"Sinistra: mondo cattolico e ricerca del consenso nell'Italia contemporanea (1968-1998)" org. nell'ambito del ciclo dei seminari sul tema "Momenti e problemi dell'Italia contemporanea" org. c/o la Facolt... di Scienze politiche dell'Universit... degli Studi di Roma "La Sapienza"

Ante molti aspetti sinistra
Ecco venga venga onorevole si accomodi avevo già iniziato
Sì dicevo
Il tema di stasera
Come stavo dicendo e sinistra mondo cattolico e ricerca del consenso Sacco
L'Italia contemporanea
Mille novecentosessantotto nuova
Io ho qui chiamate ringrazio anche a nome vostro Gloria Buffo durevole buffo che io non avevo il piacere di conoscere se non in questo momento
Perché ascoltando da ascoltatori di radio radicale e di altre trasmissioni da frequentatori in incognito di riunioni
Etc
Mi è parso di comprendere che è una delle poche voci che non dimentica
Mi auguro che non aderì non dimentica ecco che il grosso problema in Italia e quello di una società di massa che non si è ancora emancipata proprio come società di massa
E in materia il partito onorevole Buffo
Porta responsabilità storiche non indifferente Posta dei meriti propria tradizione socialista italiana
Ha dei meriti però porta anche delle responsabilità e in questo senso mi riferivo a questo libro che non so se lei ma
Il dado rosso di io esattamente diari di Landolfi nel quale il Landolfi che un politico non è uno storico anch'fa un po'la storia del cattocomunismo cosa il cattocomunismo
E stato comunismo a due interpretazioni provvedimento interpretazioni di tipo generale è il fatto che certamente nella dottrina di applicazioni cristiana c'è una volontà di far convergere il corpo mistico
Di di tutti uguali perché tutti uguali di fronte a Dio ecco con il corpo ter Reno tutti uguali di fronte allo Stato grosso modo quindi qualche elemento di unità patti elementi di affinità
Ecco fra il comunismo in senso tradizionale e il comunismo in senso cristiano certamente esiste ma non è di queste eccetto che si deve parlare Landolfi invece sottolinea come dal mille novecento
Quarantatré quarantaquattro diciamo da quarantasei in poi c'è un profondo feeling
Questi due partiti questi due schieramenti così diversi per tante cose così allora schierati supposizioni totalmente opposte eppure legati in qualche modo da parco e questo qualcosa il Landolfi
Spiega cerca di spiegare in questo
L'onorevole Buffo mi sembra essere non è la sola ma quella che io su ascoltato il più ammirato per le cose che ha detto una voce libera
In un partito che è ancora un partito nonostante crepe eccetera è ancora un partito abbastanza compatto checché se ne dica checché se ne dica e che ti mostri ecco una voce coraggiosa che ha saputo contrastare assumere posizioni errori un po'scomodi che in Italia avrebbero dovuto svolgere non solo i politici che hanno l'orientamento dell'onorevole Buffo ma anche altri politici che i militari in altre aree che pure sono eredi di una tradizione l'Altavilla laicista oltretutto e che invece hanno taciuto
E che invece hanno taciuto a dimostrazione ulteriore che l'eclisse dello stato di diritto dello Stato laico non è colpa di chi queste tristi ha provocato perché fanno il loro mestiere la colpa principale del mondo laico che ormai completamente disperso i abbandonato a se stesso per colpa esclusivamente su qua non per colpa d'altri quindi si rifugiarono i vari partiti chiedono ospitalità collegabili tra Taradash Berlusconi proposte da Taradash troverà spiega vale stressando i missili va spiegata fascicoli sottobraccio
E in questo contesto
E questo aspetto che io accedo con molto piacere la parola l'onorevole Buffo perché la corda fatta per la sua relazione prego
Ma non sarò certo io in questa sede
Non sono certo io in questa sede a dar conto
Lo spessore del peso
C'è la questione cattolica nel nostro paese del rapporto tra tradizione e cultura
Della sinistra italiana cultura e tradizione cattolica nella vita politica democratica il nostro Paese non ne avrei nelle forze nel tempo
Io mi limiterò nell'accogliere l'invito che mi è stato rivolto al professor Aliberti a rintracciare qualche elemento per riflettere
Sul rapporto che esiste appunto tra queste grandi tradizioni politiche tra queste grandi i grandi protagonisti anche del facilmente o dalla storia del nostro Paese e che tanto peso hanno anche se
In modo diverso da qualche anno ho avuto alcuni decenni fa mo'
Anche oggi nel nostro Paese
Gli elementi di cui io vi parlerò nascono essenzialmente da un'esperienza che per me è ormai quasi trentennale nella politica ai miei tempi si cominciava a far politica attiva
A tredici quattordici anni grazie tra nelle scuole superiori dal sessantotto quando io ho cominciato fanno qualche ginnasio
Mi movimenti studenteschi presto attraversati in modo conflittuale ma molto importante dall'esperienza del femminismo
Io rintracci Rhoda dando dalla mia esperienza personale ma anche dal luogo dove sono adesso che quello di un partito politico quello del Parlamento qualche elemento che meriterebbe un inquadramento molto serio
Perché la storia ci dell'incontro delle simili anzi delle differenze tra questi due protagonisti mondo cattolico la sinistra italiana è la storia del rapporto con lo Stato italiano
E la storia
Della scusate la ripetizione di alcuni visioni della storia io per esempio sono convinta che tante zavorre che la sinistra italiana si porta dietro
Nascono parlo soprattutto della sinistra di tradizione comunista quella che viene dal pc dalla sua storia
Derivano da un cattivo storicismo che è stato così importante nella sua formazione nella definizione della sua identità e che se non è sopravvissuto anche le rotture che si sono fatte quando si è deciso
Con la svolta dal pc al PDS di cambiare per qualche qualche modo pelle anche identità ecco quel cattivo storicismo che faceva dire
Con una certa facilità il PC in anni lontani che in fondo se l'URSS e l'esperienza il comunismo sovietico aveva vinto vela sulla stessa forza di esistere e di avere vinto conteneva in sé delle ragioni voleva dire che c'era qualcosa di giusto
Credo che lo stesso cattivo storicismo si possono intrecciare in quelle posizioni politiche che a nessun partito come i democratici sinistra così lontano dal pc degli anni Cinquanta
Però ecco un po'è un po'lo stesso cattivo storicismo che fa dire che di fronte alla succitata
All'economia di mercato ma anche la società di mercato che qualcosa
Di più dell'economia di mercato di fronte a società di mercato Bessie questa ha vinto si è affermata in qualche modo fuggì e che ci sono delle ragioni che ha ragioni per molti aspetti quindi
Se volete la stessa matrice appunto quest'idea una certa idea dello storicismo che fa
Faceva essere poco critici all'ora dell'esperienza sovietica e secondo me che fa essere poco critici oggi della società di mercato ma io credo anche di quella che viene considerata secondo me in modo un po'stereotipato poi dirò perché la morale corrente
Nel nostro Paese naturalmente nella storia del mondo cattolico della sinistra dei loro rapporti
Hanno molto contato lidio Luigi Nieri
L'idea che si aveva
Del rapporto con gli interessi del nostro paese gli interessi materiali interessi costituiti i poteri costituiti ma anche gli interessi e diversi ceti sociali
Io credo ha avuto molto peso naturalmente la visione della società italiana che queste culture queste esperienze politiche portavano dentro di sé e io mi voglio limitare
A raccontarvi la mia opinione la mia esperienza proprio su due tre grandi questioni che attengono al rapporto con la società italiana e alla rappresentazione che da una parte nella sinistra di oggi la sinistra politica di oggi mi riferisco in particolare al più grande partito della sinistra
E nel mondo cattolico
Suo vanno per la maggiore
Sono tutte questioni che già in qualche modo no attraversato il dibattito dei nostri padri nelle nostre mani costituenti quando si scrisse la Costituzione
Per esempio il tema los del rapporto tra lo Stato la religione cattolica e della laicità dello Stato
Il tema della famiglia
E il tema della scuola furono tra i grandi questioni non a caso lungamente dibattute
Oggi ci ritroviamo a cinquant'anni di distanza in fondo ancora confrontarci d'altro dei nostri costituenti sono
Vedevano lontano per molti aspetti a a confrontarci nuovamente con queste grandi questioni
