Festival della Diplomazia - Islam e Scienza

Allora buonasera buona sera dallo splendida dalla splendida sede del Centro studi americani siamo nel centro di Roma nelle Ghetto di Roma
Nell'ambito della ottava edizione del festival della diplomazia
Dal diciannove al ventisette ottobre siamo ma quasi a metà cammino abbiamo un poco passato la metà del cammino il titolo impegnativo già nella lettura
Degli accenti per meno male che gli organizzatori l'hanno messa perché se no gli accenti sono complicati principi e principi il sistema geopolitico fra interessi
Nazionali e valori
Internazionali questo il tema del Festival della diplomazia e io mi congratulo con gli organizzatori perché
Devo dire hanno scelto un programma è un panel di relatori molto suggestivo
Radio radicale tra l'altro si prende la briga in quanto servizio pubblico di seguirne alcuni e fra questi quello che e l'evento di oggi e nel centro studi americani e saluto la dottoressa e ringrazio l'ASP dottoressa dissidio
Che ci ha ospitato ci ospita il tema è Islam e scienza
Il tema impegnativo
Tema delicato tema che richiede conoscenza insomma è anche coscienza ed è di strettissima attualità per questo
Io credo che gli organizzatori abbiano ponderato la scelta del panel delle relatori di tutto rispetto
E comincio Islam scienza comincio da chi ha scritto un libro specificamente sull'Islam
E la scienza all'ai la scienza un dialogo impossibile punto di domanda
Palombi editore e che io faccio vedere a favore di telecamera e ringrazio il tecnico o andare Riccardo Elio Cadelo benvenuto Elio poi prendere il microfono e possiamo utilizzare accendi lo
Se cinque
Ho benissimo allora meglio intanto tu sei già stato a radio radicale abbiamo presentato questo libro abbiamo fatto una conversazione però repetita iuvant sei un giornalista di lungo corso hai lavorato per la RAI
Presentato caporedattore inviato speciale per il Giornale Radio RAI
Si è occupato di temi sulla scienza e l'ambiente è lavorato anche per altre testate fra i quali il Corriere della Sera e il mattino immagino di Napoli Natoli sì
Questo è un libro serio ne abbiamo discusso naturalmente non è la presentazione di questo libro ma è un dibattito ma Elio Cadelo potrà fare inserire potrà inserire la la sua conoscenza della sua esperienza anche attraverso questo libro per dibattere
Con gli altri relatore poi abbiamo tra professoressa Anna Maria Cossiga benvenuta professoressa prende anche lei sa io non ho capito lei è quello se è una storica delle religioni o una geopolitica nemmeno questa è una bella domanda
Io missini chiama non ponga di frontiera perfino iniziato con l'antropologia culturale della storia delle religioni e poi io ho usato un po'il metodo antropologico no no si sente però ammettere civilmente da antropologico per analizzare infatti geopolitici va bene allora io direi diciamo così mi semplifico
Siccome c'è una tematica che va molto di moda di questi messi anche dal punto di vista editoriale
Geopolitica delle religioni è un'esperta di geopolitica delle regioni e siccome qui i liberi stiamo in un ambiente libri è giusto metterci come in un banchetto varie pietanze
Voglio sottolineare anzi segnalare un libro appena uscito per Città Nuova di Paolo Frizzi religione e disordine mondiale le sfide dell'epoca posto globale perché sia il pubblico che qui lo vedo attento ma anche chi ci segue per radio radicale sono le persone le lettori forti quindi appoggiamo le nostre ipotesi o le nostre congetture su tesi pari al mio fianco cioè Yahya Sergio via Pallavicini Berna
Ritrovato palloncini però prenda allora io stimo molto Pallavicini perché è un musulmano equilibrato competente
Che sa ascoltare le ragioni altrui
Ed è anche a Couto nelle sue riflessioni non solo le riflessioni ti fa ma anche nelle riflessioni degli interlocutori l'essa lei sa accogliere questo contingente in questo contesto direi che non è non è poco
Anche lei ha scritto un libro per ora nel due mila e sette se vogliamo restare un po'sull'Islam in Europa l'Europa e l'Islam però non dal punto di vista specifico del rapporto con la scienza o con la cultura ma sui fenomeni migratori
Sì come possibilità di una presentazione di un'identità apparentemente nuovo cioè non ho fatto un excursus storico su come i musulmani
Sono venuti in contatto con questo continente mo'fatto una presentazione di come i musulmani d'oggi
Possono definirsi mussulmani europei molto bene
Poi alla mia sinistra
Scopo unanimi docente un sociologo che è una colonna portante della sociologia non solo italiana da molti anni tra l'altro oltre a essere stato docente di sociologia alla Luiss Guido Carli ha diretto per non pochi anni trascorrono giornalismo della Luiss
E mi riferisco al professor Luciano Pellicani che ringrazio e saluto per essere venuto qui
Al dado
Come scusi
A questo no questa non so se è un'accusa che usare a Carmen Lasorella una cosa che fa radio radicale ora faccio accusa anzi vi ringrazio vi ringrazio veri adesso semplicemente a perché gli intellettuali va alla ricerca di un d'un pubblico per piccolo che sia se no l'assenso qua simbolo per farlo sbaglia allora specifichiamo perché Luciano Pellicani qui perché insieme con Elio Cadelo ha scritto un libro per Rubbettino
Contro la modernità le radici della cultura anti scientifica in Italia
Quindi a un diciamo un titolo in più per partecipare acquistarlo a questa a questo dibattito oltre a un altro volume presentato sempre a radio radicale sulla società dei giusti un'opera complessa difficile però un libro serio
Parabola storica dello gnosticismo rivoluzionario che di riffa o di Raffa si lega a questo tema sempre pubblicato da Rubbettino
E
Last but non least o dulcis in fundo la collega Carmen la sorella detenuta
Diamo il microfono professore beh Carmen Lasorella stanotte cioè buona sera prima stavo dicendo una cosa io il professore naturalmente l'ho sempre invitato come tipologia diciamo di esperti e propone che in questo momento in televisione le voci profonde non ci sono essi in televisione anche in radio fatte salve delle eccezioni
E naturalmente non è nemmeno l'ex in causa propria Carmen Lasorella è un volto noto è stato un volto noto del no ma perché un sul passato è appunto è un volto noto del giornalismo Bay però le presentazioni servono anche per metterei su un piano paritetico tutti gli anni
Vorrei dire che è un analista che va oltre la cronaca io so posso dire questo per giustificare visto che ognuno un libro io non ce l'ho l'ultimo che ho scritto riguardo il buddismo quindi siamo lontani dei temi di oggi
Ma sono qui perché il mio ultimo incarico è stato quello di presidente di RAI Net e quindi mi sono occupata molto dei temi legati all'era digitale che la nostra vera
E per anni sono state un inviato sui teatri di crisi quindi conosco da vicino il mondo islamico per averlo frequentato proprio sui campi nelle loro realtà ovviamente sociologiche organizzative e nelle nei loro momenti critici ex momenti di cui quindi diciamo c'è stata questa questa componente legata all'approfondimento del mondo espressione dell'informatica per l'informatica sullo strumento rispetto al mondo quello islamico che appunto rispetto alla scienza perché ne parleremo diffusamente
Normale atteggiamento che effettivamente diciamo porta uno sviluppo un progresso che almeno secondo i nostri canoni a Reggio teorizza Minucci dentali
Marcella invece dal punto di vista della scienza telecomunicazioni nella sua forma fondamentalista e naturalmente nelle sue forme più terroristica
Della scienza delle comunicazioni anche nelle scienze informatiche quindi questo è un aspetto interessante avete visto che Mega presentazione autopresentazione ma ci voleva e grazie allora io proporrei
Siccome abbiamo pari microfoni il sistema qui amplificato appunto di fare un dialogo anche vivaci chi vuole può intervenire
E confido naturalmente nella capacità della scelta dei tempi oltre che nella durata nell'interloquire l'uno con l'altro però comincerei
Il tema Islam è scienza se siete d'accordo io amplificare il termine scienza non solo all'aspetto scientifico
Ma la modificherei prova prova un aspetto più generale direi culturale quindi il rapporto tra anche il comma dell'Islam e la filosofia l'Islam e poi la concezione della della politica e siccome Elio Cadelo ha scritto un libro ad hoc specificamente però sul tema Islam e scienza conoscenze esatte come ricerca scientifica
Io ti chiedo cortesia di introdurci in questo in questo tema e poi vediamo come si sviluppa la corsa
Sì io diciamo coperto
Il ma la mia ricerca perché si tratta di una ricerca diciamo tutto un percorso che si sviluppa ho avrò aperta diciamo guardando quello che era stato già pubblicato vedono tra la la cultura occidentale ellissi che l'Islam
Su cui questo se ne sono occupati sociologi politici economisti cioè di tutte le discipline mancava un testo che guardasse bene la differenza tra noi e l'Islam da un punto di vista scientifico cioè che cosa ci divide perché il mondo islamico non in questo momento una produzione scientifica i dati all'inizio del libro sono diciamo abbastanza
Altri parlano da soli ci sono solo due premi Nobel per quanto riguarda la scienza nel mondo musulmano il mondo consumano rappresenta ventitré per cento della popolazione mondiale
Se non li paragoniamo a centonovanta premi Nobel ottenuti da Israele ci rendiamo conto che qualcosa non torna
Non solo ma voglio dire questi due premi più bello uno vissuto soprattutto in Italia
E l'alto negli Stati Uniti uno era pachistana Scalambra però era naturalizzato inglese
Anche se vissuto a Trieste
Se salterà egiziano ma viveva alle mettiti degli Stati Uniti quindi voglio dire con una scarsa non solo Abdus Salam poi era stata addirittura scomunicato nove sottosegretari quindi non poteva rientrare in Pakistan perché ci avrebbe rimesso la vita probabilmente no
Anche il numero dei ricercatori nel settore scientifico e
Abbastanza significativo ci sono circa tra il tredici e quattordici mila i dati sono segnati per anno perché non sono raccolti diciamo anno per anno ma ogni certo numero di anni
Nel due mila e tredici mi pare erano quattordici mila e cinquecento circa in tutto il mondo islamico
Se ne pensiamo Marchelli italiane circa quarantacinque mila e certo non brillano nella ricerca scientifica
E se noi pensiamo che il Giappone circa tre quattrocento mila insomma sentiamo conto che anche in questo settore non
Non c'è molto ma anche
Lui le università
L'università è un altro aspetto violenta e del mondo islamico
Perché
Numero del università per abitante è bassissima
C'abbiamo poche università e negli Stati Uniti per esempio c'è un'università ogni cinquanta mila abitanti
Perché se non ricordo male del mondo islamico siamo uno ogni milione circa di abitanti quindi c'è un salto non solo ma anche la qualità delle università e significativamente perché voglio dire i laureati che emergono non sono
Quindi alto livello no
Della della competizione nella per quanto riguarda la preparazione addirittura avevo segnalato nella libro Kirkuk la gran parte delle università possiede moschee
Addirittura tre o quattro alcune università per cui si passa più tempo a pregare che non a studiare non ci sono biblioteca
O che le biblioteche sono composte da libri di testo quindi c'è un panorama abbastanza desolante se aggiungiamo a questo alcune limitazioni per esempio
Non so il divieto in in gran parte dei paesi insegnare riconoscere
Necessaria insegnarla ma di permettere l'accesso alla conoscenza
Dalla teoria evoluzionista
Se pensiamo che il mio Presidente non molto tempo fa notizia che intanto che sia qualcuno se laureato come tesi di laurea sulla terra piatta no fermando anche sbagliata e ogni tanto mi capita di vedere qualche filmato di qualche in branda saudita che spiegava che non è vero non è impossibile che la terra
Giri intorno al sole norme perché non non può funzionare
Voglio dire siamo in una situazione diciamo abbastanza
Tre metri e questo lo si vede anche dal numero delle pubblicazioni è scientifica il contributo del mondo musulmano allo sviluppo nell'assenza e drammatico no ma allo stato attuale i numeri più addetti alcuni ma nell'immediato libera intrapresa in un molti di più e più organizzati
Quello che diciamo mi domando è come mai si è arrivati a questo punto che cosa è successo
Teoricamente si partiva da un'epoca quella dopo la caduta dell'Impero romano e dopo l'arrivo di Maometto in cui sembrava che la scienza nel mondo musulmano fosse di casa forse no
Avesse avuto un grande sviluppo
Quanto tempo per scusarmi perché tu mi guardi
Gioco va bene attacca la senatrice
In realtà ci siamo tutti i mali sono sempre all'origine non sono né arrivano dopo un anno
Il male anche voglio dire una falsa interpretazione all'epoca d'oro nel mondo musulmano
