"Cultura siciliana, cultura mafiosa"

Buonasera
Non può essere
Non
Buonasera Benvenuti
Prendiamo posto grazie
Nelle quadro delle attività dell'associazione ex alunni del centro per dalla rupe una un'associazione
Tante volte data per spacciata questa è la dimostrazione che sono voci del tutto infondate stasera abbiamo la fortuna
Ma abbiamo la fortuna
Di avere un è graditissimo
Rientro
Del professore renda
I
I i meno giovani e io in persona ha avuto il piacere di conoscere il professore arrendere di apprezzarlo e tutti tutti lo apprezzano per parlare di un tema
Scottante Sco tantissimo
La
Cultura
La mentalità mafiosa
E la cultura
Siciliana eventi e dichiarazioni di questi giorni imporrebbero anche riparlare di mentalità antimafiosa ma limitiamoci per ora questa oltre al professore renda
Stasera con il professore fiori di un docente di Psicologia
Padre Sorge
Colgo l'occasione per dire che giorno ventinove aprile alle diciassette e trenta
All'incirca sullo stesso argomento parlerà il professore Carla Bino che è un psicoanalista docente dell'Istituto freudiano per la clinica terapie scienze sull'argomento alla mafia il soggetto l'altro un nodo da sciogliere
Grazie
Che buonasera credo che
Devo fare alcune presentazione su questo incontro che ho sollecitato in quanto
Docente di Psicologia sociale in questo istituto
In quanto ho chiesto l'aiuto bella degli ex-alunni dell'Istituto spesso dunque questo nostro incontro non si inserisce all'interno di quelle che sono le attività del sanitario e psicologico e sociale già da due anni affronta questo tema sia pure in modo molto specifico qual è appunto l'orientamento di tipo psico sociologico che noi abbiamo dato alla problema una problematica mafiosa
Il tema che io ho proposto al salumiere in quale angolo curato l'organizzazione è stato quello cultura siciliana cultura mafioso
Si tratta di un di un tema che e e soltanto una proposta diversa meglio se vogliamo un tratto provocazione
Arrivano sta ai nostri interlocutorio il professore venga allora sorge ma che è appena da a qual sia dibattito dove ci sono tesi precostituite
E lì si cerca semplicemente di guardare alla possibilità dell'esistenza gli elementi culturali che vanno al di là dei fattori politici economici e nella determinazione di questo dal fenomeno dal filosofo dunque dicevo una provocazione non è una tesi non ognuno l'interlocutore occorra affrontare nel modo in migliore
Certo anche in questa in questo tema emergono sostanzialmente tre tipi di e di parole chiavi che solo la cultura la Sicilia
La mafia
Questa tre parole chiavi possono esser assortiti in modo
Molto creativo dai nostri interlocutori ma certamente sono le parole tutto no quale alle quale ruoterà tutto il dibattito di di oggi
Ripeto quindi lascerò alle libere associazioni
Che
Dal professore entra professore sorge lo sviluppo di richiesto tema come si svolgerà la giornata di oggi
Innanzitutto avevamo invitato oltre il qui presenti che il professor Franco di pari al professor nel corso entrando non sono presenti per motivi personali si chiede mi chiedo scusa
Per cui io debba il
L'attuazione di questo tema sarà ridotto sostanzialmente al cinquanta per cento perché il ruolo che io mi sono imposto ora quando ricordino autore ha dato la parola rotonda
Nello stesso tempo vorrei invitare tutti quanti voi a intervenire alla fine la
Per la prima parte in cui
Parleranno gli oratori e dighe comma dal domanda condanna sono le citazioni in quanto possibili sono convinto che come le domande che si ha la possibilità di poter approfondire sviluppare meglio il tema è approfondire nello stesso tempo il pensiero di chi è ne ha parlato il primo
Non occorre mi ero preparato la presentazione degli oratori ma sono così no perché direi una regola offesa alla loro persone per la lirico qualsiasi la sensazione voglio dire semplicemente che nelle ipotesi iniziale è stata stravolta dalle assenze
Gli oratori erano appartamento guardare
Disciplinare coccole diverso il professore renda uno storico in merito alla sola insorge uno politologo posso chiamare così sono stati guardiamo sinologo mozzicone sociologo il professore mosso un giurista
Quindi avevamo la possibilità riguardare da cento posizioni profondamente diverso nello stesso tempo proprio per dare un'indicazione dico oggetto può essere guardato da da angolazioni diverse dunque io contenuto Hendon immediatamente la parola al professore orrenda che è già stato come qualcuno come ricordato la sa allievo è stato già professore questo in questa nostra scuola e siamo particolarmente contenti di ascoltarlo di riascoltarlo colla speranza Attilio ascoltarlo tante volte ancora
Io sono grato avesse fatto sono lieto di
Essere tra voi di partecipare a questa discussione
E naturalmente non posso non ricordare che con parrebbe sorge
Quindi è una antica amicizia posso dirlo profonda un'antica amicizia che poi rafforzata da un conseguimento pur nelle differenze diciamo di posizioni perché lui non è solo politologo e teologo non se mi permette di
E ci siamo trovati anche in varie occasioni convegni ed altro in cui abbiamo esprimono in posizioni analoghe qui però non è
Li chiamo
Una manifestazione in cui si tratta
Affermare che le tesi è un dibattito quinti vuole essere una discussione propedeutica in cui sia possibile esprimere anche delle opinioni diverse senza che questo costituisca diciamo motivo di di contrarietà
Perché spesso capita che nella discussione dalla mafia molti hanno la verità il male
Poi quando sia la verità
Evidentemente è diverso
Allora se mi consentite vorrei dare un carattere didattico ti faccio
Il mio mestiere del resto questo mi pare che sia una una direttiva CEE
Ecco io vorrei precisare che la la dimensione che ha
Prospettate professore fiori
Piove piove il io farei una formazione
Perché se noi al problema mafia abbiamo questa dimensione culture Sicilia mafia
Ci precludiamo alcuna possibilità di comprensione del fenomeno
Purtroppo la mafia non è solo un fenomeno Sicilia
Badate che questa mia affermazione non è pare all'altra che dicono la la delinquenza e non è solo in Sicilia ma era per tutto con no no non è questo e che il fenomeno come tale
Non è solo siciliana
Intanto l'Amati anche americane statunitense forse più potente di quella siciliana la Sicilia
La capitale diciamo il cuore anche della mafia americana ma preso di parla di mafia russa di mafia giapponese primaria dei paesi dell'Est e quindi
Evidentemente questa estensione della parola
Serve per coinvolgere
Una serie di fenomeni che si collegano a realtà diverse teniamo conto di questa cosa perché aiuta diciamo anche a meglio individuare taluni caratteri
Il tema vista serale mafia
Cultura mafiosa
E cultura siciliana
Però per affrontare questo tema
E dobbiamo cercare di mettersi d'accordo così mafia
Perché evidentemente parlando della cultura
In un De Poli senso come tra poco preciserò
E se non abbiamo presente alla natura della mafia
Il tema culturale finisce con l'essere un poco vago e incerto
Ora la mafia
Mi storicamente a qualcosa come cento trentacinque anni di vita centotrentaquattro comunque è cominciata dal mille ottocentosessanta beninteso la mafia non come delinquenza non è che è nata allora
E c'era anche prima
E però il nuovo assunto subito dopo l'Unità d'Italia è il fatto di aver l'assunto dopo l'unità d'Italia non è un fatto secondario perché i nomi hanno una grande importanza nella abbiamo a nostra conoscenza i nomi definiscono le cose puntiforme e prima la parola mafia non c'era è invece sessanta questa parola mafia è venuta fuori
Ebbene
Dal mille ottocentosessantuno sessantuno sessantadue
Fino al mille novecentottantadue la società italiana
Il non era riuscita a definire la natura giuridica della mafia
Solo con la legge La Torre
Con quattrocentosedici visse e noi abbiamo una definizione della mafia come associazione a delinquere di tipo speciale quindi sono nel mille novecentootto ottantadue noi abbiamo la definizione dalla mafia come reato
Previsto dal Codice Penale e punibile a norma di legge
Prima di quella data
Non vi sempre sorprendente battaglia premiato la malattia non era punibile a norma di legge
E voi capite che questa indeterminatezza
Ha avuto enorme
Perfetto sulla elaborazione culturale
La definizione giuridica naturalmente
Definisce un fenomeno sociale
Ora su che cosa sia la mafia dal punto di vista sociale
Vi è una discussione che non finisce mai ed è piuttosto
Indeterminate indefinita ancora no non credo che ci siamo anche se dei punti fermi esistano
E vorrei riprendere un progetto che ha detto poco fa il professore ci va
Per conoscere la mafia bisogna affrontare il problema da tutti i punti di vista ogni disciplina conoscitiva e indispensabile per conoscere questo sono
Quindi la storia come storia la Polonia come voluto elogia la Sociologia l'antropologia socio la psicologia cioè sono tutti persino a volare
Come dire le anche le scelte più specialistiche specialistiche certo e compresa anche ogni forma conoscitivo artistica che si pubblica la letteratura poi Silvia il cinema il teatro
Per conoscere il fenomeno quindi tutto deve concorrere perché si tratta di un fenomeno che ha circa centocinquanta anni di vita tutti tranne una cosa
Convincente che voi pensate alle
Le
Alle Brigate Rosse per esempio o alla strettissimo è stato un fenomeno di un decennio o giù di lì
E l'Amati e indifesi
A una vita tanto lunga quanto l'unità d'Italia e voi capite che se l'unitarietà che è una realtà complessa altrettanto complessa e la realtà della mafia
è un fenomeno sociale ma nella società moderna è una miscela molto differenziate
E non voglio portare in campo oggi
La l'analisi marxista della società divisa in classi che peraltro non era neanche marxiste perché Marx aveva preso dalla dalla sociologia precedente
Ma perlomeno accettiamo la distinzione tra governati e governanti
Tra subalterni ed egemonica
E la società è una società differenziate c'è chi comanda e c'è chi ubbidisce
E c'è chi chi lavora come lavoratore dipendente c'è chi lavora come lavoratore che organizza la vita dell'azienda
Quindi ci sono i ceti subalterni e i ceti
Egemoni
La mafia come fenomeno sociale
A quale di queste due parti della società appartiene
