Il cristianesimo al tempo di Papa Francesco (Prima giornata)

Buongiorno
Un benvenuto
A
A tutti gli altri ospiti
Cari colleghi cari amici
Sono lieto
Di
Avere la possibilità di
Aprire questa sessione
E lo faccio anzitutto ringraziando
Il la Società Dante Alighieri
Il
Presidente
E tutti
Anche
Della società che qui
Ci hanno accolto con tanta cortesia tanta gentilezza in un posto che
Molto bello
E quindi
Anche questo si fa
Piacere
Poter tornare
In questo posto così significativo
Parleremo in questi due giorni del cristianesimo al tempo di Papa Francesco
Qualcuno potrebbe dire ancora ancora una volta qualcosa su Papa Francesco tanti libri tanti convegni tanti articoli
Insomma
Si rischia l'inflazione
Per la verità hanno
Perché
A quanto pare
Va beh Cesco interessa continua interessare e dunque
Non c'è questa saturazione
Però forse è vero che
Si parla di Papa Francesco tanto
A volte però senza dire tantissimo
C'è un parlare sovrabbondante che può anche coprire dei vuoti più che
Aprire delle comprensioni è
Nostro tentativo è quello
Di fare è una riflessione con la modestia dei nostri mezzi ma
Forse con qualche elemento di novità
Io
Ringrazio delicati perché ha avuto l'intuizione di questo convegno
E a cui dobbiamo anche il titolo
Di questo convegno che su cui vorrei richiamare la vostra attenzione forse la parola tempo può
Essere la chiave
Della nostra riflessione in questi giorni tempo che poi
è strettamente collegato la storia insomma
Si parla molto di Papa Francesco un po'un binomio della storia
Da cui viene Papa Francesco e un po'meno della storia in cui papà Francesco e in mezzo peccato che la sua storia se anche alla nostra
E quindi
Non riflettere sul tempo di Papa Francesco significa di fatto anche
Non riflettere sul nostro tempo viverlo certo ovviamente subirlo anche
Ma
Anche forse non capirlo molto mentre invece come vediamo ogni giorno è un tempo pieno di sorprese in cui
A vere anche delle guide che ci aiutino appunto a una comprensione meno superficiale
Meno su meno come dire oscura
Ecco io credo che
Riflette sul cristianesimo è tempo di parole Cesco non significhi concentrare l'attenzione su un uomo solo in una specie di esaltazione dell'individuo ma al contrario
Valorizzare fino in fondo
Il significato di questa figura per il nostro tempo e anche
Per capire il cristianesimo e il nostro tempo dove sta andando il cristianesimo del nostro tempo nella misura ovviamente
In cui è possibile farlo credo che appunto in questa intuizione ci sia la chiave del nostro convegno ma
Poi che
Adesso il primo relatore possente Riccardi a lui la libertà di smentirmi totalmente dare un'altra interpretazione sicuramente
Grazie grazie la parola
Grazie
Leggere la chiesa di Papa Francesco
è un po'difficile
Sì amo bersagliati da immagini messaggi
Dobbiamo però provare
A collocare la secolare vicenda del cattolicesimo in questo tempo
In questo tempo globale o forse in un tempo opposto globale nel senso di un tempo in cui si moltiplicano le reazioni alla globalizzazione
Farlo in maniera storica perché il cristianesimo come diceva Marco blocca è una religione storica a partire dai suoi testi fondatori ci sono storici
E qui una prima grande differenza
Con quella che chiamerei la religione dell'emozione
Quel misto di neo pentecostale lirismo neo protestantesimo movimento settario che rappresenta l'altro cristianesimo
Forse il cristianesimo più rampante più vincente nel ventunesimo secolo vera Chiesa vera sfida alle chiese tradizionali
Il Pontificato di Francesco uso questa parola desueta nel vocabolario del Papa ma non dismessa ufficialmente
Il Pontificato di Francesco sul breve periodo appare una cronaca densa densa di entusiasmi di opposizioni
Vorrei sottolineare che mai ci sono state tante opposizioni
Tra i vescovi al Papa nel Novecento
Una cronaca vivace che impone il papato all'attenzione dei media
Un pensatore francese alla moda
Che si definisce
Io l'ho mica mente attività il servizio Michelle o un freno sostiene il cattolicesimo trionfa dice
Mediaticamente perché il Papa sa usare i media
Ma non perché raccoglie attorno a sé discepoli di un cattolicesimo ormai esausto conclude non sono molto sicuro che Roma si ancora a Roma
Ma è innegabile il successo di papà Bergoglio specie in quei Paesi dove esistono opinioni pubbliche vive
Ma la domanda è quanto questo successo diventa riforma o Energia per la sua chiesa
Il rapporto demmo spedì l'Italia colloca Francesco al massimo del picco delle figure credibili ottantadue punti
Con ben trenta punti in più rispetto a Benedetto sedicesimo del due mila e dieci trenta punti non è poco in sei anni
Seguono con settantun punti le forze dell'ordine con quarantanove il Capo dello Stato
E con quarantaquattro la Chiesa cioè gli italiani hanno fiducia nel Papa quasi in una misura doppia rispetto alla Chiesa
Questa divaricazione
Mostra come il credito di un Papa straordinario che ha ribaltato con la condizione del papato che sembrava mortale nel due mila e tredici non passa facilmente alla vita ordinaria della Chiesa
Ma la focalizzazione sul personaggio
Che è tipica di un tempo il motivo leaderistica o come il nostro ha prodotto un numero impressionante di biografie su di lui taluni anche molto ben fatte
Mai come un papà nemmeno Giovanni Paolo secondo nel suo lungo pontificato avuto tante biografie su minori
Ormai
Sembra di sapere tutto su di lui le interviste si moltiplicano sfidando l'inflazione
è però necessario guardare al tempo di Bergoglio in una prospettiva di lungo periodo
Non solo sul breve periodo o sulla cronaca e la caratteristica per me più evidente quasi banale
è la fine del papato europeo papato europeo in cui comprendo la lunga stagione del papato italiano
Da Giulio De Medici e qui siamo in una delle case dei medici a romanzi
In quella che fu l'ambasciata dei medici presso il Papa
Bene da Giulio De Medici Clemente VII eletto nel cinquecentotrentaquattro dopo l'olandese
Adriano sesto sino al settantotto quando fu eletto Karol Wojtyla
Ricordiamo che in quel conclave del settantotto
Si consuma un conflitto tra l'erede di più dodici seri e le reti di Paolo sesto Benelli
Fino all'ora gli italiani erano considerati un personale equilibrato non so se perché lo erano o perché lo si credeva
Erano considerato un personale equilibrato liberi dalle passioni nazionalistiche dell'Europa delle guerre mondiali adatti a fare il Papa
Sembra un salto nel settantotto il Papa straniero lì parola che poi è rimasta nella politologi sia chiamiamola politologi sia sembra un salto
Ma a pensarci bene oggi tra Roncalli Montini Wojtyla erano giunti nipotini del grande bacino europeo degli Asburgo
Non così a grande distanza erano il loro Paese e Ratzinger
Non viene da molto lontano tutti europei
Giovanni Paolo secondo
Ha superato la polarizzazione post conciliare con un papato messianico che voleva salvare
Valorizzare i cattolicissimi del sud che sosteneva le diverse forme
Di vita Cattolica che vedeva la Chiesa come una forza sociale con rilevanza pubblica
Per cambiare la storia io da parte mia ho sempre pensato che Wojtyla praticava la teologia della liberazione in Polonia ha praticato la Trilogia della liberazione
Ma la praticata marcando il netto distacco dal marxismo lì era il grande punto
La tipologia del popolo è wojtyliana
Il cattolicesimo di Wojtyla e complessa perché popolare e mistico intellettuale messianico e storico sociale
Ciò è
è una completarsi oppositore rom cioè come dice il con gara quella completa si oppositore un tipica del cattolicesimo che tenere gli estremi
Ma nel conclave del due mila e cinque si è rivelato che la sintesi wojtyliana era personale non aveva eredi
Con l'elezione del suo più stretto collaboratore Ratzinger comincia tutto un'altra storia
Poco prima del conclave a Subiaco Ratzinger partendo dall'immagine di San Benedetto aveva proposto l'idea delle minoranze
Qualche anno dopo spiega sono le minoranze creative che determinano il futuro e la Chiesa cattolica deve comprendersi come minoranza creativa chi ha un'eredità di valori
Cioè le minoranze sono avanguardia o sono un modello per la Chiesa
Alla fine mi sembra
Che negli anni di Ratzinger prevalga quest'ultima interpretazione cioè un cattolicesimo di minoranza coeso dentro la complessità globale
Che si accompagna a quella che viene chiamata la proclamazione dei valori non negoziabili i valori non negoziabili erano stati identificati nel due mila due dalla Congregazione della dottrina della fede
E diventerà una Magna Charta nei rapporti con la società
E l'avvio politica costituisce l'estrema secolarizzazione contro cui lottare
Negli anni di Ratzinger noi abbiamo la conformazione di un cattolicesimo di minoranza quantomeno coeso quanto meno identitario in Italia si realizza sulla costruzione che aveva fatto il Cardinal Ruini negli anni voi tiri anni
Ma si realizza nella Spagna del carina Rocco nei Paesi dell'est dove gioca molto il binomio nazione religione
E forte negli Stati Uniti dove il movimento pro life lo avvicina neo protestanti ma su questo abbiamo il massimo Franco un grande conoscitore e parlerà lui di questo
Addirittura questo cattolicesimo valoriale
Trova punti di contatto con la Chiesa ortodossa russa
Cioè negli anni di Benedetto sedicesimo si determina una ristrutturazione del cattolicesimo sul modello di una minoranza attiva identitaria
Questo è un atto di realismo ma anche un atto di intransigenza metto questa parola tra virgolette perché per me non è una parola negativa ma è una fotografia del lungo periodo del cattolicesimo
E non lo spiego perché sarebbe un po'lungo è un atto di realismo intransigenza verso una società che si considera sempre più secolarizzata
Ma in questo quadro di rafforzamento minoritario dei cattolici esimi scoppia una crisi
Ed è la crisi
Della leadership mondiale della Santa Sede
Una lì una crisi che viene imputata alla classe dirigente italiana curiale
E questo è già un grande cambiamento
Gli italiani che venivano considerati perfetti funzionario imperfetti papi per la Santa Sede un grande cambiamento crisi imputata alla Segreteria di Stato
Massimo Franco in un libro del due mila e dieci
Significativo dal titolo mi sembra c'era una volta il Vaticano cioè c'era una volta un Vaticano
Scrive
Fa impressione vedere il Vaticano in affanno
E come si è facile l'asse un punto di riferimento certo
Certo fa impressione perché la crisi non era nelle brucianti periferie latinoamericane la crisi non era nel cattolicesimo francese del sessantotto e dopo la crisi non era in Olanda
La crisi era al centro incapiente
Un fatto inedito nella storia contemporanea perché lungo tutto l'Ottocento e Novecento il centro aveva tenuto
E aveva tenuto agli sbandamenti della periferia addirittura dopo il Concilio dal centro Paolo sesto aveva guidato la recezione del Concilio
Ma il papato appare ammalato
Ammalato della decadenza delle classi dirigenti del vecchio continente
E poi un papà non carismatico di grande valore
Come Ratzinger non riesce a coprire le difficoltà del centro Vaticano cioè sembra che per coprire un'amministrazione
Affaticata
Se è necessario un papà carismatico
E poi quale altra
Istituzione centrale
Può paragonarsi con la Santa Sede per la sua apertura internazionale forse solo le Nazioni Unite o le organizzazioni internazionali che però sono tutte in cattive acque
Le dimissioni del Papa nel due mila e tredici sembrano la massima espressione l'epifania della crisi del centro
E cui voglio notare la grandezza di Ratzinger nel ritirarsi in un'istituzione in cui nessuno poteva chiedergli di ritirarsi
Nel conclave del due mila e tredici e la storia dei conclavi è molto interessante non è gossip
In conclave improvviso
Nel due mila
Cinque conclave era stato preparato da tempo in quel conclave si respira un forte vento di diffidenza verso la Curia e gli italiani e si chiede la riforma
I cardinali sono diffidenti verso la capacità europea di guidare la Chiesa
Dopo il Governo italiano riformista di Wojtyla o polacco messianico scusate riformista di Paolo sesto o polacco messianico di Wojtyla
La candidatura del Cardinal Scola sponsorizzati in Italia
Anche
Per esempio da giornali come la Repubblica esprime
Un'area legata i valori non negoziabili ma in una versione molto più accettabile per i cardinali stranieri come i francesi eppure
Viene spazzata via diciamo dal
Clima anti italiano patta Bergoglio non lo dimentichiamo era stato il candidato alternativo nel due mila e cinque
è stato eletto da una silenzioso operazione di convergenza
E io voglio dire che la storia di questa operazione andrà scritta
Perché
è una silenziosa operazione di convergenza in cui si ritrovano gli insofferenti della Curia gli stanchi dell'insistenza sui valori non negoziabili gli estimatori di una figura spirituale e di un Papa Pastore
Il convinti
Che bisognasse guardare oltre l'Europa
Come tutti sappiamo almeno molti il tema delle periferie Stato centrale nell'intervento di Bergoglio nelle riunioni precompilate
Ma subito questo tema di periferia viene evocato dal Papa allora sulla loggia di San Pietro appena eletto
Sembra che i miei fratelli cardinali siano andati a prendere il Papa quasi alla fine del mondo
La fine del mondo e l'America latina
E l'America latina esprimevo una visione ecclesiale
Forte
Non che non si trovava più per esempio in Africa
In Africa c'era negli anni post conciliari pensiamo al cardinal ma Lula alla Chiesa del Congo o non si trovava altrove
Per molti curiali Bergoglio era sicuro come si dice in linguaggio tecnico curiale cioè uno che non avrebbe
Dato sorprese sulla dottrina
Non era un salto nel buio
Era un gesuita
Non amato dagli Arru piani che guidavano la Compagnia di Gesù non amato dal cardinal Martini e dagli stessi gesuiti
Non un teologo della liberazione aveva esperienza di Governo
Era un uomo spirituale e taciturno
Ma per la prima volta nella storia contemporanea nella chiesa
Un modello viene va dalla periferia al centro
Sì
Non è che tutto fosse venuto dal centro però per esempio pensiamo i cristiani per il socialismo
Arrivano in Europa dopo la forte esperienza latinoamericana ma non è così rilevante
Nel conclave del due mila e tredici l'eletto porta con sé Aparecida
Ne parlerà meglio di me Gianni la Bella che la Conferenza dei vescovi latino americani
Qui nel due mila e sette
Aveva perso la sua battaglia incardinarlo presto cui io che è una figura consolare nella lotta voi siriane ratzingeriane a contro la teologia della liberazione
Ed era
E in America latina era emerso una classe Piscopo vale Bergoglio un messa che Ricucci ma lo scontro sulla teologia della liberazione
Era insomma
C'erano modelli c'erano idee c'era una nuova classe dirigente
A Papa Francesco i cardinali chiedono riforma della Curia
Per il resto il Papa poco per dare come vuole poco Bernadette come Governo Montini con un progetto riformatore
Che puntava su Santa Sede conferenze episcopali un progetto che io ho definito danni quello di un sovrano illuminato perché Montini è stato un grande sovrano illuminato
Fondato molto europeo fondato sulla gradualità la cultura del piano le fisiologia e il rinnovamento della classe dirigente
Centrale e periferica della Chiesa questo è un grande punto di Montini Montini in pochi anni cambia tutti i quadri della Chiesa
C'era la via carismatica di Wojtyla un po'irripetibile non congeniale a Bergoglio ma soprattutto c'era una crisi enorme
Soprattutto perché i problemi
Non venivano come si è pensato pertanto dalla secolarizzazione
In fondo il Novecento che il secolo più secolarizzato della storia ha prodotto soprattutto nel suo finale un'enorme revival religioso
Il neo protestantesimo per esempio così cappella chiama tanti anni fa la reparti e dire
Cioè la globalizzazione cambia anche il mondo religioso
Tutto cambia caduta dei confini fluidità facile comunicazione dei messaggi migrazioni fine delle appartenenze ideologiche loro rinascita geografia delle mozioni
Questo mondo globale per questo dico in una fase di posto globalizzazione non diventa una grande davo osso ma vive una serie di reazioni identitarie
Global antiglobale ricca nazionali e religiose cioè non c'è solo il jihad contro ma corto ma anche i populismi le nazioni cristiane e tant'altro
Vorrei dire
Guardando la Chiesa che Bergoglio eredità
Che nonostante
Il laicismo e la secolarizzazione nel Novecento il cattolicesimo è stata la religione favorita
Lo è stata né colonialismo se mai protestanti ma anche nella stagione post coloniale che succede nell'età quello vale
Il tempo fluido favorisce lo sviluppo ne o protestante del resto guardiamo all'organizzazione cattolica
L'organizzazione cattolica ha un debito
Verso quella imperiale romana
Che fu assunta Dalla Chiesa al momento della sua legalizzazione nel quarto secolo
Anche i nomi sono gli stessi centrale in quest'organizzazione il presidio del territorio che viene mappato e diviso su tutta la terra
Lo mostra la cartografia detratta lassi era archi corso in cui non c'è un angolino della terra che sfugge a una diocesi issare a e ma Pato e appartiene una diocesi
Florian Manzella nel suo le vecchie lettere i tua ricostruisce l'invenzione medievale dello spazio delle diocesi bisognerebbe andare oltre la Chiesa cattolica il senso di Limes
Molto romana
Uno spazio entro cui esercitare la responsabilità pastorale
Con una logica con le funzioni civili
Si vede la coincidenza tra le Diocesi e i Dipartimenti nel concordato napoleonico del mille ottocentouno o tra le diocesi e le Province nel concordato fascista
Mai attuata in Italia ora hanno abolito le Province quindi non c'è più un problema
Se le hanno pulito non lo so tesa
In fase
In ogni modo saggiamente la chiesa
Non ha tirato le conseguenze
Ma poi c'è anche il Limes da superare
E qui tutto lo spazio delle missioni cattoliche
Bene voglio dire
Che la globalizzazione mette in crisi questa cartografia romana oggi non solo lo Stato perde sovranità ma anche la Chiesa perde sovranità sul territorio
Prima di tutto la città
Nel due mila e sette gli abitanti delle città superano quelli delle campagne una rivoluzione inedita nella storia
Si moltiplicano le città globali
Nel due mila e venti avremo nove dieci città con più di venti milioni di abitanti ma come un cattolicesimo così romano nelle sue strutture
Pastorali può affrontare la sconfinata città
Globale
Come può controllare i territori
E ma parli con le parrocchie
La scelta del cattolicesimo di minoranza capace di battaglie culturali aveva una sua coerenza in società incontrollabili caratterizzate da tante minoranze
Inoltre c'è un altro fatto
Che la difficoltà di presidiare il territorio cresce dalla mancanza del clero
Questo è un problema annoso in America latina
Non solo in tempi recenti come in Europa perché la crisi di vocazioni in Europa è recente in America latina viene da lontano
In Europa e drammatica tanto che per esempio alcune diocesi francesi non si celebrò più i funerali
Con il prete ma questo è un fatto
Che e significativo per lo storico perché la gestione dell'arco della vita dalla nascita alla morte da parte del clero è stato una delle grandi caratteristiche del cattolicesimo Tridentino
Certo nella chiesa ci sono stati sempre movimenti trasversali buona che il sonno gli ordini
Mendicanti religiosi le religiosi laici anzi Paolo sesto dai Giovanni Paolo secondo me ha teorizzato
Che i movimenti laici avrebbero diffuso il Vaticano II come avevano fatti religiosi dopo il Concilio di Trento
Ma la crisi di religiosi mensa e questa crisi religiosi è una costante dagli anni Settanta oggi le prime dieci congregazioni femminili crollano dal sessantacinque al due mila e cinque
Le Vincenzi Annett che sono la più grossa del cinquantadue per cento
Maria bambina del quarantadue le benedettine del quaranta su quarantacinque congregazioni maschili sopra mi in mille membri
Quattro cinque sei vanno bene tra cui legionari di Cristo ma le altre i gesuiti calano del quarantaquattro per cento i frati minori del quarantuno i Padri bianchi che sono missionari
Quarantanove per cento le congregazioni segnati sono polverizzata finiscono le suore
E la suora ha rappresentato sempre il volto femminile del cattolicesimo
Allora la domanda di Stalin quali sono le divisioni di papà Francesco
Quali sono le divisioni di papà Bergoglio al momento della sua elezione
La prima scelta di questo Papa nella crisi non è la riforma ma una comunicazione diretta verticalizzata con i cattolici l'opinione pubblica
Cioè
Il Papa accoglie la grande chance che avevano anche i suoi predecessori pensiamo a Wojtyla
Di parlare in modo profetico tra virgolette
Ordine per voglio era conosciuto come un arcivescovo attento ma non è estroverso
Fa la sua scelta profetica cioè
Parlare della fede con tenerezza parola chiave e con una capacità profonda di entrare in contatto con le emozioni della gente
Questa scelta
Determina una ripresa di popolarità del papato che per me non dice solo la capacità del Papa ma anche la domanda diffusa di leader spirituali nonostante la secolarizzazione
Il Papa introduce un nuovo modo di parlare da cui l'incredibile popolarità di Francesco che un cattolicesimo critico a Luino considera populismo o svendita della
Verità
Bergoglio con poche battute liquida
Bari cavalli di battaglia dei decenni precedenti
Direi che la sua grande capacità è proprio quella di liquidare in poche battute
L'idea di Chiesa minoranza coesa fondata sui valori diceva padre Spadaro non possiamo insistere solo sulle questioni legate aborto matrimonio omosessuale e metodi
Contraccettivi
E poi andando avanti spiega la sua idea essere profeti significa fare fruito non so come si dice la profezia fa rumore chiasso casino cito
Ma in realtà
Il carisma essere dietro rito sempre papà la profezia Nunzia lo spirito del Vangelo quindi una profezia Widow
Lui intende
Varcare i confini di una chiesa minoranza
Si rivolge al popolo concetto chiave per formare un popolo
Ma il popolo per sua natura non ha confini certi allora l'idea dell'immersa non gli appartiene
Mi spiace per Caracciolo
L'idea del GMES non gli appartiene
Il Papa una prospettiva inclusiva andatevi a guardare il dialogo con Scalfari
Lui è pronto a riconoscere i limiti della Chiesa l'Unione non è Apolloni fende la Chiesa ma non riconosce mai a Scalfari l'identità di laico non glielo dice Paolo sesta avrebbe detto voi laici e noi credenti
Non ci riconosce il fatto che non è credente a una prospettiva inclusiva
E allora si crea un corto circuito virtuoso tra la comunicazione del papà e la risposta della gente un corto circuito virtuoso che sembra non avere conosciuto forti flessioni
Cosicché Francesco a un popolo anche fuori dallo vile cattolico come si vede per esempio dalle parole di Zico Moon Bauman
è il più grande leader morale d'Europa ed occidente guardiamo il discorso al car pricing
Se posso usare
L'immagine è il più grande Tele predicatore cristiano
Giustamente un grande storico come Paolo Prodi recentemente scomparso osservava il Papa MOSE condottiero il profeta
Il papato si connota sempre più come profetico e vuole spingere e altri approfitti Zare nell'accampamento così Paolo Prodi
C'è
Prodi coglie in Francesco un'idea
Che altri tornino a profetizzato né non solo dal centro ma nelle periferie
Ma questo avviene nella chiesa
Infatti nelle confidenze del Papa si coglie una preoccupazione per la mediocrità cattolica
La Chiesa non si deve ridurre nido protettore della mediocrità deve tendere alla genitorialità non ha la decadenza
Cioè si sente il bisogno di una rinascita culturale e di altre voci ma questo non si fa per decreto
Non signor Fernandez suo teologo molto vicino a lui Rettore dell'Università cattolica Argentina
Confida ad Aparecida prendemmo io e il Papa luce papà coscienza della perdita di fervore
Ed è la grande domanda delle evangelica audio vero programma del Pontificato uscire dalla crisi dell'impegno comunitario
Potrei contare continuare su questo ma non voglio
Prendere altro tempo tante sono le declinazioni del Papa profeta ma il Papa non è solo questo il Papa è
Il governatore supremo della Chiesa
A cui toccano migliaia di decisioni e chi no
Quelle che pudicamente L'Osservatore Romano chiama provviste di chiese
Con la comunicazione lo stile di vita la demolizione della Corte ma non dello Stato Vaticano quale attestati attenti a questo
Perché il Papa considera lo Stato Vaticano solido presidio della libertà del papato
Il Papa non smonta allo Stato
Vuole dare volta un'altra Roma
La Curia resta lui non vuole che abbia l'aspetto di controllore del cattolicesimo
E dimensione uno strumento importante del centralismo romano la denuncia a Roma per questioni dottrinali questa è una cosa che
Che c'è sempre stata
Un conflitto una denuncia portata davanti a Roma fa sì che a Roma esercita l'Autorità nella periferia
Il Papa dice Spadaro impressionante quante denunce per mancanza di ortodossia arrivano a Roma e allora la prima sua riforma lex Santo Uffizio viene svuotato della sua funzione in parte
Una riforma silenziosa
Per chi ricorda il ruolo primario della Congregazione del Santo Uffizio prima del Consiglio veniva chiamata la suprema
Però il centro non ha preso il volto della Chiesa locale di Roma come sembrava resta una grande organizzazione internazionale ma come le periferie raggiungono il centro
C'è il viaggio tra strumento usato da Giovanni Paolo secondo l'apertura dell'anno Santa bandi col suo significato simbolico
Sono addolciti rapporti un po'dei gerarchizzati tra vescovi
Tra vescovi da una parte e Curia dall'altra
Ci sono le nomine di cardinali periferici
C'entra ricatto Ungari liti Papua Nuova Guinea Capo Verde Bangladesh Maurizio Russo Burkina Faso eccetera
Però
Paradossalmente le periferie trovano
Voce
Nel massimo del centro cioè il Papa che parla di periferie e a nome delle periferie
E parla del centro ed è un paradosso
Certo i poveri marginali periferici hanno acquistato uno spazio nel discorso del Papa mai raggiunto il passato dice la pietra scartata dei costruttori è divenuta prestata ad angolo
Ma è cambiata la Curia che non piaceva i cardinali del due mila e tredici
Il così detto oggi nove dei cardinali che compare nell'Annuario pontificio con un titolo di quattro righe
Ha lavorato sulla riforma e non è stato un Consiglio permanente
Diciamo di aiuto al Governo papale com'era stato detto all'inizio che sarebbe stato una riforma non è diventato questo la Segreteria del Sinodo
Il Concistoro dei cardinali
Oggi
Nel cattolicesimo incuria si ispira spira aria di libertà emergono tutte le opinioni molte contraria al Papa
è il caso della lettera D quattro cardinali che chiede una chiarificazione sulla Maurice letizia che è un fatto assolutamente inedito nel pontificato romano inedito
E le discussioni dei duecento di sulla famiglia sono state Pirini José e il Papa ha rischiato quasi di essere messo in minoranza
Ma la richiesta
Di riforma dei cardinali nel due mila e tredici è una reazione alla crisi di Roma oggi
Roma il Papa ha riacquistato prestigio in qualche modo ha risposto
Ma la riforma strutturale vale interamente
La Curia non Hassan subito grandi cambiamenti Fernandez dice il Papa non ha fretta di mettere in moto una riforma e vuole una riforma Gentile cosa vuol dire Gentile
Vuol dire
Che
Non saranno mandati a casa i vertici curiali nominati nella precedente pontificato diversamente fece Paolo sesto che pensione o un grande gruppo di curiali ed è uno nuovo
La riforma più incisive avvenuta sull'economia sulle comunicazioni i pontifici consiglieri hanno accorpati ma non c'è una visione organica della riforma
Magari non per un limite del Papa ma non c'è un pensiero al riguardo
Paolo sesto
Nel sessantasette
Cambio la Curia in nemmeno due anni dalla fine del Vaticano II e allora
Però allora c'era la forte pressione del Concilio oggi non c'è un pensiero in questo senso
E
Contro la Curia al di là degli scandali dei limiti c'è un atteggiamento antisistema
E restano le questioni centrali
Che papà tocca nelle evangelica ordini dove parla di conversione Pastorale del centro che non hanno trovato risposte per esempio che significa la congregazione di propaganda file che presiede alle chiese del sud del mondo
Una bipartizione tra le chiese diciamo del mondo coloniale e le chiese l'emisfero nord non è inadeguata
Manca un disegno organico Ecclesia logico attorno alla riforma del governo
Il Papa è favorevole al Governo collegiale sinodale ma questo non ha trovato le sue forme istituzionali per esempio non si tiene con frequenza la riunione dei capi dicastero un Consiglio dei Ministri
E allora qui ci sono due figure nell'esercizio del ministero papale
Il profeta
E dall'altro l'uomo che governa con capacità di decisioni servendosi di una prassi di consultazione anche attraverso la sua rete personale
E fin troppo scontato vedere in questo la prassi Gesù ittica del preposto generale della compagnia e di provinciali
Mi sembra
Che ci sia una verticalizzazione
Nel Governo
Inattesa
Forse di un rinnovamento profondo a cui il Papa spinge la Chiesa da profeta
Il governante e profeta
Io penso che in questo ci sono due realtà
Una
Il pensiero del Papa
Per certi aspetti
Quando lui parla di uscire sembra pensare una chiesa meno strutturate in modo romano sente l'attualità di movimenti carismatici come ambienti caldi e comunicativi ma non è ingenuo
E consapevole del valore delle istituzioni come disse una volta da cardinale i vescovi spagnoli Chiesa visibile significa un'organizzazione percepibile da tutti
E allora
Si tratta di riequilibrare le varie componenti e le varie spinte
Il Papa non ha proceduto a particolari riforme non solo nella Curia ma anche nella struttura pastorale in periferia della Chiesa
Fernandez sostiene la necessità di liberarsi dal bisogno di tenere tutto sotto controllo
Ed è vero svanisce l'idea della sovranità del controllo e crisi Astico sul territorio si sgretola alcuni sistemi di governo classici
Il mondo globale compresso i richiede ben altri approcci
Ma
La riforma del centro e della periferia non ha preso corpo in un certo senso
Quello su cui Francesco lavora di più
E io la vorrei definire
Forse la parola un po'impropria una rivoluzione culturale
E guardate nell'essi conti Francesco le parole rivoluzione utopia ricorrono una rivoluzione culturale di cui è il profeta
è il fatto di cibo ma non è un programma dettagliato come Paolo sesto aveva non una cultura dell'istituzione o del Progetto come Montini infatti lui parla di processo
Che si collega all'idea di rivoluzione culturale da compiere nella chiesa
Processo non controllabile
Nel discorso alla Curia nel recente dicembre ha detto la riforma non è fine a se stessa ma un processo di crescita e di conversione
Tuttavia e concludo quel ci sono le domande
Sul presente e sul lungo periodo
In un processo
Tanto dipende non da chi lo mette in moto ma dalla ricezione delle diverse componenti della Chiesa
Qui si gioca la sfida del futuro
Cioè la ricezione dei vescovi e dei vari soggetti ecclesiali e qui si sentono le opposizioni le adesioni gli entusiasmi le resistenze e l'indifferenza
E questa è la grande sfida cioè
La palla passa nel campo dei vari soggetti ecclesiali
E allora è aperta una domanda Francesco inciderà sulla storia di lungo periodo del cattolicesimo
Questa è una stagione intensa
Può essere di profondo cambiamento ma la domanda è riuscirà Papa Francesco
Per rispondere a questo non bisogna guardare solo al Papa
Ma per rispondere a questo bisogna guardare alla realtà della Chiesa del ventunesimo secolo ha come i vari segmenti della Chiesa rispondono
Si oppongono o sono indifferenti alla proposta di Francesco
Cioè il grande rischio e che l'osservazione si fermi sul Papa come capita tanto spesso nei nostri media
E che si dimentichino le miriadi di attori del cattolicesimo globale che possono determinare in parte
In buona parte insuccesso o l'insuccesso di quei processi che Francesco vuole iniziare grazie
Ringrazio molto né Riccardi per questa bella relazione molto ricca
Con delle proposte interpretative molto significative che spero saranno raccolte
Nella nostra discussione dei nostri lavori
Credo
Che
La domanda finale che ha posto la Andrea Riccardi cioè
Questa domanda su Francesco su quanto inciderà sulla storia del cattolicesimo
E sul fatto che quel la risposta a questa domanda si trovi si debba o meglio si debba cercare
Guardando a questa realtà complessa appunto del cattolicesimo contemporaneo introduca anche
Le relazioni che seguiranno che sono riflessioni su
Realtà
Geograficamente e storicamente differenziate
Le realtà del cattolicesimo contemporaneo nelle varie aree del mondo
E
La prima relazione in questo senso e quella affidata
A Massimo Franco che come si dice in questi casi non ha bisogno di essere presentato essendo molto noto ma anche perché diciamo alle ricca di lo ha già in qualche modo presentato
Riguardo ha i suoi specifici interessi e esseri specifici lavori che sono stati da lui proposti negli anni passati
Detti di grande interesse proprio sulla realtà della Chiesa cattolica oggi e in particolare sul caso nordamericano la ringrazio per essere qui
Vi do la parola
Grazie invece a voi per questo invito io mi ero riproposto
Di parlare a braccio e poi purtroppo sentendo Andrea o dovuto prendere otto pagine di appunti rendi
Se sarò prolisso è colpa sua
Intanto grazie per questo invito
Mi sembra particolarmente apprezzato
è apprezzabile il titolo il cristianesimo al tempo non il cattolicesimo perché in realtà con questo Papa la dimensione cattolica sembra quasi limitativa rispetto alla complessità di quello che abbiamo davanti
E certamente quello che sta succedendo negli Stati Uniti
è qualcosa che sfida fortemente tutte le tendenze che sembravano ormai quasi irreversibile anche all'interno della Chiesa cattolica
Nelle ultime elezioni presidenziali
I cattolici americani hanno votato in maggioranza per il candidato che ha vinto le elezioni come avviene negli Stati del mille novecentosettantadue questo dimostra come oggi il cattolicesimo americano sia in qualche modo
Una realtà che riflette in rete
La normalità dei trend che ci sono negli Stati Uniti
Il piccolo paradosso e che i cattolici hanno votato Donal Trump in maggioranza e Donald Trump è un personaggio che il Papa nel febbraio scorso
Tornando da una visita al confine con il Messico dove aveva celebrato Messa
E in qualche modo aveva sfidato il rapporto tra Stati Uniti e sud del mondo aveva definito Otranto un non cristiano perché appunto era un fotored
Di questo muro che minacciavo promette
Provoca
Dice di voler costruire al confine con quei tre mila centocinquanta chilometri confine tra Messico e Stati Uniti quindi il fatto che poi nonostante questa
Mezza scomunica del Papa i cattolici americani abbiano votato per Trump credo debba far riflettere
In realtà non abbiamo visto in queste
Elezioni presidenziali statunitensi
Un doppio paradosso perché forse non era mai accaduto che entrambi i candidati emersi
Dalle primarie dei democratici e dei repubblicani fossero considerati così estranei se non ostili al Vaticano del cattolicesimo perché a parte tranquillo
Ma anche di lady Clinton era un personaggio fortemente detestato dal Vaticano
Ricordiamoci che
I rapporti a Giovanni Paolo II e Bill Clinton furono per usare un eufemismo altalenanti in realtà c'era una grande diffidenza
Reciproca soprattutto sui cosiddetti temi però laici temi i valori non negoziabili
E ricordo per inciso che negli ultimi due anni Bill Clinton aveva chiesto per due volte di incontrare il Papa Francesco
Vis-à-vis egli era stata rifiutata l'udienza dicendo che il Papa ragioni di protocollo non riceve gli ex Presidenti naturalmente
Io credo che quando un incontro si vuole fare
Le questioni protocollati possano passare in secondo piano ma questo
Indica molto bene che anche Hillary Clinton era vista come una nemica del Vaticano un amico
Di Bergoglio mi ha detto è ideologia laicista allo stato puro quindi questo era l'atteggiamento con il quale
Il Vaticano guardava anche all'eventualità che riteneva molto probabile di una vittoria di Hillary Clinton
Però
Noi abbiamo
Oggi tra
Tra cosa rappresenta per la Chiesa cattolica intanto un'incognita come per tutto il mondo
Ma rappresenta anche
Il rischio di una lacerazione dell'episcopato statunitense tra vescovi repubblicani vescovi democratici questo è un fenomeno che
Dura da decenni ormai negli Stati Uniti
E che questo Papa ha cercato di
Arginali insieme sui Nunzi per evitare che
Le divisioni della Società americana si riflettessero all'interno del mondo cattolico statunitense
Ma
C'è certamente
Qualcosa di più
Che tranquilli canna
Cioè Trump ripropone ed esaspera questa spaccatura
Ma il suo problema non è il fatto che sia un protestante due un uomo che
Ama la Bibbia colleziona le Bibbie essere per stava presso in campagna elettorale dice che parlerà sempre della Bibbia
No il problema quindi non è religioso il problema è il modello di Occidente che Trump propone
Quindi un problema culturale prima di tutto
Ed è il simbolo di un Occidente
