"La giustizia: servizio e funzione" org. da Forza Italia (c/o Circolo della Stampa)

è una qualità nota insomma generale diciamo
Allora intanto benvenuti oggi con noi successo vorrà Angelo Petroni
Di cui io proverò a dire un po'di cose un po'di titoli allora intanto il professor Petroni professore straordinario di filosofia della scienza Università di Bologna
Nonché direttore della rivista Biblioteca della libertà che pubblicata dalla centro studi ricerche Einaudi Torino
Membro del comitato scientifico della Fondazione Luigi Einaudi di Roma
Nonché
Legato
è cambiato come inseriscono in giro abbia nuovamente sedili sentiti me del sedici no no nelle anche Amato si approvato qualche giorno fa nemmeno lui sapeva se n'è andata rosso che dopo la lunga nell'operato qualche giorno fa
Allora dunque il professor Petroni uno dei docenti di nei corsi perché non voi cerchiamo di proporre finito però di andare a fare qui trovate la modulistica avevo accennato latte durante il quindici di aprile ma per i francesi finisce qui significa che sia arrivato a destinazione per cui compilato in ogni tempo
Può essere redatto sia in inglese che il francese è importante mettere importante aggiungere la votazione le votazioni che avete diversità o comunque gli ultimi
Certificati di diplomi che ha ripreso semplificato il sistema matricole all'università
Il professore peraltro poi a disposizione per tardi qualunque tipo di informazioni possano interessare finalmente ai testi
Poi altra piccola pubblicità qui ci sono gli inviti non vi sono moltissimi però penso che per quelli che sono qui
Saranno sufficienti comunque l'importante ricordare il luogo e l'orario e cioè domenica ventitré marzo alle dieci presso la Società Umanitaria ricordiamo che ci sarà questa sorte di convention con alcuni liberali e vi ricordo tra i vari tra coloro che interverranno ci saranno giustamente è stato qui la settimana scorsa il senatore capisco meglio
Poi io mi io ho portato una copia
Degli appunti di liberalismo della negli appunti della squallida ritmo delle passate edizioni dove peraltro trovate anche negli interventi degli oratori che ci sono qui
Che però hanno fatto degli interventi di altro tipo nelle altre scuole che ci sono state a Roma
Poiché devono essere mandati da Roma e purtroppo permette pesa hanno io vi pregherei di fare una cosa dal primo sguardo chi è interessato vuole acquistare tendiamo a dieci mila lire
Verranno mi indice fa un elenco io ogni faccio mandare da Roma perché altrimenti le comunicazioni non sono sempre molto molto pagine tanto non puoi non possiamo rischiare di farlo andare sul duecento libri o cinquanta libri
Di un tipo di un altro o magari niente a nessuno assolutamente nessuno quindi io vi lascio qui in visione
Ecco da degli uno sguardo si interessano diciamo il prenotate e poi nel giro di una settimana dieci giorni neri sono arrivare
Allora io o dare la parola al professor Petroni il quale è sempre stato un genere
Il professore che ha non dico aperto la scuola ma quasi perché ogni quelle persone che doveva spiegarci da essendo voi
Interessante cioè liberalismo di libertà perché il fondamento in genere teorico del liberalismo il concerto il mercato all'altro c'è qualche piccola variazione di calendario allora intanto vi dò
La data dell'otto di aprile con Livio Caputo
Il quale però ha detto che da buon liberale non usuale per il momento sceglie il tema ci penserà eccidi grafico è una cosa a sorpresa il segretario che liberalizziamo stabilisco tutto molto prima perché siamo pianificatori giustamente per il momento sta vediamo sulla cosa e invece vi dicevo che il venti di ventinove di aprile al ci sarà il professor Stefano D'Anna
Ecco le soste padana un concetto ha un'idea sua di libertà che sarà un po'diversa da quella che vi spiegherà il professor Petroni
Per cui vi accorgerete che poi in effetti si parla di liberalismo ed è vero quello che diceva zone l'altro giorno i pozzi sono tanti i bellissimi tanti quanti i liberali è in questi momenti siamo ben questo adesso entità anche dirci liberali questi doc con meno quell'altro discorso per cui dicevo appunto il professor Petroni igiene curi che ci spiega il concetto di libertà liberale perché il concetto di libertà si presta
Varie agenzie di interpretazioni
Salvo poi scoprire che in effetti la libertà magari di alcuni proprio guarda quella di tutti i liberali e allora c'era un attimo voglio gli elementi teorici su questa cosa per qui io gli cedo il microfono e dietro
Serena Plaza di incoraggiamento dell'erogazione dello straniero visto ringrazio ma io ho cominciato insegnando a Milano benché tanti anni M
Non ho bisogno di quel ragionamento con la sede milanese capacitarsi servizio spesso e che il Consiglio parte dal mia
Comincia nell'ottantacinque insegnanti un boccone trecentottantacinque ottantanove quattro
Il liberalismo è vero oggi è una cosa curiosa siamo tutti liberali
Difficile trovare qualcuno che mi dice che non è liberale parecchie Luciano Violante qualche sera fa una cena privata e io non sono liberale va detto in privato a una sera perché non osa dirlo in pubblico
Il problema che questa situazione non è nuovo nella storia d'Italia c'è una magnifica prova sui pattini
Lo conosce perché grato che diceva il liberalismo che come il Chianti che si spaccia Pontassieve
Pontassieve se lo conosce da una stazione ferroviaria
Dove c'erano sorte degli anni Venti una quantità di cantine che vendevano Chianti
Come mai non tutte intorno alla stazione interprete il Chianti non era della zona del Chianti arriva oltre parte il tagliando spacciavano appunto assieme
Digeribile rischi sentimenti era questo l'Italia
Quesito viste le conseguenze
Il problema per cui il fatto che noi siamo tutti liberali oggi in Italia che sono Luciano Violante probabilmente in qualche sede privata però non in pubblico dice io non sono liberale cioè non liberalismo quando mette Fini che dice leggere migliaia cappotta
Pidiessini anche li considero più un po'di altra gente a Bertinotti che ricevono come Inaudi liberal comunista no
Quando c'è questa follia cioè evidentemente il liberalismo è diventata come Chianti che si spaccia Pontassieve
Bisogna chiedersi perché questo capiti
Ora c'è una ragione molto semplice ragione che tutte le altre ideologie sono crollata
Io amo spesso parlare di liberali residuale
Non essendoci rimasto nulla che posso essere ma facciamo illiberale è una bella parola esegue per me dello Zingarelli il primo significato di liberale persona unifica di larghe vedute e generosa e per loro perché no
Quando si parla di atti di liberalità
Quindi c'è una fatte stime residuale molti sono liberali perché non sanno più come definirsi la ragione quando tutti sono d'accordo su qualcosa specialmente in questo Paese spesso che non si è capito
Bene cosa si vuol dire o si usa le parole normali ecco non lo si deve usare
Chiaramente liberalismo come diceva lui era è una parola che deriva da liberale
La parola liberalismo tra l'altro è piuttosto recente nella storia intellettuale deriva dallo spagnolo i
In di costituzionalisti degli anni Venti Renato secco chiamati lo scriverà las ma in senso quasi deriso a restituendo la libertà dappertutto
La parola curioso che Masci Spagna il Paese meno liberale dello storico Europa evidentemente quello che ci ha dato
I gesuiti celato l'Inquisizione ce la propose cosa volete che un Paese liberale quello e non a caso la parola nasce in Spagna il termine dell'isola io hanno scriverà last e da allora poi comincia a diffondersi ma
C'è stato un liberalismo prima dello skipper adesso
Cioè evidentemente ciò nonostante non uso il termine liberalismo non indifferenti fine del Seicento molte schiere tenuto il termine liberalismo ma se gli attuatori Adams ma sarebbe senz'
Son tutti signore che noi oggi riferiremo liberale attese lo facciamo il liberalismo che dimostra evidentemente che il problema del liberalismo non è soltanto o non è essenzialmente un problema dell'ordine politico
Non è che noi definiamo il liberalismo perché definiamo primo concerto di ordine politico di ordine economico noi definiamo il liberalismo e liberismo esiste prima perché c'è un concetto di libertà
Quindi il problema poiché la libertà il liberalismo è un rapporto in parte di genesi capo in parte di mezzi affini
Quando ne parliamo il liberalismo politico come costituzionalismo parliamo di liberalismo economico come teoria dello scambio o del mercato preferisco scambia mercato
Dovessi fare un'altra conferenza discutere perché lo spiega comunque fai ex post non cambia nulla sebbene molto meglio di me
Se
Tra libertà il liberalismo c'è un rapporto di fine a mezzi e liberalismo è un insieme di strumenti concettuali politici ed economici che hanno per scopo quello della realizzazione della libertà
Dopodiché capire una cosa anche molto curiosa che perseguendo libertà si diventa che ritti
Ma questo è uno dei grandi miracoli dalla storia
Che cerchiamo ancora di spiegarci come intellettuali vi confesso che non esistono grandi spiegazioni del perché questo sia vero
Tutta la storia dell'Occidente se ci fate caso dalle Torri Parco la il concetto di libertà è stato sempre opposto al concetto di ordine e al concetto di benessere
C'è l'idea è che la prosperità economica relativa come poteva essere diversamente nei secoli passati e l'ordine
Politico
Potevo resistere soltanto con un treno con uno scambio rispetto libertà individuale
Voi siete tutti giovani tranne qualcuno che non è più tanto del corpo per me ma io mi ricordo di Anna usava l'espressione è tutto una repubblica come dire che tutto un casino
Cioè l'idea era che laddove c'è la libertà individuale
Era un grande disastro
C'era un treno se volete la libertà degli individui il risultato sarà un caos politico e fondamentalmente una società non prospera economicamente una cosa disorganizzata
La cosa straordinaria in fondo del liberalismo economico e politico il fatto che perseguendo la libertà
Ciò mettendo la libertà come valore fondante si ottengono sistemi che sono ordinati molto più ordinate di quelli dittatoriali di quelli Regiment atti in sistemi comunisti
