"Il '68 e Milano"

No no no
Decreto legge viola potrebbe retorica
L'attesa delinea previsto
Nascerà grazie per essere venuti alla Triennale che questo c'era un ringraziamento speciale per
Chi è venuto alla Triennale
Non si è fermato a caso degli amici guarda permettetemi di il presentare gli ospiti e poi vorrei lasciare alla a Mauro Calamandrei dirigere questo vita
No di eccellenti
Rizzato
è arrivato oggi da New York dove insegna cultura giornalismo e Sociologia alla New York University
Nel sessantatré è stato presidente dell'associazione stile del sito ma persiste Saiti
è stato uno delle prime degli ori dei primi organizzatori delle manifestazioni nazionali contro la guerra
Appunto furore
Il crepuscolo dei sogni
Comuni perché l'America è corrosa dall'essere
Grazie
Essere venuto a Milano otto
Massimo Teodori
Professore
Di storia ma
Hai insegnato storia americana e Storia contemporanea all'università di Roma alla Giampà Kinski universi di Bologna e ha tenuto seminari in questa materia la Colombia University di New York e l'Università di California ad
Nel sessantotto
Era in America due enti vorrei ricordare alcune delle sue pubblicazioni
Storia delle nuove sinistre americane
Storie nuove sinistre in Europa
Più recentemente
Una nuova
Una
Ma
Allora
Solo
Non credo
Inoltre
Voto
Bene allora
Conseguire
A questa conferenza questo dibattito Fernanda ha accettato
Ma poi si è ricordata che aveva un impegno importante e allora siamo arrivati a un compromesso
Che avrebbe sarebbe stata con noi prima intorno alle dieci perché doveva scappare aveva un appuntamento di cuore molto importante
Doveva andare devono visto poi erano istone successo qualche cosa e quindi sarà con noi il più a lungo
Fernanda Pivano personaggio straordinario
Che tutti quanti conosciamo
E giovane attraverso il contatti con
Con tre generazioni ce di essere venuti qui
Mauro vorrei che tu
Prendessi la parola guidasse il dibattito
Vediamo se funziona funziona o no si fa
Ma noi giornalisti siamo più abituati a
Considerare cruciali gli eventi
Che in cui ci siamo trovati e quindi tendenza ai suoi esagerare la loro importanza
In Argovia forse con queste tendenze stasera comincerò col dire che il Sessantotto
è veramente una delle date che rappresenterà una svolta
Profonda nel nella storia dello
A mio parere allo inciso negli Stati Uniti più profondamente che in altri Paesi sessantotto come sapete è un è stato un fenomeno mondiale dall'Australia
Alla Francia dall'Italia agli Stati Uniti praticamente più numero enorme di paesi sono stati coinvolti ma in per quali ragioni
Sessantotto ha inciso più profondamente negli Stati Uniti per perché Staderini si trovavano in una
False
Di difficile transizione era coinvolto in una guerra avevano tensioni interne e comunque durante sessantotto sono successi degli avvenimenti
Ottantotto vorrei ricordare al alcuni fatti cruciali da bordo pista americana il Sessantotto cominciava con l'offensiva tetti piena quando i vietcong si sono i padroni di di chiede di numerose località su sono stati sul punto di catturare perfino l'ambasciata americana a Saigon
Aprile venuto la l'uccisione di Martin Luther King che ha messo veramente a ferro e fuoco paese sono state sommosse
Incendi devastazioni omicidi eccetera in centoventicinque località a quelle ovvero l'inizio di una vera devastazione dei centri urbani
Più tardi l'altro tutto non non erano uno solo venti che succedono tutti i giorni e finalmente di un altro avvenimento che non si può non citare probabilmente
Una manifestazione quasi di guerra civile alla a congresso del Partito Democratico a Chicago quando praticamente partito che era stato partito egemonico della nazione
Sia praticamente sfasciato con conclusasi rescissione fra destra e sinistra poliziotti che spara che espone locali che sparavano sui sui delegati e la partecipazione del del studenti però la la l'altra cosa che volevo sotto licenza stessa era entrata in crisi
Nei quasi mezzo secolo che ho passato in America io sono uno di quelli che non non ho mai cioè creduto alle ricorrenti fiorire di americani non americani che paese al Riviera sempre sul Paese
Di di disintegrarsi ho sempre avuto l'idea che che vi fosse un Paese estremamente solido
Perfino per esempio durante la le prime esperienze mie l'epoca del maccartismo premier la mia quel per quel che capivo delle strutture istituzionali del Paese questa crisi che è aperta la caccia alle streghe vede degli omini di sinistra eccetera danneggiava degli individui ma non metteva in crisi il sistema sessantotto è diverso sessanta durante il Sessantotto io ho avuto l'impressione duramente si aveva la guerra fra generazioni intanto i i figli contro i padri i padri contro i figli
Sia c'era la guerra
Degli degli studenti contro gli operai insieme alla guerra delle dei di quelli che andrà andavano
Perché non aveva fortunate abbastanza dinanzi all'università che andavano a combattere era mandati a combattere in Vietnam e quelli che stavano a casa e che e che causavano
Anche i disonesti sia vero la guerra nelle famiglie la disintegrazione dell'unità familiare le note omento delle vede i divorzi quindici tutti questi fattori che con sembrava coinvolgere allo stesso tempo che c'erano profondi dissensi e poi c'era queste esplosioni di furia devastatrice ci sono spararsi
Eppure la la io sono arrivata alla conclusione riflettendo col passare del tempo
