A proposito di Shalom - Conversazione con Laura Fontana

Radio radicale a proposito di Shalom non bentornata nostri ascoltatori e a chi ci segue attraverso il video nostro sito radio radicale punto it questa mattina graditissimo ospite qui nei nostri studi
La professoressa Laura Fontana Buongiorno a Ruben mangiano a tutti a tutti Buongiorno professoressa
Presenza mi concedi un minuto si sono personale del mezzo pubblico volentieri
Settimana
Abbiamo avuto nel mondo ebraico in lutto
Molto molto sentito molto intenso che è stato quello della famiglia Bibas i bambini dei bimbi Firreri la
Nello stesso giorno in cui il popolo ebraico seppellirà questi due bimbi sui giornali su Repubblica apparso un appello che io personalmente reputo vergognosa
Vergognoso nei toni e vergognoso nei tempi e personalmente e come la prosa di Sharon voglio prendere assolutamente nette distanze da questo Bello
Perché credo che non fosse nel momento assolutamente lontani mille orrendo ma nemmeno nei contenuti perché parlare associare israeliano pulizia etnica credo che sia un grande errore storico culturale e morale civile
è un grande favore che si fa di odiatori di Israele tra l'altro quindi voglio prendere ripeto nettamente le distanze
E la presidente dell'unione contenta che premiano i disegni questa mattina in un'intervista al collega Paolo Conti
Fa una premessa con la quale non mi trovo d'accordo perché dice che chi ha fatto questo appello comunque prova del dolore
Io credo che sia rancore più che dolore mi permetto di dire questo perché non si usano questi termini non Cismon si va sui giornali in duecento a dire che gli ebrei e librerie
Manifestano tutto questo no a titolo personale queste persone hanno firmato un appello indecoroso e se ne assumono la responsabilità a titolo personale ma non si permettessero di parlare a nome degli ebrei
Perché io come ebreo mi dissocio totalmente quindi nessuno e non mi permetterei mai di parlare al nome degli altri ebrei ognuna provvederà rispettabile
In questo caso io ripeto non non reputo giusta
Non a dispetto nel momento in cui si va sul giornale in questa maniera assoluta
Ognuno si assume le proprie responsabilità ma non parlassero al nome degli ebrei perché tra l'altro il quei duecento firma ioni di questo pezzo di carta
Non ci sono tra l'altro anche ci sono anche persone non ebree e non vedo per quale motivo dovrebbero parlare a nome degli ebrei
Detto questo premessa
Per quanto mi riguarda dolorosa perché comunque un dolore parlare in questi termini andiamo avanti andiamo avanti perché a proposito di Shalom si occupa di cose ebraiche
E nelle cose ebraiche purtroppo c'è anche la Shoah chela professoressa che è un capitolo dalla nostra storia attenzione
Vogliamo sottolinearlo dello stress è un capitolo perché la storia millenaria del popolo ebraico è fatta
Purtroppo di queste cose ma anche di tante cose stupende bellissime del rapporto che il popolo ebraico da da secoli all'umanità la medicina la cultura alla letteratura reattiva la storia quindi in questo senso credo che fotografare la Shoah prestata un ministro professoressa
Splendida mi permetto di dire
Perché è un libro importante che offre un contributo soprattutto per quello che è il comprendere le immagini della distruzione degli ebrei edito da Einaudi sottotitolo già spiega e già questa foto iniziare
Professoressa a me fa pensare a una franca sopravvissuta allo sterminio lascio a che venga richiesta così grande
Perché foto questa in copertina già questa spiega tante cose si era giovane sia nella formulazione del titolo fotografare la Shoah e quindi non le fotografie della Shoah che potrebbe far pensare a un catalogo fotografico
E anche la scelta dell'immagine della fotografia che io ho fortemente voluto sì dovrebbero servire diciamo a incoraggiare intanto lettore ad avvicinarsi a questo libro e a a superare alcune alcuni preconcetti che ci sono sull'immagine della Shoah questa è la fotografia di una ragazza di diciannove anni è un'ebrea un'ebrea tedesca emigrata con la sua famiglia in Olanda siamo nel mille novecentoquarantatré lei già nascosta milita già nella Resistenza