Mi riferisco soprattutto la scuola la famiglia li uso naturalmente come delle occasioni per vedere quali come si mettono in che posizione si mettono il più grande partito la sinistra italiana e alcuni partiti anche se adesso appunto la fine della democrazia cristiana molto cambiato l'organizzazione politica del mondo cattolico siamo in un panorama molto diverso ma come si mettono queste tradizioni politiche rispetto grandi questioni che naturalmente educano
Grandi principi ma anche appunto un'idea una rappresentazione dalla Società italiana
Volevo partire dalla scuola tra l'altro siamo anche insomma nella sede probabilmente adatta
Dallo sforzo che per molti decenni è stato uno sforzo di uscito di egemonizzare la scuola di tutti la scuola pubblica
Che il mondo cattolico italiano insomma che ha contraddistinto il mondo cattolico italiano
La vostra generazione ha fatto un'esperienza diverso ma quando io andavo io ho frequentato sempre la scuola pubblica quando io ho cominciato a fare gli studi che tutti facevano nella scuola dell'obbligo i libri di testo erano completamente intrisi nella scuola pubblica
Della fede cattolica dei credo riscossi libri di lettura erano tutti a base di Gesù Bambino così e nella scuola pubbliche io cresciuta Milano non certo in un sperduta periferia o campagna del nostro Paese allora quello sforzo che il mondo cattolico aveva fatto per decenni riuscendoci di egemonizzare la scuola di tutti la scuola pubblica italiana Traverso moltissime
Grazie al concordato ma non so e grazie a un articolo costituzione ma non solo grazie a una forte iniziativa che grazie al fatto che accetteremo cristiani tutti i ministeri Istruzione una somma fu una grande operazione
Uniti da culturale che aveva radici profonde nella sua città italiane nella politica italiana ecco da quello sforzo di conta nella scuola perché si contava nella scuola pubblica
Oggi siamo passati basta aprire un giornale
A la spinta che proviene molto dalla gerarchia cattolica
La spinta per un finanziamento pubblico e diretto nonostante la Costituzione lo lo vieti esplicitamente nell'articolo trentatré della scuola privata
Naturalmente una parte consistente la scuola privata in Italia in una scuola
Cattolica
Di tendenza
Diciamo così di matrici ecclesiale
Perché c'è stato questo salto qui ci torniamo un momento perché una volta il mondo cattolico vicino a me interessa influenzare la scuola dove vanno quasi tutti i bambini e ragazzi italiani e adesso si è passati a chiedere di finanziario invece
Scuole acquistava una minoranza ristretta di bambini
Di ragazzi
Io credo che sia molto interessante
A prendere in considerazione un argomento che viene usato nella battaglia politica culturale su questa questione che è l'argomento della libertà
Sì dice lo dice cardinal Ruini ma lo dicono tanti esponenti della Chiesa ma anche del mondo politico cattolico
Che è un fatto di libertà
Che i genitori possono mandare con il finanziamento pubblico di tutti noi i propri figli in una scuola che rispetti le idee della famiglia d'origine
Io ritengo questo argomento molto interessante e molto debole
Se guardato dal punto di vista della laicità dell'idea della dell'emancipazione della persona della della scuola come luogo di formazione ma di emancipazione personale di formazione di una coscienza libera e critica e dell'interesse della collettività e anche lontano dall'idea della libertà che hanno che abbiamo forgiato insomma
Noi moderni perché sostenere che sia indici di accrescimento della libertà il fatto che un bambino una ragazza badano nella scuola dove troverà questo bambino questa ragazza confermate le opinioni che ascolto in famiglia beh è un'idea che esplicitamente richiama alla dipendenza e alla proprietà familiare dei figli proprietà
Da parte dei genitori verso i propri figli anche dal punto di vista della coscienza e delle idee una concezione che cozza con l'idea di emancipazione personale che fonda la libertà moderna e con un'idea del pluralismo come fondamento delle nostre comunità e come valore fondante dello Stato democratico
Io naturalmente nella polemica politica quali argomenti sono molti altri anche dall'altra parte
Perché oggi si potrebbe dire ma come una società multiculturale che sta diventando multietnica molto religioso come potete puoi pensare che sia libertà che ognuno si faccia la propria scuola su questo c'è un così non corrisponde una grande domanda invece che quella di integrazione e di confronto tra culture diverse ma a me interessava in questo caso sottolinea che l'argomento della libertà perché molto
Importante ora
Per la concezione che sottende ora io ritengo che non sia un caso che il movimento
Delle gerarchie cattoliche ma non solo anche di una parte del mondo politico che si richiama al Jackie cattoliche
Che il movimento che spinge per il finanziamento pubblico a scuola privata non chieda di percorrere la strada est tra Stato brigata che sarebbe quella della modifica della Costituzione siccome l'articolo trentatré della Costituzione dice tra l'altro enti e privati hanno diritto di istituire scuole ed istituti di educazione senza oneri per lo Stato
è molto limpido l'articolo
Perché coloro che vogliono finanziare
Le scuole private non chiedono di cambiare l'articolo trentatré la Costituzione
Se non si prende l'iniziativa dica mi hanno Costituzione io credo che sia per ragioni intanto di consenso
Perché io credo che sarebbe molto impopolare chiedere di cambiare la Costituzione per avere soldi
Frequentare per scuole frequentate da circa sette per cento i ragazzi della ragazza
E poi perché un confronto aperto quando se si dovesse modificare la Costituzione sarebbe un confronto aperto esplicito sui grandi principi della Costituzione allora un confronto aperto esplicito su libertà pluralismo laicità
Libertà e la Costituzione cita non a caso la libertà di insegnamento proprio nell'articolo trentatré
Be'costringerebbe chi promuove chi dovesse promuovere questa modifica ad esporsi ad uscire dall'ambiguità sul tema della laicità della libertà di insegnamento ma non solo
E io questo credo
Sarebbe impopolare poi torneremo anche se io sono veloci sulla questione appunto del rapporto tra le proprie posizioni e consenso
La discussione per modificare l'articolo trenta della Costituzione esporrebbe anche questo se volete un'obiezione politica ma anche qui a che fare con le culture del nostro Paese esporrebbe anche ad un'iniziativa di forze posizioni liberiste
Che erano meno presenti nel confronto
Per esempio persistano cattolico nei decenni precedenti invece oggi sono molto più consistenti posizioni liberiste ti dicono
Che la scuola ma radicalmente trasformata istituendo un bonus da famiglia o lo studente che lo spinge poi dove vuole
Togliendo l'idea che l'ex ci sono scuole pubbliche abolendo il valore legale del titolo di studio
Il tutto in base a un'ideologia precisa che dice che
In questo modo una concorrenza
Il tipo mercantile tra scuole diverse migliorerebbe l'offerta e quindi anche la qualità delle scuole naturalmente nessuno
Di coloro che su tela posizioni liberiste ci spiega quale concorrenza virtuosa a fare la spola migliore si svilupperà ebbe non so Secondigliano o in qualche periferia degradata
In qualche hinterland de della periferia napoletana o palermitana io
Dubito che lì ci sarebbe una concorrenza virtuosa a fare meglio non solo a scuola la Confindustria piuttosto che un altro sport ma questo ciò che nella posizione liberista insito
In radice il rischio che poi le scuole vengono selezionate naturalmente in base al censo le possibilità al territorio e così via
Ora cosa che vedere la vicenda della scuola
Con il tema del rapporto tra sinistra mondo cattolico in Italia
Io credo che abbia molto a che fare perché quella che è considerata a torto o ragione la principale agenzia formativa nel nostro Paese lo era forse più prima adesso il dibattito è aperto adesso è sempre stata un oggetto di grande interesse delle forze politiche delle tradizioni politiche del nostro Paese
E mi è sempre stata
Una pietra di paragone per definire la collocazione delle grandi culture politiche perché in gioco c'era il proprio rapporto col tema della laicità dello Stato