E di una visione che rovescia l'impostazione del primo Papa americano della storia
Seppure si tratti nel caso di Francesco di un americano stradale
Sudista
Latino americano
Che archiviato l'euro centrismo il primato dell'Occidente su questo ricca e card è stato molto chiaro e molto esplicito questo è un papà
Che non è un patto occidentali primo Papa posto occidentale forse che abbiamo
Non riconosce le divisioni est-ovest
Ha cercato di
Archiviare tutti
I detriti della guerra fredda
A proposto un tipo di cattolicesimo che ritiene l'Occidente non più
Il Paese dal quale parto dimissionari per andare aveva in giudiziario immondo
Ma terra di evangelizzazione dove devono andare i missionari latinoamericani come l'unica il primo missionario per restituire la fede ad un continente che l'ha perduto
è vero che anche Trump
Archivi all'euro centrismo perché il modo in cui si atteggia nei confronti dell'Europa
è quasi sprezzante c'è un atteggiamento di chi ritiene l'Europa è rilevante punti saggio politico e in qualche modo quasi un ostacolo al ritorno dei grandi giochi con la Russia con la Cina
Quindi
Archivi all'euro centrismo ma in maniera opposta
Non teorizzando l'esigenza di integrare il sud di valorizzare la periferia che altrimenti divora il centro non con accordi e
Intese e riconoscimenti reciproci di tutte
Le identità del mondo perché se noi pensiamo a
Ha vergogna io la figura geometrica la quale lui dice semplici tirarsi il poli entro questa figura geometrica con l'ATI molti ne uguali
Che raggiunge l'unità in modo superiore conciliando tutte queste parzialità ecco l'impressione che sia invece con l'America di Trump almeno in queste prime mosse
è
La cancellazione o comunque sia all'indifferenza rispetto alle diversità ed una
La riscrittura dell'equilibrio geopolitici in qualche modo
Tagliando fuori tutto ciò che non è grande che non conta che dal punto di vista del potere non ha un'incidenza immediate quasi brutale quindi tende poi a schiacciare
Quelle che sono realtà diverse
Se noi pensiamo al ruolo che si è assunta la Chiesa in America latina con Bergoglio è stata quella di
Riportare la democrazia in tutto il continente latinoamericano
Cuba Venezuela Colombia Venezuela anche rischiando magari
Di dover forzare la situazione perché meno scontata di quanto avvenga e anche in Colombia ricordiamo fu mandato Parolin ma poi
Il referendum farli la prima volta quindi c'è stato anche un tentativo di del Vaticano di esporsi del Papa personalmente di esporsi
Più di quanto le condizioni storiche permettessero forse di fare ma c'era un obiettivo che era quello di
Restituire al continente latinoamericano una normalità non più nel segno delle dittature anticomuniste o delle
Dittature in qualche modo marxiste ma con un primato della Chiesa che includeva sia i vecchi equilibri
Della guerra fredda
Sia le versioni più o meno peronista e
Di questi anni anche in questo
Si vede una chiarissima divergenza rispetto a trenta perché
Il Papa è stato accusato di vendere roba comunista roba marxista da alcuni esponenti repubblicani che credo non possano essere definiti molto lontani
Dalla visione culturale di Taranto e in realtà
Il Papa lo diceva prima bene Andrea nella Compagnia di Gesù era considerato un uomo di destra
In quell'arcipelago che conteneva tutto che era il peronismo argentino
E il Papa era considerato più vicino alla guardia degli errori Laguardia di ferro di destra anticomunista che non alla teologia della liberazione al punto che il Papa ha coniato un'espressione tipicamente argentina
Che la tipologia del popolo
La trilogia del popolo era la versione Argentina interclassista e anticomunista della teologia della liberazione quindi in realtà non è che il Papa abbia abbracciato adesso la teologia della liberazione
A accettato la resa dette oggi per la liberazione di matrice marxista i quali si sono inchinati al primato della Chiesa che fino a qualche decennio prima schernire vano per dire
Affidiamo a te il compito di continuare a dare voce alle
Istanze sociali più radicali quindi questo il Papa e naturalmente Tramper rispetto a questa visione
Che per Bergoglio dovrebbe anche imporre agli Stati Uniti di rivedere l'atteggiamento verso tutto il continente latinoamericano in senso meno colonialista e più collaborativo
Rispetto a questo Trump cosa ripropone ripropone almeno lo ha fatto durante la campagna presidenziale di fatto un suprema attivismo bianco
Alle qui dato l'America latina con un sostanziale silenzio geopolitico
Oppure con la minaccia del muro con il Messico
E
Soprattutto
Tratta rappresenta una sfida che non è tanto
Nel mondo protestante il mondo capitalistico
Quello che credo questo papà e la Chiesa cattolica di questo Papa temo no
è l'infiltrazione della visione del cristianesimo di Trump
Nelle file del comma cattolicesimo più conservatore quindi di fatto Trump può diventare una sorta di antipapa oggettivo seppure lei scissi no
Il quale può attecchire in correnti culturali che vedono in Trump una sorta di
Faro dell'Internazionale nazionalista se Fo se no furba e che legge il cristianesimo in modo opposto a quello di
Di Bergoglio cioè un cristianesimo che esclude non include antislamico antimmigrazione nazionalista
Che tende a vedere la soluzione del problema in termini molto sbrigativi
E questo naturalmente è il tema che
Che preoccupa anche se bisogna dire essere molto chiari esiste un partito di Taranto all'interno del Vaticano ci sono
Filoni culturali che ritengono Trump un pericolo minore rispetto alla Clinton il fatto che tratta ha detto di essere contro l'aborto e qualcosa che ad una parte dell'episcopato statunitense fa piacere
Anche se poi
Come abbiamo detto per questo Papa in realtà i temi cosiddetti non negoziabili
Non sono il fulcro del suo papato contano molto più l'immigrazione l'attenzione agli esclusi quindi però nell'episcopato americano c'è una corrente che dice bene
Meglio lui della Clinton che è una abortista e questo soprattutto vale anche per l'universo europeo
Tramper Riva ATO per ultimo nel senso che noi i piccoli Trump europee le avevamo già visti negli ultimi anni però il fatto che negli Stati Uniti ci sia la Casa Bianca un Presidente
Che ha questo atteggiamento di fatto da forza ingigantisce tutte le correnti europee che vanno su questa strada
E sono correnti che
Noi
Definiamo populiste però bisogna cominciare a stare un po'attenti perché la novità di questi anni
è che il populismo
è andato al di là dei settori di opinione pubblica e noi etichettiamo normalmente come populisti
Questo vuol dire che come categoria culturale come lessi può forse va un attimo ricalibrato
Perché altrimenti noi definiamo
In modo vecchio un fenomeno che sta assumendo contorni totalmente nuovi perché riguarda anche spezzoni di opinione pubblica che non possono essere definite populiste quindi su questo credo che perfino la chiesa cattolica
Forse abbia
Un approccio che non è
Non è del tutto aggiornato se noi pensiamo al problema dell'immigrazione
La cultura dell'accoglienza il modo in cui
Il Papa pensa
E agisce su questo piano non so quanto sia accettato dall'opinione pubblica occidentale c'è un problema di governo dell'immigrazione che sta diventando quasi
Più importante dell'accoglienza e quindi questo Papa
Che ha definito la Chiesa l'ospedale da campo espressione molto felicemente lista Antonio Spadaro sulla Civiltà Cattolica
E
è verissimo la chi sono stare accanto e per paradosso l'Occidente un ospedale da campo quello che sta avvenendo ci dice esattamente questo però
Quello che vediamo anche che un ospedale da campo può essere tale per due-tre anni
Poi bisogna costruire un ospedale vero altrimenti lo costruiscono altri con un altro progetto un'altra che si Tura in fondo quello che sta succedendo negli stadi di contratto eh qualcosa che ci dice
Il pericolo di continuare a ragionare sul piano dell'emergenza quando i problemi ormai sono qualcosa di più
I punti di contatto possibili tra Stati Uniti e e papà sono apparentemente ad esempio il rapporto con Putin
Si sapeva che il Vaticano teneva molto la Clinton anche perché sul piano geopolitico avrebbe
Rappresentato una ripresa della guerra fredda in modo anche artificioso con la Russia di Vladimir Putin
E questo naturalmente ad un Vaticano che ritiene Putin un alleato oggettivo sia per proteggere le minoranze cristiane in Medio Oriente
Sia per fare evolvere in modo positivo il rapporto con gli ortodossi
E rappresentano appunto un elemento di possibile divergenza ricordiamoci che il Papa dopo l'aggressione russa l'Ucraina non ha mai
Definito Putin aggressore
Perché nell'ottica vaticana c'è una realtà politiche che impone
Di continuare il dialogo con Mosca perché e la chiave per il dialogo con gli ortodossi e in prospettiva anche con la Cina
Credo però che il punto di contatto con Putin sia molto controverso per le ombre che si sono allungate su questo rapporto tra tram per punti che non sembra nascere da una convergenza di interessi
Geopolitici ma più che altro da un gioco abbastanza torbido di rapporti di interesse e forse secondo i rapporti di alcuni servizi segreti di ricatto
E tra l'altro credo invece che su
Su su
Nel rapporto con l'Iran suo rapporto con Cuba con l'America latina ma anche con Israele le incognite siano molto chiare ha colpito molto il fatto che
Mentre
La scelta di Trump annunciava il trasferimento dell'ambasciata statunitense con la prossima Amministrazione
Date la viva Gerusalemme in Vaticano si celebrasse il riconoscimento dello Stato palestinese da parte della Santa Sede
Devo dire che
Con molta abilità e con la cautela tradizionale della diplomazia vaticana il Segretario di Stato Parolin Piero parolina
Il nove novembre scorso la Radio Vaticana ha cercato di
Impostare i rapporti nel modo più distensivo possibile
Dicendo che c'era naturalmente il rispetto per la volontà democratica degli elettori statunitense che avevano portato Trump alla Casa Bianca rivolgendo gli auguri a Trump per la sua elezione
Augurando sia anche invitando tutti a lavorare per cambiare il mondo
In una
Prospettiva migliore e anche
Concedendo che il tram candidato potrebbe essere diverso Trump Presidente qui forse c'era una ecco delle preoccupazioni vaticane che Trump continuasse ad essere quello della campagna presidenziale
E in realtà secondo me per adesso Trump continua a parlare alla sua America non ha l'America e questo credo sia un elemento di grande preoccupazione negli Stati Uniti ma anche in Occidente
E quello che
Deve essere chiaro
E che
Giustamente Riccardi parlava prima del Papa come
Il grande te le preclude predicatore cattolico globale giustissimo
Il problema che oggi ha dall'altra parte dell'Atlantico oppure al nord dell'Argentina come vogliamo un Tele predicatore
Che non è protestante è utile per il direttore di un capitalismo e di un Occidente che sono agli antipodi rispetto a quelli della Chiesa cattolica
E questo
Non promette bene perché
Storicamente Chiesa e Stati Uniti sono stati Imperi paralleli che si sono molto sempre guardati
Avvicinandosi un poco separando sì un po'ma
Avendo interessi oggettivamente comuni
Oggi questo questo parallelismo mi sembra che vada verso la divergenza e questo preoccupa perché in fondo la modernità di Francesco
è il fatto di essere il primo Papa della storia
Che proviene non solo dall'America ma da una megalopoli Bruno assai es
Che
Non abbiamo mai avuto papi che venivano da grandi città al massimo da Roma ma era una Roma pre industriale quindi con realtà sociali molto semplici
Questo è un papà che viene dal terzo millennio da una realtà cittadina del terzo millennio quindi con contraddizioni e complessità esasperate da presunti disse molto moderno
Questa modernità però è una modernità che viene declinato in chiave molto antiromana
Questo e il Papa figlio di un trauma cioè le dimissioni di Benedetto tredici se sedicesimo ed è lui stesso un trauma perché è un papà latinoamericano e un papà che era fuori dei giochi vaticani
è un papà che quando
Venne a Roma per ricomprare ricordo che mi fu raccontato a Buenos Aires che una sua parrocchiali disse imminenza lei va a Roma per il conclave si porti un cane e gli faccio assaggiare tutto quello che le danno da mangiare
Quindi questa era la visione fortemente antiromana e anti curiale che
Nell'America latina cedeva
Del Vaticano che aveva costretto alle dimissioni Benedetto sedicesimo
E
Giustamente Andrea Riccardi faceva notare quanto questo Papa sia
L'espressione di un papato molto verticistico giunto a patto che tende a parlare direttamente col popolo proprio come delle predicatori
Qual è il grande rischio
Il rischio è che l'ovile cattolico fatto che lui veda tutti come potenziali cattolici cattolici mancati anche chi anticattolico come Scalfari
E il problema però quale è il problema è che
L'utile cattolico si sente un po'abbandonato lui non guidato e disorientato
Soprattutto non parlo solo dei fedeli io parlo del suo esercito ecclesiastico perché quello che ne vediamo che oggi esiste il Papa e le grandi folle
E come se ciò che c'è sotto di intermedio fosse irrilevante
Quindi c'è il Papa e la Chiesa del popolo con una visione quasi mitica del popolo in questo con qualche ecco peronista
Non c'è il corpo ecclesiastico intermedio che invece rappresenta quello che permette alle indicazioni papali di radicarsi e di diventare patrimonio culturale comune
Questo cosa comporta e finisco in prospettiva
Comporta che
Nel rapporto con gli Stati Uniti
Stati Uniti nei quali c'è una parte dell'episcopato che già
Non si riconosce più in questo patto io ricordo un'intervista dell'ex arcivescovo di Chicago Giorgi il quale
Spiego che l'UE ha votato Bergoglio perché gliel'avevano detto i suoi fratelli cardinali brasiliani
Non lo conosceva e faceva capire che se l'avesse conosciuto meglio per quanto riguardava i suoi orientamenti sarebbe stato meno convinto perché in realtà questo è un papà
Votato soprattutto all'inizio dagli americani del nord del centro e del Sud America quindi è stato un'operazione a qual è l'Europa ha perso il conto
Qual è
La domanda da farsi e qui ritorno alla parte finale dell'intervento di Andrea Riccardi
Non si capisce se oggi questo Papa sta vincendo o perdendo e la sensazione ci siano forze molto potenti
Che rimane una direzione opposta a quella del Papa
Credo che per capire chi ha vinto bisognerà aspettare il prossimo conclave
Ma certamente
I segnali che ci sono dicono che per quanto strategica importantissima perché ci crede provvidenziale
E il papato di Francesco stia incontrando ostacoli crescenti rispetto all'inizio
Che gli entusiasmi sì c'è un po'raffreddati
Che qualcuno sembri soprattutto aspettare il momento in cui le cose cambieranno e quindi credo che il vero rischio della Chiesa
E di trovarsi un papà tra un piano al prossimo conclave perché è vero che si dice dopo Bergoglio non si può tornare indietro
In parte vero in parte credo però che se le riforme non vengono portate fino in fondo se
Alcune parole d'ordine non vengono
Immerse nella vita della Chiesa nel corpo ecclesiastico poi la reazione è quasi inevitabile noi quindi siamo passati da un pontificato come quello di Benedetto sedicesimo molto ortodosso doti finalmente
Col paradosso del proprio ortodosso della Chiesa che poi si dimette quindi con uno scarto abbastanza vistoso ad un papato che invece un papato latinoamericano e qui chiudo
Un patto che rispetta la dottrina anni mi fu spiegato una volta Giampaolo Salvini l'ex direttore c'è della Civiltà Cattolica
Ha un approccio totalmente diverso perché mentre noi europee mi spiegava lumi tendiamo ad essere i custodi della dottrina cattolica
Nell'America latina
I latinoamericani tendono a costruirla nella prassi la modificano con la prassi quindi in questo c'è un è qualche di come si atteggia il Nord America rispetto al diritto
Ecco credo che questo sia un elemento di grande confusione di grande disorientamento nell'episcopato cattolici europei e soprattutto in quelle italiano quindi
C'è solo da sperare che il prossimo papà esprimo una visione
Più concorde e condivisa della Chiesa altrimenti rischia di passare la Chiesa da un estremo all'altro senza mai riuscire a ritrovare un baricentro grazie
Grazie
A Massimo Franco le questioni che ha posto e che stanno come dire mostrando come questo nostro convegno sia
Di alto livello culturale ma anche di
Grande attualità con domande aperte ci vengono proposte su cui che riflettono certamente problemi reali e su cui
Penso che sarà molto interessante continuare a riflettere
Dall'America settentrionale passiamo all'America latina
Anche perché credo che
La domanda posta adesso se i progetti Papa Francesco stia vincendo stia perdendo si lega molto anche
Alla comprensione di qual è il Progetto di Papa Francesco per capire se appunto riuscirà a realizzarlo o meno e interessante capire il retroterra anche
Di questo progetto e certamente credo che la relazione
Di Gianni la Bella ci darà degli elementi molto interessanti in questo senso perché danni a bella un
Uno studioso della chiesa in America latina
Forse direi uno dei pochi o pochissimi in Italia che sappiano bene conosco bene questo argomento
Gli faccio un po'di pubblicità
Settimana prossima ci sarà un convegno dall'promosso proprio qui a Roma sul cattolicesimo in America latina e poi Gianni la Bella un
Frequentatore assiduo di archivi
A molti documenti e speriamo che
Se le
Faccia degli conoscere il contenuto di questi documenti almeno in parte nella sua relazione grazie a te la parola grazie
Vediamo
In poco meno di cinquant'anni il cattolicesimo latinoamericano passa dalle condizioni di una marginalità dei considerata
Ah continente della speranza cristiana futuro della Missione Cattolica
Per più di tre secoli l'America latina appare una realtà lontane nella geografia nel governo dell'apparato ecclesiastico romano complice il sistema del patronato
Il pontificato di Paolo sesto segna l'ingresso della chiesa del nuovo mondo nelle preoccupazioni centrali della Chiesa cattolica
Montini opere uno spostamento del centro dinamico della Chiesa verso la periferia inaugurando una nuova stagione di geopolitica ecclesiale convinto che la terza Chiesa si ormai alle porte
Un continente una chiesa in cui spera
La realizzazione di quella rigenerazione vitale tra fede e modernità da lui definita civilizzazione dell'amore
Le conferenze di vetrine del sessantotto e di qualità del settantotto segnano con diverse narrazioni apporti ideologici
L'adolescenza e la maturità di quel Risorgimento cattolico latino americano caratterizzato dall'ambizioso disegno di De colonizzare la Chiesa continentale dalle sue connotazioni europee
Ridefinendo un cattolicesimo rinnovato cioè americanizzato alla periferia del mondo
Avvenimenti che rappresentano un prima è un po'nella storia della Chiesa del nuovo mondo da cui emergono i tratti caratteristici con rientreranno il cammino di questa chiesa la scelta preferenziale per i poveri e la rivendicazione
Per una liberazione integrale degli uomini e dei popoli
Paolo sesto con le mangia rinunziando i offre alla Chiesa del continente un ponte che ho logico e dottrinale
Per coniugare Medellin con quello che sarà pure la per passare dal CIPE ermeneutico codificato dallo schema oppressione liberazione a quello di vera azione evangelizzazione
E a può Ebla che nasce la trilogia del popolo grazie contributi di Lucio che era il più autorevole interprete della cosiddetta Scuola vivono sale d'essai
Il prodotto più proficuo di questo commercio un contaminazioni dello scambio tra centro e periferia tra cattolicesimo latinoamericano universale l'evangelico Nunziante i
Che per Bergoglio rappresenta il documento pastorale più grande scritto fino ad oggi
Queste esortazione apostolica è così importante per il cattolicesimo latino americane per Bergoglio perché recepisce contenuti offerti alla Chiesa anniversari da questo cattolicesimo
Nel corso del Sinodo del settantaquattro li mangia rinunziando i universali in sequestro posta per la Chiesa in terra il documento che ha Parisi dacci da venti volte l'evangelico iniziando i
Mentre l'evangelico un garden cita venti volte Aparecida ventinove volte Paolo sesto
Ha i suoi confratelli gesuiti a Roma nel corso della trentaseiesimo a Congregazione generale Francesco ha detto
Le Vangeli unità di una cornice non è l'originale su questo voglio essere molto chiaro mette insieme le mangia rinunziante il documento di Aparecida ho cercato di prendere questi due documenti e di rinfrescarmi per tornare offrirli su un piatto nuovo
Una precisazione e necessaria Francesco non torna a Montini Bergoglio e novità e va al nuovo senza appiattirsi su nessuno dei suoi predecessori
Ma il suo richiamo a Paolo sesto non è solo simbolico devozionale anche se non imita la strada intrapresa dal suo predecessore
La comunità latinoamericana e l'unica comunità pluralistica di chiese
Che dire una peculiare ad eccezione regionale collegiale creativa del Vaticano II su scala continentale grazie al cielo un unicum nella storia della Chiesa contemporanea
In pochi anni questo cattolicesimo decentrato rispetto al cuore della cristianità giudicato immobile torna a far notizia improvvisamente percepito dal resto della cattolicità come moderno attuale contemporaneo caloroso
Capace di rispondere ai bisogni alleanze delle aspirazioni dell'uomo latinoamericano
Già alla fine degli anni Settanta Alberto mettono ferree quel geniale rio platee in sé che ci ha insegnato a pensare come lo definisce il cardinale Bergoglio
E il filosofo gesuita brasiliano dirvi che Claudio De Lima PACS parlano dell'America latina come di una chiesa fonte la cui originalità stanno i la sua capacità di vivere e plasmare universale
Il cardinale Eduardo piloni l'artefice di medicine figura chiave nella storia delle relazioni tra la Chiesa latinoamericana e Roma
Alla morte di Paolo sesto i tre candidati più accreditati a succedergli negli exit poll pre Conclave ma i tempi non sono ancora maturi
L'elezione di papà Bergoglio sancisce la metamorfosi della Chiesa latinoamericana da riflesso a fonte
Con Giovanni Paolo II disciplinari mutano il Papa affronta la crisi del cattolicesimo latinoamericano cercando di robusti nell'identità crisi alé senza negare l'impegno sociale
Per il Papa la questione latino americana non può essere affrontata separatamente dal Nord America l'America e unica queste l'originalità geopolitica della sua visione che troverà la sua codificazione del documento Ecclesis in America
Il Papa si oppone con decisione alle correnti della progenie la liberazione contaminati dal marxismo e dalla violenza
Attorno a questo fenomeno teologico si scatena una sorta di referendum planetario Concilium contro comunico
Le due istituzioni le due istruzioni della Congregazione dell'ottica della fede dell'ottantaquattro all'ottantasei hanno la funzione di limitare l'influenza del marxismo sulla trilogia cristiana e valorizzare la dimensione della liberazione insita nel pensiero cristiano
La difesa della teologia della liberazione assume un carattere antico mano
I rapporti tra Roma e l'America latina si incrinano anche per effetto della polemica attorno alla unilateralità della politica delle nomine episcopali dall'arte di Roma
Sotto la regia di quella che definirei pick definisco il Pentagono latinoamericano i cardinali Sodano Duilio Castiglioni il cileno Medina e il messicano barra CA
E in questo quadro che viene celebrata la quarta Conferenza generale dell'episcopato tenuto a Santo Domingo nel novantadue
I vescovi latino americani si sentono sorvegliati speciali in una conferenza blindata che non riesce per una serie di polemiche endogeni ed esogeni a trovare un punto di equilibrio
è un cattolicesimo quello della quello latinoamericano cresce da Santo Domingo stanco e spaesato lacerato dalle controversie dall'incapacità di andare oltre polemiche e contrapposizioni il c'è la sembra aver perduto la sua capacità propulsiva
La polarizzazione che divide cattolici latinoamericani tra conservatori e progressisti per dirla in breve
Paralizza la vita della Chiesa rendendola autoreferenziale introversa prigioniera di dialettica in tre cristiani
Da un lato attratta dalla nostalgia della restaurazione e dall'altra prigioniera di un riduzioni ISMU socializzare anti ai vescovi Wojtyla ripete inascoltato meglio fare un passo insieme che dieci da soli
La nuova identità latino americana che verrà offerto dalla Conferenza di Aparecida matura in larga parte all'interno di quel singolare e originale laboratorio geologico pastorale che caratterizza la Chiesa Argentina all'indomani di poterla
A lungo il cattolicesimo argentino non gode nella storiografia militanti latino americana di buona fama
Una vulgata mediatica che trae il proprio fondamento dei faziosi scritti di Horacio Verbinski
Ha veicolato nell'orbe cattolico l'iconografia di un cattolicesimo monolitica mente reazionario favorevole alla repressione militare in virtù della difesa dei valori dell'occidente cristiano
Ciò offusca la realtà di questo particolare laboratorio di esperienze cristiana e particolarmente di quello porte Ennio un alone di opacità mira a coinvolgere screditare anche la figura dell'Arcivescovo di Buenos Aires
Facendo apparire come un uomo vicino alle gerarchie militari retriva e non profit profetica mente schierato
A Bergomi due nemici non mancano e poco amato dei Gesuiti argentini che lo criticano e trasmette un ritratto di un uomo autoritario più salesiani che gesuita che gestisce la compagnia come un'impresa di famiglia
Problemi che si ripresenteranno anni dopo ma di segno opposto
Ambienti conservatori premono sul presidente Menem perché ostacoli la sua nomina
Abbiamo vescovo ausiliare con diritto di successione nel giugno del novantasette
Un'ipotesi che in parte sarà sventata grazie al determinante appoggio a Roma del cardinal Pironi dell'allora segretario generale segretario della Congregazione dei vescovi monsignor porti Lipsia
Il cattolicesimo argentine invece è una realtà complessa aperta all'universale segnata da profonde contaminazioni con la cultura del pensiero filosofico e teologico europeo
Fin dagli anni del secondo dopoguerra la rivista criteri organo di informazione e formazione dei cattolici argentini pubblica Maritain e munire i maggiori esponenti della roggia del popolo russo terra Feltre ciò Fernando guasto usino fare
Per citare solo alcuni tra il mille novecentoquarantotto quarantotto e cinquantasei studiano e sia dottore nelle università tedesche e all'Angelicum di Roma venendo a contatto con i fermenti che anima il cattolicesimo europeo come l'anno perché luci
Si tratta di una chiesa ponte a cavallo dell'oceano un pensiero occidentale Malacchin americanizzato
Che rilegge l'umanesimo cristiano e la dottrina sociale della Chiesa attraverso la nuova ermeneutica di chi come scrive Bergoglio pensa all'America a partire dall'America eccome latino americani
Nel ventesimo secolo ha scritto Carlos maniacali nel due mila e quindici la teologia cattolica fu pensata dette iscritta il latino e poi in francese e tedesco italiano
Questo il momento di conoscere la riflessione teologica Argentina suo giacente alla figura di Francesco
Per decenni libri Teti oggi argentini sono stati introvabili nelle librerie europee
Le radici di Aparecida affondano nell'humus di questo cattolicesimo in movimento
Questa ricerca riflette le trasformazioni storiche sociali e culturali della realtà latino americana che nel primo decennio del nuovo millennio
Non può più essere letta attraverso gli stereotipi quali continenti pendenza instabilità continente dedotto periferica dell'Occidente
Il cattolicesimo latinoamericano un mosaico sfaccettato e complesso solcato da luci ed ombre
La missione continentale auspicata da Parisi da assentato a partire e non ha mai giunta a regime siamo in ritardo ha detto Bergoglio nel suo incontro con la Presidenza del c'è la nel viaggio in Brasile il ventotto luglio del due mila e tredici
Alcuni problemi sono di lunga durata mancanza di clero insufficienza delle strutture della Chiesa
Altri sono più recenti come la carenza di figure carismatiche a livello continentale come negli anni Ottanta e Novanta è il del Camara allo visori quello Sciai per Oscar Romero
Raffaele Silveri Chezzi
Pesa inoltre la crisi della vita religiosa con la variante che nell'ultimo decennio molti religiosi hanno abbandonato le loro istituzioni non per lasciare l'abito ma per diocesani Zanzi congedandosi da un ideale missionario troppo rivoluzionario è scomodo
Ma le sfide più grandi sono quelle che
Che il con il fenomeno degli indigeni smog venne open test pentecostale ISMU e della violenza
Che in questa parte del mondo sempre più alla ricerca di una legittimazione religiosa come nel caso che il culto della Santa muerte un fenomeno ormai non più soltanto messicano
Nella chiesa all'inizio del terzo millennio accanto al cambiamento geografico demografico un ruolo cruciale ha svolto il passaggio dal modello intransigente a quello della coabitazione ha scritto Andrea Riccardi
In questa parte del mondo il vivere con gli altri passa attraverso il confronto soprattutto negli ultimi decenni
Con quella religione secolare rappresentata dall'ideologia indigeni sta in cocktail variegato di tradizioni e culti della Madre terra pancia mamma
Che esalta polemicamente le tradizioni per i cristiani in un sincretismo religioso che avverte la Chiesa cattolica comune Rete dei conquistatori
E con quel matematico movimento neo protestante in crescita impetuosa fondato sulla teologia della prosperità
Fin dall'età apostolica il cristianesimo convive con il pluralismo religioso ma per il cattolicesimo dell'America latina
All'inizio del ventunesimo secolo questa convivenza diviene scomoda difficile da gestire uno scenario religiosi inedito per un cattolicesimo ancora prigioniero del mito del continente cattolico
L'affievolirsi dell'Insiel dell'identità cattolica non porta in America latina differenza dell'Europa un abbandono della Chiesa a un laicismo senza religione ma piuttosto all'espansione del pluralismo religioso che moltiplica culti e movimenti
Le statistiche di questa débâcle sono note e non non non le elenco per brevità il protestante sudamericano moralmente conservatori da un lato e dall'altro sedotto dal Vangelo dell'abbondanza
Fatto di ricchezze salute non è uno stereotipo ma il prodotto di una domanda di salvezza che investe la salute fisico affettiva
E la prosperità materiale suora suona apparentemente come una sorta di neo paganesimo ma è anche vero che il tema della corporali corporeità
Inclusivo della guarigione della malattia è un terreno poco varato dalla prassi pastorale e dalla teologia della Chiesa cattolica latinoamericana le ricerche di Daniele vinto se Casanova che hanno studiato le trasformazioni religiose latino americani degli ultimi decenni
Sottolineo la particolare rilevanza assunta dalla secolarizzazione femminile
Gli uomini che abbandonò la Chiesa attendono con maggior frequenza diventare a religiosi mentre le donne che lasciano tendono ad adire altre confessioni cristiane può religioni non cristiane
Molti si chiedono se questi fedeli immigrazione provengano veramente della Chiesa cattolica o se questi movimenti più verosimilmente i non rientrano un voto
Il problema è come contrastare questa velocità della prosperità secondo la quale la povertà è conseguenza della mancanza di fede e la prosperità in segno di benedizione
Il cattolicesimo lati nati americano deve prendere coscienza che non è più il tempo del confessionali istmo ma dell'ecumenismo
E questo retroterra in cui si colloca l'acqua la quinta conferenza del Celant la sua convocazione molto travagliata perché il modello di Sironi continentali avviati da Giovanni Paolo secondo
Nel mille novecentonovantuno sembra in grado di sostituire questo tipo di assemblee considerate ormai superate il cardinale Angelo Sodano e contrario al suo svolgimento e non intende ripetere gli errori di Santo Domingo
Ma la fine Giovanni Paolo II da luce verde mantenete la vostra forma
La Conferenza passa piuttosto inosservata negli organi di informazione europei quali Sini perdono ad una copertura di routine il primo viaggio intercontinentale di Benedetto sedicesimo
Il documento di parte si passi a un preparato dal cioè la viene travolto dalle critiche
Da qui la decisione fortemente caldeggiata da Bergoglio di ripartire da zero non dobbiamo imbrigliare la nostra riflessione egli afferma in un documento totalizzante e onnicomprensivo
Secondo la testimonianza di Victor Manuel Fernandez rettore della Cattolica e ghost writer dell'Arcivescovo di Buenos Aires
Per il gol lo andò a fare sì da preoccupato ma ricco di sogni la conferenza si apre un quadro dominato da pesanti riflessi sociali di una globalizzazione escludente e da una grave crisi ambientale
Bergoglio eletto Presidente della Commissione incaricata della redazione del documento finale la situazione all'inizio non si prospetta facile ma da Parisi da qualcosa si muove
Fernandez così lo descrive era uno spettacolo vederlo muoversi ad Aparecida percepire le sue capacità di ricevere consensi di creare ambiente di suscitare fiducia
E in questo che si rivela la sua convinzione che più che ottenere i risultati immediati bisognava mettere in moto dinamiche e relazione
Il documento finale un poderoso volume di trecento
Dodici pagine articolato in cinquecentosettantatré capitoli una summa storica teologiche pastorali in cui sono affrontate una quantità scientifica di tematiche attraverso cui vescovi tentano di illuminare i tratti salienti di questo cambiamento epocale
Ad Aparecida per i pericoli o si danno in maniera rilevante due categorie pastorali che devono servire da criterio per valutare il modo in cui viviamo eccessivamente dice Polato missionari la vicinanza dell'incontro
Il cuore della riforma proposta da Preside come è noto quello della conversione pastorale un sogno missionario come scriverà vergogna dell'evangelico Galdi un capace di trasformare ogni cosa
Gli elementi che mostrano la continuità creativa tra Parisi de quello che la storiografia oggi definisce il Codice Francesco si trovano ben rappresentati in alcuni passaggi nodali del suo documento conclusivo
L'evangelizzazione per Aparecida non è crociata marketing mobilitazione di faraonici e venti
Le mangiare inutili gaudium assume le linee di Aparecida rilanciando ricreativa creativamente e universalità nel suo progetto missionario ma non esportando un modello latinoamericano
Da retroterra argentino Francesco attratto innanzitutto la cosiddetta Trilogia del popolo che inutile la riflessione la visione del Papa
Conosciuta fino alla sua elezione e guidata guardata con sospetto e De considerazione delibere azionisti perché priva di mordente sociopolitico
Più che non solo oggi è una crisi elogia inclusiva secondo il suo assunto fondamentale la chiese tutta popolo e il popolo
E la Chiesa per dirla in modo un pochino sintetico scaturisce dal magistero ecclesiale dall'iniziativa dei vescovi argentini superando in modo inatteso il plurisecolare conflitto tra rito legate tre quelle episcopale che quella teologica
La trilogia del popolo ebbe grande che permetterà Francesco cinquant'anni dal Vaticano II di archiviare una volta per tutte Le Clèzio elogia piramidale della Chiesa preferendo le quella che con insistenza presente né si scrive che i Comuni eclissi logica politica
La Chiesa non è una piramide impostata verticistica mente costruita come sovrapposizione stratificata delle sue varie componenti
Un secondo elemento rilevante di questo pontificato che si vaticane retroterra argentino
è costituito dalla sua originale esperienza di Visco residenziali oserei dire Tridentino
Per la fedeltà con cui non si allontana senza nobile motivo dalla sua diocesi
A mo'bonus ARES confida nel libro restituita della città conosce tutto anche gli angoli più remoti ove vive l'esercito di cartone Eros
Che escono di notte per racconto per raccattare gli avanzi nelle Avenida s'dell'opulenza la chiama mi rispose
La metropoli porta in bianco a ridosso copia attraverso cui legge il mondo per Golia un arcivescovo bloccarlo che sintetizza in modo nuovo l'attenzione bipolare fra globalizzazione e localizzazione
La Conferenza di Aparecida farà della centralità della questione urbana il cuore la Missione Cattolica
L'America latina le regioni più urbanizzata del pianeta otto abitanti su dieci risiedono in aree urbane
Nella città Schirru si gioca il ruolo della trilogia Argentina capace di unire la pietà popolare come luogo teologico per pensare la FIBE e l'opzione per i poveri
Una delle innovative una delle più innovative esperienze dei pericoli o mette a fuoco nel suo ministero di Visco
Si colloca dello sforzo di abolire la dogana pastorale creata da preti che negano i sacramenti nel due mila nove diffonde un vademecum nel quale invita tutti a battezzare anzi a farsi battezzare e a far battezzare i propri figli