E siccome parte della sua famiglia già stata arrestata e deportata Ave aveste robot e quindi poi sarà deportata ad Auschwitz se lei cerca di salvarsi perché c'è un éscamotage in quel momento in Olanda
Per ebrei che possono dichiararsi offre un fingere con dei documenti falsi di dichiararsi non ebrei o o mezzi aerei per così dire lei tenta di migrare in quindi va a farsi questa fotografia
Questa fotografia diciamo per il per il nuovo lasciapassare che ti richiede per nuovo visto che deve chiedere e a me ha colpito molto perché se questa fotografia la vedessimo in un libro di storia dove le immagini le fotografie sono usati solo come illustrazioni di testo sicuramente la didascalie la didascalia sarebbe giovane ragazza ebrea con la stella di David io qui vedo intanto una giovane ragazza che si chiamava Ruth Burkhardt quindi sappiamo nome e cognome sappiamo che aveva diciannove anni
Mancini e do la fotografia della giovinezza è e di una grandissima dignità sta ragazze costretto a portare la stella di Davide come tutti quindi attraversa la città ed è troppo pericoloso togliersela però se uno guarda attentamente e lei ha messo un fiocchetti no
Sopra la stella di Davide non può nasconderla ma cerca di ingenti dirlo Simeto una collana carina non può lavarsi i capelli in quel periodo Massi insomma si pettina è la fotografia di una ragazza preoccupata come simile dallo sguardo
Fors'anche angosciata per lasciare per le sorti della sua famiglia sicuramente però io ci vedo una grande dignità ci vedo una persona prima che né prima vittima dalla Shoah
Ecco io credo che lei con questa risposta centrato un po'il nucleo del libro innanzitutto quindi dà modo a chi e per radio mi dispiace non poter far vedere la foto a chi ci segue le radio
Chi ci vedrà dal sito avrà la possibilità di vederla questa foto già dalla copertina ma quando dico che Libre stupendo il proprio perché ci riporta indietro a un periodo della nostra storia così nefasto ma la professoressa lo fa con grande garbo con un grande rispetto nei confronti del fotografati perché poi perlomeno di fotografarli vittime un po'meno ne nei confronti dei carnefici ma ne parleremo di questo perché il libro realtà non è un album fotografico poniamo spiegarlo con dovizia di particolari
è un libro che attraverso le foto spiega la storia e soprattutto le storie delle persone presso il SerT che dia cronistoria c'era una persona lo ha assolutamente ricordato ora il libro sì tanta innanzitutto completo la presentazione del professor Fontana che lavora nel ormai da tanti anni con lo Yad Vashem con il museo della Shoah di Washington
Con il Memoriale della Shoah di Parigi è stata tutta Cacciari Trento esatto cioè quando dico lavora significa che lei prende ovviamente attinge informazioni grandi centri però invece dell'in memoria della Shoah di Parigi lei
Approvo una
Sarà consulente scientifico responsabili perché i cani
E poi un altro centro importante l'archivio federale di Coblenza dove riusciamo ad avere tanto materiale nella sua giusto
Tutto ti per pagana razzista è allora andiamo proprio su questo perché il libro come dicevo diviso in tre grandi blocchi sostanzialmente uno
Le foto fatte dai nazisti sostanzialmente quindi la propaganda spieghiamo bene a che cosa servivano
Una è la foto fatta dalla vittima il parliamo delle foto soprattutto quelle dei dei diritti polacchi biglietto di Varsavia Arrigucci
E poi c'è la foto finale del capito i capi delle finali sono le foto degli alleati
E ogni fotografia ogni modo di fotografare ha una storia diversa professoressa ci spiega come sinonimo in questo liberò cercato non solo di
Restituire l'ampiezza l'eterogeneità di questo repertorio fotografico che include più di tre milioni di immagini e quando la maggior parte di noi ne conosce solo una ventina mi ha cercato da un lato di insomma fa capire quanto sia ricco quanto sia complesso questo patrimonio visivo
Dall'altro mi piaceva raccontare le storie la storia e le storie e che stanno dietro a una fotografia ma soprattutto la cosa più importante e comparare gli sguardi