E questa è una discussione che la moderna sociologia non non è disposta dalla ad affrontare perché anche
Certi storici indizi di si perdono io esprimo il mio punto di vista dell'ingresso quindi non intendo fare critiche semplicemente intendo fare una precisazione
Ma per esempio
Quando scoppio
Il processo Notarbartolo
Dico scoppio il processo Notarbartolo il delitto tenuto prima
Il processo Notarbartolo scoppio
Con linee la fine dell'autoritarismo dello Stato italiano cioè nel mille novecento si entra nella cosiddetta età giolittiana
Finiscono il tentativo autoritario di Giolitti di di Crispi di attitudini
E le e degli altri presidenti del Consiglio
In quella occasione scoppia il processo Notarbartolo
E quindi si mandano sotto processo quelli che venivano considerati gli autori e i mandanti dell'assassinio per
Si sviluppò in quella circostanza un dibattito straordinario nel Paese
Io l'ho descritto in un capitolo del mio libro socialiste quattordici capitolo ha come titolo per una storia dell'idea di mafia
Perché era in lire Alimadhi e non per una storia dalla mafia
Perché noi storie l'Amati ancora non la possiamo fare
Perché la mafia è un'organizzazione segreta
Ancora oggi è segreta
Tenete conto che dopo i maxi processi dopo l'arresto di il Rina eccetera la polizia non sa chi sia amica
Capite cosa voglio dire cioè non è che non sto dicendo io che non lo sanno sono loro che dichiarano i magistrati giudicanti che non sanno esattamente quali sono i riassetti
Che questa organizzazione si evita e anche quando si parla degli effettivi
Si sparano dei numeri cioè si fanno delle ipotesi ma ancora oggi pur avendo un esercito di pentiti al servizio della giustizia cosa sia la mafia praticamente non non è possibile perché rimane tuttora una organizzazione segreta accolte anche la sua forse
L'Olivieri ma abbia però lo possiamo discutere perché l'idea di malattie e quel tipo di conoscenza che la società
Si formano in questo fenomeno perché e segreto però gli effetti opero nella società
Discutendo dunque agli inizi del secolo va il dibattito era se fosse fenomeno popolare un fenomeno popolare per dirgli che non era un discorso volgare
Un grande sociologo come Napoleone Colajanni
Se uno dei grandi intellettuali del del del Mezzogiorno
Sosteneva che la malattia fosse diciamo di tipo popolare ribellione popolare protesta popolare mie con tutte le implicazioni che da questo deriva
Sulla base del processo Notarbartolo
Cioè le forze che furono coinvolte
Oggi chi vuole avere un'idea del processo Notarbartolo si legga il cigno il romanzo i passanti
Io non l'ho letto ancora ma comunque so che su questa cosa praticamente
Affrontato la cosa con molta efficace
L'opinione che mi sono formata che non entro poi nelle il dettaglio necessari però ulteriori chiarimenti
E che la mafia non è fenomeno dei ceti subalterni
Cioè non è fenomeno di quelli che obbediscono
è fenomeno dei ceti che comandano
Su questa missione ancora oggi ci sono storici come l'ultimo libro di lupo per esempio non non è d'accordo ecco
Ma è una cosa fondamentale è questa perché se fosse davvero dei ceti subalterni non si capisce come possa coinvolgere magistratura polizia istituzione
Un ceto subalterno può tutt'al più corrompere un carabiniere commissario di polizia insomma non e non può arrivare nel Parlamento non coinvolgere letale per tra le persone più rappresentative del Paese le
E sì noi vi conosciamo i boss ecco non e questi Bossi certamente non sono espressione della parte alta del paese va ripeto il fenomeno mafioso non è limitato perché poi attorno a questi posti via tutta una rosa di persone che
Che conta
Allora è fenomeno di classe
Dirigente il che non significa stare attenti
Si potrebbe
Data l'appartenenza mia politica poi voi sapete che ogni elaborazione tiene conto della collocazione si potrebbe pensare che con questo si voglia dare una connotazione ideologica
No la mia è un'analisi storica
Nient'altro che quei sta perché
Il poi dice dei popolari la delinquenza ce l'hanno non è che non è che con questo e le partecipano anche alla mafia perché le forze vengono cavati eppure
E dalla ma chi comanda la mafia c'è chi quella che regge le redini diciamo come fenomeno generale è un fenomeno di classe dirigente
E allora viene fuori che il problema dalla cultura
Se però meno popolare la culture subalterne
E allora per esempio per il sociologo essi
Infatti la mafia è un fenomeno di cultura subalterna
Con la mia impostazione la mafia non è fenomeno di cultura sul ponte
Ecco per dire la contrapposizione chiare
E la mafia è un fenomeno che dal punto di vista culturale
Coinvolge la cultura sic et simpliciter senza distinguo la cultura siciliana è cultura puramente è semplice
Questo concetto può essere ulteriormente approfondito
Noi possiamo esaminare questo problema dalla cultura
Nel senso che la mafia come tale sia produttrice di cultura
Nel senso che sia oggetto
Dell'analisi culturale che ci sono i due fenomeni
Questo diciamo in termini generali se noi parliamo della borghesia per esempio
Come Gekko egemone la borghesia e produttrice di cultura e nello stesso tempo anche oggetto
Nell'analisi va si capisce che chi fa quest'analisi appartiene a questo gruppo egemone comunque e nello stesso tempo produttrice oggetto riesame
Per la mafia grosso modo il problema analogo cioè e viene un problema di atteggiamento della cultura
Nei confronti della mafia
Che non può essere limitato solo alla cultura Sicilia
Io so che diciamo quando si scrivono i libri si mette sempre in rilievo quest'aspetto
Anche da parte di authority di grande autorità
Ma attraverso questa riduzione ha un problema cultura siciliana di cultura mafiosa
Si introduce un alibi pericoloso c'è un alibi che poi non consente di esaminare attentamente il fenomeno non solo come fenomeno riguarda una parte limitata del territorio nazionale
Ma come fenomeno che interessa tutta quanta la società italiana che a questo punto io finisco per dare spazio dal professore allora il padre storici
Ma mi mette nei guai interni
Perché poche lire i geni cruciali fenomeno culturale nel senso più ampio allora così dove
Vorrei mettere
Vorrei mettere un né luce quattro aspetti da dove il professor renda ha terminato
Li dico prima quali sono questi quattro punti che vorrei definire per quanto realmente accenna
Quindi la mafia è un fenomeno complessa non è soltanto un fenomeno diciamo culturale
A un aspetto politico aspetto l'ordine pubblico quindi anche di criminalità ha l'aspetto economico
Perché indubbiamente la mafia è collegata anche all'economia e ha un aspetto culturale
Con questa differenza appunto che la cultura e la radice del fenomeno
Quindi il primo punto sul quale brevemente ritornano la complessità del fenomeno mafioso
Secondo elemento che volevo sottolineare che obiettivamente vi sarà interessante poi il dibattito la specifica cultura siciliana finisce col favorire la mafia quindi sono pienamente d'accordo che la mafia è nazionale come fenomeno che a un certo momento la cultura mafiosa non è soltanto quella siciliana Marchand nella cultura siciliana un qualche cosa che finisce col favorire il fenomeno più che la cultura di altre regioni
Terzo elemento prendere atto che sta cambiando la cultura siciliana
E in questo sta mettendo in crisi la radice culturale del fenomeno mafioso
A misura che la cultura siciliana si sta veramente omogeneizzando con la cultura nazionale
Ultima considerazione essendo ecco gesuita
Il contributo della chiesa
E quindi dell'insegnamento della presenza della Chiesa al cambiamento culturale allo sradicamento della radice culturale del piano sono i quattro aspetti che brevemente adesso Massimo spiegare
Dunque lei ha già detto il primo il fenomeno Complesso quindi la malattia si evince se si attacca
Su tutti i fronti
Non sarà soltanto quindi la nuova politica a combattere la mafia
Nell'ultimo libro non so più se l'ultimo perché ogni tanto fuori uno del professor renda della sull'antimafia ci sono delle osservazioni molto interessanti
Sul rapporto mafia e politica per cui il professore fa vedere chiaramente che non c'è mafia se non c'è collusione
Col fenomeno politico
Però non sarà la nuova politica da sola o in luoghi politici non mafiosi non saranno loro a vincere da soli la mafia
Per quanto riguardava l'aspetto criminale quindi dell'ordine pubblico ancora una volta lo Stato deve essere presente la polizia all'esercito com'è avvenuta anche qui con le varie presenze diciamo armate sono un aspetto essenziale la giustizia deve fare il suo corso ma non saranno i magistrati e non sarà più soldati
E non saranno i poliziotti da solo a vincere il fenomeno dalla mafia
Lo stesso si dica per l'economia c'è tuttora una dimensione di natura economica che va dagli appalti grandi barche del pizzo ad altre forme
Purtroppo tutti conosciamo non sarà l'aspetto economico soltanto una volta dentellato a risolvere il problema filosofico
E lo stesso si deve dire che l'aspetto culturale
Tutto il concetto di omertà del consenso che appoggia in qualche modo per paura o per l'accettazione del fenomeno mafioso è un elemento essenziale quindi l'esempio che io porto sempre è quello del ciclo derubati tutti i tentativi che sono stati fatti ricordate per esempio anche il famoso prefetto Mori e tutti i vari interventi dello Stato articolo Energia
Sono serviti a tagliare l'erba ma non hanno sradicato la radice dell'erba quindi l'illusione che la macchina fosse stata debellata è stata ben presto diciamo svanita ben presto perché dalla radice ancora intatta è riemerso il filo d'erba ecco quindi il primo punto direi tenete presente la complessità del fenomeno però la priorità come la radice sta alla filo d'erba
All'albero ecco la priorità dell'aspetto culturale
Secondo al momento la specificità della cultura siciliana favorisce il fenomeno mafioso qui vorrei rifarmi a un testo classico per far vedere che faccia tutta una lunga tradizione uno studio di Leonardo Sciascia zebrato Sicilia e Sicily turbine
Che riprende quanto scriveva nei suoi avvertimenti Scipio di Castro che tutti citano della metà del secolo decimo sesto per poi far vedere come questa intuizione
Non posso riportare tutto lo studio di Sacha la rileggo solo alcune frasi le Sciascia