Ma anche la grande questione della costruzione della coscienza civile politica e l'emancipazione della maturazione della società e nel nostro Paese sia la tradizione cattolica che in quella sicuramente che la sinistra soprattutto con la comunista
Da un'idea paternalistica rispetto alla succitata io credo non sono sfuggite negli Stati Uniti
La Chiesa cattolica presenti si è sempre presentata come minoranza e intorno alle scuole cattoliche che lì sono delle diocesi non degli ordini salesiani Barnabiti come qui
In turno alle scuole si è costruita la presenza organizzata Totti della minor dei cattolici che si pensano come una minoranza il fatto che oggi qui in Italia la chiesa che non sia mai pensata il mondo cattolico non si mai pensato come minoranza sia passata chiedere di finanziare le scuole di parte no più punto apparentemente non a giocare solamente sul tavolo dell'egemonia nella scuola pubblica è il segno che ci si pensa
Minoranza che il mondo cattolico per la prima volta nel nostro Paese si pensa con una minoranza che quindi chiede diciamo così di finanziare le sue scuole che non sono le scuole
Di tutti
Io credo non credo che questa sia l'opinione prevalente nella parte di quel mondo cattolico molto diversificato suo interno nella parte del mondo cattolico che si riferisce alle gerarchie la posizione questo del cardinal Martini per certi aspetti riceviamo pensarci con una minoranza sempre di più e come tali
Non mi sembra che sia quella prevalente cento non è questa la posizione di quella parte del mondo cattolico che si spende in politica
Non è sicuramente
Questa credo che pesi di più
Nella parte il nocciolo duro se volete del mondo cattolico che in Foulkes cerca di influenzare la sfera politica
Il fatto che ci si sente più deboli rispetto alla Presa della propria predicazione sulle coscienze e quindi minore e il peso che sia in generale su una società secolarizzata e anche nella gara nella scuola di tutti
Questo da un lato questo cosa spinge non tanto a pensarsi come minoranza quanto da un lato a chiedere al lo stato di fungere da stampella laddove non arriva la forza della predicazione dalla propria fede
Della poca capacità ecco Bonci di convincimento quindi da un lato si chiede alle leggi dello Stato
Di affermare come leggi naturali e appunto
Agli affermate dallo Stato le proprie credenze pensata tutto tema poi ci vengo e concludo della bioetica
Ma anche io credo al tema della famiglia tutto questo
Combattimento così astro se ci debba essere o no un riconoscimento per le famiglie di fatto ecco
Il mondo cattolico tende a dire che illustrato non sono io come come cattolico che dico fai bene fai male questo stare
Negli insegnamenti da chi sono io chiedo allo Stato di sancire tramite una legge che è una cosa si può fare l'altra notte una cosa ingiusta l'altra notte una cosa immorale e l'altra
No
Prego
Non conosco prendo dall'altro no ma dopo un'ora Palma dall'altro dall'altro
La richiesta di una sorta di pubblicizzazione della scuola privata non tanto dal punto di vista del delle regole quanto potesse il finanziamento
E anche richiesto come prova
A un mondo politico che non è più garanzia di un rapporto con una settori del mondo politico che non è più garantito dal fatto che c'è un grande partito come la Democrazia Cristiana per certi aspetti più laico degli attuali partiti che cercano un rapporto con la gerarchia cattolica anzi per molti aspetti non per qualche aspetto ma si chiede in qualche voto una una prova di fedeltà molto vincolante a diversi partiti in competizione tra loro per la definizione del partito più cattolico tra i cattolici e anche una prova alla sinistra che governa per la prima volta il nostro Paese
Poi ci sono i problemi pratici non e i soldi farsi fa più fatica paga gli insegnanti ma questo del suo lascia un momento sullo sfondo
La sinistra perché così timida rispetto a tutte queste questioni che io poi accenno quando la famiglia e concludo
Io credo per tante ragioni anche per ragioni attinenti all'uso del sistema politico nel sistema tendenzialmente bipolare anche se mica tanto
E con una legge elettorale maggioritaria la spinta per tutti a cercare di conquistare comunque dei voti considerati di centro moderati è molto forte
Perché non siamo più con il sistema proporzionale in cui bisogna prendere il tanti voti nella fetta nella propria fetta di riferimento
E quindi questo spinge le coalizioni i singoli partiti persino il singolo candidato nel collegio ad ovvero in qualche modo se vuole vincere tener conto dell'orientamento mi capita tante volte ad una proposta di legge sul tema
Considerato spinoso andavo dei deputati del del sinistro già nei guai a te lo firmerei sono convinta ma sai io nel mio collegio poi devo essere letta anche gli elettori cattolici dell'Ulivo come faccio
Quindi c'è questo elemento c'è l'interiorizzazione secondo me c'è c'è la storia della sinistra italiana che una sinistra per l'appunto
Non certo caratterizzata quella le difese soprattutto quella che viene dalla tradizione del PC nun caratterizzata da una cultura certo libertaria su questi temi ha un'idea come paternalistica due ordini un po'rispetto alla società
E poi c'è tutto il tema del governare che sempre di più diventa un tema prevalente su spesso speriamo non diventi definitivamente su quello di trasformare la sinistra nasce per cambiare lo Stato le cose esistenti
Naturalmente oggi ma lo vediamo in tutta Europa
Si ha l'impressione a volte che non non si cerchi di governare per trasformare ma di governare perché altrimenti è molto difficile anche su avere un corpo in Italia la questione più complesse molto diverso da quell'Inghilterra Francia e la Germania
L'altro terreno emblematico è quello della famiglia
E del rapporto tra famiglia libertà individuale libertà femminile
Ora sarebbe lungo ripercorrere una vicenda appassionante che è di tutta la storia del nostro Paese poi della storia politica democratica dopoguerra in particolare ne siamo in un Paese così detto dicono felici definizione definito dal familismo amorale e questa questione della famiglia è sempre stata dirimente
Non solo per le vicende sociali ma per le vittorie e le sconfitte politiche anche nel nostro Paese
La rottura vera io credo per la sinistra italiana con una concezione tradizionale della famiglia su cui si era schiacciata la sinistra italiana nel dopoguerra tenete conto che le campagne elettorali nel quarantotto si facevano dicendo che culla
La DC dicevano i comunisti mangiano i bambini somma che erano contro la famiglia
E la sinistra ne CPC era molto schiacciato anche PSI alla Suma sua concezione tradizionale non è vero noi tutta la famiglia matrimoni bambini
Ecco las la rottura per questa sinistra che avevo una concezione tradizionale della famiglia e che però ha sempre stata accompagnata da una forte tradizione anche di emancipazione femminile
Che comunque diciamo attenuava correggeva in parte questa concezione tradizionale la rottura avviene con la legge quella più eclatante con la legge sull'aborto
Perché la discussione allora io ero piccola non me la ricordo piccola s'che gioca
Era sul tema di sia è l'ultima parola a chi spetta decidere quando si deve decidersi a interrompere una gravidanza il PCC allora diceva e il medico che deve averci comunque
Lo Stato il medico esperto lo psicologo le donne dei piccini se no no su questo terreno può decidere sono la donna e vinsero le donne nel partito imposero all'intero partito di cambiare posizione
Questo fu determinante nella battaglia quel parlamentare per questa battaglia nel Paese fino al PAC parlamentari perché spostando più grande partito di opposizione accanto ad altri partiti laici insomma
I di sinistra e non solo questo fu determinante
Quindi la modernizzazione della società italiana attraverso un conflitto che passava per cooptato comunque inserito tra i sessi irrompeva nel PC il PC a sua volta lo moltiplicava poi nella nella società italiana perché immetteva rispetto ai suoi settori sociali e culturali di riferimento questi elementi per certi versi questo è stato un punto di non ritorno ma per certi versi qualcosa sta cambiando e rischia di arretrare
Dall'autonomia dall'idea dell'autonomia femminile de e dalla critica ruoli tradizionali della famiglia operata molto dalle donne del PC che erano state trasformate da dalla grande ondata femminista che ha percorso tutto l'Occidente