Perché ci troviamo davanti a delle cose così curiosa cioè si ha l'impressione guardandola bene non solo perché la guardo io l'ho guardata io ma poiché l'hanno guardata grandi storici della scienza voglio dire non è che che sono citati tra l'altro che al sono occupati di singoli settori beh questa epoca d'oro non fu poi tanto dolore tanto diciamo di grandissima produzione est se si eliminano alcuni aspetti della matematica e della geometria poi tutto il resto voglio dire non ha non sembra essere stata così importante addirittura ci sono gli episodi
Steccati assolutamente curiosi illecito libro pecche ma Varenne citarne uno in particolare
Il mondo musulmano vengono scritti circa un centocinquanta lite il sì in realtà sono quelli che sono giunti fino a noi ne sono state scritte un po'di più
Che riguarda la storia cioè la siano il libro delle piante e degli alberi il libro degli animali delle piante negli aggiunge si guardano un po'che titolo agricoltura una coltivazione e quanto riguarda anche l'allevamento del bestiame
è una cosa curiosa perché
A partire dall'anno mille e il mondo musulmano comincia ad avere delle crisi agricole delle carestie continue una dopo l'altro cioè questi libri numero enorme
Che però gran parte diciamolo sono ripresi da Teofrasto sono ripresi da Plinio sono riprese dei crescite Latini eccetera eccetera
In realtà non servono alla popolazione e questa è una cosa curiosa perché questa grande in questa grande bolle di libri farebbe pensare che nel mondo che c'era in qualche ci doveva essere ci sarebbe dovuta essere in qualche modo un'osmosi
Tra chi scriveva e il destinatario invece assolutamente nulla ma la cosa curiosa è che invece al contrario nel mondo medievale europeo si parte da due libri sono due da Columella e da Palladio che vengono ripresi da lui studiati e riletti per rivedere dopo la caduta dopo che la caduta dell'Impero romano dopo che technical pure la scomparsa dell'anno prima delle foreste
Le strade erano scomparse non c'era più commercio entrambe a questi due libri cede a parlare della Columella rinasce l'agricoltura essi seguono quei consigli
E poi dopo voglio dire grazie poi ai conventi a tutto un sistema Church articolata eccetera eccetera si rimette in piedi il sistema idrico
Spero di commercio e la questione la questione medievale gli ho è molto complessa della trasmissione dei testi medievali tanto è vero che in Italia e non solo in Italia ci sono pochi testi sulla trasmissione dei testi greci lettini
La casa editrice Salerno si è cimentata una ventina d'anni fa con la storia della letteratura Greco il Tina e la trasmissione dei testi classici nel Medioevo però professoressa Cossiga
Elio Cabello ha sollevato due problemi che secondo me vanno possono essere ripensati
Primo premio Nobel mese fa ho parlato con Francesco Forte che parlava dell'economia delle colmi a dei grandi economisti italiani
E alla mia obiezione ma in fondo però non prendono il nome la e lo dice ebbe perché non sono i parenti per non e non scrivono tutti in inglese quindi c'è già questa sezione ha fatto l'esempio di Modigliani che ha preso il Nobel per l'economia ma era ebreo
Secondo la questione dell'università ma l'università è un'istituzione europea non è un diciamo cristiana e ha se vogliamo dire di risulta laico comunque europea
Lei come legge questa lettura come interpreta questa lettura di Elio Cadelo sono due parametri validi per reinterpretare ragion politica nella religione islamica oppure oppure a lei la parola allora devo dire che sono rimasta molto colpita dal
Ma il paragone cioè musulmani due ebbero dei centonovanta perché sono liberi perché fare un paragone con gli ebrei e non con i buddisti con gli induisti i confuciani
Allora perché non connessi quindi non è che non sono il Sic allora
Lei sembra degli elenchi prende però sono però come probabilmente anche perché in qualche modo al di là che lei sarà sollevare guardate ma evidentemente per una diciamo che
Totale marginale ma anche da soprattutto perché gli ebrei sono veramente pochi ce ne sono in Israele sono quattro gatti no allora iniziamo
In quei sette milioni come si fa a parlare anche negli altri sempre sproporzionato tumore rispetti offriva eccetto la mai speso una parola per la prossima domanda è questa
Dato che è insomma cioè nel libro viene più volte detto anche all'inizio se non sbaglio che non so in Paesi musulmani sono immersi nella religione nel misticismo esoterismo nell'esoterismo
Insatura blocca l'evoluzione in qualche modo no
Ecco io su questo sinceramente
Non sono d'accordo cioè infatti la mia domanda voleva essere ma siamo sicuri che questi pochi musulmani che hanno vinto il il premio Nobel ma un discorso più in generale cioè il fatto per esempio che la ricerca scientifica non sia così avanzata nei paesi musulmani
Non dipenda dall'Islam e quindi dal fatto che il sacro bloccare evoluzione da cosa dipende
Dalla povertà di quei Paesi
Estraneo vuole la se io mi pongo non sto dicendo giusto allargare Pieve Emanuele all'Aula Magna nel varietà Temesa noi prevalentemente per non meglio la la Carta l'Arabia Saudita è un paese sicuramente non porterò avanti regulatory in Kuwait quindi non è certamente l'elemento povertà che impedisce il raggiungimento del dell'elemento ricerca scientifica
Mi viene in mente un di questo ovviamente non bisogna chiedere a chi ne sa più di me mi viene in mente quello che ha detto Benedetto sedicesimo in quel famoso discorso quando Fortis buona che suscita un sacco di critiche no
E in quella sede Benedetto sedici disse proprio è un problema legato al all'elemento diciamo biologico non tanto all'elemento sociologico perché indubbiamente si fa discendere nel credo islamico tutto da dire quindi Tateo deriva qualsiasi cosa
E quindi anche Paesi che hanno economie sviluppate in economia a Forte Pepe sviluppata in qualche modo per non alienare diciamo il mondo legato a a quelli che sono i guardiani della religione in qualche modo evitano gli investimenti in cultura
Poi c'è tutto l'altro dato che dato sociologico territoriale e legato anche se vogliamo porre condizioni ambientali complicate difficili ma alla radice infatti e mi piacerebbe proprio sottolineare invece nel momento in cui c'è in il terrorismo che quindi non è religione perché l'uso della religione ecco che questo elemento cade
E quindi ci sono le scienze informatiche le scienze dalla comunicazione e via discorrendo quindi e l'Islam nella sua forma più sana
Che trova un limite sul piano diciamo appunto inghiottito tipologie vogliamo vogliamo sentire al questo punto anche se so che posso Luciano Pellicani friggere sulla sedia
Ma non l'asso ancora cuocere nel suo brodo per qualche istante perché
Sì sì e beh certo però il microfono e qui quando vuole può prenderlo a e quando vuole può prender però io da lei dare al diritto di replica
Yahya Pallavicini perché di carne sul fuoco Scheme Poirier poi vediamo
Poi diamo Bilica per iniziare effettivamente c'è c'è un po'di carne sul fuoco la la mia risposta per per adesso entrare nella nella scia del del della discussione
Secondo me invece la causa di un scarso livello di riconoscimento da parte di scienziati musulmani e dovuta alla corruzione alla decadenza del potere in altre parole tendenzialmente c'è a mio modo di vedere da almeno dal mille trecento una profonda e costante e continua decadenza
De emisi interpretazione di quella che possa essere un'autentica e coerente
Sviluppo sia scientifico che religioso che filosofico qui intensamente il mondo islamico a tacer Moody's amico però e enorme cioè buona vada dal Marocco alcune coso però tendenzialmente in questa in questa grande ampiezza territoriale
Prevalgono in termini maggioritari una decadenza dove già già nel mille trecento ecco i giuristi fanno i giustizialisti i politici fanno i totalitari
I religiosi fanno i bigotti
Gli scienziati fanno lei alternative e quindi si crea una spaccatura una una frammentazione della della complementarietà dei di uno qualsiasi dialogo tra politica religione scienza cultura e civiltà
A livello internazionale nel campo nell'ambito proprio della della loro califfato quello quello legittimo non quello illegittimo di questo pagliaccio e coso
Però quindi in questo senso qui c'è c'è quindi cinque secoli almeno di profonda decadenza
Nel nel diciottesimo diciannovesimo secolo una minoranza di sapienti scienziati giuristi teologi del mondo islamico tutto cioè da dal Marocco all'Indonesia cerca di risvegliarsi e di riproporre una uno scenario di maggiore visione e di maggiore coerenza però è uno scenario che che che rimane una minoranza
Ma ma è e forse a mio modo di vedere l'unica speranza se no la conclusione di queste di queste prime battute
Invece la il falso storico di una civiltà superiore rispetto alla civiltà inferiore invece la civiltà la capacità di ogni uomo di riuscire a declinare con intelligenza una propria sensibilità e e non è dettata da una identità non so come dire nazionale o religiosa
è purtroppo può essere condizionata da un rettore o da un governatore o da un teologo o da un filosofo
Che fa un pessimo uso di della sua di disciplina
Per influenzare o corrompere la vera finalità il vero carattere del proprio insegnamento quindi questo è quello che è successo succede in maniera ancora più caotica grazie
Al fondamentalismo politico prima e adesso grazie al terrorismo però anche quelle sono delle minoranze quindi la il gioco dei numeri statistici è qualche cosa di estremamente delicato perché non io non credo che tenacemente non credo che la l'anno sull'utile la dimostrazione di vincere dei premi Nobel sancisce la virtù di un popolo o di una cultura o di una nazionalità
è senz'altro un riconoscimento no ecco per me vale il fatto che l'aveva vinto Shimon Peres vale che l'ha vinto tutta la gamma cosa quindi ci sono figure che da un punto di vista religioso
Dimostrano che essendo coerenti con la propria disciplina religiosa
Essendo aperti alla dimensione della scienza e del dialogo interculturale si può persino aprì vincere un premio Nobel per la pace e non per la scienza non so quindi è uno scenario che a me interessa questo o quel questa dimensione in cui però esistono cioè il problema è che c'è una minoranza rumorosa bigotta soglie formalista e criminale
Nella nella nella decadenza del della comunità islamica internazionale esistente purtroppo devo dire una difficoltà delle masse a poteva accedere a uno sviluppo del pensiero ad un confronto anche con lo sviluppo del pensiero scientifico di matrice occidentale però direi anche di matrice orientale cioè non non esiste soltanto un modello
Eurocentrico per me la tradizione in Tura tradizione buddista la tensione shintoista cioè dividendo suoi sono delle del del degli modelli di civiltà che che che valgono anche per il mondo cristiano copre il mondo ebraico per il mondo islamico quindi cioè c'è questo c'è questo scenario da cercare di di di di spingere quindi per concludere lo scenario è quanto sono onesti intellettualmente coloro che fanno la loro funzione di gestione del potere o di gestione accademica e quando sono disonesti intellettualmente alcuni politici e alcuni scienziati che alcuni religiosi
Sia in Oriente che in Occidente quindi la darla il parametro è piuttosto riuscirà a riconoscere gli onesti tra i musulmani tra i cristiani tra gli ebrei tra gli induttori tra whisky tre buddisti e tra i non credenti così come bisogna invece riconoscere che esistono dei disonesti sia in Oriente che in Occidente secondo tutte le varie scuole maledetti la lingua Elio aspetta un istante perché e io finire
A Pale piscine che le devo dare una brutta notizia
Perché io qui in mano un articolo che in cura con Julio sito Carmen Lasorella di Luciano Pellicani pubblicato su un foglio de mercoledì nove novembre due mila sedici
E qui Luciano Pellicani parla dell'aggressione culturale ricorre Arnold Toynbee e poi alla cura non ecco questa battaglia con il microfono mi fan venire il dubbio della superiorità dell'Occidente
Almeno spettano logico
Allora dove Luciano Pellicani parlanti civiltà superiori
Inciviltà inferiori sebbene il le metta tra virgolette però lui parlava anche in altri libri all'interno dell'Occidente di suscita capaci di essere Cattrall attiche cioè del mercato
Come Attini città non capaci di essere aperte K all'Attica come Sparta Luciano Pellicani dunque ma giriamo è un marziano
Scende sul pianeta Terra intorno all'anno Mille
E si informa
Le varie culture orali civiltà deve fare un rapporto ai suoi superiori
Come poteva
Non sottolineare la superiorità ascientifica hotel cronologico economica del mondo islamico rispetto al mondo cristiano dell'epoca il l'arretratezza dell'Europa è da terzo mondo per l'anno mille
La superiorità dell'Islam è fuori discussione in tutti i campi e settori dalle città all'economia addirittura un grande islamista ha detto che l'Islam inventato il capitalismo e poi lo ha quasi regalato all'Europa
La medicina non ne parliamo
Fino al quindicesimo secolo i manuali di medicina che circola in Europa solo ma non può arrivare tradotti
Sulla geologia su tutto il campo e tutti i settori e le nasce il problema che è successo perché a un certo punto queste premesse notevoli