Che ci fanno capire in che modo c'è un qualche cosa e il mille agiografia e nella storia del nostro nostra isola che favorisce
Questo fenomeno
I siciliani
Generalmente sono più astuti che prudenti
Più acuti che sinceri
Amano le novità
Sono litigiosi adulatori è per natura invidiosi grazie Pablo avanzate non l'ho detto io piuttosto alle due
Do
Sottili critici delle azioni dei governanti ritengono sia facile realizzare tutto quello che loro dicono farebbero se fossero al posto dei governanti
D'altra parte sono obbedienti fedeli al re sempre pronti ad aiutarlo affezionati ai forestieri pieni di riguardo nello stabilirsi delle amicizie
La loro natura è fatta di due estremi
Sono sommamente intimiditi
è sommamente temeraria
Finiti quando trattano i loro affari
Poiché sono molto attaccati ai propri interessi
Per portarli a buon fine
Si trasformano come tanti protettiva sapete proprio era questo dio pagano che si trasformava continuamente però Fassino trasformista instabile non
Poi dice si sottomettono a chiunque può agevolarli
E diventa novanta al punto servili che sembrano appunto nati per servire
Terribile questa
Questo è di Castro citato da
Sono d'incredibile che merita però quando maneggiano la cosa pubblica e allora visto che tutt'altro modo
Quindi mi fa vedere come nella cultura siciliana c'è una contraddizione poi conclude Sciascia quindi la nostra è una terra difficile dal governare perché è difficile da capire
Difficile da capire non soltanto nella rottura penso agli abitanti
Ma anche nei suoi istituti giuridici
Alla base di tutto qua salto cioè il fatto che geografico parla della natura dell'isola del Mediterraneo e poi conclude insomma
Si può comunque dire che l'insicurezza
è la componente primaria della storia siciliana
E condiziona il comportamento il modo di essere la visione della vita
Fatto vedere come si è difesa esente da varie situazioni storiche paura apprensione e diffidenza
Chiuse passioni
Incapacità di stabilire rapporti al di fuori degli affetti violenza idealismo
A un certo punto l'insicurezza la banda
Portano a pensare che c'è un privilegio c'è una forza dove in realtà dice Sciascia c'è un abilità e debolezza e di qui una specie di alienazione che sul piano della psicologia e del costume
Produce atteggiamenti i fierezza di presunzione di arroganza
Ecco quindi c'è una cultura siciliana specifica quindi se la deve leggere questo si trova primo volume delle opere di Leonardo Sciascia risale al mille novecentottantasette questa edizione Balcani ecco quello che bisognerebbe capire è come effettivamente la mafia è evoluta con l'evolvere della cultura siciliana sarebbe interessante e non ho avuto il modo ancora gli approfondire come dalla cultura agricola quando la mafia era prevalentemente fenomeno agricolo
Si è passati da una cultura di tipo urbano ed è cambiata la mafia in rapporto al passaggio dalla cultura della fine del campionato agli appalti alla costruzione e al saccheggio delle città come poi nel suo ampliarsi internazionale come fenomeno di criminalità droga e altre forme
Di illecito
Lavoro è cambiata ancora la mafia finalmente come oggi
Con la mafia finanziaria abbiamo cambiato ancora una volta secondo che è cambiata la cultura la natura stessa della mafia concludendolo da questo secondo punto direi così che le tesi di tipo strutturale
Sono state smentite cioè lo stile di strutturale che diceva basterà cambiare l'economia basterà cambiare la cosa la struttura sociale perché il fenomeno mafioso scompaia queste tesi sono state eliminate la prevalere invece della cultura cioè della tesi culturale su quello strutturale
In realtà il fenomeno è essenzialmente culturale cambiando la cultura cambia il tipo di mafia
Si alternano strutture diverse riproduzione e la mafia non cambia anzi diciamo prolifica non scompare quindi il fenomeno essenzialmente culturale per sorpasso
Oggi sta cambiando la cultura siciliana e sta cambiando in modo da omogeneizzati con la cultura nazionale in modo da ridurre al massimo quella divaricazione specifica che ci poteva essere prima
Quindi se voi pensate nel senso della famiglia
Il rispetto dell'autorità il senso della fedeltà e dell'amicizia la profonda fede religiosa che sono elementi che si intersecano nell'accusa siciliana tipica perché deviando avevano procurato una facilità all'attecchimento diciamo del fenomeno chiuso oggi sono in fase di travolge il vento
Per mi ha fatto impressione vedere come per esempio il senso della famiglia
Deviando alimentato tipico familismo che è un elemento della cosca
Se la cosca che in qualche modo è una deviazione nella sua cultura del senso alla famiglia così l'obbedienza incondizionata al padrino
Sono d'accordo col professor renda che la mafia è un fenomeno soprattutto diciamo di chi comanda ma non c'è dubbio che a un riscontro poi proprio perché chi comanda comanda perché c'è il comandante
Quindi c'è un rapporto tra comandante comandati ora il rispetto dell'autorità che tipica della cultura anche patriarcale siciliana che diventa in qualche modo obbedienza incondizionata al capo
Il senso dell'amicizia così radicato così bello così profondo della nostra gente che diventa cliente l'amicizia che degenera clientelismo degli affari nel clientelismo della politica
Così il senso della fedeltà che forte delle nostre popolazioni che si traduce in offerta per fedeli fino al punto diventare consorzi strategico omertosi andate dicendo ed è tutto questo parallelismo tra balordi inserì positivi e devianza mafioso oggi è in crisi
Basterebbe vedere per esempio come la mafia per la prima volta sta perdendo il supporto tradizionale della mentalità e del costume
Non so se è stato approfondito abbastanza del fenomeno del pentitismo ma se voi vedete le ragioni io mi ricordo il primo grande pentito Buscetta quando lo ascoltammo in televisione
Cioè lui rifiutava ormai la qualifica gli uomini d'onore cioè gli uomini sorretti da una cultura dormiva sei cultura o se preferite da sì saluto valori
E lui diceva quando io Tommaso Buscetta facevo un errore pagavo io
Ma perché bisogna uccidere sterminare trasversalmente tutti i familiari
Questo non è più una società d'onore allora mi ribello quindi è interessante che la battuta anche del pentitismo si calcola che oggi siano più di settecento
I collaboratori con la giustizia
Ecco a un certo punto è un fenomeno culturale ed è per questo che hanno paura degli utenti
Cioè tutta la politica di Totò Riina nei suoi interventi tutto quello che sta accadendo anche so pensate la ribellione di Messina o altro cioè si cerca di difendersi dal fenomeno del pentitismo
Perché il pentitismo Alfano per essenzialmente di coscienza
Ci saranno infiltrati ci saranno altre questo è ovvio no perché siamo gruppo disabile
Ma non c'è dubbio che la portata rivoluzionaria del pentitismo e perché si rifiuta la cultura mafiosa non si accetta più la schiavitù l'omertà e anche questi messaggi che sono avvenuti a Napoli con la camorra
Qui a Palermo con l'altro parroco di mafiosi i quali dicono fate sapere che siamo pronti ad abbandonare le armi perché abbiamo di coscienza fa vedere che sta vacillando la radice culturale del fenomeno
Quindi oggi si rifiuta l'omertà intesa come
Fedeltà al patto mai vissuta più come paura della vendetta pressante nelle dichiarazioni dei pentiti questa quindi quella scala di valori tra virgolette che era poteva giustificare lo so perché ricordate non si allontanava mai una donna lo diciamo prenderebbero male rompono portava sfortuna siccome
Saranno la dentatura avremo oppure non uccidere i bambini cioè c'era una specie di pseudo col codice secondo cultura jazz
è saltato tutto ecco quindi sta qui l'inizio della fine a questa almeno è la mia ipotesi privata di una sua pseudo giustificazione culturale la mafia sta diventando sempre più mera criminalità
E allora essendo ovvero l'associazione per delinquere è invece che sta perdendo l'acqua
E non può più navigare
La verità di questa analisi e il tentativo che la mafia sta facendo vi cercansi una nuova legittimazione io direi stiamo attenti perché già riunitasi che vedremo quando si diceva con la mafia si lavora senza mafia non si lavora altri forme di nuova legittimazione sono tutte sul piano essenzialmente di valori di pseudo culturali
Quindi a me fa paura tentativo di ripresa di legittimazione nuova credo che Totò Riina anche con questi interventi che la pubblicità televisiva poi rende così familiari stia facendo un lavoro piuttosto Sottile
Dietro quella figura così per la facciata tagliata giù con l'accetta in realtà c'è sotto una intuizione quantomeno molto forte
Perché capiscono che una volta il Carcano acqua culturale sì culturale in cui il pesce naviga e la fine
Adesso non mi sta soffrendo di più perché se ogni appunto di Trussardi ho capito allora vengo al quarto punto
Il problema della mafia e la Chiesa
Se nera quest'analisi si comprende allora perché la mafia oggi abbia paura della chiesa
Proprio perché la chiesa incide esattamente sul piano delle conoscenze e delle intelligenze sul piano culturale
Giovanni Paolo secondo quindi l'uccisione di dopo utilissimi e l'uccisione di don Diana
Sono emblematiche proprio perché questi due sacerdoti non è che fossero teste calde
Che magari sui ove sono imbracciando un fucile o fascista che c'erano due pastori che però in quartieri ad alta densità di criminalità organizzata
Stavano strappando dalla strada i bambini
Stavano allontanando il popolo semplice sia attraverso la catechesi
Sia attraverso le opere sociali
E quindi questo fa paura la mafia al di là di Sgarbi in particolare e la mia tesi che adesso visto confermata convergere avviare un'intuizione adesso visto che è stata confermata anche dal ministero degli interni dopo il discorso fortissimo del Papa ve lo ricordate tutti con quella faccia arrabbiata l'Agrigento l'attentato
E che è stato per cioè la bomba che è esplosa a Roma
Vicino alla chiesa del Papa per eccellenza non potendo andare ovviamente a San Pietro aveva il senso della risposta perché la mafia paura cioè un certo momento
Già nel novembre dell'ottantadue Giovanni Paolo secondo aveva dei grossi nel suo viaggio qui in Sicilia è vero che con le misure repressive potranno essere frenati alcune manifestazioni di violenza
Ma il pieno superamento di queste manifestazioni preoccupanti del vivere sociale