E con un aiuto una sponda di Enrico Berlinguer in questo caso oggi si è passati a discutere affrontare questo della famiglia anche a sinistra con posizioni a volte no sicuramente i più miti
Qui ci sono grandi questioni che non affrontiamo tutta la riforma dello Stato sociale del welfare che è molto importante perché decidere che diritti sociali vengono esercitati in base a un reddito in base al reddito familiare un reddito individuale in base ai bisogni individuali di autonomia dell'individuo oppure dentro l'idea che c'è una compensazione tra bisogni redditi e nella famiglia molto diverso
Io volevo concludere
Agganciare in un'altra vicenda dell'attualità
Che riguarda perché dentro ci sono molti segnali utili a capire
Volevo inutile parlare i della legge sulla procreazione assistita perché in qualche modo condensa in sé l'antico tema dell'autodeterminazione femminile nel campo della procreazione
Con il tema nuovo giustamente inquietante del ruolo delle tecniche ed è l'atteggiamento che noi assumiamo verso tecniche non che io non mollo della legge i su un terreno così complicato
Dove c'è e ci deve essere un largo margine per l'autodeterminazione degli individui per la libertà di coscienza che non può essere libertà e coscienza solo per i parlamentari Mancino deve essere se di coscienza si parla per tutti donne e uomini del nostro Paese
è stata una vicenda esemplare perché lì si confrontavano su questa vicenda c'è quanto dovevamo regolare per legge in che modo il ricorso le tecniche per la procreazione assistita in una società dove accresce la sterilità
Si confrontavano in sostanza due concezioni quella che diceva
Le tecniche non vanno sempre città che così come sono abbisogna esercita per esercitare una critica sociale de tecnico
Ma ci vuole però una legge leggera perché un conto è la critica sociale nelle tecniche un conto è per legge vietare o consentire imporre certo comportamento
E magari sanzionare penalmente chi trasgredisce
Quindi l'idea di una regolamentazione senza barriere all'accesso mettendo al primo posto la salute la la la difesa dalle speculazioni anche poi lasciava il cittadino naturalmente la scelta se ricorrono
A una procreazione che è distinta dalla sessualità questo l'elemento dirompente delle tecniche pro creative
Ora proprio con la contraccezione la sessualità si era resa autonoma dalla procreazione maleducazione non era mai autonomo dalla sessualità con le tecniche ai propri azionisti
E questi invece un'altra idea che bisognasse fare una legge pesante
Che ci sia in questo campo è un diritto naturale
Che bisognasse attraverso la legge selezionare l'accesso alle tecniche cioè che c'è chi perché sterile Port cederà lettering necessità e chi no perché non sarebbe un buon genitore
Quindi idea che nella legge si dovesse in qualche modo soprattutto assumere
La norma familiare ancor prima del diritto alla vita
La tutela di chi nascerà e facendo una sorta di gerarchia etica delle tecniche queste erano le due posizioni di sostanza che erano a disposizione
Ma la sinistra
Invece di imboccare la prima state dire bene critica sociale tecnica ma leggi regia non possiamo decidere noi se uno può avere non figlio non lo possiamo decidere per chi ha figli per via naturale perché dovremo decidere noi se uno buon genitore o no per chi al problema della sterilità
Invece di imboccare quella strada
La sinistra si è fatto trarre dall'idea tutta interna la logica politica e di rapporti politici ed alle alleanze
Dall'idea di un compromesso a priori
In cui si diceva e ci mettiamo d'accordo tra forze della maggioranza perché ci sono i popolari la maggioranza
E quindi cerchiamo di fare un compromesso tra diverse posizioni un compromesso anche tra principi è una legge quindi molto ampia che regolamentasse morto in questione quel compromesso molto debole perché fatto nel buio di alcune stanze
Senza attivare invece una discussione la Società che in questi casi molto importante molto utile supporto fu così come si può sul divorzio come fu così sul nuovo diritto di famiglia
Quel compromesso debole perché totalmente al riparo dalla società dai suoi stimoli dei suoi conflitti dei suoi bisogni non ha retto in Parlamento
E perché popolare non votato in modo diverso da come si era pattuito la sinistra è stata scuola sinistre non sulla parte del Parlamento è stato sconfitto sul tema della procreazione eterologa
E abbiamo assistito alla scena dei partiti
Persino collocati in schieramenti politici diversi
Che facevano a gara per accreditarsi o non è un giudizio di valore in mia la la dico da cui sono della politica come il partito più Liggio al dettato della Chiesa Alleanza Nazionale Forza Italia CCD Partito popolare l'UDR schierati diversamente in cielo sono io che meglio difendibili incipit
A cui tiene la chiesa cattolica allora ho fatto questo esempio e concludo per dire
Che sempre più nella politica italiani in questo sistema politico così terremotato
Nelle sue radici nel suo rapporto con la società non una società che testimoni anche un disagio nel rapporto con la politica che ha ragioni molto profonde non stiamo qui esaminarle e lo testimonia anche con una cresce l'astensionismo
L'idea sui temi così appassionanti perché vanno al cuore del rapporto tra la libertà individuale
La potenza della scienza della tecnica l'interesse della collettività ecco l'idea che ha alcuni problemi così importanti si posso arrivare regolamentando per legge mettendosi d'accordo
Tra alcuni partiti nelle stanze del Parlamento non regge alla prova dei fatti i compromessi saltano vanno in pezzi
E in futuro qualche modo la società si prende la sua rivincita perché guardate potrà finire in qualsiasi modo con la vicenda parlando o non si fa la legge citata legge in un modo o nell'altro
Quello che è sicuro è che ormai è ormai abbiamo sperimentato in tutto il mondo che se su questi temi fai delle leggi
Il realistico sono destinate ad essere disattesi le leggi sulla che proibiscono la morte in tutto il mondo sono sempre state violate disattese con grande danno per la salute di chi ricorreva
E anche grandi discredito della legge e della politica che ha fatto quelle leggi
Se su questo tema noi impediremo per legge
Ci sarà un discredito delle istituzioni che ha fatto una legge irrealistica la gente andrà all'estero
Io mi fermo qua
Gli ho fatto solamente due esempi di due vicende politiche calde in comportamenti soltanto i pignoli diverse
A proposito per dire come fosse difficile un passato per alcune ragioni ma oggi sia difficile se volete anche per altre
Ritrovare imbecilli io credo che sia possibile aspirare a questori trovare nella sinistra parlo per me naturalmente che ha scelto la sinistra per questo motivo quella forza e quella cultura capaci di investire di scommettere sulla libertà alla responsabilità degli individui su una società fattura e non con appunto un mozione di sfiducia paternalistica per cui poi è lo Stato la legge sempre che scegli anche in campi in cui non è più concepibile non è giusto non è accettato dalla Società misfatti che sia così
A altri chiuse la provengono più da una cultura anche politica cattolica per poter probabilmente argomentare in modo diverso io però mi son sentito evita di questo contributo
L'inflazione dall'onorevole Buffo per questo è sua
Sintetica ma idriche incisiva
Analisi che potremmo nudi di assumere in poche parole come la difficile transizione del nostro Paese alla modernità
Io non mi ero sbagliato quando avevo sarà scortato da semplice ascoltatore ecco ad aver capito intuito
Che la pianta liberale
Cioè quella pianta che in questo Paese non è mai fiorita
Qualche ramoscello cena anche se gli aspetti esteriori dei che del resto seguo la politica
Con attenzione segue la società civile con attenzione apartitica la seguo poco e non mi interessa
Abbiamo capito bene che nonostante dove vuole buffo meritarsi un'area
Detta così vicino a Rifondazione e cose del genere la libertà è un po'come il diritto del Manzoni a volte si va a trovarsi Carelli due uno non si aspetterebbe ritrova ed io ringrazio l'onorevole Buffo perché ha parlato da convinta militante della sinistra d'alto rilievo le qualificata esponente dirigente di un partito
Che certamente non è più il partito comunista di un tempo
