XXVI International Summer School on Religion - Genesi 3,19: "Con il sudore del tuo volto mangerai il pane". Il lavoro e la religione (prima giornata)

Diciamo insomma anche diretto in differita secondo con uno quando si guarda di radio radicale ENI anche in video che ringrazio e ringraziano se certi
Dunque se
Buonasera a tutti se non vi piace
Ci provo parlerei
C'è il video
Ci provavo se non entra sennò se se il presidente mi dà grazie no perché temo temo che qualcuno non mi venga ecco insomma sono solido
Parlare in piedi anche per rispetto da cantiere a chi è presente in sala sono andrà Marrucci sono sindaco di San Gimignano di questa meravigliosa città nuovo sindaco eletto da tre mesi il ventisei maggio mi scuso ecco per qualche imperfezione se se non fare o a fino in fondo benissimo il mio compito ma ci tenevo ad essere presente per dare il via a questi lavori della ventiseiesima Summer School se non ho letto
Male e vorrei partire da un caloroso benvenuto in questa straordinaria città a tutti i partecipanti alla Summer School vorrei ringraziare non solo i partecipanti a lavori ma anche i colleghi sindaci animeranno
Le altre giornate e soprattutto i professori che da prestigiose università non soltanto italiani ci onorano della loro presenza a San Gimignano a questi a questi lavori
Vorrei ringraziare particolarmente il professore Arnaldo onesti per la sua attività per il suo costante impegno su queste tematiche quanto mai attuali così come vorrei ringraziare Pino Bigoni e per infaticabile organizzazione che ogni anno mette e in particolare a tutti voi e a queste due persone che ho citato vi chiederei un applauso così
Partiamo con l'incoraggiamento e rompendo
Che rompendo il ghiaccio anche se le condizioni meteo sono tutte anziché freschi
Quello che mi preme che mi preme dire e mio non può essere certamente un una rete una relazione ma soltanto un saluto di benvenuto visto anche il tema che quest'anno la Same Skull ammesso al centro di dei propri lavori
è che noi siamo onorati e tutti gli anni contribuiamo
A
La realizzazione di questa Summer School agli studi perché vogliamo che San Gimignano non sia soltanto
Attenzione un attimo
Proprio in questo
Perché
No si fa cerco di parlare a voce alta
Sono ancora diciamo memore della campagna elettorale dove bisogna avere un tono abbastanza sostenuto dicevo e mi scuso ancora volta assistono se sto a sedere qualcuno non ci si guarda negli occhi
Sosteniamo con con convinzione non per forma cambiano le amministrazioni Camber i sindaci ma le attività decise regola Summer School
Perché crediamo e credo che San Gimignano debba essere un luogo non soltanto da visitare da ammirare da immortalare in un in un post e poi condividerlo sui social come oggi spesso avviene si preferisce condividere anziché vivere momenti luoghi esperienze assaporare o o fare nuove conoscenze ma credo che il messaggio che la sanno le scuole professore cita è quello e che noi vogliamo continuare a dare quello di nascita che anche luogo
Uso le parole non a caso prima di tutto di incontro tra persone di esperienze diverse fra loro anche di nazionalità talvolta diversa
Di reciproca conoscenza quant'è difficile in questi tempi la reciproca conoscenza spesso vi è un sentimento di diffidenza nel oggigiorno rispetto invece ha un approccio più aperto di reciproca conoscenza dall'incontro dalla reciproca conoscenza scaturisce quello che dovrebbe essere l'elemento caratterizzante questi tempi moderni ma che spesso non lo è che quello del confronto
Spesso prevale l'insulto prevale intolleranza prevale la parola rispetto a una dinamica di confronto di comprensione del delle ragioni dell'altro e questo lo dice uno che è prestato in questi anni a svolgerlo un servizio pubblico è una dimensione è una cifra che non dovremo mai perdere e lasciare indietro la dimensione del confronto curda una diversità di punti di vista di opinioni di culture
Perché no anche di ideologia e laddove ve ne fossero rimasti quello che è importante che San Gimignano per noi continua a essere Città aperta al mondo luogo di confronto luogo di incontro o luogo di conoscenza mi permetto di dire professore luogo di pensiero
Come noi faremo e voi farete più di me in questi in questi tre giorni
Banalmente il fatto di dover presiedere questa salme scura fattosi
Che lo stesso sindaco il primo cittadino si come dire mettesse testa su alcune tematiche non certamente per fare relazioni mirabili che rimarranno nella storia ma che riflettesse su questi temi ha così
Anche qualche poche decine di cittadini avranno avuto al di là dei partecipanti alla Sandoz con la possibilità di discordia approfondire queste tematiche io credo che abbiamo svolto un servizio che consentitemi politico ma soprattutto culturale va bene alla anche alla nostra alla nostra città
Il tema di quest'anno è un tema assolutamente centrale lavoro religione che ha una formazione politica che affonda diciamo nella storia della sinistra la tematica del lavoro
è una tematica che non tramonta una tematica sempre verde è una tematica centrale nell'organizzazione della della società il fatto di averlo legato alla dimensione relais religiosa l'ho trovato uno spunto assolutamente interessante
E mi permetto di dire certamente contemporanee ecco per i tempi che stiamo che stiamo vivendo
Il lavoro
Come dire un aspetto una dimensione della nostra vita che intrinseca alla condizione umana
Questo
Fa sì che sia un tema appunto intramontabile al centro di ogni organizzazione sociale di ogni di ogni comunità politica del mondo impiego oggi ci sono delle caratteristici
E delle dimensioni del del lavoro che ritornano per certi versi in maniera
Prepotente verrebbe da dire
E che credevamo superate o altre che la tecnologia o le le le nuove scoperte soprattutto legate al mondo dell'informatica
Ci ci impongono e con le quali dobbiamo misurarci se non se non ho capito male anche di questo si ragionerà molto in questi in questi giorni torna legato al tema del lavoro per in modo importante il tema del lavoro come elemento di uguaglianza
Torna in modo preponderante il tema del lavoro come elemento di riscatto di liberazione da una condizione
Di ogni essere umano vale per certi per certe realtà cosiddette in via di sviluppo del nostro pianeta ma se ci pensate bene basti pensare ad alcune categorie di lavori moderni uscite dalla Società dell'informazione che oggi non si vedono banalmente riconosciuti dei dei diritti
Che consideravamo o o per lo meno potevamo dare per scontati fino a qualche tempo fa
C'è un tema clamoroso che grida vendetta e grida impegno ferie da tutti noi di agire che è quello legato al lavoro e che della che il tema della redistribuzione della ricchezza che con il lavoro mi permetterei di dire non con la finanza si deve creare quanta ricchezza oggi è concentrata nelle mani di pochi mi sembrano usciti anche in il professor Nesti né quando cita il rapporto dell'Oxfam che ha colpito tutti noi quando si dice dell'un per cento della popolazione mondiale deteneva oltre l'ottanta per cento della ricchezza mondiale un tema ha solamente politico su cui da dare battaglia politica perché mi avessi e per chi ne avesse voglia tempo e predisposizione
Torna preponderante il tema è l'elemento collegato al lavoro della dignità stessa del lavoro
Quanti quanti episodi ancora oggi siamo costretti a leggere legati a situazioni di non dignità delle condizioni lavorative
Vale per tutti ma quando questo per esempio colpisce il tema dei dei minori del lavoro minorile dello sfruttamento in ogni salsa ma quando soprattutto attiene al al mondo minorile viene viene da sobbalzare
C'è un tema legata a questo aspetto della della dignità del lavoro e del lavoro minorile dei diritti che io chiamo della fuga dei diritti
Della fuga dei diritti che è un tema di cui invece riappropriarsi e rispetto alla quale la legislazione non sempre riesce a tenere il passo dell'emergere anche di queste nuove forme di lavori che portano alla fuga del diritto
C'è un tema anche questo ahimè nel due mila ormai alle soglie del due mila venti non del tutto risolto che è quello della parità di genere nel mondo nel nel mondo del lavoro nel riconoscimento di pari di pari salario che anche sul tema della dignità del lavoro
C'è
A mio avviso è il tema su cui concludo
Una questione importantissima che è quella di dell'ambiente legato al lavoro mi spiego meglio
è urgente ormai improcrastinabili
Cambiare quelli che sono i paradigmi del nostro sviluppo di una formazione giuridico
Ambientale ho fatto di queste di queste tematiche il mio lavoro prima insomma di essere eletto sindaco di essermi dedicato alla politica che e deve essere sempre pro tempore così come l'amministrazione ma è quello di avere dei modelli produttivi assolutamente diversi da quelli attuali che puntino alla di col alla decarbonizzazione della nostra economia
Questo porta con sé una tematica di costruzioni di nuovi posti di lavoro di nuove professioni che ineludibile e che se mi consentite porta con sé anche un tratto di giustizia di un'etica del lavoro assolutamente superiore rispetto a determinati modelli attuali chiudo dicendo che la religione ovviamente in terza età
Questi queste tematiche intensi a queste problematiche che io ho sommariamente e me ne scuso o solo semplicemente tratteggiato e la religione contro aggiornato e continua a giocare a mio avviso l'importantissimo ruolo in quello che è la definizione appunto di funzioni e assetti delle nostre società quindi poter discutere di lavoro religioni non è un esercizio
Di di ricerca è un tema assolutamente assolutamente strategico per impostare il nostro il nostro futuro chiudo con una nota tutta San Gimignano S voglio ringraziare Pino voglio ringraziare chi c'è che c'è stato dietro troverete una mostra ai piani inferiori che riguardano appunto i lavori i mestieri che si facevano una volta a San Gimignano
Credo che sarà apprezzata riproduce una parte di di una mostra e fu fatta alcuni anni fa e che credo ora vi racconterà una parte di San Gimignano che oggi per il mutare dei tempi non c'è più
Ma che credo per le tematiche che affrontiamo in questa summer schools sono assolutamente centrali per capire da dove da dove veniamo e come il nostro se non conosciamo nostro passato difficile impostare qualsiasi tipo di futuro
Chiudo con una nota personale chiedo scusa siamo a parlare di religioni oggi è Sant'Agostino il sindaco deve essere alle diciotto presso la chiesa di Sant'Agostino dove si svolge la funzione Evaristo insieme al gonfalone per cui mi scuso se alle diciassette e trenta dovrò anzitempo salutare credo di avere concluso
Credo di di atti di aver concluso vorrei dare la parola a questo punto c'è un cambio nel programma chiedo conferma Appino
Non è previsto più il saluto dell'onorevole dirle in quanto impegnata occupata Alpi
Sì sì assolutamente sì in quanto impegnata nelle vicende romane di cui alle cronache di questi giorni ma abbiamo il segretario che ci porta il suo saluto io vi ringrazio vi do il benvenuto a San Gimignano ancora una volta buon lavoro a tutti
Chiesina come tra tutti
Io sono Nicola Maria Coppola sono il segretario particolare di della professoressa DR e nella sua veste funzione via viceministra degli affari esteri della cooperazione internazionale ma sono anche il suo assistente in quanto lei è professoressa di Sociologia nonché coordinatrice
Nazionale della sezione di sociologia delle religioni che è parte integrante del la farmi Skull è giunta ormai alla ventiseiesima edizione I c'è anche qui Simona Scotti che la segretaria nazionale del della della sezione
Io personalmente sono a amico del del della della fame scure il quarto anno che partecipò ed è sempre una emozione grandissima sono qui apportarvi il saluto della professoressa dirle che per ovvie ragioni legate al momento storico che stiamo tutti vivendo e ha dovuto annullare all'ultimo il suo viaggio qui a San Gimignano tra l'altro non appena informato che non solo questa sera
Ci saranno le consultazioni alle quali prenderà parte il gruppo politico di cui l'acquisto di sabbia vi fa parte ma lei anche in partenza firma un andiate istituzionale istinti quindi in tutto ciò va ancora complicarsi di più la logistica e sarebbe stato del tutto impossibile essere presente
A San Gimignano l'ho sentita prima prima di venire e vi ha fatto una battuta
Per utilizzare i due parole chiare idee il il di il riduzioni di quest'anno
Della Summer Skull lavoro il religione è un tema come diceva il Sindaco importantissimo nonché interessante perché lo spunto e la prospettiva è assolutamente nuova e fu effettivamente i Dari vita ad un dibattito da dal quale non può che Dini fuori un
Un panorama da cui partire per poter
I flettere intimidisce l'abbia fatto una battuta perché ha la professoressa De Rita lavorando in religioso silenzio per poteva in un certo qual senso mantenere saldi quelli che sono i i pilastri del del l'Italia ovvero lavorare nell'interesse del Paese soprattutto a vedere come farò la la Costituzione lei da questo punto di vista e quindi questa è la nota politica del viceministro e da questo punto di vista non si è mai
Tirate indietro dinanzi ad un'assunzione
Di responsabilità profondamente consapevole dell'obolo che svolge e tutto ciò anche diciamo Perra Nunnari tralasciare quelli che sono valori che lei ancor prima di diventare viceministro degli esteri e quindi professoressa e persona cercato di portare avanti in tutti questi anni la presenza della professoressa DR avrebbe qui
E il ed io a tutti gli effetti bah ancora a ancorare la presenza della sezione a questa iniziativa importantissima che ormai si ripete da da tanti anni
Lei insieme al professor Resti insieme a Simona Scotti insieme a tutti i membri della sezione invito caldamente chi ancora non iscritto alla sezione ad iscriversi
Perché c'è sempre bisogno di nuova linfa vitali dia nuovo motore che faccia in un certo qual senso
Girare lì dei pensieri come come diceva il sindaco ben consapevole di Romolo che all'atto solo Gia
Della regione la sociologia e le scienze sociali rivestono ancora
Nel panorama nazionale ed internazionale sì pur in molte parti del mondo le scienze sociali la stessa sociologia delle religioni la sociologia ingeneri sta vivendo ripieno di Bouy
Basti pensare ad alcuni paesi nei quali addirittura le scienze sociali sono state se non messi al bando ma sono stati drasticamente ridotte sia nello studio della la sociologia e scienze sociali stesse
Sia soprattutto nel dibattito pubblico questo Vanunu un'occasione come la summer schools con un un pubblico così presente perché vedo effettivamente ogni anno aumenta il numero dei dei partecipanti tra volti noti e Iran
Molti di che che appunto le do per la prima volta come dice l'ex sindaco e come dirà anche il professor innesti
è un un momento in cui effettivamente sì
Discute c'è un del libero pensiero e si mette al centro di quelle che sono le discussioni le varie tematiche con questa prospettiva della religione Ikea
Resta comunque centrale e che la stessa professoressa DRI nella suo mandato che ormai volge al termine perché il il di tre anni
Da coordinatrice della sezione terminano
Intro dicembre due mila diciannove ha cercato di di portare avanti la sezione è presente anche con una formula che ormai si va a a riprodursi
Fin dall'insediamento tanto della professoressa dirle quanto della dottoressa Scotti con la presenza appunto Dio giovani studiosi ai quali viene data una opportunità e dubito una possibilità di non solo prendere parte ad un grande importante momento come quella della femme scuro ma anche e soprattutto il farti loro stessi portavoce di quelle che potrebbero possono e sono le istanze del il il dei nuovi ricercatori
Dei dei di coloro i quali si sono affacciati o si affacciano
Da da poco al mondo della sociologia delle scienze sociali della sociologia delle religioni e anche quest'anno la la sezione di sociologia delle delle religioni Dellai sa Associazione italiana di sociologia messo a disposizione due borse di studio
Per due giovani ricercatori insieme al Lyxor istituto Pirlo allo studio della della frutto della religione diretto dal professor Cipriani
Dir quale anche porto i saluti
E nel quale in ogni caso converge anche la stessa idea lo stesso concetto la stessa visioni del la del la sezione discepoli Sora messo a disposizione altre borse di studio quindi quest'anno come l'anno scorso abbiamo questi quattro giovani studiosi che i da domani prenderanno parte ad un momento di confronto e di incontro
Qui due
E a cui
Parteciperà anche ovviamente la dottoressa Scotti in quanto in quanto segretaria
Concludo dicendo che ha la professoressa di anime a prescindere dal suo popolo politico di sinistra e dal suo ruolo via coordinatrice nazionale
Della sezione di Sociologia eh resta e sarà una grande amica del la femme Skull di San Gimignano pesche come diceva il il il sindaco ormai l'appuntamento che si ripete qui da ventisei anni non è solo un appuntamento che in un certo qual senso entrato un po'nel la routine di chi appartiene al mondo della sociologia da solo della religione ma anch'io un momento per fare il punto della situazione per interrogarci per interrogarsi
Su quelli che sono gli aspetti che la fisiologia della religione la sociologia ed eccezionali
Devono affrontare e quindi è un esercizio importantissima quali invito tutti a non solo prendere parte oggi in questa giornata inaugurale ma ha arrestare per l'intera l'intera durata e concludo ringraziando ovviamente il sindaco ringraziando il comune di San Gimignano Pino picconi per il suo impegno e per la sua dedizione veramente a alla causa oltre che all'organizzazione e il nostro la mafia dorato professor Arnaldo nessi che oltre ad essere un uomo di grandi visioni che ha avuto appunto la la l'intuizione di realizzare un divento così importante mi resta ancora il mattatori sarà mattatore negli anni a seguire grazie mille
Bene grazie io ho detto anche dare qualche comunicazione di servizio fra cui