Perché purtroppo noi siamo stati influenzati nella narrazione pubblica della Shoah dal dopoguerra
Ad oggi dalle immagini dei nazisti che sono prevalenti sono schiaccianti rispetto gli altri non parlo
E dal punto di vista numerico e quindi questo ha influenzato non solo il nostro modo di vedere la storia dalla Shoah perché la guardiamo attraverso le immagini scattate dai persecutori
Talvolta senza neanche aprire un attimo per dissociarsi per dire sto guardando un'immagine di propaganda nazista
Dall'altro ha sommerso alcune fonti fotografiche che invece vanno assolutamente studiate riscoperte
Il il gruppo diciamo col più numeroso sicuramente quello che costituito dalle cosiddette foto naziste
Foto naziste nel senso scattate da tutti coloro che avevano un ruolo o occhi erano dalla parte della Germania nazista in circostanze diverse
Quindi le fotografie di propaganda sono sicuramente quelle più conosciute quelle più numerose perché erano autorizzate incoraggiate
Dallo stesso regime per non solo diciamo costruire il mito della Grande Germania delle sue prodezze militari
Ma i fotografi di propaganda che erano fotografi civili professionisti maculati nell'esercito te tedesco qui con una divisa militare
Avevano consegne direttive precise di fotografare la cosiddetta razza ebraica degradata ci si trovava nell'Est Europa i gradini rinchiuse nei ghetti perché questa fotografia di propaganda dell'ebreo
Si sviluppa in maniera abnorme soprattutto con l'invasione della Polonia
Quando viene proprio chiesto i fotografi propaganda di cercare e magari i nostri telespettatori nostri appunto spettatori avranno visto tante immagini dei ghetti dove sedevano punto le condizioni disumane dei dei bambini e degli adulti la fame eccetera
Le fotografie di propaganda dei ghetti che sono veramente decine e decine di migliaia servivano alla popolazione tedesca cioè alla propaganda Interna
Dovevano servire a dissociare completamente l'immagine dell'ebreo tedesco o comunque occidentale che per la maggior parte dei casi era Simone assimilato non portava su di sé segni esteriori insomma dell'ebraismo
Dalle dagli cosiddetto brio dell'Est come lo chiamavano punti nazisti che però viene rappresentato in maniera viziata in maniera falsate maniera manipolata perché c'è una selezione di immagini un focus immagini o su determinate persone tipo gli uomini ortodossi che portano punto la barba i Wretched eccetera che devono rappresentare un'omogeneità del mondo ebraico che invece non esiste nella realtà
Oppure situazione di grande umiliazione di grande degrado quando i fotografi nazisti scattano foto di bambini nel ghetto di Varsavia che stanno morendo
Io usano come oggetto di documentario cioè non non trovano pietà non è chiesto loro di provare compassione e queste immagini sono immagini che dobbiamo imparare anche di costruire perché spesso sono frutto di una di una teatralità cioè di dimostrare gli ebrei non come vittime di condizioni che sono stati imposti dal persecutore ma come se fossero essendo una razza
Inferiore degradata secondo la propaganda antisemita come dire abituati no a vivere
Senza lavorare nella sporcizia nella promiscuità piagnucolare
E questo punto dovrebbe servire per legittimare e rafforzare il consenso della popolazione tedesca
Tant'è vero che lei dedica i primi tre capitoli troppo a questa forma di illusionismo
Perché cinismo in piena regola perché non sappiamo in realtà cosa accade di fronte alla foto cosa accade dietro alla foto
E chi chi è che sta fotografando perché in alcuni casi non abbiamo neanche l'autore specifico della fotografia fermo restando le fa un elenco quindi personaggi che lavorano per i nazisti oppure lavorano in quella seconda branca di foto è grande Brancati foto che è quella delle foto scattate negli ti dove a volte erano terrazze del Consiglio ebraico che sceglieva i fotografi però non sempre ma l'azione dei nazisti
