"Un' etica senza Dio" di Eugenio Lecaldano. Intervista all'autore del libro

è uscito recentemente per i tipi dell'Editrice il Mulino
Il volume senza Dio autore Eugenio Lecaldano che è stato professore di filosofia morale presso l'Università la Sapienza di Roma Caldaro anche scritto una altro volume che si intitolava un'etica
Senza Dio fra istanze che ha scritto
Lei nella prefazione constata una apertura nel dialogo fra religiosi tra stilisti e a sei e ricorda
Lo scambio di opinioni tra Papa Francesco ed Eugenio Scalfari
Quindi questo suo libro si inserisce in questa constatazione cosa vuole essere
Sì e naturalmente prende per tiene conto che per anche in Italia o se volete persino in Italia e persino da parte
Del Caputo Chiese cattolica in effetti sì sì non si può più considerare tratto il non credente come identificando essi
Con una persona priva di moralità e d'altra parte non si pone anche
Considerare il religioso come dire culo colui che l'unico che a lungo su valori assoluti quindi
Quello che bisogna
Provare a fare io provo a fare in
In questa in questo in questo libro mostrare
Con questo processo che si è realizzato lo nel mondo occidentale per cui gli atei che venivano considerati inaffidabili moralmente e politicamente invece gradualmente e che erano attualmente in minoranze piccolissime addirittura spesso non si poteva nemmeno riconoscere
Di essere atrio questo vale fino
Spesso all'Ottocento co perché addirittura il peso anche dichiarava di essere nato in Inghilterra non poteva essere
Eletto deputato quindi ci sono situazioni di questo genere fino insomma non molto tempo fa adesso invece la
Per la persona che non non credente che dichiara esplicitamente
Di essere attivo viene
C'è stato o pienamente quindi il suo tipo ti tipo di collocazione che hanno gli atti che sono diventati molto più
Numerosi adesso per esempio a livello
Fondiaria eccetera Ford dati che fornisco a livello mondiale gli atei i non credenti sono all'incirca seicento ottocento milioni e quindi rappresentano dopo perché cristiani islamici
Induisti saper se non la quarta la quarta atta appartenenza ad un certo senso e allora si tratta di mostrare questo processo avesse l'asta di ricostruire
Di costruire con non solo come questo si è realizzato ricordando il tutte
Deficit tutte le argomentazioni storicamente ma poi di fare il punto di quello che può essere attualmente quali sono i punti di forza
Di una prospettiva di una persona che ritiene di dovere
In realtà ha agito per vivere senza Dio perché in fondo dovere senza dire senza Dio e quello che rispetto alla religione permette di realizzare maggiori verità valori più adeguati più senso dello e più senso della ditta
Con il
Un
Premessa se possiamo dire così
Che la morale viene prima della religione e che anzi uno che basa la propria etica al proprio modo d'essere sul rispetto dell'altro non il felice sul riferimento alla all'assoluto
è una persona
Della quale possiamo fidarci di più nel senso che è meno facile ci faccia del male
Sì io punto ma a parte visti libro mi preoccupo di usare anche
Di diciamo quelle che sono dei partiti tattili conoscenze zone messa a disposizione da
Glielo gira Psicologia etologia il teste etologia Italia Spagna scienze e di vedere le varie sfaccettature per quello che riguarda
La questione del rapporto tra morale religione mi è sembrato di poter utilizzare le ricerche che sono state fatte da presenta un etologo come France evade di cui oggi cerco di rendere conto e che mostra con con chiarezza che secondo la ricostruzione
Delle solo oggi che hanno appunto tentativi di costruire o ricostruire una
Una sorta di
Di di storia del
Di atti di lunga durata della specie umana i dati che sono rilevanti mostrano
Che in effetti acclamava ma la morale la specie umana come animale sociale a se volete prima creato la morale e poi successivamente
è passata alla
La costituzione del religione quale Regione viene utilizzata come uno snodo strumento per permettere la condivisione di valori all'interno di società
Che costituiscono comunità che condividono già dei valori ora
Questo tipo di fronte di funzione quindi secco secondo puoi