Non si avrà che una che mediante una paziente opera di formazione delle coscienze formazione culturale
E allora oggi abbiamo soprattutto l'impegno della Chiesa siciliana
Dove nel famoso convegno di accidenti Acireale si dice nel documento finale
Che bisogna riuscire a sconfiggere insieme
L'individualismo il pessimismo il fatalismo la disgregazione l'omertà l'emarginazione delittuosa
Ma soprattutto conclude il documento elaborare un progetto positivo e culturalmente costruttivo ecco su questo punto allora la Chiesa dà il suo contributo non si sostituisce al lavoro degli onorevoli del magistrato e dei soldati
Ma c'è una cultura di ispirazione cristiana esattamente agli antipodi della cultura mafiosa e questo lo fa in due modi con la denuncia
E non vi legge il testo del Totip e passiamo al dibattito centri tutta una pagina del documento dei vescovi italiani Chiesa italiana in questo giorno in cui si condivisi contesta proprio si condanna già la cultura mafiosa che agli antipodi del discorso delle Beatitudini artisti al discorso diciamo
Cristiano oltre che civile
E poi soprattutto con l'impegno quindi la Chiesa non si limita soltanto a combattere una battaglia culturale
Diciamo parole rinnovando i principi ma impegnandosi vi leggo questa volta poche righe concluso documento evangelizzazione testimonianza della carità che come sapete è la Carta Magna degli anni novanta quindi all'impegno pastorale per tutta la Chiesa italiana al numero cinquantadue
Si dedica un paragrafo particolare al problema della mafia e dice così
Rinnoviamo l'impegno delle comunità cristiane quindi non più soltanto l'enunciazione dei talenti ma l'impegno
Perché il Meridione posso intraprendere un processo di sviluppo rispondente alle sue capacità
Trovi nella sua stessa gente la principale forza propulsiva
Quindi questa linea ci impegniamo con ferma decisione a combattere e sradicare
Anzitutto con la formazione delle coscienze sul piano culturale e morale il tragico fenomeno della criminalità di stampo mafioso che si rivela sempre più una pesantissima ipoteca sulla nostra convivenza civile
Solo questo impegno di tipo culturale può sconfiggere alla radice quella pseudo cultura di morte sopraffazione vendetta che tiene insieme la mafia
Qui o l'ultima citazione di Giovanni Paolo secondo fatta il disco i siciliani due anni fa dove
Gorga criminalità organizzata di stampo mafioso tale piaga sociale rappresenta una seria minaccia non solo la società civile ma anche alla missione della Chiesa fortissimo
Bisogna quindi avvertito che non voglio avvertire quindi chiaramente la necessità di curare la formazione ecco l'aspetto culturale
Suscitare rinnovato coraggio combattere ogni forma di rassegnazione
Promuovere la cultura della vita dell'amore e del perdono chiamati a sostenere la buona volontà di tanta gente onesta e laboriosa ed è molto importante
Che il Papa fa vedere come la mafia non è fenomeno solamente cultura dico siciliano ma fenomeno più ampio non è soltanto solamente culturale ma è un fenomeno ancora una volta che coinvolge altri aspetti e la chiesa vuole fare al servizio del bene comune la sua parte
Ecco quindi vedete che il testo cultura siciliane cultura mafiosa ho voluto puntualizzare la in questi aspetti innanzitutto la complessità del fenomeno non riduciamo soltanto il fenomeno mafioso cultura fenomeno culturale la cultura è prioritaria è la radice che purtroppo genera tutti gli altri aspetti o di software il fenomeno non è solamente siciliano mai nazionale e internazionale alla vernice sempre culturale secondo nonostante questa ampiezza del fenomeno non si può negare che nella storia della tradizione nella geografia siciliana vi siano elementi culturali che favoriscono più che altrove
Che il fenomeno attecchisca
Ma siccome sta cambiando questa cultura
La mafia si trova prima come il pesce dell'acqua e diventa sempre più pura criminalità quindi più perseguibile anche diciamo sul piano esterno
E la Chiesa questo dà il suo contributo anche logico tenuto a Roubaix diciamo si pone in questa linea ecco quindi penso che a questo punto abbiamo detto
Va in passato del Baltico dopo dall'altro pubblicò il rombo al forno va siano
All'economia e alla con
Sono al novantanove sembra un po'
Mentre gli inglesi
Affrontare le stesse questioni dire
Settimo
Tuttavia vorrei portare però il punto di vista svolge
Lei ha citato Scipione rimpasto
Va be'conosco quel quel saggio
Io personalmente non sono d'accordo
Intanto perché quel saggio di Scipione di Castro e appunto
Però era un documento al servizio di un viceré spagnolo
Di un tempo in cui la la società siciliana era produce una potenza straniera quindi si dava un'immagine che serviva all'esercizio del potere
E poi il alcune considerazioni potevano essere Warde per un certo periodo non peraltro e analisi di quel genere si possono fare per tutti i Paesi non soltanto per la giustizia del resto ho sentito anche recentemente giudizi sugli italiani cioè grosso modo ma non è su questo intento
Scusi professore il fatto che lo che Sciascia condividessero Francia su questo versante nel senso che ma non questo non non non non è che le quando io dico ad essere Sciascia non è più sotto il dominio spagnolo va bene Sciascia quindi questo quindi sopra non l'arma sette concerti opinioni CIACE non è che sono per forza
Condivisibile io la considerazione che vorrei fare
E questi qua
Alcune caratteristiche culturali parliamo di cultura non perché le auto e poi siamo d'accordo vinti non alcune caratteristiche culturali la cultura la mentalità diciamo un fenomeno di lunga durata tutti non cose di oggi c'erano anche nel Cinquecento nel Duecento ma almeno cominciamo ai Normanni in poi ecco insomma non la domanda è questa sequestri e la futura perché la macchina nasce nel sessanta e non c'è prima perché e se noi facciamo quella identificazione tra cultura siciliana e mafia di cultura voglio dire schematica intendiamoci non che non ci sia il rapporto io parlo di identificazione che è una cosa diversa il rapporto è un altro problema
Perché la mafia nasce ad un certo punto e non prima diversa unici dovrebbe essere prima e infatti la tesi di alcuni è che la matrice prima ma che smentì sostiene per esempio che l'Amati e si era anche al tempo dei vespri
Grazie vivrebbe ideati pare che tutta un'invenzione io l'ho dimostrato trovato con i documenti alla mano con i Beati Paoli sono un fenomeno di giustizia e di un fenomeno che europeo insomma non poi tra l'altro la tradizione siciliana ripiglia paro paro veritiero per dire ma comunque non non entriamo
Permissiva sostiene del due mila e cinquecento ci fosse mafia
E se l'affrontiamo in questi termini certamente se la delinquenza nel ritenuta dei vespri c'è delinquenza nel cinquecento c'è delinquenza oggi però la mafia a un una caratteristica peculiare che di una società moderna
E non di una società feudale
Per insistere ancora su questo argomento perché il risveglio antimafioso e degli ultimi vent'anni
Benché prima c'è stato un rafforzamento
Del fenomeno mafioso
E a queste noi dobbiamo dare delle tastiere domande ripeto io faccio il mestiere lo storico non perché la Chiesa le cose che lei ha detto sulla chiesa giusta giustissima ma queste posizioni la Chiesa Lia da dieci anni a questa parte perché prima faceva assolutamente
Perché la domanda
Io a questo perché ho dato una risposta
Evidentemente come tutte le risposte soggetta discussioni
E la risposta è talmente questa nel momento in cui con le conclusioni della Commissione parlamentare d'inchiesta
La società italiana è lo Stato
Prendono consapevolezza dell'esistenza del fenomeno mafioso e ne ammettono l'esistenza perché questo è il punto
Fino al mille novecentosettantacinque si negava l'esistenza della mafia
Quando io tira in ballo la cultura nazionale mica lo faccio perché ritengo che a Milano abbiamo la mentalità mafiosa come in Sicilia per carità insomma non a Milano c'è un tipo di delinquenza come in Sicilia ma poi Chiara culture diverse la radice diverse di manifesta in altre forme
Quando io cito in quanto dico in campo la cultura nazionale tiene fino al mille novecentosettantacinque la mattina ma l'esistenza della mafia
La Commissione parlamentare d'inchiesta ha stabilito questo principio la macchina esisterà
Ed esiste con quelle caratteristiche
Cioè
Il Parlamento nazionale badate bene perché se il singolo studioso voglio dire che io dica nel mille novecentosettantadue che la mafia sia un fenomeno di classe dirigente non non ha nessuna importanza ma che nel mille novecentosettantasei lo dica la Commissione parlamentare d'inchiesta è una cosa completamente diversa
Che io sostenga il legame ma vi è politica professione Pantaleone ha scritto un libro famosissimo
Ma che nel bidone della prosa che lo dica il Parlamento italiano e lo lo definisca come caratteristica essenziale e questo ha un valore culturale enorme España esplodere
Il rapporto da culture e fenomeno e tuttavia da quel momento comincia l'Antimafia moderna perché prima c'era l'antimafia sociale di tipo strutturale di cui lei ha parlato cioè il movimento antimafia degli anni Quaranta e Cinquanta voi siete giovani non potete ricorda padre Sorge non c'era più utile io ho vissuto mia moglie
Era un fenomeno imponente che mobilita ma non evinti come oggi
Ma centinaia di migliaia di persone
E tuttavia si partiva dalla convinzione che modificata la struttura sarebbe scomparsa la mafia
Io ho dimostrato un saggio del mille novecento cinquantaquattro quinti il pubblicando quindi non non era un reperimento che invece la mafia sia Balzac persino dalla riforma agraria
E attraverso la riforma agraria che attraverso il passaggio della proprietà dall'Apcom ai contadini ha avuto il finanziamento per passare
Dalle attività agricole
A Perrini industriale
Perché ha cavato trenta miliardi di quel tempo che sono cifre notevoli
Il richiamo poi al quattrocentosedici bis si non è cosa da poco
E spesso si dimentica perché se rigidissime lisce ramati al reato
Ora che significa reato prima del quattrocentosedici bis per la mafia non si poteva essere condannato
Si poteva essere condannati per delitti di mafia se venivano di Motian ma che uno forse mafiose fosse condannato come oggi viene condannato questo non era possibile