Con ciò Bergoglio supera la radicata convinzione teologica della Chiesa cattolica secondo la quale
Dove non c'è prassi di fede anche il sacramento non può essere conferito
Il retroterra teologico culturale argentino e alla base anche dell'originale politiche ecumenica da rimessa appunto negli anni in cui alla testa dell'Arcidiocesi buono Science
Che il cardinale ci al litorale il Presidente del Pontificio Consiglio del dialogo interreligioso definisce il modello Argentino unico al mondo
Basato sull'amicizia anziché sul tentativo di raggiungere un accordo più logico il dialogo non è tra rappresentanti di religioni bensì tra leader di fedi e confessioni differenti che diventano amici
E recepiscono gli interessi gli uni degli altri senza mettere mai in discussione la propria identità
Con Papa Francesco la Chiesa è tornata al centro dello scacchiere geopolitico latino americano divenendo destinatario di una diffusa anzi ha di pace da parte di attori e Paesi in conflitto
La Bolivia chiesto aiuto per risolvere la sua controversia con il Cile per riguadagnare uno sbocco al mare il Venezuela di maturo guarda a Roma come l'ultima chance per la sua sopravvivenza
La Colombia Di Santo stabiliscono il Papa quel valore aggiunto che poteva salvare un negoziato ormai impantanato il rischio di naufragare
Una sfida a cui l'episcopato latinoamericano appare impreparato poco convinto che questo sia anche il suo mestiere e poco incline a giocare usare l'autorevolezza di cui dispone esemplari in questo senso l'atteggiamento della gerarchia colombiana
Rispetto a quel referendum che ha rappresentato una sorta di break SIT latinoamericana
Che ha dato un risultato sorprendentemente negativo una vicenda rispetta la quali vescovi non hanno avuto alcun peso mentre papà Francesco afferrato il valore storico di quell'accordo e si è speso in prima persona utilizzando i mezzi a sua disposizione per facilitato
Un intervento forte popolari dei vescovi avrebbe determinato la vittoria del sì il Presidente della Conferenza episcopale Castro piroga dichiarato la Chiesa colombiano e non si comporta come Ponzio Pilato mostrando così dicendo di sentire
Le difficoltà per la posizione assunta dai suoi confratelli che hanno scelto di stare alla finestra
La mediazione per il Venezuela capitanata perché i Presidenti era già fallita ma è stata salvata in extremis dall'intervento personale del Papa che ha rispedito maturo al tavolo negoziale
Ma la decisione della Santa Sede di assumersi la responsabilità di questa mediazione di
Difficile non ha trovato un caloroso appoggio da parte della gerarchia l'arcivescovo di merita Baltasar apporre assetto in cui altri vescovi ritengono che il popolo non abbia assoluta fiducia in questo dialogo venato di troppo ingenuità
A Roma non capiscono fino in fondo la drammatica situazione in cui viviamo
Esemplare da ultimo il caso messicano il Papa l'incontro con i vescovi non è stato tenero li ha invitati a non essere i principi a vivere distaccati dal potere dai piani di egemonia dal clericalismo e dai club degli interessi di consorterie
Non lasciatevi corrompere dal volgare materialismo né da visioni seduttrice degli accordi sottobanco non li ponete la vostra fiducia nei carri e Cavalli dei fare a pugni attuali
Affermazioni che hanno colpito l'opinione pubblica cattolica mondiale ma che sono state accolte con De volta freddezza e in un certo senso relativi zattera la giustificazione che tanto si sa che il Papa e Stato ed è mal consigliato
Sono vicende in cui si incrociano dei problemi rapporto del parroco di episcopato nazionali ma anche la fatica della Chiesa locale
Di leggere la situazione storica in cui viviamo trovando le energie per reggere il confronto con il passato si pensi al ruolo della Chiesa in Cile nel passaggio dalla dittatura democrazia come il caso del Guatemala in salvato
Salutando Francesco al termine del suo viaggio in Paraguay arcivescovo di assunzione del mondo Valenzuela detto
Chiediamo lo Spirito Santo di aiutarci a sintonizzarsi con le sue parole evangeliche promettiamo di non restare fermi nei nostri uffici parrocchiali chiusi nelle nostre chiese promettiamo di renderci disponibili ad una conversione missionaria
Ecco è di questa sintonia che il Pontificato di ordine Mario Bergoglio Francesco ha oggi bisogno grazie
Grazie a Gianni la Bella per le cose interessanti che ha detto e se posso permettermi una prospettiva così diversa da quella
Di Massimo Franco questo certamente rappresenta un elemento di ricchezza nostro dibattito nostra riflessione
Ora propongo una meritata pausa di riposo tutti e ovviamente con bevande calde gli auguro di avere ma vi prego di non superare i dieci minuti perché abbiamo ancora molte cose interessanti e anche spero un dibattito alla fine sulle cose dette
Vi prego di prendere posto
Che
Vogliamo
Continuare
Nostro giro d'orizzonte
Intercontinentale
Per poi concludere con una riflessione sul diritto
Nella chiesa perché dopo aver parlato della conclusione della Chiesa
Ci vuole qualcuno che metta ordine giusto
Ci vorrebbe interessato
Vedremo allora
Che cosa come
Si concluderà questa mattinata
E come ha già detto vorremmo anche
Dare un po'di spazio al dibattito quindi spero che
Possiate trattenervi fino per tutto il tempo bene
Cominciamo subito la parola a Stefano pitch eredità che ci parlerà dei cristiani in Africa tediarvi Cereda scritto libri
Più d'uno sulla articoli sulla chiesa in Africa quindi diciamo a certamente competenza e quindi lo ascoltiamo con interesse
Grazie davvero professo Riccardi adesso Dante Alighieri per questo
Occasione di riflessione di così ampio spettro e grazie soprattutto per la fiducia che mi hanno accordato affidandomi questo tema così ampio che io tenterò di affrontare
Ovviamente in maniera molto parziale con alcune sottolineature data l'ampiezza del soggetto e limitandomi alle Chiese cattoliche
Ogni analisi del cristianesimo in Africa in epoca contemporanea nuove dai numeri
Perché sono sempre numeri straordinari
I dati più recenti che abbiamo a disposizione sono della fine del due mila quattordici e disegnano ancora una volta per quanto riguarda l'Africa
Una realtà che sembra in grande salute è in crescita costante
Con cifre che colpiscono ancora di più
Se confrontate al perdurare all'aggravarsi del degli elementi di crisi registrati in Europa in America settentrionale i cattolici in Africa
Hanno raggiunto il traguardo
Di duecentoquindici milioni sono quindi il diciannove virgola trenta per cento della popolazione africana
Nel decennio cinque quattordici sono quindi aumentati del quarantuno per cento molto più dell'aumento demografico
E un trend di crescita che non ha uguali in nessun altro continente o regione
Crescono i Vesco vi più tredici per cento il Peretti
Trentatré per cento le religiose e religiosi seminaristi e anche quello che sta in viene definito potenziale di sostituibilità generazionale nell'effettivo esercizio pastorale cioè
Quanti seminaristi ci sono ogni cento preti sarebbe il dato che dovrebbe far mostrare se
In futuro ci sarà ancora un clero ebbene
In Europa i seminaristi ogni cento preti sono dieci in Africa sono sessantasei
E tutto questo ovviamente colpisce perché all'inizio del Novecento i cattolici anzi cristiani in generale non appena il due per cento della popolazione inclusi gli europei
Ma i numeri
Sono importanti ma non sono tutto
Nel caso africano in particolare le statistiche rischiano di trarre in inganno specie quelle che si riferiscono al numero assoluto dei battezzati perché
Perché vi è in Africa forse più che altrove una fortissima mobilità dei fedeli dall'una all'altra chiesa
I fedeli africano magari cresciuto è iniziato la fede in ambiente cattolico si trova di fronte a un'offerta ipertrofica proveniente non tanto dalle chiese tradizionali
Cattolica evangeliche riformate ma dal pullulare di mini o maxi chiese del risveglio neo protestanti neo pentecostale lì
A livello internazionale o nazionale o di quartiere o di strada che ruotano sempre attorno ad un o una
Pastore
Non c'era brano i sacramenti sono autorganizzati autoreferenziali promettono benessere sono in concorrenza fra loro e fanno tutte I fedeli una Corte spietata
Sanno cercarli accoglierli in trattenermi ma il loro a braccio e molto costoso non conoscono la gratuità
A Kinshasa si dice Sica Ken afferma Upton lui attribuisce
Se hai fame impara predicare la professione di Pastore e una delle più redditizie nell'Africa di oggi
E chissà se responsabile di una le più seguite Ghisiola Veglie
Mister di Combal spiriti verdi ma mano lanci provengono dalla Chiesa cattolica come buona parte dei loro membri sono quindi anche loro parte di questi duecentoquindici milioni di cattolici cioè africani
Che in realtà tali più non ci sono
Occorrerebbe richiamare l'antica categoria cattolica di dicotomia tra prescritto il vissuto per guardare dentro le cifre
Dove sono i cattolici in Africa la loro distribuzione ovviamente molto disuguale in quattro Paesi sono sulla carta oltre il cinquanta per cento Congo Burundi angora Gabon
Sono intorno al quaranta in Ruanda Uganda Congo Brazzaville siamo quindi subito sotto l'equatore
Poco più a sud Zambia Malawi Tanzania Kenya Mozambico
Tipo in Africa occidentale Camerun Togo Benin e poi Centrafricana sopra il venti per cento e poi tutto il resto dell'Africa le percentuali scendono ma comunque
In tutti i casi si configurano situazioni molto al plurale
Di qua abitazione tra confessioni e religioni e la grande contesa
Del novecento per conquistare il cuore degli africani all'una o l'altra confessione non ha avuto uno un unico vincitore il continente resta un vasto laboratorio di coabitazione convivenza tra fedi
Gruppi appartenenze diverse all'interno di Stati nonno omogenei
La storia barese ma molto intensa del cattolicesimo in Africa certo una storia quella cristiana bimillenaria
La chiesa Chio Petta uguale Edo di fondazione apostolica ma
Il cattolicesimo in Africa sia poi fermato in epoca contemporanea all'epopea delle missioni
E figure come lasciarlo alla visceri Daniele Comboni François Lieberman moltissimi altri
Storia di innamoramento per l'Africa di opposizione alla schiavitù
Un'impresa che non è stata soltanto il braccio spirituale dell'imperialismo anche perché in molti casi soprattutto da parte protestante lo ha preceduto
Sono quei missionari cui rende omaggio lo storico chi zero ambo che non è tenero verso gli europei in Africa ma riconosce missionari la semplicità eroi che ha dei primi tempi del cristianesimo
Poi
I figli africani di questa missione chiamati
Reperiti lamenta ad assumere nuove responsabilità in seguito a quell'accelerazione sorpresa della storia che è stata il mille novecentosessanta l'anno dell'Africa il rapido susseguirsi dell'indipendenza e politiche
Che ha costretto ad accelerare il passaggio di consegne dai missionari agli africani una transizione molto delicata e dall'esito anche incerto
Che in i missionari il mondo protestante aveva preparato con un anticipo molto maggiore con un'impostazione tutta riversa
Il passaggio di una diocesi in Africa dall'autorità di un missionario e quella di un vescovo africano proveniente dal clero secolare eh
Una vera rivoluzione che viene celebrata nel noto viaggio di Paolo sesto in Uganda
Di appena due giorni e mezzo il primo di un papà in Africa tra luglio e agosto del sessantanove quando Montini pronunciò
All'interno di un discorso molto importante del quale rimasto soprattutto questa grande affermazione da oggi voi africani siete ormai i missionari di voi stessi
Poi
Il Concilio dove
Il volto africano della Chiesa emerge
Per la prima volta con figure forti di presso gli africani diciamo Sua camerunese gli assi intimandomi il senegalese io se fuma Lula da Kinshasa
All'inizio il nuovo personale episcopale africano proviene dalle Congregazioni
Se un grana Ouarga che il padre bianco cd imbocco una cricca uno spirito danno ma presto i nuovi vescovi e arcivescovi provengono dai seminari locali e appartengono al clero diocesano
Non sto a citare i tanti nomi di questa prima generazione episcopale africana
Che si incarica di portare il Concilio
Ma anche di
Gestire di di ordinare una lo sviluppo della teologia africana che è in ebollizione con il dibattito infinito sui modi di in cultura are il cristianesimo in Africa costruire la Chiesa e il motto di questi vescovi nelle giovani nazioni
Sono alle prese con
I vescovi con Governi marxisti o nazionalisti o militari
Ho spesso presi da derivi auto autoritarie antidemocratiche con i quali la convivenza non è semplice ma l'Africa di esazione della classe dirigente sì completa
Nel due mila dieci tra i seicento sessantanove vescovi africani gli stranieri sono una
Residua eccezione
Vengo a tempi più recenti
Alle nuove sfide che si configurano nell'ultimo ventennio quello che vada al primo sinodo africano dei vescovi del mille novecentonovantaquattro ai tempi di Francesco
Gli anni Novanta come è noto rappresentano un decennio tragico per l'Africa
Gli effetti delle politiche economiche di aggiustamento strutturale dispiegano i loro effetti
Con la progressiva eliminazione di ogni forma di assistenza pubblica che esisteva precedentemente pur ridotta è così
Le cure l'istruzione divengono un privilegio per pochi la durata media della vita in Africa subsahariana anche a causa della diffusione e la pandemia Dellai s'scende per la prima volta sotto i quarant'anni
Nell'aprile del mille novecentonovantaquattro in uno dei Paesi più cattolici del continente Ruanda avviene un genocidio di drammatica intensità come almeno ottocento mila vittime in poche settimane uno shock
Per la Chiesa ruandese e anche per la Chiesa universale che in quegli stessi giorni è riunita nel Sinodo
L'ha chiesta oltre ad episodi coinvolgimento diretto non ha saputo leggere limitare quegli eventi
Due anni dopo nel novantasei inizia il conflitto più coerente o dopo la Seconda guerra mondiale
La prima guerra mondiale d'Africa attorno alle sorti del Congo con forse quattro o più milioni di morti è sempre
Nel novantasei il presidente cinese già Ansermin enuncia i cinque principi di pacifica convivenza tuttora validi
Attorno ai quali ruoterà la nuova cooperazione sud-sud
Amicizia affidabile scambi convenienti per tutti e soprattutto nessuna nessuna forma di ingerenza apparentemente negli affari interni degli Stati
Inizia
Un eccezionale penetrazione economica umane commerciale che crea la realtà odierna di CIN Africa
Un fenomeno senza precedenti del cui portato delle cui conseguenze si trova poca traccia nella riflessione ecclesiale
Che visione hanno avuto dell'Africa Giovanni Paolo secondo Benedetto sedicesimo e oggi Francesco
Il cardinal tirando un male chiamava Wojtyla Giovanni Paolo l'africano
Incredibile il numero dei suoi viaggi in Africa e il continente chi ha visitato maggiormente è stato in in quarantadue Stati in alcuni per due o tre volte e questo
Ha avuto ovviamente un forte impatto anche
Tenendo conto che c'era un unico precedente di presenza di un papà in Africa
Wojtyla si appassionato all'Africa mentre essa perdeva con la fine della guerra fredda tanto del suo peso geopolitico e del suo PIL
Viaggiava in Africa durante l'altro pessimismo e mentre si consumava un divorzio storico quello tra Europa e Africa
Europa che metteva da parte uno dei punti fondanti del suo essere insieme cioè della Dichiarazione Schuman che conteneva un aspetto programmatico euro africano
Il fallimento dell'operazione resto robot oppone novantacinque
Generale della Segreteria di Stato agli Stati Uniti una scelta di disimpegno gli americani in Somalia
Vivono la loro ardua
Si decide che le cause africane complesse irrisolvibili non valgono le vite americane e che l'Africa e la risoluzione delle suoi problemi adesso in crisi sia lasciata agli africani
In questo scenario di distacco sono soprattutto i viaggi di Wojtyla apportare
Nei media nei giornali nelle immagini nelle case degli europei nella loro vita quotidiana pezzi di Africa
Poi chi la trova in Africa
Amore per la vita Gioia ingiustizie e violenze laceranti ente lo Rabin e come è scritto Andrea Riccardi decide di farsi il grande avvocato degli africani diviene
Il Defence oratrice sugli scenari globali
Vuole attirare l'attenzione internazionale sui problemi del continente
A partire dall'Africa dalla sua miseria sviluppa una critica al sistema capitalistico globale
Incarna e provoca quella teologia di della liberazione senza marxismo di cui
Abbiamo ascoltato stamattina l'Africa incarna lo squilibrio tra nord e sud del pianeta
Ed è questa la grande questione sociale su cui agire il Papa incoraggia l'impegno diretto dei vescovi nella risoluzione di crisi istruzione mali o nelle mediazioni di pace tra combattenti
Dopo il mille novecentottantanove il ruolo politico dei vescovi una società africane a un Picco
In
Cinque Paesi bene Enna Gabon Togo Congo Zaire i vescovi locali presiedono le conferenze nazionali di transizione verso la democrazia
In Malawi i vescovi sono l'opposizione in Madagascar in maniera diversa ugualmente il Mozambico monsignor Gonsalves e tra i mediatori del negoziato che condurrà alla pace
Sul finire dell'era Wojtyla
E durante gli otto anni del pontificato di Benedetto qualcosa si modifica
Sicuramente vengono meno alcune figure storiche di vescovi che avevano incarnato con la loro persona la Chiesa nel loro Paese
Diciamo Sua Isidoro de Souza in bene un
Che hanno avuto un importante Rollo civile né in quella transizione il cardinale Jagoda bici Anna cd imbocco Naccari
La nuova leva di presso l'INPS e scelta con grande prudenza tra quanti hanno acquisito lo spirito Romano caro più undici
Cioè
Si sono formati a Roma
Non è un requisito indispensabile ma estremamente gradito
Si diffonde una classe episcopale attenta alla difesa dei valori non negoziabili
L'analisi delle visite ad eliminare posto loro un atto e Benedetto riceve a Roma almeno una volta a tutti i vescovi africani
Fa emergere il prevalere di temi morali in particolare quelli concernenti il matrimonio e la famiglia
Assieme alla denuncia del relativismo secondo una canovaccio applicato in tutte si le situazioni e che a minore attenzione verso la specificità africane
In questi anni si riunisce il secondo Sinodo speciale sull'Africa
Cui lascito principale sarà l'esortazione apostolica post sinodale asserisce munus che Papa Ratzinger consegnerà l'Africa in bene non nel due mila undici
L'esortazione un sottotitolo impegnativo la Chiesa in Africa al servizio della riconciliazione della giustizia e della pace
Essendo attore il documento sembra molto Romano rispetto al Presidente al precedente messe in Africa
Perché non sono
Granché citate come
In passato le proposizione se generate dall'Assemblea ma
Sia operatore di abrogazione una rielaborazione autonoma
Documento tratto una quantità innumerevole di temi il dibattito sull'in coltura azione sembra sopito
L'accento sui valori tradizionali africani da valorizzare e e minore ma permane qualche i reni istmo come quando si Lozzi elogia
Il rispetto inveterato per gli anziani in Africa
Ormai tragicamente scomparso soprattutto nelle città per far Foppa Osto
Di fronte al fenomeno dell'invecchiamento dalla popolazione che globale e anche africano ad atteggiamenti di rifiuto emarginazione violenza
In un continente in cui non esistono le pensioni
L'anziano e soprattutto la donna anziana
E oggi vista come un'onda occhi una stregone a perché deve la sua sopravvivenza alla vita strappata ad altri membri della sua famiglia per queste sopravvissuta e per questo deve essere punita
Il tema delle stregoneria estremamente importante per l'Africa di oggi nel documento vi si accenna appena al paragrafo novantatre
Definito un flagello la stregoneria ma
La si lega al permanere delle Regioni tradizionali nella realtà quotidiana tuttavia
La convinzione
Che dei soggetti deboli un bambino che non fa parte direttamente nucleo familiare un disabile un anziano
Soggetti magari individuati dall'intervento di un pastore di una chiesa del risveglio che viene a casa proprio per
Trovare il
Problema
La concezione che questo
Questa persona debole sia la causa di tutte le sue in tour della famiglia
è una malattia un incidente un licenziamento la mancata concessione di un visto
Perché nulla avviene per caso e che quindi debbano essere espulsi dal contesto o puniti i colori corpo oralmente o eliminati ebbene questa concezione
è invalsa tragicamente nelle comunità cattoliche
E non è un retaggio di sopravvivenza è superstizioso
Su questo tema di fisco PATI fanno ancora molta fatica a pronunciarsi
Per accelerare
L'eradicazione di pratiche criminali verso le quali vige una sostanziale tolleranza apro una parentesi questo proposito per ricordare l'importanza della beatificazione nel settembre del due mila quindici in Sudafrica di Benedict dalla sua
Un insegnante laico sudafricano ucciso nel mille novecentonovanta quarantaquattro anni per essersi ribellato alla ricerca nel suo villaggio dell'in poco
Del responsabile di un temporale anomalo che aveva causato forti danni
In altri c'è munus non mancano
Spunti nuovi quando si chiede credenti di fare tutto il possibile per giungere a eliminazione della pena capitale
O quando ha proposto delle di esse si concentra l'attenzione non su temi etici ma sul diritto riversare alla cura denunciando l'alto costo dei farmaci
Un po'debole risulta l'esortazione
A l'impegno ecumenico e interreligioso un tema molto sentito nell'assise del mille novecentonovantaquattro quando i vescovi avevano dibattuto molto di come rapportarsi all'Islanda
Del quale percepivano il montare di correnti fondamentaliste Boco varammo non esisteva ancora
E non si erano consumate le stragi di innocenti spesso cristiane
Ma su questa frontiera farei un cenno alla figura dell'arcivescovo di Yossef Nigeria nel prato Ignazio Sky gamma che
è stato sempre fermo nel rifiutare la definizione di guerra di religione
Non è in corso nessuna guerra di religione lui ripete perché i cristiani non hanno reagito combattendo e uccidendo a loro volta
Crediamo ha portato dietro di sé la Conferenza episcopale
Con l'appoggio del cardinale ormai canna
Ma non è un discorso facile questo perché su tutti i suoi fedeli imboccano di poter difendersi con le armi dagli attacchi di Bo quaranta e altre chiese consigliano di fare questo e Armano i loro fedeli
Ma perché chiama la Chiesa non deve aizzare la gente a reagire in nessun caso perché i terroristi vogliono spingerci proprio in quella direzione se lo faremo scoppierà una guerra civile
E la loro strategia e noi non cadremo nella trappola
Un esempio di applicazione dello spirito di Assisi in terra Duff ricada in una situazione di conflitto forse un esempio per altre scelte scenari
Concludo domandandomi si può parlare di una politica africana di Papa Francesco
Di un progetto su quale visioni questo si impernia
è troppo presto senz'altro per comprenderlo di certo l'Africa per Francesco una frontiera nuova non la conosceva non c'era mai stato
Ma subito ha individuato le porte per entrarvi alcune situazioni attraverso le quali entrare con decisione nel continente
Prima fra tutte Repubblica Centrafricana
Non sappiamo come
Questo amore per il Centrafricana sia nato se leggendo il dossier di un'Nunzio o come altro incentrarsi che è tipico caso di paese trascurato
Canti tiene cliché abile sugli scenari internazionali preda di appetiti per le sue risorse teatro di una lunga guerra economica con sfumature etniche religiose
Bandi diventa
La capitale spirituale del mondo si apre la Prima Porta Santa del giubileo della Misericordia
Ma una volta li Francesco pretende di recarsi nella zona più pericolosa della città quel chilometro cinque dove si è combattuto fra cristiani musulmani e li pretende di entrare nella moschea
E
Di salutare gli mamma e di dire in pubblico che tra cristiani musulmani siamo fratelli
La visita viene ricambiata in una con una modalità molto originale il vescovo di bandi elevato cardinale diede una mensa Palanca
Classe mille novecentosessantasette il più giovane membro del Collegio cardinalizio a Roma a novembre per il Concistoro si fa accompagnare proprio dalla suo amico in mamma e dal Pastore Singh ma
Che saluto né il Papa visitano la moschea di Monte antenne e creano una piattaforma interreligiosa per l'educazione comune del popolo alla pace
Più di recente nell'ottobre due mila sedici Francesco convoca in Vaticano il leader cristiani del sud Sudan il vescovo di giubba
L'arcivescovo episcopali hanno il moderatore della Chiesa presbiterio Anna
E li tiene nel suo studio per ragionare
Su come
Avviare un processo di riconciliazione che Platini l'odio nel giovane è stato del sud Sudan ha fra i gruppi perché
La guerra civile che riprese già sfociata in scontri etnici
A fine dicembre quando il la Conferenza Episcopale del Congo avvia una trattativa fra il presidente capire le opposizioni per
Trovare un accordo che impedisca anche qui l'inizio di una guerra civile
Bergoglio approfitta di un
Interruzione dei negoziati per far volare a Roma il Presidente della Conferenza episcopale perché gli riferisca in tempo reale di persona il ventisette ventotto dicembre prima di tornare
A Kinshasa e concludere questo negoziato poi sfociato negli accordi di San Silvestro
Sono degli esempi di un modo di seguire personalmente molto da vicino alcune situazioni prendendo in mano i dossier incoraggiando l'impegno dei cristiani coinvolti nel dialogo nella ricerca della pace
Non è un programma ma è un modo appassionato di seguire i dolori dell'Africa
Proprio in Africa tuttavia alle sue aperture sono poco comprese e condivise è stato l'episcopato africano ad esprimere maggiori perplessità e chiusure nel dibattito che animato il primo è soprattutto il secondo Sinodo sulla famiglia
Il cardinale Sudafrica non è Pier pur non essendo tra i quattro firmatari dei dubbia relativi alla Maurice letizia né espressi molti altri di dubbia
Tu intanto intervenendo criticamente a più riprese
Più in generale si può forse dire che la recezione del Pontificato procede molto lentamente in Africa in parte per la minore attenzione dei media locali verso la figura del Papa
In parte per la scarsa diffusione dei documenti come ad esempio le evangelica audio ma che circolate in pochi ambienti in parte per una qualche autoreferenzialità dei pastori
Che
Si sentono lontani da Roma e presi da dinamiche più locali e qui si colloca una sfida di riscritte Driss in toni Zazie pone per una chiesa africana
Giovane ma
Anche pienamente inserita nella Chiesa universale e non più come ci si è lamentati per anni come secondo violino
Quattordici cardinali elettori sei non elettori un cardinale membro del CIO nove due prefetti e due segretari di congregazione dicasteri romani personale nell'INPS nelle Nunzia Touré
Tanti superiori generali africani a capo di antiche congregazioni insomma un soggetto vivo e autorevole della Chiesa universale in una maniera che cinquant'anni fa era impensabile
Ma il problema ovviamente non è
Quanto peso
Debbano vere la la famiglia cattolica africana dentro la famiglia più grande
Ma la capacità di parlare al cuore di società africane in trasformazione secolarizzato e più ricche ma anche molto più diseguali
E attratte dalla teologia anti evangelica della prosperità e soprattutto piene di giovani
Grazie
Grazie per questo quadro
Ricco su una situazione realtà poco conosciuta ed
Anche per i chiaroscuri che sono stati
Messi in evidenza da strappi Cereda in questa relazione
Passiamo ora a un altro continente passiamo ora all'ASI a un continente su cui
E già Giovanni Paolo secondo e anche adesso Papa Francesco
Hanno di cui hanno sottolineato l'importanza per il futuro della Chiesa essendo un continente
Così grande così popolato così
Decisivo sempre di più negli equilibri mondiali ma anche un continente in cui li la presenza di cristiani dei cattolici molto minoritario
Nella dentro la grande realtà asiatica la Cina a assunto con gli ultimi pontifica di una importanza assolutamente cruciale
E quindi sono lieto di dare adesso la parola alla professoressa giorni però che insegna storia del cristianesimo avversità Cattolica di Milano per
Ascoltare le sue parole sul laboratori cinesi grazie
Grazie molto per questo invito per l'occasione di questo convegno
Nella visione poliedrica del mondo di Papa Francesco la Cina non è una periferia lontana su cui è spendere gradualmente l'influenza del cristianesimo
In molte occasioni
Ad esempio mentre attraversava lo spazio aereo cinese diretto in Correa o di ritorno dagli Stati Uniti
Il Papa ha più volte esortato a non avere paura della Cina esprimendo chiaramente la speranza che questo Paese assuma un ruolo sempre più rilevante nella comunità internazionale
Quale protagonista di una costruzione di pace
Nella sua visione del mondo contemporaneo in cui vede in corso una terza guerra mondiale a pezzi
è centrale la sfida comune per la pace globale nei cui confronti anche la Cina è chiamata a giocare un ruolo attivo e positivo
Francesco insomma non persegue prioritariamente l'obiettivo di conquistare maggiore spazio per la chiesa in un Paese che al fondo continui ad essere percepito come distante o peggio ostile
I cinesi hanno avvertito nelle parole di Francesco l'assenza di residui euro centri ICI connessa alla provenienza di questo Papa dall'America meridionale
Ha influito positivamente inoltre l'approccio del Papa che privilegia il tempo rispetto allo spazio
Ciò esclude una logica di potere manifestando invece la volontà di avviare processi lasciando poi ad altri la libertà di gestirli
è un approccio molto gradito alla sensibilità cinese molto attenta alla difesa della sovranità nazionale
In Cina sia la dirigenza politica sia l'opinione pubblica hanno percepito questa nuova dinamica
Che Papa Francesco vuole avviare molto più di quanto si pensi la visione di Francesco si incontra con quella di un grande Paese con quasi un miliardo e quattrocento milioni di persone
Abituato a lungo a considerarsi il centro del mondo il sino centrismo infatti è il principio su cui per molti secoli la Cina affondato i propri rapporti con gli altri Paesi
Ma oggi in un mondo sempre più interdipendente la Repubblica popolare cinese è diventata proprio grazie alla globalizzazione
E per la Cina è stato decisivo l'ingresso nel dopo gli ultimi o nel due mila uno è diventata la seconda economia del pianeta e vuole presentarsi come attori imprescindibile sulla scena internazionale e proprio in questi giorni la presenza
E dissi Jim Pina Davos eloquente
Francesco insomma si è mosso in modo sintonico con l'attuale fase storica cinese
L'aspirazione della Cina a vedersi riconosciuto un proprio ruolo internazionale ha trovato illusi come una sponda mentre il mondo occidentale è molto riluttanti a riconoscerlo
Fin dall'inizio questo Papa è stato apprezzato dal gruppo dirigente cinese in modo del tutto inusuale rispetto ai precedenti patti
Spesso destinatari di aspre critiche perché considerati corresponsabili del colonialismo occidentale
L'attenzione privilegiata verso i poveri la sensibilità per i temi della giustizia sociale e l'assenza di pregiudizi ideologici hanno allontanato da lui
Sospetti di anticomunismo che era uno dei motivi principali dell'ostilità verso Giovanni Paolo secondo
Ma l'incontro tra questo Papa il mondo cinese si è sviluppato anche sulla base di ragioni più profonde
Le sue aperture si radicano nell'orizzonte di una teologia dei popoli che come ha sottolineato con Carlos cannone si lega alla teologia del popolo di cui ha parlato Gianni la Bella
Lo sguardo del Papa non sia rivolto solo ai cattolici cinesi circa l'un per cento della popolazione ma anche al presente e al futuro di tutto il popolo cinese
Indubbiamente già i predecessori di questo Papa da Paolo sesto Benedetto sedicesimo hanno riflettuto sul rapporto tra Chiesa i popoli
Si pensi solo alla tipologia delle nazioni di Giovanni Paolo secondo nessuno però ha mai espresso un apprezzamento tanto convinto per il popolo cinese per la sua cultura e per il suo cammino storico
In questa prospettiva nell'intervista sulla Cina rilasciata a Francesco si sceglie il due febbraio due mila sedici
Papà Francesco ha invitato il popolo cinese a riconciliarsi con la sua storia recente e riferimento eh agli orrori della rivoluzione culturale e ad aprirsi al dialogo e allo scambio
Quindi respingendo la logica del proselitismo il Papa vuole che la Chiesa abbia la capacità di curare le ferite dialogando e camminando insieme al popolo
è evidente che questa
Questa rappresenta una sfida enorme per quanto riguarda la Cina e infatti rovescia l'ottica di una cattolicità che si sente minoritaria e perseguitata
Proiettando la verso un'assunzione di responsabilità globale verso tutto il popolo cinese
Francesco attratto la simpatia dell'opinione pubblica cinese anche con la sua forte critica alla corruzione
La campagna contro la corruzione è oggi
La scelta più caratterizzante del Governo guidato da sci Jim Pinto che ha cercato di suscitare un'ondata di moralizzazione della classe politica
E dunque in tempi di divaricazione crescente tra governanti e governati questo Papa rappresenta anche un esempio
Di leadership capace di attrarre attraverso le proprie scelte anche di vita personale fiducia e consenso
Che sono fondamentali per la stabilità sociale che da sempre in Cina costituisce un obiettivo cruciale
Nella simpatia di Francesco per il popolo e per la cultura cinese si avverte anche l'eredità della lunga tradizione missionaria dei Gesuiti in Estremo Oriente
Ciò costituisce un motivo ulteriore di ammirazione agli occhi degli intellettuali cinesi che conoscono bene l'atteggiamento di rispetto di dialogo e di comprensione della cultura cinese
Da parte di molti gesuiti del passato primo fra tutti Matteo Ricci i quali hanno anche influenzato in modo rilevante la cultura cinese in epoca mi e cinque
Quindi nel complessivo atteggiamento di simpatia
Di Francesco verso la Cina è nelle sue motivazioni profonde si inseriscono i rapporti tra la Santa Sede e la Repubblica popolare cinese che si sono sviluppati
Dal due mila tredici a oggi
Questi rapporti si erano bruscamente interrotti nel due mila e nove aprendo una stagione di conflitti tra le due parti
Fin dall'inizio invece Francesco ha creato un'atmosfera favorevole in cui si è inserita la proposta cinese di riprendere un dialogo informale tra delegazioni delle due parti
A partire dal due mila e quindici le due delegazioni si sono incontrati più volte sia a Roma si applichino per poi dare vita ad un gruppo di lavoro misto che nel due mila sedici ha svolto i suoi incontri a ritmo osservato
Frutti indiretti del dialogo sono state le nuove ordinazioni episcopali con il consenso di entrambe le parti
E dal ventisette al ventinove dicembre del due mila sedici quindi poche settimane fa si è svolta a Pechino la nona Assemblea nazionale dei rappresentanti cattolici
Che a differenza della precedente edizione nel due mila e dieci
In queste ore in questo caso e non si sono registrati incidenti le autorità politiche coinvolte hanno lanciato cauti segnali che confermano la volontà di dialogo con il Vaticano
E in particolare nei discorsi ufficiali non sono stati fatti riferimenti alle ordinazioni episcopali autonome e sono state invitate le tradizionali espressioni di accusa al Papa e alla Santa Sede di interferire negli affari interni cinesi
Sono questioni collegate al principio di indipendenza della Chiesa cattolica che per tanti anni ha costituito un ostacolo
Insormontabile nei rapporti tra le due parti oggi si parla in Cina in questo senso di un possibile ritorno agli anni Cinquanta cioè fra le ipotesi per affrontare il nodo
Dell'Associazione patriottica e dell'indipendenza della Chiesa cinese il recupero di una distinzione
Introdotta da Jowell ai negli anni cinquanta appunto fra un piano religioso è un piano politico
Potrebbe contribuire alla soluzione
E gli attuali rapporti tra Vaticano e Cina si inseriscono in una storia molto lunga di cui questo Papa erede
Già Pio XI scrisse all'imperatore cinese e dopo di lui tutti i Pontefici hanno avuto un'attenzione speciale a questo Paese
Nel mille novecentodiciannove Benedetto quindicesimo scrive la lettera apostolica Maximo Miloud ispirata proprio dai problemi cinesi
Prendendo le distanze dal colonialismo europeo e sulla stessa linea si pone l'azione di più undicesimo con l'invio del primo delegato apostolico in Cina monsignor Celso Costantini grande fautore della Chiesa locale
Per la Chiesa in Cina non tutti i problemi le difficoltà sono poi cominciati nel mille novecentoquarantanove ma indubbiamente la nascita della Repubblica popolare cinese le a porle apposto nuove sfide
Nel cinquantuno l'Inter Nunzio monsignor liberi viene espulso dalla Cina come nemico del popolo e si interrompono le relazioni diplomatiche
Nel clima della guerra fredda la tensione è molto forte e i cattolici cinesi cercano di sfruttare ogni minimo margine di azione
