Scuola di Liberalismo "Ludwig von Mises" - Secolarizzazione e mercato

Le precisazioni
Semantica sono state fatte già dall'avvocato Coppa molto precise
La parola appunto secolarizzazione all'inizio aveva un significato eminentemente giuridiche singole si riferiva sostanzialmente al trasferimento di un oggetto di una proprietà Dalla Chiesa al secolo
Tenete presente che nella terminologia cristiana il secolo nel mondo sono la stessa cosa
E che nella terminologia sempreché siano meglio nella visione cristiana del della realtà mondo e quindi secolo e cristianesimo ero in opposizione sostanzialmente
Tanto inopportuna a un certo punto la parola al secolo
Secolare secolarizzazione
Hanno rappresentato
Nel modo più comune e diffuso di intendere in buona sostanza il profano ciò che però fanno contrapposto acciocché Sacco
Nella sociologia e delle regioni soprattutto a partire la turca Max Weber si insiste molto su questa categoria o meglio su questa contrapposizione sacro profano
Il sacro e tutto ciò che si presenta come opposto al profano quindi stacco viene definito in termini negativi nel caso specifico
Che cos'è il profano come la parola stessa o meglio come le tipologie della parola indica il profano e tutto ciò che è fuori del tempo tutto ciò che non è sacro
Per caratteristica questa la tesi si arriverebbe al credito il cane
Del pensiero religioso e di dividere la realtà in due grandi sfere la sera è sacro la sfera del profano la storia del sacro e invisibile questa è una tratta di che è tipica resa visibile da che cosa delitti i diritti sono essenziale e fondamentale perché in qualche maniera materializzano per così dire sacro il sacro e la dimensione direi nascosta essenziale fondamentale della realtà cioè ciò che riscatta in qualche maniera la realtà stessa
La routine la vita quotidiana come banalità eccome assenza di senso
E quindi
Troviamo in tutte le società la presenza del sacro ripeto attivata riattivata
Continuamente dai evitino conosciamo Società culture e civiltà anche
Non contengono nel loro seno appunto un attivo Oria è è una pratica del sacro la tenera secolarizzazione insiste sul fatto che a partire una certa epoca storica nel mondo occidentale
Si è messo in moto un processo che è stato battezzato appunto quello di secolarizzazione
Cioè che cosa si intende qui per secolarizzazione una crescita progressiva dal profano nei confronti del Sacco non cerca Sacco sparisce noi con
Non c'è società al mondo che non contenga nel suo seno istituzioni religiose pratiche religiose credenze religiose e quindi credenti
Anche se il tasso di
Presenza del sacro nella
Civiltà o meglio nella nell'Europa occidentale si è ridotto in certi casi quasi ai minimi termini tenete presente che
Secondo un sondaggio fatto alla fine del secolo scorso solo il quindici per cento degli svedesi si sono definiti
Religiosi e praticanti
Che a Parigi la domenica solo il tre per cento degli abitanti della città va in chiesa che solo il due per cento dei giovanissimi prega
Cioè secondo un sondaggio sempre della fine del secolo scorso il sessanta per cento degli ingressi non sapevano
Il significato della della Pasqua che cosa si festeggiava Giovanni TARSU e insomma è in atto ormai da anni da decenni nel processo silenzio
Di allontanamento
Dei gli europei in particolare gli europei della parte occidentale
Dalle pratiche religiose delle credenze religiose a tal punto che qualche anno
Fa
Enzo Bianchi ha scritto un libro nel quale ha constatato un fatto che il T sei i cristiani sono diventati nell'Europa occidentale minoranza minoranza circondata da indifferenti diagnostici
E anche dati ovviamente perché
Un sondaggio di qualche anno fa del due mila sette se ricordo bene che si riferiva all'Italia
Tra questo sondaggio emergeva appunto che nove milioni di italiani si sono definiti e altri pal c'è soprattutto il primo dalla pratica
Le Chiese sono Conte
A tal punto che
Ci si domanda a questo punto se possiamo parlare ancora di presenza della religione come fenomeno effettivamente incisivo nella realtà
Ricordo di un
Un sacerdote succeduto è molto importante responsabile del nuovo catechismo che vi confesso che negli anni Sessanta quando lui era giovane