Che la nessun Paese ha beneficiato Santo dal dal sessantotto quanto gli Stati Uniti hanno sistema sessantotto ai a costretto il Paese ad affrontare una serie di problemi che hanno finito col beneficiare larghi strati a della popolazione soprattutto i i gruppi chi erano
Più marginale perfetti
Fino a sessantotto stabilire un Paese dominato da del dai maschi bianchi insomma l'anno le donne erano in un ruolo subordinato anche le donne che erano fortunati abbastanza di di frequentare università poi risolti ori orizzonti quando si fa confronto con oggi sia un panorama radicalmente diverso naturalmente se profondo cambiamento alla posizione
Dei neri sia tutta una serie comunque io vorrei che i partecipanti allora se a fare disco dessero questo problema quale quali sono stati gli effetti di questa crisi quali sono le caratteristiche di questo un ribollire mento dei della società quali sono abbia a trent'anni di distanza come uno giudica pari sono perfetti positivi dei fatti negativi comunque i cambiamenti che e hanno avuto luogo e direi di cominciare
Coproduzioni
Quindi accanto perché Luís più più di altri otto analizzato di impatti l'ultimo
è un saggio in questo volume Cocilovo poche settimane fa appunto in cui fino alle conseguenze da una serie di saggi scritti da personaggi di destra e di sinistra per fare un bilancio quindi io direi
Di dico ricominciare dato darci un un la sua analisi di alcuni aspetti
Alla la mia Sud suggerimento e che questi nostri interventi siano il più possibile
Limitati
In modo da avevi abbastanza tempo per la partecipazione
Dei dei presenti al dialogo ai senza avere occasione semmai intervenire successivamente in risposta a domande del pubblico
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Ora io vorrei chiedere da Teodori S condivide questa analisi in particolare attirare l'attenzione su un fatto che
A mio parere facile esagerare la con il la quantità reale di solidarietà che esisteva prima sessantotto negli Stati Uniti
Perché in fondo c'era una vasta sezione della popolazione che era dal trentadue in poi
Indubbiamente aveva introdotto dalle riforme importanti però il Paese aveva delle delle Sacchi portato solo la stratificazione sociale
Non era messa che in in discussione per esempio oggi quando ci sono
Persone benestanti che creano comunità nove che tendono a a isolarsi eccetera
La cosa viene messa in risalto perché perché è una è indubbiamente una forma di di segregazione fatta dicendo mai si preferisce stare per conto nostro
E però se uno va a vedere la storia sociale e gli Stati Uniti stabiliti prima di del Sessantotto era era seminata di comunità diritto con le comunità vicine
Nel Sud ancora più che nel Nord ma anche fondi vicino a New York questo cioè dire c'era un'accettazione della disuguaglianza
Maggiore di quello che c'è che c'è oggi di allora quindi oggi
Cioè
Giustamente Pietro giacente che analizza la situazione mi sembra che dicano ma si hanno questi sperequazione indubbiamente legittimamente vere però dico qual si va per il passato esistevano anche a quell'epoca in cui un presidente poteva benissimo
Predicare un Vangelo di uguaglianza o di solidarietà
Perché in fondo neo la maggioranza della popolazione non non andava proprio a dire ma io voglio la mia parte subito e quindi ho potuto sembra facilita la discussione è che buona parte della della legislazione sociale America de di quello che il uguale fra stenti è stato enunciato l'ultima fase è stato denunziato brevemente superficialmente tacche ndt
Più specificamente e in parte anche iniziato da Johnson ma la maggior parte delle della della nuova legislazione stava fatta da sotto regime cosiddetto reazionaria dei Knicks
E recenti studi mettono in luce ecco come tante delle delle istituzioni
Soldi delle istituzioni che promuovono per esempio la la cultura a livello federale sul piede iniziate su sotto
Controllato da dai repubblicani e questo mi sembra attira l'attenzione su questi fatti dopo che Teodorico sviluppare il suo tema
Totti nel tempo tenerne conto fare un un'analisi russo
Più complessa
Voi festa sempre
Sembra
Allora tenterò di
Di dire qualcosa
Che faccia senso e faccia senso
In Italia faccia senso a trent'anni
Di distanza come diceva di Train il fare ma sicuramente stato qualcosa è importante perché se ancora stiamo qui a discutere
I sessantotto però una metafora
Sessantotto americano è una metafora
Cioè non non ci interessa quello che è accaduto in quell'anno
Ci interessa sotto questa sigla sessantotto sotto questa metafora che noi intendiamo che cosa intendiamo
Io sono d'accordo
Che in America è stato una cosa importante
Allora io vi dirò
Quello che per me
Giovane italiano
Chi è andato lì servili e sessantasei e rimasto tre anni scrissi caldo
Un libro che si chiama appunto non la sinistra americana
Che forse Tod's
Non può confermare perché fu pubblicato subito negli Stati Uniti
Forse il primo libro uno dei primissimi libri sul
Sul movimento sulla nuova sinistra americana
E io fui molto meravigliato che un libro che era un'antologia di
Di di pezzi scusa ska degli autori americani con un un saggio introduttivo
Venisse da un giovane sconosciuto e italiano mise pubblicato negli Stati Uniti
A caldo
Che cosa e che hanno
C'era una cosa completamente diversa
Da quella che si intende con il sessantotto europeo in particolare i sessantotto italiani