Per restare fedeli al Papa senza cedere alla creazione di una chiesa nazionale indipendenti da Roma
Nel cinquantasette viene fondata l'Associazione patriottica dei Cantoni ci cinesi un organismo politico che viene da allora sempre affiancato alla Chiesa cattolica
La scelta di aderire
All'Associazione patriottica inizia a dividere così i cattolici e nel cinquantotto hanno luogo le prime elezioni democratiche consacrazione autonome di te di vescovi cosiddetti patriottici che non ricevono l'approvazione di più dodicesimo
Ma poter comunicare ufficialmente con la Santa Sede e richiedere tale approvazione nel cinquantotto è stato frutto per questi primi vescovi di un enorme sforzo di cui probabilmente Roma non si era resa conto e questi primi vescovi patriottici sono dunque illegittimi ma la consacrazione che hanno ricevuto è valida
All'inizio del Pontificato di Giovanni ventitreesimo i timori per uno scisma sono forti ma nei primi anni Sessanta la posizione di questi vescovi e di altri che seguono
Non vengono Preside schemi non vengono considerati scisma dici e non solo comunicati
Segue poi la lunga stagione della rivoluzione culturale in Cina durante la quale tutti cattolici sia patriottici sia non patriottici come tutti credenti del resto vivono condizioni durissime
Appena era appena iniziata in Cina con la scelta di Deng Xiaoping la stagione della riforma e apertura quando il sedici ottobre del settantotto Karol Wojtyla viene eletto Papa
In questa fase la Chiesa cattolica in Cina può ritornare a organizzare le proprie attività pubbliche
E l'intento del nuovo Papa è anzitutto di ristabilire i rapporti diretti con i cattolici riavvicinarmi a Roma e poi migliorare le relazioni con alle autorità politiche della Repubblica popolare cinese
Nel febbraio dell'ottantuno negli stessi giorni del viaggio di Giovanni Paolo II in Asia il cardinal Casaroli parla ha un conto della possibilità di risolvere il problema delle relazioni diplomatiche tra Santa Sede e Taiwan
E e di giungere ad una legittimazione dei vescovi illegittimi
Le carte Casaroli in conservano traccia del dialogo avvenuto a un congresso tra il Segretario di Stato e monsignor Benigni vescovo di Canton
Che per indebolire il potere e il controllo dell'Associazione patriottica sulla Chiesa suggerisce alla Santa Sede di concedere I vescovi cinesi legittimi la facoltà di scegliere consacrare un proprio sul successore
E proprio questa questione delle Facoltà speciali innesta problemi tuttora irrisolti nel dicembre dell'ottantuno infatti la Santa Sede concede
Ai vescovi legittimi la facoltà di ordinare altri vescovi senza mandato apostolico e nasce proprio qui quella che viene anche se impropriamente definita la Chiesa clandestina
I vescovi che non accettano di aderire all'associazione impatti ottica fondano una Conferenza Episcopale clandestina che però non viene mai riconosciuta da Roma
Contemporaneamente Giovanni Paolo II comincia a legittimare molti vescovi patriottici la maggior parte dei quali sono così tornati in piena comunione con il Papa
E il riconoscimento questo riconoscimento Vaticano di molti patriottici a indebolito alla radice il rischio di uno scisma e ha modificato profondamente il contenzioso tra Roma e Pechino
Nel novantacinque Giovanni Paolo II a Manila lancia un appello per il perdono e la riconciliazione fra clandestini e patriottici
E questa questione del rapporto tra clandestini e ufficiali è sempre rimasta pertanto e finché nel due mila e sette Benedetto sedicesimo ha potuto risolverla manifestando rispetto e comprensione verso entrambi
I gruppi i rapporti tra Santa Sede e Cina peggiorano sensibilmente soprattutto dopo le note vicende di piazza Tienanmen dell'ottantanove il crollo del blocco comunista in Europa orientale
Nel Duemila
Giunge tuttavia molto vicini ad un'intesa tra la Santa Sede il Governo cinese
Anche se i tentativi di sabotare allo compiuti
Da sponde opposte ma convergenti hanno successo e servono quattro anni di grande gelo
Questa vicenda provoca una grande amarezza in Giovanni Paolo II che negli anni successivi anche il significato la sua attenzione verso la Cina cercando nuove vie per rilanciare il dialogo
Nel due mila quattro chiede la collaborazione della Comunità di Sant'Egidio a questo scopo e proprio l'intensità e la sincerità degli di di questi ultimi tentativi compiuti da Giovanni Paolo secondo hanno creato un clima nuovo tra le due parti
Tanto che alla sua morte Pechino ha espresso pubblicamente le sue condoglianze riconoscendogli di avere preso le distanze dal colonialismo
E di aver cercato un rapporto spirituale con i cattolici cinesi che non voleva interferire con la sovranità
Della Repubblica popolare cinese
Nel clima positivo quindi ereditato dall'ultima fase di Giovanni Paolo II si è avviato un dialogo diretto tra delegazioni della Santa Sede e del Governo cinese
Che si sono incontrate diverse volte a Roma e a Pechino tra il due mila sei e il due mila e nove
Mentre venivano ordinati nuovi vescovi con il consenso di entrambe le parti
Benedetto sedicesimo affida allora la gestione del dossier cinese alla Segreteria di Stato e a propaganda FIBE
Ma con trent'contemporaneamente crea cardinale l'allora vescovo di un Commons signor senza Chionna
Istituisce la Commissione vaticana per la Cina composta da circa trenta tra esperti e i funzionari
Il tempo avrebbe rivelato che si trattava di scelte contraddittorie nel due mila e sette si colloca l'atto più impegnativo del pontificato di Benedetto sedicesimo riguardo la Cina e cioè la lettera ai cattolici cinesi
Sulla lettera e in particolare sulla sua traduzione in cinese si apre una querelle interpretativa
Serrata di cui il cardinal Genna è uno dei principali protagonisti
Intanto sul piano diplomatico monsignor Parolin allora sottosegretario della Sezione per i rapporti con gli Stati
Lavora ad un accordo sulla nomina dei vescovi arrivando alla definizione di una bozza che risolveva le controversie sulla selezione dei candidati sulla procedura per la nomina condivisa
E sulle modalità di consacrazione
Si tratta della questione cruciale risolta la quale si metterebbe fine a rischio di uno scisma che dal quarantanove incombe sulla Chiesa cinese
L'intesa raggiunta nel luglio del due mila e nove
L'intesa viene raggiunta nello del mio nome ma appena un mese dopo monsignor paroline viene ordinato vescovo e inviato come in uso in Venezuela
L'accordo e dunque pronto ma l'APPA ma da parte vaticana se ne rinvia la la firma
A monsignor Parolini succede monsignore Ettore Ballestrero che imprime alla linea vaticana una direzione opposta il dialogo tra Santa Sede e il Governo cinese si interrompe definitivamente nell'agosto del due mila e dieci
Nel marzo precedente intanto sotto la spinta del cardinale Zanin la Commissione vaticana li prende posizione contro l'imminente ottava assemblea
Dei rappresentanti cattolici cinesi imponendo ai vescovi di non partecipare
Quindi il rigetto dell'accordo l'interruzione del dialogo e l'appello al boicottaggio dell'ottava assemblea dell'Associazione patriottica
Scatenano uno scontro e come preannunciato nel novembre due mila dieci riprendono le ordinazioni illegittime i vescovi ufficiali
Partecipano quasi tutti all'ottava Assemblea de l'Associazione patriottica che ribadisce con forza l'indipendenza della Chiesa cattolica annullando i risultati raggiunti in anni di dialogo
E tra il due mila dieci e il due mila undici per la prima volta la Santa Sede parla apertamente di scomunica per alcuni nuovi vescovi cinesi che vengono consacrati in quel momento senza mandato apostolico
Da allora fino all'elezione di Papa Francesco la situazione a rimanere molto pesante
Il Pontificato di Benedetto sedicesimo e insomma è stato segnato profondamente da una forte discontinuità collocabile nel due mila e nove
E l'allontanamento di monsignor Parolin a cui inciso con una brusca svolta nella linea seguita dai collaboratori di questo Papa intorno al caso cinese
Si è combattuto una battaglia più ampia anteponendo agli obiettivi ecclesiali la difesa della libertà religiosa e il potere del Papa né nomine episcopali dunque l'impressione
è che la questione cinese sia diventata una delle bandiere di quel cristianesimo di minoranza coeso e identitario di cui ha parlato questa mattina Andrea Riccardi
Nel caso cinese questo modello si è saldato all'affermazione di un nesso essenziale tra Chiesa cattolica e civiltà occidentale
I suoi sostenitori hanno cercato di presentare Papa Benedetto sedicesimo come allineato alle loro posizioni ma proprio la vicenda cinese mostra nella sua complessità
Come questo tentativo rappresenti una forzatura
Al di là delle diversità di stile di opinioni
Sia Giovanni Paolo II sia Benedetto sedicesimo sia Francesco hanno desiderato prima di tutto risolvere la grave questione rappresentata dalla divisione dei cattolici cinesi
E assicurare loro migliori condizioni di vita si sono poi proposti anche tutti e tre è un accordo con il Governo di Pechino e hanno cercato di perseguirlo
Come si è visto però solo Papa Francesco abbandonato la tradizionale logica centro periferia inserendo questi obiettivi in un più ampio atteggiamento di simpatia di rispetto verso il popolo cinese
E ha perseguito la sua politica
Verso la Cina con una chiarezza e una determinazione inedite scegliendo inoltre collaboratori che condividono
Chiaramente le sue idee e che le realizzano con competenza e con efficacia e in primo luogo il Segretario di Stato il cardinal
Pietro Parolin
Il risultato fino ad ora naturalmente la strada verso l'accordo resta ancora accidentata ma romani Pechino non sono mai state così vicine dal mille novecentoquarantanove grazie
Grazie per questa attenta ricostruzione che c'ha portato appunto a incontrare altri contemporanei
Di Papa Francesco questa mattina abbiamo sentito parlare di un contemporaneo ingombrante come il presente Trump ma anche
Il Presidente si Jim Ping mi pare segnare la scena mondiale in modo rilevante dunque i rapporti Santa Sede e Cina acquistano sempre di più rilevanza
Grazie ancora e siamo
Alla relazione
Di deve Paolo che errori il quale insegna Diritto amministrativo canonico e che ci parlerà di Chiesa diritto e periferie
Credo che sia un argomento importante perché proprio nel nesso nel rapporto fra centro e periferie tradizionalmente il diritto ha svolto un ruolo molto importante
Ma naturalmente la domanda che ci poniamo che li poniamo e se e questo è ancora vero oggi in che forma
E certamente la sua voce competente potrà darci indicazioni importanti
Ringrazio
Gli organizzatori da questo invito in particolare al professor Giovagnoli perché ha voluto appunto che fossi presente
Cambia completamente registro rispetto a tutto quello di cui si è trattato questa mattina mi pongo da un punto di vista
Diciamo così un po'tecnico per alcune questioni ma trattandosi di diritto forse inevitabile
Con una espressione sintetica ma eloquente per gli storici italiani del diritto possiamo dire che dall'inizio del nuovo millennio la Chiesa cattolica si trova in piena modernità giuridica
Venendo più direttamente alla lettura dei fatti si può dire che sembrano essere tre le principali coordinate della situazione giuridica attuale della Chiesa cattolica
Due delle quali strettamente connesse tra loro
L'uso altamente strumentale del diritto canonico la legislazione di emergenza
Il crescere di una sorta di nuovo diritto pubblico ecclesiastico nei rapporti extra ecclesiali
In chiave integrativa anziché contro apposito Oria come fu invece dalla fine del Settecento fino ad Aldo impeto spesso nel Vaticano II
In questa prospettiva da un punto di vista complessivo occorre senz'altro prendere atto di un evidente aumento delle attività normativa espressamente pontificia nell'ultimo quindicennio
Segnalo trentasette interventi in sedici anni rispetto alla seconda metà del secolo scorso che ha visto soltanto settanta interventi ma sessant'anni dal trentanove al due mila
Un'attività normativa tuttavia profondamente segnata dalla frammentarietà come appare dall'abbondante ricorso allo strumento legislativo mai più conosciuto
Dalla maggior parte dei non esperti in materia e cioè il motu proprio
Infatti questo lo strumento prevalente con cui si sono date vere leggi dall'inizio del terzo millennio cristiano molte delle quali
O in materia che completamente nuove
Ho a modifica di leggi generali già esistenti come è stato per i codici di diritto canonico già modificati quattro volte
Senza entrare in questa sede nella complessa gerarchia delle fonti giuridiche canoniche ve la risparmio tutta e basti evidenziare che di per sé l'espressione motu proprio è un abitativo assoluto
E non indica una specifica tipologia normativa indica semplicemente la assenza di uno stimolo esterno alti legislatore formale nel dare la legge
Grammaticalmente la formula va intesa va tradotta come di propria iniziativa
Cioè senza una istanza esternato che non significa
Senza ragioni o senza cause
Ma semplicemente senza una formale provocazione da parte di altri né questo credo occorra specificarlo da un punto di vista tecnico un reale apporto il contributo tecnico scientifico alla norma stessa ma ci arrivo dopo
Una lettura se volete un po'stravagante della situazione attuale
Un quadro generale la situazione clericale odierna per certi versi mi pare molto simile a quella creata si sotto il pontificato di più decimo
Seppure in direzione del tutto opposta lo stesso vettore ma cambia la direzione
Una situazione contrassegnata dalla prevalenza pressoché assoluta della dimensione pastorale
Una prevalenza che portò il Papa vicentino a rinforzare e Balica ulteriormente i Bastioni
In un tempo ritenuto di assedio e che cento anni dopo porta il Papa argentino avorio a costruire ponti
Quasi a qualunque costo forse proprio per sottrarsi a questo spesso assedio divenuto nel frattempo forse un vero esilio rispetto al mondo contemporaneo
Una prevalenza pastorale che accomuna significativamente i due pontefici per esempio nella loro evidente diffidenza verso la Curia romana
Ritenuta inadatta a rispondere alle reali necessità della Chiesa e percepita quasi soltanto come realtà autonoma e soprattutto autoreferenziale il ripiegata su se stessa
Una prevalenza pastorale che
Porta spesso il pontefice ad assumere condotte
Lasciatelo dire così da parroco intraprendente Pio decimo fu chiamato il Papa parroco un atteggiamento attento ad ogni particolare
Soprattutto se circostanziale
Una prevalenza espressamente pastorale che poi la pizza ora come allora approcci all'attività pontificia in chiave di espressa militanza e promozione della linea ideale pontificia
Ed è la metà di novembre scorso la notizia della nascita e attività di una se di un
Sedicente Osservatorio per l'attuazione della riforma della Chiesa di Papa Francesco trovate tutto sul sito di Magister
A sostegno esterno e controllo bretella eccezione Uto quella nomina recessione di quanto propugnato dal Pontefice
Una iniziativa che i giornalisti hanno subìto paragonato al sodalizi sul piano umano che aveva avuto origine appunti in riferimento all'attività di Pio decimo
Chiudo la cornice situazione giuridica
Venendo più espressamente all'aspetto giuridico della condotta pontificie nel nuovo millennio occorre osservare che ci si trova dinanzi ad un uso molto particolare del diritto non solo canonico
Un uso di altissimo profilo definitorio e strutturante evidentemente finalizzato a permettere se non
Non a sollecitare micro prassi o anche prassi collaterali che
Si vorrebbe diventassero irreversibili così che dal basso finiscano per cambiare quelle marche o prassi che prima o poi diventano o sono divenute norme nella chiesa
In questo modo
Da un lato sembra essere messa tra parentesi la fase post conciliare di ristrutturazione organica dell'ordinamento canonico
Attraverso la redazione scientifica in quel caso e la promulgazione dei due codici di diritto canonico lattine orientale
Dall'altro canto si realizza una sostanziale dispersione dello stesso ordinamento attraverso l'introduzione di norme di natura legislativa di portata fortemente parziale
Oltre che di redazione pressoché estemporanea
In questo contesto la chiave ermeneutica della periferia indicata nel titolo di questo intervento mi sembra particolarmente adatta a delineare la situazione attuale della Chiesa
In rapporto non tanto al diritto come tale ma al suo utilizzo
Se da un lato infatti la Chiesa a periferie
Allo stesso tempo la Chiesa stessa oggi eh periferia
Ed è proprio lungo questi due queste due direttrici che si possono collocare quelli che mi sembrano i quattro maggiori ambiti di espresse attività giuridica pontificia degli ultimi anni
Ciascuno dei quali altamente espressivo se non anche paradigmatico
Primo flash la Chiesa a per riferire nell'ecumenismo e del matrimonio
La Chiesa eh periferia negli abusi sessuali e nella finanza
In entrambe le direttrici diritto sia canonico che civile ha giocato in questi anni un ruolo assolutamente fondamentale
E bisognerebbe dire non di fatto quanto piuttosto di principio
Questi ambiti infatti non hanno indotto una semplice produzione normativa e regolamentare in Terna in tali materie
Ne ancor di più una più semplice Saretta disciplinare a livello meramente esecutivo cose che
Potevano sicuramente accadere ma vere interventi diretti
Più o meno instabili del supremo legislatore che accadeva atto nuovi ambiti legislativi e ha mutato sensibilmente una parte di quelli esistenti
Ecco allora il diritto nella chiesa attuale e pagato da un diritto ecclesiale enti periferia
La prima direttrice di attività giuridica della Chiesa cattolica nel nuovo millennio si è manifestata in modo particolare in ambito ecumenico
Se n'è già parlato in maniera diversa e non con la mattinata soprattutto ad opera di Benedetto sedicesimo e oggi in campo matrimoniale ad opera di Papa Francesco
Mi focalizzo sugli interventi legislativi lascia stare tutto il resto perché altrimenti diventa un altro mondo mi fermo su ciò che è stato fatto come legge
Due sono stati gli interventi legislativi di Benedetto sedicesimo immateriali ecumenica sumo con ponti Sitcom verso chi lefebvriani nel due mila sette anglicano concetti bus verso gli anglicani nel due mila e nove
Papà Francesco per parte propria è intervenuto in materia di processo matrimoniale canoni comunità quando i due processi speciali quello latino e quello orientale nel due mila e quindici
Per il riconoscimento della nullità dei matrimoni
Ecumenismo
Gli interventi legislativi di natura ecumenica di Ratzinger sì caratterizzano per la chiara volontà di non trattare più le tematiche in termini di eccezioni e deroghe alle norme generali della Chiesa cattolica
Operate di volta in volta però singole persone che ne facciano richiesta
Quanto invece per creare strutture giuridicamente stabili
All'interno delle quali interi gruppi che lo desiderano possano conservare sostanzialmente le loro tradizioni liturgiche
Pane conciliari oppure anglicani in questi due casi
Purché nella dichiarata comunione con il pontefice romano
Che in tal modo di inserisce nell'intera cattolicità
Massimo Pompili come molto chiaro che l'indulto individuale accordato da Giovanni Paolo II nell'ottantotto con il motu proprio Ecclesia Dei
Si è trasformato in un vero e proprio diritto collettivo per interi gruppi anche di nuova creazione di fedeli che intendano non utilizzare la liturgia riformata da Paolo sesto dopo il Vaticano II
Anche i canoni ceti Busi non di meno nasce proprio per accogliere intere comunità anglicane
Di oggi o parrocchie che siano che passino alla Chiesa cattolica insieme con la propria gerarchia ecclesiastica diventando ordinari atti personali su base rituale
Data la strumentalità di quanto legiferato appare chiaro che non si tratta di provvedimenti dimmi era permeabilità inclusiva quanto maggiormente di vera espansione
Volti a cancellare quasi di principio le demarcazione funzionali tra cento e periferie
Inaugurando forse e impercettibilmente per in più anche la strada per il recupero istituzionale della chiesa nazionale cinese in questa linea ci potrebbero stare cose anche
Poste dal punto di vista istituzionale perché di fatto il modello giuridico già lo abbiamo visto
Dal punto di vista espressamente ordinamentale questo modo di operare non è stato privo di contraccolpi dovuto in gran parte alla fragilità sia dei presupposti più o meno espressamente dichiarati che degli impianti
Sia più analitici che tecnici di tali interventi normativi motu proprio dati
E redatti in tempi ristretti in modo pressoché individuale da qualche camionista senza alcun reale confronto tecnico e operativo
Basti per tutti il provvedimento anche esso motu proprio dato solo due anni successivo assumo un pontifica
Che dovette collocare la Pontificia commisi io Ecclesia Dei sotto la diretta competenza della dottrina della fede
Dovendo prendere atto che in realtà non c'era la questione semplicemente della lingua della mensa o del come si veste il parete ammessa ma c'erano dei problemi di fede cattolica
Passati due anni si fa un'altra legge per
Tentare di sistemare qualche cosa
Anglicano orsetti bus ha ricevuto dopo qualche mese dalla promulgazione ulteriori norme integrative per aggiustare il sistema che si era creato con quella legge
Matrimonio
Per quanto risicata in tempi trascorsi non permetta ancora di parlare con adeguata cognizione di causa sotto il profilo tecnico giuridico della riforma del diritto processuale matrimoniale operata da Papa Francesco nel settembre due mila quindici
La chiave ermeneutica della periferia permette però di offrire qualche considerazione in merito
Non fosse altro per la esplicitazione più volte operata in varie sedi di quello che è il maggior però sul posto della riforma e cioè la prossimità
Che si tratti di contraddire il periferico e palese
Dove innanzi qualunque diocesi devia vere deve dar vita e piena operatività ad un proprio tribunale per le immunità di matrimonio
Cosicché laddove esista un vescovo con una propria porzione di popolo di Dio debba esistere anche un vero servizio pastorale
Per quanto esercitato attraverso l'attività giudiziale votato alla facile eccelle a certificazione della eventuale nullità del matrimonio canonico dei fedeli
Lo stesso percorso di verifica giudiziale della nullità dovrà rimanere il più prossimo possibile i fedeli
Riattivando parzialmente anche la struttura metropolitana cioè quella della Provincia ecclesiastica come sede di appello contro le sentenze
Del vescovo diocesano nel processo più breve non più la rotta a Roma quindi dall'altra parte del mondo rispetto al mondo
Ma dietro casa fondamentalmente
Inoltre secondo il principio il tutto vergognano già citato che il tempo è superiore allo spazio anche i tempi per conoscere l'esito di questa verifica devono essere strutturalmente ridottissimi
Ritenendo del tutto inutile quello che era l'istituto precedente della doppia sentenza conforme per ottenerne la successiva esecutività della sentenza di nullità
Proprio i lunghi tempi d'altra parte connessi alla procedura
Processuale precedente allontanavano molti fedeli e dalla sull'ipotesi di percorrere questa via per tentare di risolvere situazioni anche ecclesiali mente problematiche
Si tratta con evidenza ad un intervento strutturale volto a moltiplicare i centri istituzionali
Così che diminuiscono almeno funzionalmente le periferie istituzionali
All'interno di un'ottica che più che decentralizzare ante chiamerei diffusiva
Al di là tuttavia dell'aspetto geografico e tempistico della riforma non sfugge credo una certa continuità almeno di fatto con l'atteggiamento a cui già facevo riferimento più espansivo che non permeabile
Il contesto della riforma processuale d'altra parte noto i due sino di dei vescovi sulla famiglia e più ancora sulla crisi
Si è materiale ideale della famiglia stessa
è questo orizzonte che ha mostrato l'ampiezza delle periferie ecclesiali costituite da molti fedeli il cui primo matrimonio canonico e probabilmente nullo
Ma che al tempo stesso hanno ritenuto troppo difficile formalizzare questo stato di fatto oltre che di diritto attraverso la via del processo di accertamento della mia vita
Così come è arrivato fino al due mila e quindici
Anche in questo caso come nell'ecumenismo l'intervento legislativo crea specifiche condizioni istituzionali favorevoli
Non indirizzate tanto a singoli fedeli in quanto tali
Ma a intere categorie di fedeli nel caso i divorziati risposati civilmente di cui fondamentalmente si tenta un recupero strutturale
Svuotando così potenziali periferie ecclesiali
Anche la riforma processuale per la parte proprio segno elementi problematici dal punto di vista strutturale giuridico
A partire dalla modalità della sua realizzazione da parte di una Commissione ristrettissima di membri in gran parte deputati a persona
Senza coinvolgimenti tecnici le consultazioni scientifiche all'esterno della Commissione con una tempistica che chiamo di alto profilo tattico
La struttura stessa del testo legislativo non brilla per per spicco vita della tecnica normativa
Nondimeno alle problematiche pratiche così indotte hanno reso necessario intervenire quasi a scadenza mensile per illustrare chiarimenti significativi che riguardano l'applicazione di questa riforma
Mi sposto il rito di periferia ecclesiale
La seconda direttrice di attività giuridica della chiesa del nuovo millennio eh concretizzata in modo particolare su in due ambiti
Quello degli abusi sessuali con intervento progressivo di tutti è tra i Pontefici e più recentemente in campo finanziario Benedetto sedicesimo e Francesco
Il primo ambito e quello che canonicamente è stato identificato come gravi ora del Litta venendo vedendo interventi dall'inizio del millennio ad oggi soprattutto conto IPASVI chiari Mattiazzi di pedofilia
Il secondo intervento secondo ambito più recente riguarda invece le questioni concernenti lo IOR
Con le istituzioni da complessa serie di organismi di controllo finanziario qui Papa Francesco e andato molto avanti alle quando addirittura a una
Riforma o comunque la rimodulazione delle strutture finanziarie e anche patrimoniali della Santa Sede
Si tratta di due situazioni in cui la Chiesa cattolica dopo circa quattordici secoli di piena centralità sociale e indiscussa autorevolezza pubblica almeno per l'Occidente
Si è ritrovata in poco tempo non solo in una condizione di totale marginalità socio-politico culturali
Ma addirittura Ai confini stessi dell'attuale Consorzio umano per non dire inserita più o meno direttamente in vere black list stilate dagli attuali poteri forti del mondo occidentale
Ne è derivata una inedita ma immediata auto coscienza da periferia
Che ha innescato livello pontificio reazioni giuridiche sia interni che esterni tanto radicali e repentine
Quanto è stata radicale repentina in ciascuna occasione la percezione della potenziale de legittimazione
E conseguente isolamento socio-culturale che ne stava derivando alla Chiesa cattolica come tale
Pedofili
Su dieci del nuovo millennio Chiesa cattolica Santa Sede in primis ha vissuto una sorta di momento zero in cui per la prima volta sia percepita al centro dell'opinione pubblica mondiale in modo totalmente negativo
Fatta oggetto di scandalo scherma soprattutto accuse dia vere intenzionalmente coperto e protetto gli autori di migliaia di casi di pedofilia
Avvenuti non solo da parte di chi è a Ricci e religiosi diciamo singoli ma molto maggiormente all'interno di sue strutture e istituzioni parrocchie seminari e collegi
Con i numeri esponenziali in ambito soprattutto anglosassone sia del vecchio continente Irlanda che del nuovo Stati Uniti
Innanzi al crescere della protesta e richiesta da parte dell'opinione pubblica più che di giornalisti e magistrati scusate più che di giudici le magistrature
Dichiaro e prese di posizione che scagiona se e quale meno di principio la Chiesa cattolica come tale da queste accuse in qualche modo istituzionali
Giovanni Paolo secondo intervenne motu proprio dando forma per la prima volta dopo secoli ad una nuova specifica tipologia di delitti canonici
Non solo extra condizionalità che non sono entrati nei codici ma anche riservati ad una specifica autorità di governo nella chiesa individuata nella Congregazione per la dottrina della fede
Implicata questa volta prima era la questione ecumenica che tira vento propaganda sfide in questo caso invece la vigilanza sulla morale cattolica il sui costumi
L'intervento legislativo di Papa Wojtyla in realtà tentò di non aggravare ulteriormente l'impatto sociologico
E si presentò come di più ampio respiro riguardando di per sé la tutela della santità dei sacramenti questo è il titolo
Del motu proprio in particolare l'ordine l'Eucaristia i la penitenza ed è all'interno della penitenza che si è fatto l'aggancio
Fondamentale
Della tematica della pedofilia del clero perché connessa con e la penitenza
Nacquero così i carioca velista che per l'intero decennio successivo non cessavano
Di richiedere ulteriori interventi normativi di vario genere spesso anche riservati
Per rendere effettivamente possibile un realistica gestioni giuridica anche a livello di singole conferenze episcopali
La parabola normativa si concluse di fatto con le norme del due mila dieci per la gestione di tali procedimenti
La materia in realtà ha avuto un ha dato avvio a una serie di ulteriori provvedimenti legislativi e normativi in genere
Che
Hanno coinvolto tutti e tre i papi dell'ultimo quindicennio fino al motu proprio del quattro giugno due mila sedici come una madre amorevole
Che fissa per legge la rimozione dei vescovi dal loro incarico in caso di condotta non adeguata in tale ambito di governo oltre che
In quello economico interessanti i due elementi
Al di là dell'inutile ripetizione in questa sede del complesso e tormentato percorso normativo intrapreso a riguardo di questa materia
Sembrano essere duelli maggiore osservazioni tecniche da porre a questo riguardo
Da una parte ancora una volta la modalità convulsa ed estemporanea con cui si sono adottati un certo numero di provvedimenti legislativi
Spesso dal sapore più politico e mediatico che non effettivamente giuridico
Quella che i giuristi chiamano la legislazione di emergenza
D'altro canto e la cosa non è ancora terminata la creazione di organismi istituzioni funzionali alla gestione della materia
Per quanto anche in questo caso dimostrando maggiore fretta che lucidità soprattutto dal punto di vista tecnico giuridico
Basti considerare la
La creazione d'emblée
Di un vero Tribunale speciale all'interno della Congregazione per la dottrina della fede ci diceva stamattina che quella congregazione da ex Santo Ufficio la suprema piano piano perso
Secondo me sta solo guadagnando in quanto a competenze e attività
Si aggiunga nel due mila quattordici anche la creazione della Pontificia commissione per la tutela dei minori che addirittura a personalità giuridica pubblica nella chiesa una Commissione
Passo alla finanza
In attesa quanto radicale e di impatto potenzialmente fatale
Poiché connessa Anna operatività concreta e non alle opinioni per quanto pubbliche è stata invece la vicenda che ha visto lo IOR al centro di lunghe e articolatissima questioni anche giudiziarie
In ragione della sua specialissima attività all'interno della Santa Sede e dello Stato della Città del Vaticano
Un'attività che ormai non può più essere esercitata assenze al di fuori del riconoscimento del mondo finanziario globale governato attraverso il diritto bancario internazionale
In più occasioni dall'inizio dell'ultimo secondo lo Stato della Città del Vaticano ha rischiato di finire completamente tagliato fuori dalle dinamiche bancarie internazionali
Dominate dal doppio spettro del così detto riciclaggio finanziario da una parte
Tira evasione tributaria generata dai capitali depositati all'estero
Negli anni si sono create situazioni che hanno portato non solo a finire nella black list dei Paesi non trasparenti dal punto di vista finanziario
Con la conseguenza di non poter più un rapportarsi con il sistema bancario europeo e nordamericano
Ma anche fatti concreti di gravità assoluta il sequestro nel settembre due mila dieci di ventitré milioni di euro dello IOR presso un conto corrente al Credito artigiano S.p.A. di Roma
Oppure la sospensione dell'uso dei terminali posto per i pagamenti con bancomat e carte di credito avvenuta all'inizio del due mila tredici i musei Vaticani per almeno sei mesi non hanno potuto utilizzare quei sistemi
Gli interventi legislativi operati materni hanno però rappacificato i rapporti interbancari e Inter statuali portando
Negli ultimi tempi addirittura alla sottoscrizione della convenzione tributaria con l'Italia
Per il pagamento delle imposte sui redditi da capitali italiani legittimamente depositati presso lo IOR
E il recentissimo accordo tra la Banca d'Italia e l'Autorità per la informazione finanziaria Città del Vaticano sulla cooperazione nella vigilanza finanziaria
Il continuo rischio di espulsione della Santa Sede dal sistema bancario internazionale
Costrinse Benedetto sedicesimo ad intervenire con provvedimenti legislativi volti a creare per la prima volta nella storia della Chiesa ed il suo piede terra geografico e politico
Che la Città del Vaticano organismi finanziari e funzionalità esigibili dalla società civile
Quali condizioni indispensabili per intraprendere qualsiasi attività in campo finanziario o bancario internazionale
Penna l'Haute marginazione dalla stessa scena internazionale con pesanti ricadute per esempio in campo caritative umanitario
Oltre alla probabile impossibilità di gestire adeguatamente propri fondi finanziari all'estero
Il prosieguo delle vicende finanziarie della Santa Sede e dei suoi organismi centrali ha coinvolto più che i Paesi anche Papa Francesco
Segnando per
Sua mano un'ulteriore e più profonda tappa di esposizione di quest'ambito della vita della Chiesa cattolica alla visibilità valutazioni e giudizi o di organismi ad essa del tutto estranei
RFI elementi di fatto dei poteri forti oggi dominanti l'economia mondiale
Entrò contesti di valore difficilmente conciliabili con il pensiero della dottrina sociale della Chiesa
Si è trattato infatti di integrare il sistema patrimoniale economico e finanziario della Santa Sede e della Curia romana coinvolgendo Larossa in più fasi a più livelli
Organizzando nuove strutture gestionali di Bilancio creando uffici e procedure tali da garantire all'esterno
Ben prima che a se stessi Standard e funzionalità all'altezza più politica che tecnica dei tempi che corrono
Anche in questo campo come nel precedente risalta la modalità convulsa ed estemporanea di adozione di provvedimenti emergenziali ancorché di natura legislativa
Che hanno dovuto poi essere corretti e riformati anche a distanza di pochi mesi con altre norme di legge ancora una volta
Facendo e disfacendo rispetto a strutture ruoli funzioni di organismi vecchi e nuovi sorti in gran parte
Per motivi meramente tattici a destra anziché effettivamente strategici ad interna assecondando maggiormente
Opinioni ed ipotesi poco più che individuali e a dispetto ancora una volta alla fatica di una reale dice né tecnica capace di integrare competenze sviluppi concretamente disponibili all'interno della Chiesa
Ultimo rilancio diritto e pastorale e chiudo
Il rifacimento iniziale alla modernità giuridica
Offre ora una possibile chiave di lettura espressamente tecnica all'attività legislativa pontificia I tempi di Papa Francesco e dei suoi immediati predecessori
Basti qui ricordare come tema modernità giuridica gli storici del pensiero giuridico intendano una concezione
E connesse utilizzo del diritto che
Esprime non una dinamica sociale endogena ma una sua strutturazione estrinseca
Il diritto ciò inteso non come fisiologica spontanea del convivere ma come modellazione autoritativa del vino
Non più un ragionevole modus comuni sorgenti ma l'autoritativa necessitasse faccende
In questa prospettiva il diritto non si vive ma si usa essendo ormai divenuto una realtà non tanto sociale ma politica
Dove sociale indica ciò di cui la societas o comunità sa a reali necessità per un po'più sufficiente funzionamento addita
Mentre politico indica piuttosto ciò che risponde appieno o più idee che chi governa ritiene di dover perseguire in modo strutturante
Per quella stessa societas o comunità sa al di là del fatto che essa che si o no consapevole le questioni sulla ricezione che venivano poste questa mattina in modo critico mi sembra si inseriscano cui
In questo orizzonte politico in campo civile e pastorali in campo ecclesiale non fanno alcuna differenza risultando nozioni del tutto equivalenti
Così come risulta chiaro lo stacco almeno funzionale tra l'attività quasi solipsistica del legislatore e quella dell'intero corpo sociale che si avvale
Che semplicemente prende atto di nuove impostazioni dell'intera vita sociale comunitaria pur senza comprenderne quasi mai la reale portata per la propria vita quotidiana