Sì cioè diciamo i fotografi di propaganda proprio quelli ufficiali avevano l'obbligo di firmare le loro fotografie col cognome e con il numero delle unità di appartenenza finché la fotografia potesse essere innanzitutto controllata perché c'era una censura
Una censura molto rigida da parte del regime
Poi abbiamo molte altre fotografie sempre naziste che invece sono pervenuti in forma anonima e che riguardano principalmente tutte le foto private che i soldati membri della Gestapo poliziotti ebrei
Al confine orientale commenti come diciamo oggi cioè in Polonia con invasione poi dell'Unione Sovietica fotografano
Scene che nessuno aveva chiesto loro di insomma di scattare che cosa fotografano beh abusi umiliazioni violenze commesse suo operai che sono costretti a essere fotografati davanti alla telecamera
E io vorrei sottolineare che quando una persona viene abusate in qualunque maniera e costretta a essere fotografato nel fumetto della sua massima sofferenza dalla sua degradazione
La la macchina fotografica funziona come un'arma quindi è un ulteriore strumento di violenza
E questi soldati questi in questi poliziotti si divertivano farsi fotografare quindi in maniera anche perfettamente riconoscibile no con loro volto col numero col numero insomma divide di appartenenza
Dalla al proprio gruppo militare e mandavano queste fotografie molto spesso a casa dalle famiglie alle fidanzate nella media e qui infatti la mia domanda è stata ma c'è quindi siccome parliamo di decine di migliaia di fotografie che sono state ritrovate
Per la maggior parte presso le famiglie appunto dei dei nazisti come possibile cioè condividere anche per delle madri per delle fidanzate per delle sorelle questa violenza perché mandavano queste fotografie
O sotto forma di cartoline o le le
La legavano nella corrispondenza privata oppure componevano degli album la la tradizione di comporsi di comporre un album personale era molto diffusa in Europa negli anni Trenta e in particolare in Germania che aveva l'industria fotografica più importante il più importante in Europa era la seconda al mondo dopo gli Stati Uniti quindi era come dire normale fare queste fotografie
Quello che lei ci ha raccontato ora mi fa pensare alla modernità del tema perché in realtà
A partire appunto dalla seconda guerra mondiale in poi nei conflitti da foto diventa un'arma vera e propria determinante lo abbiamo visto il sette ottobre con la strage sia mass che ha delle connotazioni di stampo nazista tanti lo chiamano pogrom io non non lo definisco dare per me è qualcosa che va oltre qualcosa di molto simile a quello che fecero i nazisti
Non fosse altro perché ne pogrom Arrigo Sacchi stupra Avano violentavano un po'se ne andavano quindici c'è stata anche la decurtazione a Gaza
Dei rapiti e abbiamo visto con quale poi tremendo finale alla quale stiamo assistendo
Ancora adesso però la foto è un'arma di guerra vera e propria professoressa sì assolutamente sì
La fotografia non tanto dalla prima guerra mondiale per ragioni mente legata tecniche legato allo sviluppo ancora troppo precoce dalla macchina fotografica ma dalla seconda guerra mondiale in poi
Usa e abusa di queste fotografie
Non tanto del dolore degli altri ma proprio nelle quali il corpo della persona uccisa è un corpo che deve essere posseduto attraverso la macchina fotografica esibito
E soprattutto profanato attraverso la macchina fotografica ci sono delle scene nella Shoah molto simili purtroppo quelle che abbiamo visto in altre situazioni di crimini di guerra e che abbiamo purtroppo visto in questi giorni
Presentate Damaso cioè quando per esempio un corpo viene trascinato per terra quando quando il nudo quando quando vengono strappati i capelli quando vengono effettuati atti però più di di sevizie in pubblico e davanti a un obiettivo non è una foto di documentazione cioè la domanda è quella foto che cosa serve non serve documentare l'uccisione della persona serve sia documentare per il crimine che è stato commesso ma soprattutto è un trofeo di guerra diventa un souvenir
Macabro del quale vantarsi
è un po'come lo scalpo del nemico ucciso c'è un libro molto interessanti di Giovanni De Luna di diversi anni fa che si chiama proprio il corpo del nemico ucciso in cui si parla di questa tradizione