Leggere un saluto del presidente della regione Enrico Rossi che era stato invitato a partecipare ma per impegni già programmati non può essere presente ma avrà tutti noi in ottimo esito dell'evento e ci salutava saluto al professor un esteta augura buon lavoro a tutti i partecipanti
Dopodiché erano previsti i saluti di del sindaco e dell'assessore del come di Barberio Tavernelle di Renzo Macelloni ma li conosce cubani
E e meglio nei prossimi giorni di Sandescu le adesso quindi procediamo siamo anche direi in perfetto orario con quanto era previsto con l'intervento
Di Milano Biadene e fratello del monastero di Bose della fraternità dicendole che ci farà un ricordo di Praia di padre Brian Lowry purtroppo recentemente
Buongiorno a tutti mi chiamo emiliano sono un monaco del monastero di Bose
Vivo al nella paternità Ricci meglio le che appartiene al Comune di San Gimignano ed è questa
Condivisa appartenenza il territorio che ci ha dato anche la possibilità di condividere un'amicizia importante come quella di padre Pryor che chi vive a San Gimignano ha avuto anche il dono di poter conoscere
Ecco oggi la Chiesa ventotto agosto celebra la memoria di Sant'Agostino
E non potrebbe essere giorno migliore per fare memoria di una persona che si è lasciata ispirare e guidare per tutta la vita dalla figura di questo Padre della Chiesa dei primi secoli padre Brian Lowry religioso dell'ordine regolare
Di Agostino
Nacque nel nel quarantuno ma e di Filadelfia originario intensive degno degli Stati Uniti
E iniziò la sua vicenda con l'ordine agostiniano diciannove anni
Subito ai suoi studi di formazione e lo portarono a incrociare l'Italia
Arrivo a Roma nel sessantacinque dal sessantacinque al settantadue ad approfondire la letteratura cristiana antica presso l'Istituto patristica agostiniano e poi l'Istituto Orientale più tardi
Ed è in questa prima esperienza romana che imparò l'italiano che conobbe le aperture Clèzio logiche del concilio Vaticano secondo e che si innamorò in maniera approfondita della figura di Sant'Agostino
Torno negli Stati Uniti per assumere prima un incarico di insegnamento e poi come direttore della formazione del collegio Costinha o di Washington
E si rese disponibile in quegli anni parla missione sudamericane alla missione lattina dell'ordine agostiniano si recò a più riprese in Perù
Presso la loro casa agostiniana dove imparò lo spagnolo dove conobbe quella situazione eppure i suoi superiori gli chiesero di abbandonare il suo slancio missionario
E così gli chiesero ritornare in Italia per guidare come priore la comunità di Santa Monica una comunità storica Roma della presenza agostiniana siamo nel settantanove e mille novecentosettantanove
Dieci anni dopo
Durante il capitolo generale dell'ordine agostiniano furetto consigliere
E così prese residenza nella Curia generale agostiniana Roma
Fino al completamento del suo mandato nel novantacinque ed è proprio la fine di quell'anno che è la sua vita incrocerà la comunità di San Gimignano
Ricevendo dalla Curia generalizia l'incarico di fare di quel luogo a una casa di ritiro una casa di preghiera per i laici per i frati agostiniani ed è proprio in questa esperienza a San Gimignano
Che emergerà tutta la statura umana e spirituale della persona di padre Brian
E al suo arrivo
A San Gimignano la comunità agostiniana era in difficoltà tanto che il consiglio generale aveva paventato la possibilità di della sua chiusura
Arriva con un mandato specifico trasformarla in una casa di accoglienza
Una casa di ritiri di esercizi spirituali una casa di silenzi una casa di preghiera uno spazio di incontro per uomini e donne in ricerca spirituale
Ed è proprio con questo mandato che iniziò l'avventura Sangemini Annese
E che vedrà trasformare una comunità in declino in una comunità punto di riferimento dell'intero ordine agostiniano
I primi anni a San Gimignano lo videro impegnato anzitutto nel restauro nei lavori della sistemazione del convento se doveva essere un luogo di incontri di preghiera anche gli spazi dovevano raccogliere e di essere plasmati da questo scopo
La strada era però in salita
La prima grande sfida da vincere era il livello burocratico la convenzione con lo Stato scadeva entra Breve la Soprintendenza aveva il progetto di trasformare l'intero complesse in un grande museo
Lasciando solo una minima parte alla vita conventuale dei frati
Padre però io non ricordava quel frangente così difficile con queste parole Nocito
Fu un tempo di lotta tenace però fermamente convinta della direzione d'attenere
Se il convento doveva diventare luogo di incontro riflessione e preghiera Silenzio era indispensabile che ci fossero spazi adeguati plasmati da questa intenzione
Accettare di avere un museo in casa sarebbe stato il fallimento del mio mandato
Eppure questo era un linguaggio totalmente incompreso dai miei interlocutori della sovrintendenza sono il Signore mi ha aiutato a rimanere saldo e il fermo
E dopo questa prima vittoria che poi si poterono iniziare i restauri degli spazi abitativi dei Fratini degli ospiti le celle monastiche refettorio la cucina la foresteria ne sarei d'incontro inchiostro questo Primo Periodo e bensì in Bonizzato al riassunto da un ultimo lavoro di quel tempo forse non il più urgente è il più importante a livello funzionale ma sicuramente il più decisivo a livello simbolico il rifacimento dell'altare nella chiesa conventuale e l'altare venne dedicata alla chiamata di Abramo padre della fede chiamata uscire dalla poppa patria per andare dove ancora non sapeva chiamata percorre estrarre tra Nyerere chiamata entrare in relazione con persone sconosciute e divenire parlo la fonte di benedizione
Chiamata a tenere viva la relazione con quella voce sconosciuta che lo aveva fatto uscire dalla sua
E che continuava a chiamarlo ha una conoscenza sempre più autentica e vera
Ecco incontro con Dio incontro con gli altri ascolto di Dio e di chi fa la strada e di chi la strada ci fa incontrare conoscenza di Dio di tutti gli uomini e le donne in ricerca
Ecco questo è il segno scolpito in modo indelebile sulla pietra di quell'altare
Questa la convinzione profondamente scolpita nel cuore di padre Brian
E che ancora si assapora oggi nel convento di Sant'Agostino grazie alla presenza fedele di padre welter padre Evans che ancora vivono lì
Un vero uomo capace di ascolto e di incontro questo fu padre Brian
E ogni relazione iniziata e coltivata da lui ancora oggi ne porta il segno come testimonia anche la memoria che stiamo facendo di lui oggi
E con la comunità San Gimignano e signore inizio subito un'intensa collaborazione
Pastorale innanzitutto tutti ricordano le sue predicazioni gli incontri e i giovani e la gente gli incontri gli ultimi tenuti anche sui temi attuali
Della salvaguardia del creato alla luce dell'enciclica lauda Tosini papa Francesco
Sistemati gli ambienti essenziali si rese subito disponibile con i responsabili dell'ordine Santagostino ad accogliere organizzare corsi di spiritualità per il terzo ordine per tutta la famiglia agostiniana sono numerosi gli incontri e le occasioni create da padre Brian
Ricordi vari convegni annuali delle fatte a metà agostiniane le partecipazioni dei loro rappresentanti rapidi sparata da Milano da Genova da Pavia da vicenza
Occasioni che spesso si trasformavano inizi o di amicizia duratura
Come quell'accoglienza fatta divenuta stabile dei ragazzi della scuola agostiniano in Sandiego negli Stati Uniti o della Saveria miscuglio di Boston sempre negli Stati Uniti
E come vorrei ricordare in questa sede il grande sforzo nascosto
Ma quanto mai importante che fece padre Brian ospitare seguirà anche persone personalmente fratelli agostiniani dell'intero ordine
Fratelli in difficoltà in fase di ripensamento ignari cerca un bisognosi di riposo e di ascolto
Aspetto importante che più mi permette di sottolineare la rara capacità di mettere sempre al centro del suo interesse la persona
E non qualche suo aspetto specifico la sua rara capacità di comprendere i bisogni reali dell'altro di scorgere nell'altro la possibilità di crescita e non fermarsi sulle sue fragilità la sua capacità di ridestare in chi aveva di fronte ad attitudini e qualità rimaste latenti inespresse
Aveva la capacità di ridestare queste qualità senza far leva su regole io sforzi volontari istrici
Ed è questa sua capacità di relazioni che anche dai monaci di Bose della fraternità di Cellole abbiamo avuto il dono riportarlo conoscere incrociare
E mai poteva mancare la Cina prima di Quaresima prima di Avvento
Per poter vivere insieme questi momenti di conoscenza reciproca di scambio della situazione ecclesiale di scambio sulle situazioni sociali di ristabilimento celebrazione dell'amicizia di convivialità autentica gratuita direi
Ed è proprio a questa sua capacità di accoglienza che fece anche della sua vita di studio di ricerca personale su Sant'Agostino una continua occasione di incontro e l'apertura a realtà diverse
Non smise mai di predicare ritiri esercizi spirituali padre Brian è sempre stata fortemente impegnato in questo ruolo di predicatore
Questo servizio e questa sua disponibilità lo portò davvero a a incrociare esperienze davvero le più disparate non solo negli Stati Uniti ma nel Regno Unito in Perù in America in Cile in Panama
In Polonia e nella Repubblica Ceca Correa in Giappone in Australia queste le mete della sua predicazione
Ricordiamo anche gli interventi fatti qui alla ci sarà ecco nel divenire quindici nel due mila e diciassette sul tema del monachesimo e poi sul tema della bellezza in Sant'Agostino che tutti apprezzano
Ed è nell'autunno del due mila diciassette che in uno dei provvede i suoi viaggi
Di predicazione emerso nei primi segnali della fragilità della sua salute
Che però non incrinarono l'essenziale della sua vita fatta di studio preghiera accoglienza e ascolto delle persone
E sono l'autunno del due mila e diciotto che la sua salute ormai cagionevole lo costrinse a letto comuni ripetuti ricoveri nei vari ospedali qui in Toscana e poi a Roma
Ecco vorrei ricordare l'incontro avvenuto con lui in una delle ultime visite che feci in ospedale anche nella debolezza fisica e nell'incertezza a cui espone la malattia mai le sue parole
Anche se affaticati dalla sua respirazione ormai difficile trapelava no rancore mai risentimento mai tristezza per la sua situazione precaria
E il suo sguardo è il suo orizzonte erano sempre rivolti ai fratelli agostiniani di cui si sentiva responsabile alle persone legate Luís dei vincoli di amicizia
Agli ospiti del convento alle predicazioni da preparare sempre l'orizzonte ieri in avanti
Anche nel suo percorso di avvicinamento alla morte cercare derogava nel suo profondo era la vita
E passata al Signore
Nel febbraio del due mila diciannove
La sua liturgia funebre è stata celebrata il venticinque febbraio qui nella chiesa di Sant'Agostino dove andremo poi questa sera al più tardi a celebrare la festa di Sant'Agostino
E cosa abbiamo celebrato in quell'occasione la vita di un uomo abitato dalla vita
Ricercatore di Tita assetato di incontro e di relazione relazione con il signore era relazione con le con tutte le persone
E come l'inizio di quel periodo San Gimignano Nese fu segnata da quell'altare di Abramo l'altare dell'incontro come lo chiamava padre Brian
Posto in mezzo alla chiesa di Sant'Agostino così ora il suo ricordo sarà segnato da una nuova opera scultorea in pietra e in progetto una panca
Ancora in fase di realizzazione da parte dello scultore Marco Di Piazza raffigurante ancora una volta Abramo uomo ricercatore di Dio uomo benedizione per tutti gli uomini e le donne della terra
Una panca da porre nel mezzo del chiostro proprio laddove lo stesso padre Brian ha vissuto ha cercato ha testimoniato la sempre più brava arte dell'incontro
Incontro politico e cognati fratelli in umanità
E qui concludo riportando di una delle conversazioni avute con Luís in occasione proprio di un pasto condivise in amicizia dei nostro monastero di Bose alla pieve di Cellole
E la stava proprio interrogando sul valore della figura di Sant'Agostino che sempre aveva assegnato tutta la sua vita interiore e personale
E queste le parole che ci condivise e che continuo a custodire
Sono legato a Sant'Agostino soprattutto per due suoi iscritti in particolare
La regola monastica che esprime la sua sapienza nella condivisione della vita concreta e quotidiana con i suoi fratelli cognati interi e poi le confessioni un libro straordinario parchi allena il cuore non pronunciare più le parole non posso non mi è possibile
In quel percorso autobiografico Agostino insegna i deboli ad avere forza ai paurosi ad avere coraggio ai tristi a gioielliere e a tutti a continuare la strada a continuare ad avanzare nel cammino verso Dio e verso gli altri
Agostino non offre mai soluzioni solo comunica una convinzione essenziale e possibile avanzare nel cammino
Anche questa e la nostra storia concludeva
Il suo discorso e questa è anche la storia di padre Brian che vogliamo davvero a custodire con questa forza nel nostro ricco
Ringrazio
Tagliano Peppe credo la bellissima è perché essendo milanese anche commoventi
L'azione anzi ricordo di di padre Trane
Io abito lì a poche decine di metri per cui è una figura che ci manca indipendentemente dal credo un po'dalla frequentazione quotidiana o meno di
E convento di Sant'Agostino a proposito della bellezza di cui parlava che ci ricordava lo stesso padre Ivan di Sant'Agostino
Credo sarebbe un bel regalo padre trainanti riferisce
Contiamo come amministrazione anche se la pratica non è nelle mani del comune di San Gimignano ma della sovrintendenza del ministero
Dei beni culturali di poter annunciare nelle prossime settimane l'intervento di restauro delle dello straordinario ciclo di affreschi di Benozzo Gozzoli appunto ritraggono
Nell'abside della della chiesa di Sant'Agostino la vita
Del Santo e un intervento di consolidamento distrutta diciamo la la scarpata dietro dietro la chiesa
Spero che le dinamiche
Di questi giorni di Roma non non facciano inceppare il meccanismo che mi risultava ormai a un buon punto avanzato eravamo in contatto stretto con con il sottosegretariato e con il ministero per cui ecco speriamo di poter regalare a palpebra e a tutta la comunità
E all'Italia perché è un patrimonio dell'Italia intera il il restauro quanto prima di quello straordinario ciclo di affreschi
A questo punto dopo questo commovente ricordo proseguiamo con il nostro programma professore la parola e come è stato definito al mattatore di questa sabbia scollata professor Nesta a cui diamo la parola per appunto l'introduzione a questi lavori poi servirà la prima sessione come da calendario
Grazie
Sì fosse
Credo che queste
Questi interventi già di per sé rivela hanno il livello di questa nostra Summer School
Allora per chi forse qui la prima volta si trova questa esperienza non posso non ricordare che siamo alla ventisei si menziona cioè il ventisei di agosto del mille novecentonovantaquattro iniziavamo questo cammino
E qui vedo c'è un crescendo di dirla voce alta che ci sono alcuni protagonisti di quell'esperienza che con me
Erano presenti a Passignano alla prima Summer School
Fin da allora
La Sambre scuole e belli le l'intuizione di riproporre il problema del religioso in un'accezione direi quasi Tarasco impressionare perché nome religioso nella cultura
Diciamo italiana non abbiamo l'ambizione di Rescue però era nell'ambito culturale e fin da allora lo scenario era di una partecipazione europea
Non solo europea ma anche questo senso anche russa perché fin dalla prima esperienza avevamo allacciato o il rapporto anche con l'allora Unione Sovietica in alla fine anche perché c'era l'ambizione di stabilire con l'Unione collana
Con la con la crisi dell'Unione Sovietica con l'ateismo di Stato
Dei germi
Di interesse al patto religioso a qualche laddove per decenni il religioso era stato rimosso allora nel mille novecentonovantaquattro nasce la nostra esperienza
Come dicevo a qualcuno in questi anni non siamo riusciti a salire
Ai ai canali televisivi siamo rimasti sostanzialmente qui in Toscana a San Geminiano
Però
A prescindere dalla visibilità della nostra esperienza ci sono ormai decine quasi di liberi che documentano decine ma vari libri che documentano questo cammino che abbiamo fatto in questi anni
Quindi modestamente direi che la summer schools a prescindere dalla sua visibilità costituisce nell'ambito della cultura del religioso
Italiano momento non dico all'ambizione di essere il momento ma certamente o un momento che si incrocia con lei le speranze Porsche conciliare i fermenti del post Concilio fermenti anche critici che era maturate nelle palestre paesaggio cattolico italiano e quindi hanno trovato diciamo a San Geminiano nell'Ache per quello che si chiamava all'Associazione per lo studio dette nuovo religioso un luogo ti decantazione al tempo stesso di riproposizione del valore del religioso nell'ambito religioso italiano e se qualcuno di voi ne ha voglia A pagina A pagina
Settantacinque del libretto che disposizione può a vere l'elenco delle varie summer schools e fin dal titolo sì potete rendervi conto che non si è parlato di cose di poco conto
E quindi l'ambizione era riproporre il fatto religioso nella cultura italiano ovviamente la l'animus con cui il poté Bampo ponevamo questo problema era bello contano
Da certe tendenze che sono emersi in questi ultimi anni dove ad un certo punto la scissione dall'appartenenza la credenza si è fatta spaventosamente spacciata
All'uso non posso non alludere a certe vicende che sono accadute in queste ultime settimane
Quando ad un certo punto di nome di certi simboli religiosi si è tesa a sottolineare il valore del simbolo degli orsi quasi fosse un'esclusiva bandiera politica
Questo è lontano dall'Animus della nostra summer schools e che anche a dire che siamo lontani i chilometri da quelle atteggiamento che poi anche ripercussioni politiche
E allora vorrei dire che il cammino anche di quest'anno e ringrazio il professor Bruni che tra poco ci Alpi era