Quindi noi oggi ci troviamo di fronte al referenti e che hanno modificato il rapporto e veniamo anche al rapporto dalla cultura della chiesa nel saggio che le ho dato volenterose affronto questa pista perché la domanda che faccio io è questa è la RAI corolle
Ma perché è Lara
La condanna rovente enti di Papa Giovanni
Non lo so Paolo secondo si va nel mille novecento cinquanta novantatré e non avessi piovute CIRM sì
è una domanda che legittimamente ci possiamo porre come offensivo
Non è che deve essere come dire la cosa interviene io per esempio trovò che il Concilio Vaticano secondo con le modifiche che lei poi illustra benissimo all'uscita dal tempio
Ha modificato
L'orientamento teologico e culturale dalla Chiesa
Da un rapporto diverso con con la società e su questa base e poiché nella nostra a Palermo nasce l'Antimafia moderna ripeto
L'antimafia che punta sulle radici culturali fece dubbi io sono d'accordo che impedì entrarono politico economico di ordine pubblico possiamo aggiungere anche altre cose vattene però essenzialmente l'acqua di cultura c'è l'acqua che fa vivere la mafia la cultura cioè la mentalità e oggi gli spazi sono ridotti perché le e dunque delle com'è possibile che il magistrato oggi si antimafia
Prima non era prima
Negli anni quaranta e cinquanta va bene il magistrato era con la macchina
Parma di Jacqueline generale non parlo delle perché la legge non mi dava gli strumenti non non gli consentiva di di perseguire avrebbe dovuto fare un gesto di buona volontà ma questo lo faceva morì perché aveva il fascismo dietro
Morì violò la legge per colpire la mafia per dare l'interpretazione che chiede dai colleghi quattrocentosedici bis i codici togliamo in questa in questa situazione allora
Che ci sia un collegamento tra mafia e cultura siciliana
Su questo non c'è dubbio perché io intento come dire ai stramangiare questa cosa perché poi glielo impone cos'è la cultura di città
E una cultura antropologica
è una cultura letteraria
è una cultura scientifica
Io pensavo che tutti i partiti si facesse su questi su questi piani
E su questi piani forse bisognerebbe avviarla perché mi pare essenziale quanto ne parliamo di cultura di Gila non vorremmo commettere l'errore che fece Gentile che scrisse un libro sulla cultura sul tavolo dove la cultura siciliana proprio nel momento in cui la cultura siciliana
Esponeva affermandosi come la grande cultura nazionale
Perché noi non possiamo considerare Verga cultura nazionale
E non cultura siciliana
Pirandello cultura nazionale non la Sicilia Gentile cultura nazionale e non cultura siciliana se paga di una cultura con carattere regionale sismici si compendia queste poi magari le manifestazioni più semplici
Allora il rapporto per esempio se noi partiamo come come subcultura allora vogliamo intendere l'antropologia
Eh io debbo dire pretendo che gli antropologi non fanno il loro dovere
Perché da questo punto di vista bisognerebbe fare delle indagini molto approfondite
La storia seppure con ritardo sta cominciando a fare il suo dovere bisognerebbe approfondire le indagini antropologiche perché tutte queste queste connotazioni culturali particolari senza dubbio hanno il loro peso ma a mio giudizio e concludo
L'elemento determinante non è il panificio
Perché quelle Lele familismo va bene oppure il Lerna con le altre cose che si dicono l'elemento determinante che per cento e vent'anni la società nel suo libro in complesso la Chiesa compresa e non vuole essere più come dire il irriguardose l'affermazione la società nel suo complesso ha tollerato questo fenomeno
Ha consentito che si sviluppasse impunemente
è un feromone dura cento vent'anni acquisto nelle ramificazione di allungare un lupo voi avete presente cosa il carrubo nella data le piante dalla Società siciliana Carrubba è una pianta indistruttibile le perché in cento vent'anni sia rapidità
Tuttavia in dieci anni e anche meno perché poi il
In dieci anni si son fatti progressi enormi
Quando ha cominciato la vita dell'istituto a Rupert padre Sorge ricorda insomma ci siamo trovati sulla stessa sulla stessa allora ad oggi ma abbiamo fatto progressi enormi
Ma non con l'antimafia gridata
Perché questo poi punto con l'antimafia che prende consapevolezza e nel dei processi complessi in cui in sostanza certo ci vuole anche alla manifestazione inglese
Ma oggi leggevo un articolo a proposito dei voti del ventisette e ventotto maggio che l'antimafia nell'emozione non è un fenomeno dura
E invece un fenomeno duraturo antimafia che prende consapevolezza della complessità del problema
E che poi per le sconfiggere questo non si non si può applicare di petto l'antropologia fisica non non riusciamo più insomma Coppola Cosimo a modificare Antropologia
è un fenomeno che poteva aspettare cento anni è invece tipica di petto il fenomeno
Nelle sue manifestazioni più essenziali che sono quelle poi che determinano il tutto evidente che nella dal mio punto di vista io non ho nessuna difficoltà il ruolo della Chiesa essenziale
Perché la chiesa nella società italiana angolo formativo delle coscienze che nessun'altra istituzione
Si può eguagliare
Certo la scuola deve fare il suo compito ma per valutare per sconfiggere il fenomeno
Io parlo dall'antimafia dei diritti
Dell'antimafia del rispetto dell'uomo cioè in sostanza acquisire nella nella nostra cultura nostro modo di essere i valori fondamentali dalla signora moderno questo mi pare che sia essenziale ma io non non non non trovo che noi per spiegarsi la mafia come spesso si fa dobbiamo ricorre diciamo agli scampoli per dalla cultura non è quello il punto
Posso rispondere contro alleghiamo forse incrollabile nella
Ecco le sono molto grato per questa puntualizzazione che ci fa trovare forse a Tokyo
Come
Ore
Era stato sorge
Adesso quali daremo la parola così dunque volevo dire che sono molto grato al professore per questo la sua nuova diciamo specificazione avviciniamo praticamente le due testi si avvicinava in questo senso io sono convinto andò parlato di identità cultura mafiosa bolla ponevo in antitesi volevo dire che la cultura parlano siamo il popolo sano ragione conosceva recita c'è quindi il fatto delle radici con ormai bimillenaria il fatto del costume della letteratura pensiamo poco solo ci sono però delle specificità diventa Dan tradizione legate alla geografia alla storia alla dominazione che hanno fatto maturare alcuni aspetti più da una parte meno nell'altra la vera risposta però la data del professore adesso quando parla di consapevolezza quindi alla domanda perché la mafia nasce solo dopo mentre la radice culturale la più antica perché l'antimafia nasce solo per dieci anni ho da vent'anni non so quante ecco proprio perché c'è una consapevolezza trentanove non forse esisteva non abbiamo però è consapevole nel senso che non c'era stata una maturazione
Della coscienza popolare e forse anche della coscienza italiani tale da giudicare la gravità del fenomeno il quale nello stesso tempo si trasforma
Quindi non c'è dubbio che in assenza dello Stato per la lontananza della Sicilia da Roma quando la famiglia di un Paese dava il potere e non solo uccideva anche vera e non c'è dubbio che questo non si verificava per esempio Lombardia andranno in pensione appelli al TG tre quando hanno preso Madonia vicino a vicenza ed intervistatore andato in un paese dove viveva quindi e difficile all'interno de la Sicilia e col microfono chiedeva la gente per la strada lei cosa ne pensa come giudica questo
Totti diceva è un guaio
Perché ricordo una ragazza non si cava durante le elezioni andrà corso una ragazza che parlava bene quindi voleva dire insomma studiato universitaria qui c'è un bel guaio che aveva preso nota perché finché c'era un non ci mancava nulla Luciano sempre protetto non ci ha mai fatto mancare nulla l'importante nell'economia perseguitato dalle sue faccende ma adesso che non c'è Luigi pensa più vanno quando voi avete una risposta ci popolare di questo fatto largo gente come la consapevolezza del fenomeno in alcune zone ancora nulla
Quindi io direi incontriamo professore fronte interrogativi sono nella risposta che forse il più per porre l'accento sulla specificità della cultura è giusto far vedere come una specificità della cultura può aiutare o ritornare consapevolezza della raccontano
Oggi è esplosa questa coscienza e quando io lo dico sempre anche quando in giro signor riferiscono dico non riconosco più la Palermo oggi dalle nove anni fa quando sono arrivato non dimenticherò mai primo incontro tanto per la strada una persona che il primo a dire la parola mafia se guardata intorno per vedere se qualcuno ascoltava esaudito sottovoce
E oggi vedo sono le finestre credo per chilometri dico agenti uccisi insolventi umani che dicono basta con la mafia
E tanti altri ma questa è la consapevolezza che però ha dovuto rompere Ovidio circolata che diciamo pensiamo mentalità che esiste ancora perdonati mostrato qui per
Salendo al padre Sorge passiamo a se c'è qualcuno che vuole fare per la prego
Per alla mitologico russi avevano no ma io teoricamente
Allora oramai diciamo le domande
Indi ancora domanda o lo faranno
Voglio dire una cosa sta per il riassetto estensiva singolarmente esige ci girano attorno ci girano attorno all'eredità esistono non amasse sottovoce Dezza sentito l'eventuale col voglio dire una cosa inesatta quella di credo
Forse presidenziale
Può dire qualcosa proposta una cosa è parlare di orrore unico comunque possiamo fare le problematiche rimane senza risposta ordinare con la risposta di perché basta un pizzico franchista ma inizino eccetera potrebbe rispondere con quindi è una cosa è dire via qualcosa contro la mafia come singolo
è una cosa il ministro Massa
Però in cui io parlare contro la mafia la dogana non soltanto con questa volendo avvengono contro la mafia lottiamo contro la mafia dicono essere contro la mafia verità quotidiana singolo questo non so se effettivamente succede ci deve essere contro la mafia quando gliela cercano un posto di lavoro quando vado a votare quando vivo in questa società e questa è una cosa che mi pare ancora il finalizzata fare dove contro parziale quando si parla di ordinanza