Voi fotografica e perché la tradizione futuro c'è la fotografia vide nella Società nove in cui mi in cui viene viene scortato utilizzata c'è questa questo abuso però più di fotografie
Che poi sono non sulle intollerabili da guardare perché chi le guarda è costretto suo malgrado a mettersi nella posizione di colui che ha fotografato quindi sono fotografie che dovrebbero essere assolutamente protetta e tutelata e quindi non solo nel rispetto delle vittime ma anche dei loro familiari
Ed è un una grande domanda come mai si sia persa anche questa
Dignità della persona ma una volta in guerra cioè ci si uccideva però c'era il rispetto del corpo del soldato nemico in qui siamo oltre nemico siamo siamo proprio non all'aperto o quindi quota spago dà la Shoah
E anche in altre situazioni siamo arrivati cioè non c'è un nemico militare da vincere o da occupare qui c'è qualcuno da distruggere e la distruzione deve venire distruggendo la tua immagine da vivo e poi da morto questa cosa terrificante
O chi ci ascolta alla radio non sto facendo delle foto tratta potrei magari dal video scorre qualcosa ma sarebbe in questo senso scorretto perché invece si segue il sonoro dalla radio io vi invito a comprare vedere leggere questo libro perché la professoressa poi in ogni foto dà delle spiegazioni che vanno oltre appunto la foto stessa
E le foto diventano emblematiche eppure scorrere veramente ce ne sono oltre trenta trentacinque ecco ne avrà una casa fosse neanche a farlo apposta di per l'appunto del biglietto di molto quello se in questo caso dove anzi Biblo ritratto da uno dei fotografi nazisti che aveva in davanti alla bancarella di cravatte con accanto un giovane ebreo quando sarà selvaggia la qui professoressa è un'immagine tipo io neanche a farlo apposta aperto non è un segno su questo specifico ne ho tanti disegni
Ma questa è un'immagine di come i nazisti vogliono trasmettere la normalità esanime una situazione che non è assumente normale dove intorno succede il finimondo
Esatto beh innanzitutto dobbiamo ricordarci che lei e massima autorità naziste che lavoravano e vivevano sottolineo sottolineo vivevano abitavano
Sul direttamente sul luogo del crimine cioè in un ghetto
Al di fuori della del perimetro del ghetto in un campo di concentramento in un centro di sterminio dal loro punto di vista stavano bene stavano molto meglio che sul fronte dove potevano essere assassinati
Quindi cercavano di avere condizioni di lavoro lo mettiamo tra virgolette
Le più confortevoli possibili e di trasmettere anche nei loro album personali delle fotografie di quotidianità tutto sommato serena
Perché negli album e nella documentazione personale dei veti dei grandi per P. tratturi anche di comandanti responsabili di ghetti di campi di concentramento non ci sono foto di violenza
Non sappiamo perché non sappiamo se queste fotografie siano state Puy tolte per precauzione ed è probabile anche che sia accaduto così
Ma io propendo per un'altra ipotesi perché a mio avviso questi erano album che loro avrebbero desiderato sfogliare dopo la guerra seduti sul divano davanti al camino per ricordare quello per cui France comandati di Treblinka chiamava i bei tempi di Treblinka cioè momenti felici
Allora la foto che lei così ha citato in questo momento che è un un fa parte di una collezione di diapositive a colori una fotografia ambigua anche questa perché è scattata
Sempre nel ghetto di Uguccione la Polonia al annessa da Walter viene banchiere un civile
Ma era il capo contabile del diretto nel suo ruolo fu di fotografia diciamo ufficiale Lusi dilettava di fotografia come come tanti altri viene autorizzato dal suo superiore anche l'un civile Hans bebop che dirige
Il ghetto di D Urso a scattare centinaia e centinaia di diapositive a colori tenendo conto che la pellicola a colori era riservata in tempo di guerra alle grandi imprese militari tedesche o a superare i kit la
E lui che cosa fotografa fotografa questa finta vita di normalità del diretto o per esempio il suo superiore