Ad affrontare una tematica nevralgica il problema perduto del lavoro ma dietro il lavoro come è stato detto ci pone il problema delle mutazioni
Stazioni e strutturali
E e poi delle mutazioni anche connesse alla ricerca di un lavoro al di là delle frontiere nazionali il problema dell'immigrazione pensate cosa costituisce oggi il valore delle mutazioni e se c'è qualcuno che richiama con attenzione a questo a questa all'importanza di porre attenzione a che cosa significa per il futuro dell'Europa del mondo questo processo migratorio non posso non dire che questa persona si chiama papa Francesco
A cui diamo la nostra rinnoviamo il nostro affetto e la nostra devozione più filiali
Dunque e Bruni sono sicuro che ci aiuterà a capire che cosa sta succedendo sotto i nostri occhi
Tra chi il lavoro c'è la chi lavoro non c'è la e chi lavoro circa e quindi la il lavoro come cifra no non cifrata
Biblica ma cifra storico culturale di questo nostro
Dunque allora tengo a dire che nostra Summer School
Dal programma è inutile che stia farla lunga su cose che voi avete sotto gli occhi
E potere rendervi conto come è articolato ci sono momenti anche artistici momenti diciamo che non sono sola menti di carattere documentario e quindi sono sicuro che anche questa nostra summer schools
Poco istituire un momento di particolare interesse per tutti
Concludo
E questo
Era il mio intento di il mio intervento non voleva essere
Una relazione non volevo ai devo dire anche perché sono rimasto colpito dall'intervento che ha fatto il sindaco che ringrazio quello perché nel suo saluto ha messo una seconda fila di di problematiche di grande interesse
E ringrazio non possono ringraziare anche l'amico Nicola il segretario dell'onorevole Del Rey che
Ci ha richiamato l'attenzione che l'amica del re apre la nostra summer schools venga a dire che col primo gennaio l'onorevole Del Rey sarà anche il vice direttore della rivista religioni e società
E non posso non ringraziare per rifinire
Il ricordo che ha fatto
Perché l'emiliano di padre Panaiia
In punto se la nostra Sambre scuri è partita e ha preso un avvio a San Geminiano si deve anche all'accoglienza e al sostegno di padre Brian non solo per le relazioni brillanti
Ricche che ci ha fatto ma l'accoglienza reale non solo dando ospitalità nel monastero ma nel processo di formazione
Fin dall'inizio quando da Assange mi da Passignano siamo tenuti a a Changi appena Sangemini
E allora chiudo con immagine
Con immagine
Ce n'è una maglia pur di lettere
Benjamin
In un ci vuol scritto
Parla parla di un angelo
Che ha rivolto le spalle al futuro
E vede crescere le le macerie
Connesse col progresso
Il problema l'angelo di Beniamino
Poi tra nel futuro è essere un angelo che volta le spalle
Perché
Gli uomini e le donne possono trovare in questa Europa un luogo in cui vivere e sognare
Io lo spero anche con questa Summer School intendiamo lavorare perché questo succede grazie
Bene credo che si possa procedere atti chiede conferme costante marineria scusate ma sapiente di Pio
Quindi diamo inizio
Alla seconda alla prima sessione con la prolusione del professore proponi lo invito a prendere a prendere posto professore
Ha bisogno di solo solo per me poche
Questo non è spento
Francese
Nelle Bongiorno anch'io ringrazio con tutto il cuore professore fondatore di questa scuola
Ma anche il dottor Picone per aver aver fatto davvero un grande lavoro nell'organizzare tutto cominciare dai parcheggi fino ad
A tutto il programma la sanno quei dettagli e anche candelieri arrivando vedendo la cura con cui ci spiegava dove parcheggiare no
è un è un era un segno diciamo anche della cura generale non avere dei rapporti le persone che che siete sempre nei nei dettagli come tutte le cose importanti no ma è così Ceriana in questi giorni si capisce quanto pare il dettaglio guardando i capolavori artistici di San Gimignano nome è tutto lì no il genio cioè nel perché siamo le grandi vini sanno farle tutti il dettaglio peritale ci vuole il genio
Quindi grazie davvero per quest'invito io anche gli anni passati avevo ho avuto la Consob l'opportunità di venire non erano riusciti a camminare quest'anno siamo qua
Ovviamente il tema che avete scelto un tema è un tema infinito tecnicamente infinite perché lavoro delle religioni
è qualcosa di di di immenso appunto è uno dei grandi temi su cui si vorrebbe scrivere una storia delle religioni è una frenologia delle religioni perché nel buddismo dell'induismo nell'Islam e Cristianesimo Ebraismo per citarne solo cinque abbiamo abbiamo
De delle teologie diversa del lavoro e all'interno dalla Bibbia diamo più visione del lavoro perché la Bibbia non è diventata un'ideologia perché
Agonistica ci sono delle visioni che si conto che si contraddicono tra di essi qualche a volte ad esempio mettere insieme il Cantico ecco elettrici voleva un bel coraggio e se non fosse stata la la comune idee staziona Salomone chiaramente
E poi servono storica prevedono Del Prete non sarebbe entrato Qohelet insieme canti fra quindi già solo nella Bibbia potremo farci più convegni perché chiaramente è un tema la Bibbia potrebbe anche essere scritta come una storia del lavoro per quanto si parla di lavoro a cominciare dalla dal lavoro di Dio della creazione primo atto di lavoro anche perché si stanca deve riposarsi dello Shabbat
Quindi vuol dire che in qualche modo ha lavorato almeno come e mito fondativo quindi io stabili in questi in questi minuti
Che avete dato generosamente dirò qualcosa sopra della dell'apertura sapendo che non conclude nulla insomma che non è certamente lo scopo di di un di una summer school di chiudere i discorsi ma di aprirli no come sappiamo tutti noi docenti lavora più importanti con i giovani sono le domande non risposte cioè saper porre domande insieme giovani e e primo mestiere di ieri di un docente insomma
Poi le risposte cambiano domande importanti rimane rimangono
Quindi ho preparato uno schema
Ho anche fatto qualche lo scorso anno un piccolo libro con con San Paolo sul ciò che dice il la Bibbia sul lavoro che ho proprio diceva dicendo che dicevo solo qualche la qualche sillaba di un discorso molto più complesso
Perché è un tema che mi appassiona io sono un economista oggi diceva pranzo un giovane ma che la ma lei che che che curriculum mano perché vedo che scrive di Bibbia però anzi in economia cioè come lavoro principale sono un economista con interessi vari perché chiaramente interessano sempre maggiori talenti dei mestieri
Quindi mi occupo anche di Bibbia di di di etica di di storia del delle Samara
Quasi da sempre
Quindi metterò insieme un po'di economia e un po'di Bibbia nel lavoro di questi anni no è un primo una prima battuta sintetica no che
Il lavoro nella Bibbia è una cosa molto seria
Un fatto che mi stupì molto quando cominciai a fare questo lavoro la Bibbia e lavoro la Bibbia dice il lavoro di Rebibbia fu un un dato empirico cioè molti episodi decisivi della Bibbia avvengono mentre persone stanno lavorando
Non avvengono nel tempio
A partire dal da famoso roveto ardente dell'ora Pd Musei che forse l'evento non dico più portare difficile se non attraente più importanti Antico Testamento
E del BB ebraica avviene come dice il testo mentre mentre musei stava pascolano le pecore del suocero dietro stava semplicemente lavorando
Ma abbiamo molti mi sono divertito a trovare tanti di questi episodi non esempio Amos Gedeone Giuditta vengono chiamati mente stanno lavorando e Saul il re scomunicato diciamo di il primo re d'Israele riceva la sua vocazione mentre inseguiva delle asine
Che fu incontrato edita da Samuele P. profferite fu conservatore untore
L'angelo Gabriele non apparve Maria nel tempio ma a casa secondo Luca
Forse me ne stavo facendo i lavori di casa gli apostoli vengono chiamati mentre pescava entravano le le reti non nel tempio
La vittoria su di Davide su Golia fu grande perché fu la vittoria del pastore contro il contro il guerriero pastore ma fu
Che fu che cosa faceva Davide mentre quando Samuele da suo padre stava pascolano le pecore
Cioè questo piace molto ad esempio ancora oggi non mi ha colpito leggendo la biografia di Maria Teresa di Calcutta questo personaggio notevole novecento
Le racconta che a sentire sua chiamata di lasciare alle suore fondare un altro ordine mentre a nel pool mamme che la portava un ritiro dico io scusa ma deve aspettare il ritiro
No nel pullman
C'è la laicità delle bibbie della vita cioè che leghi che possiamo fare mille ritiri dieci mila messe ma se Dio non ti incontra per la Bibbia nel quotidiano mente lavori mentre per i piatti non sono esperienze che durano
Quindi questa è già un messaggio non non c'è niente per la Bibbia di più spirituale di un guado notturno di un fiume di un deserto di una strada polverosa per Damasco
O pare essere qui in zona di una chiesetta diroccata nei nei pressi di Assisi San Damiano
Cioè sono questi luoghi diciamo religiosi dove la Bibbia parla e di questi luoghi molti sono luoghi del lavoro c'è lavoro e la vita dalla gente e quindi sono i luoghi che la Bibbia chiaramente
Conosce per le più fallire quindi un primo messaggio
Se un giovane non lavora
Visibili escono molte cose ma secondo l'Abi bellissime distano anche le anche le più fa niente cioè non è per dirla con linguaggio biblico non incontra gli angeli
Perché l'uovo il lavoro luogo anche di grandi di grandi esperienze spirituali
Diciamo la
Lo spirito biblico non aspetta il ritiro spirituale per incontrare le persone ma le incontra là dove sono e quindi mentre lavorano
Una nota che mi ha sempre che mi ha sempre colpito sulla sulla Bibbia e che
I principali testi libri i così detti libri biblici visivi per insomma tornati dopo insomma rotoli pergamene o papiri che noi conosciamo oggi come di Bibbia ebraica o qui verrà cristiani come Antico Testamento sono nati durante l'esilio babilonese ma si sana che la maggior parte dei The tutto il Pentateuco i libri storici provveda anche alcuni rimproveri se marito e tutti peggio di una generazione tra tra l'esilio e primo posti Silvio
Quindi questi scribi scrissero sul lavoro quando l'astuccio menu in un periodo in cui erano schiavi di fatto perché i Babilonia
Tutto bene quei settant'anni lavoro non era sicuramente il lavoro come come naturalmente immaginiamo oggi avvolto in modo un po'romantico per profili cos'è questo
In parlarono inventarono quella legislazione meravigliosa che solo della Bibbia esiste del divieto di prestito interesse che non è conosciuta e nessun popolo antico solo nel mondo biblico
Mentre stavano a Babilonia capitale finanziarie bancarie del mondo antico e vedevano i frutti depresso interesse che per il principale frutto era la schiavitù per i pittori perché la servitù nel mondo antico aveva incerti secoli soprattutto il nome della schiavitù per debiti si diventava schiavi nettamente per guerre ma lei anche nell'attorno a Israele si renderà schiavi soprattutto per i debiti
Quindi durante Babilonia i settant'anni babilonesi che era Lavu era diciamo la la Singapore
Per l'outcome nella New York del tempo gli Ebrei schiavi videro che cosa produceva una finanza che prestare interesse dissero da noi i nostro dire diverso quindi non si presenterà sì
Quindi quel divieto diverso interesse nacque durante una schiavitù per debiti
Questa ad esempio è stato meno ormai cioè di che durante una una grande prova dove si vedevano i frutti di una finanza sbagliata che nasce il divieto di prestare interesse di questa cosa
Diciamo dimenticato dagli ebrei stessi ma la ma la Bibbia rimane come grande monito per tutti noi no quindi lì e lì e così ora non vuol dire che non si deve essere interessi sono totalmente favorevole a tassi d'interesse oggi
Ma ci ricorda che che dietro a interessi sbagliati a pezzi di di di interessi oggi a prestiti usurai ci sono degli schiavi che me ne sono schiavi moderni sono schiavi che non che non magari non che non sono gli schiavi negri sono venduti dei mercati medievali ma schiavi resta perché perdono la libertà libertà atti libertà positiva libertà negativa
E quindi anche questo show batte che queste altra innovazione tipicamente biblica che non c'è nessun'altra cultura se non esce il sabato lo ciabatte il settimo giorno il Giubileo c'è solo lì sono Emilio sa nasce in un tempo in cui non potevano chiaramente fare
Fare lo Shabbat dove a Babilonia doveva lavorare sente perché erano schiavi cioè in un tempo in cui lavoravano Sempre gli ebrei capirono che la libertà significava smette di lavorare questo non è un tema fondamentale
Cioè se si lavora sempre siamo schiavi anche se siamo super pagati ai nemici devono indiano andiamo in giro con le Ferrari
Cioè se non c'è la fine del lavoro per il tempo del non lavoro stia siamo torniamo in Babilonia in Egitto questo messaggio fondamentale la libertà comincia quando finisce il lavoro e comincia qualcos'altro
E quindi questo in un tempo in cui lavoravano Sempre inventarono il sabato dove dove non si lavora non solo gli uomini ma che gli animali a terra
Non lavorava nessuno questo messaggio meraviglioso che c'è un giorno che poi giorno finale il giorno dove verso cui andiamo del Scattone diremo c'è un giorno in cui siamo tutti uguali dove l'animale non è per tema e per lui
Dove la terra non è per te e per letto che per essa
Quindi se noi avessimo col buco coltivato una cultura del sabato non avremmo l'inquinamento globale di oggi cioè perché la terra ha un valore intrinseco né solo me
Ciò merce a servizio dei commerci umani questo valore delle cose in sé è uno dei grandi messaggi che nasce durante l'esilio babilonese dov'era tutto perché erano schiavi in funzione di altri e dei padroni
Questo primo messaggio cioè che la
Le parole sul lavoro della Bibbia nascono in tempo di schiavitù dove non c'era lavoro libero ma lavoro forzato cioè il desiderio questa parola noti
La cannabis filosofo francese psicanalista
Cioè insegnato lo desidera cioè mancanza di stelle che vi sia rinascono quando il quando mi sono le stelle
Quindi quando ti mancano le cose nascono le le grandi riflessioni sul sulla vita lì in un tempo di schiavitù di lavoro forzato nacquero le pagine bibliche sul lavoro libero
Nessuna regola per me molto importante
Secondo tema siccome nota siccome la le dice la tutta la letteratura biblica sul lavoro nasce durante la schiavitù il primo ricordo che l'ebreo varie lavoro e lavoro in Egitto con i mattoni se voi guardate
Le preghiere ebraiche o anche semplicemente famoso decalogo riaperto ora
Da quel da quella famosissima frase con cui si apre il decalogo ebraico
Ricorda Israele Iddio e qui è uno solo ci ha e ci a libere e ti ha liberato quando rischia l'Egitto quindi cosa voglio dire
Che non c'è nella Bibbia una visione romantica del lavoro perché la prima immagine che c'è nell'ambito del lavoro il lavoro forzato dei mattoni quando erano schiavi in Egitto
E il dio loro il dio biblico e di ovvero perché li ha liberati da un lavoro di schiavitù
Questo è un messaggio molto forte l'abito che abbiamo un po'dimenticato tutto nel Novecento quando del lavoro quando abbiamo troppe enfatizzato cose vere che lavora come vocazione lavoro come realizzazione lavora fortuito romana come Human Floro ICI
Tutte cose vere ma lavora anche e anche gente che muore ogni giorno lavorando in i lavori sbaglia
Quindi rapide non è ideologia perché mette ti annuncia l'Eden laddove la dama coltivava la terra
E si realizzava in questo cura QD mento lasciata a meraviglioso no Bocchetti racconta questo che lavoro è e anche accudimento e custodie fioritura
E relazione sì però dice prima ricorda che eravamo schiavi perché facevamo in atto in Egitto
Quindi oggi secondo me
Una filosofia un'antropologia del biblica del lavoro deve tenere insieme lei e venne con i mattoni in Egitto perché se non ci dimentichiamo che lavoro entrambe le cose si cade nel Romanticismo o nell'all'inazione
Perenne perpetua il lavoro entrambe le cose e paradiso inferno perché c'è gente che lavoro tanta gente lavorando fiorisce diventa migliore tanta gente lavorando in passato ma ancora oggi si unisce diventa peggiore
Questa è quindi questa ambivalenza e fondamento se usciamo dall'ambivalenza come sappiamo abbracciamo l'ideologia che è sempre una parte che diventa tutto o mitologie così
Dove si dimentica l'ambivalenza l'ambivalenza non abitata produce ideologia e l'ha fatto ieri lo fa oggi la farà temo domani
Quindi quando leggiamo ora che vi sono due esempi perché non c'è tempo di letteratura biblica sul lavoro dovete sempre tenere in mente
Che sarà da qui scritte in esilio e che l'esperienza che hanno in mente gli ebrei del lavoro e l'Egitto che quindi queste pagine molto belle che poi ci sono la Bibbia nascono da questo desiderio dalla mancanza di stelle
Non nascono dai dal romanticismo di chi vede come accade un po'purtroppo nel mondo romano da voi leggete le pagine di cinque Cicerone sul lavoro dei contadini che loda passando con con l'avallo con la carrozza ma che non c'erano con i cavalli
Magari nella campagna romana lo dava il contadino Lele lavoro bucolico senza aver mai preso in mano la zappa cioè
La lode di lavoratori fatto da un lavoratore se ne molto pericolosa perché spesso finì diciamo finisce negli oggi romantica di gente che la fatica non a me sconosciuta ma solo il lavoro che ho visto
Visto da fuori da lontano la Bibbia non è così
Allora dove si vedono queste ambivalenze e qui non non c'è tempo da c'è solo una battuta ad esempio se voi andate a leggere libri ripetere
La costruzione del tempio
è uno dei racconti più spettacolari delle dei libri storici di Salomone ma Salomone grande costruttore cioè come Davide grande cantore di salmi
Come Mosè il legislatore Salomone l'archetipo del costruttore perché ha costruito cristallizzata emersa costruito che poi sapete oggi studi da da siamo gli studi dei degli storici
Da Liverani cedere in poi hanno fatto vedere che probabilmente tutta questa costruzione
Cioè diciamo è molto immaginate di questo tempio meraviglioso cioè siamo storicamente vendere o era un tempietto piccolino saprà poi è stato raccontato appunto qualora con la con la distanza del dell'esilio di diventato c.t. comunque Salomone costruttore bene il suo grande capolavoro l'ho dato eccetera pianto dopo ricostruito Ri distrutto ma c'è una nota nel nel testo che a volte sfugge ma meno perché sono un economista che legge la Bibbia