Perché sono sistemi dove non c'è guerra ad esempio non c'è più guerra civile non c'è più guerra tra le nazioni non esistono due Paesi liberali come fatti la guerra
Questo è un caso straordinari territori
E sono quei sono anche molto più prosperi
Quindi non abbiamo questa strana cosa in cui il liberalismo come insieme di istituzioni di strumenti di organizzazioni se volete
è un qualcosa che esiste
Rispetto al fine o che va alzato sul concetto per la libertà ma che allo stesso tempo il fatto di essere basati sulla libertà dà luogo a questa grande fa
Grandes grande sistema di ordine e di prosperità
Per capire come mai questo si coniughi è il grande problema intellettuale del liberalismo già Adamo smettessero era posto il problema cava già visto che la libertà economica la libertà politica cioè quello che si chiamava loro non liberalismo ma costituzionalismo portavano a uno più grande ricchezza delle nazioni
Ci siamo posti poiché tutto non ottocento fino alle grandi dittatura degli anni trenta fascista e quella comunista
Crollato il comunismo evidentemente nell'ottantanove era l'ultima cosa che serviva se compresi che il problema non era soltanto un ordine autoritario tradizionale che non era compatibile con la prosperità ma neanche l'ordine costruito
Basato sul socialismo o sulle comunisti che
Quindi
La storia delle connessioni tra il concetto di libertà da un lato e liberalismo dall'altro
Che generano entrambi curiosamente questa grande pace
Questa grande assenza di guerra
Civile ed esterna e questa grande prosperità è un grande problema intellettuale
Che ovviamente non può essere mai posto chi si programma liberale negli ultimi due tre anni perché non sanno come mai questo capiti
Quindi c'è una libertà evidentemente prima del liberalismo
C'è una libertà prima del liberalismo attiva per continua del termine liberale nasca prima del liberalismo si separi nettamente come tradizione ideologica rispetto alle altre tradizioni politiche e questo capita effettivamente soltanto con i primi dall'Ottocento
Che cos'è la libertà questo tre verso un pochino al tema la mia conversazione
Ora
Non esiste termine politico che non sia un termino in termini L'Ulivo cioè che ha molti significati
Essendo l'Ulivo con spesse equivoco senso che avendo molti significati diversi se uno non li distingue poi il significato si confondono
Questo non è un destino che ha soltanto il termine libertà il termine democrazia evidentemente esattamente lo stesso destino la democrazia di Atene
Ha un significato che è completamente diverso rispetto alla democrazia popolare cinese rispetta le democrazie liberali
Mi fino al mille novecentotredici rispetta le nostre demotivazione G che sono qualcosa di diverso
Quindi non ci deve stupire questo fatto cioè il fatto che il termine libertà sia un termine pluri Ruocco
Non designa il fatto che ne le indica fa atto che per le libertà non abbia un contenuto
Noi sappiamo che il concetto di democrazia ha un contenuto anche se non non c'è una sola etichetta di democrazia lo dico perché chi fa di mestiere lo studioso del pensiero politico o che cose affini
Sa benissimo che questo capita ma noi nel linguaggio comune evidentemente siamo educati giustamente ha un'idea diversa rileva che se un certo concetto a mille significati ciò significa che non ne ha nessuno
Se una finestra avesse quattrocentoquarantaquattro significativo risolviamo le finestra questo non sa di cosa sta parlando evidentemente se definisco un picco un pistone un interruttore da quarantaquattro significativi interruttore colpo di Pistone
Le mostro meccanico portate di portata l'automobile divise
Mi dice mi si è rotto un pistone Ceccato significa vita quattrocentoquarantaquattro significati prendete l'automobile la porta Vieri lettere
Pensate che non è competente purtroppo questo non è vero non è questione intellettuali della politica o delle scienze morali l'essenza dell'uomo
Tentare il concetto di coscienza
Tutti noi pensiamo di avere una coscienza
Ma
Che avere un qualche rapporto con la nostra coscienza poi chiede da cento persone cento definizione di coscienza Memmo Foresi artificiali diversa
Ora quindi abbiamo una primo approccio il concetto di libertà è un concetto L'Ulivo significa mille cose diverse più secondo punto il fatto che significhi mille cose diverse non significa che non abbia significato ma io posso definire la coscienza come il rimorso per il male fatto ok una buona definizione posso definire la coscienza come l'unità della mia esperienza del fatto che il tutte le mie esperienze diverse si riuniscono in fondo in una persona
Giusto
Anche questo un significato
Il fatto che la cosce termine coscienza del primo significato non significa che scusatemi se non abbia anche il secondo significato
Terzo punto però i significati vanno distinti sì io dico la coscienza il senso del bene il rimorso per il male fatto
Sto dicendo una cosa diversa quando dico la coscienza e l'unità della mia esperienza in un singolo punto in una singola personalità che non ce l'ha infatti schizofrenica tedesca coscienza o più personalità
Il concetto di libertà esattamente idee noi possiamo avere mille definizioni possibili di libertà effettivamente le abbiamo se voi andate a guardare nei dizionari delle idee politiche alla voce libertà
Non finisce mai di guerra primo perché la libertà si attribuisce a volte agli individui e avvolta le nazioni ad esempio agli organismi collettivi sia dico l'Italia un Paese libero
Ma sta dicendo una cosa diversa rispetto a quando dico io sono una persona libera se io dico la Bosnia è finalmente libera
Spendendo qualcosa di diverso quando dico il Belgio paese libero
Evidentemente a seconda del contesto noi diamo significati diversi non c'è niente di male in questo
A una volta che si realizza il fatto che libero in un senso non è la stessa cosa di Libero all'atto
Ora il concetto di libertà essendo così antico
E quello uno di quelli più l'univoci nella storia del pensiero umano
E siccome evidentemente c'è un concetto di libertà prima del liberalismo e c'è un concetto di libertà che riguarda delle sfere di qui liberalismo non si occupa possiamo attenderci facilmente che non tutti i significati di libertà sono ricompresi del preconcetto di liberalismo
La prima espressione del termine libertà è molto carina perché si trova nelle scritture cuneiformi assiro-babilonesi
Strano stazione disegnetti e significa libertà dal pagare le tasse
Questa è la prima espressione privilegio di non pagare le tasse
Ci deve dire qualcos'vedremo poi perché comunque e la prima espressione che ne abbiamo quel tema delle Waffen sotto la cui forma
Dopodiché abbiamo nelle varie lingue
In Europa il termine in vari modi
Non sto a fare una storia di tutto questo non avrebbe molto significato
Ma sicuramente abbiamo prima le due grandi distinzioni a cui accennavo prima la libertà attribuite agli individui proprietà di individui la libertà come proprietà degli insiemi collettivi
Dice la tribù di e libera
La tale nazione è libera
Cioè quindi c'è un problema di estinzione fra libertà come attributo di individui libertà come attributo di entità collettive
La distinzione che ancora noi oggi abbiamo
Chiaramente il liberalismo
Prevalentemente anche se non esclusivamente è una teoria della libertà dell'individuo
Sì la libertà delle nazioni la libertà dei popoli la libertà della razza tutto quello che volete è un concetto derivato
Non esistono nazioni libere se gli individui Pietro relazioni non sono Rita non esiste la liberazione di una razza se le persone che costituiscono realmente quella razza non sono libera
La teoria del liberalismo e questo è un punto fondamentale che ci ha spiegato che al pop ricordato piuttosto è una teoria che si fonda su una visione della società per cui la società come tale non esiste
Non esistono gli individui
Non esistono scusatemi di entità collettive a desistere sono gli individui in carne e ossa sono individui che esistono dal punto di vista unto logica sono gli individui che esistono da un punto di vista morale
Non esiste
Un l'esercito esistono come dice Popper un insieme di persone in divisa ma non c'è il Governo esiste una serie di ministri e di rapporti di un certo tipo
Esistono dal punto di vista ontologico nel senso che se ammazziamo tutti i ministri un certo il Governo
Però si dentro
Sì quindi e questo sembra banale ma anche da un punto di vista morale
Da questo punto di vista vorrei soltanto ricordare Guido una celebre frase d'altro c'è un sito avete dato Johnson fu un po'il Voltaire dell'Inghilterra del Settecento fece un dizionario che la lingua inglese è una zona simmetrie lingue che è rimasto famoso perché è un dizionario semiserio molto ironico
Dove avete
Delle voci tipo prime ore
Però risposarsi definizione Vittorio poco ove l'Experience pittori della speranza sull'esperienza
è una delle definizioni dedotto Johnson proposti la libertà
Definizione seria
Lo diceva la libertà politica
è buona solo intanto e per quanto produce la libertà individuale
Quindi dal lato morale oltre che dal lato ontologico il valore per un liberale non stanno in gita collettiva maniere poco o nulla Univela della libertà politica come concetto astratto tra libertà politica o vende individui liberi
Quindi nella grande spartizione tra libertà attribuita all'incirca collettive libertà attribuita agli individui il liberalismo si fonda su un concetto di libertà attribuita agli individui
Anche se evidentemente non è che disdegna il concetto di libertà attribuita entità collettive il liberalismo nell'Ottocento eh ovviamente legato all'idea di nazione
E legato all'idea di nazione
Ma per una ragione molto precisa è perché evidentemente i regimi di tipo sistemi dominio di tipo
Imperialistico o Imperiale erano considerati come una repressione dalla volontà dei singoli individui che vivono su un certo territorio quindi la nazione per un liberale un è basato sul sangue e razza
è basato sull'adesione volontaria di certi individui a un certo sentimento di appartenenza di comunità
è una cosa diversa ragione per cui nell'Ottocento
Sono celebrate le Cinque giornate di Milano ieri preparo l'altro ieri nell'Ottocento come Cavour
Si poteva essere come Giovanni Ferrara