Sintomatica di questa concezione del diritto risulta anche la caduta della distinzione mai solo operativa o meramente teoretica tra legislatore materiale e legislatore formale
Lo Stato infatti tra la modalità di elaborazione dei codici canonici a partire da quello del diciassette e quella delle loro modifiche nuove leggi canoniche ma capissimo
Da una parte ci sono state attività ultradecennali che hanno coinvolto centinaia di consultori la cui a Roma nelle facoltà ecclesiastiche i vescovi capisco patti
Dall'altra parte qualche singolo o piccolo gruppo di lavoro a volte anzi spesso blindato
Significativi in merito ero mai lasciatemela dire mitologica riforma del libro sesto del Codice di diritto canonico il cosiddetto
Diritto penale
La quale proprio perché è stata impostata secondo la modalità elaborativa classica quindi con il coinvolgimento di tutti i tecnici che potessero intervenire dando una mano
è iniziata ma sta continuando a non andare da nessuna parte mentre la riforma di due processi canonici si è fatto nel giro di dieci mesi senza che nessuno praticamente ne sapesse nulla gaffe della passione
Grazie non io non sono un giurista ma mi pare di aver colto che è in atto una
Enorme trasformazione del del diritto addirittura della funzione stessa del diritto della Chiesa
Io avevo promesso o minacciato il dibattito però forse temo che le interessantissime relazioni che abbiamo sentito non ce lo permettono però
Nelle prossime sessioni avremo sicuramente più spazio e quindi prego tutti di come di tenere le domande che hanno pronte così le potremmo discutere più avanti grazie ancora riprendiamo questo pomeriggio alle quindici e trenta
Grazie
Riteniamo
La seconda sessione dei lavori famose seguire una mattinata molto intensa del chinino ingessato
Rapidamente
All'intervento introduttivo del posso Riccardi il comma
Grande panoramica tracciato
I problemi
Le problematiche negli USA perché se moderna legate
Il Papa Francesco
Si è parlato della fine del modello Roma
E delle loro cent Rismondo
Di una
Globalizzazione ma anche delle opportunità questa globalizzazione ha dato
Di un Papa che viene come si è detto dalla periferie del mondo sono spinte
Rianalizzare stamattina centrifughe
E spinte centripeta una chiesa che
E proiettata al di là di Roma
E una chiesa che guarda al mondo noi Chiesa che è stata poi realizzata negli interventi successivi nei vari continenti
Ci sono l'ho seguito
All'intervento del Riccardi quelli
Sull'America latina sulla Cina
Su sul sull'Africa c'è stata poi una
Chiusura finale sul diritto canonico riprendiamo nella seconda sessione il tema è nella globalizzazione il primo intervento previsto di sua Eminenza il Cardinal Walter Kasper quale do la parola grazie
Buonasera
Quanta Barba Francesco il tredici marzo due mila tredici fu eletto vescovo di Como
A pasto e Pastore della Chiesa universale molti si chiesto copia questo nuovo papà però mediatica latina a che cosa assai
E possa permette l'ecumenismo
La Papas Francesco sin dal primo momento che si è presentato come che il Papa delle sorprese come diceva Andrea peccati c'ha passerella dedurrebbe invoca perciò MO quando
Il sei si affaccio al balcone della Basilica San Pietro si presentò come Vescovo di Roma
Proprio questo titolo Vescovo di Roma è uno dei primi antichi Tizio l'iter
Pappano e risale la sua sostanza a Ignacio tanti Ciochina e sono accettato
Sia Dario accortosi ettari lutto avanti
Questo primo gesto ecumenico non ha sorpreso che già aveva familiarità con l'ex porci il vescovo di pone assai rosso
Una Mecca policy statement implicanti provenienti età tutto il mondo cioè conto oltre a una consistente comunità e crea une metropoli ghiaccio ecco otto tosta
Un comunità luterano compiti alle richieste di prove perché come o comunque in tutta l'America latina comunità pentecostale lì
L'un per nessuno
Chiede col rosso riconosce l'applauso la ricca del euro ex porge Vescovo per l'orgoglio Serra sorpreso chi sapere che ci
Cioè a Lova è lì
Era in stretti contatti con tutti
Se si parla dell'ecumenismo di Papa Francesco Palazzo stupito agli occhi loci navali campi presto papà che è un po'poteri incontro
Fa parte del suo carisma larga di uscita la capacità di accogliere UNCI con stile cordiale e fatte a uno ogni possono che incontra sia essi essa cattolica
Otto otto ossa o evangelica o di altre religioni ora anche qui nessuna religione concreta
Egli
A e vive uno stile chi dialogo
Del resto stile avevamo bisogno io dopo il Concilio faticando secondo apriamo fatto molti e canti può credessi sulla via e come indica
Abbiamo già molti furti tacco ancora chiare tuttavia SAL peggiorava
Anche la sensazione di avverte raggiunto un punto per il quale le potenzialità del dialogo
Così come
Lo avevamo contorto finora fossero esaurite e che ci trovassimo in un vicolo cieco
Si abbia attivato una vecchia traccia anche sa e una mancanza mancanza attico a braccio per andare avanti su vie
Nuove
Eravamo il culo situazione distacco
A Foggia esco ha portato con sé un vento il luogo e fresco spesso con la
Non ha parlato conta ho letto tra fine vantato bocce ha chiesti sorprendenti
Gli incontri con i il patto di Arco e come indica
E
I due sono diventati più o meno amici
L'incontro con il Patriarca di Mosca
Finora fino a quell'attaccato più di una volta può accettato e sempre fallito avvenuto adesso l'INPS consta se non abituali aveva posto concluso con una dichiarazione non troppo entusiasmante
E nei dialoghi
L'atmosfera e c'era la metà
Del affitto come noi diciamo in tedesco ovvero alla metà dell'OPA come si dice in italiano
C'è stato poi un premier incontro con la comunità carismatica pentecostale in Italia una comunità
Che fa parte del di un movimento che a livello mondiale in soli cento anni conta circa sei per cento
Milioni e che oggetto con la Chiesa cattolica e numericamente l'asse conta comunità cristiane nel mondo
Tranne alcune eccezioni un dialogo Tirolo o ci fu con loro era difficilissimo se non da e scultore
Adesso Papa Francesco applicato alla porta infine l'incontro con la Federazione mondiale l'intervallo anni luce in Svezia per il quale non si può certo parlare io un immediato poc'esso teologico
Che d'altra parte non c'era tale spettano sì ma cinquecento
Anni
Dopo il cinque a cento anni dopo l'inizio della riforma lo terranno un evento che solo dieci anni fa era
In pratica in Libia ma che in aprile
E che apre ad esso una nuova fase ecumenica
Anzi questo costi ridotti al look tante se il conto e come disturbo evangelico
Lo stile dialogante di Papa Francesco non è solo un seri su un'ingenua e ratificato nella sua col finzione teologica
Lui e il primo papà a essere stato ottimo nato topo il Concilio faticano secondo
Pertanto lo stile TIA Lucca ante della Chiesa conciliate
Non e per lui un po'in tutti arrivo matti partenza
Per Papa Francesco il principio e un fatto non un po'più glam tetti interpretare è lista e vive nella tradizione teso il prete ci sono qui
Che hanno tutti promosso il dialogo ecumenico
Sebbene la sua lettera apostolica può cromatica evangelica o di Roma non esponga una nuova teologia eccome indica essa afferma lassù bacchette eliminazione e come indica
E tutti i tentativi
Al volto
Dettati dalla paura talvolta anche malevoli per
Popolo incontra opposizione dottrinale come di solito è che ci sono i
Soprattutto con il predetto sedicesimo come il otto ambiti tempo Luigi bolli poi intervista del Papa e mi ha detto mostra sono stati falliti un fallimento
C'è continuità anche
Nel ecco benissimo
Tuttavia così come le tue personalità sono diverse ovviamente e diverso anche lo stilo lo stile del Pontificato
Se uno stile è veramente autentico e non assunto atti Francia realmente però fate per la figura
Allora e espressione del esse stesso te la persona
Papà Francesco è un papà evangelico
Non in senso confessionale ma nel senso letterale del termine Francesco voglio una riforma evangelica della Chiesa come l'ha voluto a San Francesco d'Assisi
Per il Papa come cassa altro Maso tacchino che élite città e all'articolato nelle vicende di un cauti compie il Vangelo noi
E
Prima finalmente Hunday né che c'è scritta
Ma
è lo spirito del Santo che ci evitato altro fermo sull'affinché questo testualmente Tommaso
Lo spirito della verità evitato a ogni battezzato e o paga in tutto il corpo mistico ecclesiale
Concede altoatesina
Non va dedicata
Ma
Alla funzione Pinto Voltorre alla verità chi e sempre più grande telefono molletta dottrinali e alla funzione per esporre le conseguenze
Pratiche della verità
Così la legge evangelica Ancova Tommaso e Lalli una Lecce di li tratta
Non un prigione i chiodi logico
Lo concezioni evangelica ha conseguenze palla concezione e come indica esatta commette una u appello turca media allocco sia ecumenico sia interreligioso
Il dialogo come l'ha definito già Giovanni Paolo secondo e uno scambio non solo etiche ma Tittoni
è un processo di apprendimento reciproco pelli unita agli altri e non un posso lentissimo nascosto
Che intende un ritorno degli altri alla Chiesa cattolica come esisti oggi
Il dialogo è un mutuo arricchimento il come lo definisce Papa Francesco
Un camminare insieme
Nel camminare insieme
Una chance in cui Davide allo spirito che è sempre lo spirito di Cristo e che
Al contempo è sempre sorprendente
Cioè si c'è una disponibilità alla qualità sessioni e no
Solo italiane quindi ma in primo luogo atti noi stessi una collocazione
Non solo personale ma anche
Pastorale e una collocazione tutte episcopato emetterà il papato
A mia coscienza conoscenza conoscenza Papa Francesco è il primo Papa a parlare di una connessione tra il papato
La sua deposizione mercati cale nel senso letterale tic presto il termine cioè essa è una posizione che va
All'era di circa il Vangelo
Che si chiamano sì citiamo a alla Mecca hanno McCann Raia
E alla fede nella Fendi uditivo che espresse ente in quanto viene
E il avvento
Così
Come l'allora
Il vangelo di Gesù era sorprendente
Esso
Lo è anch'io oggi nell'assicurare e successi dello spirito che
Camminando insieme circuiti a Roma a tutto tutta la verità al su una posizione molto appena e in questo senso evangelica
Cazzo il punto e lancia il disco e il fine di dissi boh
Ecumenismo essi due tale
A questo punto devo Sofo marmi affrontare un altro aspetto
Che ci guida al e ti eziologia chi Papa Francesco
La teologia Argentina partecipi Tolle Clèzio logica del popolo di Tivoli dal dal Concilio fatti Calussi Conte in un motto patti collare
E adesso attraverso un papà argentino in un motore esemplare e arricchente Dalla Chiesa universali
Questo è il testo e Cles logica del popolo per la sua cultura e della sua pietà popolare è stato
Troppo Nast trascurato dall'ATI ecologia occidentale a volte troppo a parte il Micca e intellettuale e purtroppo spesso pastorale venti inefficace
Il Papa consegue Ecclesie logica del popolo non vuole una pastorali dai centri accademici
Ma una pastorale che proviene tali esperienze e testimonianze del popolo tale che riesce a capire
Una pastorale per ascolto dell'accompagnamento e te la ittica azioni ciò
A caccia ciò ha conseguenze per un il comunismo non solo perché è lì esperti
Walter il popolo ai previo un acque quello quali congiunto poi
E dei tempi contribuire
In questo contesto possa menzionava il solo un aspetto l'assillo Talita della Chiesa che Papa Francesco ha sviluppato nel suo discorso all'occasione te
Cinquantesimo anniversario della creazione del signor tutta i vescovi e la poi concretizzato durante l'incontro con il Patriarca ecumenico patto lo Meo acquistati il Papa parlati una assillo dar vita a tutti i livelli della Chiesa parrocchiale io cessano nazional patriarcale e universale
Su quest'ultimo aspetto merci il problema ATER Pippo cappotto falla si nota Litta e per così dire la primazia ardita
Questo è
Un
U il problema centrale nel dialogo sia con le chiesi un rientrarvi siliconiche le chiese della riforma
Lo abbiamo affrontato in ambedue i dialoghi ma marcato con tutti gli avvicinamenti raggiunti questo problema e lunghi da esse risolto
Ci troviamo in una situazione pagato un salario
Il ministero coltello unità e diventato come affermato Paolo sesto l'ostacolo principali alcune Mita
Per risolvere tale problema non sia un po'accettabile una
Charnock raffica
Di un futuro opporsi belle
Secondo questo Papa vanno fatti passi concreti da tutte le parti
Però con la Chiesa cattolica ha un debito che le compete per prima
Essa terremmo sprecare nel suo ampi tutto come sia possibile riconciliare le due realtà fosse si potette immaginare la Filt curati un e l'ipse
Una ma IBACN del Papa una egli uni e gli disse con due pittori
Anche la Chiesa appisolati due poli ha bisogno di una forte assillo Talita età tra parte può funzionare in questa seduta Lita soltanto con un primate fu forte
Un primato solo otto nove come richiesto con tosse e la comunicanti callo Chiti mostrano non serve in situazioni di conflitto dove c'è più missioni jonica il primato con esso con Lescaut un alle torto che Enrico alto lo svolgimento del Concilio faticando se conto quando la sinistra e conciliare ero nei guai a causa di un voto e una decisione assolta
Solo Papa Giovanni ventitreesimo con la sua saggezza ha potuto salvare nell'arco situazione così uno osservatore protestante affretti caffè ha fretta e tetto
Comincio anche i terreni nel primato spero che anche lo stile di governo primazia liti Papa Francesco posso centotre
Più incredibile e più accettabile il primato non come una
Contraddizione ma come un servizio ha un solo stipendio tela all'asilo Talita e per i dipendenti del popolo di tv
Otto punto ecumenismo
Della vi sia ricordiamo
La spinosa questione del primato un vi porto a un ultimo aspetto è la questione del unità
Un po'i clienti alla volontà del Signore affinché tutti siano una sola cosa tutti i voli ognuno L'Unità ma ognuno alla sua visione che possa all'unità ecco
Cioè su che cosa
è consistito TV dall'Unità Ettore può possono esservi l'intatta e pluralità
O ci siamo più o meno d'accordo su una stile una unità nella diversità ma è una diversità nell'unità cioè
Una sola finite ma forse diversi articolazioni della fede
Gli stessi sacramenti ma diversi riti riconoscimento degli stessi ministeri ma forte attive al settore forum e chiesto ossidazione e Tito Baldo
Papà Francesco si muove su questa scia
Già l'altri l'arcivescovo tal Corio nel suo dialogo né con i loro Pinotti capo tipo nel cyber sopraccitato un libro o scacco il manto
Famoso Tirolo Ciompi piccole osservatore ecumenico ottenere Concilio faticano se conto e ammicco personali chi papà
Paolo sesto il Po ente titolato unità attraverso nati falsità
Questo concetto sono avvisi mele ai concetto luterano io le ho unità nella diversità riconciliata
Però questa idea va interpretato soltanto molto diversamente prima nella che stimoli cruciale quanto unità e necessaria e quanta diversità sovrapporsi pelle titolava
A mio sappiate
Il Papa non ha mai dato una risposta prestato Manta e può parimenti essa non può essere risolta il molto spazio tratto e futuristico da tanto papà Francesco non pulita
Su un tale aggiornamento astratto ma su un po'accesso concreto tiglio riconciliazione cioè
Sul e come Miss molti perdono ET missione copia resta accentuate nel pontificato
Papà Francesco atti rispetto ai dati e sa come uno ospitalità campo si potrebbe utilizzare lo stesso qua paragoni ettari del dialogo ecumenico
Il CSM della Chiesa alla lasciato pigliava che profonde
Nella Cametti Cristo ferite che ci siamo inflattivi uffici poca mente che ha un po'sanguinano causano atollo ove qui sentimenti e una atmosfera atti malumore
Però una siffatta situazione si vuole il buon samaritano e necessario fasci nave le ferite metto io olio e tipo perdono e TBC avrà il compito sulle piante
L'amore guarisce molte cose non ci vuole una la Banda della testa
Poterci Augello ma una lavanda dei piedi come fa Papa Francesco con lui giovedì santo
Senza un tale e companies motivi riconciliazione con dialogo soltanto accademico firma un dialogo tra il cervello
E non per il cuore dunque non importa portare frutti ma tu
Oggi
Carminio tale dialogo a pistoni occhi tempo
E signor richiede un lungo respiro corto e molta pazienza commenti io nella storia della salvezza al
Avuto pazienza come il suo popolo tra Antico testamento e
Ha pazienza
Con il popolo ti al nuovo Testamento ci siamo noi come gli altri Stati peccatori spesso stanca lenta e pressante
Da ex alpinista so bene che si voglia faccio un cioè un Cima
I tre o quattro mila metri non si deve porre gruppo centotre assalti a chi salta altra presto nella piece
Si sale passo dopo passo topo ogni passo si fa un respiro Coppo fonto è così ci raggiunge alla Cina Appio Moccia fatto molti anzi negli ultimi cinquant'anni
Non siamo più dove stavamo prima
Sì accollo c'era panorami bellissimi come ho accennato all'inizio adesso Papa Francesco a iniziato una alle OPA false
Della ricezione del Concilio faticano se conto e ci ha offerto al nove intesi cervicale al non ricco lobo Quartaccio Nova pazienza
Passiamo dunque intraprendere con coraggio un altro tratto del nostro cammino ecumenico etica APPA cave quasi le attese e le speranze tanti cristiani
Grazie
Grazie eminenza la ringraziamo molto per efficace anche immagini che ci ha dato e sia del Papa scala le difficoltà universalità ma anche molto efficace approvato la sua immagine delle liste quale si pongono i vari problemi da Chiesa dei due fuochi
Ho parlato di un Papa delle sorprese e che corso il comunismo evangelico deformante
Alla capacità di dialogare questo molto importante ha fatto riferimento al dialogo con gli ortodossi affatto riferimento al dialogo muterà anche degli ebrei
Chiedo che questo punto Marco in pagliaccio ci posso parlare di una quarta parte importante del dialogo
E lei quanto versus Assisi cristianesimo e Islam
Grazie il titolo un po'provocatorio di questa relazione non ho stabilito io in realtà potrebbe anche essere
Declinato con missione o dialogo cioè il quanto missione conquista o Assisi dialogo
Una vecchia è un antico problema che la Chiesa nei confronti dell'Islam e soltanto il Concilio ha fornito a questa domanda una risposta nuova
Indicando un dialogo franco e sincero con l'Islam come estensione come condizione essenziale della Chiesa
Della missione della Chiesa
Il cardinale di uva all'arcivescovo di Algeri nel settantaquattro rispondendo a un'inchiesta della Santa Sede circa l'espansione islamica in Africa del nord rifiuta questa inchiesta
Dicendo non si può presentare la Illy Islam come un rivale della Chiesa
Con la quale con il quale comma battersi sul campo si dimentica che il Papa Paolo sesto il Concilio hanno messo l'accento sul dialogo
Di conseguenza i mussulmani devono essere considerati come interlocutori di questo dialogo che è condizione essenziale della missione della Chiesa
Diversi gruppi di cristiani già prima del Concilio avevano lavorato per preparare nuove relazioni con i credenti le altre religioni questo è noto
Cito solo i nomi di lui ma signor Richard Foucault Giorgiana guanti per l'Islam Jules Moshe niente l'induismo
Si tratta di studiosi che da una vera e studiosi o religiosi che da una vera conoscenza di queste religioni sono giunti a definire un'attitudine più avverta verso gli altri mondi religiose un percorso di conoscenza di dialogo
E condivisione con i mussulmani chiede influirà sarebbe riferito nell'esperienza conciliare
Insieme a un'altra esperienza quella della concreta coabitazione condizioni di coabitazione delle chiese nel mondo arabo musulmano
Non è questo il luogo per tracciare le complesse tappe che hanno portato alla stesura l'approvazione da parte del Concilio della dichiarazione sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane la nostre aetate
Ricordo solo che la genesi del testo è legata alla riflessione conciliare sulle relazioni con l'ebraismo in seguito ai profondi traumi provocati dei crimini nazisti contro gli ebrei in Occidente
Bisognava cercare di porre rimedio a una lunga storia in cui si erano manifestati elementi di
Antisemitismo cristiano
Ma l'essersi espressi sull'ebraismo implicato per una serie di ragioni tra cui non ultime le insistenze dei vescovi arabi una pressa di posizione del Concilio anche sull'Islam e poi sulle altre religioni
è un documento storico per la Chiesa cattolica ma non è l'unico documento conciliare in cui si registra un'apertura alle altre religioni penso alla costituzione dogmatica sulla chiesta lumen gentium oppure
Alle incide Ghiglia di Paolo sesto del sessantaquattro Ecclesia sua
Queste affermazioni questi documenti risuona non con la loro forza di novità nella vita
Della Chiesa ma vanno collocati nel mondo in cui sono stati scritti
E pensati negli anni sessanta in cui la stragrande maggioranza dei musulmani
Diventai si invia di sviluppo il cosiddetto Terzo Mondo
Il nuovo atteggiamento della Chiesa si manifesta nel momento in cui la decolonizzazione
Rende molti gruppi umani più reticenti nelle loro relazioni con i cristiani identificati quasi dappertutto con le forze coloniali o addirittura con il colonialismo stesso
Nel mondo islamico la religione si era rivelata un elemento fondamentale dell'identità nazionale e di conseguenza un baluardo
Contro l'assimilazione coloniale europea e uno stimolo alla mobilitazione anti coloniale
Sono parole di aprite scrive in edilizi all'Islam
Insieme al Concilio il pontificato di Giovanni Paolo secondo ha espresso forse il punto di vista più penetrante della posizione vaticana sull'Islam
Quello di un incontro sul piano spirituale tra uomini di religione la Chiesa
Ha riconosciuto la dimensione dell'homo religioso s'
Come l'unica sulla quale è possibile instaurare un vero e proficuo dialogo
è un tema che trova ecco fin dalla prima incisiva di voi TWA redento nomini nella quale il Papa vede il mondo con una mappa di varie religioni
E ricorda che il Concilio uscito e pieno di profonda stima per i grandi valori spirituali anzi per il primato di ciò che spirituale e trova nella vita dell'umanità la sua espressione nella religione
Il lungo pontificato di voi tv assolta sollecita una maggiore collaborazione tra cristiani musulmani
Per salvare i valori umani minacciati da sistemi politici ideologia
Che combattono o negano
La dimensione spirituale dell'uomo e anche qui va collocato il discorso sia all'epoca della guerra fredda e molti Paesi del mondo sono sotto la sfera di influenza comunista e il Papa solleva la questione della libertà religiosa
D'altra parte gli anni Ottanta segnano l'insorgenza del fondamentalismo islamico con la sua critica all'Occidente alle classi dirigenti dei Paesi arabi e alla spinta per la missione la Dawa la missione mussulmana nel mondo
Per la Santa Sede in questi anni una delle questioni maggiori e la salvaguardia delle comunità cristiane nei Paesi musulmani
Sono due le linee guida di Giovanni Paolo del Pontificato di Giovanni Paolo nel rapporto con l'Islam i musulmani la prima
Quella del dialogo interreligioso la seconda la convergenza sul piano diplomatico su alcune questioni almeno con i Paesi islamici
Vorrei segnalare presto brevemente tre fatti maggiori nei rapporti tra Chiesa Islam durante il pontificato wojtyliano primo la visita in Marocco nel mille novecentottantacinque
Secondo la preghiera interreligiosa per la pace ad Assisi nell'ottantasei terzo il viaggio a Damasco
Nel nel due mila
A casa branche in Marocco davanti a settanta mila giovani musulmani nel grande stadio di Casablanca alla presenza del re Hassan II Giovanni Paolo dice tra l'altro
Il dialogo tra cristiani musulmani oggi è più necessario che mai
Esso deriva dalla nostra fedeltà Dio e suppone che sappiamo riconoscere di o con la fede e testimoniarlo con la parole l'azione
Qui in un mondo sempre più secolarizzato e a volte anche alte
Al discorso di Casablanca cui non mancò un forte sostegno del vescovo Pietro Rossano
E si lega il i un testo del Segretariato per il dialogo interreligioso
Pubblicato un anno prima atti Tilde deleghe scatoli de vale Coiandro sottrarre diciamo refezione ove entrasse a un conservali dialoghi e la missione
Quindi
Qui si tenta in questo tema in questo testo di dare una definizione della parola dialogo
Dico le Modiano significhi non s'nel mondo e fede se parler qui non soltanto parlarsi meno si l'Ensemble del rapporto anche religioso antireligione cioè chi li insieme dei rapporti interreligioso i
Positivi se costrutti che fa Avec des persone ed è Comino tende diverso come Aias
A fine da prenderà se connettere essa riuscire le stalle sottrae
Apprendo che i imparare Acone a conoscersi arricchirsi
Il documento quindi introduce l'idea che il dialogo un valore proprio anche se non porta l'adesione al cristianesimo e nel novantacinque anni dopo esce l'enciclica sulla missione della Chiesa tendente Redentore dismissione
In cui Wojtyla riconosce l'autonomia del dialogo Rini per interreligioso come parte della missione della Chiesa
Il dialogo interreligioso scrive
Fa parte della missione evangelizzazione dice della Chiesa cioè il dialogo non è più una modalità della missione una maniera dolce rispettosa di annunciare il Vangelo ma un'attività che ha una sua autonomia
E le cui finalità non sono la propagazione della fede
Nello stesso tempo qui in Italia il cardinale Martini siamo nel novanta nell'annuale discorso alla città di Milano per la festa di Sant'Ambrogio sviluppa un tema mai sviluppato da un vescovo italiano noi e l'Islam
Dall'accoglienza al dialogo
è un tema totalmente nuovo che Martini affronta riferendo sia l'ormai
Cospicua presenza di immigrati musulmani nella società milanese il testo è fortemente orientato lo sviluppo del dialogo interreligioso e significativo il fatto con desk il vescovo della una delle più grandi Diocesi del mondo
Si soffermi proprio su questo tema
Per noi italiani e la comparsa del tema immigrazione Islam che si sarebbe manifestato con alti accenni successi accenti successivamente
Il secondo fatto maggiore nei rapporti tra Chiesa Islam se sotto Giovanni Paolo II è appunto l'incontro di Assisi dell'ottobre ottantasei
Avviene quando lo scenario internazionale ancora diviso in blocchi contrapposti segnato dalla guerra fredda
Allora sembra che soltanto le due grandi potenze siano in grado di risolvere i conflitti o di provocare lì il resto appare una sovrastruttura in rapporto alla realtà dominata da due imperi
Dall'ottantasei ad Assisi nasce una nuova storia nelle relazioni tra la Chiesa le altre religioni quindi anche con l'Islam attorno al discorso della pace
Che in epoca di guerra fredda e appannaggio dei Paesi comunisti dell'Est Europa si venne così a creare un incrocio Dessì decisivo tra due percorsi paralleli quello del dialogo interreligioso e quello dell'impegno dei credenti per la pace
La pace non è solo uno spazio riservato i dirigenti delle superpotenze ma tocca da vicino gli uomini di fede i credenti secondo voi TV A sono per loro fede stessa cercatori di pace
L'incontro di Assisi non aveva di mira alcun accordo e alcun processo unificante
Ciascuna comunità religiose apparsa con la sua identità ma l'una accanto all'altra non più l'una contro l'altra soprattutto insieme per la pace
Oggi forse più che in passato si comprende come Assisi sia il grande frutto di tutta una stagione del dialogo interreligioso che non posso qui evocare ma poi nel testo
Questa dinamica questo incontro tra le religioni e poi proseguita negli anni in incontri simili svoltisi soprattutto a livello europeo a cui uno dei programmi antagonisti è stato proprio il cardinale Kasper
Questa dinamica di Assisi ancora poco studiata e seguita con gli anni in una sequela di incontri organizzati annualmente dalla Comunità di Sant'Egidio che stia incaricate in un certo senso di raccoglierne l'eredità
Convinta delle sue potenzialità di pacificazione Alberto Melloni mi ha scritto nel due mila sette
Le riflessioni più pregnanti e ne sono ancora quelle Di Pietro lo sanno mentre Andrea Pacini alla Fondazione Agnelli hanno dedicato al dialogo interreligioso lo spirito di Assisi ben due volumi nel due mila nove nel due mila undici
Giandomenico Giuranna dedicato uno nel due mila quattro la Comunità di Sant'Egidio uno nel due mila undici più recentemente Riccardo Buliga né Paolo fucili hanno pubblicato in Italia su questo evento
Il terzo fatto
La visita di Giovanni Paolo II in Siria maggio due mila uno in quest'occasione il Papa si reca nella moschea degli o Maya di di Damasco
Una PTAP storica del suo itinerario mediorientale il sei maggio entra evento unico per un papà nella grande moschea di Damasco
Eretta nei primi anni dell'VIII secolo dal califfo Maya de al-Walid sull'antico sito della basilica di San Giovanni
Anche in questa Cossio ne prevale una lettura spirituale della storia accolto dal Gran Muftì da tutte le autorità naturalmente religiose siriane anche in questa occasione prevale una lettura spirituale della storia dei rapporti
Tra le due religioni da parte di voi TWA
Dice ci incontriamo nei pressi di quella che stia i cristiani sia musulmani considerano la tomba di Giovanni Prati Battista noto come gli atti a nella tradizione musulmana
Affinché anche noi possiamo comprendere che il grande compito della vita
E la ricerca della verità e della giustizia di Dio
Una dimensione rilevante
A cui accenno proprio in un flash nel dialogo tra le religioni consiste nell'esperienza del vivere insieme qui le IPS i cosiddetti cristiani d'Oriente se ne sono
Realmente dei testimoni e Giovanni Paolo II atto a ha valorizzato la presenza viva di cristiani che dà secco da secoli vivono
Con i musulmani Medioriente altrove penso solo al sud alla sua amicizia
E alla sua passione per il Libano
Gli attentati terroristici negli Stati Uniti da parte di cosiddetti fondamentalisti islamici l'undici settembre del due mila uno sono un punto di svolta nel rapporto tra Occidente e Islam
Da allora molti dibattiti sono stati suscitati se sia possibile convivere con i musulmani o se non debbano prevalere le ragioni dello scontro della forza tanto
La tesi di Huntington sullo scontro di civiltà sono apparsi inevitabile a gran parte dell'opinione pubblica tuttavia la Chiesa cattolica non ha rinunciato alla sua strategia di dialogo con l'Islam e le altre religioni mondiali
Nel gennaio del due mila due
A pochi mesi dall'attentato Giovanni Paolo convoca nuovamente i rappresentanti dei grandi religioni ad Assisi
L'investimento sul dialogo però non nasconde una preoccupazione
Né i vertici della Curia romana il problema Islam dopo l'undici settembre è sempre più sentito
Il Segretario per i rapporti con gli Stati di allora della Santa Sede Gianvito ora in un'intervista del due mila due ha dichiarato dice ecco qua che le grande fides anni avvenire
Sì serale dialoga Avec l'Islanda la grande sfida degli anni avvenire sarà al dialogo con l'Islam
Traduco il fenomeno Islam come religione come fatto di società
Va toccherà ai Paesi non musulmani e gli LIS li spingerà a a un dialogo in profondità con l'Islam perché
L'Islam sarà sempre un interlocutore ancor turnavano
Un un interlocutore Uncle tornava blocco sia appare la Chiesa almeno una parte l'ha chiesta il mondo musulmano
All'inizio del nuovo secolo è un termine francese di non facile traduzione
In italiano si può leggere ancora dopo quattordici secoli di storia comune fatta di incontro di scontro tra le due più grandi religioni mondiali la difficoltà a definire a sviluppare il rapporto con l'asperità religiosa
Rappresentata dall'Islam per i cristiani
Tuttavia
Gli anni che vanno dal Concilio al Pontificato di Giovanni Paolo secondo sono stati un periodo di mutua conoscenza di dialogo sul piano umano religiose anche diplomatico come mai
E avvenuto nella lunga storia dei rapporti tra le due religioni
Qualche cenno rapido al pontificato di Benedetto sedicesimo il contributo del Pontificato di Ratzinger al dialogo con l'Islam
Va inquadrato in due aspetti fondamentali in genere o le altre religioni il superamento del relativismo religioso del sincretismo
Il dialogo cito non può diminuire la consapevolezza dell'originalità pienezza e unicità della rivelazione del vero Dio che in Gesù Cristo
Affermazioni che discendono dal documento della dottrina fede della fede da lui guidata Dominus Jesus del due mila
Il secondo punto superamento del dialogo interreligioso verso un dialogo interculturale
Occorre affrontare è uscito nel confronto pubblico le conseguenze culturali delle decisioni religiose di fondo qui il dialogo è possibile e necessario nelle conseguenze culturali
Giornale
Ha definito la riedizione la relazione tra cattolicesimo Islam sotto Benedetto sedicesimo mo'come amore severo traggo questa citazione dal libro di regole di
Sulla su papà sul pontificato di
Ratzinger
Tuttavia richiamo più forte del papà di origine
Bavarese quella una nuova Unione tra fede e ragione con il rifiuto della violenza in campo religioso
E il tema della famosa lectio magistralis direi che lo svolge del dodici settembre due mila sei nella quale si toccano i rapporti tra religione e ragione condannando il binomio fede violenza
E volendo mostrare la ragionevolezza della fede
Purtroppo però la citazione di Manuele II Paleologo fa scoppiare un moto di rabbia in gran parte del mondo islamico con conseguenze anche gravi anche sulla vita delle comunità cristiane di minoranza
Nelle settimane seguenti seguono dichiarazioni di rammarico smentite del Papa fino al viaggio già programmato nel novembre in Turchia dove visitava Moschea blu di Istanbul
è un gesto che pacifica gli animi
Uno dei massimi esponenti il dialogo con l'islam il gesuita Samir Khalil affermato su Benedetto d'Islanda
L'idea essenziale è uscito e che il dialogo con l'Islam non può essere essenzialmente geologico religioso non confronto sui valori morali un dialogo di culture e civiltà
Benedetto però va ad Assisi nel due mila undici per i venticinque anni dell'incontro e lo allarga e non credenti agli Anna agnostici
Riceve vari esponenti musulmani tra cui per la prima volta nella storia il reato urla dell'Arabia Saudita visita che era fallita all'epoca di Paolo sesto
Nello stesso anno centotrentotto saggi mussulmani scrivo un appello al Papa e agli altri capi cristiani per pure religiosi cristiani per promuovere la cooperazione tra le due religioni
Sono gesti che aiutano a uscire dalla crisi provocata da lei che ha svolto ma anche
Ad affrontare il Polo vedremo la minaccia terrorista su base religiosa
Vengo a Papa Francesco e mi scuso
Per la forse la lunghezza del di quello che sto dicendo
Papa Francesco affrontato il tema ne se ne è parlato tanto stamattina della sua esperienza di arcivescovo di Buenos Aires
Perché anche da questo punto di vista perché da vescovo lui aveva incontrato una delle più numerose minoranze religiose in America latina e musulmani in Argentina sono circa un milione
Quasi il due per cento della popolazione nei crediamo che in America latina
Sanno tutti i cattolici anche giustamente ma ci sono in Argentina un milione di musulmani
E che hanno addirittura buone sai resti il centro della islamica organizza action o fa americana o latin America
In Argentina coltivato amicizie spirituali mussulmani Bergoglio non è un caso che nel viaggio in Terra Santa si sia fatta accompagnare da due amici argentini di cui
Orte arrabbino scolastica un Imam
Da vescovo fedele al Concilio molto ragione il cardinale Kasper dicendo che per lui il Concilio un punto di partenza non un evento da interpretare
Da Vesco fedele al Concilio il Papa coltivato amicizie spirituali e collaborazione su temi sociali e morali
Anche con esponenti dell'Islam
Cito l'evangelico audio me appunto il testo di riferimento di questo pontificato in questa epoca
Il e il punto due cinque due il paragrafo due cinque due in questa epoca acquista una notevole importanza la relazione con i credenti dell'Islam oggi particolarmente presenti molti Paesi tradizione cristiana
Dove si possono celebrare liberamente il loro culto dealer integrati nella società non bisogna mai manifestarla dimenticare che essi
Processando di avere la fede di Abramo adorano con noi un dio unico misericordioso
Gli iscritti sacri dell'Islam conservano parte gli insegnamenti cristiani Gesù e Maria sono oggetto di profonda venerazione de ammirevole vedere come giovani anziani donne e uomini dell'Islam
Sono capaci di dedicare il quotidianamente tempo alla preghiera e di partecipare fedelmente ai loro diritti religiosi quindi
Negli anni pontificato beh vogliano il tema chiese Islam e tornato prepotentemente alla ribalta per due questioni uno una quella dei nuovi abbassi i flussi migratori verso l'Europa da parte appunto di molti musulmani
E il secondo con l'emergenza terrorismo in Europa ma anche diciamo in Medio Oriente è un dibattito interno alla Chiesa interno al mondo mussulmano in dibattito nelle società soprattutto in questi in quelle europee