Secondo poi quello che il tram Polo delle attese lì pronti proventi Regione non riescono più a svolgere perché le religioni hanno avuto un ruolo che quindi hanno permesso di avere delle città più coese
Quando le modalità di base erano comuni ma adesso siamo in situazione quali
Ovviamente ci muoviamo all'interno di società pluraliste molte un mondo globalizzato pluralista per cui
Ovvero che il e la replica le religioni ovviamente non possono portatrici più di una morale comune è un a tutta l'umanità ma spesso sono come sappiamo bene le più grandi differenze che ci sono
Fra fra gli esseri umani dipendono dal fatto che ci sono modalità che si ispirano libri attesti saggio rivelazioni e dopo che portano a posizioni completamente diverse e allora
Le reti le religioni non svolge più questa funzione anzi se vogliamo da intervenimmo una volta un prestatore come loco pranzava che non si poteva affidare de relati o perché non condivideva i valori della nostra società ora noi possiamo dire che se la può nella porta accanto abbiamo un religioso siamo più preoccupati
Perché questo ci può far pensare che la persona questa è una porta Carrasco è un fanatico un credente
Così sarà contro alcuni valori che per noi sono fondamentali che sono i valori per esempio del riconoscimento dell'uguale
Rispetto e considerazione per tutti gli esseri umani e se uno è e patate di una religione ciò
Diciamolo senza entrare specifico che
Fanatica e dice che ritiene
Che quello che sono importanti sono
La partecipazione a la credenza per alta
Alla propria Regione poi la propria religione chiedere richiede come spesso richiede
Così aberranti come non riconosce la parità ed eguaglianza delle donne ebbe avere accanto a noi
Nella porta accanto un religioso è una cosa inquietante bene no ed il non aver cioè quindi è bene attenuare il peso in rilievo
Delle regioni regioni non svolgono più il ruolo per cui gli esseri umani derivano che
Nel libro mi pare che a questo proposito sia citato
Un momento della Bibbia cioè la questione di Abramo a cui di Ottieri sacrificare suo figlio
Torna in tempo
Mi sembra che all'interno delle di tutte le religioni l'elemento
Di identità e di appartenenza e utile a quella religione diventa
Una elemento prioritario e che poi si trasmette anche sul fatto
Del fatto che le religioni richiedono spesso alle istituzioni pubbliche e agli Stati come succede hanno in Italia
Dei regi conseguenti quindi naturalmente per esempio nel caso
Della religione cristiana o della Regione che di Trezzo che poi
Riprende
Come la Regione cristiana parte del deludente dell'Antico Testamento perché Celio affermazione della superiorità
Del Ortega e cioè del accettazione come prioritario centrale
Il comando Titti io ma è invece sul piano della moralità che poi
Per fortuna ora condividiamo con molti esseri umani forse sperabilmente realizzeremo con tutti i priorità priorità non è il comando di Dio parti rigidi
Sono sono diversi a specialmente poi sale dei danno detti
Dei caratteri per danno per i pozzi ammesso che esistono dei comandi Follini comandi assurdi la priorità è una considerazione
Del
Dell'altra persona che
E vedere appunto come facciamo a pensare che se Dio ce l'ho comandato uccidiamo uccidiamo un giovane non è peccato assolutamente
Pensabile perché quello che importa sarà la considerazione de della vita del giovane quindi va
Insomma particolarità non ci porta
Su queste strade Regioni spesso ci portano contrapposizione guerre
Lei risponde anche
A un'altra cosa che viene ritenuta punto debole del pensiero Atteo
E cioè il fatto che le religioni diranno un senso all'esistenza mentre invece
La cultura laica questo senso non ce la
Io qui Cicco cerco DTP su una serie di questioni cerco anche Jason ponti Purgatori nel senso di prendere
Di prendere consta
Di come dire di
Unilateralmente osserva esposto inviato letto
Una letteratura aspramente mente anglosassone o comunque spesso non non di lingua italiana su una serie
Di tematiche nelle quali queste questioni sì gli atti se è una posizione non credente di un attimo
Che non pensa che ci sia Dio che ci sia un creatore che ci sia una
La previdenza possa
Essere o meno conciliabile con
Il senso della vita e i con
Lui e addirittura con l'ASP spiritualità e la religiosità
Eppure basandomi sulla letteratura che io poi