Sì seguita dire fenomeno generale uguale in tutto il mondo non è vero
Io ho seguito a ritenere
Che quello americano non aveva che quello italiano una ha niente a che fare con sessantotto americano intendendo per sessantotto americano quello che adesso circo di dirvi anche se schematicamente
Dietro questa metafora che cosa c'è
Innanzitutto c'è come ha detto già di tre in un grande movimento di riforma
Parola sessantotto ma che in realtà negli Stati Uniti aveva
Una serie di fili che erano cresciuti per lo meno da dieci anni
Sessantotto non si capisce se non si capisce che è il punto di arrivo o almeno in maniera metaforica di cose che erano avvenuto nei dieci anni precedenti
Le somme Rizzello
Importantissimo è stato già ricordato il movimento dei diritti civili
Il movimento diritti civili che dapprima dal cinquantotto fino al sessantacinque ha luogo soprattutto nel Sud
E poi tra il sessantaquattro e sessantacinque si sposta invece nelle aree metropolitane integrazioni East per i diritti civili neri e bianchi prima ministro poi separato è
Diciamo una delle grandi anime della metafora sessantotto
Vero movimento sociale
E vero movimento che porta trasformazione sociale
Perché crea
Di fatto l'integrazione in una larga parte del Paese nel sud e allo stesso tempo produce e genera delle nuove leggi quindi dei mutamenti istituzionali
Trasformazioni sociali mutamenti istituzione
Secondo filone
Quello delle libertà civili
C'è la reazione
Di un movimento abbastanza largo contro
L'anno i Marosi della guerra fredda
Nel mille novecentosessanta i giovani che manifestano contro il comitato per le attività antiamericane
Che era il Comitato
Ha dato luogo al maccartismo all'inizio degli anni cinquanta e che ancora era operante era un simbolo della rivolta contro la guerra fredda
Libertà e diritti civili
Terzo filone
Si scopre all'inizio degli anni sessanta
Che in America ci sono larghe sacche di povertà
Che la società opulenta che era la società che era cresciuta negli anni cinquanta aveva lasciato un dieci per cento un quindici per cento
Di marginalità economiche di marginalità sociale
Intorno a questo si mette in moto un movimento che si incrocia
Con il movimento che nasce nelle università
Quarto filone
E quello dell'università anche lì
è un movimento
Che non è per la distruzione e in una università che ben attrezzata la rivolta di Beppe minacciato sessantaquattro non stiamo sessantotto stiamo a sessantaquattro bit ma lì è il Sessantotto
L'arrivo la rivolta contro una concezione burocratica
Della università per un'università
Capace di formare non solo
Su questo si inserisce all'ultimo
Filone del movimento che movimento contro la guerra nel Vietnam che probabilmente il più importante è il più scatenante il più socialmente trasversale
Perché nel movimento contro la guerra in Vietnam ha una sua base molto forte bisogna bisogna mettere questa precisazione è un Paese nel quale non c'è la tradizione del servire il Paese attraverso la leva obbligatoria
Ma i giovani vengono chiamati a presa di servizio militare a secondo della necessità e la guerra in Vietnam aveva creato una necessità di sempre nuove chiamate di leva non obbligatorie e quindi avevano introdotto una grande rivolta controllarle quindi movimento contro la guerra e movimento cotoletta che sono i due elementi forse quelli quello contro la guerra
Che rende più trasversale più universale attraverso i gruppi sociali attraverso i gruppi di età diciamo la rivolta entrano soprattutto
Rivolti nelle fasce giovanili
Che cosa voglio dire
Voglio dire che questo è il Sessantotto lasciamo perdere il punto di arrivo del Sessantotto con le sue manifestazioni anche questo confronta e sui suoi scontri violenti i sessantotto è questo profondo Movimento Sociale
Perché io dico diverso non ha nulla a che fare con quello italiano perché questo movimento a come caratteristiche di essere un movimento fatto di movimenti su un singolo Obiettivo
Single e show
Tutti questi filoni sono dell'obiettivo molto chiaro e molto comprensibile
E molto specifico poi magari si incrociano tra di loro
Ma non troverete mai un movimento
Che vuole fare lo la rivoluzione che vuole che fare il socialismo che vuol fare non so che cosa sono sette sempre anche in termini di massa si è che si che riguardano dei militanti
Dei gruppi di militanti ristretti sia che riguardano delle manifestazione con i mezzi di massa tutto avete sempre caratterizzati da dire un obiettivo ben specifico ben determinato ben chiaro ben trasmissibile questo è americano questo non ha niente a che fare con le cose che contemporaneamente negli stessi anni sono visti del voi
Ma oltre al fatto di essere
Top di Plan
E che c'ha dentro delle cose che sono un po'molto americane è la tradizione libertaria americana
Certo in tutte le sue varietà però il vero animus che sta dietro a questi vari movimenti che costituisco alloro volta il movimento
E qualcosa che lo ritroviamo puntualmente nella storia americana lo ritroviamo addirittura nella dichiarazione di indipendenza se non nella Costituzione americana il diritto alla vita
Alla libertà
E alla ricerca della felicità
Soltanto per per fare muri di riferimento più importa non possiamo accettare
La guerra nel Vietnam è questo la guerra il Movimento diritti Civili e questo ci ha anche una forte dose di rivolta morale e il carattere di rivolta libertaria individualista