Vi confesso dice all'epoca noi controllavamo anche il respiro dei nostri fedeli e soprattutto delle nostre scelte questa situazione è radicalmente cambiata
è cambiata a tal punto che Papa Ratzinger poco prima di è stato eletto Papa dichiarò che definì l'Europa come una terra dimissioni c'è una terra da riconquistare alla feriti da riconquistare ai valori
E alle credenze e alla sociologia cristiana è in maniera specifica cattolica ovviamente
C'è da dire anche che
Una decina d'anni fa
Sociologo americano
Protestato lancio una sfida affermo in un libro che ha avuto una certa circolazione anche in Italia affermano libero che la serietà secretazione
Era un abbaglio un colossale errore
Relative che andava seppellita come una teoria completamente sbagliato è anche singolare quella di protesta come del resto quasi tutte le tesi che ero distratto
Sostiene
Qualche mese fa è stato pubblicato anche un suo libro dal titolo il trionfo del cristianesimo in cui
Si sostiene fra l'altro che non c'è stato mai conflitto fra scienza e religione che è veramente straordinario
è strepitoso un'affermazione di questo genere ma addirittura la testa che lei lo sa dire che l'Inquisizione mai esistita
E anche questa e davvero
Una perla però è un autore
Significativo nel senso che
Le sue tesi fanno molto discutere e anche nel senso che le sue tesi come dire
Sono sostenute quanto meno dalla destra americana
Adesso americane si caratterizza per il fatto che
Contesta frontalmente
Almeno le sette religiose che si richiamano adesso americana
Contestano se
Frontalmente il muro di separazione che esiste negli Stati Uniti fra lo Stato della Chiesa
L'espressione Molise per l'azione fu formulata per la prima volta da
Thomas Jefferson uno dei padri fondatori della Costituzione americana in una lettera dell'inviata I i calvinisti
E del Connecticut
Difese appunto questo concetto l'idea cioè che la Regione doveva essere considerata semplicemente con una società privata e che lo Stato non dovesse neutrale nei confronti della Regione in che senso
Che dovrà riconoscere la legittimità di tutte le religioni la libertà di proselitismo e di culto per tutte le religioni e che non doveva assolutamente assumere le sembianze dello Stato confessionale
Noi dobbiamo tener presente un fatto che per secoli e secoli anzi per oltre mille anni a partire in particolare
Dalla
Da chiedo se il grande e a partire dall'editrice euro sul grande del trecentottanta
Lo Stato
L'unico Stato d'Europa conosciuto per mille anni e passa è stato lo Stato confessionale ce lo Stato che si identificava con un credo religioso
E metteva a disposizione di tale credo religioso
I suoi apparati coercitivo
Uno Stato quindi che negava la legittimità
L'esistenza stessa delle altre religioni e riconoscerlo non solo credo
Poiché la situazione è cambiata radicalmente a partire appunto da
Ciò che è stato sinteticamente evocato dall'avvocato SCO cioè la riforma ha frantumato l'unità spirituale dell'Europa
Perché in Europa all'epoca prima della riforma non si faceva distinzione alcuna fra cristianesimo e cattolicesimo a partire da riformata successo della riforma
L'unità spirituale dell'Europa esplosa frammenti sostanzialmente e si è creata una situazione pura vicine tutti cristiani in qualche misura però
L'interpretazione che venivano date delle Sacre Scritture hanno così difforme
E così incompatibili le une rispetto alle altre che
Produssero appunto guerre di religione in particolare la Francia fu straziata nella seconda metà del Cinquecento appunto da la guerra fra calvinisti
Cattolici una guerra cui pose fine poi Enrico quarto con la famosa espressione
Parigi val bene con una messa in altre parole
A partire da quel momento ci si rese conto e definitiva che è vero che si affermava continuamente che la religione come indica l'etimo stesso e ciò che unisce ma è anche vero che la Regione era ciò che edilizia o meglio ciò che divideva
A partire appunto dalla riforma
Però
Questo non significa ancora che ci troviamo di fronte al fenomeno della secolarizzazione perché
Secolarizzazione vuol dire sostanzialmente che cosa l'ho già detto ma va ripetuto espansione del profano rispetto falsa
Ogni società contiene nel suo seno istituzioni sacre istituzioni per farne istituzioni specificamente religiose gestite secondo