Dico si poteva essere liberali nazionalisti
Perché si era nazionali non contro le altre nazioni tre due cose andavano insieme perché laddove gli individui
Erano governati da un Governo che non riconoscevano legittimamente anzi aveva oppressione della nazione Massimo perché se l'operazione libertà individuale
Si era governata in un modo diverso
Differenza dal nazionalismo e nazionalità come ci ha spiegato che grande liberale è che i nazionalisti vogliono la nazione come entità collettiva che sovrasta gli individui
La voglio chiusa in se stessa autonoma autosufficiente il mito tra nazione germanica evidentemente un'azione tedesca i liberali penso programmazione è semplicemente l'unione volontaria degli individui che vivono su un territorio né sangue né razza
Va obblighi politici uno con l'altro
E aperta all'esterno libero commercio scambia
Questa diversità fondamentale comunque il liberalismo è fondamentalmente una teoria della libertà degli individui
Questo è il mio telefono non soltanto
Insomma
Ora che cos'è la libertà individuale quindi permettetemi questa grande classificazione ho cercato di fare liberalismo dall'altra libertà dall'altro libertà e più antica di liberalismo il liberalismo rispetto libertà è un insieme di istruzioni che cercano di preservare la libertà come conseguenza meravigliosa
Chissà come mai arriva capita abbiamo la pace e la prosperità chissà come mai sappia altra grande partizione la libertà come in realtà dei collettivi dalla tributo alla nazione che inverta individuata
Il liberalismo si muove largamente dentro libertà individuale
Stava e che fosse chiaro la libertà vera nazione dei collettivi dei comuni la Padania scegliete voi a secondo le vostre costi politici è un qualcosa che è derivato la libertà individuali non c'è una derivazione delle libertà individuali da quelle collettiva là dove si dice che l'entità libertà egli individuali sono derivate da quelle collettive si esce completamente dal liberalismo e siempre mitologie e visioni del mondo completamente diverso
Tradizionalmente noi dentro il campo tra libertà individuale distinguiamo due significati di libertà
Libertà positiva e libertà negativa questo un termine usato
A partire dalla fine degli anni Cinquanta da una celebre
Apertura
Dell'anno accademico di Oxford risale bollente
Allora libertà positive libertà negativa
Lasciate perdere la connotazione determina
A volte non stiamo dicendo libertà negativa e cattiva libertà positiva buona
Trasmette la propria promette a me la corrente elettrica polo positivo al polo negativo non significa evidentemente che una cattivone buono
Cominciamo dal concetto di libertà negativa
A libertà negativa la definizione di Beethoven
Una assenza di coercizione individui sono liberi intanto per quanto non esiste coercizione esercitata su di essi
Da un insieme di da un organo o un insieme di organi
Pubblici
O privati stilata dalla mafia qualcuna
C'è la libertà e assenza di coercizione da parte di qualcun altro
Dobbiamo poi definire questo concetto di coercizione lunga discussione
è chiaro che
Io vorrei avere la libertà di rubare
I gioielli immaginifica di fronte e c'è qualcuno che lo impedisce ma questo non è un concetto di coercizione evidentemente
Semplicemente perché dobbiamo specificare che la cui la libertà come assenza di cui eccezione significa la libertà come assenza di coercizione per poter utilizzare
Le cose di cui legittimamente si gode si possiedono a partire dal proprio corpo fino agli oggetti che si addice finalmente acquisito nel modo in cui si preferisce
A quindi altrimenti sembrerebbe che la libertà diventa il sinonimo evidentemente di vicenza li vuole fare quello che si vuole
La libertà e assenza di concezione cioè la possibilità di fare quello che si vuole con ciò che si possiede
A partire dal proprio corpo
In questa visione non c'è alcuna differenza e questa interessante fra diritti economici e diritti civili
Una delle maniere più disoneste ripresentare liberalismo che sarà tipica della sinistra per cinquant'anni almeno in questo paese ma in tutti i Paesi del mondo
E contrapporre diritti civili e diritti economici
E dire che liberalismo scaturente diritti economici cedere il primo come sapere io possiedo questa casa maison comprata e me la tengo nessuno la tocca
Rispetta i diritti civili dalla Botto perché considera che questo sia vero al libertà di contratto matrimoniale di divorzio alla libertà di spostamento sul territorio tutti gli altri diritti civili che si possono definire varia in maniera se ci pensate questo esattamente contraria
Cose il diritto civile alla
Privacy se non il diritto sul proprio corpo fatto non si possono fare quello che voglio
Cos'è il diritto civile di non essere sottoposto a cure senza il consenso sono il diritto sul proprio corpo sul mio fegato sulla mia cosa
C'è una legge spaventosa che sta passando al Senato che passerà per cui ognuno di noi donatori di organo cammina a meno che non dice il contrario
La ce la socializzazione del fegato terribile partenza
Mi viene voglia di farmi tre Martini cocktail al giorno così mi fido che si inutilizzabile cioè e e demenziale il fatto che si consideri non è che si deve io sono favorevole personalmente sono un oratore che sono Tione primissimo diversi dove non credo che la mia coscienza sta nel mio fegato qua
Intanto anche se dovessi soffrire molto rapido la cosa toglimi fegato
Sono d'accordo nel fatto che si avvisano i cittadini si dice guardate
Siamo in rapporto uno con l'altro siamo in scambio la vita di uno può derivare da un qualcosa che è puramente materiale non c'è più nessuna obiezione teologica perché cristiano
I doveri diteci profitta non usate ma la prova solidarietà sono doveri che migliora la qualità della vita non è persona in una comunità
Prego siate donatori
Ma non il fatto che sia donatori a meno che
Tipicamente per un liberale una cosa impossibile perché la libertà e nasce innanzitutto come diritto di proprietà sul proprio corpo
Cos'è la libertà sessuale facciate sana
Ha il diritto che è stata come l'abbiamo dimenticata per fortuna ma è stato una specie di rito civile cioè il fatto che
Si può avere rapporti prematrimoniali senza finire in galera per adulterio chissà quale altra robe può avere delle sanzioni sociali da parte delle scuole o altre cose è un diritto di proprietà sul proprio corpo fondamentalmente un'amica e nient'altro
A milanista quindi tutti i diritti civili son detti proprietà esattamente come i diritti economici non c'è alcuna differenza
Dal punto di vista dei liberali la libertà negativa o in questo primo accezione diritti e libertà libertà negativa si definisce come assenza di cui eccezione quindi come assenza di coercizione sul libero uso le risorse che si possiedono legittimamente
No
Quindi
Se io possiedo una casa e la voglio distruggere sono fa niente sta psicotiche legittimamente teatro posso distrugge la casa di un altro questo non è un esercizio di libertà semplicemente perché la casa dell'altro
A io posso decidere
E avere una vita sessuale particolarmente promiscua questi sono affari miei ma non posso in poca qualcun altro il rapporto sessuale come per capo all'altro dell'altro evidentemente cioè in questo senso la libertà negativa significa che l'assenza di cui eccezione definisce l'incontro delle libertà l'incontro di diritti
Cioè i limiti da libertas dei limiti dell'incontro dei diritti individuali a parti della proprio corpo fino alle cose che si possiedono la proprio automobile proprio motorino tutte le altre cose che volete
Nella seconda eccezione di libertà ebbero le chiama libertà positiva entriamo in un campo che particolarmente complicato
Perché è un campo che si divide a sua volta in due sin sotto significa secondo me in un primo significato siamo nell'ampio Della psicologiche
Belle ne rintraccia in molti autori importanti impatti una risorsa somatica Max in traccia l'idea per cui l'individuo
Generalmente è così debole così scemo così incapace di distinguere che lui in realtà non si rende conto di essere manipolato da altri
La tesi di lusso e che la vera libertà consisteva non nell'esercizio di una propria volontà immediata
Con risorse che si avevano ma nell'aderire alla Comunità collettiva quindi individuo
In calo Max discorso ancora diverso cioè la differenza tra la coscienza la falsa coscienza
Il capitalismo obbligando l'uomo vendere il suo lavoro la talmente alienato che individuo sceglie una cosa ma in realtà non ha piena coscienza di quello che sceglie perché la falsa coscienza rilevazione si proietta sulle sue scelte
Quindi dentro ogni individuo in questa prospettiva si sono in realtà due io
C'è un mio autentico come direbbe è un mio in autentico
Io in autentico mi fa dire vogliono afferrare una pelliccia semplice Montecarlo tutte le altre cose ma questo perché mio alienato mio io utenti che mi fa dire
Voglio invece solo per Rosi Bindi tre volte al giorno voglio essere povero voglio andare in tram affollato e sorpreso a botta
Voglio vivo in una casa di ringhiera tutte cose di questo tipo
A Isaia bollente faceva notare evidentemente che questa distinzione farli io univa utenti che vogliono un autentico e all'iscrizione particolarmente preoccupante perché tutte le dittature del Novecento si son basato esattamente su questi tre la rieducazione dei campi di Pol Pot affettuose
Allora dicendo tu avevi un bell'appartamento c'era salito a fronte tavolo forse ci si
Rompendola secondo me l'altra acqua ma c'ha pensato anche loro per far le carte educazione Cestari bene avevo una bella macchina era chinato ma non è grave era rientrato al sistema capitalistico nei campi di rieducazione
La cosa è lunga la poteri leggio in tutta la storia dell'Unione Sovietica in parte la storia Gemma nazista evidentemente poi soffrono molto più brutale diretto ma la storia del mio sovietica la storia di questo tipo la teme
I processi staliniani sono un esempio terribile
Il reggente di alluce di questo fatto cioè schiava unifichi a testimoniare contro il padre perché che si diceva al figlio
Tira Taribo West il testimone appunto tuo padre era questo il tuo io in autentico e il tuo io autentico deve emergere invece e aderire al concetto superiore non è quello di famiglia era quello