è molto marcato in tutti i filoni che arrivano al sessantotto americana allora
Tutto questo non ha nulla a che fare consentitemi di dire con quello che è stato che si suol dire e il sessantotto
In Italia forse un po'meno dolore qui in Europa forse parente con qualcosa francese forse parente con qualcosa tedesca ma io direi una prima parte tedesca il movimento anti autoritario non una sì se voi
Leggete questa storia è una storia di una ricerca della teoria
Tutti i vari
Leader del dico dei vari movimenti
Tarditi MM me
Nera allora
Poi la sua successiva attività di di studio i vari leader cercano a posteriori di costruire una teoria del mutamento sociale
Una teoria ma non è non partono in maniera deduttiva dai sacri testi
Non esistono le cineserie le maxi isterie e altre cose del genere che hanno nutrito il Sessantotto italiano ci son medica
è un momento molto americano e nella tradizione anche intellettuale
Delle origini intellettuali
Della
Della tradizione americana libertaria
E anche l'altra sfaccettatura che non è da trascurare perché molto dentro i vari movimenti che abbiamo visto che quella che chiamiamo genericamente contro culturale ma che è una cosa forse un po'più importante di quello che si intende per controcultura cioè la rivoluzione
Dei costumi
La rivoluzione dei rapporti interpersonali degli Stevie di vite del di lì
Che anche lì prendono avvio
Alcuni movimenti importanti
Che poi vengono vengono importati in Europa
Vengono importati in Italia
Molto spesso in una maniera un un po'goffa che quello della movimento di liberazione delle donne con tutto quello che comporta annessi e connessi
Ma anche quello della nasce nella seconda metà degli anni Sessanta i movimenti di recupero delle identità culturali delle minoranze etniche Orazi Ali
Cioè ammette e la seconda metà degli anni sessanta via da lungo tempo
Legittimata e legittimante il funzionamento della società americana cioè Casini americana è un melting pot che macina tutto fa l'uomo americano a partire da qualsiasi provenienza di carattere etnica razziale
Religiosa o culturale questo viene infranto
Dalle ricerche delle radici e delle identità culturali e la prima delle quali è quella dei neri che si posi manifesta invitante maniere diverse ma che nasce da lì come evoluzione del movimento diritti civili come sua Trust trasformazione ma e da questo filone e a partire da quello
Riguarda non solo l'identità nera ma anche delle altre minoranze quindi questo otto in altri Paesi europei
Di rivoluzione
Culturale
Vera che si interseca con i movimenti sui singoli temi mi pare che sia un'altra delle caratteristica voglio finire voglio finire
Nel
Mette a fuoco un altro elemento
E l'elemento è il rapporto diciamo con la politica
Questo movimento
Di cui ho cercato in maniera anche se molto schematica di
Delineare quelli che a mio avviso mi mi apparvero allora e seguito ad aprirmi oggi come
Come dove quando attraverso quale
Gioco o è influenzata dalla politica perché ci può anche essere
L'altro elemento cioè che i movimenti sociali e culturali di cui abbiamo parlato possono essere stati influenzati a loro volta dal dalla politica diciamo quella ufficiale o quel più formale
Io credo che il movimento americano
Così come lo cercato di descrivere lungo un decennio che ha nel sessantotto il suo punto massima priorità forse anche nel negli anni su successivi ma che ha a questo crescendo
Io credo che per vie appunto per politica la grande politica quella dei partiti quella delle istituzioni quella delle leggi qui dei meccanismi politici faccio solo alcuni
Esempi
Certamente le grandi legge sui diritti civili Milano centosessantatré mila novecentosessantacinque che in una certa misura concludono
Un movimento sociale dei diritti civili e ne sono il risultato
E così poi tutte le leggi che verranno successivamente
E tendenti a creare oltre che al oltre a garantire i diritti civili a garantire anche delle e uguaglianze
In più sostanziali al di là del diritto di prodotto
Di movimenti sociali quindi c'è un rapporto fra quello che avviene nelle piazze quello che avviene con molto spesso con l'azione diretta molto spesso con la disobbedienza civile
Molto spesso con i metodi di massa di azione dirette che riprende che hanno una grande importanza soprattutto nella prima parte degli anni sessanta negli Stati Uniti lo hanno nel Movimento diritti Civili del sud lo hanno nel campo solo hanno nella protesta contro la guerra contro la leva
Lo hanno anche addirittura nel nel movimento delle comunità sulla povertà
I metodi di azione non violenta di intervento diretto sono molto Khonsu stanziato quest'ben io credo che tutto questo abbia prodotto un rimbalzo sulla grande politica
Ma lo ha prodotto anche paradossalmente nella politica del presidente Johnson democratico rieletto nel sessantaquattro grande maggioranza che un po'l'avversario del movimento e la presa dal movimento
Perché colui che fa l'escalation che porta avanti l'escalation sul Vietnam e quindi diventa diventa il nemico il maggiore nemico in realtà l'amministrazione Johnson e quella che maggiormente influenzate
Dal movimento chiamiamolo di Nova Siri sarda il movimento dei nuovi movimento perché perché la miss né prima e forse oso dire anche dopo le leggi sul Welfare sulla sanità sull'aiuto ai disoccupati sul problema urbano e via di seguito sono tutte leggi