Quindi io mi appassiono di cose che non ha medie ai biblisti l'interesse non è assolutamente perché mai per la legge gli aspetti di rito per nove cioè le cose dei degli appunto dei dettagli no un è questo il re Salomone dice il testo capitolo cinque arruolò da tutto Israele uomini per il lavoro forzato
E gli uomini del lavoro forzato era un trenta mila
Salomone aveva settanta mila operaia dette a portare i pesi e ottanta mila scalpellini per lavorare sulle montagne
Quel tempio andrebbe letto dalla prospettiva dei lavori forzati cioè dei trenta mila più ottanta mila lavoratori che dice il testo furono messi ai lavori forzati penalizzare il tempio cioè la Bibbia andrebbe letta anche dallo sguardo color mettendosi nella dalla prospettiva delle vittime cioè di chi stava del da chi stava sotto quelle costruzioni ora senza cadere la lettura che state fatte nel Novecento da questo punto di vista però ogni tanto
La Bibbia lascia queste tracce perché come voi sapete è stata molto elaborata no per evitare di un po'come successe ad Assisi
Che cioè come in questo testo colpo trovate nel capitolo nove che si dice Salomone non non applico mai lavoro forzato non è vero perché qui c'è scritto
Perché uno scriba uscì successivo diciamo cercò di di di di purificare questa parte un po'tanto che è probabile che la che la scissione del del regno del Nord regole su due De vivo
Da queste cose molto sociali che non tanto da motivi teologici cioè da una da uno sfruttamento eccessivo del del dei lavoratori per il tempio comunque la cosa non accade ad Assisi tra l'altro giorno a visitare la la basilica di di di Fini di Giotto cioè famoso ciclo di ventotto episodi di Giotto meravigliosa impariamo dell'umanità assoluto
Ma tra quei ventotto episodi su gioca su Francesco d'Assisi ne manca uno che è il bacio alle brumoso arriva a torto
E dico come mai manca perché i committenti ricchi di Assisi non volevo far sapere al mondo che alla sì c'erano i lebbrosi
Cioè le storiche riguardo c'è quindi i poveri sono esclusi dalla storia della narrativa dalla storia
Quindi quindi questi trenta mila schiavi insomma qualcuno aveva cercato di cancellarli perché ho ogni popolo però è invece da qualche parte l'impasto no
Quindi l'ambivalenza del lavoro cioè lavora anche questo lavorerà anche lavoro forzato il lavoro e anche lavoro stilistico
Però detto questo la no detto questo dentro questa visione ampia e non romantica e né ideologico dall'Abi del lavoro non abita a trovare delle pagine bellissime sulla sul lavoro che sono quelle che ora io con cui vive
Concludo terrestre mia seconda parte di relazione che stavano panche sono parole che trovate dell'esodo quando ad esempio Moser benedice il lavoro degli artigiani su delle pagine splendide
Quanto quando si costruisce l'Arca dell'Alleanza che poi diventa pare di Gavardo c'è solamente la costruzione di Salomone tanto Stasi testi si Autori quelle pagine cioè se si scrive che scrissero l'esodo edibile lei quindi alloggi era molto forte
Lo trovate queste parole meravigliose di Mosè che benedice il lavoro delle mani degli artigiani ma l'ho ritrovate anche in un episodio del libro di il di Geremia
Che mi ha sempre colpito quando Geremia in un momento decisivo della storia di Israele perché siamo prima della del
Della della distruzione di Gerusalemme del tempio che fu una cosa enorme poi non lo giudicano conto che cosa fu anomali
Perché per i tre le fu l'esperienza che il loro Dio l'unico vero era un dio sconfitto che Dio poteva essere vero anche se diventano sconfitto raccolse norme una rete una rivoluzione religiosa pazzesca perché nel mondo antico il dio forte di vincitore
Quindi imparare che si poteva essere che un dio poteva essere vero anche se non vincitore fu una una
Una una svolta teologica non solo non solo storica di di Israele e il tempio l'unico tra il tempio dell'unico Dio vero della diciamo della terra
Sconfitto tanto che i falsi profeti come sapete campavano molto bene perché comincia con i politici del tempo
Scusa che nella pallamano spontaneamente
Che chiaramente il tempio era inviolabile ripidi quando Nabucodonosor
Finalmente sarebbe entrato nella città
Il miracolo sarebbe di nuovo accaduto come i tempi degli assiri di sei anni sarebbe stato tutto di miracolo tutti sconfitti il tempio inviolato invece riceve Geremia profeta onesto e non ruffiano infatti perseguitato ucciso
Diceva
I imprigionato torturato c'è e poi sembra che dalla perizia libere si alza sanciamo scortato diceva Geremia no
Una storia infinita
C'è la storia dell'intero del regno di Salomone meravigliosa di Davide de di cinque di cinque secoli di storia dell'Inter
E finita quella storia è finita per sempre ma aggiungeva non è finita la storia perché un resto tornerà cosa di una potenza c'è quindi che seduce l'ha già fatto quattro del Pd libri cioè la logica i dire
Del politico del leader parole non amo molto insomma del responsabile che sa dire grande delle crisi epocali è finita una storia e quindi non vi consolati coi falsi profeti
Realismo ma non è finita la storia perché un resto tornerà tanto che sapete che l'episodio meraviglioso di Geremia che lo intorno tutti scappavano da Gerusalemme tutti fuggivano erano entrati babilonesi che fa lui compra un terreno
A dare un tot
Un paesino lì nei pressi di biglie di Gerusalemme e perché lo compra con si parla del del prezzo dei notai dei sigilli tutto testimoni cugino e dice a perché torneremo ancora trema ancora figli faremo ancora lavoro
Quindi questo è evidente e profeta onesto notti che sfide falsi profeti che che campano sembra illudendo i potenti preso Rockets ruffiani perché il paggio profeta della Bibbia e colui che dice al potente ciò che può sentirsi dire
E ci fa carriera no vece il profeta onesto dice cose scomode e impopolari sempre antipatico esempio che è un po'come Cassandre
Dire però ti dice
La speranza è vera ma non è finita la storia perché ora sto tornerà e diciamo no non rischia che la coda quel resto nacque Gesù tra parentesi
Quindi questa visione allora in questo contesto dove Geremia è in grossa difficoltà perché chiaramente viene picchiato viene considerato un un collaborazionista ritirare tu sei uno se un venduto i Babilonesi lui e in crisi non capisce che cosa deve dire al suo popolo e dov'è che che riceve una parola da parte di Dio la dodicenne
Semplicemente osservando un artigiano al tornio
La speranza di una bellezza allora laicità infinita Luís mentre guarda il vasaio famosa scena che fa un balzo
Nel guardare passando sembra esserlo lo storico angolo dei pochi passaggi storici del libro mi pare in una in una bottiglia di artigiani presso si chiama la nella bottega del vasaio Lulù vedendo quel gesto delle mani capisce una parola di ore e dico io al di là di quello che lui capì
Ciò che veramente conta corteo fortunati o famiglie che in un momento drammatico Dio parla a un profeta attraverso l'artigiano
Questa è già una mela laicità della Bibbia che enorme siamo noi radicali non non la bibbia dei da è una tanto che a volte mi dicono i miei amici battuto come mai ieri così light economiche se presa come una cometa labili dove tre bimbi Lai che siamo noi se non radicali diverso
Il parla di vita
E parla di uomo non parla c'è poi parla anche di Dio perché Dio era il loro mondo ma parla tutti poca posso pure qualcuno che mi scrive quando scrivo queste cose non grande gioia che dice io non ho mai letto qualcuno più laico di lei
Gente attira così dico granché che dico questo bellissimo complimento perché perché le perché la Bibbia parla per tutti non per i non solo per i religiosi agli esami di Giorello importanti
E quindi
Questo è un grande messaggio che attraverso un lavoro artigiano accade il profeta ricevono una parola importanza decisiva
Secondo episodio che vi volevo leggere pompano tempo sindaco lei che è sacrosanta moderato possiamo assolutamente interna cioè dieci cinque sette non lo che nove non ha preso la non ha preso compiacimento allora un altro bersaglio e questo ve lo leggo per non essere troppo lungo perché voleva la gente lo bene riguarda i libri del Qoelet è un altro di un libro che questi anni ho commentato
Perché mi sono messo diciamo circa dieci anni fa in un'opera di alto sovversione disciplinare
Come
Commentare sui alla Bibbia
E ad oggi
Ho commentato sono nove ter nove libri dell'Antico Testamento
E fra questi Qohelet un libro meraviglioso e interessante che il nome di Dio nella Bibbia non c'è di fatto in due libri che sono il Cantico e Qohelet
Dove nel grande amore umano nel grande dolore come se fossero dei sostituti di
Del nome di Dio abbellì secolare te non parla tanto che è entrato è un libro di un attimo di e alla fine anche se forte o espressione né al libro
Di qualcuno che dice dove Dio appartate cioè lo immette non Ceriale cioè il nome della divinità non tanto del divo personale se non mise in una volta
Con una quello che è importante che un grande libro sul c'è una linea che che lega coi elette a alle o Pardi mio conterraneo
Che lega Qohelet
Al
Al agli autori della vanitas che ha che alla fine la vide come dice mia madre
L'altro giorno guardando la foto dei suoi genitori delle sorelle di certo karité accade una fregatura
E dico io cioè ecco di questo dico questo questo ecco è lettura detto ci Chievo detto venga cioè c'è questo messaggio intrinseco in Qohelet che alla fine insomma però dentro questa dentro queste pagine drammatiche perché spietate quindi meravigliose
Pagine perché come lette come leopardi non non non sceglie la consolazione cioè grande messaggio di Qohelet di leopardi de di di pochissimi altri e che vanno oltre il bisogno umanissimo di S. consolati
Sono sono sono spietati cioè la vita è così basta bisogna farci i conti
Ma dentro queste pagine totalmente anti consolatorie tutto troviamo delle parole sul lavoro e sulla vita anche sul lavoro molto molto bene
Se non vi annoio villaggio Rai cinque minuti qualche passaggio di questo testo che per esprimere i tempi poi chiudo va bene professore Beresina sedici non professore un sindaco bisogno se non poche file avvisaglia
La prima riguarda la solitudine
Che una è una parola molto nota dico elette ma che attorno alla quale ho fatto ragionamento
Le solitudini non sono tutte uguali
Nel lavoro e al di fuori di esso sono persone diventate sole ridendo anziani la cui solitudine continua ad essere abitata dall'assenza presenza di di chi Anna
Di chi all'amato
Chi è solo perché semplicemente povero isolato e abbandonato delle periferie delle nostre città
Chi è al lavoro circondato da centinaia di colleghi ma è solo perché sa che svolge un lavoro inutile in un posto di lavoro garantito nei sindacati Mateos ma anche se non ci fosse nessuno se ne accorge ce l'appoggerebbe
Parentesi avrebbero fatto uno studio che è la principale fonte di insoddisfazione di malessere lavorativo in nel lavoro oggi
Meno in quel campione è sentirsi inutile lavoro cioè sapere che quel lavoro che fa che tu ci fossimo dovrebbe saperne dello stress
Chi è quindi e poi ci sono anche le solitudine dei potenti dei politici
Ho di co.co.co. o quelle delle vittime di un modello economico che celebra la Liberazione delegare i forti come conquista promettendo un'altra felicità che al posto delle persone mette le merci ok ci sono questioni di luglio mi sono anche delle buone solitudine la beata solitudine solo Abbiati Tudo che l'uno dei motti del monachesimo antico
Che sono solitudine sempre a abitate intrecciate con gli incontri
Sono pausa nel ritmo sociale ordinario della vita dialoghi Diversi che ricrea no rigenerano lo spazio interiore per poter continuare dopo a incontrare il volto dell'altro
E qui che noi sentiamo indie dentro questa ambivalenza della solitudine e sentiamo riapro rievocare forte la parola Dico elette guai ai soli e dice Qohelet cito osservato anche che ho osservato sotto il sole
Che ogni lavoro e ogni industria degli uomini non sono che invidia dell'uno verso l'altro
Anche queste vanità
Adel questa parola tremenda che c'è incoerente che poi il reame altre due due luoghi biblici questa parola Abel
E il nome di Abele perché nella Bibbia Abele si chiama Abele che il nome di stessa parola di vanità effimero fumo quindi Adel vanità di Nicola dette il nome di Abele ed è il nome degli idoli in Geremia o due dice gli idoli sono
Fiato lento i tre volte e quindi questa parola in quale terrà la molto molto forte nella Bibbia
Anche queste vanità un corre dietro al vento
L'idiota incrociati per le sue braccia
E divora la sua carne
Per lui dice Qohelet meglio riempire un palmo di calma che due manciate di affanno e compagnia diventa
Molto forte questo meglio lasciare un palmo libero non riempire lì le due mani con il lavoro
Quindi quello che dice Qoelet che Estoril turchi incrocia le braccia e stolto chi le riempie entrambe di lavoro
Neanche questo è sapienza
Estorto almeno quanto la competizione invidiosa della prima scena
E poi ci lascia una via saggia lasciare libera una mano perché suo palmo possa essere riempito dalla calma dal riposo dalla consolazione
Quella buona
Le due mani dell'uomo non devono essere impegnate nella stessa attività quindi per Qohelet sesto molto colui che ne lascia entrambi inerti e altrettanto folle chi le occupa con il suo lavoro frenetico
Il frutto del lavoro e dell'industria può essere goduto solo se lasciamo uno spazio libero di non lavoro se un palme vuoto e può accogliere il lavoro dell'altro
E il folle chi non lavora mai più folle chi lavora sempre
Questo messaggio forte perché la civiltà occidentale si è costruita attorno alla condanna dell'ozio sul negozio ma che il non ho azionato negozio cioè l'attività il lavoro come non ozio
E quindi ha detto che la vita buona e cultura fondata sul lavoro che mi ha detto anche noi diamo a parte la Costituzione italiana ed è fondamentale
Quindi le braccia inattive non vanno bene
Non si può costruire una vita buone fiorita con le braccia incrociate
Ma attenzione dice Qohelet la vite fumo il fame divento anche per il troppo lavoro il lavoro e buono solo nei tempi giusti c'è un tempo per c'è un tempo per capitolo tra i Dico l
Perché qui siamo sempre nel contesto della schiavitù questo popolo ricordava l'Egitto ricorda la Babilonia e sapeva che in sé il lavoro che non smette mai è la condizione lo schiavo
Quindi il non lavoro diventa segnare libertà
Questo non è oggi oggi è molto importante in questa questa questo ricordo perché noi stiamo riempiendo il modo di nuovi schiavi per iper pagati che non conoscono più il tempo libero Schiesaro comprati da aziende
Chi dice benissimo ti pago quello che vuoi ma tu non hai non conosce di fatto a domenica e sabato perché
E qui sarebbe interessante che conflitto qui come direbbe Benjamin e gli ho appena ascoltato il conflitto con la domenica è un conflitto di tipo religioso perché il capitalismo nel famoso pamphlet dell'Under ventuno come dice
Come dice Benjamin non conosce il giorno festivo perché è sempre giorno lavorativo per il capitalismo quindi competono temeva problema di andare alla mensa un compito di culto
Cioè perché mettere una un limite al lavoro esattamente ciò che capitalismo non vuole perché crisma illimitato e non conosce limiti perché il culto deve essere perpetue perfetto
Però quello che poi ora chiudo
Dentro questo discorso di qualità sulla vanità sul sul sul sul sull'assurdo c'è una frase meravigliosa secondo me perché arriva dopo la la parità dopo l'illusione dice
Capitolo cinque ed ecco quanto io vedo di buono e bello per l'uomo la bella felicità di mangiare e bere
Per ogni tattica sotto il sole questo e il suo destino
Cioè cosa si dice Qohelet che ci sono milioni di persone dico io imprenditori e casalinghe che riescono a dare sostanza e felicità la vita semplicemente lavorando
Che vincono la morte la vanità sta riordinando la stanza preparando un pranzo riparando un'auto facendo una lezione
Ci sono queste felicità nella vita che non sono vanità se arrivano dopo le illusioni non prima chiaramente
Ci salviamo solo lavorando per la la fondato la famosa frase di di di Baudelaire non per una gioia sentimentale otto consolatoria che abbonda del delle pelli non lavoratori ma per quella fatica buone dentro il lavoro normale
E dice perché dice come lette ci si può salvare dice Luís e il lavoratore non penserà troppo i giorni dalla sua vita perché lei lo Wim noi ad Dio e risposta nell'allegria del suo cuore
E qui dico per concludere
Molti si sono salvati da utenti che morti dell'anima perché sapevano ancora preparare un pranzo
Perché sapevano curare bene una pianta in un giardino perché non hanno dimenticato quel far bene una sola cosa l'hanno fatta bene fino alla fine
Cioè questa
Questo è il messaggio per me molto bello del Qoelet che c'è una verità nel lavoro semplice normale e che arriva dopo a volte dopo lutti abbandoni delusioni separazione siamo tornati in ufficio abbiamo alzato la serranda e la vita ricomincia
Questa dimensione c'è anche nella Bibbia del lavoro che sana che salda ma che va letto dentro quell'umanesimo dell'ambivalenza del lavoro della Spiritu dell'Egitto e di Babilonia
Quindi la vita ricominciava semplicemente riprendendo il nostro lavoro normale qui io oggi unto fratello lavoro come ricordo con riferimento a a San Francesco questo e molto di più e lavoro nella Bibbia
Grazie
Salvo anticipo dialogo programma
Anch'essa salire con noi vedo al benvenuto professore
Di
Sa
Vorrei dire che
Anch'essi oltre ad essere un grande storico delle religioni
è un grande amico della Same su è uno dei fondatori
Si ricordi Anne Peter quando nel mille novecentonovantaquattro
Eravamo a Passignano c'era anche la signora che non vedo
E c'era da un viaggio e c'erano altre persone che purtroppo sono partite
Però appunto in quell'occasione che decidemmo di dar vita alla Sandescu un'avventura e ricordo però che tu pone il fila tensione di parlare italiano