Nella foto da lei citata che come se fosse in un mercato qualunque nostra filosofia laser sta guardando delle deleghe rastrellano scegliendo delle una una cravatta vicino
Ha un nuovo ebreo Crestani e che l'asta che le sta vendendo e naturalmente se non avessimo la conoscenza storica di che cosa è stato detto di Uccio
Cioè non potremmo riconoscere in quei in quella foto tutta la violenza non solo del luogo
Ma ricordare che gli ebrei internati dovevano vendere qualunque cosa fossero dove è rimasta per potersi scaldare per potere barattare qualcosa per sopravvivere quindi sono foto
Che ci mostrano una prospettiva nazista non per forza di cose uguale a quella di propaganda ma che non sono innocenti io sostengo che la fotografia nazista non è mai innocente
Anche quando nel non è una fotografia assassina cioè io fotografo colui che sta per essere fucilato è sempre una fu una fotografia ovviamente colpevole perché Walter viene ma anche che ci ha lasciato dei quadretti estetici
Molto carini se posso usare questo termine si vedono gli operai che lavorano seduti puliti tranquilli non hanno quasi paura e sono fotografie che non sono definibili come false tout-court
Perché le persone fotografate non sono dei figuranti sono veramente degli ebrei delle vere e rinchiusi nel ghetto e siamo veramente nel ghetto dobbiamo stare attenti però a decostruire questa prospettiva che è una prospettiva falsata una prospettiva che cita un pezzo di realtà ad uso e consumo del persecutore cioè quello che vuole vedere che cosa vuole vedere in quel momento che quel ghetto dal punto di vista economico funziona
Quindi se funziona è anche grazie a loro e quindi insomma c'è un po'un merito no nel mostrare queste immagini che sono immagini se vi capita di guardare le immagini di Walter viene va anche sono anche pubbliche sulla sulla sull'arte gallerie o volontario del Canada quindi si possono consultare
Sembrano punto questi quadretti realistici così molto finti infatti sono state molto contestate dai sopravvissuti che l'hanno vista però a mio avviso non vanno respinte come false vanno messe a punto l'importanza di confrontare le prospettive quindi di riempire la storia di tanti tasselli che devono stare insieme altrimenti un'unica prospettiva per forza
Non solo è parziale una come in questo caso e saluto di una manipolazione della realtà che pericolosa ecco proprio di quest'ultima cosa che dice professoressa lei avrei voluto parlare con più dovizia delle foto degli alleati sì perché c'è una differenza tra gli alleati la
Ma rossa sì sono un programma l'Armata rossa jeans Despina
Specie la domanda che le faccio è poco ne è stata toccata ieri una presentazione che ha fatto la Fondazione Museo della Shoah da un da un lo spettatore un ospite prevede la presentazione
Quattro c'è il fischio grandissimo che i negazionisti della Shoah utilizzino questo tipo di foto viene in mente quella dei deportati che in una domenica due nel campo non si lavorava almeno in quel giorno hanno un attimo di pausa però qual è il rischio della manipolazione della foto come
Mentre allora una foto creato una foto non solo della Shoah la foto Proto per statuto per per tipo di medium è manipolabile soprattutto oggi con le nuove tecnologie cioè può essere veramente
Non solo travisata ma insomma ribaltata in maniera completamente opposta al suo significato ma anche così come la domanda che lei mi sta ponendo certamente per chi è in malafede operativi vuole vederla
Da un punto di vista di falsità della Shoah può essere può essere uno strumento nelle mani sbagliate però io come storica credo che il negazionismo debba farci meno paura di altri fenomeni nel senso che il negazionismo comunque
Fortunatamente non è un movimento come dire è strutturato a turno a poche persone che possono essere smontate con qualunque tipo di documentazione
Condizione che si voglia
Dialogare con un negazionista che non è facile io credo che il pericolo più del negazionismo