Cade l'UDC non straordinarie no per l'epoca Stendardo mi anticato il fatto che nel sesto secolo dopo Cristo
E Giustiniano chiude l'ultima scuola di Filosofia che poi significa lunghi l'ultima scuola che pensava con il suo cervello e questi dotti dell'epoca sono costretti a prendere il i loro rotoli libri dell'epoca erano fatti così
Fuggono e trovano ospitalità in Persia
Che poi gli arabi quando conquistarono la Persia scoprirono questi rotto
Un eletto ovviamente siamo parla quando parliamo di scienza e così questo ci sono sempre piccole minoranze attive e impegnate eccetera che hanno accesso i motori diciamo così
Ebbene la cosa strepitose che gli arabi a meno letta si innamorò subiscono lo stesso fascino Teo subito i romani quando entrano in contatto permanente con la Grecia puro quasi folgorato indenne l'ittero ma a tal punto che Cicerone parla di trapianto di tutti civiltà e Orazio ci dice che il rosso vincitore fu vento Carlo finito perché il vento nel caso specifico la Grecia significava l'arte e la scienza e la letteratura la poesia mille cose che Romani quasi non conoscevano e che hanno scoperto attraverso ora torniamo ai nostri are
Io avevo i conquistatori sono affascinati dalla cultura reca in particolare anche da quella indiana basti pensare alle Mille e una notte chiaramente ispirato a precedenti indiani ma appunto non è questo il punto è che incominciano a studiare e crema addirittura nel nono secolo dopo Cristo una casa della scienza una casa dove
E dove vengono tradotti classici in particolare i classici vetratura greca sia ha visto che noi parliamo e poi naturalmente alla medicina e poi naturalmente la matematica evocato giustamente l'Arca dell'Occidente quindi sono senz'altro all'avanguardia non ci sono santi che il caso di di e allora la domanda diventa ancora più complicata perché a un certo punto questa civiltà che aveva tante potenzialità si è bloccata e perché è successo il contrario che a partire proprio dall'undicesimo secolo dodicesimo secolo il Rolo questi assisti a una ripresa lenta faticosissima
Ma si rimette in moto sostanzialmente la macchina della civiltà è questa a tutti i livelli da quello economico tecnologie parlate di tour allusione tecnologico
Del basso concerto all'atto pratico perché quando Brunetto latini parlavo del Medioevo e diceva secoli bui aveva ragione almeno per l'autovettura devono acceso sa lì al buio
Però l'Europa si mette in movimento e qualche secolo dopo come HR il confronto che cosa ci dice che si sono rovesciati i rapporti quello che sembrava essere un mondo in grande espansione evoluzione e che aveva un futuro c'è il mondo islamico si è bloccato
E quelle invece che sembrava terzo mondo
Senza speranze si è messo in movimento resta enorme domanda alla quale è molto difficile o Firenze risponde però abbiamo almeno alcune chiavi di lettura ce l'abbiamo
Per me motivo sempre di sbalordimento quando leggo libri su questo argomento in particolare i libri di Bernard Lewis che pure si è posto queste domande che cosa è successo per cui l'Islam si è bloccato sono sbalordito perché la chiave non ce l'abbia a disposizione posizione che sul si chiama ebbene Khaldun come si chiama ebbene Khaldun cioè
Geniale ragione escussione generale storico definito anche soltanto il come il proprio sociologo muore nel mille quattrocentocinque
Scrive una grande opera soprattutto avvocati Marelli e come dire considerazioni più generali sulla sulle civiltà ma ci sono trenta pagine fondamentali eccezionali quando le ha lette ha capito il cinquanta per cento il problema
Che cosa erano diventati i regimi politici islamici il regimi di saccheggio saccheggio dovrebbe per prima quindi distruzione dicevo il record un della base materiale della civiltà segue alla distruzione della base materiale la base spirituale
E sono trenta pagine proprio l'uomo che ha fatto il ministro Previti ettari sultani eccetera quindi ha toccato con mano come funziona i diritti di proprietà non esiste un anzi non appena il dominatore vedeva luccicare qualche cosa si impossessava di quell'acqua
Quindi un'economia che viene distrutta qualche spot una conferma ce l'abbiamo anche ma penso che non c'ha manco bisogno di Blair Khaldun queste cose le ha dette le ha viste le ha descritte ce le ha comunicate ce le ha lasciate
A anche se la stragrande maggioranza di studiosi si è dimenticato iberico ad un anzi percuotermi vissuto proprio socio dimenticato
Sono ancora sbalordito come possibile a costo di questo eccetera
Fortunatamente ad Algeri ospite di un mio amico era la prima cosa che feci ovviamente quelle fondatrice ognuno ha le sue mani la libreria qual è la più importante trovo questi tre massicci volumi libico autonomi sempre per me li divora di ma come ce ce l'abbiamo già la spina è una conferma ce l'abbiamo anche da parte di uno storico contemporaneo arabo ancor più e mi pare che sia cristiano
Ma Maalouf qua qualche anno fa scriveva anche sul Corriere della Sera e poi sparì tra Sofri comunque ha scritto un bellissimo libro che la storia delle crociate viste dal punto di vista dei musulmani che noi conosciamo appunto al nostro punto di e bisogna sentire l'altra campana e lei c'è un passaggio molto interessante quale che a un certo punto baruffe dice sì all'epoca le prove crociate non c'è dubbio che c'è una super Ida prese nel campo la medicina nettissimo da parte del del mondo islamico
Però c'è un punto le europee arretrati Issime però c'è un punto qua
L'Europa sta diventando una società distributrice di diritti che è la migliore definizione di Società Civile che io conosco
Non ci sono ancora i diritti soggettivi ci sono i diritti delle corporazioni ma ci sono i diritti e non a caso cita anche
La il diario chiamiamolo così Hillary la come che si chiama Loomis mi correggerà perché la mia pronuncia delle parole avrebbe ovviamente e oscena anche se c'è una cameriera arabe che mi corregge continuamente però voglio con la riscrittura io non esagero perché permette Satchel pappagalli azione
Allora professore come poco torniamo
E poi giù vai è un'alta voce una roba
Andaluso fa un bel viaggio bellissimi descrive così arriva anche a Palermo Palermo notevole per sottolinea Giuba e il fatto che le su qualità della sua civiltà la propria civiltà rispetto a quella cristiana e la conferma cioè la Palermo perché è vero che ci sono il normale
Ma ci sono dei bellissimi edifici stati costruiti dagli arabi prima di essere cacciati via da quando però arriva in Palestina è Ettore a verbale è dura per il Belgio Barel constatare che cosa
Che i musulmani preferiscono essere governati dai cristiani
Perché ma detto già Maalouf il diritto e ce l'ha detto Gebre dal tumulo di graffi ben caldo un qualche secolo dopo
E governatori i campi le autorità e del mondo islamico non rispetto dei diritti di proprietà distruggono la l'economia e distruggendo l'economia distruggo anche appunto non solo la base materiale ma la base spirituale
Non c'è più autonomia un minimo di autonomia della società civile rispetto allo Stato ed è necessario fondamentale perché si abbia sviluppo in tutti i campi e settori e lì è stata spazzata via Pellicani posso portarla qui
Perché non sparì sia solo un fucile non una mitragliatrice se no a qui il pubblico attentissimo congratulo con voi allora però diamo affascinante scenario molto però siccome ha messo molta carne sul fuoco io vorrei
Intanto sollecitare anche Carmen Lasorella posso e
Posso fare ritorniamo avevamo perché quando R. proprio quando quando quando Pellicani ha citato io il lucano Orazio
E ha toccato il cuore di sia di Carmen chiude il sottoscritto però proprio la vicenda di Orazio Carmen Lasorella
è abbastanza in ticket IVA perché quando nel mille novecentotrentotto il regime fascista approva le leggi razziste
Un antichista di Potenza che lo insegnava a Milano Ettore Ciccotti
Chiamo Bottai diciamo
Voi approvate le leggi razziste dei allora voi chiamati tanto la Latini tasse e che elevate Orazio come poeta per antonomasia della latinità sebbene io vi dico che Orazio era un ebreo
Che scambiò la boutade e c'era Ettore Ciccotti in morirà ebreo
Ettore Ciccotti famoso antichista morirà l'anno dopo non ha il tempo per dimostrare lui fa una dimostrazione di carattere antropologico ma qualche decennio dopo
Una archeologo Cesare con la femmina
Porta alla luce abbino sa denunzia città natale di Orazio appunto le catacombe ebraiche
Quindi ora zio poeta della Latini TAS per antonomasia tale giudicato dal regime fascista che approva il trentotto le leggi razziste contro gli ebrei che alla fine un ebreo come per dire la commistione
E talvolta separare in maniera netta è un'operazione quasi impossibile
Le separazioni nette ovviamente non funzionano e quindi su questo siamo assolutamente d'accordo però io e con un buon tornerei a polarizzare il discorso che riguarda la decadenza del mondo musulmano tirando in ballo
Quello che può essere diciamo il dato legato a una cultura ebraica magari in per termine ante condizione in grado di esercitare una qualche influenza sul mondo islamico
Mi scuso col professore sentenzia belghe seguo quello che lui stava questi compiutamente raccontando
Pelo al di là di questa tua sollecitazione io volevo dare un dato che può essere utile
A me è capitato di entrare in una madrassa e capitato di visitare raccontare la Siria prima della guerra in Siria
Sono stata in Giordania paese prima che venisse coinvolto in tutti i fatti che riguardano il Medioriente e ancora ho vissuto la realtà tunisina
Anche prima e poi dopo il periodo della primavera delle primavere arabe e così via cosa voglio cercare di dire a parte che le divisioni appunto non sono mai bianconero questo è fuori discussione però è altrettanto vero che
Resta il percorso del processo Priebke che pensai
Rispetto al quale la Regione professore e dei fatti e nei fatti però indubbiamente e siccome i tempi cambiano e noi stiamo vivendo ciò oggi degli acceleratori incredibili allora ci si chiede perché determinati acceleratori nel bene e nel male
Che comunque intervengono modifica non rispetto a questa realtà in qualche modo la lasciano in tutta tra laddove l'elemento che invece assegnato la differenza e proprio nell'uso che il terrorismo quindi il fondamentalismo politico islamico affatto degli strumenti che vengono dalle nuove tecnologie
Io ritorno qui perché in qualche modo evidente che una realtà come quella che ha fatto i luoghi meravigliosi di palle prova basta andare risparmio ovunque insomma troviamo delle cose meravigliose legati al mondo arabo che però si fermano si fermano no porno decimo undicesimo dodicesimo secolo e poi ci siamo fermati perché poi tutto questo non si rinnova il nome quindi inevitabilmente c'è una qualche ragione che non è solo la decadenza delle divisione la decadenza un Muftì a Damasco mi disse il Gran Muftì mese vede lei deve considerare che il rapporto tra la religione e lo stato ma quando diceva stato diceva tutto dice le istituzioni e la formazione e come credo che pensare a un gabbiano che a due ali un'età religione e l'altra il coperto le due cose sono intimamente legate l'elemento religioso è un elemento che in quella realtà credo sia assolutamente imprescindibile
Oggi il fondamentalismo che pure avanti nel mondo internet e mi piaceva raccontarvi alcune cose proprio in questa fase in quel prato stato del califfato è stato sconfitto perché interessante valutarlo oggi a bocce ferme mazze ci sarà tempo lo faremo
Ma quello che invece emerge e chi mettiamo venti grammi di formazione
Del del della della forma più fondamentalista oscurantista eccetera non c'è la musica
Non c'è la storia dell'ambiente non c'è Kastoria
Non ci sono tutta una serie di elementi che sono quelli che appunto danno la formazione e che quindi danno poi la capacità di elaborare pensiero
Il fatto che poi dal punto di vista scientifico appunto non ci siano i Nobel perché la ricerca pure alla ricerca scientifica
Nelle sue forme appunto legate alla natura legati al cosa procedere dove tra l'altro per qualità arabi erano leader tornando indietro nei secoli
E perché indubbiamente anche lì e rifiutata la teoria darwiniana per esempio l'evoluzione della specie quella vecchia storia ma su quello poi si innesta una qualche credo progressivo e continuo rifiuto di una serie di cose
Quindi il tatto è indubbiamente c'è il passato c'è l'acceleratore legato a tutta una serie di strumenti che oggi abbiamo e trovo bello loro hanno dimostrato di essere maestri
Perché se entriamo nel merito di alcuni esami legati alla comunicazione e alla Rete che hanno creato sono maestri sono più avanti di noi
Hanno hanno dimostrato che c'è un combinato disposto tra scienze tecnologiche scienze umane incredibile
Straordinarie quindi non è che c'è una barriera c'è un dato culturale che osti c'è un dato
Legato a cose più profonde le cacche un credo un sistema e e quindi da questo punto di vista diventa più difficile perché la modifica interessante in cui i lucchetti dice anche provocatorio io
Lo individuerei in una parola perché poi dobbiamo sintetizza