La Summer con l'avrebbe dovuta essere internazionale va parlando italiano
In qualche modo abbiamo continuata anche se c'è l'ospitalità di altre lingue però ha prevalso questa linea maestra allora più garante un antico amico ora non sono fatti miei personali
E ogni anno dal mille novecentonovantaquattro quasi cent'forse meno uno due due ecco vedi lo scritto ecco è rimasto fedele
Amico relatore consigliere
Della Ciampi scusi allora volevo dirlo a tutti voi
Il sottolineare l'importanza della presenza di Peter e che non è soltanto così un giovanotto tedesco che è venuto per caso italiano ma è uno dei soci fondatori di questa esperienza Grassi e Peter
Modifica sempre l'azione tendenza
E al tasso ammende molte ferite lei mi fa sempre piacere Premiere e partecipare alla salma scuri
In quest'anno naturalmente appare Patroclo ti ulnare tematica molto cristiana
Che continuava un po'quello che abbiamo già sentito atteso nella relazione precedente abbiamo sentito che il concetto del lavoro nel nel cristianesimo e nella Bibbia
E ambivalente apriamo diversi diverse posizioni ma insomma
Quello che mi ha sempre colpito e che interessante che i mass come concertazione del lavoro cristiano pittorico e cristiano indigena ed Espresso
Nell'enciclica di Santo papà Paolo Giovanni Paolo secondo Labo aveva invece Chance in cui
A di iscritto il concetto della Bibbia
Partendo della frase nella Genesi quando si diceva che verrà citato anche nel libretto
Che io creo
L'uomo a sua immagine e assicura somiglianza
Giovanni Paolo secondo
Arriva a continui interne che presto da un'attività particolare tra l'uomo
Una dignità che consiste nel limitare Tio nella creazione l'uomo E.T. inventato il dischetto secondo la Bibbia come ecco e altolocate tintinnio
Nelle il suo compito e chi partecipa ammenda il mondo più umano il mondo percettore di un certo molto e in questo senso
Raggiungerà anche una concezione che troviamo nel Corano dove vinse suo tra due versetto del trenta si parla dell'uomo non come immagine di Dio perché
Naturalmente nell'Islam
La paga ancora il paragone con l'immagine il vietata ma
Dove si dice che il dio e isterico ali angeliche vorrebbe
Evitabili niente
E introduca l'uomo come vicario il suo sulla terra e Moretti Tirolo vi musulmani attuali
Vendono in questa posizione del vicario di Dio sulla terra una specie di co-creatore
Con imitando ed io cronologici anche al Papa Paolo Giovanni Paolo secondo
E mi pare che mesto Taha un'attività particolare all'uomo
Da via unitarie un primato dell'uomo
Tutto il concetto della del lavoro
Vitale Manera come dice il Papa in cresta enciclica citata che l'uomo
A
è vero che il lavoro fa parte
Tei diritti umani e un diritto particolare un diritto che le orrende ed Ennio de partecipata alla creazione nel mondo
A tale punto che anche questo è un terzo punto importante nella sua presentazione che l'uomo per l'ambiente il lavoro
Partecipa alla creazione a sua che l'uomo sua l'afflizione
Quindi vediamo ogni ideale dell'uomo molto particolare in cui l'uomo ne è nel cento del pezzo di del pensiero
E la concezione biblica e cristiana DRI e quindi che il lavoro
Una parte una antico l'azione o inazione romana molto particolare Poppea
Per tale all'uomo la possibilità di utilizzare co-creatore
Chi aveva però un diritto particolare e inoltre
Tutto questo ha fatto ha la percezione dell'uomo
Se questo è vero
Vedo Unia tu molto importante con il concetto moderno e del lavoro
Abbiamo naturalmente una situazione molto diversa di quella descritta nella Bibbia in questo senso che atteso la maggioranza degli uomini nelle tecnica moderne
Non mangia più il suo pane con il sudore del suo volto
Perché
Il lavoro diventate una cosa molto più leggera e più semplice Craxi a tecnologia moderna ma dall'altra parte maestro mi pare molto importante dall'altra parte
Il mercato è l'economia
Hanno preso il primato
Nella nelle dissacrazione apostolica Vangeli gaudium il Papa Francesco c'è una distinzione molto chiaro della situazione attuale del mondo del lavoro
Quando il Papa dice che abbiamo in questa situazione un adesso una situazione in cui il primato non è quella dell'uomo ma quello del mercato
L'uomo non importa tanto che nei con Jeremy Rifkin nel suo libro la fine del lavoro che l'homo
Dispensa abbia il non è importante non importa parla produzione come il cavallo non importata la CRI futuro
è diventato un monito economico indipendente della partecipazione a colmarlo
E questo naturalmente
Mette assistita
Il concetto cristiano e del lavoro perché
Il cristianesimo come già detto
Sotto il link sottolinea il primato dell'uomo mentre il mercato
Sottolinea l'economia il problema del mercato
E in questa situazione abbiamo è un grande problema perché praticamente tutti e tutte
Questi due concetti sono inconciliabili
Diventano
Un'opposizione totale
E quello posizione orizzontale ma ancora più importante che quella che conosciamo del passato perché nel passato
La situazione descritta all'Api Brianza fino a a lei ideologia marxista lei mi inesistente era un una lotta tratto due parti
Integrali nel processo della produzione cioè in termini del marxismo
Gli sfruttatori Elli sfruttati
Ma e quello è molto importante tutti e due partecipano al processo della produzione
Quindi anche lì sfruttati hanno la possibilità di intervenire almeno Artisti Obata in questo ho accesso faccende dove soppalco o facendo pressione sulla produzione
Invece credo che si svolge adesso e lo papà lo dice chiaramente in termini molto più cari e tutti li altri Pappi prima di lui
Dirige gli attori che esista adesso è uno ogni alto tra quelli che partecipano nel processo della produzione di quelle che sono fuori di questo
Quelli che sono fuori ti questo processo
Sono otto consumatori
Ho rifiuti o il Papa utilizza la parola anche di di avanti Sica a Banti siti c'è nella
Nell'esortazione apostolica abbiamo questa situazione in cui quelli che sono fuori non hanno nessun importanza in in questa situazione
E cacciò naturalmente si sentono inutili completamente fuori dal gioco che siano cristiani
O no e per esempio nel tedeschi e ne contesta tedesco è molto interessante ed eterna che noi abbiamo due a paragone due termini che etimologicamente sono molto legati
Benché in altre lingue questo non esiste
C'è da una parte la parola in tedesco bevuto
Cioè la professione
E bevuto un la vocazione e quindi tutti due sono collegati nel qui nella comprensione tedesca Italia ma neanche ognuno che lavora aspetta
In un certo senso che il senso del suo lavoro
è legato o ha una vocazione o o commenti AVEPA Coco il psicologi morde nei auguri una parabola che si trova nelle due Falcone
Pur comma appello o voce interno e chi pensa a voce interna tutta senso a quello che facciamo in tutte le nostre attività e quando uno perde resta cresta voce interna
E ha l'impressione di fare un lavoro inutile completamente fuori ogni dissenso diventa stressato
Si trova in una crisi psicologica a tale punto che sull'internet in tedesco si trovano numerose opposte di psicologia pertanto il senso a quello che facciamo e per
Riempie avrei rinunciato il senso e il vuoto che si o il fatto che la professione la vocazione non sono più
Pieno ok dei
Senso
Quindi l'aggressione è impressa la situazione che sia cristiana o no
Cosa possiamo fare
Lato mandare
C'è una soluzione questa positività
Secondo me secondo il duello per letto ci vedo due
Possibilità
Una sicuramente la più difficile
Chi Libardo rivalutate il lavoro
Tilli TAR il primato all'uomo in una situazione del mercato che solo insiste sul primato del mercato
Questo è molto difficile
Come risponde un po'alle richieste mortali
Del Papa come di tanti altri anche in particolare le attività dei religiosi delle altre religioni che tutti dovevano che l'uomo in questo mondo del neo liberalismo è completamente dimenticato che non ha più nessun ruolo
Ieri l'economia sie è diventata autonoma completamente indipendente delle sarei Ormanni
E non o come viene ebrei il Papa nel Evangelica audio che non sia
Che
Aspettative sarà servito
Questo diventa molto difficile mi pare una di e vale la pena ti discuta se possiamo cambiare di una maniera apicale
Resta
Possibilità della io vita del firmato da una parte e Marco dell'uomo contro il manto del mercato
L'altra possibilità più facile
Ma in ogni caso è necessaria anche tante nel senso
A attività altri eletti quelli confessionali nella Costituzione
E leggiamo per esempio che ci sono tante poste
Possibilità di partecipazione in azioni caritative in azioni di volontariato e citava date un senso a quello che fanno la gente
Perché se la gente a l'impressione che essa solo all'interno di un sistema in cui il luogo stessi non hanno nessun'importanza
Chi venda un problema psicologico fondamentale perché quello che vediamo e che Pierre Musso come confessione ebbero un fuggono a vocazione sono totalmente fuori dal mercato
Per concludere mi pare quindi che abbiamo e la situazione che
In questo mondo
Che molto piacevole
E che è molto più di legge o come lavoro che il mondo passato per esempio
Non solo mangiamo più il pane
Con il sul tuo fratello suo volto ma anche noi viviamo commedia che ebbe il candore medievale di salvataggi Reggina i una valletta la abbiamo una vita molto Pell almeno quelli nella Coppa in generale abbiamo una vita tanto bella che non si aspettava un altro mondo dopo la morte
Ma comunque la crisi esiste
Che noi non ci ritroviamo più nelle nove per nostra azione non abbiamo più la possibilità di diventare ecco e attori del mondo i lavorava alla nostra percezione e perciò dobbiamo trovare una soluzione
Ho già descritto le due soluzioni possibili da una parte e sicuramente la parte più difficile una rivalutazione del per il marchio dell'uomo nel concesso della della posizione o nelle azioni fuori della produzione stessa ma
Tabacci un senso in quello che facciamo comma attività o caritative o volontà figlie
Ho di qualsiasi modo Mapelli evitato
Che noi tutti
Cantiamo in un vuoto totale che ci
Togliere
Ogni senso della nostra esistenza e il PCI lasciava in un voto inaccettabile egli insopportabile grazie
Fumiamo
Ringrazio
Ringrazio il professore entrante Esper la sua per questo quarto d'ora assolutamente lucido dello e questo intervento che definirei i assolutamente chiaro è ricco di di di spunti almeno per me credo anche per tutti i partecipanti procediamo Pino con l'altro intervento
Del professor poi anime invita a prendere il posto grazie di essere a San Gimignano
Lascio la parola
Ecco quindi domani sera
Stasera l'intervento domani anziani gli altri
Ringrazio innanzitutto il dottor Marrucci e per la gentilissima presentazione ovviamente Giovanni Picone per insomma la immancabile organizzazione insomma il professor onesti che ho appunto ha avuto modo di apprezzare poc'anzi
Io parlerò di storia appunto come si intende di storia delle religioni di Storia del pensiero teologico e sviluppo appunto di questi autori in particolare ecco appunto parlo di Patrologia siriaca
Che appunto questo questo movimento delle cristianesimo che appunto risale fin dalle origini e che emerge dal quarto secolo in poi fino ad avere ampi sviluppi in ambienti anche orientali quindi l'Iraq l'Iran alcun poi immissioni fino al sesto settimo secolo anche addirittura in Cina in Mongolia eccetera appunto un campo che negli ultimi anni si è sviluppate son contento di aver anche qua un fratello depose che appunto la comunità li depose molto attenta anche a queste al mondo se al mondo siriaco dicono profilo cioè ricordo appunto il professor Sabino chiara anche si si occupa molto on ho preparato anche una presentazione così che
Così che insomma si è anche più facile seguire talvolta certi nomi
O certe date che insomma non sono proprio comune acqua qualcosa di un po'meno comune della Libia però ecco ritengo comunque da a un certo punto di vista interessante appunto il tema è il lavoro in Simone dite Bute Isacco di Ninive monaci e mistici tardo antichi Siro orientali
Cade il seme nel solco serpeggiano dopo espunto in silenzio senza mesto e senza operaio
In un manoscritto del sesto secolo che Conte omelie di fine quarto inizio quinto come quelle di Cirillo una Isacco di Antiochia eccetera è presente un'omelia metrica che ha per tema il grano e nella quale si legge che la crescita del seme cioè il Cristo avviene senza il lavoro di Esperti operai ma ci sembra che venga suggerita la sola azione della silenziosa Grazia
I recenti studi Peter Brown e il grande studioso della tarda antichità cristiana statunitense
Ha mostrato che il lavoro nel mondo siriaco del quarto secolo era concepito con un'azione dei giusti i quali dovevano così mantenere la comunità dei perfetti cioè i figli del patto
Questi esempio del proto monachesimo siriaco che si stava venendo a formare sì sì ritenevano degni del sostentamento
Scusate degni del sostentamento offerto dall'elemosina di chi operava nel mondo erano considerati come i poveri santi per eccellenza
Alla fin fine quello che volevano era togliere la fatica del lavoro causa di tristezza e di fatica che era stata portata a questo mondo dalla caduta di Adamo ed Eva
E quindi testimoniare
La vita dell'in principio ripristinata in Cristo
Il libero grado uno scritto del sesto secolo che però appunto ritorna anche al quarto quinto a principe di questa caduta pone non tanto il peccato sessuale che viene messo in secondo piano
Quanto la volontà di Adamo ed Eva di possedere quella terra che invece era stata data loro per essere custodita
I figli del patto pensavano dunque la loro vita in maniera scettica creando all'interno della comunità cristiana una piccola è lite che viveva in determinati standard di castità ascetismo e povertà
Una ecclesiae on line Ecclesia non distaccata dalla società ma inserita in contesti familiari
Quest'antica fase del proto monachesimo siriaco comunque noi poco conosciuta
Non continuo per molto e già dal quarto secolo si assiste ad un cambiamento molto nebuloso che porta la sparizione dei figli del patto appena citati venendosi a creare invece un monachesimo incentrato sui monasteri
Nel settimo ottavo secolo Fanny Schubert Coca rivolgendosi probabilmente suoi confratelli monaci pone la questione in maniera ancora più più radicale non legati Vigni ente di questo mondo
Quando qualche riga dopo e Losanna vita solitaria
Dice il lavoro di cento giorni nell'agitazione e compagnia degli uomini non appeso un confronto al Monaco che digiune officia e non dorme che un che una sola notte
Probabilmente dal e dal momento che cita il il triplice divisione già antica dell'uomo
Egli continua quella dicotomia del della società cristiana proposta qualche secolo prima cioè tra giusti e perfetti però questa volta in termini affatto monastici
Questo tipo di monachesimo ossia l'orientale era rinato nel sesto secolo ad opera di Abramo di Kashgar quando nel cinquecentoquarantasette circa fondò sul monte Isla
L'asso comunità monastica nella sua regola scrisse al primo punto prima di tutto e necessarie la quiete la prete poi si custodisce per mezzo di questi due strumenti o con la lettura appunto
Scusate o con la lettura continua e la preghiera o con il lavoro ma duale e meditazione come dice Aba Isaia
Su posizioni più moderate spetta fu una missione sembrano collocarsi invece i nostri due protagonisti di oggi Simone ditte Butte e Isacco di Ninive anche se di base condividono le stesse idee
Poiché si ritengono le punte più avanzate del cristianesimo praticando il a via ascetica Angelica e come dice il sacco come nel genere di vita successivo alla Risurrezione
Isacco e Simone vivono dunque nella riforma monastica di Abramo di casta Isacco nacque nella bacheca Traiano inizi del settimo secolo cinque circa tra il Seicento settantasei e il seicentottanta dopo quella vita monastica per la quale divenne famoso fu ordinato vescovo di Ninive ma lascio la carica solo dopo cinque mesi
Visse in solitudine cieco nella vecchiaia compilando cinque collezioni di cui io e di cui fino a poco fa se ne conoscevano solamente una e oggigiorno tre
Per inciso le cinque collezioni di cui la prima che fu tradotta subito in greco già tra settimo e ottavo secolo assai eccelle per perché si decapitato per le mani
I fratellini Kalamazoo va di Fedor dove Dostoevskij viene citato un libro giallo sotto sotto il quale vengono messi i soldi del peccato appunto cioè l'uccisione del padre
Come questa è la Teoria appunto di è non la teoria e la teologia di Isacco cioè e l'amore del padre Di Dio Padre che copre anche il peccato del parricidio
Simone invece un po'più giovane di esatto è sempre della medesima zona
Fu un monaco esperto anche nella medicina conosciuto come Luca di luci sono rimaste solo brevi capitoli tradotti anni fa dal professor vetriolo e un grande libro il libero grazie che però è in preparazione
Sarà disponibile tra qualche anno appunto
Innanzitutto possiamo vedere come in generale sia assente il tema del lavoro è un silenzio negli scritti Saccani in particolare
Nella prima collezione troviamo il capitolo ventiquattresimo intitolato su quel che ha disposto per un fratello all'interno della sua cella ma non ci viene dato alcunché su aspetti materiali
Della cella un sulle mansioni pratiche e anzi si trova non cercare mai una consolazione posto fuori dal cuore perché e lei questa lei si intende la pratica in senso e Valeriano quindi è la pratica al punto delle liberarsi dei sensi parlare per la preghiera
E la pratica alla scienza delle distinzioni
Troviamo poche cose ma troviamo pochi casi in cui si fa riferimento a qualche monsignor pratica che sia al di fuori della preghiera dell'ascesi o della contemplazione
Il distacco dei beni materiali è la condizione fondamentale per poter fare l'elemosina e distaccarsi ancora di più dal mondo per dedicarsi al lavoro della preghiera
I lavori spirituale hanno infatti bisogno della stessa quantità di fatica necessario per i lavori corporali che qui vengono dati semplicemente per scontati
Isacco nella prima collezione accenna leggermente a dei lavori manuali dei monaci