Diciamo democratiche egualitarie tendenti a stabilire un minimo di stato sociale dell'amministrazione Johnson o paradossalmente proprio e sono provocate sicuramente dai movimenti sociali che nel frattempo erano Tinti paradossalmente il nemico
Ieri del sessantotto e quello che più viene influenzato dal sessantotto e in questo io vedo questa osmosi fra movimento e grande politica che gioca in America in questa maniera molto sto per il movimento contro la guerra
E direi che anche quello che accade qualche anno più tardi
Cioè il Watergate che nell'altro l'altra grande punto di crisi
Americano come lo è è stato il Vietnam cioè il Vietnam Watergate fine degli a sessantotto e settantadue sono i due grandi dei momenti di crisi di legittimità
Degli Stati Uniti più forte crisi legittimità ma direi anche che il Watergate con tutto quello che ha significato anche nella concezione della presidenza perché in realtà Watergate
Non è tanto lo scandalo di Watergate è una cosa dei poteri della presidenza
Cioè significa un funzionamento di di quei pesi e contrappesi checks and balances
Che sempre hanno funzionato nelle istituzioni americane quando qualche istituzione sconfinava e abusava del proprio potere si metterà in moto qualcosa che ridimensiona va questo abuso di potere
Vuote Get è stato in realtà questi
Water Ghete è stato lo stop che è stato posto a una presidenza che diventa che era diventata Imperiale e che stava diventando autoritaria cognizione è stato un fermo diciamo di coscienza democratica chiamiamola così ma molto ma voterete non ci sarebbe stato
Non ci sarebbe stato con tutta la la forza e la virulenza della crisi
A mio avviso strana cosa
Che l'America con i suoi meccanismi politici che sembrano e vengono qual talvolta descritti come dei meccanismi impermeabili
Al mutamento la trasformazione a quello che avviene a livello sociale e culturale quasi fossero uniche in realtà a me pare dall'esperienza del sessantotto dei degli anni Sessanta chiamano così che siano invece estremamente permeabili in forme che i nostri partiti le nostre istituzioni credo non hanno mai avuto
Sulla stessa linea vorrei tre attirare l'attenzione su un'idea che appare qui in questo libro di
Rivalutazione degli anni Sessanta questo è un saggio
Sulle tombe degli anni sessanta del non si fa molto arrotondate che insegna a Chicago Marcianò spam che nell'esaminare io movimento femminista dice
Anche accettando buona parte delle critiche che si possono fare una delle grandi firme tutti fondamentale distruggere dovrete femminista che per la prima volta a Mary vuole lo chiamano appunto la nella tradizione kantiana
La libertà e che le donne non hanno più accettato durante gli anni sessanta di interiorizzare lo costa di adattamenti a condizioni di inferiorità per il bene della famiglia della solidarietà eccetera eccetera ma hanno dato priorità a questo principio
Del però della della personalità dei valori assoluti della personalità
In implicito in questo saggio è che una delle caratteristiche di tutto il movimento degli anni sessanta qui pallavolo su questo che si è detto
Libertaria eccetera eccetera è l'affermazione indie
Indiscutibile dei diritti la priorità dei diritti della presenti prescritti tra Teodori
Si è avuto un riassestamento della della società americana di di varia di vari gruppi uno dei gruppi di cui non abbiamo finora accettato accennato
Il gruppo tutto quello che sì posso chiamare artisti intellettuali eccetera eccetera proprio
Poche settimane fa uno scrittore che sta scrivendo sulla storia
Del nasce aumentavano info sia assentavano forti altre l'agenzia federale creata nel sessantacinque per fumo per incoraggiare le persone che si dedicano al allearci
E e in questo scrittore scriveva che a nome del governo di riconoscere gli artisti dagli artisti uno uno un ruolo nella società
Chiameremo e tra gli americani c'era la riluttanza a riconoscere che gli artisti fossero veri americani
E questa veramente è una delle delle fra vizi delle correnti che che hanno plasmato poi la la l'atteggiamento degli artisti e degli intellettuali durante l'Ottocento durante primo Novecento eccetera eccetera
Allora io vorrei chiede
Qui a Fernanda che ha seguito così da vicino tutte le le tradizioni artistiche e intellettuali
Del ventesimo secolo in America in particolare però condizione degli degli artisti e degli intellettuali don i movimenti degli anni sessanta in particolare sessantotto
Io non sono un po'imbarazzata perché cosa poi da poveracci a come me mettersi a parlare dopo questi illustri
Così nell'ente Comune conoscitori nell'America
Racconterà una cosa nota biografica che è sempre la mia scappatoie
Io nel sessantaquattro e sessantacinque era in California
A Palo Alto relativamente vicina Berkley con me vicina in America un posto che a trenta chilometri più o meno
Checco risponde testo parte Mario Savio sta la faccenda dal club un ragazzo qualunque lo studente qualunque che aveva messo in piedi il primo movimento di massa studentesco di contestazione
Credo che presto sì è vero non mi sbagli dicendo questa è cosa no io abbina avanzata ferma se non riesca andare avanti
Allora Nagasaki è organizzata questa cosa col nome di movimento di libertà di parola molte credevo che volesse dire qualche cosa riferita alla censura per i libri pornografici ma niente era più lontano dalla sua mente