Però non si sa nemmeno quello che adesso insomma in Grazie perché ha dato una testimonianza piuttosto rara
Di uno spirito autenticamente liberale
Potremmo dire a lei quello che talvolta abbiamo detto ad altri che continuano con insistenza in buona fede adoperare spesso il termine democratico per dire la libertà
Non hanno ancora molte volte lo confondono
Ma alla sostanza e quindi la ed io da vecchio liberale quale esso uno liberale di idee e di formazione l'Aic eccetera non posso che compiacermi
Che anche in una sinistra ed edizioni populistiche opera istinti ai tassisti che essi e via di seguito
Qualche ramoscello di modernità ecco sta spuntando e io non posso che augurarmi che questo ramoscello diventi sempre più pianta
E questa è la prima cosa
E la l'onorevole Buffo boia trattato di una serie di argomenti molto interessanti molto documentati
Io intanto la ringraziamo perché c'era un po'puntualizzato alcuni aspetti proprio della political si si è della politica legislativa che sfuggono ovviamente a chi non è una detto ai lavori e questo mi pare molto utile
L'attuale che qualche giuridico aspetto
C'è il problema secondo me onorevole come lei dice e che la chiesa cattolica oggi sconta un ruolo che molte volte li viene a
Guardi se lei vede dei telegiornali in modo particolare istinti CRI che qualche cosa che fa scusi il termine di girare lo stomaco
Perché si vede chiaramente che il conformismo di signore non è atto d'imperio e costumi di vita
Sono si autocensura da soli
Non c'è bisogno
Uno che ad un popolo ingenuo che fra cinquant'anni vedrà acque i telegiornali
Quelle con Peter ragazzotti anche di nomi illustri
Ho quei vini Bellocci i romanisti che sono così precisi e così eccetera eccetera dirà sicuramente perché la storia poi se non ma non è messa di niente
è una storia evidentemente però certamente testimone di qualcosa cioè questi sacche veline
E se sarà stato sino a casa stato punitivo il quale mattina seguente amica di Sodano impone no lo fanno da soli
Fanno da soli comunque io sotto il fascismo
Nei periodi Starace nei giornali incidevano sopra ma obbedivano però vanno le leggeva non c'era bisogno
Italiano diceva un vecchio compagno socialista e socialiste non lo sa diceva lui è un'impresa degli anni Cinquanta
Italiana giungevano vie conformista e non lo sa
Ho fiducia di non saperlo o non vuole sapere
Poi stai si colloca a destra si colloca a sinistra questo viene dopo come l'intendenza
E quindi da questo punto di vista e maggiormente apprezzati ed ecco perché io li condivido in pieno
Da docente universitario che si occupa di storia contemporanea
Almeno dal dal dallo stesso bilingue durevole Buso si occupa di politica da trent'anni vive io Nun proprio sottoscrivo a piene mani e faccio medie tutte le sue osservazioni
Perché non sono osservazioni se non ve lo spirito d'
Se non proprio di chi concepisce la realtà secondo un proprio metro di giudizio che quello della libertà
Che responsabilità certamente ma che in libertà
Signora io ho una mia tesi e qui disse
Che lo storicismo sia stata del Partito comunista uno di strumento Marelli su questo non c'è dubbio Togliatti come le sai un vedovo
Il Cac
Non era uno dei dei devo Dicati avevo un rapporto con Croce salvo rarissime
Don Benedetto e lo chiamava cosa che il ritardo benedetta perché qui si va dal dottor Togliatti come lo chiamava chiamarlo tutto sommato come se permetteva di chiamarlo da Benedetto insomma c'è proprio un simpatico carteggio
In cui Croce con aria ironica regala al dottor Togliatti virgola Totus politico russo virgola ecco un suo messaggio sulle avventure della nobildonna napoletana del Settecento
Croci amava queste cose che niente proprio nulla devono a che fare con i problemi sul tappeto e si era qui nel quarantacinque mercanzie quarantaquattro Salerno ecco e Croce c'è questo questo opuscoletto che regala Togliatti con tono ironico naturalmente eccetera ora Togliatti indubbiamente è stato un personaggio molto però mi creda
C'era un'anima tutto sommato sta codicistica buona intagliati liberale sostanzialmente che il cattivo storicismo di cui lei ha detto e che io invece dico il tatticismo che rimane ancora oggi elemento più più non superato la coalizione di sinistra a cui lei si richiama ha preferito ignorare perché se lato dicono lambisce un rivoluzionario sul serio voleva fare la rivoluzione non fosse stato alcuni anni in carcere e molti altri in clinica ha detto non migrano e non è da Silvio Pellico
Il quindici anni riferisce con la carica al piede sul serio
Amici sette in prigione certamente ponendo in clinica fu una vittima del fascismo
Assolutamente ecco ebbene gancio funziona quel quotidiano oggi diretto da un uomo valente giornalista fondato da Antonio Gramsci significa che il richiamo oggettivo all'attenzione di un una persona rimasto legato a Vienna
Che voleva fare la rivoluzione ed ha pure a fare sul serio
Con un rivoluzionario che si rispetti attraverso la violenza se necessario
Gli altri non lo era per loro
Togliatti era un personaggio singolare Issing dalle molteplici facce una delle quali non c'è parola Mina autentica era quello del liberale
E del Modena
Costretto dare alle vicende della vita e dalle sue scelte
A capeggiare ad essere il simbolo carismatico di un Partito Chiesa quad elettrici allora
Basato su valori totalmente diversi
E il giorno che finalmente si decideranno gli archivi del Gramsci arcadici il carteggio togliattiana o che toglieranno mi scusi se dico questa azzardo ma ne sono convinto la mordacchia all'onorevole Iotti
E finalmente e consentiranno di poter dire realmente tutto quello che ha da dire in proposito verrà fuori un altro figlio
Sugli atti che scopre Giolitti
Il Togliatti che si attivi citi vedi il Togliatti il quale nonostante che venga preso un poco sul serio perché dire no questo fa posto questo eccetera eccetera in realtà hanno tutto gli atti che certe Tarfusser logico sul politico russo di Spinoza sul riceve e spinose un autentico pensatore non meno di i no
Liberale
Profondamente di protestante gli studi un'epoca di verde religiose nazionali insieme era il libro preferito
Non so per quale ragione o meglio non so bene invece oggi l'anno lo hanno cancellato
Ogni tanto Beppe Vacca dice che sì è stato un grande italiano
Ma nella realtà devono tanto perché devo Antonio
Perché dagli atti costituisce proprio quelli la tradizione del cattivo storicismo che e meglio è opportuno togliere da mezzi perché se non si dà arie da mesi per gli atti recuperando magari dal sei
Che è una cosa proprio io mi credi ieri ma anche rimanga veramente un'operazione e quindi deve mi deve consentire i gesuiti queste cose le sanno fare meglio
Con più eleganza
Per gli atti
Ah beh l'atto Rosselli che risiede quando scrive quelli preciso che Isma'liberale chi di voi ha studiato il mio volume sulla non nazione lo sa un attacco furibondo
Tanto gli atti
Rosselli chi in cui ancora adesso non si sa in realtà chi veramente fu il mandante
Il testo undici
Io sono rimasto sconcertato e ovviamente declinato l'invito fu mandato
Cose che vado a sentire manco alle nemmeno avere ricavi spento venti certe forme proprio vuole cattivo storicismo mia cara signora chiedo che si sulla scuola ecco lei è un'eccezione positiva perché perché tutto quando lei annuncia detto in onda ringraziamo significa una sola cosa
Che lessi opposta o per lo meno ha testimoniato contro appunto questo cattivo storici
Che continua distinto il tatticismo
Per cui se ascoltiamo da parte poniamo di un giornalista ex comunista e oggi berlusconiano che sfotte i laici che divenne distruggendo ormai superato
Sotto affamata perché perché da buon comunista quale di fatto è rimasto ha un grande rispetto di un uomo grasso
Ove la forza presunta Opera forse chissà
La famiglia appunto una concezione dell'onorevole Buffo il procuratore del Papa la concezione Satta ma non c'è in Italia
Non c'entra
Un
Un autore che fosse libera degna di ristampare
Come la dottoressa Damiani sa
Che Giuseppe Antonio Borgese nel trentasette scrisse un libro Goliath via marcio
La marcia del fascismo in cui penso di sì fino al compromesso col concordato vaticano
La famiglia questa cellula fondamentale italiana
Era stata affidata di far alla Chiesa
E la Chiesa aveva ottenuto la gestione del Codice luce non ricordo male hanno steso l'antifascista e nessuno senza limiti e fotografati cioè è uno dei sedici che non ha giurato hanno steso la camicia mira la toga