Dov'è che c'è lo iato la separazione tra il mondo occidentale europeo e quindi anche inizialmente poi anche dell'altra metà della del polmone occidentale Atlantic e dire anche del mondo ortodosso e il mondo island e segnato dalla mancanza in quest'ultimo molto islamico del fenomeno
Sei con la realizzazione
Perché la la
La fiducia figlia lamponi intorno
Persino il diritto chiede questo fenomeno che il fenomeno della secolarizzazione che è antecedente alla separazione tra Stato e Chiesa e quindi all'altro aspetto importante delle democrazie occidentali che l'aspetto della laicità
Nel dodicesimo secolo questa secondo la tesi di Berman che so non essere del tutto condivisa da Pellicani appurare adesso subito tranchant
Però se conto Berman
C'è un processo di
La licitazione
E di separazione tra lo Stato e la Chiesa grazie al fatto che il mondo cristiano era stato capace disse con l'aria sassi
Cosa che invece più o meno gli stessi decenni non avviene nel mondo islamico allora chiedo alla professoressa Cossiga se il tema della mancata secolarizzazione
Per sintetizzare il discorso intrigante e intricato udì Carmela sorella la più
Un trafficante intricato significa che oggettivamente sono problemi che per quanto si possa essere semplicistiche come il sottoscritto come vedi non mi chiamo fuori dal semplicismo però
Lo scopo aspra bisogna può essere premiati ex aequo
Cossiga sì allora
Intanto mi permetta di precisare una cosa rispetto a quello che ho detto prima
Quello che volevo dire è che
Io non credo che il sacro in questo caso il sacro dell'Islam impediscano
Che i Paesi islamici possano fare giù il diritto di con poche parole ricerca scientifica
Dicevo che non credo che il sacro in questo caso il sacro dell'Islam impediscano cioè non crede sia l'Islam in quanto religione a impedire la ricerca scientifica posto
Quando parlo di povertà non intendo soltanto una povertà materiale economica che certamente c'è ma una povertà e qui forse inizio anche a rispondere alla domanda che mi ha posto adesso che per quello che diceva anche l'Imam Pallavicini cioè sistemi dittatoriali hanno impedito e impediscono tuttora insieme a una carenza economica che c'è in moltissimi Paesi musulmani di dedicare le proprie forze alla ricerca scientifica le per esempio nota anche che non ci sono molti studi umanistici sì se non mi sbaglio no
Perché la maggior parte degli studi vengono dedicati alla religione in qualche modo al sacro alla religione
La questione della secolarizzazione beh su questo certamente diciamo che alcuni dei problemi che vediamo oggi per esempio il parlava
Autore parlava della questione dell'accettazione dell'evoluzionismo no
L'evoluzionismo all'inizio veniva diciamo così mal visto anche dai cristiani e veniva malvisto anche dai dagli ebrei
Adesso ci sono minoranze sia nell'ebraismo sia nel cristianesimo che non accettano l'evoluzionismo
Quindi certamente la religione strutturata in un certo modo
Che pervade e che non si divide
Niente quindi che non non dividere diciamo così Stato e Chiesa ha creato anche in Occidente dei problemi di questo tipo
Sicuramente Lalla l'illuminismo di cui anche lei parla nel suo libro
A in qualche modo
Costretto ad esempio il cristianesimo a fare anche delle riflessioni su se stesso
Quindi ecco probabilmente questo è un punto che su cui l'Islam ma dovrebbe riflettere ma non perché debba andare per forza come è andato da Noemi nel suo modo Elio Cadelo
Si sa perché ho l'impressione che tu non sia d'accordo ma non sono stato alla sola contano noi volevo fare una prima precisazione però Parco Nord di mamma
Questa retriva Pallavicini
Quando
Lei parlava di onestà della scienza degli scienziati disonestà quello
Assente persistenza Sante sì chiedo scusa avvicinandosi parlava di quando lui parlava di onestà disonestà tre nella scienza e idrica che ho avuto un momento un sussulto
Perché se io credo ora voi tutti dobbiamo essere onesti
Assolutamente tutti siamo d'accordo o no
Ognuno però certo concetto di onestà
E ognuno ogni cultura c'è il suo concetto di onestà
Io l'ho pensato come per esempio alcuni che tagliare la testa può essere un fatto arresto perché si aiuta quella persona cioè attenzione quando parliamo di concetti astratti quando si parla di scienza si parla di scienza
Si parla di un metodo preciso rigoroso no chiaro trasparente le cui regole voglio dire risalgono a più di due mila anni fa perché l'enunciato nella teoria scientifica ce l'ha dato Archimede
Cioè Archimede ha spiegato a tutto il mondo come sarebbe dovuta essere scritta una teoria scientifica
No la scienza moderna nasce però con Galileo Calisse quella stessa il questa è la tua invece ora ci arriviamo riserviamo a Galileo tanta ora voglio dire il discorso è che come no non funzionano le cose
Senza non è che diventa un'opinione chi è senza assolutamente un metodo chiaro trasparente una forma di pensiero e di indagine un modo di essere nel mondo non è altro
Faccio la volevo fare un qualche esempio no cioè la genetica per esempio c'ha distrutto tutto una serie di miti tra pensavamo voglio dire dal mito del nuovo superiore Nobel sì alle razze no che esistono le razze al fatto che l'uomo donna cioè la genetica ci ha spiegato che non esistono né uomini né donne ma esistono più o meno no una variazione genetica
L'Imam Pallavicini è composta da un certo numero di geni maschili ed altri femminili oppure ora una serie un patrimonio genetico
O maschile che è normale che nessun movente al suo interno
Anche se non esiste il giorno dell'omosessualità attenzione questo non non inventiamoci cose perché sa anzi scantonare facile no
Però questo ci insegna voglio dire un diverso tipo di rapporto la scienza ci dà alcune certezze incontrovertibili di come è fatto il mondo di come costruito di quali leggi ci sono
Al contrario di al piazzale no che diceva se una sola legge di fisica venisse provata in realtà si dimostrerebbe che Dio non esiste in realtà il problema è che la le le leggi di fisica
Al di là che non s'non sono permanenti no nella scienza per fortuna proprio perché in quanto scienza nulle permanente ma in realtà è oggetto di continuo studio approfondimento ma in realtà è tutto trasparente e chiaro
E fa parte di una ricerca umana individuale cioè fa parte del Balli di quel bagaglio culturale che fa crescere intellettualmente e culturalmente economicamente e artisticamente
E artisticamente il mondo perché artisticamente perché non dimentichiamo che senza la scienza greca senza senza romane in realtà tutti quei capolavori
No che oggi siamo alla bellezza dell'Italia eccetera non ci potrebbero esser che sono tutti rapporti matematici sono tutti i rapporti geometrici ed è tutta voglio dire scienza esatta
Egli UCSI hai detto in merito che hai fatto molto bene a a precisare che naturalmente non si sia andato molto bene a precisare abbiamo Imam Pallavicini e Carmen Lasorella citato intervento famoso
Di del settembre due mila sei al reggae spurgo di Benedetto decimo sesto
Il quale metteva discussioni appunto la capacità per meglio dire lampo
Differenza tara la capacità del cristianesimo di rapportarsi con il piatti Logos di dialogo e la incapacità del mondo
Islamico naturalmente io la la stringo poi l'intervento di Ratzinger ancora si presta Aisi Gissi però diciamo nella sostanza è questo lo stesso Bendetto sedici il sedicesimo sul tema degli illuministi Monteveglio
Ritiene che la radice dell'Illuminismo è una radice cristiana
Su cui poi naturalmente persi ci si è divisi soprattutto all'interno del mondo cattolico penso alla scuola di Bologna di Alberico o o o o altri
Lei mi ha detto una cosa retto prima è la secolarizzazione non c'è perché sono le dittature intestati totalitaria proibire questa secolarizzazione orco Rykodisc
Cevo che storicamente nel in una parte del mondo islamico che ritorno voglio ribadirlo
è abbastanza ampio e diversificato quindi non possiamo dire il mondo islamico vale secondo un un unico un unico modello però penso per esempio alla Persia dello Scià
Lo Sciarra ha cercato di con le scuse valide ragioni e con le sue convenienze di carattere politico di a rinnovare radicalmente la Persia della suo del suo tempo con un processo Dio una sua interpretazione della secolarizzazione
Una cosa simile in maniera completamente differente del processo di secolarizzazione è stato fatto anche in molti paesi
Ne iniqui agli inizi dei dei paesi nazionali del mondo arabo basti pensare alla alla Tour parla tunisina di Burchi brava alla Turchia di Ataturk al alla all'Egitto di Nasser razo ci sono altri in modo altri modelli guarda caso credo influenzati in senso direi positivo
Dall'Occidente reinterpretati o adattati secondo esigenze o o o convenienze dei dei politici del tempo
Che hanno cercato di promuovere un processo di secolarizzazione laicità socialismo e ridimensionamento
Di una interpretazione che secondo me era decadente della religione come principio assiale e prevalente della società
Però cos'è successo è successo che non ha funzionato
Non ha funzionato non perché il socialismo è sbagliato o la secolarizzazione è sbagliata o reso il socialismo è sbagliato
Ma e e o la recita è sbagliata non ha funzionato perché da un lato gli interpreti lo hanno adattato in modalità improprie perché ci vuole come sono detto
Una un'educazione della società civile un incontro ecco interi dice secondo me ce la dimensione di onestà fondamentale
Dove sul serio chi governa ha un interesse per il popolo e per lo sviluppo del proprio Paese e per il pluralismo della propria società e dall'altro lato il popolo e stimolato e lasciato libero ha veramente avere un giudizio critico sulla possibilità di volere o non voler vivere secondo oltre a tutti i podi
Maggiore o minore secolarizzazione maggiore o minore la città maggiore o minore socialismo la mancanza di questo dialogo tra potere corrotto ed è caduto dal caldo abbia avuto di lista e uno sviluppo di che non è che era lasciato a se stesso del popolo ha creato uno scenario che ha portato ancora aggressive a delle rivoluzioni
Peggiori se pensiamo alla rivoluzione islamica cosiddetta Mario da musulmano
Nel Consiglio ne ne riconosco molte pochi elementi autenticamente islamici
Dirà Anna o i fratelli musulmani in Egitto o la cosiddetta primavera araba
Che poi è stata ostaggio guarda caso sempre del movimento dei Fratelli musulmani in tutti questi Paesi quindi da una politica di secolarizzazione
Partiti cioè la mente o mal interpretata e con il popolo
Passivamente ad assistere senza senza confronto culturale a questo processo si è passati ad una rivoluzione formalista e pseudo identitaria dove l'Islam è stato e prima oggetto di una di un'esclusione e poi oggetto di una rivendicazione identitaria
Quattro cosa che succede anche nell'Occidente contemporaneo o nella politica del nuovo presidente degli Stati Uniti d'America c'è la ricerca adesso di esasperare l'interpretazione faziose parziale di alcune identità per creare un un una contrapposizione polare alla decadenza ma perché non vogliamo ammette il fatto che forse qui c'è gente abbiamo una visione differente quello che manca oso dire è e che ci sia un confronto serio e onesto anche nel disaccordo
Perché perché per esempio io non sono d'accordo su quella che i secondo la mia interpretazione è una sua Apologia scientificità noi ecco perché tendenzialmente io vorrei lasciare liberi
Scienziati e non scienziati di poter approfondire seriamente un giudizio sulla scienza e sulla religione o sulla politica
Tagliavento della scienza e della regione della politica
Un pluralismo sia di interpretazioni che anche di colorazioni quel cosa vuol dire questo vuol dire che ci sono stati governatori come il re Idris in Libia o come il Real San ventidue del Marocco
Che hanno sempre tutelato il pluralismo religioso il patrimonio degli ebrei in Libia
Era era patrimonio difeso dal re Idris quando è venuto con pace all'anima sua il cosiddetto rivoluzionario socialista beh Gheddafi
Ha ha raso al suolo le biblioteche dei centri spirituali musulmani e a impedito che il patrimonio immobiliare e sapienziale degli altri altre minoranze potesse essere rispettato e la e invece diversamente in Marocco questo pluralismo tra credenti e non credenti è stato garantito a altro di fare un altro esempio Atatürk ha pensato invece di modernizzare a tal punto la Turchia in maniera forse forse troppo accelerata
Impedendo ai muezzin di fare la chiamata alla preghiera perché sul modello della laicità alla francese dove era stato educato
Effettivamente la religione doveva essere qualche cosa esclusivamente di privato e qui è interessante perché il rapporto tra religione e Stato
Secondo modelli di laicità differenti
Dall'Italia alla Francia è diverso dall'Egitto all'Indonesia è diverso in Indonesia si rispettano il pluralismo religioso fanno parte e di dell'iter per la dignità nazionale e delle festività nazionali no e quindi cioè per me quello è un modello di progresso sociale di rispetto del pluralismo di rapporto sano e e di confronto