La sua libertà de parallasse riferirà la possibilità di fare nel campo sta nel campo dell'Università di Berkley
Della propaganda o meno o per lo meno dell'informazione sotto non ha torto anello perché in quel momento in Italia avevamo in molto appalti a pensare ai diritti civili tanto più che i diritti civili di cui parlava Savia si riferivano soprattutto ai problemi
Ai problemi
Della gente di colore al momento che si stava facendo nesso da una grande campagna per ottenere
I negri potessero votare cosa che era impedita in tutti i modi dalle porte dei bianchi i cosiddetti oramai bianchi e neri in quel momento si chiamava non Angry non come poi sono stati chiamati in tanti altri modi in quel momento si chiamavano così
E in più c'era anche una grossa avvenga in questa azione di Mario Savio
Di disobbedienza civile non violenti protesta nei tre marce con la canzone di Bob Dylan Blowin'in the Wind che che accompagnava queste marce con Joan pesche cantava arguisce allo Bergkamp tutte queste cose che sono entrate poi non voglio dire nel folklore ma sicuramente nella storia popolare americana che è arrivata persino in Europa
E Mario Savio queste cose le applicava
La sulla rivolta è durata poco mettiamo tre o quattro mesi però tre o quattro mesi molto intensi che sono culminati con oltre cento arresti operate da seicento poliziotti
E però per la prima volta in quelli che si è venivano arrestati si facevano a restare completamente inermi sdraiati queste esempio di disobbedienza civile non violenta
Mi ha di nuovo accesa come Antonio Panella e io da quel momento ho continuato a cercare in qualche modo di introdurre fra noi questa immagine che era così contraria
è così diversa
Dall'immagine che i nostri ragazzi
Così eroicamente
Intesi alla ai loro motivi di liberazione esercitavano perché lì non si trattava di fare barricate non si trattava di buttare le biglie negli occhi dei poliziotti come e poi è venuto il costume i tempi della propaganda maoista ma si trattava semplicemente di fare una proposta americana
La fiaccola che ha agitato noi vecchi antifascisti e che ha continuato ad agitare molti di noi e Massimo lo sa Massimo Teodori lo sa come me perché eravamo sulle stesse linee allora
Poi Teodori ha scelto la via dell'associazione degli studentesca degli studenti
Gli ex DS come si chiamavano allora che sono i fondatori della nuova sinistra è infatti Massimo ha scritto almeno quattro libri sulla nuova sinistra americana libri fondamentali che non sono state eguagliato io nessuno
E che lui ha pubblicato come diceva prima è vero per la prima volta in America in un grosso libro così rilegato in quel momento questa era il grande Trend la grande possibilità alla grande sogno americano di ottenere la libertà attraversa la non violenza
E e i nel Periodo c'era una cosa di cui ancora mi pare che qui non ci sia parlato che era un prototipo che si chiamava Joseph McCarthy che voleva ristabilire il fascismo in America
C'è quasi riuscito fino a quando non si è messo a fare degli attacchi all'esercito allora il senatore non è più stato al gioco
McCarthy è stato defenestrato io mi ricordo sempre per fare vero tra biografia
Mi ricordo un giorno nel refettorio nel ristorante del Senato a Washington combinando un viaggio quei suoi elettori nell'ovile Nones per vedere i porti dell'antologia di Spoon River
Ad un certo punto ammetto dritta
E tutta la sala e si è detta Tita in un modo incredibile non capivo cosa stesse succedendo
E poi c'è una porta si è visto un signore che manda in grossa con un garofano all'occhiello perché quello era il giorno di San Patrick
Con due gorilla alle spalle e quello era McCarthy e ha ha attraversato tutto il salone senza che ci fosse alcun rumore alcuna parola niente si sentivano volare le mostri come dicevano i nostri nonni
Poi quando finalmente si è seduto Paul dove la SMI ha detto quando mente ricominciato il cicaleccio di tutti i senatori Poldo classe ha detto vedi questo è il modo e senza spargimento di sangue infatti aveva ragione perché poche poche settimane dopo McCarthy è stato defenestrato
Questa di nuove è stato una cosa che mi accesa con un altro Toffanello perché in quel momento più o meno in quel momento in America erano usciti dei libri
Dei libri molto strani un libro come sulla strada un libro Cornello Aol dei Chiefs bar
Allora che cosa rappresentavano quei libri in quel momento rappresentavano l'unica voce
Antifascista vera chiesti stesse
Presentando
Alla immaginazione collettiva e ai gruppi ai gruppi di persone che non c'è se ogni libertarie che proponevano il Rispetto
Per le popolazioni oppresse che auspicavano una liberazione a tutti i livelli
Una liberazione omosessuale perché conviene Belgio alle cose che non interessava più di tutto
Una liberazione delle donne che sono cominciate che è cominciato in quel momento la liberazione dei popoli oppressi
La assoluto uguaglianza
Sociale razziale economica a a tutti a tutti i possibili livelli per la prima volta una proposta ecologica andare a cercare di cercare di salvare in qualche modo questo pianeta si eravamo un po'matti insomma va bene però in questo modo di essere nati e in qualche modo si era costituita una società dentro la società una società delle si era liberi
Dove fateci poteva fumare questa famosa marijuana