Socialismo evidentemente la cui realizzazione passa sopra
Quindi c'è una prima definizione di tipo psicologico della libertà positiva cioè l'idea che la semplice assenza di coercizione non definisca abbastanza la nostra vera scelta
Che dietro ogni nostro io empirico come dice Beraldo inconsapevole c'è un mio
Uni o autentico unione ideale che va fatto emergere questa è una visione con cui liberali non ho mai avuto niente a che vedere
Il primo principio del liberalismo è il rispetto delle divisioni di chiunque
Dentro la propria sfera i propri diritti eccelle nel principio di Adamo Smith secondo cui nessun individuo e giudice del proprio bene più di se stesso
Nessuno può dire cos'è il bene per me
Notate che tutto questo derivano se ci piace lato non economico con i diritti civili pericolo tutta una serie di questioni evidentemente sulla libertà civili di qui individuo dovrebbe code
Quindi non ci sono molti dubbi che questo tipo di derivazione lusso Iano marxista
Del concetto di libertà da trovate nella psicanalisi in parte non a caso la psicanalisi si è fusa a partire dagli anni Quaranta fino agli anni settanta ottanta voglio tanto è finita la storia con il marxismo semplicemente per questo perché marxisti vicino vedere quanta gente va dallo psicanalista
Come mai ci va precarie nata dalla società capitalista pensa di volere quello si crede libero nel dire faccio questo lavoro compro questo getto questa merce ma in realtà evidentemente escisso interiormente qui ne
Poiché poi né comunista né marxista fattivo dopo quest'unione tra marxismo e suoi fogli ennesimo è finita completamente ma ha fatto dei danni terribili
Una
Sono tutte marxisti Frediani i danni tanto non se ne fa riescono a torna ma
L'Unione è stata basata proprio su questi idea che bisognava distinguere quel cosa c'era dentro ogni individuo altrimenti il concetto di papà non serviva a nulla
Conclusione che la vera libertà consisteva nel non nel non esercita libertà o farsi metter le mani lo psicanalista decideva aperte o del partito o del quadro o dell'intellettuale organico la Casa della cultura la Feltrinelli scegliete voi
A tale di migliaia di libri su questa cosa
Ma c'è un secondo significato di libertà positiva che crea dei problemi un po'più serie liberali nel senso che
Il divario con il concetto di libertà negativa di alto molto più offuscato molto più indeciso e lì dove anche tra liberali non c'è consenso c'è ma il consenso tra noi sul
Tra noi sul nulla ma su questo particolarmente
Il secondo significato di libertà positiva la libertà significa potere
Si è liberi se si possiede il potere se sia il potere su certi oggetti o certe risorse
Non su altri individui perché evidentemente il potere su altri individui non definisce la libertà lo definisce il dominio
Un generale comanda mille persone non è libero un esercito è semplicemente un uomo potente so per cose diverse da la libertà e potere suo oggetti è risorse e disporre di cose effettive
Io non sono libero perché
Non è che sono libero perché nessuno interferisce nelle mie azioni obbligando mia qualcosa sono libero signore risorse effettive per fare quello che voglio
Anch'io sono libero di comprarmi una Ferrari nel senso che non c'è nessuno
Che io sappia finora che me lo ha impedito
Non sono libero di comprare una Ferrari per mio conto in banca se compro la Ferrari ottuso per i prossimi dieci anni e mi devo lavorare solo per quello
Sono due cose diverse
Non a caso il concetto di libertà positive questo secondo senso come disponibilità di risorse
E un concetto che nasce che è legato soprattutto al socialismo da ottocento
Legata alla contrapposizione tra libertà borghesi
E la libertà
Il progetto precaria
L'idea era che la libertà borghesi come assenza di quel tizio verso una bellissima cosa mai borghesi Interest l'assenza di coercizione sull'interesse del costituzionalismo fanno rivoluzione delle Cinque giornate voglio Risorgimento perché vietata da tre metri
Alloggia i mezzi economici
Il vero problema evitarsi governi troppo oppressivi evitarsi controllo che la polizia
Allora interessa arrivata negativa apre il proletariato muore di fame e la libertà è soltanto una è soltanto una menzogna inutile dirgli tu sei libero se muore di fame
Problema
Primo cura libertà è uguale all'altra
E alcuni alcuni han detto benissimo libertà positiva libertà negativa sono una condizione dell'altro la tesi dei socialisti
Cioè se non c'è libertà positiva cioè se gli individui non hanno una
In possesso effettivo di un certo numero di risorse se non sono liberi in senso positivo
Non sono neanche libere in senso negativo
Quindi o si dispone di risorse adeguate per esercizio che la propria libertà o non si è liberi affatto per qualcuno insolito paradosso che muore di fame non può essere detto libero
Seconda posizione
Conto e dire è uno
Morì di fame un conto è dire che non è libero
Io posso essere libero e morire di fame possono essere ben nutrito ben trattato ma non essere libero la tesi di Brolin cinquantotto era che fra i due significati c'era una opposizione radicale
Come diceva lui il contadino egiziano tra l'epoca di Nasser contadine riceverà quello povero povero adesso mica premesso conto meglio comunque un po'meglio tra il contadino inizia letizia il presidio di Oxford
Non c'è una differenza di libertà ma c'è una differenza di rendita oggi presidi ortodosso più o meno come contadini Tiziano quindi la cosa è cambiata
C'è l'intesa di passiamo a Colaninno sorgono che non fa
La posizione
Io liberali non è chiara la libertà è quella che la prosperità è quella che con lui diceva contadine egiziano che muore di fame i problema libertà può certo non essere il primo problema
è chiaro che il contadino egiziano che morì di fame gli interessa prima mangiare chiunque glielo dà qua c'è problema la libertà fra ma questo non significa la libertà sia altra cosa la libertà
Può darsi che in certe condizioni agli uomini non la lì gli interessi la libertà come primo valore ma questo è un fatto che ci capita molte volte nella vita perfettamente possibile
Se voi siete in condizioni di indigenti si è disposti a venderli
Vicenda dammi il tuo voto
E io devo dei soldi e dall'aula in su all'INPS a tutti i governi di sinistra di destra caro distribuiscono pensione sempre funzionale cosa mentre sta per libertà di scelta femmina la pensione me la vedo volentieri
Ma questo non significa libertà sull'altra cosa rispetto a quello che è cioè il fatto che la libertà non sia sempre la prima cosa nella vita degli uomini
E il fatto che chiaramente la libertà sia più apprezzato da quelli che hanno già risorse in genere che da quelli che non ne hanno se qualcuno è già ricco o ha già soddisfatti i bisogni primari l'interesse e la libertà
Molto più frequentemente Cherchi non ha risolto i bit bisogni primari
è la stessa cosa che capita con l'arte
Ma ci sono molte persone che io conosco che se li togliete il collezionismo di qua si suicidano
Si suicidano perché hanno già risolto proprio la cameriera sotto Gabriele l'autista
Senza collezionismo di quadri la loro vita è vuota
Ha seguito gli do da mangiare potestà tranquille che quale dicono che se ne frega
L'amica Amanda cioè poi le le percezioni psicologica son molto complicata
Se togliete i quadri a a un collezionista di quadri che abbia risolto già gli altri problemi dell'esistenza vista la malissimo quasi altrettanto male togliete il motorino quello che la Venier da
Ma questo entriamo in un campo evidentemente non ha più nulla a che fare con la filosofia politica più che fare col quella che i sociologi chiamano il problema della privazione relativa promette decrescente ancora
Molta gente percepisce le ingiustizie ma era terribile
Come mamma li percepisce tanto più terribile quanto più si innalza il livello
è curioso
Cioè qualcuno che possieda un Vaughan
Di seconda scelta soffre
Per il fatto che qualcuno così lo moventi prima scelta molto più di quello per la cinquecento che soffre per quello fra seicento
Sondati psicometrici abbastanza precisi
Ciò dimostra che demoni insiste evidentemente gli esseri umani sono veramente perversa a però è così
E del resto l'effetto celeberrimo Monchio Tocqueville esplica la rivoluzione francese riduzione francese non capita nel momento in cui la Francia sta peggio nel mille settecentottantanove la Francia stavo molto belli degli anni passati perché quale rivoluzione allora
Perché man mano che il livello di reddito si è lamentato le differenze mia percepite come quello che odiose
Finché c'era il signore assoluto il povero contadino contadino che andava bene così appena il contadino concede qualcosa che fa molta rabbia del CNEL padrona del castello
Ci sono cose di questo tipo ma non entriamo la psicologia e qui entriamo nel problema
Del sapere Stella libertà e la stessa cosa o è altra cosa dal possesso dei beni materiali
La tesi di Belli che son due cose diverse
Mettersi lì beato nel cinquantotto quella più o meno cambiato
Il fatto che la libertà sia la libertà e che il possesso di beni materiali sia il possesso di beni materiali non significa che la libertà sia migliore del del possesso di beni materiali ma son comunque le cose diverse
Molti liberali però alcuni liberali addominale perché cresce l'amico Valerio Zanone pensano che questo vada moderato non che non sia che non vada moderato e che in realtà l'esercizio delle libertà negative
Cioè l'esercizio della libertà come assenza di coercizione non posso fare a meno della della possesso di un certo livello diviso s'cioè la tesi è che il possesso di un certo livello di risorse degli
Girone
Molto più a favore la libertà negativa tra una libertà positiva attenzione libertà positiva non perché la libertà positiva non sia una bella cosa in sé non è che io a me piace che la gente sia poca non è questo il problema
Nel mondo ideale è un mondo in cui siamo tutti ricchi tutti belle tutti liberi viviamo tutti a lungo ecco mi sarebbe come avrebbe detto catalano da tre anni fa perché trasmissione meglio essere ricchi e buona salute che poveri
Morti di fame e poveri malati