In particolare ha come a un monaco facendosi violenta si sforzasse di aiutare sempre gli altri nel lavorare argilla dando a coloro che chiedevano qualunque cosa chiedessero e certo questo episodio non vengono descritti altri mille altri lavori fisici preferendo invece concentrarsi sul vero lavoro del monaco cioè la preghiera
E se ritiene fatica tanta quanta ne serva per la pratica corporale il lavoro della preghiera è l'attività dei monaci che così si distaccano dal mondo e apprendono le cose in Cornu
Sibili e non quelle corruttibili che portano invece all'oblio
Il caso sopra citato del Monaco che lavora sforzandosi anche per gli altri è un esempio di quell'umiltà che bisogna avere verso i fratelli della disponibilità nel porgere l'altra guancia nel fare due miglia al posto di una e la condizione necessaria ma scontata per la preghiera hanno ancora etica
Isacco non sembra tanto denigrare il lavoro quanto piuttosto ignorarlo
E se non è al centro delle sue riflessioni poiché non è più di tanto utile alla raggiungimento della quiete pratica corporale che permettono sviluppo sono dell'intelletto per la contemplazione di Dio
Il lavoro che lo concerne è quello da farsi nella quiete riprendendo il motto di Abramo dica citare il fondatore
Le approfondisce il significato nell'Adorazione della Croce la preghiera in prostrazione davanti alla croce può sostituire molte altre preghiere minori anche l'ufficio poche anche il bacio della croce
Viene inteso come atto di culto ricollegandoci al tema di oggi in un altro passo di Isacco viene detto
Nostro Signore dalla notte in cui sotto ha mutato il sudore del lavoro esercitato su di una terra che fa crescere Stine Cardi nel sudore che s'accompagna la preghiera
Perché l'uomo su tasse nel lavoro della giustizia
Qui Zacco riprende come vedremo poi Simone il motivo di Genesi tre che nella crescita Eugenio Duca sul in Genesi tre per chi per chiarire la sua posizione circa la creazione dell'uomo il suo rapporto con condivido rispetto a questi momenti iniziali della creazione e aspetto cristologico in tutto ciò il sudore del lavoro umano non è fruttifero non è per lui un bene dal momento che produce spine e Cardi
La situazione in cui si trova è quella di un'umanità perduta che fatica e non produce frutto l'azione umana non basta
Isacco individua dunque il ribaltamento nell'opera di Gesù la preghiera di Gesù è faticosa
Provoca sudore ma quel sudore è contrario il sudore di Genesi tre diciannove non serve a procurarsi il lavoro ma per pregare e così lavorare per la giustizia
Il momento in cui Gesù prega è quello che precede il suo arresto nel suo ingiusto processo così però si attua la giustizia divina modello per l'orante cristiano
Il nuovo lavoro e quindi la preghiera e la giustizia di Dio cioè la vita dopo la Risurrezione
Il pensiero di Isacco non si ferma genesi e alla ristabilimento della della della condizione per la passare ma prosegue nella storia come un filo che va sempre in avanti
Dice nella terza collezione ecco la creazione è diventata Dio
Alla fine dei tempi e ancora
Ma quella che Satana seminò i Luís come un male cioè il sarete come dèi e degli di credete nella sua ingenuità dio Lore alito concretamente e alla fine dei giorni per il grande amore di colui che l'aveva creato gli fu dato il diadema della divinità
L'uomo quindi prosegue la sua storia da Genesi in poi quel cambiamento avvenuto a causa della sua ingenuità lo porta a cambiare ancora divenendo quindi veramente divinità per mezzo del Cristo
La condizione di fatica e lavoro è solo un passaggio tra la Divina creazione e il divino di venire tra la genesi di Dio Padre il giudizio rinnovatore di di un figlio
Nell'ultimo nell'ultima fase con la vita posto Risurrezione si pregherà e si sarà come Dio unendosi totalmente alla divinità
L'uomo non è dunque deputata per sempre al lavoro manuale quanto piuttosto rivolto nel futuro eterno al lavoro orante ritiro
Anche Simone notiamo questo atteggiamento di silenzio disinteressato
La preghiera è fondamentalmente svuotamento e della mente e dei sensi rito ritrovandosi pertanto in accordo col con Isacco
Quel che ci sembra fosse ingenuamente originale era riflessione di Simone sulla caduta di Adamo
Nella creazione dell'uomo Dio lo formò la sua immagine senza difetto e con uno specchio come dice San Paolo nella Prima e nella Seconda lettera ai Corinzi
Attraverso la purificazione il rinnovamento di questo specchio all'interno dell'uomo l'uomo vede le potenze spirituali senza velo cito per la potenza nascosta dello Spirito Santo che al che abita e opera in quello specchio
L'uomo e quindi buona sintesi del visibile e dell'invisibile come come dice appunto il professor Bruni prima c'è sempre questa pluralità di cose non c'è mai un ideologia una aut aut ma un et et del visibile e dell'invisibile e così per essere veramente ad immagine cioè specchio di Dio quindi il vincolo della creazione
Questa teologia dell'uomo mi sembra si riferisce all'uomo nuovo che ha incontrato il Cristo e cammina ogni giorno nella sua figlia cioè cioè sempre come diceva io che la fonte di mistici
Riferendosi alla pratiche è un metodo spirituale proprio per proprio nel senso greco metà od osso una via da s'è uno che da seguire
Questa strada però è al contrario
Il tutto è ritornare alla situazione pre Lattes Area alla Damo originariamente creato la nuova creazione che il mondo interiore dei cristiani può avvenire solamente quando l'anima non si è più legata alle passioni si tratta in sostanza di ritornare a camminare con Dio nel giardino senza vergognarsi custodendo il creato
Scrive Simone e cito come potete vedere
Il fulcro centrale dal quale sono anche partito
Appena appena nostro padre ad Adamo trasgredito il comandamento il suo cuore puro e l'impuro dalle passioni campo le condotte naturali nelle naturali e la porta anteriore della conoscenza dei misteri spirituale si chiuse
L'uomo interiore spirituale ho cercato così che non vedesse secondo la natura le sue proprie debolezze pilone interiore ebbe il potere di discernere in modo innaturale le cose buone e cattive della sua naturalità
E reso cieco delle passioni così da non vedere secondo natura le proprie macchie
Divenne giudice scellerato nel discendere le debolezza del prossimo
Qui Simone identifica chiaramente la situazione per la passare come quella naturale dove l'uomo rispettava i comandamenti di Dio obbedendo
Il peccato rovino anche i rapporti con gli altri come abbiamo visto nella nella relazione di Peter antes o c'è più umanità poi nel lavoro e quindi anche nel rapporto tra i lavoratori
E quindi anche i giudizi che ognuno porta sugli altri rendendo innaturale la vita dell'uomo creata per vivere nel giardino di tiglio
Si dovrebbe specificare che in Genesi due quindici il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden perché l'occulti basse e lo custodisse il verbo coltivare inserì Iaco placca
Che indica la coltivazione ma anche la dorare Dio
Il suffisso oggetto collegato al verbo è maschile
Non come appunto in ebraico che femminile
E quindi sebbene non se la lettura corrente si può anche riferire a Dio e non solamente al giardino e la frase diviene quindi il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden perché ad horas e Dio li custodisse il giardino per quanto riguarda il secondo il verbo notar esso indica custodire anche nel senso di mantenere un comandamento una legge e in effetti nel versetto dopo
Due sedici Diodati comandamento di non mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male
Questa interpretazione molto tardi unica del testo biblico potrebbe essere alla base dell'ermeneutica di Simone che vede quindi nella disobbedienza un andare incontro il progetto originario di adorare Dio e mantenere il comandamento
La collocazione nel giardino dell'Eden e subito dopo la creazione dell'uomo come essere vivente dotato di spirito come già accennato in due otto
Il giardino è creato per l'uomo custodendolo può così adorare Dio
Il lavoro che lo concerne non riguarda quindi la fatica il sudore ULI naturalità ma invece una naturale presenza nel giardino dove si può incontrare Dio
La caduta concerne quindi il non rispettare il comandamento di vivere nella sua adorazione e nella rottura del primo vero comandamento dato addio cioè il divieto di mangiare il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male
Le conseguenze che toccano Adamo sono quelle della caduta maledizione del suolo dolore natura ostile
Infine il sudore e della fatica la fatica del vivere che lega davamo al lavoro manuale della terra e non al lavoro di Dio nel nel giardino l'invito di Simone che abbiamo letto prima e nel cosiddetto discorso sulla cassoulet sulla sulla consacrazione della cella dove gli consigliamo unisce questo fratello che uscendo dal cenobio si avvia la vita la corretti Ca'
Il passo verso la fine di questo discorso e utile dunque a dichiari chiamare fratello una condotta di vita che miri alla vera via quella che torna indietro al giardino dell'Eden vero posto per il vero uomo
Qua si potrebbero aprire socio in conclusione si potrebbero aprire molte discussioni su quale sia il vero posto per il vero uomo per Simone che appunto da bravo i nostri conseguendo evadere o e in memoria di questo mondo ma diciamo che esuliamo e potremmo scrivere anche di libri anche sulla anche sulla appunto escatologia solo di Simone
Ma la domanda che viene spontanea tutti Eva come riuscivano a mantenersi dunque questi monaci è oggi a Prato giù ma giustamente il pamphlet il professor Bruni mi ha mi mi ha fatto questo dogma questa domanda e ha trovato anche anche io stesso la risposta
Esistesse in voce lo dicono non parlano di ciò bisogna interrogare altre fonti chiedere soccorso all'archeologia a piccoli dati qua e là eccetera
Come avere assunto che scolano in una chiosa al titolo del suo de ed il quinto capitolo del suo le mura ci deve essere
Si tratta di una clientela monastica fondamentalmente i fedeli pagavano un servizio e monaci che officiavano dunque per tutto il popolo dal momento che come dice Simone questo è il lavoro del cristiano e il mondo a quelli cristiano per eccellenza
Credere senza dubbio che la Croce di Gesù e la giustizia di tutto è che essa porta il peccato ed è la salvezza di tutto
In conclusione vediamo dunque
Unisat quindi Simone alla fin fine lo stesso concetto di lavoro inteso come preghiera incessante ma due proposte tendenzialmente diverse
Mentre l'Isarco l'uomo e ha rinnovato dall'esempio di preghiera del Cristo che sostituisce il sudore faticoso della Genesi e quindi un'inedita propone una vita posto resurrezione
Basata sul modello del Cristo che riversa dal racconto di genesi
In Simone c'è una tendenza a ritornare alla naturalità della creazione ad una situazione pre la necessaria di lavoro inteso come preghiera e custodia della creazione affidata nella loro riflessione per i cristiani e per gli anacoreti in particolare Isacco Simone hanno sviluppato il lavoro come preghiera e adorazione di Dio
In quella quiete nient'affatto in operosa ma avulsa nel riflessioni teologiche spirituali dal lavoro manuale
Attendendo piuttosto l'opera della grazia poiché cadesse nel solco serpeggia andò più spunto in silenzio senza maestro e senza operaio
Trattenuto
Tanto
Una comunicazione di grande interesse
Poi viene avete capito come si incrociano questi pari i relazione di questo pomeriggio Iren pomeriggio magico ma abbiamo la fortuna di avere un po'di tempo e credo che ci sarà qualcuno che vorrà fare qualche osservazione e se se ho capito bene
Il professor Brunetta a desiderava intervenire
Dai dai dai
Dai dai dai
Se qualcuno ha delle domande professor Vassalli l'ossidazione questo potere
No io solo una me parlava il professore a meno due considerazioni una più breve una un po'più complicata forse parlato
Niente dice la prima che questo diceva che oggi con le cronologie con la tecnica e la scienza non come professore qui accanto a me spessore del professore sia cioè che con la tecnica con il con la scienza le innovazioni diarie la fatica e il sudore della del lavoro mi diceva che è scomparso sono comunque è molto diminuito
Ma e qui
Punto di vista diciamo di osservazione del mondo
Cioè se se lavoro è un hobby cioè se lavoro e divertimento
E qualcuno anche loro libera così facilmente ci saranno anche delle persone che oggi lavorano senza fatica ma quando il lavoro è vero
E non è un gioco
Il lavoro e essenzialmente ancora anche fatica io penso invito chiunque di voi che la vita abbia lavorato anche lavoro
Più bello più vocazionale dopo essere il mio lavori professore universitario alle componente molto più noiose molto faticose dove io lavoro veramente di correggere i compiti fare riunioni fare lezione quando sei malato quando non c'è coglieva cioè secondo me nel lavoro ovvero la componente di fatica e ancori è ancora intrinseca al lavoro e lo distingue dall'hobby dal divertimento poi credo che se
Guardiamo
Alcuni tipi di lavoro restano ancora lavori lavori molto faticosi o magari sarà che anche perché o ho fatto e faccio un lavoro di tipo intellettuale
Mi fa bene tornare a casa mia dove io c'ho due fratelli Cassano che sono tutti operai e anche un cognato che fa l'idraulico che quando io provo a raccontare loro le mie teorie sul lavoro come confezione del di Dio questi mi guardo e dico che domani mattina alle dure sette alzarti Goffredo e da lì a girare aggirare i tubi dei diciamo gelati idee e soprattutto mio fratello che oggi ha quarantasette anni e mi dice sono anni che a lavoro non ci vorrei andare perché è un momento difficile la mia azienda che in crisi citato perché ho perché ho ho dei figli da mantenere
Cioè che c'è tanta gente che ancora lavora e non vive il lavoro come grande feritore umana come grande fatica poi non sappiamo che se il lavoro è fatto con dignità
Ti fa diventare sempre migliore anche nel perché l'essere umano e fatto per lavorare a volte il lavoro diventa fuoco amico che ti uccide perché e tonico quindi difficilmente la gente muore lavorando vuole più spesso non lavorando quando del quando rimane fuori dal punto come scarto come questa era una prima riflessione che venire in mente una seconda riguarda il tema del
Che che lei appunto accennava di questo del
Di cosa significa oggi
Lavorare nel
Che le dice appunto si può anche il Papa cerchiamo la città citando sia giorno secondo che Francesco che l'uomo si può anche eliminare e per lasciare c'è appunto come come il cavallo nelle tecnica economia antica eccetera cioè che si può fare a meno del lavoro della dell'essere umano perché il capitale la macchina dal tecnica
Ha fatto queste io qui minimo due pensieri non c'era prima e queste anche se noi andiamo a guardare oggi
Le imprese che vanno avanti bene che innovano che crescono troveremo sicuramente capitali finanziari troveremo sicuramente tecnologia ma c'è almeno un essere umano che ha un'intelligenza particolare c'è le innovazioni continuare ad essere faccende ancora oggi con i big dei TAR con i grandi numeri di persone cioè dietro un'impresa che di successo c'è qualche persona in gamba
Perché c'è un cucce ancora un lavorato almeno uno che è capace di innovare che capace di vedere prima che è capace di di credo che quindi la dimensione diciamo
E paradossalmente felicemente punto quattro fu scritto una pagina intera di appunti
Cioè qui visto che lei è tedesco e Tedesco no
Tutto il dibattito che che fu fatto attorno al capitalismo come religione negli anni venti trenta in Germania che è un dibattito ancora insuperato secondo me con un dialogo parallelo che avveniva a diciamo non dialogo ma una produzione pari sono stessi mesi delibere settembre ottobre del ventuno in Russia con con Florenskij sul capitalismo come sacro come esperienza del sacro
Benjamin anche tutto il dibattito ebrei
Ebraico pensa Tau Bessel al diciamo giusto lo stesso beniamini chiaramente dal dal cognome si capisce che era ebreo eccetera cioè sulla
Su questo sul cristianesimo diventato capitalismo no perché la differenza fra Benjamin e in un certo senso anche freschi ma anche Ernest Bloch
Da Webber da Max Weber e che mente per Max Weber il capitalismo ha preso lo spirito del del cristianesimo poi siamo particolare nel mondo per il calvinista protestante
Per Benjamin e mi dice non è preso non ha preso lo spirito il cristianesimo è diventato il capitalismo cioè lui dice bene bene quel famoso pamphlet
Che il capitalismo è cresciuto come un parassita che si è mangiato il capitalismo tanto il cristianesimo tanto che dice Benjamin la storia del capitalismo coincide con la storia e cristianesimo
Quindi è diventata rubato di parla di metamorfosi non di spirito allora uno potrebbe dire poi né in quel in quel in quel pamphlet come lei sa Benjamin parla di minacce
E dice qui c'è qualcosa di Nicea sul sul Sud sul superuomo che bisogna riconsiderare dentro il capitalismo quindi la domanda che io mi facevo mentre lei parlava
Chi è il superuomo del capitalismo cioè che tipo di superuomo perché sebbene la lettura di Nietzsche e secondo me è vera cioè che
Di di un uomo che deve abituarsi a ad un mondo dove Dio è morto a nessuno è morto insieme morto nella civiltà che su questo in fondo ama a modo suo anche le anche per anche l'ultimo Bonhoeffer diceva qualcosa del genere insomma cioè delle di un mondo non religioso
Cioè se se questo uomo ha dovuto riparare a vivere in un mondo dove Dio è morto se cristianesimo e diventato capitalismo qual è
Cioè il tipo di uomo che produce il capitalismo in un mondo dove anche il capitalismo deve deve ammettere questa morte di dire no
Quindi lei ha in mente che tutto quel dibattito tipicamente tedesco attorno a questi temi che secondo me da da Max Weber fino a Bonhoeffer almeno e poi morto colpito altre uccisioni troppo
Che tipo di uomo produce che il capitalismo cioè in fondo il mio meglio mi domandavo come domani dice che chi è il manager il superuomo il consumatore oppure non c'è nessun superuomo ma semplicemente un uomo impaurito che il patto di Dio mette idoli e sedie impedito di perché non riesce a vivere senza Dio e ha bisogno di tanti idoli
So domande mi facevo ascoltando le