Non so proprio che male potesse fare essere seduti per terra in circolo in dodici persone con un giorno in che allora si chiamavano giovani non si chiamavano ancora Spinelli
Cioè se se ne tirava neanche una boccata insomma però c'era un senso di assoluta comunque Home comunanza di idee di sogni
Di sogni era il periodo in cui si sognava si sognava che cosa si negava la libertà si segnava la salvezza del mondo eravamo così patti che credevamo di cambiare il mondo eppure lo pensavamo
E allora per pensarlo vivevamo nella Società dentro la società rinunciando al denaro perché questa era la prima norma in America
Rinunciando al benessere
Era un movimento borghese per cui questi ragazzi erano quasi tutti provenienti da famiglie ricche se ne fregavano completamente
Si vestivano quei vestiti per esercito della salvezza
Andavano a quei sandali portavano i famosi e blue jeans
I famosi e blue jeans che poi venivano vendute sia la Quinta Strada nelle vetrine con la scritta calzoni porgiamo supportati da un vero Bitto
Sembra ridicolo ma la strumentalizzazione che questa cosa voto soltanto chi è stato lì in qualche modo l'appunto per vedere se cose come mi chiedeva adesso Mauro l'influenza che questo ha avuto
Sulla immaginazione collettiva
è stata enorme si sono create delle piccole frange da principio minoritarie che sono rimaste minoritarie perché sono state raccolte in questo mondo
Introverso silenzioso che si riuniva nei prati si riuniva nei solai senza riscaldamento senz'acqua
Proprio come sono descritte in auto
Non non faceva dei gesti esteriori altro che la loro vita e poi invece quando nel negli anni proprio in questi anni sessanta si sono evolute in qualche modo hanno cambiata lavano i cosiddetti grani Francis per le ragazzi vestiti della nonna
Quelli in cotto Nina lunghi fino alle caviglie
Oppure per gli uomini e le giacche della guerra civile della guerra civile del Sud non del Nord perché quelli del Nord erano cattivi pensavano i soldi erano quelli verso che pensavano alla gloria delle famiglie all'eleganza eccetera
E infatti quando a Timothy Leary andato a testimoniare
Al terribile processa di Chicago e ha dato con una giacca grigia da generale dell'esercito del Sud
E allora la Francia non è più stata minoritaria diventata maggioritaria riassorbito la stampa si è impadronita del loro li ha chiamati gli epici ora uno stereotipo
Orribile che non rappresentava nessuno dei loro sogni per cambiare il mondo partiti per le guerre
A un certo punto lo stereotipo si è talmente
Talmente finita nelle mani della moda dalla stampa che loro non celebrato il loro funerale mi ricorda Chiara ma insomma hanno celebrato il loro funerale
A questo punto l'impatto che hanno avuto purtroppo è stato soprattutto un impatto di costume
Perché
E in quel momento quello che la massa della popolazione americana che era la popolazione che Johnson aveva definito la grande società
Nel momento in cui stava facendo hanno dovuto farla entrare da una porta di servizio perché fuori c'era la folla dei contestatori che cantava è il lei è il veejay a me ne chiede di Occhetto detto
Questo non era una cosa che a me va bene per la moglie di Johnson anche se Jones ha avuto tanti meriti per quello che riguarda la protezione civile e altre cose come diceva così giustamente Mauro
Sicché l'impatto purtroppo è stato un impatto di costume però
Come diceva
Per celebre filosofo si diventa cattolici toccando l'acqua benedetta
E allora va bene poteva anche darsi che attraversa un costume si arrivasse a far cambiare il mondo e a far finire le guerre che era la grande storia che volevamo
Arrivare a non odiarsi insidiata dalle cose insediata dal cancro dalle alluvioni dalla Libia e disastri ecologici dunque perché l'insidia alla anche col nostro odio tanto valeva
Cercare di trovare un modus vivendi
In questo modo si venti naturalmente non si è trovato le guerre sono continuate
E le bombe sono continuate esplodere il mondo è coperto da di ragazzi trucidati darmi sempre più efferate sì che il nostro è stato un fiasco totale
Un'Utopia molto bella che io non rimpiango di avere vissuto ma che non ha avuto successo perfino di Herbert
Pochi mesi prima di morire ha dovuto dichiarare alla stampa il nostro movimento è finito i bit sono finite
Ora sì probabilmente ogni cosa che avrebbe delle cose da dire ma io preferirei forse raccogliere qualche reazione qualche domanda del pubblico prima di di conclude lo so quanto tempo abbiamo disposizione
Allora c'è qualche scuro e devo fare per commento domande
Su qualche aspetto annuncia Vito solo accennato
Do
Vedi fax aveva in parte senza eccessi
Ora questua Castelfranchi cosa ci sono Scola sei Resta in Saks Precious sesto adesso sessanta nel senso che deve esistere tra tra vari si sono detesto Topazio stare nel senso cosa fresco nessun sacro mese San Carlo Jeff Haynes Petroni
Di Vaio esce un di impatto Sextet in potenti erario certezza
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Di me
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Sì alto ex moglie odio verso contro via Foldi l vota come vuole fruire Pais se non avrà che nasciamo ai ventenni and Women sul fai sessione
Ex ed Sesia
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Zafón Index of menhir
S'è settimo dopo molti ove formula otto e che anzi di Odessa e di non ho indicato il solare ed è ed io ne sono ed è