L'autonomia del Trentino
E la famiglia appunto proprio quello
Rimane in pregiudicato e concludo dare ecco due cose ancora la Costituzione signore lei ha ragione ma la Costituzione totalmente la cambia
Io non forse perché da laico e non ho non ho nessun video di libro sacro di nessun genere
Io non riesco a capire per quale motivo un grande Paese democratico effettivamente liberale c'è tutto Dino come la Francia dal quarantacinque ha voglia fatti già due di cambiamenti
Noi teniamo questa Costituzione ingessata fatta da persone che guardavano indietro
Pagavano indietro perché interi poi aggiunge la media amica dei costituenti sino voi non la stabiliti si aggira intorno ai cinquantaquattro cinquantacinque anni
Il parlamentare costituenti reato medio tiene CIPE cinquantacinque anni
La sua modo dati statistici c'era sullo che ne aveva venticinque anni appena compiuto cioè evitare l'avevamo venivano anche vivacchia
La media media statistica rosso fu fatta da persone che non sono corpi che un solo UE un solo aspetto quello di di i giornali nuovamente alla Repubblica parla cioè non va bene
Quelli una Costituzione fatte della società industriale agraria qualità
Una Costituzione col compromesso quello caduto perché alla fine esistenza usciti le due forze nella
Giustamente fa i laici potevano fare ben poco retto di l'articolo otto Karoshi fece un attacco durissimo perché lo richiederà poi sul mondo
Ma il lai laici italiani che hanno responsabilità ecco che potevano quello forze uscite dalla Resistenza e allo spettacolo
D'accordo però che la Costituzione è una Costituzione fatta per la soci per un'Italia che non c'è più noi siamo retti da dorme da criteri generali di di cui il novanta per cento dei quali appartengono a un'altra Italia
E nessuno in Italia qui è il secondo punto di Longo ha il coraggio di dire che questa Costituzione va cambiata la seconda tutta completamente tutta non va cambiata perché non va cambiata perché un sistema che è legge
Perché non onorevole Buffo fa battaglie dando nobili quando minoritarie perché si scontra con un sistema in equilibrio
Sempre più fragile però è questo sì sempre più precario sempre in linea qui per cui ecco però un sistema che ha toccando un mattone ricalcava tutto
Completamente
Non si ha il coraggio di farlo ecco quindi il nostro declino questa società
Una società più laica
Più liberali tra virgolette molti di corretti in questo caso se volete perfino più democratica trent'anni fa trentacinque anni fa
Ed è vero che la Chiesa ha assunto posizioni dirette ma la Chiesa in questo dodici un non credente io la considero più una vittima vittima di se stesse va bene più la vittima del conformismo Italia
Di dare Makeba ARCEA no non basta la ma Polo fa Bassolino cardinale Giordano
So solo socio niente non lo so
Ed è un bel base Bampo un bacio proprio convinte affettuoso dovrebbe essere un po'ritagliarmi farebbe meglio a Bassolino sono innanzitutto va bene ecco una cosa proprio non è finita
Che D'Alema il quale fa anticamera Valcuvia al Comune di Roma restringere tutto compunto la mano del Papa tarato il morbo di Parkinson questo lavoro vecchio quindi una cosa ultimo la cosa migliore è troppo e poi ricevuto come ieri
Come capita oggi ad altri in Vaticano con la famiglia chi sa se la signora Buffet d'Alema arriva anche il dell'ordine in testa non si è mai capito
Ma la vita
Almeno una cosa diversa
I soldi a questi fenomeni
Sono tutti fenomeni questi qua di crisi divisi di un sistema che spetta ai politici
Non spetta spetta e poi decidere caro onorevole lo sa meglio di me noi rimandiamo alla Camera e mi spiace che lei non sia candidato nel mio collegio correggerlo che ora perché i tempi non sono comuni
Tutt'altro
Ecco alla potere vecchio decaduto mi sento il dottor quando posso
Bene tenga presente che non li mandiamo lì perché dovete decidere non perché dovete
La politica è decisione ed è responsabilità
Il politico è quello lì perché io non faccio politica perché non ho il talento di decidere a livello politico il politico è quello in politica non è quello che in media non è quello che fa le maggioranze con Bossi domani potremo domande fatto torna a farle poi si allea con con con con Andriotto sia convinto dalle ottime uguale insomma e simili
Bisogna decidere
Il Paese e in è diventato una quello che perché la classe politica italiana non dieci in non si politica non decidi in primo luogo perché non ha gli strumenti istituzionali
Voi non ieri
Diceva un mio quello che mi insegnò affari professore universitario era un professore di diritto romano Minieri mio preside io giovani professori serenità all'epoca il Presidente del Consiglio e quelle comandi Dini diceva
Paradossale così questo signore sulla sua esperienza io non so se la chiamo me l'hanno altre università o se hanno già chiamato male fanno hanno chiamato
Quelle chiarito anche minima ma questa mi creda credo di poter replicare anche i miei allievi che padre esso pagheranno loro questo dei divi di segmentare
Interessarsi a aspetta decisioni decidete
E la prima decisione che spetta a che aspettiamo e quelle non soltanto un blocco ai referendum non si è visto Marco su questo genere
Ma appunto che si candida costituzione data non è più buona
E come la Balilla e come la bene non le ricordo io citerò appello piccolo ma vi dico bellissima notizie devo chiamandolo con con camminare con l'Armenia e con la Barilla di queste la decisione
E nel ringraziare nuovamente alla signora
Do la parola appunto agli studenti mi pare che lei aveva egregie dottor a parlare prego
Sì anche alla luce
Cento insegnante
E la
Ma comunque il premier sulle benvenuta allora
Il professore bisogna cambiare
è stato circondata questa fisicamente delle
Qua la nazione
Adesso
Principi fondamentali ora possiamo
Materiale sostanze pubblico quindi
Vengono date le implicazioni no ministro di ricostruzione produce glielo diciamo Gianfranco
Si è
Gli Agrigento sancito
La famiglia assai
E
Circa
Violenza De Stefani ha raccolto andiamo
Oppure questo monumento di questi gruppi
Mi sembra abbastanza
è un progressivo documentazione resta fino a critico anche perché
Per quanto riguarda certi meccanismi stava dicendo prima da parte liberare lettera Pignatelli buona cioè molto la scuola giustamente ritengo di quest'epoca dietro esistono troppo conosce però i cittadini avrebbe
Fatto aveva sovvenzionamento non vedo perché il borgo io penso avere utile per riuscirci nell'illecito no e nove dello stato che comunque Mantova perché passivo autentico dobbiamo andare avanti così istituzionale io Pasqua è quindi se queste queste penso l'ultima
Claudio
Lei va giù
Per quanto riguarda Michele pure per quanto riguarda benissimo repliche ora
E adesso che in questa basta
Possiamo comunque in questa mostra habitus mentale vicino questi valori declini
Giuseppe nel sta nel silenzio
A delitto il attuale fecondazione artificiale è stato presentato con attorno
Quando o ma cambia a abbiamo Vinci va bene comincia signorine
No che organizzano
La a Mila no Monica
Erano autorizzati elemento che rende
Va be'comunque la ringrazio
Prego cementifici risponde di volta in volta prefissi sponde alla fine infine
C'è altro
Beh
Credo che il problema espone davanti alla procura però una maggioranza siamo non come mi chiama dopo durevole bufale se voi non esageriamo insomma ex cioè che aspetti per l'amor di Dio
No compie così cioè trova spazio è un po'eccentrica rispetto a quest'anno a questa questa Cenerentola isola
Beh la fa notizia e diresse nella sillaba regole fu un politico fin troppo scaltro navigato per non saperlo
Non è quello il problema bene son le cose che dici
Non il fatto che poi faccia notizia che se non c'è in questo non ci riguarda
Per Dick Dick Seedorf dove noi abbiamo ausiliari
Sulle problema del finanziamento della scuola abbiamo moderno come l'Emilia andare avanti devo qualsiasi immaginazione portare avanti questo
Piazza
Abbiamo per la prima volta fornito al governo e guarda caso questa alla ribalta lungo valutazione personale leader vergogna prima accennava al fatto che
Usati sistema elettorale cinque
Parlamentare rendere pubblico più ampio schieramento soltanto la propria parte quindi ma
Passo
C'è altri
Io Carlo no
Niente una curiosità ma
Anche oggi antistorica