Complesso ma intelligente tra dimensione del potere e dimensione delle religioni quindi questo è altrimenti il rischio è che o scadiamo in un relativismo dove il concetto di onestà
E insindacabile mente secondo le sensibilità individuali
Ah beh certo però io posso dire in maniera molto netta che per me Hitler
E al Baghdadi sono degli idioti dell'onestà perché altrimenti è un discorso dove la libertà diventa stupidità cioè io io devo in virtù della libertà e dell'educazione poter esprimere comunque che ci sono delle come diceva bene delle madrasse
Ci sono degli usi dei sistemi educativi della lingua della religione della politica dei siti della laicità e della scienza mi consenta che sono stati fatti in maniera disonesto dalle persone questo non toglie nulla al valore della scienza della politica della religione e delle culture
Ma la sfida è riuscire veramente a non so come dire ammetta cercare di mettere insieme un'alleanza come lei dice nel libro otto se lei non lo dice nel libro
Tra Atene e Gerusalemme cioè tra il pluralismo delle religioni in un'ottica abramitiche là dove veramente il rispetto venga riconosciuto e un un modello di Stato dove la giustizia la libertà sia veramente a garanzia del del pluralismo della Società questa è è la è la vera sfida ed è una sfida che sia per i governi ottico contemporanei d'Occidente ma anche i per i governi contemporanei tra virgolette di matrice islamica dove il problema serio lì
E che c'è una crisi di che cos'è l'Islam e di che cos'è il pluralismo religioso ed etniche
L'Islam europeo a mio modo di vedere
Potrebbe aiutare perché media tra una concezione unite per cioè di Atene che sia autentica e non ha apologetica
E una visione di Gerusalemme dove la libertà religiosa sia veramente qualche cosa di rispettato e di non ideologico siamo fa cento e ve ne ringrazio e lo stiamo facendo un dibattito impegnativo
Ma del resto credo che fosse anche nelle intenzioni
Negli auspici degli organizzatori del festival della diplomazia assistere a dibattiti seri non dibattiti fru fru di cui il talk show o a destra e a manca ormai ci offrono spettacolo il desolanti chiedo a
Allo studioso coraggioso Pellicani perché Pellicani si è posto una maniera ereticali e me lo lasci quel microfono funziona funziona se ho funzione ma all'Arnaldo tormenti non è uno strumento del diavolo
E è stato uno studioso nell'ambito della sinistra molto coraggioso perché è stato fare poche nel mondo liberare ce ne sono stati molti che hanno spiegato le radici del totalitarismo comunista
E Luigi
Solo la sinistra diceva inutile che ce la cantiamo ce l'assumiamo
Il totalitarismo comunista nasce dalla visione millenarista
Non è che per l'Islam ma integralista fonda anzi fondamentalista terrorista
Anche qui il problema ed incerta una certa concezione millenarista
Ma il Mahdi in qualche maniera el e l'atteso che l'atteso che deve rinnovare spiritualmente la comunità la Umma
Quindi è previsto d'altra parte nelle tradizioni appunto di Regione abramitiche contengono tutto un elemento l'intolleranza non c'è dubbio perché sono esclusi visti poi ci sono state varie interpretazioni per cui ci sono interpretazioni morbide diciamo così presero quando gli arabi conquistarono il synth e c'era una domanda che si pose il leader il capo del Mohammed si chiamava e quale fu che faccio con questi abitanti perché il Corano pone automaticamente la la scelta l'aut-aut o ti convertito ti taglio la testa
E e non sapeva cosa fare però si rivolse al suo zio
Governava a Bassora e disse che faccio qui con questi con questi indiani c'erano Genis si erano buddisti e induisti e ceci che paga parte devono pagare semplicemente a raggi X
Cioè la tassa di protezione passa per la tv ma che l'Islam concedeva diciamo alla ai non credenti nel caso specifico erano le genti del libro cioè Christian Vieri
Ed ebrei ma per gli idolatri a rigore non ci doveva essere spazio possibilità però c'è stata l'interpretazione morbida per così dire o se volete politica proprio di questo sostanze
Anche all'inizio già detto per alcuni secoli e internazionale è stata data di Slam era tale per cui dialogavano con lascia conoscenze dialogavano con i classici della filosofia padana
Poi che cosa succede
A partire creano addirittura il Califfo crea addirittura la Casa della cultura la casa dalla Sapienza pericolosi ufficiale
Però succede anche questo che a partire dal nono secolo molta Cindy del il califfo butta Sina uniti o qualcuno gli dà queste via quale l'idea che è stata decisiva io penso è fondamentale poi per bloccare blocca lo sviluppo interiore della civiltà islamica
Che come ha detto Berger lustro giustamente per alcuni secoli è stato una grande civiltà bene qual è che fu la l'idea che ebbe mutarsi in quello di
Comprare dei giovani
Come schiavi
Allenarsi istruirli Isla bizzarri prima di tutto e metterli al suo ha proprio servizio e diventano quindi il Golan me i Mamelucchi diventano il il schiavi del risulta anzi nel caso specifico del Califfo perché la Califfa
Il sistema funziona a tal punto che mutarsi in non non si limitasse invece ad avere una guardia del corpo composta da pochi centri Schiavi ma addirittura di migliaia e poi la fine diventa questo Lalla questo potere la Raf la spina dorsale di tutti i sistemi islamici
Il devo sceglierne viene introdotto appunto dalla da vent'dagli ottomani delle cime che cos'è la raccolta di giovani che pagano i giovani slavi che vengono portati poi alla capitale
Dell'Impero ottomano Isla Mezzate è alcuni indirizzati verso la carriera nella penna altri verso la carriera la spada
E sono i giannizzeri fra famose ma questo che significa significa che a un certo punto i popoli islamici vengono governati da stranieri
Stranieri che appunto a tutti i punti di vista non c'è più nulla che unisce sostanzialmente i governanti rispetto ai governanti è una specifica esercito di occupazione
Per cui abbiamo il paradosso anche delle cosiddette di mestiere degli schiavi no sultanato di di Delhi viene fondato da un restiamo
è uno schiavo che poi diventa addirittura balla cosa il paradosso è che quando uno mi pare Murad secondo decise di abolire il devo uscirne
Le popolazioni delle dei Balcani si ribellarono Isacco Michiko ci toglie la possibilità ai nostri figli di di una scalata sociale perché poi significava entrare in una classe dominante composta est un paradosso delle che non è un paradosso l'Islam e paradossi quello che si è verificato con l'Islam indipendentemente dall'isola
Ma stavo dicendo prima parlavo di Società Civile autonome perché l'Islam si blocca l'abbiamo visto cioè data risposta cioè ad altri due Khaldun perché si rimette in movimento l'Europa la mia tesi è la seguente visto con l'ottica del del del passato testata abbia avuto un grande colpo di fortuna si è sfasciata la mega Macchi
La mega macchina lo Stato burocratico centralizzato quello che avrebbe richiamato alla gabbia d'acciaio
Per alcuni secoli la cosa è stata interamente perché la repressione storica della civiltà
E anzi la fine possiamo dire la civiltà antica e separa spaventosa ed è spiegabile almeno io non riesco a trovarne spiegazione
Di libri ne hanno scritti a centinaia ma ci sono descrizioni non solo oggi che ma non solo per gli azionisti mano spiegazioni come fa perché finite in quel modo la civiltà antiche offre certo si è che a partire undicesimo dodicesimo e si rimette in moto perché e che non c'è lo Stato burocratico centralizzato che soffoca il mondo islamico come soffocato civiltà cinese
Alla fine con questi sistemi sono due hanno tutti la stessa caratteristica l'annientamento dell'autonomia e della società civile è il fatto che tutto viene controllato sistematicamente scientificamente direi da parte dello Stato centralizzato quello appunto che Louis ma un po'chiamava mega Marchina
Ho punto Webber
Vengono la famosa gabbia d'acciaio
Ebbene questo e ciò noi siamo dai europei non abbiamo abbia avuto questa fortuna non è una fortuna perché l'ha vissuta sia ben chiaro quello è un disastro
Monte dell'insicurezza con le ragioni per capire per esempio anche perché il cristianesimo prende le forme che prende in particolare Santagostino dobbiamo tener presente che Sant'Agostino
Sale Wendigo un mondo che si sta sfasciando tutto disgregando tutto bisogna attendere appigliarsi a qualche cosa
E i principi non possono essere messi in discussione di quel terrore l'orrore per l'eresia cioè per l'appunto di questa persona individua di cui il fatto che Sant'Agostino ci dice che la virtù suprema perché sia nell'obbedienza Sacco queste
Se fosse stata applicata alla lettera questo principio saremo alla paralisi totale
Ma bisogna capire questo mo'pure non solo lui ovviamente i contemporanei canonici e allora complessi che cosa succede nascono rinascono le poleis lecita per le città-stato
Il fenomeno straordinario eccezionale da perché riescono a rinasce Brera del dice la città nel mondo orientale è sempre stato assoggettato lo Stato centralizzato or quello islamico come quello induista come quello come quello confuciano eccetera
Il Comune disordinati perché lo Stato non c'è perché la sera frantuma certa sta accadendo Esterino stanno ritornando in qualche maniera i Comuni rinascono eccita autocefala e come li chiama lei per rinasco perché non ce lo Stato perché il sistema feudale sistema senza Stato
Si è parlato di anarchia feudale frantumazione sicché il signor variano da Federico Barbarossa può scendere anche sette volte l'Italia con i suoi armati
Ma hanno una partita vinta la partita vinta ce l'hanno i Comuni perché c'erano i Comuni cerchie qualche dato che ci permette di capire immediatamente di che si tratta quanti sono i soldati al battagliere ignora le librerie di cui può disporre Federico Barbarossa
Tre mila e cinquecento quante sono i soldati che mette in campo la lega lombarda quaranta mila da un piccolo domandi chi vince sappiamo già in atti
Quindi la debolezza la fragilità totale dello Stato centrale ha permesso la rinascita delle ipotesi la rinascita del la luce comunale non solo la malese rinasce anche della secolarizzazione prima tutto il mondo era stato dominato per secoli e secoli dalla dalla tra Gerusalemme come dice che non nell'anno mille tutto nel mondo che nel mondo cristiano essa tutto
A partire invece dalla dalla riduzione comunale rinasce la figura dell'intellettuale laico perché in Mercator esche ci fanno con la geologia hanno bisogni di ben altro
Hanno bisogno di sapere che si operativo che sia funzionale al tipo di attività quindi l'agiografia quindi l'aritmetica quindi diritto quindi crea una delle delle scuole scuole laiche rinasce di The Restaurant dopo che per secoli non c'è era sparito
Perché c'era solo il sacerdote col mormora e quindi rinasce la la la la secolarizzazione
Cioè il profano e comincia ad allargarsi Tucker Roma era un grande storico argentino che su questo punto ha scritto una monografia fondamentalissimo ha discettato il trionfo del profano
Anche perché si crea anche quella di ispezione tematizzato aveva le Goff
Tempo della chiesa teme il tempo del mercante pare che se quello sarà a quel tempo era il mercante in quello che lo fa per i cani io la devo LA a Fortaleza in terra una realtà devo per forza interrompere Pellicani Sat
Troppe cose e devo per forza interrompeva ripeto io adesso Carmen Lasorella devo farti una domanda non so se dalle cento pistole o no
Però insomma il mondo della informazione
La scienza della comunicazione parliamo di Islam e scienza
Noi in Occidente i dividiamo ancora servizio pubblico il servizio privato tu hai lavorato lavori Alla RAI servizio pubblico radio radicale l'altro esempio di semplice sul servizio pubblico e secondo me dei veri secondo me la professione giornalistica
E solo se il pubblica cioè a rispondente a una deve rispondere Aspromonte all'informazione
Non del cittadino non certo una prima un po'come l'ospedale risanata da noi è diventato altro Gavirate quello che ci piace è diventato anch'io di chiedo
Il rapporto
Al al mondo islamico
La responsabilità
De la dell'informazione occidentale c'è una responsabilità un come dire un compito anche di non dico di denuncia perché le denunce si fanno non dico di indignazione perché ce n'è a iosa di indignati
Ma di costruzioni di un'idea di società dell'informazione che è un po'autonomo
Necessario per costruire lo Stato di diritto
Devo fare i complimenti a Giuseppe di Leo non non sapevo che fosse così coinvolgente andasse così a fondo non è una captatio benevolentiae ovviamente ma perché la domanda resta una domanda sta quelle norme però accorcia arrivo subito perché il tema di di grande interesse però volevo sottolineare quello che il Libardo e per le decine dice questo senso della giustizia in questo senso dell'onestà
Perché vedete come quante insistenza l'ha sottolineato no e affascinante del però io dissento abbastanza sul determinate cose e un altro argomento che è affascinante