Sì autovalore però ha un valore molto così è non è la l'Antimafia indicate compra le donne solo una mal le norme non era chiamiamo una parla delle donne rapporto tra donne di mafia
Allora volta dal nel materiale alla cartella Malpensa storicamente mafioso
è per quanto riguarda la direzione popolari la sento raccontare
A a mia nonna insomma alle persone anziane
Non credo che la mafia antica detta mafia può nobile della ancora ne ha spiegato alla droga AFM spettò per la donna ci dobbiamo dire che cos'è il rispetto per la donna
La mafia possedeva le donne non soltanto le donne che si posava anzi quasi mai Nadia siamo portati va posta leone donne del villaggio imponente chiunque però scegliere una donna
Era tenga va infatti ci sono gli pochi siti diversi mafiosi senza che erano in un matrimonio questo non è rispetto per la donna forte
Non è tanto mantenendo l'atteggiamento nei confronti Landonio maratoneta un atteggiamento nei confronti pensa cioè e morì ed è la donna nella coltura
Di novant'anni fa o anche meno di novanta anni fa introducendo una oggettiva resta la donna rimasta ma anche si considerava meno importante oggi forse tenenza una chiosa scientifica
Bisognava avere amministrativa io alla non è mafiosa nell'edizione allargata praticato all'estero delle già saldamente quindi questo problema
Vai
Con la solennità altro questo convengono troppo abbiamo da controllare solenne fra l'altro conosciamo anche quelli il giovane cantautore sereni al ricordo
Si ricordi necessità di io
Eh eh
E ha detto Lamacchia come fenomeno dei governanti del dei gruppi egemoni difendono ingenuo e allora politica economia mafia
La mafia
Effettuare interventi nell'economia e la politica
O è il braccio armato nell'economia nella politica è importante distinguere questo secondo me nella nella mia visione delle cose del cane
Sì cinesi simile televisione alla grafica significa che è sottolinea il capo della mafia arrestato e signora Franca nel novanta della siamo per lei che è una mente come vigna sia a capo di un'organizzazione politica economica quindi mafiosa un nuovo Cabras alimentare non so può dominare una società completa ma questa moderna ho la mafia è un braccio armato oppure occhiatacce all'Atalanta Oriana il capo cioè due sono le cose fatte dal capo di una di un esercito maleducato
Come il governo intende non ha neppure lei lei ringrazia doveva corrispondere
Va concordano
Noto ginecologo nell'ambito discorso Montale tanto morale dibattito
Tutti gli appelli dichiarazioni parte c'è ancora uscì altri il guardaroba nella senza una ipotesi di cocci comportamento grazie detta onorata società Siena dando per cui gli anni mettiamo la religiosità farli uccidere un bambino di otto anni vecchio difficile faccia cioè dall'isola nome delle libertà cosa
Ed esclusivo depose il vostro comportamento di diciamo di questo tipo
Già no sia prevede la normativa gravissima Simone non americano dolorose non ha più coordinatore dello specifico della anche nove milioni genitori perché
Rispondendo mandavamo rispondendo rispondendo alla domanda ionizzanti televisivo questi classici della mafia
Venivano una oggi
Che oggi è saltato
Riconosce nei comportamenti e poi dalla
Una un elemento dalla cultura mafiosa
Porta parto da un testo letterario molto noto P tre
L'ho portato qui tra l'altro nell'eventualità e P tre adesso non ricordo l'anno esatto ma verso la fine dell'Ottocento scrive un famoso articolo in cui e parla della della mafia tanto la parola mafia
Però lui dice che la mafia del suo tempo era una mafia del genere non era la mafia originaria
E poi vengono pubblicistica mille novecentoquarantasei quarantotto gli anni Cinquanta dicono che dell'Amati a loro tempo era vicino data ma non la marca precisa vengono i pentiti di oggi e dicono che e la mafia dei loro tempo era la mafia buona la mafia di oggi e Mario degenerata e la verità è che la mafia è stata sempre la stessa cosa
Ma questo è un elemento diciamo di esaltazione culturale e che serve ad imporre un certo modello di di comportamento nel fatto che per esempio solo in questi ultimi anni si è ucciso da un unico biglietto le risponderò che questo è accaduto serve
Anche prima anche prima non non non solo che oggi oggi la oggi però meno acquista un rilievo tutto particolare e le varie succedeva anche prima però si ammazzavano un prete non non veniva qualificato come nel delitto di mafia
Magari si mettono di mezzo le donne per esempio interessi va bene mancava la qualifica raggiunge il fenomeno è sempre esistito alla domanda che lei ne ha fatte per ho perso il filo quello qual era la domanda
Va aggiornato braccio armato
Ecco premetto che le oggi la l'analisi che si fa distingue tra mafia in generale e cosa no
è questo il senso era la la Panam particolari magistrati per Cosa Nostra si intende il braccio armato
Che non è la mafia
E una parte della mafia la parte quella che esercitarla la funzione la funzione diciamo del del comando dell'impegno non ci può essere in pericolo in territorio semplice il braccio fermato
Ma la mafia è più estesa e io vorrei dare far vedere come si estese a porto un episodio reale non faccio il nome dalla persona che era un mio vecchio venisse unico notissimo magistrato magistrato di Cassazione
Il quale raccontano quest'episodio nelle credo che mi ministeriali perché poi tra l'altro cose che dirò russo
Questo era di Monreale
Che è morto nonne
Perché era di Monreale imparerà molto mentre lui era bambino da bambina avevano un orto un giardino una bella mattina impietriti non è distrugge tutte le piante del certo e la povera vedova a chi si rivolge
Non può rivolgersi al commissario di polizia cosa avrebbe fatto si rivolge al capomafia del paese
Il capo abbia immediatamente a ripristinare
L'impianto
Questo ricordando l'episodio ancora sessant'anni dopo perché il quando raccontava era già vecchio aveva le lacrime agli occhi senza riflettere che quel tale che aveva ripristinato l'impianto era quello che direttamente o indirettamente comunque oggettivamente gli avevano fatto distruggere è chiaro il concetto ora e quando si parla della protezione alte quote cento che ci sono degli elementi che avvengono però
La razionalità e il compito appunto della lotta antimafia è quella di chiarire questi questi processi è chiaro che le insomma questi dispongono di migliaia di miliardi focosa apposta
Il ricordo un altro episodio nel quarantacinque mi occupavo di ripartizione dei prodotta dalla facevo il sindacalista
E poi va a Bologna ettari delle io sono andata dalla la perorare la causa di un po'd'un mezzadro che voleva il giusto parte è intervenuto il capomafia di fare lui per comporre il padrone la quota parte che spetterà che spettava al contadino poi non so cosa quando c'è stata la fine del contadino non ha avuto più ma è evidente che la parte che dava non era sua amica era sulle due era cosa sua c'è questi sono aspetti proprio dalla cultura mafiosa e delle è evidente che il controllo del territorio comporta una certa giustizia tra virgolette veri distributiva insomma non non può essere diversa comunque nell'analisi generale
Di si può essere mafiosi senza essere capaci di ammazzare una mosca
Però di conoscere i tacchi ammazza non solo mosche ma uomini donne e bambini preti suore eccetera eccetera di dire che in fondo questi hanno lavoro dici tu
E che l'elemento caratteristico della nostra società
Io volevo dire che
Se il punto credo come dire privato dalla parola avverte per questa cosa stanno dicendo mi mi solletica l'uomo sorprendere ogni tanto anch'io intervenire
Grazie tratto POR brevissimo a proposito dei codici i codici innanzitutto sono fatti anche per violarle
Resistere ma il codice mafioso è intenso soprattutto con un codice che vincola l'ambiente un comportamento all'interno di una struttura che sostanzialmente quella familiare
E antropologica o familiare come organizzazione per cui quando lei afferma che non c'era questa riservando attenzionarle John male alle donne extra familiare
Il problema è che loro codice cioè il codice Malipiero è in testa cioè un codice che vale per giunta per la famiglia allora vanno rispettate le donne dalla famiglia vengono programmati
Un mafioso che non rispetta la propria moglie pro non è secondo gli elementi di quel codice naturalmente perché fuori ma non la donna intesa come il femminismo giudici ci intende vuoti soltanto ma come Padova ora torno a casa e così via o i bambini sono osservate in quanto interni alla famiglia
L'organizzazione che si struttura si modella su Cuesta struttura familiare rispetto ai propri codici all'interno sempre per la famiglia no
Quindi da questo punto di vista e non si tratta di violazioni dei codici interno alla famiglia ma si tratta di un comportamento abbastanza frequente per avere tante donne eccetera eccetera Buscetta
Non verrebbe punto uomo di onore perché ha avuto tante volte e non ha rispettato la sua moglie e diciamo quella originale
Non farlo
Lo
Ultima considerazione o dal mondo russo
Va un po'considerazione colto provvisorio sotto l'albero conclude Romano Vargas dovrebbero astenersi dal voto passato
Però
C'è da dire che prima affidato una il più quando non lo faccio adesso un'immagine presso chi non era curioso visto che attorno all'organizzazione mafiosa se non altro per assicurarsi col consenso sociale che gli ha permesso viso proprio perché chiaramente la presenza del consenso
Sociale non non non è avvenuto non sarebbe sopravvissuto fino ai nostri giorni per cui dimora discorso del del mafioso come il buon padre di famiglia il rispetto ai bambini che non serviva proprio per rappresentare quell'immagine Grandis il il consenso sociale che pure aveva chiuso lo stesso questo non ci sono dubbi
Però dopo un certo numero via Nervesa professor Walter è venuto meno questa diciamo questa necessità depurare quest'immagine mafioso è questa contagioso e un giorno succederà più assumo sempre importante è stato quello del del dell'assassinio dottor Luise il governo quando non già come risalgo l'operazione all'esterno no no no erano principio per cui muro come come comune del come le zanzare illustra così si schiaccia e questo secondo che all'inizio l'orribile questo doveva proprio perderebbe organizza conosciamo perché finora imperversò usufruibile Secondo me lo domando il luogo dove lo chiusure prendendo velocità o Ronzulli passava vicino emerging ovvero questo non lo so si citava riso olio del comitato che si creò per la difesa l'onorevole Enzo che era o usano è stato condannato in primo grado per l'osso si