Se ne costruiscono ma
Prosegue reciproco
A
A
C'era scritto la mia conterranei a dire
Va bene non è
Non ricordi
Di udienza chiedere
Nella studiato assunta minando cardiaca che
La
Gli accordi affidati
A una considerazione di tipo politico che cioè il giudice Riccardo nata intendano puntualmente
Basati sulla nessuno
Sulle mie questo e sono presenti e dice soprattutto attualmente negli il
Nazioni fa tant'è che entrando dice
Pieno di no e di esterni giù quindi non ha assunto una ecco la di massa sadico che spero al fatto
Come lo definisce l'anno il sia a adesso
Il partito grazie femminile viene papà analisi sparando frizzanti va beh cioè altri
Prego
Forte perché nella storia venderà
Beh
Grazie ancora quindi sarà anche fare domande indicatori critiche seriamente ad un intervento addotte articola ora si possono non c'è attinente beh gonfiabile politica consente
Collocamento sembra che la sua sul modo di fare politica diverso purtroppo
Va bene domande
Cioè
Adesso resta questo
Questi sono cattive parole proprio a raccogliere queste doveva prontezza utili all'epoca dei fatti ecco assolutamente questo insomma con l'infortunio del mestiere cambiare succede
Beh anch'io chi naviga nei mari può capitare che che che vuole fare
Prego
Essi essi
Si dichiara al medico di annunciata formando
L'anello tentativo
Va
Benevento che lentamente il ghiaccio di Sacha perché è un fatto positivo ecco forza
E anche perché così poi diamo la parola l'onorevole Buffo e richiamando il prego
Allora
Possiamo chiuderli B
Dunque se sapessi rispondere benissimo tutte le vostre domande mi dovreste fare Presidente della Repubblica anche se non ho ancora letta anch'io farò velocemente con le mie forze quello che posso
Dicendo anzitutto professore Aliberti che io ho toccato un leggerezza per ragioni di tempo e i anche perché sono ancorata
Alla vicenda contingenti più di quanto non vorrei temi serissimi ha toccato dicevo con leggerezza come questo lo storicismo che attualmente voleva dal mio punto di vista essere una liquidazione di Togliatti dei tu pietismo in modo banale ma la ricerca un po'anche nel passato delle ragioni di certi comportamenti presenti perché se no sento che sempre più la politica italiana anche in quella parte che ha sempre cercato di darsi una forte cultura politica e schiacciato assume giorno dopo giorno la mossa dopo la mossa quasi che si volesse dimenticare si potesse dimenticare invece della propria storia nel bene e nel male si porta il peso e il bisogna assolutamente fare tesoro perché no Vincenzo come numero di fare se non altro gli errori che ci ha fatto velocemente sulla Costituzione
Di cui ha parlato professore ma anche mi pare il primo lo studente intervenuto io sono d'accordo io sono
Per mia formazione convinta che sarebbe da cambiare anche la prima parte non solo secondo naturalmente come persone donne che fa politica mi domando con gli attuali rapporti di forza in che direzione riusciremmo a cambiare la Costituzione so bene che non devo fare i conti solo sui rapporti parlamentari
Nel caso significa attraverso l'articolo centotrentotto
Perché bisognerebbe fare una grande discussione Paese naturalmente però ecco se dovessi stare ai nove parlamentari
Devo prendermi la responsabilità di prevedere che costituzioni scriverei anche perché io temo che scriverei che non solo ne la famiglia fondata sul matrimonio come c'è scritto articolo inchino e chissà quali altre cose mi farebbero scrive questo quadro di rapporti di forza in Parlamento quindi tema costruzione un tema complesso
Per alla sua natura di patto fondativo per diciamo così il
IST i suoi contenuti così rilevanti e anche per le condizioni che occorrono per cambiarla in una direzione anziché nell'altro
Non non mi soffermerò sul tema della libertà dei moderni tema così autorevole Complesso io ho fatto solo un cenno
Veloci il voglio dire una cosa sulla scuola e sull'altre cose non sono state poste
Il tema della della libertà nella dopo intanto nel nostro Paese chi vuole mandare il proprio figlio propri figli a una scuola cattolica non cattoliche sono non hanno scopo lo può fare naturalmente non lo può fare
Ci ho così attraverso un finanziamento pubblico che questa Costituzione
Non lo consente ma anche perché da noi la scuola pubblica è basata sul pluralismo sulla libertà di insegnamento che uno squalo di tendenza o privata non è tenuta a rispettare
Perché è una scuola di tendenza risponde alla parte tendenza quindi non dobbiamo ragionare in termini c'è una morale dello Stato invece voglio mandare mio figlio in una scuola che ha una morale
Non ci deve essere una morale dello Stato perché la scuola pubblica fondato sul pluralismo sul confronto tra poi lasciamo perdere su quanto dovrebbe essere diversa scuola pubblica io sono molto d'accordo
Quanto dovrebbe essere per certi aspetti più light calmissimo l'unico paese che all'ora di religione durante la l'orario scolastico o ma tante altre cose ci sembra di sulla qualità della squadra non non è questa la sede
Sulla questione delle tecniche della procreazione assistita l'impatto e tecniche ora che non tutto sia Bini e quello per i tecnici Poma io sono assolutamente convinto e d'accordo e un altro a cui pensare diversamente da me che invece tutto bene ok tutto male
Ma anche chi fa figli per via naturale può essere sciagurato immaturo ma questo però non consente Allo stato laico attraverso lo strumento della legge che uno strumento scusi vincolante
Di dire di dettare lei normalmente
Del buon ci metto pure e di decidere violando un diritto umano fondamentale che è quello alla procreazione se tu puoi dunque figli io posso dire le tecniche esorbita hanno costruiscono sostituiscono dobbiamo così questo una grande discussione da fare paese una grande battaglia culturale alle confrontando piene diverso non posso io per legge decidere cosa delle tecnica bene cosa va male quale deve essere genitori ideale quale non deve essere un non è compito della legge
Lo Stato
Di un un Paese la non a caso in Europa
Non c'è nessuna legge occupazione assistita che si sia sognata di vietare la procreazione eterologa per esempio perché non è compito allo Stato decidere se una persona se la sentono di avere un figlio perché magari un pre District attraverso materiale genetico di un donatore problema rilevante magari a una mia amica potrei dire non lo fare oppure fanno ma questo sarà me la vedrò io siccome da soprattutto la mia mica se la deve vedere lo stato questa frase
Sul governo
A questo dibattito ci rivediamo l'altra volta se volete
Perché è una questione molto importante molto ricca di sfumature io penso mi batto nel mio partito perché si affermi una precondizione nel modo in cui si affronta il tema del Governo
E cioè che si deve governare per trasformare in non dover tornare per governare guardate sembra una banalità ma questa è una grande questione perché già c'è stato chi ha governato per governare
è un'idea della politica l'invidia del rapporto società unica del potere
Però governando per governare la sinistra tradisce se stessa secondo me il suo la sua ragion d'essere che quella trasformazione che l'accrescimento l'ingiustizia sociale e così via
Governando per governare si finisce male una volta ci si metteva molti decenni a finire male adesso
Molto meno si fa molto più in fretta finire si può finir male anche in un anno due anni tre anni nonni dopo quarantacinque cinquanta come una volta perché tutto e si è rotto un mondo è qui
Tutto è cambiato
L'articolo sette non l'avrei votato naturalmente non c'ero allora non era un'italiana di allora l'avrei votato
Penso che la diminuzione
Che l'influenza e la dottrina cattolica accresca l'aggressività per certi aspetti del mondo cattolico e poi c'è tutta una questione Monti resta essendosi rotto il contenitore del partito che rappresentava i cattolici in modo unitario
Essendoci molte formazioni politiche la Chiesa si fatte più spregiudicata si messi in prima fila pretende rappresentando se spessa da diversi partiti e godendo della competizione tra partiti e quindi sono può in qualche modo far pesare una sinistra che governa ma che ha insomma quasi sembra che si debba far perdonare insomma è una posizione non pagavano completamente cambiato in cui io credo resisteremo a posizioni spregiudicate per certi versi più aggressive nelle richieste sicuramente della Chiesa rispetto alle leggi dello Stato