Mentre invece il tatto ecco credo anche nell'ambito della comunicazione quindi del ruolo del giornalismo e credo che la semantica abbia abbia un'importanza dal dal punto di vista nostro dei termini che adoperiamo ma credo anche con riferimento alle mamme che abbiamo qui dal punto di vista della loro posizione rispetto per esempio ai fatti di terrorismo che io direi che sarebbe proprio il caso di finirla di per la rete integralismo di fondamentalismo perché e se noi esaminiamo del vicino a quella che diciamo la provocazione la proposta la la violenza che ha portato il califfato
Questo prodotto Stato che ritorna ad essere dopo che era morto nel mille novecentoventiquattro e e che comunque sia tentato una dimensione territoriale da dare a un fenomeno che permettete mi ha tutte le caratteristiche di un fenomeno commerciale mi perdoni se vado così dirompente
Però in fondo i comportamenti quali sono stati sono stati quelli di imporre comprende ed è stato fatto con le tecniche del marketing
Per cui il discorso appunto della semantica quindi evitiamo di darli connotazioni che abbiano a che vedere con la religione cioè una religione che diventa fondamentale principio fondamentale non ci sono i principi
Perché loro arrivano nel momento in cui
Costruiscono un tutta questa comunicazione che la comunicazione che a target DiVersi per cui ai nemici agli amici al clienti
Cioè noi ci dobbiamo soffermare anche su questo loro costruiscono qualcosa che e e avanti perché in fondo cosa che interessa da una parte intimidire
E quindi tutto quello che è accompagnato in quei giorni no nel due mila e quattordici soprattutto l'esecuzione e quant'altro violentissime terrificanti dovevano stordire con la paura dove otterrà utilizzare no
Quindi arrivare ma qualcosa di fortissimo
Ma al tempo stesso tecnica raffinatissima
Quindi nel momento in cui hanno costruito quelle cose terrificanti che sono state le esecuzioni da e voi pensate ai tempi di arcaica
Accade a camera fissa il mito il grande comunicatore l'iter Bin Laden
Uno scenario pressoché secondario il vento quindi non c'era neanche la cura dell'ambiente perché non sapevo benissimo che quando dobbiamo comunicare ci ci preoccupiamo che
La comunicazione sia chiaro arrivi quindi se ci sono degli affetti di fondo rileviamo chi era secondario lì c'era la figura dell'iter credo a comunicare
La credibilità alla forza c'erano anche lì vi è li divise arancioni e cioè ci sono state anche le Caffi e di colori diversi per raccontare l'unità per il mondo arabo intorno a questa proposta che indubbiamente con Al Qaeda nonostante anche lì dobbiamo approfondire scusate mi è sembrato di corsa
Ma e la diverso non c'ero passo prima entro il porto potevamo toccarle le categorie dell'integralismo eccetera qui invece siamo andati oltre perché allora abbiamo detto intimidire terrorizzare
Il l'elemento legato al fatto di convincere il reclutamento no
Il reclutamento dove non è che io ti porto i principi io ti dico che se vieni da me avrai un posto al sole
Uno che pende una cosa non fa questo
Non giustifica di consiglieri che ti do una cosa
In fondo loro hanno messo in piedi delle tecniche che sono tecniche sull'orrore perché hanno ucciso hanno stuprato hanno impedito la crescita hanno seviziato le citare dalle quali sono stati cacciati sono città massacrate nell'anima oltre che nelle macerie non di quello che esprimono oggi e allora credo che la stampa la responsabilità della stampa e vengo anche se vorrei di tante cose ma mi rendo conto che
Dobbiamo approfondire ma è la responsabilità della stampa e forse non fermarsi
Come purtroppo troppe volte si fa a quelle notizie che girano nel circuito dell'informazione perché i giornalisti non fanno altro che il copia e incolla e quell'errore un errore che si ripete perché l'ha fatto Giuseppe lo sanno anche gli storici passata Giuseppe però farà Giuliano Giulietta e quant'altro quindi questo fatto di invece che in qualche modo interrogarsi che un po'il foro da sempre che che ci dovrebbe accompagnare
Approfondire ascoltare gli e Sperti avere l'opportunità di andare oltre quella quella notizia il sì perché con la notizia in sé può essere letta in tanti modi
E se la leggo oggi la leggerò in un modo se la lecco domani ore al giorno in un modo diverso perché ho avuto nel frattempo la possibilità di approfondire e quant'altro e il pregiudizio soprattutto
Il pregiudizio
Che accompagna terribilmente l'informazione su queste cose
Per cui noi non facciamo altro
Il perito che sono state corrispondente dalla Germania il primo giorno che arrivo festa in piazza su assunte Rutelli intenda grande grande scenografia colori musica eccetera
Qui messaggio forte che mi è arrivato Estate Katia mafia spaghetti erano i giorni che c'era la pistola sul piatto di spaghetti ve la ricordate quella copertina famose mi pare che fosse del Der Spiegel
E e quindi voglio dire il pregiudizio cioè
Quindi e logico che non ci si può aspettare da parte del giornalista chissà che cosa sono ovviamente i network i sistemi che devono avere questa capacità per cui nel momento in cui i network i sistemi solamente politica anche a casa nostra
E sono nelle mani di qualcuno che vuole portare l'attenzione da un'altra parte e vuole portare avanti soltanto determinate comunicazione non altre diventa ancora più difficile fare chiarezza su questi argomenti quindi io diciamo vi racconterà in malo fare un'altra volta
Quelli che sono tutta una serie di aspetti che mi hanno colpito molto nella comunicazione jihadista
Che è una comunicazione dove per esempio non so se avete notato ogni inizio di comunicazione di cosa si sente un suono forte provate andare su sul sui siti che forse adesso hanno oscurato
Anche se loro continuano ad accenderne di nuovi perché e tutto open source
Quindi non c'è diciamo il sito che viene chiuso perché non fu perché diffonde messaggi che sono messaggi che naturalmente non solo sono offensivi Mantu urbano sono violenti e quant'altro e open-source quindi chiunque diventa un disseminato
Chiunque diventa un ripetitore e anche questa è una tecnica fondamentale ma all'inizio c'è un jingle
Ent noi associamo l'idea di RAI e quel l'allarme Mandanda non Ananda non hanno crea quello che apriva quella musica apriva e chiudeva le trasmissioni ve lo ricordate ci accompagnato per quarant'anni poi è stata tolta adesso loro hanno un suono che
Ecco nel cimitero che viene scolina
Quindi anche lì
Un'iconografia particolare suoni particolari quindi video curati più telecamere
Lusso assolutamente spregiudicato di quello che possa essere l'orrore della violenza mai però l'esibizione perché anche da questo punto di vista l'elemento deduttivo io non ti faccio vedere la testa che tagliata
Distacco
Do un un un taglio come si dice anche tecnicamente
E quindi poi e l'immagine finale che si era l'immagine dell'orrore con il corpo con la testa da una parte con il messaggio finale l'avete voluto voi ma non solo l'elemento del del fatto della lingua inglese per esempio
Al caldo trasmetteva in arabo
Teso loro parlano inglese il signor ci ha di John il signore che parla in inglese per dire siamo tra voi sia molto iniziamo con altro messaggio fortissimo
Quindi voglia dire rispetto a queste cose forse noi dovremmo collocarle nella dimensione che lasciamo da parte la religione e non a caso senza religione stanno utilizzando a mani basse la tecnologia che non è la scienza ma ecco
Diciamo lo strumento che naturalmente la scienza mette a disposizione loro stanno utilizzando con con grandissima spregiudicatezza e grandissima competenza treni e non scomodiamo le categorie della religione
Che invece ricorrono nel sistema nel sistema islamico profondamente profondamente e rispetto a questi fenomeni raccolte voli per quelli che sono criminali
Che hanno ucciso per raggiungere il potere e i soldi in un network che che è fatto di trafficanti di opere d'arte di trafficanti di armi i trafficanti di uomini di trafficanti di territori
Ecco questo è il racconto la narrazione che fosse vorremmo potremmo sentire più spesso
Volevo dire attenzione
Opinabili con interessi tecnica o castelli francesi
Cita sì
Ok prego
Ma si è sentito
Va benissimo e Martorana citato poiché grandissimo di Origgio in poi tra l'altro di cultura fede e ebraica è sicuramente un tema che affronteremo magari anche prima della prossima edizione del Festival della diplomazia però se non siete stanchi
Io vorrei premiare questo pubblico attentissimo che non ha fatto squillare capillare neanche una volta un cellulare io non so se sì siamo sì siamo in Italia forse siamo nell'iperuranio
Allora se non siete troppo stanchi io riserverei una decina di minuti volevo Elio poi sicuramente avrà un ultimo giro lo volevo stiamo attenti a non confondere scienza con tecnologia sono due sensi ma ma lei ha detto no di non confonderla quindi figuriamoci è un argomento è un argomento chiaro come la differenza tra Stato e Chiesa direi ormai allora
C'è qualcuno che vuole intervenire allora venga prego ci si presenti perché abbiamo la l'audio video la registrazione di radio radicale
Proprio naturalmente di Careggi chiese Oviesse bene
No
Sì sì si svolge sì sì sicuro Barenghi è possibile mentre punto grazie perché io frequento spesso riunioni incontri in questa sede
A raramente si incontra un incontro successi partecipò l'incontro di questa profondità di questa di questa levatura del pensiero e della concentrazione effettivamente si quindi brulica disagi aggravati da lei come si chiama seguitiamo Sciacchitano Giusto Sciacchitano sono magistrato ma insomma ho lavorato spesso anche con molti dei paesi insomma da cui molto di questi ragionamenti ecco sposato molto interessato a parte tutti gli altri interventi anche se al problema dei diritti ecco che è una delle cause da cui tutto questo sono è naturalmente essendo anche palermitano voto anche delle osservazioni che avete fatto per quello che anche gli arabi ma anche normali Federico secondo è e comunque normali hanno dato vicino al microfono per favore Meskin quindi è quello che non si sentiva mischiando penso che non si sente
Se mischiando quindi la cultura la cultura normanna e la cultura araba e la cultura anche dell'Impero romano d'Oriente perché c'è molto anche tutto questo messo nel senso e diritti effetti in effetti quando gli arabi sono arrivati in Sicilia per esempio hanno avuto difficoltà nella conquista anche perché il terreni erano dati alla proprietà
De Conde questo l'aveva fatta già a Roma quindi figurarsi hanno trovato una difficoltà che invece non avevano trovato nel momento in cui si sono espanse in tutto il resto conquistando in pochi anni tutto l'impero che hanno realmente conquistato fino a Baghdad
E e invece solo per la Sicilia all'indagato si pensa tra i cinquanta e gli ottanta anni per una parte quindi territorio molto più piccolo
Ma potremmo fare forse anche un passo avanti diritti oggi potremmo parlare dei diritti umani per esempio
Nelle problema
Penso che forse lo completiamo perlomeno lo eleviamo
Cosa che
Ecco io sono stato per Maggi motivi di lavoro anche di questi Paesi come ho detto
Voglio dire per fare un giorno uno in Nigeria
Dove siamo andati come luglio una delegazione delle Nazioni Unite a parlare in quel caso della convenzione di Palermo che per tutti e la convenzione contro la crema ed organizzata ma anche per la tratta quindi per contrasto
Alla data di persone il favoreggiamento dell'immigrazione clandestina
E nello spiegare questo
Valtur funzionario
A cui noi ci rivolgevamo e alla fine nei corridoi ci fece presente sì voi ci venite a parlare di questo ma siamo tutti consapevoli che questi per noi sono principi assolutamente estranei alla nostra cultura alla nostra tradizione del nostro sistema anzi che sono una forma di colonialismo culturale ecco questo è il punto quindi una forma di colonialismo culturale quindi quando di questo noi oggi andiamo a parlare dei diritti vogliamo che alcuni Paesi a si avvicinò al nostro di pensare voglio dire
Dobbiamo fare una grossa fatica a pensare di doverci porre dall'altro lato cosa che qualche volta cerchiamo anche di fare ma delle corna localmente
E qualche altro
Altra pro azione del citato più volte Benedetto sedicesimo a parte che in quel famoso discorso l'unicità un ragionamento fra due filosofie simili al Palio e per Michele Paleologo è il filosofo musulmano
Benedetto sedicesimo io penso non ha avuto una buona stampa
Per cui gli fu addebitata tante cosa che lui in quel discorso non dice barca superiamo questo ma non è alla fine in altri contesti
Si pone il problema dei diritti umani se oggi noni della nostra civiltà possiamo veramente ritenerli universali
E si pone la questione e credo che sia arrivato al al alla conclusione dicendo che sono universali ma impotenza non necessariamente in atto
Cioè sono impotenza perché bisognerebbe fare modo lavorare perché diventino impotenza
Ma certamente cita la cultura musulmana la cultura di altri paesi la cultura tribale dell'Africa attorno a tre poli CIPE oggi e gli affetti questo diritto ma non sono tutti da tutto riconosciuti
Però noi dobbiamo vivere con queste