Pochi giorni fa mente scrivevo questa relazione sono stato colpito l'affermazione di un arcivescovo emerito italiano che fu segretario del cardinale Pazzini
Che dice tra dieci anni saremo tutti musulmani a causa della nostra stupidità la nostra decadenza morale religiosa favorisce l'Islam
E continua questo Vesco attaccando la presenza di un numero eccessivo di immigrati in Italia che cito lederebbe con le caratteristiche degli italiani di nascita
Da poche settimane apparso in Francia un libro di loro dando ridere e divise immigrazione da chi Legrand malesi le papà e lei sui CID della simile esazione euro penna
Il Papa il suicidio della civiltà europea presterà Renaissance in cui l'autore mette sotto accusa l'attitudine della Chiesa di Papa Francesco
Nei confronti della cosiddetta invasione a causa cito della sostituzione progressiva della popolazione
Che sarebbe conseguenza degli attuali flussi migratori
La Chiesa dalla sensazione per questo odore di aver perso l'occasione Europa aprendo la forza che minacciano di distruggere la sua reale identità e chiedendo i suoi fedeli di acconsentire all'islamizzazione dell'Europa
Il dibattito sull'immigrazione così molto connesso alla
Presenza musulmane in Francia e secondo alcuni cattolici francesi segnerebbe una profonda crisi identitaria
La Chiesa secondo costoro non sarebbe fedele alla sua ditta di dottrina sul diritto delle nazioni
Al contrario la Conferenza episcopale francese ha chiesto ripetutamente cattolici di dare sostegno emigranti ma se anche interrogata recentemente invitando il cardinale tonante
A novembre a parlare sull'Islam dopo l'uccisione di padre già cammelli
Il cardinale ha sviluppato due temi dialogo né la verità ma anche l'idea che l'Islam dovrà prima o poi sottoporre il Corano all'ermeneutica moderna
Quello che si registra un certo malessere una parte dei cattolici francesi sarebbe inquieta di fronte a tali evoluzioni della società il problema sostanziale
Come essere fedeli a una chiesa che domande che ebbe di scegliere tra fede e patriottismo la France cattolica
In queste posizioni si vede il rischio di ridurre la fede è un fatto identitario con un fine essa stessa inizialmente politico
è l'opinione di un intellettuale cattolico anche esso conservatore Air One le morde morde autore del volume identità
Identitari le nuove i geni di cristiani es il cattivo appunto le muove vicini giunte senesi perché si oppone a questa visione identitaria e con una battuta afferma vedo il Papa come l'annunciatore del Vangelo
Non come il difensore del cristianesimo
Mi sembra piuttosto sinteticamente interessante quello che diceva il cardinale adesso
Qual è la risposta del Papa tutte queste preoccupazioni e accuse
La dà indirettamente nel suo viaggio all'esborso quando andato appunto a visitare i campi profughi le preoccupazioni dell'istituzione della gente dice indiscusso bellissimo a mio avviso quindi recita come in altri Paesi d'Europa
Sono comprensibili e legittime quindi il Papa conosce questi problemi e tuttavia non bisogna mai dimenticare
Che i migranti prima di essere i numeri sono persone volti nomi storie
L'Europa la patente diritti umani e chiunque metta piede in terra europea dovrebbe poterlo sperimentare così si renderà più consapevoli di dover lì a sua volta rispettare
E difende
E il discorso alla cittadinanza il dibattito è aperto anche nelle società dell'Europa dell'est
Così come nelle chiese dell'est sono sposi il sionismo spesso contraddittorie con il discorso del Pavoni discorsi del Papa sul tema dei migranti
Chiedo scusa agli ambasciatori dell'Est presenti se sarò un po'troppo diciamo sintetico su questi temi detto in sintesi alcuni episcopato interno nove con i flussi migratori l'Europa corre il rischio di essere Islamic esatta
Lo sono questi episcopali sono quello ungherese quello ceco quello polacco i muri e le barriere edificate da più ecco un richiamo voci cito un po'di
I muri e le barriere edificati dapprima al confine ungherese
Va bene no questo lo salto perché è tardi la Chiesa ungherese per esempio si è mostrata attimino verso la linea abbastanza dura del suo Governo e di quanti in voga una vocazione ungherese di baluardo europeo nei confronti dell'Islam
In un capogiro storico che accomuna l'avanzata ottomana dell'età moderna I fatti di oggi
è un capogiro storico ma all'est la religione e in molti scenari cemento dell'identità nazionale in Polonia l'episcopato invitato ad APS rifugiati ma con molte cautele
Quelle espresse da un vescovo responsabilità nella Conferenza Cuppini
Quelle espresse dall'attuale e nuovo neo arcivescovo
Di Cracovia che in un'intervista del due mila cinque ha dichiarato nel caso dei profughi di oggi la situazione appare assolutamente diversa rispetto chi parla rispetto e musulmani che arrivavano in Polonia come i tartari
Appare assolutamente diversa perché non vogliono assimilarsi identificarsi con la nostra cultura al contrario vogliono stabilire le loro leggi
Non basta l'apertura solo da una parte cioè della Polonia e soprattutto della Chiesa anche i profughi devono aprirsi alla gente che li vuole accogliere
Chi ospita non può sentirsi straniero in casa propria
Il cardinale di Praga Duca in un'intervista rilasciata una testata cattolica nel maggio due mila sedici a esortato alla cautela nel ricevere persone di una cultura e civiltà completamente differenti
E poi ha detto che en passant dice che il Papa Francesco né al Sud America dove il divario tra ricchi e poveri molto più grande come risultato delle culture in via ma qui
Faccio fatica a seguire questo ragionamento anche perché i poveri indio mi sembra siano stati abbastanza non dico sterminati ma va bene comunque
Mi sono confrontato con alcuni amici diciamo latino americani su questo punto ci siamo trovati d'accordo
Non sembra che queste preoccupazioni trovino rispondenza in Francesco
Solo per concludere mi evangelica o di un dice nei cristiani dovremmo accogliere con affetto rispetto gli immigrati dell'Islam che arrivano nei nostri Paesi così come speriamo e preghiamo di essere accolti rispettati nei Paesi tradizione islamica ecco
La posizione vaticana sulle questioni al dialogo e dell'Islam esplicitata in vari interventi del Papa se modellata proprio come dicevo a partire dalla condizione di tanti profughi ma anche dei mussulmani che già vivono in Occidente
Di fronte ad essi secondo Francesco bisogna evitare ogni semplificazione l'altro non deve spaventare anche se di religione musulmana
Ha detto di fronte vi soldi il fondamentalismo violento che ci preoccupano l'affetto verso gli autentici credenti l'Islam deve portarci evitare odiose generalizzazioni
Agli ospiti di una struttura romana di prima accoglienza il Centro Astalli
Visita del due mila tredici ha detto
Voi venite da tante parti del mondo porta ad una ricchezza umana e religiosa molti di voi sono musulmani non dobbiamo avere paura delle differenze
Il dialogo con le religioni e quindi con l'Islam
Non è quindi per il Papa un sincretismo conciliante né un'apertura diplomatica che dice sia tutto per evitare problemi lo scrive nelle Vangeli gaudio ma lo strumento per far sorgere a Moggi amore
Dove c'è oggi al perdono dove ci offesa e soprattutto uno strumento di pace
Non parlo della esperienza che il Papa ha vissuto incentra Africa perché ne ha parlato molto bene questa mattina se fanno P Cereda
Dico soltanto e quindi come un esempio molto importante di un lavoro per la pace fatta assieme mussulmani
Il Papa è molto preoccupato del tema del terrorismo lo denuncia in vari in vari discorsi quando va in intera uzbeka
Nell'incontro con le regioni ne parla la voce di troppo sangue divida dire dal solo della Terra Nostra Casa comune siamo interpellati a dare una risposta non più rimandabile a costruire insieme un futuro di pace
Lo scenario della terza guerra mondiale a pezzi sovente richiamato dal Papa di cui il terrorismo è una è un tragico elemento a me ha mosso Francesco a partecipare al trentesimo anniversario degli incontri nello spirito di Assisi
Nel settembre scorso e insistere nuovamente su una battaglia di lungo periodo al terrorismo battaglia culturale e spirituale nessuna guerra santa solo la pace santa ha detto ad Assisi
Così come al corpo diplomatico presso la Santa Sede all'inizio di quest'anno è tornato sul tema del terrorismo
Di matrice religiosa condannandolo chiaramente ma dicendo anche che il terrorismo è frutto di una grave miseria spirituale alla quale sovente connessa anche una notevole povertà sociale
Cita ha citato la sua presenza ad Assisi
Dicendo esprimo il mio condividevo convincimento che ogni espressione religiosa sia chiamata a promuovere la pace come ho detto ad Assisi per dar voce insieme a quanti soffrono a quanti sono senza voce senza scorta
Concludo con un
Piccolo in incontri con un incontro importante che il Papa ha avuto
In questi anni uno dei momenti più significativi del suo pontificato e rapporti con l'Islam è stato l'incontro il ventitré maggio due mila sedici con il grande Imam dell'università che è nota di a Lhasa
Al Taieb la più alta autorità sunnita un in conto allungo ricercato dopo l'incidente di Ratisbona del due mila sei in cui avanzare aveva rotto i rapporti con la Santa Sede
Al taglio ebbe divenuto grande Imam del due mila dieci dieci e quindi ereditato questa tensione col Vaticano
Voi tutti sappiamo che avanzare il massimo riferimento per i sunniti dopo l'abolizione del califfato nel ventiquattro mille novecentoventiquattro ad opera di Ataturk
Ha scritto andare Riccardi d'incontro Vaticano tra due leader avuto il carattere di colloquio spirituale di amicizia infatti il Papa uscendo ha detto l'incontro è il messaggio l'incontro del messaggio
Di fronte alla crisi lacerante dell'Islam soprattutto dello scontro tra sui sunniti e Fini sunniti e sciiti e al terrorismo
Taieb opera per rafforzare una piattaforma religiosa critica della violenza e dell'integralismo dei fratelli mussulmani dei salafiti
Fondata sulla tradizione sul consenso della comunità islamica
Questo incontro non ha prodotto svolte clamorose ma ha rafforzato lo spirito di simpatia oggi nel tempo del terrorismo e della violenza con motivato motivazioni religiose appare sempre più impellente
Far crescere questi legami veri e con senso di responsabilità tra i religiosi e l'incontro il messaggio è un fatto che mi rimanda una considerazione di quaranta anni fa di uno dei vescovi
Protagonisti del dialogo con l'Islam seppure a livello locale il cardinale Leonetti Andie UVAL al Sinodo dei vescovi del settantaquattro diceva
Siamo uomini che si incontrano che si scambiano vicendevolmente le loro speranze
Le loro aspirazioni le grazie ricevute da Dio in cammino nella direzione nella direzione
Per la quale Dio li conduce grazie
Grazie ad essere il pagliaccio l'ha toccato un argomento di indubbia attualità dialogo interreligioso scontro di civiltà fondamentalismo ammirazione
Punto fondamentale mi sembra anche
Come è stato già detto prima dal cardinal Kasper devoluzione di è il concetto di dialogo e e su questo potremmo ancora turn dire molto
Come vedete c'è una variazione al programma era previsto adesso l'intervento di un'ampia Bastia ma per problemi di orario chiedo seduta alla mia destra risorsa sua Colosimo di intervenire grazie
Grassi
Grazie insomma
Ne ha Siracusa il solito topolino con giorno ex premier Romano e non Padova non tutto
Don Soria benino esposte trentotto però
Ricevuto dopo un paio d'ore già esperto complessivo vediamo muova proprio adesso si vedono scopa godeva quando
Dopo pappone il ponte
Più voti
Gli ha Moffa oscuro figlia andavamo ad aprile consumo se tra chi ha posto al mondo e lo scopo gli opzione da uno molto deve Cascino gli atti di don credo
O sua scioglie Comisso disagio atto jim mondializzazione Sindoni
Www
Grazie senza
Consigliere
C'è una
E nelle
Scuola
Stesse Moirano ingenuo siamo in questa otto
Se credo
Con sua apparecchi un circolo che sembravano anime conferenze è un problema ovvio vedono come una Degani dover innanzi mondiali
Sempre
La andrebbe
Fonte adesione diceva coprire Bovegno su sul BURP scusi parliamoci due somma verrà purtroppo chiusa lo sport
E da porre planetaria allo l'ortodossia ed esce APPA a sette
Considerazioni captazioni voglia elusi persa che voce a state of Totò presso l'occhio tutti credo avendo da parte che via
Rischio devono invece la sento di sua appena Cirio dobbiamo una aprimi non so che ha trovati decreti
Forza lavoro lotto dossier Tavecchio buddismo storico o liceo chissu assortiti tanti amici Eccher avrei comune tutti ritrovano con la sul lui immune dopo prelazione o porta
Tu l'acqua sono demografi mondiali
Che metteva ok udibile diventi un centro
Dunque al suo ultimo o presidio navi
Al problema lasciò viva l'ISMEA ratifichi perché Todor guardo alcuno Hashim meni rintracciando voi dovreste BO mò al puliti nazionale ustionato il signor sospetti descritto
Però Corning ISMEA
E do un seggio in otto dove si chiede Nothing sotto due leve i dodici ter chi va griffe come
Invero strategic fenomeno anzidetto tutti da chi va a scuola utile a far suo passiamo a quello credo che si riparte Sasso che c'è un verbale dove ESU ma
Sono a capo ossia aboliti coinvolge emittenti
Passaggi se dispersione povero concreto perché non ha Cosimo di ogni tempo allo Cross.doc FIAT che procuri una voglia di te stava sotto al sua Polo museale che mutano ab appena sceglie con strozzino
Ed anche la si lasci un sul modo tono ha rotto il lotto dossier queste acque cogliamo gli ambiti
Ove sulla decapitazioni patriarca poche ore dopo ora che si è tolto doc i propri confini non apposito e grandi temi
Alludo fossero nociva poteva dite che non appaia afferma Hervé offerto a Ferrovie ma scegliamo dinamite olio e plaude degli scatoli
E dovunque OPA Dorcu pubblica e spesso
Onorifica scemo due debba
Poi età
Unici ma tavoli e tu localistici tutto mostri e o da più in ortodossi ci giapponesi psicodramma etiche oltre che svuotiamo visto
Nei sono lì vogliate dei carceri solo conto ex
Da un sovrapporsi al vecchio
Quando sito chiedo anche il plesso di abolire
Chiedo dunque demoniaca doti il fosso default né progresso l'otto dodici certo doc simili tolto otto che ha
Posso potrei lo citiamo previsto fette Russo che si dota di ISEE o solo su quelli che ho preso un plus tesori otterrebbe assunto ho io
Non inesperto incomba dopo Chiappa giusto mosso
Non ci si è tolto doc chillout chi glielo accumula arriverei
La sua parte con sua l'ortodossia oltre Minasso cattura di specie porvi percepisce un evitiamo oltre Minasso catturati is e la rivedo di Pasqua suolo
Alla letti Pacher presso
Domattina chi c'è già Dek PEC Thaci un falso non cattolici vasche inesperto e poi svolti sepolcri malati al settimo prodotti odor potesse consigli pratica utile
Dunque
Teologia otto doc Decor Molina voi Consigliere sette chiuso ex ironici sono fallite o delle crisi le crisi a ritenere lo voto vorrei geologi spadone dette ex chi sono
Voglio dire odo sa bene acché accordatisi possono soft sulle magistero
Vi lascio
E dove a tutti Leffe che appunto visto il Consiglio e chiamo che più soffrono Omouwa che crede Sieni facili seri dei edificatori
E Dom si sovrapponga modi ANITEC i lavori ecco ma come adesso don avesse possiamo udon lidi risotto doc sforzo fondate se ci sono i costi non non cattoliche
E dopo dato ti risotto DOCUP se Bianchi gli ESU Poldo del Pibe due assenso può mestolo avvertì che ritengo
Pongo a me dura consono mi aumento sotto un flop polvere siete gli assist sacchetti risparmi di spesa Papotti e più a niente chi pure sotto gli occhi e occhio sotto o che al fisco e metà sono
Dove se tocca il corso a AV OPA proprio ieri chi resto la consono doloso nel momento in cui ci resto Ratko sono sprovvisti resto controversie da poco tempo ridotto da spostino colpa
Sì secche coscio due-tre compri che medi dose copre chi siete inizio evitò più bookshop polveroso il piglio moduli mio papà se da questi
Sbaglia cioè e Aloisi se
Parto il lotto dovuti me risolversi la Moratti primo lotto doccia
A settimo sprechi che la Moratti di preferiremmo scusi Ricciardi
Oltre a me dopo soluzioni spazio troppo lunghi ma
Colto utili risolvessero moti nuoto do chiuderlo molti degli illustri
Oltre al nuovo su sui ma non voglio fare
Orazio
Dopo presupporre
Allora evitiamo Bonura Sears e buco pro dire Emea stranissimo paesotto doc settanta euro CIA settori merceologici
E preciso un Rossi e ci dissero che poco trascriviamo porta tenerezza mi risolve propongo
Io insomma quando con
Vi sono attorno e lucidità al nuovo
E questa vittoria iperbole con sono sotto gli occhi unica Pattocchio al tartufo a ventitré giugno opportuno qua
Educhi effettivo Settis passa Avec ma che tu dunque Visaggio ridiamo di proprietà non l'Italia supporti giù
Chi Ettore Paterson insomma e voi mi Chisso uscimmo Gnassi a dire chi sono o sono sotto tono
E
La corse Choukri appesi Mohammed associo
Me pacifico non credo a colazione con una serie
Chi l'ha per teatro già mi pare l'opera usò sussidi richiedere chiodo lobbistico si ritiene cioè l'ho colto un po'anche inesigibili col Ministro Vito totalitarismi oggi rischia di Urago Vespa imposte usiamo tre foggiano proprio ieri
E Dom conferma risotto Dozzo assicurato
Credo
Petita proiettile verità Prodi allorché crimini se riguardi
Ho puffi glielo sushi media chiedo forme
Amplifon comma controlla decadono
Si sa chi sparso
E parti chiudiamo sulle che sono emersi
Offerti risotto Dozzo assegni porle otto doccia scenari su assi conto nel più largo a fare al dialogo perché Venica è Gironda un po'di reciproci dopo questo studio rocce possibile prenoto
è un nuovo patto con le risulta sempre così se suo figlio
Mediglia uscì capitano un'analisi essa va sul quarto opinioni voto lo diarroiche cattolico tutor avrà che su questo non serve oscura che sono il figlio quei disorganiche schioppo specialista Spano
Ma
La che stiamo effective nulla più potente
Ho perché sulla prima utenti guardi qua
Ciclo di alloggi qua Gelmini tripartito
Si può non più volte espandere il lotto giochi Bosco i Consorzi doppio dei patti o pari sulle sono trattenute
Non tra Febo Cooder Ginosa Ta elettiva del Gruppo FI completa fa inesperto esistono siamo al
Possono
L'analisi dei di parte con sua perché assisto scemo
Prescritto Tudor sottoscritto esatte le se parole se docce unirsi dosi logiche da mi dovete Pasqua
Troppe da oppressi e pittoresca Lions complesso
E storiche o venti eccetera
E i dolci
Il settore edilizio e crimini An vada tutto tal noi direi dei passi dei passi sul tema
Paolo tappo sua però evitiamo Oppus dovuti teatro molto metro risotto dodici mucchio appare tout court sul patto anche ogni Mickey sicché procedi riuscire tengo conto
Che hanno preso non spuri filologi otto ad oggi
La difficile prima di diverse si aspettano sette fondi dell'apparecchio colpito ha prodotto Doc computer chi deve già eterofamiliare i tre a vecchi trucchi passiamo Totò immediato
Se però accettiamo presupposto storia porte anche di
Più evitiamo
Haiti è uno che il Consorzio più diretti severe Papola creazioni fra virgolette che ho di nuovo che sono dei chiodi Mutu su dire addetti vite e che i sociologi dopo Fedaia negli assoli dei ministri
Atto o avviso l'otto dodici se vuoi chi decreto rosicchia russi
Regionali si parla e non lo è che a me metta la sua assi
E qui e via
Evitano la primo cene ovviamente dell'organizzazione
Sa se che cerchiamo qualche al mondo tocchi Torretta fatte Ascione
Meno inseriti e l'UPI dopo otto
Vantato rallegrarsi spioncino delitti Cospa otto una piccola famiglia alcuni debba assoluta paventiamo Hulia Manlio con tartine qua Vespa
Cresciuto schietti
Cacioppo compreso otto DOC MINUSTAH tecnico tutor posti in otto tutti Ideal e critiche anche turismo vederlo
Se
Se se se esse su cosa al collega Accardo
Allora doni dirotto Dotti dose psico delitti decresce
E che in fondo o no chiave
Mi la cui si sapranno passi dal suo proprio apporto seri dopo li paga l'affitto e Taurino
No il bavaglio OLAF faccio due uno pacche avanzamenti della sua Del Noce il
Vedono e parla che non offre due
A SIS
Due la sulla della nuova a Savona opposizione archeologiche Chidro alcun siede il dotto Docks
E che a Totti soli via preoccupante e Chievo possessione idee fino al mondo dona Junior restrizione dottrinale
Può ammazzi malissimo il più giovane Cuda Chiurchiù vaccino
Cerchiamo di parassiti tutti i passaggi
E dopo appartenuto Simona sì la creazione dell'Espace riapra
E istituzioni la successione dove
Seri che stimo
Ottimo giuridiche nuova il questore che sono
Bioetiche
Però lasci fiction un po'di più lungo tutto né che sia un suscitano o risotto Dozzo Antoine mal al vecchio su può aprire due numeretti cucina cinque Spano
Uno malgrado consenso sociale e tutto il resto non siamo produrlo o tutti o Luigi siffatta fenomeni o da uscire teologi edotti lo scrive il patto con sua e te avvia un percorso sezioni Girone
Ho ombra Momo evitano come risotto Docks o sui
Lupacciolu
O peggio contestino vuol portare Sciuto attraverso i tunnel Momo catechismo e soprattutto i poteri avendo chiuso siano
China Ciambetti è un fenomeno otto doc pensassi Repo Vendola riferiti limiti orsono scura sposiamo come e dà conto con la famiglia e di amianto
Mi ha dato modo sezione giro teologi hai letto è tesa a Portonaccio
Ho un po'il padre di minimi Pasca sette ricchi ugualmente alcune più incontriamoci onde da Finotti
Chi pure tra le al suo posto al parterre e credibili laico teologiche
Sul preposte verità abbiamo i fumetti accusa Tozzi
A
Assordante
E dossier può e deve
Doc SEPA scrisse in attesa risolve Khan copione offerto
Riproponiamo la vedi pontifica di proficuo suo giusto europei
Ok le condizioni
Dopo accostiamo arrivi Lotto due opzioni corpo ne avete dottrina concorso opporsi esperto nego
Le condizioni
Però ho scritto questa sparsi qua tutti a fare
Mi viene milizie
Sito hanno troppo breve
Giudicherei condition teoriche
Ho etilene degli e non papà Pasque Profumo sua eviti risotto doc AG iscritti agricoli due leggi assistita primo teschi tema proposto ad Cutugno un silenzio secchi raccogliere J
Allora negli assise dal primo tempo al vecchio illuderci ottimo luci erano da poco più in giro
Preso atto del spazi fissi mondi commettono compatibile APIET su al vecchio vizio
Si sa chi spara colore
Vogliamo cogliere gli illustri diplomatici
Dopo esservi paralizzò pur giura grano Avec patria ossia del fino al momento il condimento faccio io mutuati cioè dovremmo risotto Docks ed i cattolici o sono fonte di uso viviamo Lo Coco ignota perché dagli indù difendere Spano
E privi di lavoro o su cui io questa si taglia essa un vuoto offerte siano io ricevo politiche con trovo scusate la politica credo il patto nei corsi Docfa postumo meno capo stimoli per parte mia che se sono io
Più politiche importo Enia Cofid vi possono lamentino luci
Pascasino archeologiche la SOSE le crisi posso sono se leghisti Felettino lucidissimo sia geologi
Ed uso buoni però evitiamo la la collimare se la Sicilia Aurelio lei mi chiede vecchio
Otto pacco suo e le passioni Bartolomei Kidman gli dei fino al mondo giù in fondo i figli due diversi temi
Oppure per studio con crescite
Ci sono unità ma in concreto
A chi per medio di non possono
Parti effective MO vivo Rossomando sedi si deprime gli umani aprire attirando incute utile rotto mi tua sapeva poco assolve onco in fossero in leasing in mora
Do finale domani estorsive
Più fino al nuovo può solo papocchio Zola e più vicino alla fecondazione pretende che il giro
Eh sì non so se era per o sua in ovvio spesso del Giubileo visione chitarra FUA evitiamo pregiudizi quelli cioè che giuridica io mi fa eccetera ma dottor
Né a quote scippo gli ausili mistero della Shoah
Pizzetti fondi POR Pasqua
A
E dibattendo evasione immagino appunto il contenitore con cui o l'ortodossia non mi sembra di aver farsene Sperotto
Qua educhi e sette teologi G.I.P. chilovolt che l'apporto
Esagerati acché le proprie un lotto e tiene in crisi e docile proprio orrori populismo
Un fondo un po'più lento populismo sediamoci o
Stavamo oppure di don Chino in Pulp
Palese Talmud designazioni G.I.P. più poveri Fonchim pulp più
Pascal proprio di dossi Eschilo e per
Più per sonore
Mi mi me i rapporti ad adottare se chi se la meriti cassa qualche di cui parlo
No il nostro mondo né di Crippa vi ringrazio siamo io e preferite per Crippa divise Del Balzo e così via nelle persone con risma al panificio
Ci noi ne parlo politiche
L'operazione civile proprio nuova per l'isola vero e concreto a cento
Se crede dopo su cattolici o otto Accattoli Kyoto doc
Evitiamo wireless giacché stiamo che ti son siano chi preziosi potete anche stiamo poli cattolica ma
Perché finché ciò che aveva ridotto Dozzo si idiomatica
E gli abati code
Comunque topolino che Johnson Sheva spicchio erano illegittimi per Petruccioli ruote ne sapremo grave posti patria foglio otto chi scrive Consiglio battito anziché in un letto o si crede Chiti
La verità e dell'eclisse triangolo il proprio proprio di oggi
E credo avvezzo troupe più chino ovvio prossimo anno
La data infondata può molto dolci Medicus etto illusioni declivi spaccare
Proprio giusto anch'egli e mi pare più di uno dei due riscopre ogni anno
Chissà se poco in fondo G.I.P. o sua
A appunti fosse oltre il Po urgente
Contrari
Feriti e credo che del PIT conto o di peer to peer review o dei piccoli Comuni che onde peer to esagerando passi alla forti iniziative
Che tutte le altre ex Odinga allo evitiamo info connessa
Poche Loviso
Non è di biglietti Antonione
Avete che Mozart pomodoro si sono mosse hotel Persotti irrimediabile ossia ciò che oppure su Vespa vecchio motto Docks che tu molte
Toso su un potente che stimo
Mi davo un vero consta lavorava davo molte
Chimica e andate passabile
Dodici convinta con milioni che attori
Ahimè otto dodici FUA
O si è reso le sono sia del
Eton come crede virtuosa divertito aspirazioni state spendono histoire
Qua vedo qua UVER sulla
Fitto diremmo Consigliere va bene si parlassero tutti così ben noti oltretutto fosforo sotto sia sei persone messi sotto il nome di fermo ora considerarlo e loco e di arricchirlo schiavista attuali
Certo è a dir più trash
Prego
Mi sostituisce o nell'orto Docks
Disney pertanto CONSAP ristretti interrotto doc su alcun fino al momento approvato che sempre si usino prodotta
Grazie professore so che lei ha un impegno
Con
Ritorno con i viaggi la ringrazio molto per questa appassionata pressione sul mondo questo dossier porti con le chiese e
Nel cambiamento di programma chiedo alle quindi a questo punto a Gianpiero Bastia di
Lire sì facciamo anche un cambio di tavolo
Allora
Facciamo una pausa per un caffè ma allora
Non pausa doverosa
Bene
Vedo che la sala
Si sta ripetendo quindi riprendiamo
La seconda parte della seconda sessione chiara ha per tema nella globalizzazione
Nel frattempo che rientrate così per chi
Vuole fare qualche riflessione si pensato al termine
Di questa sessione di aprire anche un dibattito quindi anche le domande che stamattina
Siete riposti meramente posto tra cui inno magari possono potranno essere sviluppate successivamente
Quindi se siete d'accordo e riprendiamo
Con l'intervento devi Giampiero Bastia
Previsto prima io lo ringrazio molto per la cortesia c'era un scambio ma dovuto ad orari gli eredi quindi darei la parola punto posso Bastian che ci parlerà del pentecostale istmo grazie
Signor Presidente
Assai strutture
Onesti noto da una parte
Dose manifesta
Sue compare alla sua persino
Lascia persistendo non gli italiani escono
Invece vedo un regime o mosse
Allora Gallo ostile
Nubile Pagnussato somministra o del ventisette Spano esoso Uzzi trova Donati corrotti
Del cristianesimo otto Cipaf la sua
E apre Sansò so
De teschio biglie Paolo Eluana Benedicta rione Doohan o chi sta Marta vite
Sa sono solo a fare
Paschi stessi a nuove quindi cantieristico danno dell'ambiente
Se la Violante originale una più agitazioni Giordano Société
E settentrionali Sassoli generosa e tra compagnie Parrini
Poi notazione dei cristiani
Olga c'è Palma per l'iter chi ha annualmente a la faremo perciò dico post rischia multe
Edotti
Se docente pale Mancuso lo poco ottimismo e chi ne espressione verso il mondo
Per la fine notazioni cristiani ISMEA donne astrattiva citazione non c'è il patrocinio mezza privatizzazione
Fine notazione cifre così suddivisi Dore Société secretare ISE
L'anno dicevo età ozio
Se ti anche sono suoi i livelli
Se ne pone Andevenno Sacco all'unisono i sosia
E da o se sono stato con esse sono due bis lottava
Ma occorre il master riconosce
Sì una se capitalizzazione chi ha annose se il forlivese o bene Spano ve
Cristiani ISMEA Davoli giovane assorti Claudio
E non so
Sorti Glaudi CIO
Diviso Saccani Sozzi puro sette
Far Motta sia un sette Mietto nono che mi ha no
Dovranno liceo
Chi carte risale lo consensi nel due tot coincisa siano
Do sia penso sia utile
Allora
Poco il sisma
Se sono due o tre labour nuovo liceo
L'ho appresa rapporto di un'agenzia
Poco CEPAV Caruso sì o no che a me pompando
Mumolo dice proprio apporto innanzi anzi exemple Cotis
I racconti via Schio
Luogo eccezionali
Guarda solo Visaggio Boffo Damon possono me
Ma l'apparizione eluderlo MO soprassiedo agevolando seguace divergenze temo un modo poco oggi visto il carisma zitti
Pongo volto lo il fenomeno era esteri l'aggio nomi e cognomi
O l'Europa turca
Ho comparti ancora schifezze chi disse figlio fa
Punto e cupo minori te ossari chi sionismo con l'euro
E chi invece ha mezzi Arsenal furioso la Société controprova
Metafora Sons chi realizza credo concorsi Snovak esotismo perché attiene cubo ossa dei cristiani
Arco tecnica per il sisma GE potestà un sisma e dell'otto del sito
Disagi di un tipo di solito ci
Cioè
Ne chiama Pezzotta Dessì pure chi stia animismo ove atelier missione
Popolo otto o si viene leso per ricercatori
Per adesso si olografo Massimo marxiste
Dei fondi io li potete dollaro Dasia onda dovrà mediche desse extra otto-nove
Con allungando nel piano dialisi
Veniamo toglie non sarò sottigliezze tipo tedeschi davo che non sono solo su un rinvio apre lo scettro il mio dovere una e do in Société Carmelo Zino tassazione globalizzate uso
Poter foca home forzi nel
E facilmente
Dovete anche utente Titti disarmata popolare di poco civismo
Se lottiamo Brennero potestà un sisma di un paio d'anni o poco ti indolore
Gioco delle tre chiuse con le falde Fini Cismon leader del neo
Lo è poco ci si debba neo quote stoicismo
Se petto la previsione di vedono assortiti potestà un sisma don Vatta dite e docenti allora
No dicevo della sorti nipote di potestà uccise misto ricchi
Paschi episodi stava in via teorici Boffo da moderno
Lo poco CNR condivide mediazione
Mi SS accorsati non divide
Creatasi sennonché allora eviteremmo telemine o troviamo batteriosi bypass
Dopodiché tesi eroici ricchi o le pagine chiudo adesso si abili credo simbolici USA
Del sito e democratico
Signor
Assorbe le o nel modo in un modo
Totalizzare di adesione dei vigili e portiamo decadenza
Credo che o le parrocchie la segretazione lo fatti Dionigi oneri no l'origine nostra source prima
Tradire qua
Gliela Desanti vidi ridotte le carisma caparbia fare dei miracoli
Una come accade in Iraq
Non se ne ponevo quote stalking seguito giovedì
Rinnovo l'ICI o mensile era lì dove ci in codesto Organo Tonino aveva nove americani Thomson ex esposti o mondiale settimo valigia una sorti G potestatis
Metto anche fischi Annis delle mozioni non sarò mai nomina offerto suoi cristiani disgiunto rimozione
Dopo Pamio potestà oggi se ne neo poco civismo ossigeno e più in settembre
Paschi sedeva maschere le poco ci sono doloso devi nichilismo la televisione e vuoi ammodernando e comunicazione del rione Nina so che altro non
Copre pallino nero occultismo
Sì no o Paolo idoneo Cattari sisma Pascale Onara gioca il sito la televisione anziché o alcuni momenti domeniche Anzio
Cattura volitivo Sonnino Chiappa donne euro concorsi sbagliati tema poco il sisma
Don sottacere definiva giusto e dopo con compendia poco qua sede ben poco ci manca sede a sedervi o devi dire anzi anzi è clatter usato un suo ovvio debiti tante iniziative
Beh ma vecchie consumazione di genio civile ad o il suo corso giudizi vedi Azzi che edotto con
Possibilità abile nove Chiper passa il MOF Morici
Dopo che l'ENI non sentiamo idoneo si plurimi Ande decise pur rinomata pesos poche
Sette notiamo giornalistiche anzi nel Pantheon soci
Allora
Stretti avremo otto qualcuno
Lo fa mi è stato definiscono toppa poco ci sarà un po'con sua daccapo
L'emergenza scaduto de che richiede eremo farci avendo scossoni pongo ci siamo subito un mondo ma modesti validissimo totale univo mondiale quelli
Dentro sua Spezia visto americanista sul soccorso con la
Nel contesto dell'ARCI numericamente espone via invece con un sì ex fattore ultra Contino
CRI rigettiamo minore quasi Antuono o Todeschini parre cantieristiche rende cavalcherà istituito Falbi ponte uccisi in sé che ore
Il suo dei più a De Mattia ambedue maniera multilaterale
Dosi innocente baci consumi dose inducendo marcio
Allora colosso apparsi a bordo Lanese schede del Signore concorsi
O le porto Cisal dopo gli sociologico turca
Ossido se so Demoore Morigi addetti per sette
Ieri anzi dottori teorici José che
Lo può fare allo la sua promuova a Max Weber
Alla tipologia dei
De sottomette origine sporche Desio si Alisa soli Jo scrivo connesse chi opposto del prefetto
Do Teti noto l'iter burocratico legale
Noto che Frosio
O possa ex via sono più occhiali stessa sardo Piocca appassite extra ordinem ha come fa leso e primi lo so si è uno scialbo sicure chiedo dovete cocci Miele
Ha dichiarato cucine sapremo
Avete i pupazzi indosso sia Lisa ciò possibile crismi non son sociologiche l'asset tra da un sasso siano ci giungono ISPA che la pazzi sosterrà e assicura
Cucci mie
Dopo un continuo voler oggi della tipologia di dell'asset e dello tramite carisma ci richiama
Assessore Bruno come azionista ma che sono le sette
Sono in uno come azionista base su quella Desio Volonté
Allora tocca Sottocapo ancor CISNAL siedono sonde immunologici o invece come azionista
Ed esatte abolisce il signore che danno ossido intromissione facendo
Del tipo trend patologiche
Gli usate esprime Spano
Catherine Totip classico rischioso sopra se ottenuto una glossa Dalila tornati io consigliere grossissimo
I sancita nel rotta ed organizzazione o forse apposita
Alloggi poco ci subito Silvia su un contesto
Da un saggio e ne esistono i ricchi
Ho Messia Neeson o docente
E omofobo carismatiche cattoliche
Dopo visto sull'Europa Dio gli ardori tutte ponte oggi smentisca contesto e credo lo scorte dei cartelli che sapevano no Lopalco Gisele del pasto il Consigliere originario
Promossa dal teste non tutti sono del manifesto a soli gelosa
Toh o servizi sionismo andiamo sino
Tot Catholic desiani ed altre fare vicino mi ha assicurato un senso sia teorici o su base siano dei mezzi di frode qua fax
Chi sono
PAI sopra parallelismi rassegna di uguali onde oggi hutu de di Roma Sedo resi poi sopra degli slavi mia oggi nuove
Oltre uno da davo alchimie a Guadalajara un exit lesiva evito Perù no per folle Denise dei cristiani ma se resta
O Ghana lei mise la c'era sofferente chiosa ossia Ogana fra il settimo accettiamo spacca bisex pressione disegni Sposetti come sapete si dispose Ciccone fritti
E opere alle giuste davanti al portone alle crisi degli omissione direbbe voglio ufficiosi soppressione a personaggi mediatore cardo terre carenza
Do che poco il SISMI etanolo garage dando dire dopo ogni definizione muoia dei spesso mettiamo verso
Docce o volerti attratte folla motto venti euro civile scrigni
Ne assicurano forme Paolo Sarpi cordoli bislacco disappunto Elia fondamentalismo e bibliche
Chi vuol fare strutturato accordo i punti e conflitti AIMPA di solito
Prendo patologiche e a porre apocalittiche assorbito
Paul gentile ore dodici chi Visan milieu visto visite
A extra e non da chi è all'origine del prodotto è una richiesta ossia
E dell'esclusione pascoli PON continuo influente Donizetti apposta a poveri dei propri da sia un dato sino al diciotto il poco a descrivere
Dello Société
Lo poco si mettano riceventi però vedo Cerere monsignore da una sosta e cioè Anna chiasso sia al nuovo
Dorotheum onnivora azienda se il fondo non sanno a chi accordi note
Do la longa
E dall'uomo
Dall'uomo
E talk sorte lei non se può far niente
Giudici scrupolo deserta chiasso ossia
Che tutto sia di vite oncologici
Sette non si economie nessun dei prua ottenuto il PUA pazzi persona grosso da libro luganese
Se lo paga Polonia lottava Reolon SOGIN sordo lungo scorretti spacchi poco Dolo Plan né chiedersi se non erogato si richiede a Padova un garage
Se da un orgasmo risente
Ripongo CID partecipati da un viaggio da casi meritevoli più nota chiedono l'auto
I pattisti di non gas Molise Dossetti sotto è scritto sull'organo sulla edotti premium lo storno il loro gas possibile
Solo lui dall'uomo scorretti dà un senso dove nonché indemoniati chi con appella grosso dagli
Docente o altri registri il sette settore ferrovie all'atterraggio così
O fattibile Garrison per l'U.L.S.S. venti