Nel comunicato Angle comitato c'era dovuta proprio mentre l'intellighenzia palermitano quarant'anni forse siciliano però rossore perché l'inventario degli interventi con la Sicilia hanno sempre avuto paura ovviamente questo non lo mafioso è quando si occupano di mafia da parte degli siciliano non era questo venivano veniva indagato come un colgo troviamo siciliano tutto ciò che quando si si si tirò fuori trovare la mafia o se accusavo appunto l'esistenza di questo fenomeno veniva da parte dei punti introduciamo
L'Italia non riuscire a questa relazione divagazione cioè che lo conosceva l'asilo nido novecentosettantacinque del
Puntava fungeva siciliano Assemblea un'esistenza autonoma non posso credere che l'utilizzo del suolo siciliani fossero mafiosi va o non c'era alla base di questa negazione continua residui presenza dello sloveno grazie
è una domanda come dire forse accennarla perché rispondere sarebbe l'unico e intese il tempo stringe necessariamente
Anzitutto a proposito dell'immagine brevemente
Conto e l'immagine di Riina Corleone
Dico Corleone posso dire dei paesi circostanti
Io in questo libro fatto ricordava faccia un'analisi
Nelle campagne la mafia ha il controllo del territorio perché la società rurale piccola quinti
Io quando parlo di madri intendo rispetto colmate di fenomeno
I gruppi dirigenti dell'intesa
Nascita quando la mafia impari a Palermo
E anche qui con i colleghi storici non siamo d'accordo perché non arriva ma a Palermo c'era la mafia anche era nelle borgate
Chi si occupava di agricoltura
Ora è della città come città
In una città come Palermo la mafia e inadeguata a controllare il territorio
Perché la complessità della popolazione albanese tale è la mafia qua dentro non entra per a Corleone emigra
Non so se direttamente o indirettamente nella materna la scuola Palermo non può entrare sono centinaia di migliaia di studenti come fa controllare quindi vi è la complessità della società urbana che e di difficilmente controllabile e altre contraddizioni
Il tema la l'altra domanda era scusi io perdo il filo ma faccio il tempio non è una dichiarazione d'amore affiliate al network integrazione questi elementi queste l'elemento culturale che se avessimo discusso solo di cultura autoironico avrei sviluppato ampiamente
L'atteggiamento generale della Grande Punto
Ecco non la l'antropologia va bene
E
Della totale nel totale silenzio
Lei pensi che dunque nel mille novecentosei mille ottocentosettantacinque c'entrano in Sonnino
Ne fanno quella mirabile inchiesta che tutti abbiamo su cui io avrei Parigi osservazione da fare circa poi i momenti viene anche la commissione parlamentare d'inchiesta che non era sulla mafia come ritiene che si siano era sull'ordine pubblico e comunque si occupa della
Quindi il tema era nell'agenda diciamo politica ed è Verga Giovanni Verga greche grande romanziere degli statali altro
E non è l'ho trovata
Dell'Italia
Quindi scrive tutti questi romanzi sul ma non c'è mai la parola
Capuana addirittura dopo vent'anni che era uscita l'inchiesta di Franchetti e Sonnino esce colleghi la Sicilia il brigantaggio l'Isola del sole in cui polemizza con Franchetti e Sonnino perché siamo inventati in questa questa calunnia sulla Pirandello
Non pronuncia mai la parola mafia
Nonostante sia un grande romanziere
Questo atteggiamento è anche un atteggiamento più generale
E le quando la Commissione parlamentare d'inchiesta
Chiamai i questori prefetti uomini politici i professori magistrati sono avvicinatisi medicine che divorava via non esiste
Quindi c'è questo atteggiamento di carattere generale che è il modo con cui si impedisce di prendere coscienza del
Oggi potere pronunciare liberamente la parola mafia è una grande conquista
Il fatto che non è all'università possiamo parlare di mafia oggi lo possiamo fare
Trent'anni fa non si poteva fare
Perché certamente avrebbero trovato tutta una serie di marchingegni per per impedirlo oggi possiamo liberamente parlare di mafia e dove lo sviluppo culturale e deficitario lì vengono fornite risposte perché ancora oggi a Corleone quanto ci mette il microfono davanti a certa gente dice non c'è la mafia quanto mai va bene
Per certi aspetti queste risposte hanno anche un fondamento perché la parola mafia e di origine intellettuale
La mafia come tale non si chiamano tra di loro mafioso
Si chiamano con altri nove verso quali siano io non lo so al mio paese si chiamano unica
Forme piatte
Di mafiosi andiamo a letto conferma sono sono forme simboliche e stanno poi io quando Nicola Antropologia dovrebbe dovrebbe indagare su queste cose perché ci aiuta capisce comunque voglio dire che questa è una frontiera abbattere va bene cioè il silenzio il non riconoscimento dalla mafia
Quindi se noi pigliamo la letteratura
La letteratura siciliana e la letteratura nazionale
E su questo tema pace fino ad un certo punto
E credo che il primo di libro letterario che parli se lei piglia per esempio il Gattopardo non non lontano dalla mafia il primo libro che parla di mafia
Va bene ne parla in una certa maniera intendiamoci è un libro che ha una sua ambiguità non non è un libro antimafioso nel senso come non che io sia pur d'accordo con con le cose o con marginale qua Arlacchi intendiamoci perché alla sbagliato di genere non vere caso quello è il primo romanzo antimafioso bensì è stato pubblicato in Italia da bere perché ha dato un aiuto enorme ma è la prima volta che si parla
Di mafia si dà come
L'edizione delle giornate la sua valutazione diceva naturalmente noi abbiamo avuto anche in passato questo c'è stato il dramma di Sturzo il la mafia che un fatto e le lei parlava del del Comitato
Proprio Rosi CdA
Beh scusate una una vanità me lo potete consentirà bene questo libro che nel settantadue
Analizzato il comitato pro Sicilia dando in nome di tutti i partecipanti va bene
E le e dando anche la le tutte le spiegazioni del caso quindi se lei
Se vuole avere diciamo una conoscenza non semplicemente letteraria ma e conoscitiva di che cosa assi di ficcato Hiller del comitato pro Sicilia
Che cosa è avvenuto per capire perché è iniziato il processo Notarbartolo io ho fatto riferimento alla crisi va bene con Tangentopoli oggi Tangentopoli perché è esplosa perché chiesta dalla crisi politica se no l'avrebbero convenuto nel mille ottocentonovantanove crolla il vecchio regime e viene il regime ride il regime liberale
La classe dirigente palermitana si divide in due schieramenti
Chi è per l'inizio del processo e chi è invece per la difesa di coalizione
Si fa una grande manifestazione a Palermo con dieci mila partecipanti sono al punto che il procuratore del re poi pronuncerà scrive la sentenza di rinvio a giudizio in cui c'erano gli elementi perché il processo venisse annullato perché ero Repubblica cento pagine in cui si dimostra innocenza Di Fonzo
Alla fino alla conclusione c'è il rinvio a giudizio
Dopodiché pronunciata la sentenza di condanna del palazzo se il ricorso e si deve rifare il processo Panizzolo di marzo quando Palizzolo viene condannato
E sembra che vincano i socialisti non la giustizia
Che allora erano diciamo sovversive dato quindi la classe dirigente si è ricompattata
E chiede la revisione del processo perché si condannava la fisiche arrivava la Sicilia in mano ai socialisti e viene fuori tutto quello che viene fuori
Comunque in questo libro socialiste cattoliche in Sicilia se tutta questa descrizione poi io ho scritto al capitolo sulla
Sulla sulla per una stella degli animali a Pau proprio partendo dall'analisi nel del comitato pro Sicilia state forse era interessante l'aspetto nessuna domanda quando dice ma perché ogni volta che si parlava di mafia e ci si difendeva in Sicilia come si dice il marchese forse un attacco alla Sicilia per cui fa anche a queste ancora oggi ma è probabile che corrisponde come mai questa identificazione di ma perché l'identificazione Mele in
Generalmente e vi è un atteggiamento delle contrapposizioni regionale la posso un pochino complicate non non è semplice
In cui non c'è diciamo un rapporto interno c'è un rapporto di contrapposizione
E cioè quanto si solleva questo problema non solo a questo punto adesso per esempio viene fuori il l'assistenzialismo per esempio non riproporre il è evidente che il sistema di rapporti che l'avvento d'urgenza insidia coinvolge l'organizzazione dello Stato in generale
Poi ci sono degli atteggiamenti che io considero superficiale
Di chi riscrive l'articolo così tanto per fare in cui si tende a confondere
Ma e invece questo coinvolgimento
E allora può capitare ma questo non non lo voglio fare qui perché possiamo ripeterlo può capitare per esempio che le anche e nella lettera collettiva dei vescovi siciliani del mille novecentosettantatré si parla di mafia poco perché non c'è aria perché attraverso la denuncia la mafia si vuole diffamare la Sicilia
è un elemento così perché non si attacca il fatto come un male della Sicilia ma se a parte il fatto come elemento caratteristico della Sicilia
Grazie
Vorrei chiedere
Professore dato che presso problema alla rimozione nato rurale Serianni sovietico-polacca
Corresse il rischio di qualche cosa anche perché
Sarà prese ma solamente aggiungere
Opposti diverso c'è una una l'ordinanza oggi questo fenomeno verrà forse pubblicamente l'ho visto esisterà anche altri sarebbe stato difesa della sagomatura
Ma
Io credo che
Credo che questo riscosso e ci porterebbe molto lontano soltanto voglio dire che
Come diceva da Carrara il problema è rinviato elementi darla Psicologia che riguardano la negazione di qualche cosa che fa ammattire allora sostanzialmente sanno voi utilizziamo questa chiave di lettura dobbiamo dire che per tanto tempo com'è storicamente aver resta confermato il professore renda
La Sicilia anche per la sua parte più
Gli intellettuali siciliani ma non solo i politici ho ricordato tante volte perché non c'era nessun politico che era disposto pronunciare la parola mafia non soltanto gli intellettuali tranne i politici di una di una certa area dell'aria dalla sinistra ora il