Saccheggio e di cui
Rendo conto e deve piuttosto chiaro che c'è una riflessione molto diffusa per cui questa idea che il che il tattico non saprebbe rispondere
Ai grandi problemi ma certo se la risposta che si deve dare e quella falsa che viene data da molti religioni falsa naturalmente tra un naturalista
Come meno
Falsa non esiste
Nulla che ci permette di andare al di là dell'esperienza naturale allora seguono si vuole raccontare delle bombole scusatemi espressione può pensare di che l'unico a dare il senso con queste tavoli di chi viola provvidenza queste cose qui ma se non lo vuol fare
Quello che il pesce vien fuori una prospettiva
Anch'naturalistica dunque non crede che che il senso della vita delle persone patti fatto che il senso non è la partecipazione
Ad una comunità una chiesa ma è un senso individuale quindi c'è una grande forte elaborazione che modifica anche il significato di senso si significato dei diritti delle persone
Legato alla entità individuale
Ciò che le persone possono fare nel corso della vita che è ovviamente significherà quello che mi fai finire quello che fai
Ne do lettura Moro nella tua attività nella Torah apporto con gli altri quello che sei in grado
Di elaborare il fatto che non fai soffrire
Le altre persone che si è attento a loro il fatto che i rapporti
All'interno della famiglia non cui vendono consideri
Per esempio le persone di sesso femminile su pensare che si possa essere sensata la vita di un religioso il quale pensa che tutte le donne devono essere
Mantenute in una condizione di sudditanza e non avere nessun diritto questa erano è un'aberrazione quindi noi dobbiamo
Completamente abbandonare l'idea che le religioni delle religioni Monti diportisti e spesso non danno per non danno senso la vita di una persona che anch'
Che appunto tortura
Le donne o che tortura a le persone che non condividono la propria se non so se sanate quindi è chiaro che io evito individuale delle persone sensata sul piano di quello che
Positivo farne altre vite e del fatto che segui segui una certa morale che lo si superiore riguarda
Per il CRA religiosità se non il giurista significa credere ad esempio l'Ipres
Queste folli miracoli
Che noi fortunatamente iniziale e siamo ancora preferisco stretti a far finta di credo non so chi ci crede Amiacque San Gennaro che sarebbe avvenuto alla presenza di Papa Francesco tratto una cosa in più e tante ma come un papà così
Poi è arrivato a un certo punto ci costringe
Ad assi andare contro la camorra però a suo tempo ci costringe ad accettare quello che il diciamo
Smentisse menti col
Anti moderni come dobbiamo però credere il miracolo di San Gennaro dobbiamo chiedere in queste cose allora
Se noi dobbiamo pensare
Una religione una religione una risana spiritualità
Ma basterà la prego eventualmente per evitare disse saltare come fanno queste religiosità e trascendente nel miracolo nell'uso nel mistero e pensare che il senso di che poteva morire di religiosità e di partecipazione alla cultura umana tutto ciò che di bello a tutto ciò che è di grande
Che la cultura umana affatto io ho l'impressione che chi non sia non è credente chiede pensa che
Il mondo
Il mondo naturale in cui viviamo come appunto
Risuonato varie volte ad evitare poco dello
In fondo e non invece precipitare nell'interno religioso che ti dice derive paura paura paura pensare solo l'altra Italia intanto si rovini questa con le tue corretto e credenze religiose
Quindi un contributo alla conoscenza alla conoscenza della serissimo in
Con le sue diversità con le sue sfumature
Un
Ripescare nella storia Dall'Oca you ma alla Bale ma persino Assocred se attuazione
Per dare conto di
Quali sono i contributi che l'ateismo può dare in quella che
Anche lei vede oggi la crisi morale che
Possiamo dire che ci circonda
Mi sembra appunto che che abbiamo realizzato una condizione
Essendo una sette miliardi e mezzo abbiamo realizzato una condizione
Di difficile complicata in cui complicatissima come siamo impauriti dal
Da queste guerre di religione che c'è la tentazione alle volte
Proprio perché ci sono delle quelle delle Regioni e poi ci sono quelli che agitano uno spunto di sorgenti Spizzico di crociata perché se cominciamo sempre a dire