Le sto lì secondo me cioè soltanto un sadico potrebbe volere una società in cui c'è qualcuno che è ammalato povero Brotto
Quando ha
Veniamo criticati come liberali dei solidaristico monistico ogni tipo riciclati sembra sempre che siamo quelli che vorrebbero che i poveri rimanessero poveri
Non è così ce ne sono i socialisti di tutti i partiti che vogliono ipo a muro tanti poveri che li vogliono creare che farebbero i socialisti di tutto il mondo diventasse come Montecarlo così Bindi a Montecarlo che farà
A D'Alema Montecarlo che fa è un disastro evidentemente cioè la sinistra esiste grazie poveri e fa del tutto per crearne evidentemente perché senza i Fori non esiste quindi noi liberali abbiamo certamente tutto l'interesse opposto non soltanto a nostra è una
Dottrina delle libertà e della prosperità dell'azione degli individui ma la nostra ragione di esistere il nostro futuro politico dipende dal fatto che tutti gli individui avete mai pensato qualcuno di fare il socialismo in Svizzera
Il problema in mente a qualcuno di fare il sorriso in Svizzera
A Montecarlo Mikami nel mettere sotto cioè la sinistra ha bisogno disoccupati quando io vedo i governi che i governi di sinistra non fa nulla per i disoccupati ma sei matto e che senza quelli che fanno e più sottoproletari cisterne più disoccupati più disagio sociale cioè è l'unica ragione che la sinistra rimanere al potere
Nessuna elezione in Francia negli ultimi quindici anni sarebbe stato mai vinta senza questa tragica situazione dell'IMI l'immigrazione non integrato in Francia
Sempre nessuna elezione negli ultimi quindici anni in Francia sempre ma è stata vinta dalla sinistra
Senza aveva creato questa masse di poveri disgraziati perché non sono integrati sulla piccola parte s'integra dato luogo ai problemi Francesco propriamente nasce nel perenne tutti razzisti inutilmente
Le cose si tengono null'altro come spesso capita come tra fascisti e comunisti
Non ci sei più pubblico più io ci sono
L'uno con l'altro evidentemente si tengono si mantengono quindi non liberale in nessun modo in maniera evidentemente siamo contrari all'idea che la maggior ricchezza per il maggior numero sia il criterio di guida
Il criterio ideale di ogni società
Questo è un principio utilitaristico in senso tecnico do la parola è un principio che discende anche da ogni missione morale liberale
Il problema è sapere qual è il valore primario
Cioè se il valore primario da perseguire quest'anno dobbiamo garantire sia quella libertà negativa approderebbe a tappo si tira ovvero
In modo un po'diverso se i figli fine politico di una di una legislazione o di un'organizzazione politica debba essere quello nel perseguimento libertà positiva o non piuttosto quello del Bertani cattiva
La nostra visione come liberali la mia o di una parte dei liberali
Tutto sommato piuttosto
Ragguardevole
E che il valore primario è quello di la libertà negativa
Cioè una grande prosperità diffusa in una società si ottiene nel momento in cui individui sono lasciati liberi otto regole generali del diritto evidentemente di perseguire i propri scopi con i mezzi di cui dispongono
Fresco Lafayette ha dato la definizione ancora più bella un po'più sofisticata ma quello voglio proporre de'Medici la libertà e quello Stato in cui ogni individuo il libro di perseguire i propri Fini con le conoscenze di cui dispone
Reputiamo che quando questo capiti la prosperità segue nel momento in cui invece si pone come obiettivo politico
Parco come obiettivo quello di raggiungere livelli positivi il reddito per le persone su nel senso che ci mettiamo a creare ricchezza per decreto
La legislazione le leggi tutto l'apparato dello Stato sono rientrato a creare ricchezza per decreto
Il risultato e distruzione netta di ricchezza per tutti quanti
Dai lavori futile Mezzogiorno scegliete voi all'IRI cioè non mille maniere
Conclusione che poi ci si stupisce che i poveri home imitano nonostante che il trenta per cento del PIL spesso per spesa sociale
Come diceva lega se c'è una cosa che la storia insegna perché la storia non insegna niente e quindi dopo Juno si fallire due si continua a insistere sul fatto su questo fatto quei ma è chiaro
Che l'aver voluto bloccare le iniziative degli individui più intraprendenti
Coloro che hanno accusato le proprie risorse meglio per perseguire i propri scopi sotto un sistema degli antenati regole di diritto andata svantaggiate dei più poveri
Ci sarebbero a questo punto molti altri discorsi che si aprono su una redistribuzione nostra società a voi credete sul serio dal trenta per cento la spesa sociale va affrontato dei poveri
Vado in giro per Milano e vedere dibattuti barbone recita secondo e
Ho qui non si spende una lira o forse i soldi non vado mica carbone si deve arrivare la Caritas volontariato tutte e quattro fatti ciò che non va nella borsa
Quando al ceto medio che se ne approfitta e che vota evidentemente dal sostegno elettorale
Nei tardi i poveri quelli veri non sono poi tanti secondariamente non votano non so organizzare gliene frega Lepore attraverso
Purtroppo è quello che capita ma non è purtroppo è risultato del Welfare State cioè qui preme un discorso poiché pochi empirico
Che quello che giustifica le nostre posizioni teoriche cioè la ragione per cui noi siamo a favore della libertà negativa prima da quella positiva Petrenko diamo per l'idea di una giusta distribuzione o di una congrua disponibilità con distribuzione di reddito da parte di tutti sia una conseguenza da una premessa sono argomenti morali innanzitutto
L'idea che la libertà e la libertà lo si può confondere con qualcuna
Poveri ebrei che erano in Germania negli anni trenta erano ricchi ma non erano liberi si è visto il risultato
C'è una preminenza arrivata su qualsiasi altra cosa
C'è una bella frase di pop lo diceva la libertà è più importante dell'eguaglianza che se va per la libertà ci può essere ma neanche Quaglia strano libere non c'è neanche uguaglianza quindi è un valore primario ma abbiamo anche una quantità di evidenze empiriche cioè gli argomenti a livello scientifico sul fatto che una società buona è una società che esiste intanto per quanto si perseguono
E si mantiene come ideale quello della libertà negativa non quello della creazione distribuzione del reddito da parte di una qualche autorità politica
Dentro questo spettro e questa distinzione ci sono
Una posizione in una varietà infinita di posizioni come potete immaginare che derivano in parte dei valori fatti son quelli a cui piace l'eguaglianza perché piace l'eguaglianza
Il comunismo di questo secolo è semplicemente una una delle Nesima reazioni
Delle utopie cristiane chili astice
E qualità viste le trovate delle richieste se avessimo Finsoe però giorno per cui don Dossetti terribile personaggio non mente molto l'uscita
Diceva deputata del marxismo più da questa visione pro marxista pro comunista che diceva marxismo finisce è semplicemente una delle tante versioni
Delle eresie eguali triste Dalla Chiesa lasciato l'affermare tanto son tristi anche loro e ci riprendiamo ce li riprenderemo dopo
Presidente Istituto Dossetti a Bologna Andreatta segretario generale Prodi scegliete voi ci fa capire che tipo di politica e non fatte ma c'è una base delle torri serissimo che ti do sette la ragione
Comunismo è semplicemente di questo secolo con il popolo invece sono quantità della storia
Sa quanto è una storia
E son basati sull'idea che l'eguaglianza è un valore in sé cioè non l'eguaglianza l'eguaglianza di reale voglio non dei diritti non le vuole anche al di quaglia sfinita
Cioè che meglio due e meglio la società in cui tutti ad una bicicletta una società in cui qualcuno biciclette qualcuno abbiamo seicento se ma che te ne frega che in realtà i concetti di eguaglianza son passati che sono la base del Venturi comunista come ha mostrato un celebre sociologo tedesco Anton cerca in un magnifico libro siamo invidia sono basate su un sentimento fondamentale che quello dell'invidia che un sedimento antropologico è un sentimento basato sulla vita comunitaria in bande di trenta quaranta persone che non abbiamo comunque milioni di anni
Gli uomini per milioni di anni non sono vissuti in società con il mio il tuo con la distinzione tra proprietà
Il concetto di proprietà compreso quello sul proprio corpo qualcosa che nasce non prima di dieci venti mila anni fa
Che nasce con l'avvento dall'agricoltura l'avventura di coltura si comincia a distinguere mio dal tuo fino ad allora gli uomini sono vissuti in bande di trenta quaranta persone cacciatori-raccoglitori cioè raccoglievano i frutti cacciavano rincara
Un sistema assolutamente tribale con un capo una gerarchia la preda veniva cacciato in comune e condivisa in comune
Evidentemente la spartizione l'ha fatta dal capo secondo criteri di giustizia distributiva
O più semplicemente di concerto di invidia concetto fondamentale senso che se qualcuno non aveva possedimento biologico giustissimo e quel tipo di società c'è l'invidia una se c'era o individui non invidiosi erano individui morti
C'è il fatto che sa se le potevano con l'altra vissuto più di loro e non troppo che stavano a parità di merito
Ecco l'uomo si è voluto in queste condizioni genetiche chiaramente da dieci mila anni fa a questa parte
Biologicamente
Nulla noi siamo il frutto biologicamente nostro cervello nostra emozione è il frutto della società tribale
Basata sulla spartizione della preda
Sulla gerarchia la distribuzione e quindi l'invidia
Le i chili ASMI comunisti quest'idea delle società egualitaria sono semplicemente la trasmissione genetica
Di questi istinti primordiali cacciabile c'è purtroppo per nostra mente
La nostra mente si è formata in quel clima questo non deve il liberalismo una cosa profondamente contributiva come la civiltà l'idea che il nemico non lo si ammazza Bossi lascia stare
L'idea che la minoranza non viene espropriata
Ma la maggioranza la rispetta son cose molto difficili da rispettare direttamente tutte le regole dello scambio leader lo straniero che entra nel nostro territorio non è che l'ammazziamo subito
Ma interni scambio colui accettiamo cinese
Accettiamo il turco accettiamo l'altro del villaggio vicino è un'idea profondamente contro impediva che va contro i nostri istinti evidentemente