Sulla rapporto tra politica e consenso e su Mastella per dire ridiede la parolaccia beh ci sarebbe anche qui moltissimo da dire io
Penso che mentre noi dobbiamo mantenere quell'idea così forte in Togliatti che la politica è anche fatto politica delle alleanze no dobbiamo però pensare che la politica finisce con gli alleati perché se l'alleanza e fossero tutto allora si può fare tutto politica e se io penso che non si possono fare tutto perché poi appunto ci si perde non solo si perde e ci si pente o letto che Veltroni ha fatto un'intervista i al manifesto in cui diceva meglio perdere che perdersi
E qui si rischia di perdere intendersi anche quindi non si può fare tanto più che si è parte partito vuol dire che tu sei solo una parte non sento tutto e quindi hai una ragion d'essere se perdi quella prima ancora di perdere le elezioni perdite spesso allora io penso che la politica dalle anzi in un paese Skin transizione che multipartitico dove c'è ancora un terremoto dopo gli anni diciamo così di Tangentopoli in cui non c'c'è una geografia politica se è stata ti troverai
In una geografia comunque terremotata esposto anche ad alleanze non sempre della importante però è che tu governi pur di governare con chiunque pur di farlo a qualsiasi costo rinunciando lettura già perché altrimenti se non rischia di perdersi cioè io nella direzione mio partito quando si è trattato di votare il governo
D'Alema
Non l'ho votato
Non non l'ho potuto fare in Parlamento maniera se il mio partito ho detto io non voto per questo penso che sia un'operazione che che dalle ventuno che fa il Presidente del Consiglio che dovremo fare un'altra operazione per e lealmente ho detto la mia opinione non ho votato favori ma cosa considerata grave non si è pentito
Perché lì penso che sempre più dobbiamo anche rompere questo conformismo che dei partiti la la Girella la liturgia prevede che tu anche quando non sei d'accordo DC che segna fondo
Così fa il dispiacere un danno al tuo partito bisogna cominciare in questo
A rompere quell'elemento così forte il conformismo che nella società italiana ma che è un grande collante dei partiti politici che però per certi versi intimi insieme ma per altri li rende più deboli io credo rispetto non solo agli elettori opinioni pubbliche io credo ormai anche rispetto ai propri militanti quindi la politica l'alleanza essi però non si può allearsi con chiunque a qualsiasi costo pur di restare in piedi e quindi io penso che spero che non sia questa la situazione ma vedo che la cose complicate istituti alleato comasca le cornici a fare grandi cose per il tuo Paese
Forse fatto bene all'attivo se però si è alleato con Mastella in un fine un riuscito fallisce in atto missione di fare così importanti per il tuo Paese sull'occupazione celibe
Giustamente riceveranno appunto mi che senso ha avuto alleanza con Mastella
Ma potremmo discutere ci son cose peggio di Mastella insomma anche c'erano anche nel centro sì info quindi penso un invito a darsi confine dire dove posso arrivare e dove non posso questa discussioni che sembra sempre nuovi tipi di al mistico di tipo ma non è vero la politica troppo realista è una politica poco ambiziosa io credo poco potente info
Credo di aver tralasciato la risposto sul cattocomunismo perché non non ho letto il libro che è stato citato quindi non voglio a assolutamente cimentarmi con quello che non ho letto
Penso che ci sia un'intera storia che è stata sicuramente ben documentata studiate approfondita da tanti studiosi di questo fenomeno
Credo che Bertinotti non sia religioso però posso sbagliare non faccio ufficio stampa e Bertinotti
Sento però una cosa paradossale in questi darà lungo amore odio tra sinistra e mondo cattolico in Italia oggi siamo arrivati a un punto paradossale
Che questo Papa con tutti gli elementi
Di drammatica impotenza nel suo rapporto con le sue città a contemporanei soprattutto con le società affluenti ponesse città più ricche con le società più secolarizzata
In questa tragicità di una chiesa cattolica e di un papato che perdono l'apprezza sulla parte ricca del mondo
C'è però molto sentita da una parte per di militanti della sinistra un senso di frustrazione per il fatto che il Papa
Papa Wojtyla operam critica delle ingiustizie sociali planetarie molto più radicale di quanto non facciano parte della sinistra questo è vissuto drammaticamente per certi aspetti dentro la sinistra
Questo è un po'quello che sta quando Bertinotti dice il Papa si chiama il coraggio di dire no alla guerra il Papa si chiede coraggio di dire che il capitalismo produce sfruttamento ingiustizie la sinistra vive in qualche modo questo papato ha svelato
Sul punto della critica sociale della critica lo sviluppo del Pd e ingiustizie
Il il dramma il paradosso in cui è la sinistra italiana ma non solo
E cioè che la forza della sua critica la società esistente nella parte che riguarda il meccanismo economico sociale e soprattutto più che quello dei dei rapporti le persone libertà individuale
Be'quella critica del Papa e più radicale di quanto non sia la critica della sinistra una sinistra che però patisce questo
Perché sente che la propria il proprio discorso sul mondo e sulla società
Sì mite quelle certezze che dovevano finire per fortuna sono finite anche troppo tardi però
E stentato è faticoso e debole io personalmente sono convinta che noi dobbiamo di più diventare la Sinistra delle Libertà anche della restando a sinistra della giustizia sociale ma se la Libia giustizia sociale senza il tema delle libertà
Io credo sia monco ed è arretrato pensare che sono due questioni che non si parlano queste non ci credo non si può neanche capaci interpretare il problema del lavoro e del mondo del lavoro del rapporto tra i giovani il problema del lavoro se non si pensa che in modo nuovo alla questione dell'individuo della libertà dell'idea che sia della propria realizzazione cioè ma questa è una mia opinione
Speriamo che non resti così solista
La domanda anzi due intanto le ultime affermazioni onorevole Buffo confonderli confermano alquanto d'iscrizione al partito radicale potrà rispondere scherzosamente
Da una domanda gliela faccio questa volta che una domanda che si pone il Beaubourg di tempo fa
Un giornalista che io non conosco personalmente ma del padre clandestina
Il quale facendo l'analisi signor stampa
Veniva una strana cosa che da parte della sinistra italiana specificamente di Bertinotti di un Capogruppo eccetera come candidata donna la presenza di pubblica vivere sempre democristiane
E segnatamente Lanzillotti poi specificamente quindi la Bonino sarebbe andata bellissima loro però tutto sommato dice Bertinotti che da questo punto di vista dietro poco capite se ci fa o lo è
No però è troppo liberista
Bisognerebbe e che io se egli è stata quella di stampe difficile mandare a Bertinotti ma lo chiedo che la precedono Sutter molto bene che il principale divide del liberismo né niente di meno di Vilfredo Pareto
E mi fermo e dei sistemi socialisti difettati sinergia generale
Se andate a leggerlo mi sarebbe mandava professor Bertinotti lo faccio professore io perché la legge vita questa è stata accolta la corte per fargli intendere che il liberismo almeno quale uso lo immagina ha trovato già indiscrete Paride o chi non sa per quale motivo passate di più per essere un pre fascista un parà fascista
Poverello morì il ventitré oltretutto invece manco in tempo ammesso pure che avesse avuto era soltanto un critico furibondo del capitalismo e della democrazia questo era e la seconda cosa che pure bisogna così dite ecco e questa è una cosa magari consente onorevole Buffo vecchio di farle avere in qualche modo e il mito di turista possedevano eletto dibattiti con sperimentale
E doveva rito dice paro paro volle questa il mito del proprio del perbenismo della virtù di questo aspetto della borghesia di questa di di sette borghesi del benpensanti istmo diciamo in questo modo
In tale farò in modo di far rimanere o un testo se lo trovò allibito una fotocopia di pensare che interessante nel ringraziamo l'onorevole Buffo per la piacevolissima e molto interessante sua relazione di questa sera spie veramente speriamo di poterlo avere ha più presto un'altra volta fra di loro volersi