Non dico che deve rispondere a pranzo giusto per
Per quanto riguarda ma osservazione totale lei che naturalmente lavoro il lavoro al Nord consiste solo nel il Tudor
Che ci sono anche gli impegni molto difficili per intellettuale citava quello che volevo dire che naturalmente c'è un rischio atteso all'università almeno che tutti penso è che molti giovani pensano che lavoro dove pesano condita Chimento gli istituti dovrebbe far interessanti e quando non sono più interessanti maggiori si lasciano
Spesso è molto pericoloso perché naturalmente
Noi tutti sappiamo che la vita perché dobbiamo fare uno sforzo in molte cose aveva ai riguardo haiku hanno risultati ma ferme
La
La vera questione che per esempio quando ha parlato Ligresti l'avvocato che imperversa ebbero luogo hanno visto il risultato che credo che hanno fatto quando con quando quello viene la mattina per lavorare in una casa la sera grave disturbo risultato quando vediamo la il lavoro attuale il molte fabbriche non si vede un risultato diretto e diventato Annoni molta una parte e dall'altra naturalmente per esempio quando prendiamo le grandi iter come Volkswagen citava vediamo cinque specialisti
E una produzione no mamma ma in tutte queste sale non c'è nessuno più per quello tutti li altri sono diventati inutili non esistono nel nel piano Zulte ha impartito delle magari è una cosa troppo specifica la seconda non so se no ma ma ma c'è una tendenza per molte molti lavori che sono ancora manuali is sostituirli
Con queste percezioni che automatiche in cui l'uomo non importa più per quello può molti pensano che la fase di vedere quelli che lavorano ancora nelle fabbriche sarebbe una fase intermedia Endgame letteraria da mediare
Fino al muro al momento che la fa poi capo
Fa poi catturato ma sempre con l'aiuto di qualche personale molto specifico e molto capace con ed è praticamente abbiamo il paragone con lo sport
C'è lo sport per la gente del Genio Navale che non ha nessun importanza in genere ma lo sport alla gente normale Tatò vada poco rispecchiava fu e altre persone che finalmente ha fanno lo sport a livello internazionale quindi c'è questa separazione tra quelli che sono molto forti necessari
Anche capaci e quelli che sono più o meno
Senza importanza per il dibattito sul se l'ultima S. Agnese Moro
E il capitalismo naturalmente c'era una grande discussione in già Magna e sono totalmente d'accordo che volti hanno pensato che praticamente impressionate il capitalismo sia un importo otto protestante nel senso Tiberi barba ma
Hanno
No anzi uffici sufficientemente discusso la pena identità cristiana questo può accesso padre e per quello Mele Farris con meno
No ma M. rifà Vesco meno ai antipartito tedesco Orca che al a mungere che vedeva Vestas integrazione degli anni Trenta
Una crisi spirituale alla ampio e quella se normalmente Giammaria poco discussa per questo se apre un altro orizzonte di discussione in cui potremmo condivido aveva ma che non entra direttamente io pensi a sei sesti oggi
Intanto grazie
Sì solo una cosa proprio per
Appunto aggiungere forse poco punto del mondo siriaco però
Anche nel mondo siriaco comunque la preghiera in particolare in in particolare in Isacco che appunto è forse il più grande autore dopo estrema difende viene chiamata puliscono
Profana Pulkovo
Che è la stessa parola per lavoro così puro pratico
E i problemi sono gli stessi cioè non c'è il lavoro pratico o comunque non entra e nelle riflessioni teologiche come ho cercato forse anche maldestramente di mostrare prima però agli stessi problemi del lavoro pratico è noioso come si diceva prima
Isacco logistici chiaramente che bisogna superare quella noia della preghiera i Salmi sono centocinquanta e dopo un po'finiscono il bisogno a ripeterle e ricominciare da capo ma a continuare a dire le stesse preghiere si stima ci s'annoia
Allora c'è ed è un ente dell'accidia
Mare succede acciughe manchi ma chiunque faccia nulla o un lavoro intellettuale
Che insomma si guarda fuori dalla finestra e si aspetta una chiamata assicura cellulare ma in senso anche favore più e più pratici io ho avuto anche la fortuna o la sfortuna e di lavorare anche diciamo anche in cantiere così per contesti familiari
E nel senso e anche lì dopo un po'somma c'è una c'è una noi del lavoro e c'è un portare avanti
Questa noi a cercare qualcosa oltre questa fatica proprio del vivere quasi per indicare il pavese ricordando l'appunto in questi ma in questi giorni appunto
C'è la fatica di vivere in questo lotte Storo logorio della della quotidianità e proprio in Isacco
Questo viene richiamato adesso in Simone devo dovrà controllare ma perché anche problematica la prevenzione del mal scritti ma esatto sono sicuro che preghiera e lavoro annuale sono la stessa parola quindi
Diciamo è veramente inteso come un lavoro il pregare per i primo annuale
Evocare l'atto stesso focus rete sarda lo volevo fare un commento al al giovane
No una cosa
Esito mi colpiva quella frase disaccordo vinile cioè il grano matura senza
Senza qual è l'altra Siss
Albania molto Casanova era ribadito che fosse quattro sette
Comunque al di là dell'autore di programma di quella frase che e che non è vera cioè che chi chi lavora nei campi vicini sa benissimo che il grano se non c'è un lavoro di cura non non produce nulla ma Sensi patisce e dopo due anni grano diventa non più mangia dire cioè
Quello che voglio dire c'è tutta una tradizione diciamo che non so da capire dove sia nata quest'idea
Cioè che ha considerato l'attività io ma io so dov'è nata perché mi occupo di queste cose è nata dall'idea antica che la perché chi tocca la terra e in puro e l'impuro lo schiavo
Cioè che quando qualcuno il monaco
Si abbassa dalla contemplazione del paradiso dei Salmi degli angeli si occupa di cose che hanno a che fare con la terra diventa meno cristiano c'è questa è una visione tipica del mondo arcaico
Del mondo magari mitico orientale ma non è né biblica né cristiana cioè che l'avvicinarsi alla terra rende impuri
Però un certo Monachesi comandato tranquillamente su quella strada ecco perché a me cioè c'è una certa innovazione Loretta la bora benedettino e occidentale
E non è un caso dalla rivoluzione industriale sia nata in Occidente e non è nata né in Siria nel mondo orientale perché questa idea che si che ti sporchi con le mani quindi sporcando di diventi meno religioso
Non avrebbero tutto prodotto nessuna riduzione ne esce notifica secondo me ne economica perché tu hai bisogno di toccare comincia anche il tuo nome pittorico cognome
Cioè di di avere a che fare con con le mani con la tecnica che non è degrado ma è una forma di
Di preghiera perché io ripeto il monachesimo è stato fondamentale la vede ascoltato penso compare Brian ed altri Marchesini è stato fondamentale come humus tra rivoluzione economica scientifica del dell'Europa secondo me
Sì però fare dicono befferà sicuro nel senso no nel senso che innanzitutto appunto dannosa prende spunto da Graziano il quale malinconica appunto Egitto sì va visto prima il primo dei dei oli santi sull'ordine mentre molto simili mentre lavorando di più però poi la storia insegna
Riguardo alla nuova Carbone audizione cioè non ovvero erano presente al bullismo stato per un poco e si è perso il padre ha recuperato dei certosini sia
Eletto iniziare considerando sontuosità diciamo abbiamo una e contadini tirannica
Mossi cioè
Emozionano l'animo di economica
Bisognava fare qualcosa
Puglia
Gli anziani eccetera poi saliva la quaranta parallela la nuovi a fosse dalle origini ma questo così un po'per le azioni Carlo poi
Io credo che il PPI grandi
Sono sicuro che qui c'è qualcuno che vorrebbe che opinione
Qual è il testo
Prego
Ecco Simone dispiace dire il nome
Questa qui ricchi
Prego prego
Nei mesi non
Prevediamo Rashid proiettore marzo
Il terzo
Chiamo vera vera cosa assai
E Serenata cresciuta in Albania ma dico alcuni anni in Italia
Va a Roma
Va bene grazie
Agli era più che una domanda vorrei vorrei condividere una riflessione grazie e questi interventi
Mi soffermo se volete e volge sì e mi soffermo assumere largo da con schiavitù
E qui si
Qui mi viene in mente il concetto di libertà
E
E l'incapacità umana di
Condotte con la libertà
E
Mi sento importante quando indicano Policlinico
Allora ho in mente in due è e due circoli viziosi
Il primo si riferisce alla al tempo della schiavitù in cui come avete detto anche voi e l'uomo
E diventato schiavo
Perché non aveva la libertà
Ed era costretto a lavorare nonostante il suo desiderio fosse altro
Torniamo ai tempi nostri l'altro circolo vizioso
Ci troviamo schiavi
In questo caso grazie alla troppa libertà
E anche qui perché non sappiamo gestire la nostra libertà e quindi viene in mente un un esempio estremamente concreto e il supermercato Carrefour
Che da un po'di tempo ci offre il servizio ventiquattro ore su ventiquattro
Ogni volta rifiuta sempre di andare in quel supermercato specialmente di domenica però quando veramente ho bisogno entro gli e facce delle riflessioni molto tristi deserta dentro il silenzio nessun altro ecco qua come il signore chiama mentre lavoriamo alternativo al presente è il nuovo presidente
Va a Parigi in un luogo immaginario che
E
Perciò c'è uno che mi e mi offre servizio ventiquattro ore ventiquattro mentre io torno dal mare
E qui poi ritorno
Al grande circolo vizioso esistenziale che ci collega al al giardino Eden perché noi siamo stati tra virgolette istruissi
Proprio e che non abbiamo saputo gestire la nostra libertà
Grazie
Salvo
Pieno alloca Trombetta dia da Bologna
Mi hanno molto colpito queste due relazioni che mi sembra due modi diversi di vedere fosse lo stesso problema da una parte Luigino Bruni
Mi sembra di Porche ponga l'attenzione il lavoro è ciò che c'è ciò che si fa
Quindi una visione dice appunto giustamente laica come la Bibbia non si dà un'enfasi teologica lavoro perché lavora e quello che si sta facendo in quel momento qui si può pescare si può costruire
Un vaso oppure si può andare in autobus nella al ritiro spirituale certo tutto questo è per quello che c'è un'altra relazione invece di di Peter Hunt essa invece e più una teologia del lavoro cioè è una elaborazione a partire da appunto a Dario questo suo caso da alcune encicliche papali che danno un valore teologico al lavoro
Quindi il lavoro è la continuazione della creazione quindi lavoro
E in qualche modo divino ma è una sacralità che viene dall'alto manca l'altra relazione sembra che questa sua qualità quasi involontaria e venendo al basso allora queste due visioni
E tutti e due peraltro interessantissimo
Ma io sono no professore universitario sono stato e sono in pensione faccio
Organizzato un un osservatorio sul pluralismo religioso a Bologna
Coordinatore scientifico questa è la prova no no seguito diverse sue conferenze sull'otto per cento trovo molto interessante allora rispetto alla problematica attuale quindi lavoro che banche e lavoro che non c'è
E quindi la visione del del teologo o di chi da una certa logica ovviamente molto preoccupata dice addio qui non c'è più il lavoraccio
Da un altro punto di vista una potremmo dire che lavora è quello che si fa
Quindi insomma anche un disoccupato che va all'ufficio di collocamento al momento in qualche modo sta lavorando paradossalmente oppure uno dei vari tra il reddito di cittadinanza anche quella dell'attività in cui potrebbe anche avere un'illuminazione una una una chiamata cioè son quelle e e quindi mi interessava mettere a confronto queste due queste due posizioni e vedere cosa se si conciliano sessanta
Io sono tra Antonino
Mi riferisco alle due relazioni iniziali
La prima che confronta la Bibbia ecco il lavoro seconda secondo me confrontato la fede cristiana
Il professor Peter Hunt tutte Hunters giustamente ha messo in rilievo che c'è uno iato
Lo iato profondo che a mio giudizio
Tra queste due realtà
Il problema di come si supera mi è sembrato di capire dalle parti dalle parole professore antes que si fa conto che in qualche maniera ci sarà un'azione politica democratica che invertirà le tendenze di mercato tendenze tecnologiche e riprenderemo una maniera di valorizzare luoghi non so se questa sia una soluzione perché il problema di fondo si condomini di concetti
Cioè com'è possibile
Che una Bibbia
Basta data agli uomini del profeti proprio per incamminati nella strada della storia
Non sa dire una parola sui tempi moderni
Già al tempo del capitalismo su questo appunto da dibattito novecento nella maniera mascherata di proporre questo tema
Come mai
La fede non riesce a recuperare rispetta la storia degli uomini che va avanza indipendentemente da quello che Dio aveva previsto sì
Ma peggio ancora
Perché Dio in effetti ha parlato
Noi dopo la cacciata di Adamo prendiamo quelle parole in senso negativo perché pensiamo al peso etici casca addosso
Lavorerà e col sudore della tua fronte ma la parola giusta il comandamento positivo l'amore fra perché il lavoro era identico di prezzi
Ma cominciato nel suo fronte la parte produttiva ma c'è il lavoro età e alla donna viene detto partorirà cioè se n'è un'altra acqua Manila di recuperare una più approfondita
Cioè
Il Padreterno ha parlato ai secoli dopo ha dato dei comandamenti nati in forma negativa perché già la parte positiva l'aveva detta
E quindi qui c'è una fondazione di etica che all'interno dell'abbigliamento ossatura della Bibbia nel proprio nel fondo del Bibiena che oggi viene a mancare
Nella misura in cui il lavoro non c'è o viene affidato ad automobili
L'etica quale non c'è più riferimento
Allora qui è il punto sui condomini si tratta di capire se siamo dei don Chisciotte che vanno contro i mulini a me al vento
Consegnata c'abbiamo di esprimere un giudizio su questo progresso le parole che non ho sentito
Ricordo solo che più d'un secolo fa una persona che ricordate più come scrittore che come etico Leonetto story parlava del lavoro del pane che c'è
Il primo comandamento che Dio ha detto ma l'ha lasciato implicito e quello che ognuno deve produrre quello di cui ha bisogno
E se ci si dimentica quello perché l'acidità avanza vuol dire che gli uomini han perso la testa
Che Gandhi l'abbia seguito in queste ore gli abbia fatto un
Fondo
Della sua etica per tutti
E che oggi il movimento ecologico riscopre il lavoro agricolo riscopre tutta una serie di pratiche antiche vuol dire che forse c'è un dibattito che dovremmo cogliere per riproporre il tema in maniera più profonda che semplicemente una battaglia politica che c'è una battaglia culturale cosa vuol dire letti capo
No buona sera
Mi interesserebbe un'opinione vostra in ordine a un è una cosa che
Va male lasciato molto perplesso molto concreta ho visitato di recente il villaggio operaio di Crespi d'Adda
Comune di Capriate San Gervasio che uno dei siti italiani patrimonio mondiale dell'umanità uno dei City fa parte della nella lista dell'UNESCO
Siamo alla fine dell'Ottocento
Il barone pare fosse Quaroni un market ovvero quel barone
Crespi allestisce il villaggio operaio
Nel quale la vita dell'uomo
Al cui interno tutto si compie cioè si lavora Silly alla
Propria abitazione messa a disposizione dalla dall'imprenditore c'è il cimitero la chiesa la scuola tutto quello che serve sta lì dentro
Viene nell'accezione generale individuato come un esempio illuminato di imprenditorialità che si pone il tema del rapporto
Con la vita dell'operaio extra prodotto produzione e per questo motivo anche un po'del paternalismo
Cattolico di quell'area siamo nella bergamasca e quindi ne nel laddove insomma la la anche la chiesa era assolutamente totalizzare dal punto di vista che della cultura popolare
Io tendo a pensare che
Fosse uno dei primi grandi inganni del capitalismo
Che
Appunto ottica paternalistica forse aveva già capito e
Più come dire assecondo le esigenze materiali
Dell'operaio
Che al in in quel periodo era l'uomo che veniva via dalle campagne dei dietro a questo miraggi e quindi
Profondamente ignorante anche delle dinamiche
Industriali eccetera
E trova nell'ottica di offrire una vita già organizzata di fatto io quella vita che la prendo
è un tema
Secondo me ancora non risolto perché poi questa visione come dire ogni tanto riaffiora anche nel dibattito
Quotidiano e quindi ecco volevo così sapere o porta a vostra opinione perché solo combattuto da queste visioni perché da un lato si citerà vedo anche una
Poi del di venne fuori e io li vieti altre
Però è anche vero che la vita sequestrata e Di Pietro tutto si compiva
Io
Prego prego
Reali
Walter eravate distratti esisteva probabilmente però comunque lavoratori avevano meno di adesso la sensazione che il loro lavoro fosse frustrante verbale perché io penso che il lavoro abbia un senso se è un contributo che sia un lavoro pratico al lavoro intellettuale e spirituale
Se serve a dare a ad arricchire arricchire materialmente o arricchire di serenità la comunità la famiglia la vita quello che volete
Il lavoratore stesso non ha la percezione di sforamento di noia di fatica che povere con la stessa dello stesso dispendio di energia quando pensa che il suo lavoro
Non costruisce niente
Non viene riconosciuta non viene non viene gratificato Carla considerazione altrui basta anche quella a far sentire meno la fatica e oggi secondo me riesce queste quello
è stata
Così
A
Secondo me
Parte delle problematiche sollevate romano risposta
Negli articoli nei primi articoli della Costituzione italiana
Mi sono dovuto alzare quando la signora ha detto il contributo alla società
L'articolo quattro di una Costituzione dice che i cittadini hanno il diritto di lavorare e hanno il dovere di lavorare e ognuno deve contribuire secondo le proprie capacità
Al benessere della del dello Stato
Dov'è che nasce con lui e non con la più la faccenda e che
Il capitalismo l'ha fatto prima
Ma ha chiesto la versione hindi liberista l'ha fatta ancora di più cioè a atomizzato il lavoro
Mentre
Fino da qualche tempo fa c'era un'identità collettiva c'era un sindacato c'era una rappresentanza
Più a trent'anni ho lavorato non ho mai messo pietire una fabbrica diciamo per lavorare ma aveva un contratto inquadrato in quello dei metalmeccanici partitico io avevo una certa sicurezza