E se il paziente che ha deciso scrivo per poco civismo dosi il nuovo Odisseo Shabani
Che non fu una delle aziende
Per un futuro all'affitto abbiano tondi quello fumoso occorre viscido
Lo pongo time quattro poli vociava disloca dovevano
Pure esso si o luoghi non molto tempo eccetera
Do Dattoma chiusi cambia sia nelle nodo sia differente e quasi né del Monna patti delle zone sismiche
Il faut doghe esprimesse vedemmo poche righe
L'altra cosa fuori geloso con la Pelosi la possessione
Serafini secco azienda volevo esisto denota ditte può chiudere
Nel dispositivo Dese schei e di Ischia di fieri
Mesi le norme chiedevo connivente idem niente e ne abbiamo forse con dispositivi Steva progetti giunge respiri Civello una venne parola Sette e Ponte consistenza
Lo Stato che esprimo fondo né Rimini pare Morese sprint irride imolese sprint
I sottrazione Purple la verità e devo vedere specchietti sparasse già a me non poco ci sta
Ho sottoterra
Patologie PAI sonde Labib
Darvi non ha nessun soli poc'
Lo nuove se spinti ad imparare divini
Comunque o insieme ad abbindolare epoche buonasera nelle palle gol resa io a fare il sette marzo
Dopo qualche ora seggi mozione spariti screen concorsi dovranno religiosi del proprio bene non pagano la tua di ciò contesto votiamo votiamo comoda fa diciamo che a Torino
Allora ci dovete tocco infortuni con la definizione se esso sia a Militello seccante AVIS Pappano accosto esodo e ho fatto Cognitive all'interno di soli gioiosa
A me pare di no secco al miele chiesto villa l'uomo
Allora
Société ordini ragiona per avere Ignazio accluso condivide poco oggi ISMEA e Giocondo modo si ancora le poco oggi sul sotto al minimo radio di mozione motivarla
Tutela o perché avverte ASPER dove dello sci farsi uomini odor poco ottimista
Senta dir
La tua sia venda desiani Falsone Spada osa di cristiani strategica per il sisma e più avviato e somiglia una dividere
Lo poco ci sono in cassa incassi sono milioni
La potestà oggi Smeraldo son Salento milioni dico figli lotto dosi sono sono in totale somiglia otto querela per prevedere non qualche ladro me
Dazi ferrosa Negrisolo task force Original se credo
Pongo Cisnetto tal Moffa il monte
E che ho parallela di opuscolo definisce un giorni andò negli foto ogni accordo feconda di poco il sisma non serbo Versilia suo contesto Cammisa sopito girare
Con un esempio di spiagge terrorista Mione dei ponti Consiglio filiazioni cattoliche e nasce
Nega site lo sperma se lo Rossi
A San Paolo
Un
Lo afferma mai Valverde e nel mondo e lasciata
O filippini lui Miglioto è assurdo due decidente cattoliche
Do sette sparsa Chetta cassette Palaghiaccio i cattolici o per domani può acqua Ayachi catodica al sette o compatti offende
La sua facilitatori sisma demaschiatura ricchi pongano dei concorsi riservati ad Haiti alzino turca e sono tuttavia
Doppio
Guarda
Poco Cismon Planet espansione olivo mondiale
Le pur giuste borse chiarisca sedemmo Dossetti chiarite lasciò la pelle vecchio verso il sette che sposiamo se fette pacchetta
E che stese tappe sono la famiglia terrei Pont consista dell'INAIL sono SISS allo sorge adesso settaggi niente osando progetto venute nuova e brochure
E l'immediata
Espansione sicure cortese tassello me
Vera dei fondi neri che ha nevosi Carlos Panizzo Minna sono disteso assunzione codicillo fa Valparaiso U.L.S.S. di continuo
Oppure si elimina storpiato cosa o mezzi Mino solcato rosa ovvero laddove si elimina Sotis oneste indonesiane minor sono distorsivo è tutto scritto inesploso voglia metodo pazzi nostra in toto
Le tasse in nappa
Offra me dei furbi
Le tasse riveste con alcuno sulle sola
Sì le truffe ed insomma in maniera che schiaffo poche note cosmo responso di poco il sisma dopo avviso signor Gitti se rivederlo Armondi capitalism Maryland Manigrassi un proprio assorbito dal piano dei conti il
La Consob demografico sine sport Galli compiendo una chi offre credo poco il SISMI e deve riduzione poter mass deva sine
O società già oggi ad ogni
Ciò per dirlo hanno mostrato i propri dell'uva Dobos nord Emas deva sine sì oppure non poco il sismiche sorte
L'Espace protettore
Potete a Fasano avvio Ross
E i decreti
Soliti scoperti soppalco centro-sud vuole vichinga Larrios sexies
Lario Los dei Gjonkja l'avvio non si mafia all'avvio nostri
Chi acidificati e considero evitano dei propri dazio micro dono fondi invece al mondo e Kosovo sia una forte di danno non pause dall'operazione europea disequità rise
Merito le poetico Pino temi Dozza
Con rovine spacci sono più dove non vi è il
Chi sono deserta dopo l'ICI odori Chinaski chiedendovi CIN l'azione richiedendone cinico averne accettiamo rivolta come no dono villa
Io volevo così pesante sono scelte lecito
Rizzi che hanno
Spacca
Palmo Agnano dove
è insorto da Calderoli gira esso sia
Otto dal
Entrata in maniera
Allora doc de plano mondiale il Panetta
Do insieme tax design e sono anche un vino so sua sopra vecchi lapalissiano del Duomo denominazione poco GIS nationale
L'OPA crepa ad emissione non meritiamo ne parli esatto
Ho docente de Pasteur di riso dei confetti in loco sparò
E qui quasi metà serietà Besa nemico insolita trovarmi non so calcolare visuale F lo e poco ci sono qua bontà topo avremmo agli non voglia do comunicazione a cosa
Della scellino deve andare accorderà Faranda Gaffo ad a cosa dall'altra cosa dazionalizzazione Dionigio chi Ferguson Rimini e via
Il profitto anche più soldi
Nuovo voi anche domenica signori e signore ponti magna multilaterale
E chi si è tutto cioè che non ha prodotto dati resi noti esilio
Che ancorché ghisa da un modo d'fino al porto
Allora guarda depurato mondiale della giusto e scrisse vedono Sciacca h strutture site via motorie
Leggo cose Ghisani Ducasse Lotus
Ben oblio opache assillo poco Cismon
E visibile accordo secondo nel Cina sia dall'origine dolosa
Se Tossi ad Amburgo ex potremmo farlo se I atto mise o Biserni dissento ipotizzo siete locale
Una proposta e tenta
Oltre
Migrano Santerno a rivedere Pipoli dovendoli negato del dici ammonta elusa nuove sottende disegno ipotizza
Colgo inoltre origine sporco Dziwisz si sostituto che serve
Ogni Fulvia NSG sparai salga fondata
E abbiano si vedeva opere diarchia emergevano proprio sulla le antinazionale o voli Gerosa chi più vis alla scuola punto lì per ascarismo della fatti
Chi è nuovo a giovedì usciamo magnis mettete a fare scuola liberando dinamite della vuoi anche una indicazione
Potere si volesse latte le realizzeremo
Se la tenera di testi acché
Veniva ex fondo
Alla televisione
Oso Odevaine pietoso emendare non se ne dispongo Trieste ISI filotto usciere ecco ed è praticato udierrino
Uno fu del mondo nuora aveva blocchi la beni voglie
Non sa se già inserite tutte altre altera il Sozzi aveva chiedi Damone Enimont scende televisione Palizzolo come Silla Tevere crolla spy blocchino adesso calmo in termini chiari
Non si ha timore e non l'appalto mese oppure non si evitano forse
Dove ne pur con l'ASI la forte occupa Sons di poco Cismon ASI Panizzo o chissà intonsa ogni ombra del poco ci sta Oshima
Conto a mio modo di forze migliori Filippin
Ossino se il settore Morlotti ovest al modo in mezzo Voltolini Palitta ci guardiamo intorno
Doc appena esposti o sono come dei boia nel nodo Savova dopo anche contabile spacco mia viola occorre che il silenzio degli esiti velenosi del
Del derby di omissioni a Seul
Mio figlio OPA che sono i riscatti davanti faticoso tuo FAS di Palermo
Esistono fasi Paolo al mondo
Coperti sì papà cosa sport o Filippin e mia sede Ministero foto difetto Mike Valverde avventurosa
Fare mai
Pecchia rosse esserlo essa dai Docimo pale tutta l'aereo ogni Giraglia su sordomuti Bruseghin Lisa
Oggi pro life by per Cerci
La régime Christian ce la faccio lunga
Oppure no sul bene Spatuzza Imola reputare deficienze resti lo trovo tra gli dose di AVEPA metodo si ottuso egoismo Chisso o si diverte o diviso
Ad oggi il termine quasi a può
O avesse degli oltre
Anche il terzo atto del fare
Del spesso sette dei volti Matera S. setta di
Laddove vigilate valide le poco il sisma dosi indugi da baci
Casal sorretto avente caratteristiche l'esposto un sogno olivo internazionali
La cosa fosse expo dossier del depongo jeans dobbiamo del missile sex Flick fa le bolle assumo Sossio Coco Chieppa l'abitazione con le amiche
E l'esplosione demografica deperisce ridono Cassino
All'Esposito io ben Allegretta danno niente ed hanno avuto anche Aldo Moro liscio dei propri dal suo Governo
Report le pongo ACSM dosando svolto internazionalizzazione di uno dice
I seggi dal poco il sisma missione
Dopo le sedi smercio fumetto sette asini o del parto
E dopo Expositions esclusivi sodo dose insomma decida furiose dopo American Dolo contengono Kyaf quadra
Pare che predica dopo ed ex
Quantomeno x inibitori cosa debiti che vada arreca notti con il ministro ha fiamme
Vedo opinione sua son disse si osserva sei Molise
Adesso siete poco insisto attente resa sono vede genovesi Rienzo sono nazionaliste
L'asse X Eton vie andavate Paolo Rossi che ANAS soldi ostruzione ammissione alle cose
Do il Governo
Risposto Egisto mobile giù vedovo di riso dote localismi Dominici nazionali sotto appare
Sostituire con un organismo
Soccorso sia teorici doverosa omologhi al Senato Volos
Che io nomino plastiche Strategy medici Latiano al
Da ex Porcino ho reso o si mia
Verna meriti la scritti l'ASI ed euro
Io mi associo che si è sparsa pure poco Gismondo pene troppa se voi a nome mio ed Bagnacavallo così poco almeno io una cosa di strano più i pali avverse lo già poco
La Loggia Bose tutta fino ad adesso poco e scrivere dei giapponesi sopra sono sì propongo time parare posto spese caverna altera esodo Valle che accompagna
Eroica Giappone Chisso a notte
Lei poco ci sta export li ha fatti che quali ossia allorché si escludono i terminal sono tantissimi i sarete son sia il nove sette o di asini si alzino fame richiede
Lei poco ci siamo presi miope anziché rilievo fu vedovo Batsheva una volta io non altri ospitò richiesto al viso forma
Se per Frezza sulle poco Things rivenivano
Credevo di polizza fatica
O al lavoro questionare mi sono state Poli l'azione richiama abbia una felpa Izzo
Che ci diamo del poco ci sguazza e va al tecnico faceva scena suina giuste Ticosa blocca il terzo
TERNA sia dal vecchio io
Difatti India che ha bisogno e La sette saltano per scherzo Garris Voyage Goncourt
Corsi sei le risse orecchie dottor Filisetti chiara schiva nell'AIA
Questo si è telefonici Leslie Alcide leali che
Ugo UE affinché una
Diffide sull'orlo del se dopo dentro cessioni giusto
Poi se la divisa
I no sono dei buoni anche Venica su del mais
Conviene ahimè Tosini copino te
Ho favorisse in espansione fosse nazionali
HP la lite
Sensi se aveva il più dinamiche che l'ex Ponzio piano nazionale otterrà gli
Reggae le pale Société missione
In palese l'ISMEA
Cavalca che sottende ha reso popolazione
E organizzazione
Doni volesse soli cosa devono service dazio lesa Asor studente e lo dell'ottimo lesa Rios da pastore le confermo s'le confraternite
L'ESA sia sondando afferro guidati mette signora
Le emissioni e last but not least le reso Donadio e le televisioni
Sia oppure se ne mina Sorgato allora venne nei condomini origine dolosa global cioè di galline cordoni valigia slogan insite in condizioni girasole Poviglio Monte o marce
La nipote resi donne affette da discutere consistesse con somme
Il tempo ai dodici debba fasce
Costui non ho pagato purtroppo si respinge ritengo
Alimar delle fecondi MIPAF disco consentiti
Ne postazione adesso x
Sette scusa per avere il massimo una razzismo tipo divisi chiuse
Che il palco Cismon
Secca alteris basso passò ma il tema dei promosse
Saggi classifica soccorso sollevate io non sono selettività
In geometri e troviamo variabile titolo tardissimo domanda geografiche visto venti dominante avesse risarcitori generosa conoide Parodi R. Grasso e tattiche prodigio dalla scuola
Si vuole
Le Podkolzine passi dal recinto ed evidenzia protesi radente Chrétien
A prescindere
Performance
Se chi aveva torto esse
Lo presenta se l'acqua Stones
Dese Idris
Se
Sembra ridondante
Le potenze Bari davanti o propone di Baghdad realizzarsi Sondalo dicevo Paolo viene pongo GIS
Avrebbe franchising
PAI sono previsioni di assedio voglio dire o due esempi
Il
Come è ovvio del
Oggi rivede degli stessi Elisa vini Russel che è il lunga chiuso assetti Cannara
Che impegna dei RIS seduto sul sistema riguarda il franchising non sa se potrà fare adesso Dossetto
Hanno un'origine al
Comprovante affette da bordo inducendo Batsheva una definizione
La deliberazione consentiamo agli seccante rigido parola più valida solo rischiosa
E la Brizzi laterali tiepide sosia dosi Indocina dal Piano nazionale d'nasce esatte almeno una aspettavano
L'ENI Everton consiste e dogmatiche uso convinti parole può visitazione
La febbre l'avrei Graziottin rogiti si prosegua
C'è Matteo rosa Corbo lo ha fatto afoso avvolge iscritte al rugby poco cisterne che è il PON consiste ed allora in poi Spitaleri poc'anzi di Sondalo leghista tra ricchi
Ogni APPA viale Edison concorsi strane tredici Pascone FAS al c'è febbre da chi gli assunti o docenti
E
Anarco abitazione
E parlai
Se solo in un'ottica anche di sballo Sissi parenti i qua scaffali notazione da poco ci sono quattro a fine Moltrasio ed Obama atomizzazione
Parole rischia di discariche Erice Paola fissi pare intenda opaco decisivo il costo chi assiro incomprensibili te
Adattive adattabili tempo
A demolirlo otto astenuti incrementi Romoli giusto aprire
Messo essi
Ottavo doveva Socrem alla sua domanda prodigiosi tetti fa diceva nella acché ai ricchi
Palle pazzi tornati riuso a cui bisogna Cisco
Ai Cinisello comprarli pena moderni tempi risicati e mediatica no così
So dove ogni Rino prevista site ibridi
E se attendibili di trend appare soltanto un concorso e che le Pont Cotis
Se passa anche il sisma Campa Izzo Sky teorica per il sisma disonesti
ISTORECO Palombo per ictus visto ad avviarla quello lo Guadalupa Lisma Ettore Sacchi razzismo Codice un recapito di sisma tenga un atto o dodicenne eroico insomma dosi norvegese cattoliche
No ma l'OSCE o una passo fenomeni
Dopo il palco Tinchi giurista numerosa le pratiche le tradizioni
Adesso le otto aprile non si va be'Coppola che ha il
Iria delibere di tempi dubbi sono infetti
Operano Rossetti sorge l'espressione dei crediti osi Brad chi formula vediamo i tempi controprova in
Saggi di un
Rocco versione
Parola Chelli trasporti dal adatti l'ossatura vedo cugino
Se trovo assolvere al suo potete creazione dei muoia ampio Venica siano sottenda un mercato dell'altra cosa nazionalizzazioni uno dice
E Tota nuoce uguale sicure non poco Cimino sotto due o tre dimensioni cristiani
Regressione alle pazienti giusto il modo e CIPE del CIPE ogni giorno azionari
Sensi doc
Sette costa a suo dire sono di origine comunitario in dette de
Territorializzazione di origine
L'UNICEF rozzo
Idee profilo anche non state rituale
E ha raccolto Chiodini doti dei più giovani di politica
La proposta saudita sono sono al freddo abbottona militari ventilate era ritenere sono ritirati
E Paolino limite dei messaggeri ecologiche mi sono
Dolo casa così ricevere febbre ed affluite forte
Rita somme Paolillo CED nasce
Chi non se lo feci in Consiglio non si è plus ad uso e organi e sono politici Rosa indolore sospese a fare del treno gli ultimi nella dono
E dare conto oggi stesso eccessivo due
Pag sopra formativi stesso signor Spano all'inverso che altrove anzi suo rosa
Da una capi note poco oggi visto che lei lo ha prodotto
Wine Alceo oggi
Lei poco ci sto Cormons a Pale Dolo HP notiamo soldi lui d'animo
Le vasche Consolo dove due Dusko governa deboli d'animo
Checché se ne nutrito
Le poco ci sto costare cause ben
Serata mese ci dia un'altra cosa lo sappiamo di che avremo ad alzarsi
Gli hai detto atto aziendale preannunciati plateau infatti i codici rossi prove se scaduto parolacce anzi vite e lacche appassite I non vedo cosa leggendo dovrebbero nasce avente gadgets dei gadget onorevoli Giro
Powell ed anche cedolino sita in uso
Sparo
Rilevo alcuno o poi era neppure ribadendo ecumenica siamo ritroverà scrivono privilegi
Paschi Lissone screening Surico non sentono di cessione PAI Zoppolato Alice agendo libagioni va chiusa che il popoloso
Il farsi Vito si raccolgo SIOPE non nazionali e internazionali Gennaro voi vicino site dopo del CIPE coprire oggi oppure diano Todeschini spesso si
Avete caffè con crema ISPA e oppure
Olona tutti eseguita Fichera esigano Disney colleghe o troppo larghe puro moto l'economia
Da poco ci sta Oxford doni Motta di tipo diverso
Affinché non passi più di ieri e dotiamo polemiche visto apposto otto o quote stoicismo
I storiche
Ok chi non sa bene in cosa si può non sia Aldo Ajello ne porti i sancisse degli richiede il massimo
Ho rivederlo otto da Osama DC Ind. Cassinari te lo scrivo tallone con esso
Dopo che soporoso potestà utilissima Esopo solcata di sisma
Pochi persistendo turca teologica perizie pazzi andavo di giornata Daccico ma il punto è più un esempio colliso dei
Sette o muori Jo site nazionale può fare il mio poi giuste che aziende
Paola gli appalti Giuseppe Giorgi
Guardando specie se dall'OCSE su sua Vespa poco noti iscriversi ecco poco Cogne scossone poco il sisma Dawson utili dopo la Société mondiali quando in del FOS cosa direbbe aggressivo amo sono di origine
Ne alla sua Didina né chiesto non Sierra passa che appassite assorba abbellendo reduci dell'OSCE
Chi sono
Evitarlo cagnolino il capitalismo che noto ma quando tot merce partono del nove marzo measure via perché
Sia al paradosso dei cose cose tipo il Cavaliere
Italia scherzo sassetto sulla ad esempio adesso sì o no
Che il fondo regionale
E sa Dese Sile Sossio che sono apparsi più lieve
Lei ne è un grosso dottor Licci signor Paul consiste due parti politique confezione non ne hai già sino passi che viene svolto
Si è parlato del dove ma dove c'è crisi non ci evita VQ
E inviato che
Dese essere soluzioni poco ci sbarchi in merito detto relative alla verifica
Beh dopo Paolo enunciano biasimo
Grazie
Grazie professore
Ha portato il nostro sguardo su
Una frattura dove Società diventa ancora più complessa chissà che significa che si dichiara tornasse ed essere in franchising
La cosa può complicata e e quindi lei aperto dei dei dubbi aperto delle gli orizzonti diversi da quelli di cui abbiamo parlato prima
E e Cile terminiamo questa seconda sessione di lavoro appunto con qualche domanda la Santa Sede è ancora un soggetto internazionale stamattina dell'intervento
Di Paolo Verri abbiamo sentito dire che infondo Roma il Vaticano diventato un piede a terra della della grande Chiesa universale
E quindi di questi problemi di questi specifici temi ci parlerà Roberto Morozzo della Rocca che ringrazio grazie
Tento di rispondere al titolo proposto mia tre livelli
La struttura diplomatica vaticana il papato il cattolicesimo in senso lato col suo miliardo e più di fedeli in tutto il mondo
Inizio dalla diplomazia vaticana che nell'ultimo quarto di secolo direi ha conosciuto alti e bassi
Dopo aver annoverato per quasi un secolo grandi personaggi potrei citare Rampolla Gasparri Ratti Tardini Montini Pacelli Roncalli
Quando scrivevo la biografia di Casaroli mi capitava spesso di ascoltare da diplomatici vaticani questa frase Casaroli all'ultimo dei grandi
Dopo una frase che forse non era un encomio e superiori loro del momento ma comunque dopo Sodano e Bertone che non definirei Casaroli anni l'attuale Segretario di Stato Parolini si riallaccia nello stile al prelato Pacem piacentino
La diplomazia vaticana ha dei punti di forza notevoli in primo luogo una tradizione molto consolidata è la più antica diplomazia strutturata
Dal tardo Medioevo come quella veneziana solo che Venezia è finita con campo forme o quindi non c'è più quindi la più antica quella vaticana l'Accademia formativa della diplomazia vaticana inizia nel mille settecentouno anche questa molto
E poi la rete informativa molto capillare fatta dalle Chiese locali dalle missioni dal clero dei fedeli qualcuno ha detto la diplomazia vaticana non ha bisogno di spionaggio
Maggioranza o minoranza i cattolici sono ovunque
E se nel mille ottocentosettanta
Il Papa aveva suoi rappresentanti in quattordici Stati
Nel mille novecentottantotto Nieri va in centodiciassette né oggi al sud due mila sedici in cento ottantuno il Vaticano è uno degli Stati con la più estesa rete diplomatica concorrente a questo riguardo
Degli Stati Uniti
Poi i tratti che accreditano questa diplomazia
Sono anche se rilevanti la capacità di dialogo di negoziato il senso della storia l'impronta giuridica
Sottolineo l'aspetto del dialogo che più di un metodo e ha un valore intrinseco in sé a prescindere dagli esiti
Giovanni ventitreesimo nell'appello per la crisi di Cuba nel sessantadue diceva
Promuovere e favorire accettare colloqui a tutti i livelli e in tutti i tempi è una regola di saggezza e di prudenza ma dicevo di alti e bassi della diplomazia vaticana ci son debolezze
Non la mancanza di forza militare economica che anzi
Se possibile
La rende più credibile delle grandi potenze perché ne accredita il carattere imparziale unificando la dà interessi ingombranti
Le debolezze son d'altra natura lo Stato clericale che si traduce avvolto in una svista atta collaborazione con la Società secolare
O la difficoltà di mantenersi all'altezza prefissata quella mondanità spirituali di cui parla ogni tanto papà Francesco
Certe diplomatici vaticani sono diversi non sono coloni l'uno dell'altro
Io
Ho conosciuto persone che vivevano nel terrore di trovarsi coinvolti in processi storici e invece chi si immerge Eva in questi processi coraggiosamente chi aspirava una vita tranquilla chi voleva incidere nella storia
Non si chiusi in casa in paesi precipitati nella violenza e altri
Al contrario che si praticavano nelle tragedie per esempio vorrei ricordare che la diplomazia vaticana i suoi martiri come Michael carte né in Burundi nel due mila tre ucciso
Questa diplomazia era molto italiano agli inizi del Novecento con una dozzina di diplomatici di mestiere soltanto tutti italiani appunto
Nell'ottantanove beh un organico di duecentonove diplomatici metà dei quali non italiani invece oggi su cento arcivescovi secondo l'Annuario pontificio
Più recente che rappresentano la Santa Sede nel mondo come capi missione i non italiani sono cinquantasei quindi gli italiani sono diventati minoranza
Questa mondializzazione del personale ha significato minore affiatamento interno era forse più facile quando si era in pochi mesi conosceva bene anche culturalmente l'un l'altro
La mentalità è un po'cambiata Tardini un tempo
Davate le regole chiare col suo modo Po mordace di parlare ai diplomatici della Segreteria di Stato primo cito per Dini il lavoro e la cosa più importante su una cosa si deve fare la si fa
Finché non è finita non c'è vacanza anche se fosse festa comandata secondo non si parla con nessuno di quello che si fa qui c'è l'assoluto segreto terzo si va sempre d'accordo coi colleghi se uno non adempie queste tre cose se ne va
Oggi il numero impone organizzazione burocratica c'è meno austerità in certo senso si è più normali e più simili alle diplomazie secolari
Si cambia sede a intervalli di pochi anni non si sta più come a metà novecento venti o trent'anni in una stessa rappresentanza dove magari si si moriva anche e però si creavano intimi legami con l'ambiente
I patti e dell'ultimo secolo con la parziale eccezione di Pio decimo che tendeva dedicarsi alla sola Ecclesia sfera
Non hanno avuto dubbi sul mantenimento della loro diplomazia ritenuta necessaria per l'ammissione della Chiesa nel mondo esterno ad essa
Come è noto tra il Vaticano secondo il Sinodo dei vescovi del settantuno sono numerose le voci che chiedono alla Santa Sede una rinuncia alla diplomazia vista come espressione di
Tempo realismo Costantini ennesimo centralismo romano complicità con regimi
Questo anche un po'si capisce in una cultura anti istituzionale di quei di quegli anni si tratta anche di critiche però a volte ad affermare l'autorità dei vescovi
Nel clima
Della del post Concilio per il primate belga si rendesse per esempio in un sì lo disse erano ispettori mandati da Roma a controllare e vessare gli episcopale atti nazionali
Ma il rapporto con Roma
Inclusivo del rapporto con il rappresentino il rappresentante in loco è caratteristico dell'identità cattolica
Per i vescovi l'appoggio di Roma dinanzi ai Governi locali è un aiuto e talora un imperativo per la libertà della Chiesa
Visto che il modello cattolico del rapporto con gli Stati non è quello Cesaro per pista degli ortodossi
Infine il cattolicesimo ha una dimensione sovranazionale fondata sul centro di unità comunione e il Governo dato da Roma in cui
I vescovi cattolici in definitiva si riconoscono più o meno
E quindi
Se non proprio non sono dei Galli cani fanatici ecco non a caso nel linguaggio della Curia
Vorrei anche aggiungere usa dirsi non diplomazia vaticana bensì diplomazia pontificia
E i diplomatici vaticani sono chiamati rappresentanti pontifici o rappresentanti della Santa Sede non vaticana
Ciò sta per indicare la connessione con la teologia Petrina cioè le istanze di unità di unità attorno a Pietro sottesa al lavoro di ogni diplomatico
Proveniente essi dallo Stato della Città del Vaticano a causa della personalità giuridica internazionale che dello Stato possiede ma in realtà
Ogni diplomatico è investito della sua missione dall'autorità spirituale del Papa nonché della Santa Sede indistinte sa come rappresentanza di tutta la Chiesa
Bellico lo stesso Bergoglio
Darci vescovo di Buenos Aires scritto un attimo indietro nelle cose che stavo dicendo
Lo stesso Bergoglio a Buenos Aires avuto le sue pene con un rappresentante della Santa Sede
Che manifestamente voleva disfare il suo lavoro ovviamente progettando una successione che nel rovesciasse la prassi pastorale
Ma questo a parte il fatto che non mi sembra che
Papà Francesco sia rivalsa su questa persona ma questo non gli ha fatto comunque dubitare dell'utilità religiosa e politica della diplomazia vaticana
La sorprendente nomina cardinalizia del Nunzio in Siria Carlo Zenari attesta che l'attuale Papa non disprezza fatto lo strumento diplomatico che gli consente come nel caso siriano appunto di essere vicino a popoli in guerra
Ricordo qui che in questi anni la Nunziatura Damasco non ha mai chiuso a differenza
Delle ambasciate occidentali
Ma vengo ora al secondo dei tre livelli di cui parlava accennavo quello del papato appunto
La Santa Sede soggetto internazionale di primo piano non per i quarantaquattro ettari dello Stato che ne genera giuridicamente la diplomazia ma per la diffusione del cattolicesimo nel mondo e
Per il legame di venerazione obbedienza rispetto che intrattiene questo cattolicesimo verso il suo capo il pontefice romano
Scusate un po'il sillogismo del ragionamento ma
Per spiegare
Sicché il peso internazionale della Santa Sede e molto connesso a ciò che dice e fa il Papa e per buona chance della Chiesa cattolica
Tanto fondata sulla teologia Petrina i patti contemporanei sono stati tutti notevoli personalità spesso carismatiche e con il gusto di stare nella storia
Ma una crisi c'è stata durante gli anni di Benedetto sedicesimo papà di alta cultura la cui estro versione è stata molto culturale mentre la politica era lasciata ad altri Benedetto sedicesimo
Riceveva Capi di Stato ree Presidenti ma non ministri degli esteri e Nunzia approdavano piuttosto i loro superiori gerarchici
A differenza dei suoi predecessori forse più affamati di apertura internazionale di notizie di prima mano di contratti pubblici
Ho appena citato Zenari che riferisce anche direttamente al Papa Francesco
La Santa Sede
A in questo qui in questi anni
Di Benedetto sedicesimo conosciuto una forte perdita di Pertini prestigio internazionale
In varie cancellerie si è discusso se chiudere le dispendiose rappresentanze presso il Vaticano magari accorpando le funzioni alla rappresentanza presso lo Stato italiano
Le stesse superavano le soddisfazioni politiche
Che erano o raggiungibili la stessa cattolica Irlanda lo ha fatto nel due mila undici per riaprire poi la rappresentanza con Papa Francesco nel due mila quattordici ripensandoci
E diplomatici accreditati presso la Santa Sede si sentivano disorientati
Sulla documentato anche Massimo Franco con due libri nel due mila undici due mila dodici mi sembra
Il Vaticano sembrava ripiegato su se stesso i suoi maggiori responsabili incorrevano in gaffe che di detto un po'alla romana che mai un Montini on Casaroli ecco
Si notavano liti fra cardinali soprattutto non c'era più una strategia un disegno sul mondo e dunque come era possibile a ai diplomatici e rappresentanti degli Stati secolari intrecciare collaborazioni su grandi temi
In crisi di relazioni con gli Stati Uniti di Obama anche per l'ostilità portata Obama dalla maggioranza dell'episcopato statunitense
Senza alcuna seria interlocuzione con la Cina dopo l'allontanamento da Roma di Parolini
Inc senza incapace direi di avere buone relazioni con la nuova Russia come poteva la Santa Sede avere influenza sui grandi della terra
Intanto era sempre più chiaro non fosse che per le denunce del relativismo morale e per le ansie di nuove emerge l'inserzione di Benedetto sedicesimo che in Europa
Dico lo dico per converso la Chiesa non era più egemone non influiva più sulle politiche interne ed estere di Stati e opinioni indifferenti a istanza ecclesiastiche mentre il prestigio del ceto clericale scendeva
Per i noti motivi a livelli mai visti sani fatti mai vista la Polizia belga sequestrare per ore una Conferenza Episcopale in blocco per cercare prove di scandali sessuali
Vedendo soprattutto il nemico
Essenzialmente questo si vedeva individuato nella secolarizzazione la chiesa di Papa Ratzinger
Non capiva il vero cambiamento e Coppa epocale forse lo capiva io dico parlo in generale
La globalizzazione la società liquida contro la quale poco serviva serrare i ranghi dei pochi ma buoni ma in ogni caso marginali
Molti in Vaticano ragionavano ancora con gli schemi di polari della guerra fredda ma il man nemico ideologico chiaro non c'era più
A meno di poterlo vedere appunto in una secolarizzazione che qualcuno ancora imputava al comunismo
Intanto nella società liquida la Chiesa rischiava di apparire al meglio un collettivistica anacronismo per amatori e al peggio una pericolosa istituzione totalitaria
Il pontificato del colto umile raffinato papà tedesco con una Segreteria di Stato
Non proprio seducente per il colpo per i diplomatici attenti alla sostanza delle cose
E priva di una figura di sintesi che fosse autorevoli internazionalmente
Sembrava avere involontariamente bruciato in pochi anni lo straordinario prestigio acquisito da Giovanni Paolo secondo con la sua spallata all'impero sovietico e la sua universale popolarità
Non è un giudizio morale il mio ma un giudizio diciamo politico
Poi
è venuto papà Bergoglio
Il prestigio della Santa Sede è risalito immediatamente
In parallelo allo scoppio della popolarità pastorale di Francesco e
Cosa meno notata dei media alla sua attenzione molto pratica tante questioni internazionali
Francesco prende iniziative
E dinamico
Si spende molto nei rapporti personali
E di fatto il primo diplomatico della Santa Sede alla sua maniera e naturalmente guardando alle sospetto più che alla perfezione con un
Destrezza è un carisma di grande comunicatore
Non di colui che rifinizione tante volte le bozze dei documenti
E ci si può ben chiedere se Papa Francesco come a suo tempo è stato Giovanni Paolo II non sia oggi il più autorevole leader sulla scena mondiale ancorché
Il suo parlare diretto radicale non certo da ben pensante gli atti ieri non poche ostilità
Bergoglio è intervenuto con efficacia su molti scenari di crisi nel due mila tredici ha scongiurato
Un intervento americano in Siria il cui presupposto l'uso unilaterale di armi chimiche da parte del regime di Assad che sarebbe presto rivelato dubbio
Nel giugno due mila quattordici ha favorito il dialogo tra tre perse Abu Mazen invitandoli in Vaticano
In America latina terreno che ben conosce ha facilitato l'accordo di pace in Colombia intrapreso una mediazione nella crisi del Venezuela patrocinato la fine della guerra fredda tra Stati Uniti e Cuba
Il suo discorso sulla globalizzazione dell'indifferenza a iniziare dalla prima uscita dal Vaticano per andare a Lampedusa e divenuto un riferito un riferimento etico per le relazioni internazionali per chi lo volesse naturalmente
E questo discorso si riflette sui temi maggiori dell'attualità mondiale immigranti profughi di guerra le persecuzioni delle minoranze etniche o religiose
I poveri e la globalizzazione l'ambiente inteso anche come ecologia umana
Ho retrospettivamente si riflette sulla stessa storia quando ad esempio Francesco ricorda il massacro degli armeni esplicitamente come genocidio facendo un po'arrabbiare i turchi
Negli interventi pubblici Bergoglio ha messo da parte nello stile papale prudenze e riservatezza
Per prendere posizioni nette senza timore di deplorare e lodare con nomi e cognomi
Lo ha un'attitudine un po'forse di gestite verso il tema delle lodi insomma questa un altro discorso
Su questo piano non sempre e compreso dai suoi resistenze gli vengono da intere Chiese locali allorché queste sono concentrate sulla loro vita interna o si muovono privilegiando lo spazio clericale
Tale oppure se lei non ha particolari concezioni etnico politiche nel rapporto con i loro popoli
Come spiegare altrimenti il rifiuto di alcuni episcopato i dell'est Europa
Della linea Bergo Agliana di apertura e accoglienza sugli immigrati o come spiegare in un Paese come la Colombia il più ma è stato già citato questo il più
Massicciamente cattolico dell'America latina
Quello che è stato il disimpegno dell'episcopato nel referendum sugli accordi di pace tra Governo e guerriglia cui lo stesso Francesco aveva contribuito peraltro
Seguito che sia dei suoi conseguiti in ritardo o non seguito Papa Francesco ha riproposto con successo la Santa Sede al centro delle relazioni internazionali
Come storico dell'Europa orientale posso dire che nessun Papa era mai riuscito a costruire un rapporto politico simile al suo con la Russia mai nella storia io credo e devo dire senza deflettere da un
La fatto senza deflettere da una linea di principio perché ad esempio
Su Iraq Siria Bergoglio ha sempre ricercato soluzioni politiche
E non militari evitando di benedire sia le operazioni militari americane che quelle rosse
Con gli Stati Uniti
Pure
In rapporto del del Papa attuale il papato attuale B è presto per dire chiaro oggi che si scaglia entrante mi sembra
Ma il rapporto con
Un tram perché limiterebbe l'interventismo statunitense nel mondo
E condurrebbe
Il condizionale è d'obbligo una politica pragmatica laica senza attrazione per la destra e religiosa
Ne ho Borneo o pro life che sia protestante o cattolica che sia potrebbe essere molto dialettico nel bene e nel male
Da vedere
E con la Cina la trattativa e aperta
E se queste sono le prospettive con i grandi le periferie del mondo si sentono ben comprese da un papà che proclama di venire dalla fine del mondo e sulle periferie stesse ha scandito quasi tutti i suoi viaggi
Infine l'ultimo dei tre livelli quello del cattolicesimo mondialmente diffuso con i suoi numeri
Secondo le statistiche vaticane mi diceva l'Ufficio statistico Vaticano giorni fa che è arrivato all'aggiornamento del due mila quindici cattolici sarebbero un miliardo duecentottantacinque milioni
Nel mondo
E le quasi infinite realtà cattoliche locali vescovi singoli credenti associazioni lei cali interpretano ognuna a suo modo creativamente l'impegno per il dialogo la pace e la giustizia lo sviluppo e diritti umani
Come traduzione contemporanea anche dell'eterna virtù cristiana del
Carità
A questo proposito vorrei solo spero di tanti
Prendere
Sì il tempo un con un attimo c'è un
Solo fare un breve elenco non esaustivo certamente di di di
Di tanti che hanno fatto qualcosa di rilevante in questo senso quindi vorrei ricordare per l'America latina
Le opere i nomi insomma dell'Arcivescovile San Salvador Arturo Rivera da Hamas nel processo di pace che nel novantadue ha posto fine alla guerra civile nel suo Paese o dei vescovi Gerardi e che sarà dato rogna in Guatemala
Che negli anni Novanta novant'anni fa facilitare o nel processo di pace e di giustizia in Guatemala
O in Africa anch'qui molti nomi il vescovo di Seedorf esso usa in bene anche senza atteggiamenti gladiatori sette negoziare la transizione del regime nazista alla democrazia
O l'arcivescovo di bere in Mozambico ai già negoziale pesche
è stato mediatore di pace nel suo Paese tra Governo e guerriglia
Ifil cardinali ma Lula e mosse Ingo protagonisti delle vicende politiche del Congo nel lungo periodo e la da Mobutu a Kabila figlio nel segno del della democrazia della pace
Come non ricordare l'arcivescovo di dar vana Hurley grande oppositore dell'apartheid
In Sudafrica poi del vescovo di gli ossi Nigeria è stato già Kagame stretto già citato questa mattina