Sia un altro sia l'abuso di queste immagini come queste immagini venga allora perché intanto moltissime fotografie della Shoah non vengono mostrate quando sono accessibili negli archivi e quindi come mai
E chiunque di noi a causa dell'algoritmo se cerca fotografi ed ha lasciato Roma sempre le prime dieci e non scorre mai tutte le altre quindi questo continua a fare rimanere le persone in una narrazione che comunque e parziale anche vecchia
Ma anche le immagini del dolore degli altri immagini delle vittime le immagini di bambine
Degli ebrei assassinati cioè delle macerie pogrom
Queste non dovrebbero essere alla portata di tutti a mio avviso cioè dovrebbero essere accessibili a tutti in determinate condizioni quindi esatto trovarle così facilmente su internet non non fa bene
Sicuramente la memoria delle vittime loro familiare ma non fa bene anche a noi perché ci trasforma in voglio ora in voi ora morbosi del dolore altrui e soprattutto con queste foto quella fine non ci facciamo niente se non cose sbagliate come appunto se cadono in mano di negazionisti
In conclusione il lusso di essere nel libro mi parla in realtà non dà una spiegazione se non quella di dire andiamo a cercare ma perché mancano foto della Shoah italiana
Rispetta la Shoah olandese piuttosto della scuola tedesca Rwe però mancano quelli di Berlino per esempio delle grandi città felice nel Mib
Sì ci sono dei grandi Bucchi nel nelle collezioni fotografiche lascia per esempio le fotografie della deportazione degli ebrei del raìs che sono state riscoperte perché erano rimaste negli archivi non catalogate come foto di deportazione degli ebrei
Sono venute ritornate alla luce solo durante il coprire nel due mila venti gran grazie a un grande progetto internazionale
Però stranamente di diciotto trasporti di ebrei dalla capitale Berlino parliamo di non so almeno sessanta mila ebrei e anche più
Non ci sono immagini se non pochissime questo un grande mistero
Per quanto riguarda l'Italia una domanda che mi son fatto fatto anche tanti miei colleghi e colleghe più esperti di medicina italiana
Noi non abbiamo una sola immagine salvo alcune scattate a Bolzano che mostrano e precaricati su dei camion non abbiamo immagini delle dei rastrellamenti degli ebrei non abbiamo immagini tant'è che anche quando occorre creare una locandina per giocare a memoria tutti tutti noi che lavoriamo abbiamo a disposizione solleva vorrei circa o recenti precedenti appunto della discriminazione perché quelle ci sono ma del momento punto dal quarantatré in cui queste fotografie io mi sono chiesta i nazisti non hanno avuto tempo di scattare le non erano interessati ascoltarle la popolazione locale non le ha scattate nessuno le ha cercate probabilmente ecco subito provare a cercare le radici magari
Io glielo auguro passò che sta scrivendo un
Sì ma non su questo ce lo slogan dello sperma no Notorious il problema no voglio avere ospiti malvolentieri però credo che questo tema delle fotografie dell'Italia dovrebbe coinvolgere soprattutto i grandi esperti miei colleghi e colleghe
Che somma sanno sicuramente anche dove cercare perché abbiamo tanta documentazione per esempio sulle sulle sulle persone
Quindi sulla persecuzione legata alle alle persone agli atti eccetera ma sugli atti commessi dei nazisti in Italia riguardanti la Shoah
Purtroppo ce ne sono pochi esclusivamente dirlo spiega Stefano Gattinoni osservano che attività centro in altre zone chiederò io per lei laziale sarà la mia intercessione professoressa grazie grazie a lei arriverà a
Ha ragione radicale grazie per aver presentato alla fontana fotografare la sua comprendere le immagini della distruzione degli ebrei edito da Einaudi acquistabile in tutte le librerie
Se andate alla Gazzetta ci fa ancora più piacere l'unica libreria ebraiche in Italia
Aiutiamo i piccoli ebrei io lo dico sempre professoressa ha venduto rispettosi può anche comprare online e masse se facciamo rientrano delle finali della signora sospensione al già ricco abbastanza di suo andiamo ad alimentarlo non ne ha bisogno
Grazie grazie di cuore grazie a lei menzione del buon proseguimento con i programmi di radio radicale