Non possiamo accettare una diversificazione tale che a parte l'ISE si pone è quello non c'entra quello va bene la guerra acconto oltre gli altro miliardo non possiamo farlo ecco allora un po'leggendo anche qualche osservazione di Julia Kristeva per esempio
Fatta subito dopo le stragi lo stato di Parigi e lei aveva però chiede leggo essere si sia chiaro segnale di senese illuminista Betula conosciamo conosciamo troppo lente per si pone il problema se oggi non potrebbe essere il caso di avvicinare le due culture la cultura laica
Occidentale e la cultura musulmana perché non c'è dubbio è stato detto poc'anzi il musulmano è infarcito della religiosità non ne può fare a meno
Forse
Un passo ulteriore che noi possiamo fare salvi i nostri principi dello differenza su cui non è il caso qui di ritornare ma forse prego riconoscere un momentino di primo questo come elemento puramente culturale forse potrebbe aiutare il dialogo tra noi la ringrazio malato anche se mi scuso per aveva trenta mancato Wojtyla intervento io vedo qui molti giovani
Insomma siccome bisogna dare spazio ai giovani si chiede di dare spazio ai giovani c'è qualche domanda qualche curiosità che volete porre agli interlocutori
Dubbi perplessità attualmente in ai giovani ma anche meno giovani Ncc sentono sollecitati qualcuno vuole intervenire no mi pare che e allora perché non lo fate tu se no scusi diamo la prevede prevalenza stavolta in precedenza a un giovane vieni cioè pensato e fatto Caridi sparito è uscito il pari ai deciso intervenire bravo
La gente
Risente
Presentati Mario Edoardo sì ma no era vicino al microfono Mario sì ma con
E Mario lordo sindaco
E e fai nero vent'studio liceo classico
Dunque siccome abbiamo detto che i regimi cioè Paesi musulmani abbiamo assodato che sono possiamo dire sottosviluppate Ciccio inutilmente perché producono meno pubblicazioni di uno quanto producono i per i Paesi cristiani almeno Giglio almeno per tradizione
E vedendo un'analisi di quelli che sono i Paesi cristiani che sono più semplice rinvio vecchia l'Inghilterra le in quei Paesi paesi europei si può dire
Dunque che una delle cause se il problema che mi presi uno per nebbia amo non solo la separazione tra scienza per il giorno abbiamo anche la democrazia che loro un anno perché esempio la la dottoressa
E sono milioni come si chiama presidente
Cossiga diceva che era un problema economico però le sto ribattuto la la la la l'Arabia Saudita un presidentissimo come come il Kuwait col col Qatar e però non Santi sonno non sicuramente non producono dello scientifico
Quindi possiamo dire che il problema sia proponibile democrazia perché l'avrebbe subito un prescritto ma non è un pessimo gradite e quindi dichiaro che il PIL lo sviluppo culturale io non non aiutare la monarchia assoluta
E mentre invece agli ultra democrazia aiuta il il libera libera circolazione aiutateci necessaria per Lucrezia grazie grazie
Lei prego voi prendete nota poi nel giro finale di due minuti eh sì mettete a frutto la vostra capacità di sintesi prego
Credo
Si è spento
Si è spento il suo microfono questo funziona non sa
Persuade funzionante
Dicevo volevo porre l'accento sulla questione del dialogo tra mondo islamico al mondo cristiano
E e mondo cristiano tra l'altro che noi spesso sovrapponiamo al mondo occidentale
E mi sembra che in questa ricerca di dialogo vi sia uno scompenso nel senso che da parte nostra cosiddetti diciamo tra virgolette occidentali
C'è una cernita nel senso che noi prendiamo solo la parte buona del mondo occidentale mentre trascuriamo la parte cattiva
Viceversa quando parliamo del mondo islamico prendiamo soltanto la parte negativa e trascuriamo la parte positiva
Questo tra l'altro è una ouverture lettura postuma che noi contemporanei facciamo anche sul campo della storia
E qui mi richiamo proprio a quello che diceva il professor Pellicani prima invece ha cercato anche di dare delle spiegazioni che vanno aldilà
Del comune senso diciamo di quello che noi possiamo considerare l'isola mo'nella nel suo complesso perché dico che noi prendiamo la parte buona della dell'Occidente e quella negativa dell'Islam
D'della civiltà occidentale fanno anche parte per esempio il nazismo e fa anche parte il comunismo
Quindi sono due ideologiche laiche non certamente di carattere religioso
Che hanno avuto un percorso di deviazione rispetto a al modello illuministico liberale diciamo così
Viceversa quando parliamo del mondo islamico prendiamo sotto soltanto la parte negativa e allora diciamo che il mondo islamico non ha prodotto perlomeno dal mille trecento in poi nessun'impegno dal punto di vista scientifico tecnologico anche filosofico professor Pellicani
Non è che la nostra visione sì
Soffermarmi sulla mondo arabo che quindi e improprio allargare a tutto il mondo islamico noi quando parliamo del mondo islamico generalmente parliamo del mondo arabo allora in questo caso dovremmo parlare di decadenza del mondo arabo non del mondo islamico
Perché non dal mille trecento c'è questa decadenza ricordo che nel mille cinquecento nasceva l'impero Mughal per esempio in India che è stato un faro di civiltà e tra l'altro perché parlavo all'inizio di ricerca del del dialogo tra il mondo occidentale e il mondo islamico Peppe perché proprio nella nel nel durante l'impero Mughal era stata creata Guardini live per esempio che era una religione sincretica emetteva Anton attorno ad un tavolo
Tutte le religioni al tempo esistenti e perfino i non credenti architetto è chiaro è chiara la sua tesi condivisibile orlate marziale non parziale ma naturalmente qui siamo per una sommatoria
Di parzialità e allora darei un ultimo giro finale volevo cominciare con la lei a Cossiga invece vista la domanda dell'architetto devo chiedere al professore
Pellicani DT rispondere non dimenticandosi di essere stato direttore della scuola di giornalismo i quinti sinteticità
Bisognava lezione vorreste parte si sono rovesciate evidentemente aerostatico quando lui
Era studente è una come si dice è una indennità netta onestà dunque quello che è stato sferrato giustissima propensione ordine yupana è quella di leggere tutto in chiave positiva
Proprio passato per il presidente stress la stessa cosa si può dire che fra succede nel mondo islamico
Quindi dobbiamo reagire contro questa propensione
Giustamente è stato sollevato questo problema reagire così
C'è stato però c'è negli ultimi tempi si è verificato qualche cosa che in opposizione a quanto lei ha detto in che senso
Noi abbiamo per generazioni e generazioni per secoli abbiamo detto noi siamo superiori agli altri inferiori queste una costanza e continue permette diamo non è un tratto cimentare europeo i cinesi sono sempre considerate si consiglia un la civiltà tutto il resto
Che sta fuori dalla Cina e barbarie
Che esso io durante l'Impero ottomano gli editori fisico del consiglio da una forma superiore organizzazione socio aveva loro
E quindi non certo quelli occidentali occidentale rispondevano rovesciando ovviamente alle parti e questo è tutto un giochino l'euro centrismo chiamavano ce n'ho letto non centrismo per essere più precisi è una malattia diffusissima
Si comincia con le società tribali che colpire color considera definiva se stesso no gli uomini poi gli altri di altri non erano ancora a maggio qui ci portiamo dentro comunità voglio dire una certa propensione a fare questo
A rovesciare le paga una lettura come dire molto partigiana ecco però ci sono tanti studiosi stanno facendo esattamente il contrario questo non va dimenticata anzi qualcuno esalta l'Islam contro l'Occidente perché
L'Occidente ha prodotto uno su se ne continua a produrre dei nemici
Ed invece che sul il riferimento che è stato fatto al la reazione contro il modello illuministica appunto
Sono reazioni violente dall'interno all'Occidente che partono contro l'Occidente stesso non a caso Filippo Turati chiamava il fascismo l'anti Europa
Perché è un bellissimo libro M. poco noto di colmare un sociologo ungherese che ho scoperto solo un anno l'anno scorso perché un mio collega mi ha consigliato punto di di procurarmi questo autore un bellissimo libro che si chiama la guerra
Contro l'Occidente fatta da bolscevichi nazisti fascisti eccetera e così è per l'Occidente si intende un sistema di istituzioni e di valori che sono poi quelli da Civita liberaldemocratica con una correzione socialista socialdemocratica questo
Quando noi siamo il termine uccide Rucireta alle spalle c'è delle pagine orribile
Spaventoso basti pensare tratta delle lei bene ha corso scena mostruose infatti e non è solo questo ovviamente la distruzione delle colture dei e selvaggi cosiddetti selvaggi eccetera e dei pagine abbiamo orribili
Che vanno ricordate continuamente proprio per non dare una visione apologetica apologetica intollerabile dopo sì sì purista Purvis scientifico
L'aveva c'abbiamo dentro di noi anche delle tossine chiamiamoli così e bisogna stare attenti bisogna reprimere in qualche maniera e ogni tanto sbucano questo sì basti pensare che ogni tanto c'è il rigurgito antisemita
Forse certe sì e ci siamo liberati completamente è proprio in questi giorni appunto quindici abbiamo detersivi dobbiamo vigilare continuamente affinché gli aspetti negativi della nostra civiltà debba la barbarie la specialità Ortega se parlava di barbari interni
Non riparte l'esterno rischiamo diceva dei comici merita di finire non per l'invasione di Barberis e ribelle per per la formazione di Barbra interni naturalmente i fascisti facevano parte di questa categoria chiama Mola antropologico eccetera
Evidente giustamente va precisato anche il mondo islamiche iper differenziato l'ha ricordato giustamente prima lì ma figuriamoci dentro c'è quasi tutto il contrario di tutto
E poi non è che e io ho parlato molto prima del dell'Islam vincoli facendo coincidere col cogli avrebbe perché nei primi secoli queste sta poi dopo a poco a poco
Creato appunto questi per poi non va dimenticata anche l'abbondanza di conversione che hanno sempre mostrato i islamici ma islamici basti pensare che nel nono secolo dopo Cristo la popolazione dell'Europa dell'Africa settentrionale quindi traffico conquistata dai musulmani era ancora ancora Cristina anche perché i dominatori navi preferivano che paga sulla Gizio
Padova Gizzi anch'io e io praticamente non aveva nessuna intenzione di convertiti grazie pronte entro arrivo subito alla fine subito che mi preoccupavo e l'avverbio Dimitri arriva ad un e un inverno figuriamoci nella stiamo attenti diciamo a a vedere tutto nero da una parte tutto alla fine lo scontro sarà e qui concludo veramente fra Erodiani e zero voti come diceva Platone Erodiani sono quelli che vogliono con cinque voglio la conciliazione fra la civiltà le altre civiltà è la rossa insomma Tattoo per capirsi
Inizierò ci sono i che il terroristi quelli che vogliono addirittura
Estirpare la fonte di inquinamento costituita dalla nostra presenza
Grazie che alcuni Anna Maria Cossiga
Due minuti
Ma ne hanno due minuti penalizzano in ogni ricerca non questo alloggio ferma coperto e va be'
Funzione
Sulla tre
Nata esplorando alla al ragazzo che certamente fatti però cercato di poi di così ampliare un po'la mia risposta
Proprio per povertà non intendo solo la povertà economica ma certamente il totalitarismo no il della dittatura come per esempio c'è in Arabia Saudita che è un Paese ricchissimo significa anche anche quella significa povertà proprio perché non c'è accesso della del popolo a qualcosa di più alto
Elio Cadelo
Sì
Solo due brevi considerazione
Di un precedente libro che avevamo scritto insieme con Luciano Pellicani contro la modernità ricordava sì dato che ha fatto che fece molto scalpore cioè che solo il tre per cento degli italiani che pesce più o meno che quale che cosa sia la scienza
In realtà quasi nessuna idea
Di che cosa e di che cosa si occupi la scienza volevo ricordare che un a volte rende un mio amico magistrato di Cassazione
Cristina come tu dici che Paesi musulmani INCE scienza ma voglio dire in Iran stanno costruendo la bomba atomica
E fu difficile spiega e a differenza fra ingegnere scienziato che sono due figure professionali molto molto diverse per fare un esempio
Previa uno dei problemi ne cito uno perché un cioè alcune centinaia comune problemi su cui si sta occupando la scienza ovunque
Sentirai e centinaia di scienziati in veri laboratori e cercarsi di spiegare come mai da Jato mi nasce la materia e come mai la materia a un certo momento sì è greca no ma voglio dire avere composta di elettroni protoni neutroni eccetera eccetera ma come noi
E qual è il salto no che c'è tra la materia reale materia che tocchiamo
E il tridente e come mai questa materia poi si assume l'intelligente cioè qual è l'altro salto che permette di vedere cioè voglio dire sono problemi che riguardano la scienza no quindi la seconda cosa e ora questo qua naturalmente questi problemi si pongono in in una all'interno di libertà cioè se non c'è la libertà
Delle persone di poter indagare liberamente
In ogni settore no senza alcuna costrizione del sacro
Cioè il dove c'è una limitazione no