Ha un po'ha scongiurato finora una guerra civile e religiosa nella sua zona cercata dei terroristi di Bo quaranta l'arcivescovo di bandi
Oggi il più giovane dei cardinali
Che
è impegnato a pacificare incentrati ricca dilaniato da fazioni armate veri conciliando cristiani e musulmani ma anche un po'più indietro nel tempo si può ricordare in Asia il cardinale
Sin
Che nel femminile che costrinse all'esilio insieme a corazon Aquino
Il dittatore Marcos con portando in piazza milioni di Filippini nella cosiddetta rivoluzione del Rosario D'
Perché pregavano in piazza o in Europa io vorrei ricordare il cardinale Pulici a Sarajevo che
Insomma
Ha resistito molto coraggiosamente alla rovina fisica e psichica della guerra imposte a mare poi ci sono tanti nomi di di cattolici di che emergono da una storia dell'impegno per la pace per la giustizia nel mondo odierno
Dico questo ha un peso sul prestigio internazionale del
Del della Santa Sede si va dall'attira Romero
Da Senghore anni era aerei da Madre Teresa Ximenes Belo entrambi premino avere la cosiddetta ONU di Trastevere di Sant'Egidio ai missionari che hanno compensato con la loro generosità ai soprusi del colonialismo
Insomma i volontari dello sviluppo della giustizia in tante periferie del mondo e via dicendo insomma
Questi elenchi
Forse sono certamente incompleti ma
Mi sembra che motivano il prestigio internazionale della Santa Sede anche in una storia che non è una storia tutta
Univoca e tutta
In ascesa né in discesa e comma è una storia variegata ma che che però presenta appunto a tanti livelli diversi
Ecco un un rapporto con la realtà umana realtà internazionale molto molto forte che credo che non dirà certamente qui ecco io
Penso di poter concludere qui ecco
Siamo ringraziamo il professor Della Rocca prego si è fatto la domanda ma ci ha dato anche ad altri sport quindi
è stato molto esaustivo credo che a questo punto si era pensato di aprire un po'un dibattito per le domande di interrogativi e vi siete posti come
Sotto la Rocca potete sentire anche predisposto insospettiti ma
Non da me
Sorge un microfono del Po ordinario
Ma
Devo aggiungere lavoriamo
Allora io
Diciamo dall'altare di questa giornata volevo
Fare una riflessione che anche un po'una porre una questione che riparte dall'intervento iniziale quello di
Andrea Riccardi
Il quale poneva sostanzialmente il la questione del
Fatto di
Francesco come un
Un processo di superamento anche di una
Una concezione corrispondente alla struttura che anche territoriale della chiesa con una invalidità antica
Dal
Dall'Impero romano
E mi pare che in fondo sia stato un discorso che ha attraversato tutte le relazioni
Di oggi e su questo avevo due due questioni la prima
Più specifica cioè
Fondo
Andrea Riccardi ha sottolineato questa
Interpretazione di Francesco del
Del papato profetica e verticale delitti cale diciamo di
Nel nel Governo in questo senso c'è forse una interpretazione di Francesco di una linea di un
Un elemento che è una linea di continuità che
Riccardi ha scritto in altri
Libri
Cioè del del dell'incentrarsi del cattolicesimo sul papato come risposta al
Nell'Ottocento diciamo alla frammentazione nazionale potremmo dire oggi rispetto alle spinte ambivalenti di frammentazione dell'informazione del
Della globalizzazione
L'altro discorso invece la questione e che questo elementi questo tema
Forze sottende anche un una un processo diciamo non sa se vi prego di ripensamento di riconsiderazione strutturazione dell'idea di universalità e dell'universalismo diciamo della Chiesa cattolica
Nel senso che mi pare
Il modello cattolico dell'universalità e anche legato molto alla diffusione territoriale ovunque e quindi alla mappatura del mondo a un qualche principio di uniformità ovunque
Applicato modelli diversi nel cristianesimo c'è l'universalismo più è stato logico ortodosso nella versione ecumenica costanti Napolitano imperiale russa
C'è quello protestante diciamo più non so
Se legarlo ai ai diritti umani ce quello neo pentecostale che forse esse universali fuori di ogni griglia paradigmatiche quindi
Non non saprei allora
Che che scenari apre mi chiedo questo perché rispetta questo discorso della
Dell'universalità Francesco ed è sempre molto attento al tema della
Chiamiamola delle differenze e quindi
Del non
Contro l'omologazione diciamo della
Dell'universalità anche del POLIECO però
Potrebbe essere un discorso il ponte
Il costruire ponti e il dialogo come una nuova pista diciamo di
Re interpretazione dell'universalità cattolica ecco non solo questi
Come
Proposta
Come fosse diciamo metodologica cioè uno se ci sono domande magari indicare all'inizio a chi sono rivolte
Questo
Come
Non è d'accordo fa
Benissimo l'altra cosa culto ma festeggiare è ovvio volevo ricordare che sono presenti anche molti dei relatore di questa mattina quindi penso che questo è l'occasione per
Voglio fare per le vostre domande prima
C'è un'altra domanda io sono Massimo Fagioli esso non italiano ma insegna negli Stati Uniti dal due mila otto
E quindi ultimi otto anni li ho visti sotto Obama domani insomma cambia qualcosa e
Allora
Io voglio dire un paio di cose sulla relazione di Massimo Franco che era interessante ma secondo me
Rifletteva una delle mancanze della percezione in Italia deve il fenomeno Trampus cioè
L'elemento l'artista di questi di di questo fenomeno e il fatto che tra e
Uno dei frutti delle guerre culturali dichiarate dalla Chiesa cattolica negli Stati Uniti negli ultimi trent'anni
Quindi secondo me lo scenario di dei papà tra un piano e ancora futuristico e inc idea interrogarsi su quello che è tramontata dice del cattolicesimo americano oggi perché
Non è solo il fatto che
Una maggioranza dei dedicato al simili cani hanno votato per Trump ma che
è un voto che spaccato per
Lì
Per linee razziali anche all'interno del cattolicesimo
Qui entrambe Eden in una battuta
Se è vero che
Lezione di Taranto è una vittoria del movimento della supremazia bianca
Quello che è irrilevante per il fenomeno Francesco per nuovi che per
Questi White sul suprema sesto negli Stati Uniti molti dei quali sono i cattolici Papa Francesco non è un bianco
Non è un bianco del molo non corrisponde alla
All'idea al tipo di del cristiano bianco americano perché
è
Ha il diritto al supermarket limiti questa secondo me
è un elemento una mancanza che che nello scenario europeo
Sia delle rientrano tra e che ho visto nell'azione di Massimo Franco quindi volevo
Solo aggiungere questo né mia esperienza ecco
Grazie grazie questa è una riflessione più che una domanda perché poi non se lo Franco non c'è era indirizzata a nessuno
Io volevo
Fare tre rapide
Questioni la prima al nostro ammicco professor Giampiero la schiena la cui relazione ho molto ammirato lo ringrazio come ringrazio tutti gli altri
Noi qui abbiamo toccato il tema
Di un certo scardina mento di un cattolicesimo istituito sulle istituzioni diciamo romane
Tra virgolette
E io oggi parlavo di Francesco come il primo tale predicatore il più grande eccetera ed era un'iperbole
Ma
Secondo lei
C'è
Diciamo un'attenzione di Francesco o addirittura
Un'osmosi di modelli riguardo al movimento pentecostale
C'è la conoscenza che Francesco ha del movimento pentecostale in Argentina e anche la vista in Italia naturalmente
Caro professore sono consapevole della differenza abissale lei ha usato il termine regressione
Però
Nelle differenze ci sono anche le trasparenze o le trasposizioni questa era la prima domanda la seconda domanda ed è piuttosto rivolta Barco un pagliaccio
Riguarda la questione Islam
A me sembra che la questione Islam diventa la grande questione discriminante
Per
La Chiesa cattolica le Chiese ortodosse e i movimenti
I movimenti cristiani in genere e anche per l'America di Taranto
Allora
Qui la domanda è
Diciamo la Chiesa cattolica ha parlato del dialogo ha parlato del martirio dei cristiani
Ma
Saggio Orlando diciamo la sua visione perché mi sembrava che qualcosa lui diceva in questo senso
Rischi anche perché noi ci troviamo di fronte a metà Europa che dice noi vogliamo continuare la nostra identità cristianesimo nazione
E questo e l'Islam un grande problema cioè questo mi sembra una grande questione
Una grande questione più importante oggi di ieri
E la terza domanda che non so a chi risolve rivolgere o rivolgo in genere eh
Qui ci troviamo davanti a un paradosso Francesco al di là dell'ovile cattolico è diventato il grande leader mondiale spirituale
Seguito
Chilometri di distanza da chi volete voi dal Dalai lama eccetera in questo mondo globale senza leader Francesco esercita questo ruolo
Nemmeno Giovanni Paolo II mai avuto un ruolo di questo tipo e
Consigliere Pomponio
Acquaviva personaggi sia così faccio scadute se chiedo pose San parente aspettino attraverso
Che nella tradizione solo sua che la tradizione e poco SIS dopodiché onerosi
Fa sua se cosa da se stesso
Aspettavamo tu afoso ad Assisi e Fasola SISE fondate o non so se c'è interesse da perito Kosovo sta aspro vecchi posto
Di vigili
Da un solo stesso dove dovrebbe saper Nichi Vendola presa per dieci minuti
Fa solo a se stessi Paolo invaso sui ci sediamo vedevo trattieni soldo terrosi da gas valutata in maniera
Che passi e guardie derubata Peter un'altra vittima dei passi eguaglia con sua dal sisma
Ad occhio sott'occhio stessa la tradizione
Che l'ha fatta dal Papa sua usano vietano di cui è apparsa semplicità la falda stabiliti docenti davano nuova nei suoi chi da feudi Pizzoc notifica so dotazione occasione Europa approvarla senza
Toso guadagni schieri cioè dice
Dovrebbe Das sul
La fa tramite vecchie che nel modo chi parla da un lato Fabrizio facenti erano otto campate stoccata dica fatta però
Ma nord con quel sisma Chiesa Fabrizio
Ha mosso serietà corpose
Pasca sfida dolorosa protesto sisma
Abbiamo lei
Breve
Chi nella ex ossia una cappa Assiteca all'antivigilia a collaborerà sono stabili
Se non si tesi calvinismo chili se
Un forte laica colpa
Sovente Paoline
Dopo poco ci smentiamo andarmi mia Nisi
Kippah Spal metodi sbaglio me avere Crino ex occhio assioma atto talvolta drammatiche
Do il sette che Roccella possibili tredici regioni quali Onlus sovverte contribuirà a Sassari
Passano ventuno vuoto alla terra ci dà prosperità
Torno ventuno husky sopruso ridosso discuto multisala sfida unendosi biomasse
Chiesto e Milla terrosi zitti pendolino avere poco fa chi né credo desse che pure Canavesi posti Tel due tavoli c'è un'azione
Allora Milano lusso
Adesa dei ritmi e
Letti protestò tedesco di capitalismo
Sette ore Gilardoni all'ardua Becker l'asset SISM talvolta
Giudice che amministra e chi
Così a
Ossario de la société oltre al reato sono orgasmo economiche tendiamo tosse Pava non so se sono state
Prosperità individuare credo calvinismo Arminio o no detti contesto
Alcova rospi Muller poco Cismon idee climalteranti origine potete o le ha vinte origini parti
E credo
O fuoco se veniva chi va assume una scienza Poste ritengo che
Ogni cosa al sistema del riuso sollevano AIEA gioisce mostrati
Cioè Pelillo predicato appunto ci sporche
Giro sua conferendo il nesso che lasciato reale quindi ardua Cirio dove il proprietario proprio salse più in un dodici realismo all'oppose Düsseldorf fa sua
Da Assisi e Edipo Alfonso grazie
Grazie professore
Credo potremmo scegliere lordi pagliaccio di per continuità risponde
Russo Riccardi oppure sentiamo
No
Io ripartire dall'affermazione dalla citazione che ho fatto del
Di del cardinale Turandot quando lui diceva l'Islam sarà una realtà ancorché urna blog per la Chiesa cioè un conto Nabil vuol dire inevitabile
Vuol dire
Ineludibile ecco significa questo io credo che sempre più diciamo
è una questione appunto inevitabile e ineludibile per la Chiesa
Che
Ha superato mi si chiedeva se appunto se se c'è un aggiornamento dalla visione della Chiesa
Credo che il tema del dialogo interreligioso sia ormai diciamo abbia raggiunto un punto quasi fermo
Si va avanti su tutt'altre questioni che sono il prodotto di una situazione internazionale
Molto seria molto grave che quella dell'implosione dell'affitto è una diciamo dalla lotta all'interno dell'Islam
Evidenziata da quella tra sunniti e sciiti ma anche
All'interno delle varie scuole sunnite
Salafiti in testa l'idea del califfato eccetera
Per cui oggi c'è un
Un problema all'interno di interno all'Islam ma molto grave molto serio che ha portato i mussulmani a guardare anche diversamente i cristiani
Almeno alcuni di essi con una maggiore apertura io ricorderò sempre l'intervento
Del
Del consigliere politico del Gran Muftì del Libano
San MAC al Sinodo dei vescovi
Per il Medio Oriente in cui lui diceva senza i cristiani in Medioriente finito lo dico anche per noi mussulmani cosiddetti moderati adesso sappiamo che questa definizione diciamo e limitante
E quindi
C'è una presa di coscienza
Della chi dei dei mussulmani sul fatto che
Bisogna
Che il dialogo e sono strumento per rendere le società dove loro vivono migliori
Dall'altra
L'Islam
In rapporto alla Chiesa con l'Islam sta vivendo in Europa e negli Stati Uniti di Trump
Una situazione molto complessa e ho citato alcuni casi
In cui diciamo c'è uno scollamento tra il pensiero
Pontificio il pensiero delle varie conferenze episcopali o degli o dei vescovi
E questo è uno scollamento importante
Che non porterà certo lasci SMI
Di di stile lefebvriano che però
E comunque uno scollamento diciamo
Un pochino nuovo ecco fa parte di quello che si diceva nella prima relazione di Andrea Riccardi diciamo mai un papà fosse stato così criticato all'interno della Chiesa dalla sua stessa gerarchia
E questo secondo me è un tema del del pontificato di Francesco per il futuro
Cioè quanto
Questo scollamento crescerà non solo sul tema dell'Islanda su altri temi che sono stati evidenziati anche da una
Inedita diciamo lettera D quattro che poi diventano cinque cardinali sulla sul tema della Molise letizia diciamo di contestazione al papà di chiarimenti diciamo al Papa cioè
Pubblica
Che naturalmente
Diciamo sulla quale credo che un convegno del genere deve ridendo e riflettere perché in effetti
E qualcosa di inedito e qualcosa di inedito
Che però ha delle conseguenze insomma
Mi pare che diciamo il Pontificato di Papa Francesco abbia aggiornato la visione del tema dell'Islam a partire dall'incontro personale
Nuovamente o con alcuni leader musulmane o Colin conto delle sofferenze degli dei profughi e dei rifugiati ma abbia ribadito con forza una condanna del terrorismo
E in fondo in fondo leggendo sotto il dietro discorsi del Papa se mi posso permettere cioè Comuni insoddisfazione del Papa di non vedere i leader musulmani così schierati contro il terrorismo
Questo un pochino diciamo se io dovessi leggere dietro tante dichiarazioni
Del Papa
Di condanna al terrorismo vedo come se
Ci fosse fosse evidenziata una piccola ambiguità o non piccola ambiguità di certi leader musulmani
Di condanna del terrorismo
Grazie
Dopo
Preminenza casta
Ma
Verso la
Ecco persino il Presidente come scusa sono stato poco chiaro le domande sono due per il cardinale la domanda e queste imminenza
Mi risente sì
E allora disse
Che sono io la domanda e questa
O se nel Pontificato di Papa Francesco c'è un processo di ripensamento dell'universalità
Per il cattolicesimo e della Chiesa cattolica e se non ci sono delle nuove piste con cui questa universalità viene interpretata il costruire ponti il dialogo l'ecumenismo
La domanda diciamo rivolta a questo Riccardi era questo tema declinato sulla
Sul sulla c'è diciamo il
Illy centra mento dirvi lungo diciamo di lungo periodo nella età contemporanea della Chiesa cattolica sulla sul papato come
Risposta alle sfide della storia diciamo quelle della nazione quelle oggi alla globalizzazione
Penso che sia per caval pensato Papa Francesco dicendo che lui a
Un po'a Prato confetti co carismatico
Per traccia perché c'è poco tutti fino a poco può Cetto formulato serial l'UE pensa del Po cessi vuole tale l'impulso a un po'certo per riflettere per
Camminare insieme ma passo dopo passo due in gruppo che finisce
Lo scopo
Credo che l'UE ma via fosse intuitivamente dell'OUA ma
Vado
Penso ascoltato ribasso il suo discorso Lanzillotto sulla si località
Eravamo molto interessante di epiteti FI come il lunedì spunta sul privato
Cita infatti calo prima o ha fatto buon Facchi volto citato faticato prima papale può al testo opinabile invecchiata eccetera eccetera altro buon soffocate questo
E cernita
Per noi è importante il resto ma tanta parte la seduta a vita la condivisione con il popolo voglia e si nota alita su tutti i livelli e l'unica minacciata
Alleanza con il popolo si parla molto del divisioni dell'episcopato nei fa i campionati chi sono
Ma
Lui ha una alleanza con il popolo otiti io
E la poc'anzi sacca di maggioranza del popolo utili è d'accordo da parte del Papa e questo è il è un po'cesso penso per altrui applicato due
Il secondo io lo so non fa cantine riflessioni come solo
Queste due politique une il dissenso
Di cui ho parlato a patto staff ampliamoli età tappate questo sì totalità di vivere di coinvolgere tutti in cui il dialogo in un discussione
Che se contorni
Rimane
Già pattuglia accanto e questo c'è un ci appaia arco presidi Jabil valenza in questo palco quantificato ma d'altra parte
Lui non vuole il tale soluzione a sull'ulteriore finali vuoi lasciare
Appena tornati discussione
Il come che molto poco figlio non è così più non so barcollava musei Tiziana si vede adesso questa spaccatura
Furono alcuni vescovi e cardinali non credo che la maggioranza e
La posizione del Papa
Una e pompo cesso pericoloso come già detto ma tanto da parte anche Lori Corbaccio consulti pensare quello sport usando come a un alla Chiesa possa di
Possiamo interrate infestato iscrizione è infatti il rischio mai
Non credo che lui a una risposta finale a questa posizioni
Grazie mille Enza professor Riccardo sovrano e le chiedo
Cioè io sono molto d'accordo con quello che diceva il cardinale casca era
Il papato è un punto fermo per Bergoglio
L'esercizio del suo ministero il discorso che lui fece al sino ad un momento drammatico era un discorso che faceva impressione
Faceva impressione ciò
Che per lui non è scontato è il discorso della Curia
E le modalità di Governo per questo io stamani dicevo c'è una Pertica Lizza azione provvisoria
Provvisoria nel senso che il Papa nulla teorizza non è un aumento di potere
Hanno una qualche misura c'è un aumento di potere non fosse di forza trascinante di decisioni però provvisoria perché il Papa dice andiamo verso altre forme
Aggiungerei a questo
Francesco come papà non solo
In un certo senso Massimo Fagioli esponeva alcune riflessioni critiche alle osservazioni Massimo Franco io credo che a ragione io credo più Francesco
è non solo il Papa figlio del Vaticano secondo me è un papà del della globalizzazione e della città globale e anche delle reazioni alla città alla globalizzazione a una globalizzazione ogni formante
Cioè non è il papà di Davos shock
Però non è nemmeno il Papa del
Dell'etno cristianesimo
E quindi
In maniera pragmatica e qui mi rifaccio a quello che dice Carignani cioè a un metodo aperto cerca di coniugare
Nazioni
E universalismo Oddi popolare la fredda
Globalizzazione con un insieme di soggetti
Gianni la Bella può dire meglio di me che lui per esempio ha delle idee chiare sull'America latina in proposito ma il discorso del car price
All'Europa cioè
Nazi una globalizzazione che non sia solo l'economia
Ma perché non sia solo economia debbono rinascere le nazioni e addirittura debbono rinascere gli Stati regolatori o le comunità regolatrici
Però tutto questo non comporta una dottrina sociale politica ma sono degli input o che lui lancia
E qui torniamo al problema fondamentale
La ricezione cioè questo pontificato si gioca su un'eccezione
Grazie professor Riccardi c'è un'altra domanda
No intervento
Carli cioè
Sostanzialmente mi colpisce che
Papà Francesco Neri evangelica o di un nucleo di con con una terminologia forse un po'vecchia auspicato una forte decentralizzazione
Della Chiesa ci ha detto agli episcopali io su questo non ci voglio entrare questo vedetevela voi e cioè cioè Roma non è più il centro di tutto questo
Tra questi discopatia imminenza parlava di singolarità legata al primato e nella Chiesa cattolica questa singolarità però non funziona cioè questi discopatia locali alla fine
Questo io ce l'ho più chiaro per l'America latina le loro responsabilità non se ne voglia nessuno cioè ridare legano di fatto al Papa e fa ogni anno che il Papa dica va beh insomma lei è il papà il capo quindi venga lei a risolvere diciamo la questione
A questo secondo me pone due problemi uno
Se nella chiesa cattolica nella
Forme Clesio logica in cui si è conformata in duemila anni di storia è possibile vivere questa
Conflittualità permanente o latente tra gli discopatia locali e il il
E il Papa diciamo questo problema
è un problema e che siamo oggi con un problema teologico però anche un problema dei delle
Delle Chiese locali che non sono più in grado di esprimere quella leadership che il contesto diciamo di libri offre questo è un problema
La seconda cosa molto breve sempre via questo Riccardi diceva le nessuno con questo cioè Papa Francesco sostanzialmente a
Acquistato diciamo una popolarità pubblica rilevante
Io credo che il Papa abbia nella sua il suo profondo pensiero perché poi bisogna anche provare a capire su come ragione Bergoglio perché era del gol di ore per un verso un gesuita per l'altro
Quando non sa come risolvere i problemi come dice l'UE il problema se Livo cioè facciamo casino perché nel casino SIS combinano le parti si scombinato
L'irrigidimento polarizzante che porta sempre a dire cioè
Solo non è proprio terreno mio però dire che vergogna e una anche che li hanno cioè tesi antitesi
Non funziona e Luis ecco come qui approccio alla vita
Dall'altro lato il papà mi sembra che abbia
Anche qui lo dico male la indirizzato il
Pontificato cioè
Ha
Fatto del pontificato romano un patrimonio dell'umanità cioè non più al servizio solo della Chiesa ma al servizio diciamo un pochino del mondo intero
Grazie non solo se posso Riccardi no quindi dottor Cardinale
Sul problema della ricezione questo è un problema fondamentale convenzionale la via topo Francesco io direi ho fatto una buona Palagonia
Penso che Giovanni ventitresimo Padua annunciato il Concilio non ha avuto un concreto può certo Utic questo Concilio
Reale rilasciato dagli piatta e la prima sessione del concilia Arca deciso come si farà questo Concilio APOF loro giovani mentre inserendola ha avuto queste
Prende essi me li compra tra potendo col Papa Francesco doveri
Fa qualche iniziativa budella questi BancoPosta eccetera eccetera vuole può cessi vati più enti e poi
Due da altre fonti consolidate restando vesti nobili iniziativi
Non credo che questo pontificato lo fa si deve smettere di questo anche Callioni tetti ritoccati Monico alla fine
Non si può aprire
Sempre questa conflittualità ma si può canalizzare la conflittualità falsi sia indotto papà ma questo ci devi fare ma credo che non si fa in questo pontificato simili
Era il dovere di Paolo sesto canalizzare l'idea di Di Giovanni ventitresimo altre Giovanni ventitreesimo ha potuto chiamata il Concilio ma non finire
Il Papa Paolo sesto non offre pecco rinomato il Concilio ma potevo finire questo perché quella sua finezza con la sua esperienza diplomatica eccetera eccetera
Violenza devoluto sovietiche dietro
è stato chiamato in causa
Reale manifestando massacrando
No non tanto per il diritto canonico quanto per il discorso dal rapporto con l'episcopato
E beh
Ho l'impressione guardando l'ultimo secolo
Che con tante cose che si sono messe in fila molto episcopato continui a vollero a dipendere in un qualche modo da Roma
Non nego che quello che si vede negli ultimi quarant'anni con il crescere o delle conferenze episcopali rispetto ai consigli particolari fosse abbia giocato in questa prospettiva
Concili particolari erano momenti di forza
Degli episcopato i locali non mi piace il termine ma per capirci nelle conferenze episcopali cali vescovo e dovete mettervi d'accordo però a fare le cresime allo stesso modo totalizzano
Che adesso il Papa restituisca le conferenze episcopali quello che è da quarant'anni non fanno perché l'episcopato non fa da centoventi è un problema
Tech episcopato i
Non fanno da centoventi anni c'è la questione mi sembra un pochettino di questo tipo per cui la decentralizzazione
Fosse una lettura corretta quanto quell'altra parola che piaceva molto invece a Benedetto sedicesimo della
Oddio
A la sussidiarietà ecco che mi stava avvenendo la questione completamente diversa
Perché quando si è partiti a livello
Della chiesa antica le singole realtà ecclesiali erano capaci di se stesse
Poi con tutto il processo storico che ha portato fino a dove conosciamo il Papa ha dovuto essere quello che difende in un qualche modo tutti
Un discorso di decentralizzazione non mi sembra adeguato perché non si tratta di portare fuori un potere che è stato portato dentro
Ma si tratta della sussidiarietà di dire ai ragazzi cari a casa vostra dovete essere voi in grado di far vivere le chiese
E qui in questo probabilmente l'episcopato è un po'imporre pagato
E quindi le questioni è vero che però i vescovi sono stati fatti tali
Da alcuni decenni di di pontificato perché probabilmente
Si è arrivati qui perché
I progetti non erano esattamente da questa autosuff Dian dieta quindi Polimeri sono anche questioni questo tipo capannoni aumentino considerate chiede la parola al professor Riccardi forse
Non vorrei monopolizzare ma io ritengo che quello che diceva Gianni la Bella e poi ripreso
Dal professor Ghezzi è molto importante come Garris scusa
Cioè
Se la recezione di Francesco io sono d'accordo col cardinale l'Unione Paolo sesto Giovanni ventitresimo
In un altro tempo in un altro modo lui vuole iniziare un processo
E se la recezione chiave
Il vero problema sono i soggetti nella chiesa in gran parte le conferenze episcopali ma
Le conferenze episcopali coi vescovi stessi non desiderano diciamo ricevere quella capacità
Ma perché questo è il punto fondamentale allora io qui o una piccola risposta un esempio un esempio
La Conferenza episcopale italiana il Papa desiderava che volesse leggere il suo Presidente
Questa era la volontà del Papa lo non riusciva a capire perché doveva essere il primate a parte e per la Conferenza episcopale ritenere gli ha detto di no
Gli ha detto di no o gli ha detto noi leggiamo una terna poi lei decide eccetera eccetera va beh è un esempio secondo me è significativo
I tempi sono cambiati perché i vescovi italiani davanti a Giovanni Paolo secondo nel settantotto settantanove e ottanta avevo la percezione che il Papa polacco non capisse cattolici subita li hanno oggi reagiscono a contrario ma allora perché
Lei dice professore tu dici perché
Sono stati nominati in un certo modo eccetera eccetera ma anche secondo me perché manca una teologia ma anche un pensiero
Manca una visione al massimo c'è una pietà pastorale allora
Ma Lula aveva una visione Cines avevo una visione
Per parlare di due personaggi lustri J. aveva una visione
Tanto che
Pure essendo fedelissimo al Papa si infuriò nei confronti del riconoscimento delle febbri anni cioè c'erano delle visioni delle tipologie oggi ci sono episcopato i
Di zelo pastorale che però è diverso da una visione
Io sono d'accordo con questa analisi della situazione c'è un loggiato tragedia e
Prima sia sempre tetto noi già bandita va a comando interdette al
D'Egitto del tutto noi dobbiamo farlo sul livello nazionale un meglio locale
E adesso abbiamo un Papa che vuole resto e
Invesco patti non vogliono non riescono a questa facoltà
Sì che avevo già enunciato tragedia in questa situazione data altra parte nord la Chiesa cattolica non a una altra scelta
Che TAC ragione a questo assunsi evitare tardivo sono d'accordo con questo cambiamento della
Forio nella formulate grazie decentralizzazione non è un già avvocato ideato quadro Dalla Chiesa ma per questa Sussi eternità dentro la Chiesa
Questa visione esista
Questo e
Unica scelta possibile in un molto cambiato uno molto teme il lutto globale
Lo palle ma potestativo affittate di culture globalizzazione una globalizzazione
Delle finanze delle industrie eccetera eccetera della economia Mannoni una globalizzazione culturale le identità culturali crescono al momento ma come reagire la chiesa non può fare una buoni Polis quali sanzioni
Per il potere della chiesa
Il nuovo ma questa
E stai finito non è possibile non ne faccio nei ruoli si vuole questa sul si è partita
E perciò grossi temi fate questo rischio che si fa al momento esperanto che egli episcopato imparavano anche un po'sulla loro qua responsabilità che hanno sul
L'ho qua altro scelta non pubblicate porsi per lettera spicciola Sciai tanti Francesco è giusto
E altri padovana situazioni Peppe Luigi ha molto sofferto ter un certo centralismo di Roma quanto aveva arcivescovo di
Debbono sarebbero se ha avuto ostentato agitata lei ha avuto infatti il problema con un impegno
Nunzia chiaramente provato un'equa dunque tutto qui approvato dopo Masi ricerche l'unità
Ciò che non ha potuto lasciare la le eletto dopo NARC estero
Da elezione detti
Mercoledì io
Approvare
Ma il richiamo
A
Gli altri fattori esperienza che non si può decidere tutto tutte le tali a votare e perciò all'unico vuole questo assume significati età e atteso
I vescovi e da
Vorrei vent'conferenze episcopali non vogliono o non solo impiccato perché investe Lincoln Faenzi episcopali ad hoc il sogno utile Novo
Come se dice in italiano non nuova struttura giuridica
Al monumento sono un consigliere di loro non più non posso possa allorché cito e questo si vuole un luogo oggi devono
Che cito per con ma ghiacciato maggioranza sulle cose che ai
Che esso non possono fare e che non ha voluto prima
Il Cardinale Ratzinger quanto è a Capo feto della comunicazione vera dei vescovi avuto una decisione sulla può potere perché competenza teli episcopato e nazionali sulle conferenze episcopali
Penso questo Statuto settembre
Campi ATE
Poi immessi scompare temo non rituale
Allora avete la nuova
E si può anzi villetta che hanno nel loro ampi ente perché non si può
Tutto ho fatto età comma e questo alla esperienza ti preoccupi ottantuno la scelta e ciò sta a me beh e adesso ad attuare il momento
Un cerotto rischio sintetico
Ma non mi sembra se attrezzando per lasciare che un piano
Sto centralità non
Che come città
Qualche altra domanda o
Ancora un intervento dall'America
Sono d'accordo che la sussidiarietà e più adeguate di idee decentralizzazione
Ma nel vocabolario e nello scenario cattolico anglo americano la sussidiarietà è una delle parole mantra del cattolicesimo neoconservatore
Che ha il significato opposto rispetto a quello che ora stiamo dicendo
Esattamente opposto cioè che
Lo legge Giorgio guai che ormai con nuova che queste cose quindi per il contesto nord americano bisogna parlare di
Decentralizzazione purtroppo sussidiarietà è stato
Per Bertizzolo in un senso che
Di un'economia anni mio conservatrice neo liberale che con le chiesero giraffa a pugni ma purtroppo i linguaggi di tutto quello
A
Bene
Al con un'altra domanda no
No no
Allora per il professor per me Sebastiano Rete settore che sia un po'fornisce disse Maccacaro che Casillo diressi
Proprio
Allora cosa bene esplichi Hammond le quinte Costisanu
Tre esatto mise emettesse tranne
Gli atti d'fonde del coordina siamo tanto siccome gli utenti
Si è mai ci guarda i sonde se tua alla chissà perché il sito diede prescelta per
Tre PEI ieri ce n'era contre anca mediana Kinshasa Chianti fatene Dimitri assalto andasse anche fa
Rebecca pasticche e chi
Sempre le le le le tutto il mondo
Ascritta
Porle Panther Cotis tante leso le notazioni Cotis chi son Tilla e schizzi del sistema
Le sotto
Cattolica le misi il male le le avreste di Monza
Chissà antiche Schena concrete io checché anche tante splendide in De Falco a che Avec chi oppure se mettano dialoga
Tra se non mamme
Le se presso Sial di con Massaua qui
Lavieri sono Toma Turci e presenteranno i saldi se adesso si hanno importato non statuali col adesso del cliniche assenterà e scrisse la se sente partono da nel mondo giuridici sermone Africa
Allora costi uguale compiono con dei con più odiate
Dei dischetto richiesta combattuto con le Province Azzinnari poco ci sto combattere Caterini sisma
Dosaggi sconto Talbot di ulteriori dal mondo scherzi e precisa chinò foto ben all'Africa perché oggi un Fazio del sedeva ad hoc
Se ti ho chiesto che copiò spie competizioni punto dopo
Duvall applaudo rotaia se ti ho detto osservando solo gli incidenti
Novizio se Del Ponte pouvoir sullo show politici
Lo può fare stretto del salernitano
Rampoldi sociologica rotto
Armato condono odiosi che si chiude il mio non c'è il MOSE il mondo
I sotto sì o con più offeso perché sotto
E sono demmo chi so pezzi vogliose tradì archeologo apparse ho fondato e
Dopo il bieco Nichi
E sa apparsa la famiglia
O ce n'è un altro forato è un se debbo fissa
Chi era IdV Bovoli fisse di nuove decide fidato persino ossia Patrice verbo fissa eccetera sareste oggi patrimonio familiare
Se esiste con
Uditi sono piante ieri
Tasso nelle pensiero si spegne
Chi sono boccacce chiede e lordo ulteriore struttura mai più d'azione con le richieste potrà aveva una teorici depositerete
O riuscisse famiglie dando
Dose di lotta modaiola
So di sottoporle che sino a domicilio con più voci Vashem
Allora i sionisti Pasqua insigni soffuse oncologico
Poi sorvolare ICI NIS
Edison classiche serio presi Avec les deprimente sobrie nazionale di poesia e l'inizio credo in
Tanto e così ricchi la banca dai cose Erika
E voi sua sorgente perizie Pastor possa ex
Del PRIT EPA strappa Frezza chi si riuniscano gli ordini
Pone grossi e definire
Con i voti sarà può può evadere del Po sui io localmente
Vuole vattene al popolo uno va a definire esce dal P.U.A. vuole ora
Televisione aprire tratterò prego locale Sasso la il servizio quando me ne accorgo Occhiobello fusione
Della diversità covato dove viene rotto il mio visa villetta POIN sopra
Se chi sodale idea fare uscire soggetto Fedora imputazione testo Isotta ride asso Ferracane
Convinto approvazione politici o subito dopo appetibili che contiene il
Allegato interne deleghi scatta ricchi
Dopo accenno cognitivo Della Rocca sottesi vite
Lascerei io son sia go e perse o meno unico alle vecchie Pont corsivista
E i fumassero da di porfido scherzo se Pino Scelsi a facility assassina sparo media vede poco Tizio triglie Pinochet ove il sia otto Enia
Più in cattedrale Lucatello no al ponte ottimisti spessissimo e di Sokol piovosa Vega che attendono al
Cattolici
Allora letta lasci dire alla
E nei giusti o alle Sovreco piuttosto torso sulle politiche se mossi Bigot col mio collegio così
Qualora dovesse pure lui se sapremo decade con più rossa che tra possono
Emozione Giuseppa che vede la travolgenti astiose detto o si dice
Adegui o risorse ossia le persone perché satanico nella sua
Avrei che l'asse che Teresa adesso sia indicatori silvo di potestà origini storiche
Sono tese ad esso si alza sto più volte al mese confusione validi diffonde tempo al Consiglio presto Ulivo ammetto di ognuno e Cigliola Fazio tema messe seguendo all'ente ottiche sa dove popolare in politiques siano
Se paghi giuste seggi se si dovesse votare risarcito dove più slide Donato Giglio nasce insistono allora evitano
Upiglio passi attendo se Société sotteso piglio
Ecco elementi
Numeri otto anche il PAI zoccola e di Hamas e do a vaste cauto nel miglior modo della
La Tele record
Nascendo televisione però
O Polesine Spano esosi coming so che attraversa legato all'assistenza degli a nuoto sport
Dopo i sindaci nei colgo osservazioni
A Rossetti Vuitton utilizzo e paure mirava accolti Alcamo moderni di Obodo la appuraste
L'Inter evincere televisivo se poco di alcune Fassa del sei novembre
Tutta a Aglianese Cormons costruite sopire
Due soci mese greca
Truppa strappo anche ottimistico Arnosti procedeva chiariti anche in anni fa ma ciò che è legittimo mi trova Sorio spazi che Vietti sole sportivi parole
Passo rosso sì o no c'è messa all'uopo verso
Lo il Prosecco avvarremo ben
O Filippin chiamo siano Piero
O Lorca ecco ma se non Rossi chi glielo si è tenuto detto televisioni chi
Mimmo le poi può fare poco TSO prodotti dal palco tinti e sulla decretazione episodio
Ne ha dei disabili va
A a interna in regresso il self ombre dopo affettivo schifezze
Se le
Di possa chi resta all'arte alias esiste
Come lattosio e chiusura tozzo diarchia in offrono per poche ore di sorta deve dare creazione inglese lo sblocco
Venire erano
Ho troppa noia
Grazie professore
Se non ci sono altri interventi
Penso che si può chiudere qui una giornata così fruttuosa così interessante per tutti
E ringrazio molto per l'attenzione anche per i contributi con i vostri interventi finali che hanno arricchito ulteriormente quanto già è stato detto dei nostri relatori e ed ho l'appuntamento senz'altro domani mattina alle nove e trenta per la seconda giornata del convegno grazie