E Micelli un pochino più alto di tutti cioè c'erano delle forme che aiutavano va di finire l'identità del del cittadino
Del lavoratore ecco allora domani avrò l'occasione dice diciamo di riprendere questi dati dalla costituzioni che così lo
La porti la Costituzione italiana è l'unica al mondo che mette all'articolo primo il lavoro come fondamento della Repubblica Democratica cioè per noi italiani questa faccenda e molto di più che un salario che una uno statuto eccetera noi siamo il fuoco noi perché quando dicevano voci ammonì
Noi siamo il fondamento di questa repubblica democratica la Germania ha messo al primo articolo la dignità indefettibile della persona
I francesi hanno fatto un preambolo però non proprio nel corpus e ci hanno messo anche i lavori dice come tante altre cose
L'America l'America ha indicato un orizzonte di felicità
Ecco noi abbiamo messo il lavoro
Dunque
Allora
Lo Forte
Bisogna Nocera c'è tutta
No due beh davvero delle battute la prima e questa io qualche giorno fa commentando questa scena davvero in commenta Pilati di un ministro che si mette a baciare il rosario al Parlamento
Ho riportato il dibattito che produsse quell'articolo uno che come sapete ci fu la proposta di Giorgio la Pira iniziare la costituzione in nome di Dio
I numeri di una parte Richie Furay se ci fu un un dibattito che in quel tempo lì dove Iddio era ancora qualcosa di molto più comprensibile in Italia produsse la parola la parola non Dio ma lavoro
Per dire che si considerò quella parola non meno sacra
Addirittura del di Dio stesso quindi mi sempre per dire quanto io stimi quella quel quell'incipit la Costituzione italiana
Presso tantissime cose non non si può fare un'altra conferenza
Certamente la libertà tanti corti Circuiti problema della vero secondo me la libertà che non è mai troppa nel senso che se arriva qualcuno a dirmi la tua libertà e troppe dico io come ridurla siamo già in un regime Dino libertà quindi queste della paradosso
E tutti siamo consapevoli che libertà può diventare eccessiva ma se a dirlo è qualcun altro finisce la libertà
Quindi è un circo le cui difficilmente se ne esce diamo tutte le conseguenze cestini i libri i lavori di imitati Mauro Magatti se molto bene su questo
Sulla libertà perché cosa no comunque
Sì questo tema della del della Libia della di vedere lavoro dal basso o dall'altro penso che anche professore potrà giungere qualcosa cioè io non non nego che ci sia anche una riflessione teologica sul lavoro hanno hanno scritto in cicli che documenti
Da da almeno dalla Rerum Novarum ambisce devo partire le parità Chiesa azione cioè che cominciai e anche nel né tensioni precristiana
A me piace molto
Salvare questa dimensione universale antropologica del lavoro che è una faccenda umana che qualcosa che ci che ci ecco perché si può fare potevamo aprire la Costituzione italiana con quella parola perché siamo tante cose ma
Anche questa bella parola francese napoletana italiana travaglio per il parto delle donne dice qualcosa no che c'è un una dimensione troppo logica del travaglio che va che va al di là di ogni genere
Ma allora che la Bibbia non riesca a dire parole oggi io non lo so
Almeno la mia piccola ma io sono uno dei di tantissimi esempi mi sono sono dieci anni che che proposi al direttore di Avvenire Tarquinio da non teologo da non biblista da un economista di commentare sistematicamente la Bibbia perché gli dissi sì e qui noi non riportiamo la Bibbia dentro l'economia i le le impresa e politica la Bibbia muore per mancanza di fiato dentro le serre stile perché la Bibbia vive nelle piazze
Vive nelle imprese se non muore ce l'abbiamo dentro il sacro
E quindi io provai nel mio piccolo ero ancora oggi con fatica infinita di commentare l'altra metà cioè per cercare di dire parole sull'oggi ma non per attualizzare la Bibbia che serve sbagliato ma per in tornarci noi a quell'umanesimo che l'altra cosa
Perché non è che che che che devo che devo dire qual è il significato attuale per carità sempre a settembre tutte serbe tremenda questa no
Quindi io credo che ci siano oggi di riflessioni serie
Che dall'Umanesimo biblico però bisogna secondo me deve evitare un rischio che c'è spesso negli ambienti cattolici che quello nostalgico di un mondo passato che oggi è più che era buono ed arte mandando verso la fine questa visione io non la condivido perché se c'è una differenza nella gara nelle enormi erano GE fra ebraismo e cristianesimo c'è una differenza che a me piace tutto lineare che l'umanesimo biblico dell'Antico Testamento vede l'età dell'Oro indietro cioè c'era un'età luglio unità del loro cara appunto premi peccato
Tre Adamo ed Eva dove c'è l'armonia siamo decaduti quindi la strada come decadimento che innanzitutto fa un po'fatica da d'accordo col con la teoria dell'evoluzione no perché in realtà dice che l'ordine nasce comunque per il cristianesimo svolge vista dice un'altra cosa il buono stava antico sta indietro cioè la scatola cioè il futuro evitare loro non è passato
C'è questa roba qui me molto importante cioè che la dei come dirà poteva de Chardin
L'avvenire e migliore di qualunque passato
In o dobbiamo stare molto attenti oggi davanti alle tecniche i computer i robot a non fatti scattare quest'atteggiamento conservatore nostalgico che dice oh Dio il bello sta dietro perché altrimenti non facciamo secondo me è un servizio né a noi né al mondo perché il mondo ha bisogno di gente che a novant'anni è ottimista
Non a venti
C'è chi è capace però ma l'ottimismo ingenuo che l'ottimismo che dice papa Ratzinger diceva si chiama speranza per i cristiani ottimismo che una virtù più locale
Però se norme quindi io appartengo a questa tipo di di cristiano diciamo che vede il futuro come cioè la terra promessa sta davanti lo stai dietro
Per me
Quindi
Questa
Il problema secondo me della V un problema il vuole dire in un problema che vedo oggi del rapporto fra lavoro lavoro brame norme cioè al di là di queste boutade di di Grillo sul fatto che al del non è più il lavoro a fondare la cittadinanza ma Cives qualcos'altro che metta un po'a volte faceva paura in passato dunque perché lì sì sì sì Milano veramente articolo uno
Cioè perché in fondo dietro all'idea di Radio scalinata c'è c'è l'idea che lavoro il lavoro non basta più con il reddito
Ci vuole qualcos'altro perché la gente non lavorerà cioè questo è un tema enorme dico solo una cosa io non non ho paura di un mondo dove ha dove lavoreremo tutti di meno
Questo è un tema su cui oggi tanti di nella frontiera rifletta verace questa filosofa femminista canadese Jennifer Medeski che ha lasciato intervista in italiano su questi idea del lavoro part-time per tutti cioè a ridurre a cinque ore al giorno quattro
Pur
E di affiancare la cura per tutti lei dice no dodici ore di cura ciascuna settimana venti di lavoro e basta
Di cura gratuita decreti di lavoro pagata ma sempre molto interessante comunque a me non fa paura una riduzione del lavoro
Mi preoccupa che cosa ci inventeremo Di Serio per parlare tra di noi cioè cosa voglio dire
Se noi abbiamo parlato per millenni lavorando io qualche quando passavo anche al mattino al bar ed etica e medico grazie quel gesto
Quel di dire grazie a cameriere dire stiamo costruendo insieme il bene comune anche se non ti conosco cioè il lavoro ci fa parlare in modo serio perché noi costruiamo il bene comune lavorando parlandoci nei lavori reciproci
Oggi noi siamo qui possiamo falde conferenza perché in decine di migliaia di persone lavorano per noi
Dalle strade la luce resta cioè quindi il lavoro è un è un grande Lessico di comunione tra gli uomini laico
Se non gli spezziamo il rapporto tra cittadinanza e lavoro come parliamo fra di noi questa domanda me enorme come cinque ci serviamo tutti i giorni come cittadini se non lavoriamo più o lavorano il venti per cento come dicevo prima il mio amico esperto di ah e anche un frate francescano grande esperto di qui di tregenda artificiale cioè non è che non lavoreremo dalla dalla dalla lavorano i bravissimi il problema sono sono il novanta per cento di meno bravi cosa gli facciamo fare comunque chiusa questo punto
E questo e poi per il tema della villaggio operaio
Che attenzione sta tornando molto di moda quest'idea non è passato e il futuro sonora le grandi multinazionali io ho fatto delle puntate che il professor ascoltato su Uomini e profeti Rai Tre Radiotre sulla capitalismo religione una cosa che dicevo che io vorrei che darà anche alle imprese moderne le grandi imprese multinazionali banche si posa scrittore l'ingresso se esistono ingresso io non sono Dio
Perché la tendenza delle grandi imprese è Uri tour rifondare quelle esperienze di appunto Rossi di vicenza Pirelli
Con molta meno incerto con molto più scienza che ti organizza tutta la vita le vacanze dei bambini l'ho sporto la vicina in quel fare AZIENDALE purché tu alla fine non esca mai da quell'universo che decidono loro io vorrei dire benissimo vuoi che io abbia tempo libero
Fanno la farà meno realizzarne il volontariato aziendale dodici due che quando vuoi tu nomi organizzare la cena aziendale per i poveri voglio farla cedere direttiva Antilibano
Nel tempo perché si attuò decidere il tuo volontariato mentre ora la tendenza nettamente l'opposto cioè un ricreare dopo cento anni i villaggi
Operai ma con molto meno diciamo pietà su malati di quel tempo che in qualche modo era un mondo diverso dal mio
Avrei mandato un figlio alla colonia della mia azienda cento anni fa oggi un figlio a a a alla coda di Mestre o di Google non ce lo mando perché ho paura davvero lì dalla manipolazione ideologica
Cioè che questi bambini diventano dei piccoli consumatori perfetti otto anni
Quindi io oggi vorrei molta più lei cita le imprese fatale in prese estatici vivere cioè non non voi non vogliate il monopolio della vita
Poi detto questo io un'infinità stima per attività lavorativa cioè io diva scritti troppo foste uno tra di voi care Caretto qualcosa sul lavoro di questi anni ho detto cose molto belle sul lavoro che sono un anti nostalgico
Perché odio chi di chi rimpiange ci sono cose vere del passato ma è lavoro no perché io conosco mia nonna prima edizione se mia mamma e mia zia com'era accompagnato qui AG Migliaro a San Gimignano
E loro mi raccontano dalla nonna cioè di mia nonna e ora mamma che che che che quando morì disse mia madre piangendo quella donna sembra già Pato la terra sette figlie femmine Zappalà aveva il giorno che partorì mia la la l'ultima figlia quarantatré anni la mattina stava Zappaterra pomeriggio pomeriggio ha partorito quindi quel ricordo di quel lavoro lì dovendo non può essere la la la terra promessa no il lavoro delle fate quindi dobbiamo però detto questo il lavoro conta contiene le dimensioni meravigliose dal punto di vista antropologico anzitutto una persona non la conosci finché non arrivi al lavoro ci puoi fare mille riunioni portarci quattordici convegni
Dodici incontri dopo cena la conosci quando la vedi lavorare vedi i suoi limiti e vede le sue virtù io avevo un mio un compagno di mio padre volgare bestemmiatore
Che quando lo quando lo lo vedevo per reazione finché un giorno non non porta e la macchina Daloui chiaramente
Perché era meccanico dissi tu sequestro
Li li ho corso Vittorio non prima al bar le battute le feste quindi questo tema del lavoro è un tema infinito glielo dobbiamo benedire lavoro parlarne bene perché se ne parla troppo male
Perché non si vede il lavoro si vedono le tracce del lavoro non è lavoro perché chi è che per più di una fabbricati da più utenti
Finito
Non so quale sia quella buona come forse prestazioni
Con la risposta tante dalla corresse quello che qualche parolina
La prima è saga e male capito se loro diciamo alla fine che sono un nostalgico non lo dico io no no nostalgico
Per il concetto tradizionale della Bibbia quello che avevo in mente ti fare né o il messaggio del futuro un compito per la discussione
E in questo senso non sono d'accordo ieri che
Il messaggio cristiano non ha più possibilità di esame del capitolo di ESA compreso
Anzi a Rio perché bando vediamo inquadra il senso cristiani come non cristiani condividevano
Le richieste di papa Francesco vediamo che questo messaggio
E
Attualissimo
E in questo senso per il padre che la Chiarante
Difficoltà o il grande messaggio del futuro è che in un mondo in cui tipo vari e quelli fuori tempo accesso della produzione sono dimenticato sono dimenticati e non tornano a occuparsi nessuna voce per difenderli
I li tempi Eligio Rossi prendano questo olio Besso si vede con i musulmani non tutti dato oralmente Mammoliti del leader veri musulmani che il papa Francesco e molti altri
Cristiani
Che praticamente chi è intorno
In questa situazione che si faccia qualcosa e che siti sconta sento dobbiamo continuare in questo modo del neocapitalismo perché
Quello che si vede e che nel nel nostro mondo praticamente tutti i partiti
Gruppi di lotta per i doveri e i i diritti per il POR vari
Sono rimasti zittito Polo scollo del comunismo e del mondo delle teste solo
Vale il più l'iter religioso ha preso questo nuovo ruolo
Lì vento uno una richiesta importante perché
Quello che si fa in questo dibattito è una richiesta morale loro dicono che l'uomo non è fatto per essa praticamente solo messo all'uso
Di ditte citava e in questo senso bisogna anche rivalutare il contributo perché questo senso
è stato un po'per l'indulto sono condivido la posizione con la signora che diceva prima
Le persone con il loro lavoro hanno visto che fanno un contributo o alla famiglia o alla società eccetera e tutto credo non fa più parte del nostro discorso
Politico
E bisogna
Mettere Cresto il rilievo avverrà l'occhio su questo i verso senso penso che anche nella libertà si può discute avrà prendo come esempio in Germania per esempio da difendere Leo dei Ataturk
Per dei supermercati
Erano sembra sulla base di discuteva per esempio si può comprare da fino
Le ore ventiquattro volt tutta la notte in Danimarca o Danimarca ma quando li volata hanno fa non vado in Danimarca per comprare qualcosa Leo dodici
Ore ventitré e venti provato coi normalmente sono sul posto
Bisogna vedere una discussione su particolarmente Leo tre tè lavoro
è ovvio che quelli che sono impiegati non possono fare questa discussione ma la società come tale
Può discutere apriamo queste Diego vestiti epatiti
Sul lavoro della domenica è incinta c'è un interesse economico per alla cani nelle ore di apertura
Ma c'è anche ogni interesse un bando di dobbiamo rispettare riposo dobbiamo rispettare Twiggy i diritti delle persone e in questo senso né il padre che doppia troveremmo
Non solo seguire ora
Resta tendenza generale dicendo sembra ma negli Stati Uniti si può fare così investo paese si può fare il bello eccetera ma discutevano sul luogo
Cosa vogliamo inchieste lo accettavo leggiamo viva il re
Senza naturalmente lasciarle il mercato globale ma organizzarle tutto questo anche con richieste morali tali che sono presentate
Anche nei concetti religiosi in questo senso mi pare che c'è
E che ci sono possibilità ti crea nuovo il mondo non perfetto ma sempre più ma hanno Craxi
No via
Improvvisa perché Rizzo
Perché magari ecco appunto non replicare però su un aspetto generale su cui il professor Bruni ha insistito una piccola chiosa cioè anche Isacco stesso pensava ad una storia grande no no Isacco di Ninive serve quindi le pensava che dalla caduta di Adamo in poi cioè dal lavoro in poi si apre una stagione c'è comunque anche nel mondo tardo antico almeno seria comma a cosa condivisa anche con la Patrologia greca c'è una sorta di o progresso chi Sivas ma e che si va sempre avanti certo Simone pensava di tornare indietro
Forse era un po'più reazionario ma c'è una certa c'è una certa c'è un certo pensiero oggettive e né e della storia
Che da genesi si va sempre in avanti
E quindi appunto c'è questa speranza cristiana che non vuol dire che tutto andrà bene ma che tutto ha un senso
Il che il che ci porta a dei problemi perché se tutto va avanti e migliora però a un certo punto e il trend è e nel marzo e del trentatré dopo Cristo abbiamo ucciso Dio però cioè nel senso a volte mi è così nella storia Dead e dell'uomo si inceppano ma nonostante tutto si continua andare avanti quindi insomma
E lavoro fa appunto parte di questa grande stagione prima dei lavoro della preghiera Pro appunto il lavoro entro festa grande stagione di progresso fosse una parola che non mi piace molto nomi piazze progresso e forse anche adatta però insomma capo per comprenderci in questa in questo sviluppo continuo dell'uomo del pensiero umano anche lezioni con Dio
è sempre un andare avanti con qualche caduta
Nel mezzo dottore giovani studi statunitensi stanze no
Ti appassioni agonistici
Dunque io credo che dobbiamo chiudere però però però permettete due cose no è che io che vi sia una grande serata
E c'è il problema che poi di illustri colleghi dovranno avete la pazienza almeno di metter qualche nota
Nero su bianco Ratzinger riordinare un po'e una nel giro di di ciò alcuni elementi in modo che queste cose non Ciprì secondo però nella discussione che si è andato seguendo e articolando
Qui è venuto fuori la parola laici laicità Bibbia laicità ed è molto interessante
Poi venuto fuori insomma
In modo particolare parola spiritualità
Io credo che qui sarebbe mi riprometto di riflettere di presentare la discussione da capo ma non ora
E mi domando se davanti al mutamento attuale di ogni aspetto della vita
In prospettiva tenendo conto della lezione cito due casi è che il e vorrei fare sì e all'impiego di casi due piccoli calici ecco se per caso in prospettiva non sia più che l'avvenire del cristianesimo il problema e delle diate da tre giorni nella questione dell'avvenire e del la questione della spiritualità
La spiritualità come questione come questione al fondo e delle culture
Quale che siano attuale denominazione cattolico non cadrà ma la questione della spinto a ecco la ripropongo come interrogativo finale con questo Pino ci possiamo dare arrivederci applicare diceva
Ora