Del perché in quel quello non si può toccare in quel settore non si può indagare s'indaga sulle origini del mondo se il paradiso terrestre esistito meno e così via non si indaga su tutta seguiti dagli ricerche libera
L'ultima cosa voglio dire c'è davvero da alcune decine e decine di armi
Tuttora aperta e arte nel mondo musulmano riesco e riguarda poi soprattutto anche soprattutto gli Sciti ma di creare una scienza e musulmana una scienza antitetica alla scienza occidentale no
Beh che voglio dire io sarei ben lieto si si creasse in questa un'altra scienza un altro degli altri presupposti no
Sarebbe un contributo fondamentale all'Umanitaria però a una condizione cominciati a uscire da Ippocrate
Nega lei no no dalla medicina occidentale e ricomincia eteri percorrere altre strade ecco un perché la scienza un'altra scienza si fa dall'inizio non partendo dalla fine no
E altre cose pubblichiamo a ricostruire un'altra fisica
No che si è diversa da quella di Aristotele che sia diversa da quella non teorizzata da Platone e così via e si vada avanti per un'altra strada
Però voglio dire tutto questo a una sola condizione fondamentale che ci sia la libertà economiche e che venga riconosciuto l'individuo
Che venga riconosciuta l'individualità cosa che a me personalmente lo dico nel libro non mi sembra che l'Islam venga riconosciuta
Carmen Lasorella il tema allora e la libertà dell'individuo il nocciolo alla fine sintesi in sintesi è tutto qui
Io volevo rispondere però al cioè cosa che sono state dette
E sono assolutamente d'accordo ma che ci siano la democrazia viva Lori tutto si relativizza per cui se io cresco e diciamo mi formo in un mondo dove determinate cose
Non mi vengono assolutamente trasferite non elaboro pensiero su queste cose per me diventa estremamente difficile
Fare proprie quelle quelle categorie
Che invece per te che vivi qui che senti studi hai accesso determinati libri sono categorie alle quali poi per riprese ai server i computer può essere non solo fiducioso ma anche prossimo no
Quindi questo elemento è un elemento che va considerato non è che ci sia la democrazia io ho visto i disastri della democrazia
Il concetto e cercare quelle furgone che evidentemente siano le formule che consentano lo sviluppo e il progresso in determinate realtà
E quindi come lei è stato in Nigeria in Nigeria si è trovato ad un ambiente dove diceva voi siete venuti qui per parlare di che cosa lo capisco perché inflitta in certe realtà africane e trovi dei monti che indubbiamente richiederebbero un un percorso anche la proposta sbagliata di alfabetizzazione ma poco apre alfabetizzazione allora i nostri valori
Alla capacità di leggerli giudicando lì magari dicendo sono meno sono miei sono vostri ma comunque esprimendo un giudizio critico
Quindi il dato è che non essere a Rui ha sintetizzato bene dice come Isolde ce l'hanno i risultati non li raggiungono il deficit qual è il deficit di democrazia
E un deficit se io posso permettermi anche tic tolleranza
Ho avuto il privilegio di visitare dei paesi in fasi in cui c'era dello so il il quartiere palestinese vicino al quartiere ebraico
E i palestinesi ad Hamas
E diciamo mentre da una parte tagliavano l'animale con una tecnica al Kashmir eccetera per l'altra parte seguivano invece diritti tradizionali che gli appartenevano e i bambini giocavano insieme
Non parlo di una cosa tenuta cento anni fa
Parlo di una cosa che è intervenuta non tanto prima che cominciasse questo buio terrificante
E al tempo stesso dei processi di accelerazione che invece penso alle primavere arabe
Hanno indotto dall'alto determinati percorsi che non erano sentiti dei paesi quindi paradossalmente l'elemento elitario non ha avuto la forza di spingere e portare con sé quel cambiamento che sarebbe necessario
Quindi il tetto della tolleranza è possibile perché è un dato del nostro tempo contato di questo secolo e non tanto che gli anni ottanta novanta Shell ancora dopodiché sono successe determinate cose quindi
Io auguro mi auguro davvero che senza diciamo ecco quello che che si diceva più che andare sottolineare il tema era scienza Islam ma a me piacerebbe che si parlasse di tolleranza
Che si parlasse di lavorazione del pensiero perché a quel punto si lavorerà anche per il pensiero scientifico
Quindi e e questo che in questo momento sta mancando forse la capacità di elaborare pensiero
E e questo è un problema
Nel mondo islamico purtroppo traumatico
Perché abbiamo una decadenza in alcuni casi che sembra in alto agli inarrestabile in altri casi invece una decadenza spaventosa che scivola appunto nelle manifestazioni orrende del terrorismo da parte nostra anche noi siamo in crisi siamo decadenti
Perché parlavamo lo so delle nel nazismo e quant'altro perché oggi che cos'è questo atteggiamento nei confronti degli immigrati
Un'Europa che non si ritrova un'Europa che non è più capace di addensarsi sui valori e e ragiona soltanto in termini monetari e finanziari di che stiamo parlando quindi è un problema ti decadenza da una parte e dall'altra
E naturalmente in questo caso siccome le leve della comunicazione delle leve delle grandi cose stanno da questa parte e logico che dall'altra tutto non dico che si complica ma indubbiamente non si è facile
Il mamma allora qui c'è bisogno di un nuovo John Locke di un nuovo saggio sulla tolleranza però Carmen Lasorella parlava di democrazia
Io direi che comune denominatore a tutte le forme di democrazia intatto dallo stato di diritto e per esempio dalla divisione dei poteri poi il Parlamento può assumere varie sfumature
Poi la magistratura può assumere varie sfumature il pubblico ministero può avere una carriera disgiunta o no dei giudici voi il l'esecutivo il governo può essere letto in varie forme maggioritario proporzionale però questo comune denominatore che credo un patrimonio cioè lo Stato di diritto che nasce come presupposto dalla tolleranza di giorno ma non solo credo che su questo ci possiamo
Mo'trovare
D'accordo no sintesi decisamente credo che sia una delle non so somma chiamarli missioni
Anche di mediazione che alcuni interpreti dell'Islam europeo potrebbero cercare di dare all'Islam non europeo cioè che cosa vuol dire
La separazione dei due poteri su tutto perché in Oriente c'è la confusione di ciò che è religioso
E in Occidente cioè forse una dimenticanza di ciò che è la politica noi che cos'è la la nobiltà della politica
E in Oriente c'è che con c'è invece la corruzione che cose la nobiltà della religione o dopo dice proprio di concetti però qui parlo di concetti non sia utile universali nel senso che non è una confessione non è un partito no eh
La politica l'arte di far ma il Governo per un bene comune non è cosa è la religione in senso di ispirazione spirituale che viene declinata IMO intatti modalità differenti secondo ruoli e responsabilità
Del del dei credenti
Quindi questo credo che sia una grande responsabilità che non per il momento non si riesce a a dove non si riesce a far seguito un dialogo tra Orchi Enti eroici tenti
Poi per per per conti pure anch'io effettivamente secondo me avvio Accor vola quella dimensione concreti forse dobbiamo identificare chi è zelota
No ecco per riprendere
Perché ho l'impressione senza adesso esasperare la questione con che del del nemico no ecco o del o della barbarie però effettivamente ho l'impressione che non abbiamo una precisa visione degli zeloti
E per non affrontare questa ma questo questo Ugo in ottobre questa coscienza attribuiamo al diverso tra virgolette
Lo zero otto e quindi andiamo a creare un un un conflitto uno scontro tra virgolette di civiltà dove in realtà le civiltà tra di loro Federico secondo le menzionava è sono sono concrete ma io penso a sono d'all'Andalusia dove ma i moniti Ibn Arabi
Gregorio ma Jones c'erano cristiani musulmani e ed ebrei che dialogavano si confrontavano si arricchivano reciprocamente la dimensione del dibattito intellettuale eh per me
Per me io parlo come minoranza non mente però sono una non sono una minoranza che vorrebbe far parte di quella distinzione nei confronti degli zeloti
E di collaborare perché effettivamente un'alleanza tra i non sei lotti
Possa effettivamente essere un modello condiviso per per un bene che possa essere veramente di tutti e non di una parte quindi questo lo sa per cui per quello che dico Federico secondo
Ora anche combattuto che è e non poco in i musulmani ma separiamo alla sua formazione di saggezza quando il professore parlava di By The Arctic ma non sa da la casa della saggezza
E propone dimensione dove e il pensiero scientifico lo so dire alle sue radici sulla base di una declinazione di un'educazione dove vari maestri di varie discipline
E di bandiere confessioni religiose concorrono alla formazione del pensiero e al che alla sua elaborazione questo è quello che che e che ora con la vera sfida ma pensare che se uno la pensa diversamente da me è uno zelota effettivamente l'attribuzione di zelota a qualche cosa che non è uno zelota è questo il problema è che il il rischio quindi la la sinteticamente le le due non si può dire speranze ori due lavori le tue responsabilità su cui noi dobbiamo cercare di lavorare
Come minoranza
Il ruolo di un Islam europeo che strappa declinare come ho detto nel o prima atenei cioè divisione dei poteri
Democrazia e pluralismo religioso senza né Apologia di una confessione nei confronti di un'altra nei o vuole omologazione o confusione dei due poteri queste è una grande responsabilità e forse oso dire lo potremmo fare da da non solo di ambasciatori musulmani europei
Perché è vero come lei diceva che c'è un po'di rancore e un po'di vittimismo strumentalizzato da parte di alcuni arabi che rivendicano però come pretesto
L'indottrinamento nei confronti dell'Occidente e quindi non vogliono sentire qualcosa però anche oso dire per la mia conoscenza è una strumentalizzazione viscerale emotiva del rancore post coloniale
Oggi una volontà di affermazione di una propria identità
In contrapposizione di forza nei confronti della forza capitalista del del del dello studio del dell'Occidente
Quindi noi abbiamo lo zelota eccolo il che crede che che che le questo che che cause unire che che voglia imporre il rancore
O imporre il vittimismo come logica di una sua affermazione
In antitesi ad un gioco di squadra questo credo che che sia un un possibile zero otto
L'altro è sposo finire
E la questione che parlando di religioni una componente minoritaria probabilmente perché gli agenti allora forse devo capire che il clero e i religiosi sono incapaci di dia come ben diceva dottoressa la sorella
C'è il problema è che sei un gruppo di criminali
Riesce a strumentalizzare così efficacemente la formazione il finanziamento di alcuni per essere così non solo di libertà in e efficaci da bucare lo schermo e purtroppo a produrre un terrorismo psicologico
Devo dire sinceramente che non esiste purtroppo del mondo islamico internazionale non soltanto arabo islamico quindi io parlo di altri modelli per me interessanti compreso l'arabo cioè Marocco no ecco o Indonesia non ecco o altri che sono voglio fare la rete le classifiche
Dove gli spin mai maestri spirituali
Come consiglieri di uno anche di un buon governo
Sappiano Parrini restituire alla religione la sua dignità senza fare dell'Apologia confessionale questa è un è un è una sfida e premente anche qui
Nel concorso dello sviluppo del pensiero religioso ebraico-cristiano in Europa
Potrebbe aiutare perché è vero che ci sono declinazioni differenti dell'ebraismo Ed Harris e del cristianesimo o dei cristianesimo i se posso dire protestante ortodosso e e cattoliche in Europa
Che aiuterebbero a declinare la lo so dire la fedeltà ad una orientamento di fede nella declinazione di una cittadinanza però al passo con con la modernità
Io vi devo veramente ringraziare ricordarvi che stasera sarà pronta la registrazione in audio video sul sito di radio radicale che resterà in sei curasse cura ormonale proverbiali archivio di radio radicale
Devo ringraziarvi
Sia per la chiarezza e la sinteticità con cui vi siete espressi soprattutto per la aver sopportato le sollecitazioni e talvolta anche le provocazioni
Della sottoscritto devo congratularmi e ringraziare gli organizzatori dell'ottavo Festival della Diplomazia per aver previsto un evento del genere devo ringraziare il Centro Studi americano per l'ospitalità che ci hanno offerto devo ringraziare anche il tecnico il video maker Riccardo Tuccimei a cui ho dato c'ho dato un surplus di lavoro ma ne è valsa la pena ma soprattutto credo di interpretare il pensiero di tutti i presenti poterlo regalo non ti preoccupare ma non ti distrarre le parole mie perché può in cauda venenum devo ringraziare soprattutto dobbiamo ringraziare soprattutto chi ci ha seguito con grande attenzione devo dire con una grande civiltà questo significa che l'Occidente sarà anche in crisi ma non è ancora morta la civiltà
Dell'ascolto occidentale
Appuntamento alla prossima occasione grazie un saluto anche ai video ascoltatori di radio radicale grazie Dino