Uno di questi istinti fondamentali quello dell'eguaglianza
Come invidia ce lo vogliamo che nessuno abbia più di noi
Per questo che il liberalismo o per lo meno quelli penali come me
I brani come me credono che il problema fondamentale dell'ordine politico dell'ordine economica non si raggiunge mentre la regata positiva perché questa dietro l'ideale pericolosa ma sia quello dell'ideale di libertà negativa
Perché raggiunto quello stato preservato questo
Valore da qui derivano una serie di benefici che si ripercuote su tutti i membri della comunità che non significa evidentemente che non ci sia il dovere morale di aiutare i membri della comunità la società che sono stati più sfortunati
Che semplicemente a per ragioni fisiche per ragioni casuali non riescono a procurarsi un livello di vita decente nella società per questo io sono apportati altre favole la proposta di Milton Friedman l'imposta negativa sul reddito fate fuori tutto lo stato assistenziale
Farei fuori funzionari INPS
Se una povero felice quanto di chiarire invece cinque mila dollari se il livello decente che abbiamo stabilito in questo Paese c'è acquisizione diverso sa diversi inganna perché cinque mila dollari in Ghana se il fico del Paese evidentemente
Se il livello medio di reddito abbiamo stabilito per via decentemente dieci mila titoli altre cinque mila con questo di conflitti bene nel settore privato perché deve devo fare l'ospedale di Stato tutto dista
Servizi tutti privati redistribuzione di reddito dei ricchi verso i poveri e non bisogna a ciò di dare loro accesso ai servizi privati non la sanità schifosa per il pubblico per i popoli tanti ricchi fanno sanità privata compresi i deputati come sapete che la Camera dei deputati ed è ed il Senato non è soggetta i senatori non vanno non solo soggetto sistema sanitario nazionale
Sapete all'assicurazione guidata significa situazioni solo sono legati al
Tutto
Sono obbligati avere un'assicurazione privata erano state che come suona nel momento del mandato sono obbligate vero assicurazione privata che gli viene formalmente ritirata sullo stipendio è chiaro costi per gli è stato fissati postale toglie con l'altra fatti a per quale ragione un polo deputato esami dopo aver così prezioso che ha bisogno di essere curato
Ma alla villa Margherita romana o alla Maddalena ditemi dove si dentro di me la famiglia ecco so così preziosi invece quello normale Schiatti pure cittadino
E curioso una
E poi funziona si aprono invece di creare una discriminazione tra ricchi e poveri
Cioè i poveri diamo Stato assistenziale
Se ci vanno Erickson diverse trasferiamo reddito direttamente per il mio amore poco riposante
Dal quindi la visione evidentemente che privilegia il concetto di libertà negativa come principio morale ordinatore politico non è incompatibile con l'idea di una redistribuzione di reddito sulla dixon poetico concetti di redistribuzione
Sono quelli che dicono laddove ci son persone troppo povere
è dovere morale della società come è sempre stato nei secoli ben prima del liberalismo nove otto la fascia le parrocchie anche altre di creare dare a tutti quanto il livello di reddito decente nostra società sono così ricche grazie capitalismo e liberalismo ci possiamo permettere in fondo in materia queste persone
Poi c'è la seconda visione che quello socialista che ahimè è sempre legata la libertà positiva per questo credo sia respingere che dice che anche a Montecarlo c'è bisogno di redistribuzione
Siccome più ricco guadagna cinque miliardi di dollari l'anno e più povero quali soltanto due milioni di franchi all'anno amica possibile questa distinzione
A mica possibile qualcuno vi ha guadagni soltanto cinquecento milioni l'anno conduce uno guadagna cinque per cinque mila miliardi l'anno ci vuole redistribuzione
Quel tipo da questa seconda redistribuzione che Nicola la redistribuzione dei socialisti che credono che la stessa differenza che un male in sé questa nessun liberale potrà mai accettarlo se si accetta questa si butta a mare
La messa dell'etica dell'Occidente credo si butta a mare il principio di prosperità delle nostre società
E la Montecarlo andranno da un'altra parte progetto non lavora più tutte le cosche volete e si butta a mare i principi della pacifica convivenza evidentemente per l'individuo lo dice uno che mente che purtroppo non guadagna cinque miliardi dalle l'anno ringrazia
Allora del problemi tecnici chi vuole fare domande qui
E venire
Se uno
Volontari
Fino soltanto volontariato queste cose libertà positiva
Procedura bonifico qua
Non sia professore mi chiamo Francesco Ferrari
L'altro giorno sul giornale Dietmar i cervi apparso una decisione
Di un articolo fatto da Giuseppe Bedeschi sulla nostra contemporanea riguardante e dove Gobetti
Il titolo del dell'articolo veniva indicato come Gobetti liberali inesistente volevo sapere lei cosa ne pensa
Ma guardi la storia di corretta era stata completata avverte tenga presente che coperti ammortamenti segni persona di rara intelligenza evidentemente hanno Moratti e che sei anni in conseguenza delle botte autonomica avuto lui in quei tempi
L'idea di mettersi a discutere sulle questioni di sistema su Gobetti cosa costato Benedetto Croce accampato in ottantasei anni
Mi sembra follia
Poi quello dei miei colleghi come me stesso dobbiamo compare sia l'articolo nove riconvoco furono dicono di no
Si mette a discutere noto discutevamo del sesso degli angeli poi quanti angeli volano balla sono Spillo adesso possiamo discute se goriziana veramente liberale non veramente libera assoluzione molto semplice Gobetti a chiaramente
Una vena di liberalismo molto forte chiaramente di politica non capiva solo accidenti
Era solamente casino cioè più scemo di Luís c'erano poche in Italia in quel periodo come giudizio politico
Cioè non conosciamo oggi tutti i documenti che la l'occupazione della fabbrica gli diciannove ventuno venne voluto da Lenin organizzato dei bolscevichi lo incontrava credo che fosse una rete spontanea
E in altri tutti gli ospiti a guardare questa stanno organizzando e lo dice non è vero ce l'ho proprio niente poveretto Rooms si appoggiò a cento persone ognuno coi loro arriva terza suoi
Essendo un cretino dal punto di vista politico letteralmente ma potrò concretino molto attivo dal punto di vista o politica
E infine non avendo alcuna capacità di giudizio grande intellettuale straordinaria con la storia di Milano fax
La sua tesi sostiene José significa fece un altro mille cose intelligente
E avendo questa discrasia come capita spesso ai geni intellettuali specialmente Conso molto giovani prodotta in poi maturare quelle circostanze
Sa di discrasia terribile tra un anno doti intellettuali straordinarie e capacità di giudizio politico ha solamente demenziale risultato evidentemente che voi leggete questo qui
Che mi dice che il bolscevismo la grande affermazione del liberalismo e novecento sta ma vedi che Russia cominci a capire Carew se le cose non vanno di fatto bene ma lascia perdere cioè dice manovrare bene questa va benissimo il nuovo liberalismo la classe operaia del PD al potere cioè
Mica tanto cioè proprio capito nulla può avere
Detto questo certo non era
Definirlo come si definisce oggi che era in realtà un cripto comunista una sciocchezza
Erano liberali sui fini che si ballava completamente i mezzi troppe cose diverse fasi
Ma se lei guarda libri pubblicati da coperti da fuori c'è un libro di Giotto io nella programmazione denaro della quantità dico testi classici del liberalismo
è evidente che Gobetti non aveva una visione del mondo certo era un signore che si preoccupa moltissimo di un problema che il problema dell'integrazione delle masse proletarie in uno Stato liberale
Quella rischiavano d'altri tempi la questione sociale
Giolitti aveva una soluzione crea l'unica possibile
Da lì un po'di tempo mano mano un po'di legislazione entreranno tubetti era matto diceva
Giolitti non capisce nulla infatti ovvio Giolitti tipi compromessi basta poteri agli operai la nuova classe libera
Per fortuna che non preso se la Chiesa che succedeva questo Paese evidentemente
Che è successo già peggio perché offre appigli a cui mi sento credo biliari fasciste Pisa costerebbe di verdura evidentemente proprio per la per Gico blister dopo vent'anni se ne sono andati dal presupposto che il tetto c'è voluto se l'Italia fosse fosse caduta nella
Nel progetto di ieri ma solo le tre cose da persone diverse
Io trovo che le polemiche di Bedeschi queste qui non piacciono molto piacciono molto perché significa francamente umanamente non capire la situazione di questo personale
Farlo significa distinguere tra le doti intellettuali del di Gobetti e infinito verifiche credo fossero decisamente liberali e le sue capacità di giudizio politico Venezia
Io trovo assolutamente devo dire immorale persone che hanno continuato a difendere senza pudore cubetti dicendo che ha capito tutti dal punto di vista politico
Non a caso tutti comunisti socialisti Spriano Bobbio tutti quanti e Calori va benissimo
Quello sbagliato
Cattivo Betty riferimento alle quindi in sinistre attentati
Servono
Forse ma sentiamo Stefano San Pietro e
Ringraziare sopra la lucidissima spedizione previo rimarcato
Grazie la la differenza che fanno che si tende a fare scudo dinamite socialista tra quelli che sono che mentre le di diritti civili o libertà civili e diritti economici
Utilizzando per fini di parte un meglio facendo credere cose che in realtà non sono rifaccia la mia attacca neanche al discorso del del mio collega vorrei dire che forse per difenderci oggi qui dei cubetti anche Honda come ti stesso come lei ricordava adesso
Con gli ultimi nomi che che ha fatto volevo profano anche un discorso più ampio che riprende un attimo la nostra Costituzione meno centoquarantotto
Don su discorsi diritti economici di diritti civili
In qualsiasi sezione Diritto costituzionale la primi senza ridiscussa in università il relatore di turno dirà che la nostra Costituzione il ministro un compromesso fra tre tra tre principali teorie politiche quindi la teoria cattolica una teoria marxista e la teoria liberale ora però a fronte di talune interpretazioni