Ai suoi il dissenso in aroma Izzo Ubu disprezzo imposizioni di non proprio sull'auto e nuova corsa fio pertinente spente attente dei non
Richiesto ed è se è sporco coi stesso può essere sforna malati Nationwide entri e negli spogliatoi Braconi o no so Comotti contro ai dentro sketch e non ai clienti ritrovo checks Sau De Seta il nuovo
Non era che stupri buio ai finché il sommo esule Florenzio per noi in senso dei
No e lui ci e altrove se si chiude il consulente X Wing rito Floris
A e aprire o le società o le nasce Longo smettono onze nuove aste per esteriore Pancho Yvette non voglio sfondo Ueno anzitutto Ersaf guai spendere sul
Sono quasi
Triumph fuori va
Pezze eccetera Mancio rivede il spille anyway s'esatto esatto o esce malconcio ristretto Bur poetiche ad
Aveva sempre sofferto e non più le ore serrato in più fa ancora aspetta ittero una avrei se poco già sciolto moccioso o escoriazioni Che cosa ceffoni Wait io c'ero Higuain esibitomi nuovo molti cenni URSS
Se
Chiamato ne no no
Sì
Sostitutivo di sviluppare qualcosa no né per
Cui quest'ultimo spunto sia molto
Chiedo che sia molto importante
L'America
è una nazione che non
Che non hai di
è lei che trovasse stesse e quello che che fa
Che unità
Che
Bene questo Paese per tanti versi così diversificato per razze Berlinguer religioni per territorio
E via di seguito ora nei è che
L'altra faccia degli anni sessanta
Do
Chiamiamo o il mento con la M maiuscola la somma dei vari movimenti di cui ho parlato prima che l'altra faccia in un certo senso
Negativa se vogliamo
Usare questa parola ma è una valutazione possiamo anche lasciare da parte
Del movimento degli anni Sessanta è proprio quella di è vero contribuito a ulteriore ente
In
Endo con la seconda guerra mondiale e con
Mi cinquanta
In che senso nel senso politico e nel senso culturale tra gli anni qua gli anni cinquanta seconda guerra mondiale guerra fredda espansione
Si erano soliti che atti alcuni elementi importanti
La identità americana
Uno
Le
Il mondo libero che ha come missione storica la frontiera non più la frontiera interno territoriale ma la frontiera del mondo libero contro i Rossi contro il comunismo di nella sua dimensione migliore poi natural alla sua dimensione peggiore ma questa era in mento di unità nazionale in secondo luogo negli anni Cinquanta
Sì
Consolida
American way of life in che senso nel senso che
Quindici anni che seguono
C'è l'espansione della Mito Class c'è il cambiamento delle abitudini c'è il cambiamento le grandi migrazioni
Le megalopoli che avvengono la
Gli elettrodomestici la famiglia Moro Kung nucleare tutte queste cose di cambiamento sa tutto questo un certo tipo di di insediamento di vita di metropolitana e via di seguito questa
Il secondo aspetto insieme a quello
è la missione nazionale che cosa accade negli anni Sessanta
Negli anni se
Movimento per il cambiamento sociale e culturale
Angers queste due
Chiamiamole verità finte verità Fini
Ma identità superficiale rivelando che da me che è un paese pieno di contraddizioni che non è vero che opulenta perché c'è anche la segregazione cioè ai la povertà
Dietro la famiglia americana il benessere e via di seguito il sempre in Cisco né io
Ho denunziato attraverso i loro strumenti letterari a metà degli amici
Endo quello che è un po'il movimento controcultura americana quindi se posso aggiungere questa ultima notazione mi pare Keller
Cioè
L'America è una nazione debole
Sia dal punto di vista delle idee in
Sia dal punto di vista delle strutture giornali o almeno così lo è stato fino alla seconda guerra mondiale se posso introdurre questo elemento bene noi dobbiamo guardare al sessantotto come una messa in crisi molto radicale sia dei
Su perfettamente d'accordo con questi sviluppi però uno mi sembra che una cosa che
Un contributo che è difficile esagerare negli anni sessanta in particolare sessantotto alla vita americana che conferma in parte queste analisi la mobilità
Oggi le
Le nuove cene
O anche così poco quindi pensate tutto sommato alla politica alla società perché no perché si muovono continua a me
Una cosa che
Compagnia
Di dire ma voi undici propensi
In un posto qui perché probabilmente ci son due o tre anni in cui posso imparare qualcosa questo mi serve
Per poi mobile minuti in un altro posto entrare in un'altra aria arricchire
La la vita e e questo sta diventando un fenomeno che
Un ideale ma un ideale praticato non un non l'utopia uno un una realtà allora in questo contesto se uno parla con alcuni di questi nove c'è
O a favore dell'ecologia solo per la giustizia sociale c'era ma non sanno nemmeno se vivono sente domani saranno aspre infine nell'Illinois oppure sono assi atroce vero
Per perché questo ed la mobilità è diventata una componente portante
E quindi quei e questo è veramente una quindi le del l'indicazione libertaria delle le e l'iniziativa del
Uno unte
Così che si
Diventa parte del
La normale e questo veramente
Del futuro del Paese perché direi che
Con questo possiamo grazie
Grazie tanto ringrazio anche voi noi continueremo ancora per qualche settimana l'aria del sessantotto
Il ventisei avremmo un dibattito con ventiquattro con mieli Brambilla Nunziante altri generalisti sul sessantotto ma mi indichi tanta ostinata non parleremo del sessantotto il calcio grazie arrivederci
Quanto
Qui
Qui
Quindi
Qui
Quella
Qui
Qui
Qui
Qui
Qui