Diciamo che l'elemento lamentava in questo discorso riguarda la rimozione cioè a dire rimuovere significa sostanzialmente negare qualche cosa che che ci appartiene
E che cos'è che ci appartiene sostanzialmente ci appartiene a un modello culturale un modello di comportamento che lei i mafiosi viene come dire si viene a a sedimentare basta qui prendere
Citare quello che diceva Falcone che poi fu attaccato perché poi esiste questo strano comportamento schizofrenico degli Inter l'attuale italiani nel senso che quando i siciliani intellettuali siciliani condannarlo alla mafia
Paradossalmente poi gli si attribuisce di condannarla però allo stesso tempo per rimanerne vittima però è quello che è accaduto a Sciascia Sciascia è è stato come dire
Contestato in vario modo per la sua posizione nei confronti dall'amante appura storicamente Sciascia e quello il primo intellettuale che parla di mafia
Non solo dicevo citavo Falcone Falcone in una e lì spuntò questa cosa su sulla Repubblica tempo addietro ebbe a dire che i mafiosi sono il precipitato dalla saggezza Sicilia
Il meno peggio che ci potava Carrubba o e naturalmente le frasi prese lui non contestualizzate vanno presi tutti dal fondale Pinza però sostanziale infine versetti quello che vige Falcone almeno dal punto di vista psicologico dalla psicologia dinamica evidente
Per dire nella nella cultura del mafioso la cultura del mafioso non è isolato da un donna altra cultura e cioè è una cultura siciliana che poi nella mafia si organizza prender forma di forma organizzativa estrema di quella che noi sappiano allora sostanzialmente dicevo di esiste questo cioè a dire che quando ognuno di noi che di vive in questo tessuto sociale
Si sente sente parlare di mafia sostanzialmente come se si sentisse attaccato all'interno dalla propria identità va è e sarà attaccato dall'identità non è una cosa che il viaggio a a me nessuno allora per evitare il disturbo di andare a fare un'analisi molto approfondita sui propri comportano venti i quotidiani perché poi la mafia non è soltanto quella lamentò che e organizzazione ma è anche
Pensare sentire mafioso cioè a dire modo di significare alla realtà modo di significare il rapporto in verrà l'azione quindi noi oggi abbiamo laddove soltanto di un aspetto dalla fenomenologia mafiosa che nell'organizzazione mafiosa quello che appartiene ai mafiosi
Però c'è anche un modo di pensare che è un modo di pensare estremamente Complesso è che sarebbe qui il rito si vuole andarlo a come dire
Ad analizzare perché avremmo bisogno di più tempo però ripeto la domanda di padre Carrara
Il fatto che noi i cioè dire io di a morire sembra questa questa storia che lo stereotipo tutti i siciliani sono mafiosi non è vero però che i mafiosi sono siciliani è allora il fatto che Sicilia e che i i mafiosi sono siciliane significa che condividono quantomeno pezzi dalla nostra cultura
E rispetto a pezzi di questa cultura e noi entriamo in paranoia quando cominciamo a parlare denari
Proprio perché dobbiamo metterla in in discussione allora ecco che nascono i problemi per la negazione che sono problemi che hanno interessato
Come dire larghe fasce della dalla cultura siciliana citava giustamente Pirandello il professore renda Pirandello Verga va eccetera che hanno negato per tanto tempo questo
Interni secolo dice si chiama negazione nel senso che escludere
Guardalben pensiero esplode dal pensiero all'esistenza di una qualche cosa che a Parma no
Ecco questo non è il che credo che sia un elemento sostanzialmente o dalla SEC non l'ottica psicologica dal dal problema oggi che è chiaro il fenomeno oggi non viene più immediato va e questo è il grosso elemento da sottolineare e cioè di e il fatto che in effetti è un grosso indica l'autore del cambiamento mentale dei siciliani parla mentre per i siciliani il fatto che non si nega più il fenomeno ed è un passo no ancora minoritaria
Cioè novero delle armi non ricorrono al senso assoluzione andrebbe ancora però però in proporzioni già notevolmente un fenomeno ma il Complesso
Di credo che noi apparteniamo pura l'antimafia in un
Ma certamente quando io parlavo dell'antimafia guidata per esempio né io né padre Sorge apparteniamo a questo tipo di antimafia cos'è che ci sia un integralismo anti ma mi pare che si possa mettere senza difficoltà c'è del
Voglio dire le in questo fenomeno per ripeto possiamo definire complesso
Permettete qui siamo in una sede dei gesuiti allora che lo faccia ricorso al linguaggio ecclesiastico e la Chiesa visibile fatta la per di poveri peccatori catene volete voi che lavava antimafia non sia fatta anch'essa di peccatori va bene esigendo che ci sono stati degli errori e ci sono anche degli Rory però nel Complesso quanto si certi se quel famoso articolo
Sul Corriere Della Sera I professionisti dell'antimafia
Io feci questa considerazione
Poi ci trovammo comparti sorse assieme con con
Falcone va bene per le
Io feci questa considerazione e senza dubbio si può speculare sulla morale
Ed essere moralisti per esempio
Ma trentini andava morale e chi invece rende un omaggio alla morale io preferisco che tempio ma ce la farà
E non abbia avuto i professionisti dalla mafia
Con tutte le conseguenze che che ci possa essere la gente che voglia profittare dell'antimafia apolitica ma ente personalmente al per cosa può anche accadere però si muove su un terreno sostanzialmente positivo e quindi mentre il professionista nella mafia improvvise pesano antimafia io francamente dico va bene preferisco il professionista dell'antimafia perché pur commettendo errori e le e però l'articolo di Sciascia era un articolo tipico del del pubblicista che deve stare tutti i giorni sulla stampa ecco
è stato un errore quello molto un errore molto grave che peraltro affatto danno al fenomeno dell'antimafia nel suo complesso e credo che abbia danneggiato lo stesso Sciascia ecco
Non c'è dubbio quindi alla sua domanda io rispondo in termini positivi ma ciò non toglie
Il valore positivo dall'Antimafia
Posso doc ricorda diverse dalle storie questo è un dibattito che non finisce più o meno un articolo di Sciascia
Borsellino a può voluto dato indirettamente contrassegno corna Sciascia tanto prima di essere ucciso
Insiste ho visto riportare il discorso Simonian foto Ninfa nel libro scritto da Cavallaro mi pare Clark con immagini standard pagina trecento euro legislative cioè il discorso la testimonianza di Borsellino a proposito dallo scontro perché lo Stato perché interamente cioè all'uso e dice che il chiarimento è stato totale
Che dopo l'incontro che ha fatto appariva chiaramente
Sasha vogliono fare un discorso teorico e l'allusione che aveva fatto un altro esempio sito giornalistico ma che nemmeno si conoscevano
Quindi vuol dire che storicamente è stato chiarito l'equivoco di cui ha goduto Sciascia abbiamo usato in questo articolo per poi con
Coppa sul agli altri D'Angelo passi falsi oppure lo Statuto attenti quando si questo ma coincide pienamente con la risposta del professore senta nel silenzio diciamo ingiusto o o non perfetto relativamente molto meglio usare in modo distorto naturale nel senso che tutto questo province
è certo che l'OPA ostili Giulietti pollo si legge il limite grande dell'antimafia gridata stabilizzato dov'è che si rischia di fare dell'antimafia una specializzazione teste di cuoio vendettero vinceranno
In questo senso centralmente Visco edificabile a tutte le forze sane società della politica non lo fu una inutile strada riuscire Vittorio di questo i due aspetti si interrogano ma avete fatto molto forti anche utilità NARS antimafia dedicata ad essere purtroppo rischia di rimanere sterile al film dalla vittoria torna
Posso
Allusivamente non le sembra una buona oppure magari ma
Avvocato
Maurino
Mario Silvano con l'avvocato pubblico che
Ma si fa senza ma domande ma abbiamo un problema volevano ancora come sempre come dell'olandese Calabria sicuramente giovane provvisoria nessuna istituzionale
Lei solleva un problema delicatissimo è intricatissima
Io sono per il federalismo ma non alla Bossi beninteso per
Va avuto occasione anche di di esporre
Pubblicamente questa mia tesi
Ricordo che due anni fa avevo scritto un saggio per un volume dall'Assemblea nazionale
Perché in cui ha esaminato il problema dalla crisi della regione infilate in un punto da cui
Non è facile uscire e concludemmo che al punto in cui siamo si abolisce la Regione
Ogni si danno poteri reali
Io sono perché gli si diano poteri reali il che significa una riforma di tipo
Federale perché la cosa
L'ho letta ad alcuni amici storici
Mi hanno aggredito
Perché hanno detto questo è un favore che si fa la mafia
E tant'è che per il periodo ho detto va be'non vale la pena di di uscire allo scoperto per lasciarsi impallinare questa maniera
Quinto decurtato l'articolo non è mica ho ho tolto la parte della
Oggi il problema il federalismo nell'agenda politica inutile bene che ne parliamo insomma non non o stasera beninteso
Senza dubbio se noi dovessimo indebolire il potere centrale con una struttura federale
Declassando il problema dell'ordine pubblico e della lotta alla mafia problema dei municipi delle e degli organismi
Si farebbe un favore perché è chiaro che il l'inquinamento mafioso e più consistente in Sicilia per diciamo anche se poi si rivela che cento non stesse neppure lunghi
Ma perché insomma gli Stati Uniti d'America sono un paese federale in cui sia l'FBI dice i la la giustizia a due livelli
Il livello statale con gli sceriffi con tutte le cose che che sappiamo e il livello dell'FBI quando indesiderati effetti ai sono uguali
In America mi pare non è che mica si scherza evidente che in una riforma di tipo federale la difesa
E dell'ordine pubblico dalla minaccia mafiosa dovrebbe essere a mio giudizio una competenza del potere centrale non delegato va bene questo pensare
Equivoci perché se diversamente fosse ne verrebbe fuori una
Una attenuazione notevole pericoli antenate
Non so se sono stato chiaro
Normalmente
Ma compiuta alla fine padre la confusione
Norma
Come come dove avevamo io contro come fertilizzante lamentava cibernetica fare rimasti apre
Quindi il nome no
è entrato per sviluppare un altro ringrazio il professore trenta assumo l'intervento grazie anche all'aiuto arrivederci