Mi ricollego anche in quanto a affermato Giovanni Bognetti noto costituzionalista sul numero di liberal del mese di settembre con occorrerà mensile
Appunto l'oppositore semplicemente ripeto partendo per esempio l'articolo quarantuno quarantuno quaranta e seguenti però il quarantuno per fare un esempio su tutti la funzione per esempio sociale ha funzione sociale le la della proprietà privata ora tornando giustamente quanto da lei affermato prima non è praticamente
I pesci impossibile come trovare delle recite liberali in una Costituzione che scritte soprattutto interpretata però rimando quanto scritto Boniek in merito e a al discorso precedente quindi c'è c'è tutta una serie di circostanze e situazioni per cui ci possono possono essere legittime per un'interpretazione che la nostra carte questo sane e di quest'articolo in particolare per cui l'espropriazione resurrezione proletaria scamorza parola però che ha qualcosa no no no l'espropriazione
Nel senso subita dove superveloce solo se la proprietà privata diciamo casalese sarebbe
Sarebbe legittima a norma della della costruzione questo volevo sapere la sua sì sì no sarebbe a fronte di quanto scritte sforzo di quanto interpretato qua non posso citare buoni esecutori sarà soltanto
La domanda è chiarissima la Costituzione italiana come il famoso pasticcio
Quella rosticcerie che faceva il principio dell'opera di cavallo metteva in particolare un cavallo una nuvola
Esattamente la stessa questione a c'è la tradizione liberale
Zero virgola zero zero due c'è quella cattolica preponderante quello comunista un po'ma alla Cattolica non ha bisogno di quella comunista andrà più comunista e i comunisti con la erre lì c'era nella Costituente c'era la Iotti dopo gravato sette cioè
Il problema non era tanto ma lei pensa che indusse gli Stati Uniti hanno fatto i comunisti la nazionalizzazione alcuna fatti democristiana faticatore sinistra sta
Fate feroce visto comunista Pae soprano ereditato son serissima ristorazione arrabbiatissimi comunisti perché non riesco a metterci le mani sanno ancora provando gli hotel col nuovo democristiano
Perché gli ripiglia continua come prima no povere
Questo è perfettamente giusto purtroppo dimostra due cose che mostra primo a quanto prima nostra Costituzione terribile secondariamente esempio sale prove terribili quindi è stata interpretata
Spiegato Bognetti che in fondo si può interpretare in vari modi dalle c'è stata una tendenza ideologica e politica che non è stata solo italiana evidentemente fino agli anni Ottanta interpretare in maniera estensiva
Il concetto di azione mano pubblica per spaccio perquisire controllato può alla fine ha tutto quanto
C'è un magnifico comma autovettori grigio sarei
E non ex economista che si diverte a fare lo scrittore politico che ha fatto e volumi famose tra cui dello stato Stay
Quelle allo stato non crederle costituzione
Come sa il liberalismo nasce costituzionalismo c'è tutto un revival neo costituzionalista spot economia cinquecento premio Nobel per l'economia
Allora
Spostati davanti Corrado e costituzione economica poi cogente diventavo di modesto la Costituzione come rimaste
Déjà sei
Vecchio scettico dice che l'attuale Costituzione andrebbero della stessa funzione della cintura di castità cioè la Costituzione impedisce di fare delle cose che i terroristi voglia di fare più piccolo problema che sono cinture di castità con la chiave attaccato al muro
Cioè solo a primo coi nasce ex professoressa
La natura fondendo fa bene il suo corso in effetti quello che succedeva a Savona la Corte Costituzionale slalom la Parlamento posso nomina presidente repubblicano dal Parlamento
Quale giudice costituzionale non dice che in fondo tra la nazionalizzazione dell'ENEL con congruo compenso corrisponde a tre
Già
Quindi credo che la Costituzione italiana c'è solo una cosa da fare buttala nel cestino il problema che non ci si riesce per tante ragioni prima perché la prima parte non sarà toccata da questa riforma secondariamente guardate che Carraro l'articolo cinquantasei Della Nova se la seconda parte della Costituzione
Cioè quello supplente la sussidiarietà Capriate schema per il Sole ventiquattro Ore qualche tempo fa
Articolo terribile adesso non so dove sono rimasti logico non deciderà sull'emendamento dei popolari che gioco
Sussidiarietà dice banalmente che lo Stato deve intervenire per fare le cose che privati non possono fare
Banale
Adesso come dice Occhetto anch'esso in Fonsai secca presidente del l'antitrust tedesco proviamo il concetto di sussidiarietà rovesciata se lo Stato fa tutto tranne quello che troppo complicato grosse fare private stagione
Dicono cinquantasei che vogliono approvare esattamente una codificazione dell'articolo cinquanta del di questo principio se lo Stato fa tutto se proprio e troppo difficile farlo B lascia i privati la società civile
Quindi purtroppo l'abbiamo la Costituzione terribile una revisione costituzionale che sarà pure peggio
Non Camus proprio non cambierà nulla nulla perché non cambia i valori terribili quella prima parte
Che sono e sulla solidarietà data positiva
Quindi sono abbastanza sono abbastanza pessimista su su questo
Io spero soltanto una cosa il vincolo esterno competizione internazionale che ci massacrano un totale per cui tutte queste dichiarazioni d'intenti Baldeschi Coletti
Finiranno tregua
Ben venga lo straniero
Anch'io non è finita voleva fare domandina
Penso che in realtà il problema il problema dei cosiddetti poveri e quindi della dell'aiuto signor darle sia più grosso io tuo modo di studiare il problema a scuola al liceo e ho visto che spese soprattutto i che Sensi barboni che lei ha citato prima
Voglio cioè lo fa è loro ma anche l'inverno la prescelta vivono così sì per qui c'è gente che non ha butta via la carta entità per problemi psicologici traumi non lo so comunque genetiche proprio rifiuta
Di vivere nella società come è strutturata e anche quindi e i vari aiuti sì poi vanno nei centri di prima accoglienza perché logicamente per mangiare cioè tracce però non vogliono avere niente di non hanno niente di
Non posseggono niente e non vogliono possederla per qui è anche difficile in questo caso ridistribuire il reddito perché non lo accetto ma non resterebbero questo qua almeno l'idea
Che hanno e
Che mostrano insomma qui
è un premianti però sono
Grazie delle barbone
Non solo
E probabile sorpresa
Io piazza in Belgio acero mio carissimo amico che poi è finito a fare criminologa finito a fare il numero due del ministero degli Interni
Materico scusa ma io non vedo un barbone per Bruxelles
Parigi quando vado tutti Bargone ricerche sempre se noi promettiamo di fare passa le ronde notturne trovano uno lo prendo no contro i centri d'accoglienza volavano puliscono sotto la doccia anche se non vuole lo tengono le conclusione se appena ci riprovano recepiamo non le vogliamo vedere in giro non se ne vede senza neanche ammazzare con colpi in testa cioè
Parigi invece che a la Francia una legislazione molto più libertaria del Belgio se uno non vuole andare non li puoi far nulla
Ora
è vero che molte di queste vagone agente che ha lasciato la città la civiltà lasciato tutto
Avuto delusioni d'ogni tipo cioè prevista anche la malattia mentale
Un'altra mia conoscente aveva fatto resi dottorato all'École pratique des Certified proprio su queste devianza lei mi diceva che tra quattro diverse di questi a Parigi sono alcolizzati parlamentare precedente
Grazie tra Marche mentale esiste cioè
Siamo buoni pensionistici a quelle come fegato Gatto si rompe
Quindi inevitabilmente c'è una parte de di persone che trovandosi con malattie mentali devianze comunque legata stress e alla questione genetica e chi lo sa non avendo intorno contesto sociale che ritiene
Per esempio
Le università tra i docenti per cinque dieci per cento sono chiaramente malati mentali dei colleghi
Però siccome sta nella struttura dell'Università alla fine ricicliamo facevo finta le sonde Genista non richiamati erano fanno lezione racconta boiate lo studente poi se n'accorge diceva questo testo è scemo manovra dello studio di Roma scemo proprio ma vivendo in un contesto sociale un po'rigido avendo la famiglia dipartimento qualcuno non finiscono a fare i lavori
Se qualcuno concerto punto ai problemi
Ha problemi individuali che si incrociano l'hanno licenziato se depresso più non c'ha famiglia gli è successo quest'altro due o tre cose messe insieme evidentemente Gerona cure come condizione
Ora questo è possibile però è chiaro che ne abbiamo
Un problema di povertà reali in ogni Paese che anche un problema dovuto al fatto che lo con la famiglia scende il primo luogo di redistribuzione quello vero di solidarietà e la famiglia l'allarme solidarietà orizzontale
E solidarietà verticale cioè tra fratelli e tra figli padri e figli cioè sempre seguita quella famiglia non abbiamo oggi verso la situazione in cui famiglie babbo mamma nonni eccedo dinanzi a prefigurare avere tutte quante messi insieme
Questo in parte è un fenomeno dovuto la modernizzazione riparte l'economia di mercato Tocqueville uno stava già in Inghilterra in America mille ottocentotrenta
Ripartito con lo Stiffi riepilogo prepara De Siervo ripasso democrazia nel merito
è un problema qui dobbiamo comunque confrontarci come liberale cioè non è un problema di pensare che tutte le le povertà sono povertà volontarie o dovute a questioni dibattimentale libertarismo
Io sono solo in Sicilia
Superman credo sia un diritto individuale inalienabile ritorno corpo ditta ammazzarmi come mi pare solidità al suicidio o anche diritto al fatto di scomparire quando mi pare
C'era un'agenzia che abbinano alcuni anni fa si fece conquistare il podio scompariva persone
Bastano cinque seicento mila mensili reddito si trova un posto magnifico scomparire mogli genitori e lo turba lettere andata
Perché no cioè voglio dire se sono a favore di quello se uno vuole vivere una vita miserevole
Ma perché gli piace quel modo e non può andare al carica se lo vuole quelli rompo le balle con la spesa sociale non vuole l'esercito la salvezza di rompere bando delle volte che guida lo spazzolino da denti al Polo lo convertire eccetera ha diritto di farlo