Balai Christiania oppure i islamici oppure gli ebraici se cioè il diventa centrale prioritario la nostra appartenenza ed esclusive identitaria forte la nostra appartenenza
Al cristianesimo la conseguenza è che quella ci costringe a fare la guerra e insomma quella non funziona non funziona quindi bisogna come fare in modo che questa appartenenza religiosa libera eccetera non sia
Sia centrale come appunto per esempio non so io
Cito pagine analisi di Amartya Sen non sia al l'elemento posti portante della identità ammesso che ci sia un'identità stabile ma comunque del della propria personalità
E allora questo porti franchi non credenti lo possono fare cioè i non credenti
Possono alleggerire la loro l'importanza e la rilevanza della componente religiosa ma fare questo significa non essere costretti alla guerra di religione che invece se tu dici ecco la parte fondamentale quella difendere l'atto regionale finisce lì
E quindi intanto e questa è una lunga tradizione di i non credenti gli atti hanno dietro di loro a parte alcuni aberrazioni che pure sono
Ha ottenuto il razzismo di Stato di Stato deve dell'epoca staliniana per carità se l'attivismo diventa una faccenda di Stato per
Ovviamente diventa anche esso pericoloso non atteso
Democratico sia legato a un processo di civilizzazione come abbiamo noi
Nelle società occidentali oggi è una tenuta pacifico pacifico non violento principio che pensa
Che gli esseri umani deve devono convivere coesistere cooperare e che quindi non da guerra da guerre di religione non si fanno
Ci sono e naturalmente di poi è stato che chi esplicita misure Regioni noi dobbiamo provare ad ascoltarli dopo dopo il due mila e uno dopo quello che è successo dalle trentanove dopo le due Torri Gemelle i tetti frutto del fanatismo religioso come voi sapete c'è un gruppo di cui orrendo poi conto di espongo le loro idee e c'è un gruppo di pensatori che siano neo atei
Che fanno
Dardenne mettere dovunque insomma aprisse
Perché hanno sostenuto che proprio in questi giorni Giuni su uno il male il male del della dei tetti cenno dello storia ma ne vanno estirpati
E vanno estirpate perché
Voglio dire tu l'obiettivo è quello di togliere qui sta il pareggio
Allora questo non smetteva posizione che non non va bene non va bene perché
Non si può esser pare in modo più lento qualcosa e quindi bisogna lasciare alle persone la libertà di farlo però per esempio che le Regioni facciano effettivamente danni
Da anni e ne fanno tanti e presente nella storie italiani ne hanno fatti tanti secondo me per esempio la per nostra società non si è modernizzata e non è diventata una città con perché appunto il compito diciamola così
Non è che questa è la cosa importante ma siccome adesso ci si tiene molto che noi dobbiamo essere competitivi sul piano economico e che secondo me non è il punto fondamentale però diretta secondo me come chiaro dall'analisi degli scozzesi smette
Perché gli Umma credono società non è diventato altra moderna e competitiva prevalentemente perché è stata appesantita dalla presenza di ticket di rigidità eventualità precedente come quelle che sono dovuti alla
Parla larga partecipazione alla Chiesa cattolica quindi prese pensate a tutto quello che non si può fare nella biologia però devo dire non c'è da una ricerca perché appunto
Mentre
In Inghilterra Biscozzi alla possono averne
Gli altri Paesi l'accenno e abbiamo pagato e paghiamo tutte le nostre leggi rendono impossibile a questo Paese dia vere una società che sia una scelta
Prospettiva che fa crescere i diritti che che la
L'economia e e questo perché forse diamo troppo portanza alla replica alle Regioni per noi nel nostro piccolo secondo me
Non dovremmo essere contraria a quel tipo di a analisi anche se ovviamente non si devono spingere troppo avanti che c'è io guardate
La Regione speciale a Torrita ma insomma non è che poi a otto molto fatto bene la società italiana per cui non si capisce bene perché l'ASP del cattolicesimo i Papi devono essere la soluzione dei nostri mali forse ci hanno proprio danneggiato
Grazie grazie al genio Lecaldano con lui abbiamo parlato del libero che ha scritto e che recentemente uscito per i tipi del Mulino il titolo è senza Dio