Ma io non credo francamente che siano situazione maggioritarie cioè non credo che prova di polizia riducibili a questi qui
Questi mi va benissimo Sandretto di farlo e come Prada nata trasmissione Chi l'ha visto ci fosse rotto le palle scompare giusti ma cercavo avverte il poveretto non è più sicura se ha trovato un buco in un paesino in Calabria piuttosto che nel Canavese dove nessuno conosceva stava lì tranquillo all'esito del del televisore in quale ruolo
Grazie però temo che non sia quello il problema principale
Buona sera sono Roberto Giudici dei volevo fare un rapido domanda sul rapporto tra liberalismo il federalismo
Previsti in questo preme in questo senso
Dato che mi mi sembra che in i paesi più dove la tradizione liberale più forte ora dove più affermata sono fondamentalmente anni d'impianto molto più federalista del nostro lei pensa che questo ammesso e non concesso che sì posso una maggiore maggior federalismo in Italia non lo so non credo che sia possibile ma Conte
Sul cercarono sottrasse loro spade
Guardi io
Primo sono lì federalista residuale come cifre liberali residuali solo prima cioè peggio di così non può andare catene dalle mie qualcos'altro peggio dello Stato centrale che abbiamo cioè per lo Stato centrale non c'è federalismo ma comunque meglio
Quanto vada meglio non lo so io lavoro con Giulio Tremonti abbiamo fatto per il libertà facendo casino però da un po'perché tanto peggio non può andare va benissimo
Adesso quanto lo stato di federale rifatto che abbiamo la separazione dei poteri schierare territoriali comporti di liberalismo automaticamente la questione è molto più complicata
Severi è uno Stato federale se mi chiamerà veramente federale spezzate che si spegneva
Non gli ha impedito di essere quello che cioè invece uno di essere oppresso da un solo diranno ero presso duecento tirannia strade diverse
Grazie cambia mica molto la struttura della Cina severa conosce un pochino politica di un federalismo spinti sino perché questi un miliardo e duecento milioni di persone c'è una riesca ad essa veri fax come faceva come fate a controllarlo a livello centrale
Restano
C'è il controllo centralizzato però molto complicato
L'Italia si è sempre più centralizzata in tempi più passati pur avendo ma è una struttura federale formale è un Paese molto più decentralizzato semplicemente perché una volta prima che fossero i telefoni prima devo sull'autostrada
I treni funzionano meglio adesso ma prima che ci fosse una serie di strumenti controllo centralizzato non era possibile
Adesso la burocrazia riesce a controllare tutto perché con un calcolatore ministro sa ogni spesa ad ogni Comune quindi a questo punto
A hanno continuamente tolto autonomia ai Comuni e alle Province e agli altri Enti locali perché riesco a controllarli più a oltre siano molto meno
Detto questo quindi che sono le federale residuale il federalismo di per sé non garantisce il liberalismo quindi non c'è un rapporto di implicazione stretta c'è però rapporto implicazione parziale restano veloce cioè noi notiamo una cosa che la corrispondenza tra tasso di liberalismo il tasso di federalismo era corrispondenza stretta statistica
Lo possiamo spiegare
La ragione per la quale si espanse la spesa pubblica in Europa e in tutti i Paesi del mondo ma soprattutto in Europa fino arrivare al cinquanta sessanta per cento del PIL nessuno strappo esattamente quanto si fa è dovuta al fatto che la gente ha sempre pensato che lo stato di lava i benefici che risposte ci vorrà pensioni di invalidità Yahoo riaprendo
Ci vuole autostrade gratis come no ci vuole scuole migliori perché no qualcun altro pagherà il sistema è molto semplice primo c'è stato il la mania di far pagare fonte sempre ritenuta da alla fonte chiedersi quanto guadagna al mese fermi alle sette che schifo ladro di datore di lavoro vagli a spiegare che costa quattro milioni al mese realtà indipendente è stato del due mila e tre lo Stato non è che gli dà in mano si ripiglia prima così il dipendente non rivede mai poi ci sono i siti richiamo il sistema Keyes al signor paga mentre i guadagni
Diventato pace il sistema
Poi c'è il sistema ok ok anzitutto per le pensioni
Io butto i miei soldi nel calderone ce li buttano tutti e quando vado in pensione spero che mi ributtava e non so quanto versato cioè la mia pensione socie del cittadino italiano sa quanto ha versato e che tipo di pensione ottiene se non se lo sa calcolo attuariale
Non c'è capitalizzazione tutta ripartizione cambi la legge si spostano ripartizione bassa perché ci ha guadagnato all'asta perché ci ha perso finora certo era funzionante
Secondo i dati di Fiorella Padoa Schioppa Schioppa
Kostoris
E non può essere certo accusato di essere una signora di destra nel liberare niente un economista un lavoratore che va in pensione oggi dopo quarant'anni di contributi non liberi penna la moglie Bertinotti insomma non origine
Riceve
Una pensione il cui valore e l'ottanta e l'ottanta per cento superiore calcolo attuariale di quello che ha pagato
Quindi è così siamo tutti felici
Quindi tutto questo si può fare molto bene in vista dei centralizzati
Dove c'è una
Sul tiro di quattrini tra gruppi sociale
Tra gruppi reddito tra cupi generazionali e tra territori
La cosa è andata avanti in molti anni
Adesso la Lombardia comincia a pensare che tutto sommato pagando un terzo tutte le tasse in Italia
Essendo otto mila abitanti fosse poi Salerno va escluso un po'di anni ma quel conflitto che si è voluta innescano reso tra gruppi d'ufficio per i casini perché ho mai ogni gruppo me grida arrivato alla fine
Cioè sottrarre alla gente il cinquanta per cento di quanto guadagna facendogli credere che la tassa che paga è quella sull'automobile per il caso Ball aumentato trovate deve Paul niente cioè la sola imposta che vede cere questa idea di sottrargli attraverso l'IVA che nessuno vede attraverso l'IRPEF che nessuno vede attraverso tutte le tasse che nessuno vede è arrivato alla fine
Quindi succede che mentre prima si guadagnava allora impressione di guadagnarci tutti adesso tutti all'impressione di perderti cioè si è innescato un conflitto redistributivo tra i gruppi o io dice ma io pago più di quanto prendo in questo gioco di conflitto redistributivo tra i gruppi
Non dico tra le generazioni adesso i giovani sanno che non avranno mai la pensione
Comincia a capirlo che ma qua è tutto contento il nonno cioè la pensione riferisce in nome e per conto del signor
Tu niente pensione io poca roba
Questo tipo di conflitto si è innescato anche ormai si è innescato anche
Ho mai tra
Dal mille novecentottanta Onorato Castellino massimo esperto italiano di tensioni mi diceva tutte ti va bene quaranta per cento dello stipendio ogni volta lo vedo dicendo tre per cento in meno profetici la società da zero gradevoli
Quindi questo tipo di conflitto mai si è innescato anche dentro il territorio nazionale
Proprio il federalismo se questo conflitto centro-periferia come lo chiamo io se ne sta lì tutti i paesi del mondo
Per fortuna gli Stati Uniti indicano la via come sempre
Per la prima volta dei tempi la guerra civile c'è un ritorno dei poteri dal centro verso questa
C'è la devolution sporchi
Il meccanismo si è rotto
Laddove la spesa è collegata a la alla tassazione e viceversa la gente controlla molto di più il governo
Questa è la ragione per cui i paesi più federali su quelli più liberali o non so se quindi più liberali su quelle federali cappotto causare non ho mai capito le cose vanno insieme sulla dove la gente sa quanto come dove perché paga
A pochi occhi attiva vantaggio certa legislazione che quando nota questione di tassa mentre i termini tasse per far presto non è solo quello
La gente tende a essere molto più liberale
I fatti Greco fortemente da dare molta più responsabilità alla molto più importanza alla responsabilità individuale al controllo del potere
Series da noi ogni comune italiano c'è un un ospedale
Appena
L'assessore alla sanità alle cinque chiudono perché abbiamo duecento dipendenti cinque malati
Proteste del Comune posti di lavoro
Perché perché l'ospedale Niguarda comune
Vada di Svizzera gli Spedali sempre Cantone
Se voi l'ospedale tassa speciale per l'ospedale lui sempre lui è fatto bisogna l'ospedale perché stimolo cioè va benissimo quello che cioè quindi io sono d'accordo sul fatto che federalismo e il liberalismo vanno insieme
Non perché uno Stato centralizzato non possa essere liberale cioè non è un problema teorico di questo fatto abbiamo esempi Stati centralizzati se liberali di stadi federali serializzati
Ma perché è vero che laddove c'è una distinzione territoriale dei poteri distinzioni di ordini
Quello secolo sarà espresso un poco oltre a quello che gli ha federalisti chiamavano i padri quando li ricomparve pare la Repubblica composta ex pubblica composita cioè là dove non c'è un unico livello di potere ma sono più strati punti partizione orizzontali e verticali c'è più controllo del potere
E liberalismo è una sola cosa e i limiti Confalone potere
Economico politico soprattutto e quindi
Mi auguro che con Tremonti faremo grandi cose
Più qui di pressione in questo paese di interesse sono morti in Francia
Ieri mattina era citandone anche queste ultimissime parole vorrei chiederle questo come conciliare l'idea di libertà in politica
E teocrazia dunque qui per tempo politica con il con la nuova realtà geopolitica e stiamo costruendo gli ultimi anni cioè l'Unione Europea che nasce da da un progetto politico che non è investito da effettiva la sovranità popolare
Ecco come conciliare questa questa questa contraddizione se non pensa che il limite alla base di questo processo storico e culturale e politico non ci sia quell'idea di libertà positiva come accennava prima
E che in una battuta emersa precedentemente quando le ha detto speriamo e ci siano i vincoli stranieri che facciano Teresa sul fatto Rent
Curati da questa europea novecentootto completare se europea contro Templo molte cose
Tempo delle cose con la moneta unica
Che ha grossi dubbi dal punto di vista la legittimità democratica
è stata
Principio d'amore che è unica corrisponde al vecchio principio dell'assolutismo francese