Da un corpo limiti di professionisti diciamo di dottori della legge di dottori della dottrina e istituzioni invece che sono profane nel senso che non sono regolate dall'attivi dalle dalle credenze e dei valori religiosi ma attenzione
Nell'anno mille
Questa è la tesi che fu sostenuta a più riprese da rene che non è un grande filosofo poco noto in Italia che si create è stato soprattutto per essere un nemico dichiarato della secolarizzazione abbia non vediamo esegue giacciono un processo satanico un processo che allontanava sostanzialmente
Gli europei dalle fonti della
Della tradizione Carlo fonti religiose e che non vedeva appunto nel processo di modernizzazione e quindi anche di secolarizzazione ripeto una minaccia per per
La civiltà occidentale
è bene che non
Soleva dire che aveva ragione che nell'anno mille nell'Europa tutto era sacra annullerà profana in che senso nel senso che la Regione regolava tutto
Disciplina tutto anche il CIPE
Il vestito di rapporti sessuali i figli l'educazione la morale la politica l'economia uno degli ideali della del cristianesimo Dalla Chiesa nel caso specifico era quello di regolare eticamente le relazioni economiche interesse
Perché
La respiro un po'del capitalismo lo vedremo meglio in seguito altri fu definito giustamente da Louis manforte o forse più grande storico americano senz'altro le grandi storie il ventesimo secolo come la più grande delle recidive perché il capitalismo con la sua pratica fido in definitiva la Chiesa e il codice morale
Che la Chiesa
Voleva imporre a tutti quanti i cristiani
Inizi appunto a partire dal dodicesimo secolo un'espansione della sfera del profano rispetto alla sfera versato molte pratiche molti pensieri molti azioni
Molti sentimenti incominciano ad autonomi Inzaghi si rispetto alla alla a
Al codice morale fissato
Dal canone fissato dal dal cristianesimo stesse e nella versione ovviamente ufficiale canonica universale che era quello appunto cattolica
Che cos'è che è successo che cosa successe successe che nel seno della Società europea
Sì si verificò un fenomeno singolare a partire dal quale giustamente molti studiosi hanno detto che inizio l'avventura della civiltà moderna
Questo fenomeno
E la riduzione comunale la nascita delle città autocensuri come richiamava verde i Comuni
Cioè la rinascita potremmo dire del di ciò che aveva caratterizzato la civiltà antica facilità grecoromana in particolare no le poi il segreto la polis erano unità politica fondamentale del mondo greco e anche a Roma non era altro che una policy almeno all'inizio
Poi diventa un intero perché abbiamo una metamorfosi della società a Roma
La rivoluzione comunale battezzata da Thierry dar conto da Marx
Dal disonore da tanti altri come la grande svolta alterne imponenti sostanzialmente della civiltà occidentale significo prima di tutto un fatto politico giuridico un nuovo spazio politico giuridico perché perché i Comuni
Sì acquisirono l'autonomia piena politico-militari citando addirittura l'imperatore basti pensare alle tante discese di
Federico Barbarossa in Italia che si conclusero poi con la sconfitta di legna e anche il nipote di Federico Barbarossa Federico II fu sconfitto in definitiva
Non fu in grado di
Assoggettare questi Comuni che manu militari siano resi indipendenti e autonomi nei confronti dell'intero ma anche nei confronti dei baroni anche nei confronti di
Di coloro che
Detenevano in manopole la violenza e questa volta sono i Comuni che si sono militari Zeman azioni comuni che sono riusciti a conquistarla piena sovranità
Naturalmente
Dobbiamo risponderà anche a una domanda come mai i comuni sono riusciti a fare questo perché in altre zone dell'euro della civiltà del del del mondo il fenomeno comunale non si è verificato in verità un fenomeno comunale molto simile a quello occidentale si verificò nella fertile mezzaluna cioè sostanzialmente nell'Iraq da quelle parti
E questo a partire dal
Dalla seconda crociata
Quando si verificò la vittoria dei crociati significò l'indebolimento del potere dei turchi tutti erano dominavano sostanzialmente il mondo arabo all'epoca ebbene questo
Questo allentamento questo loro riduzione del potere politico-militare di tutti rese possibile sostanzialmente la nascita dei Comuni anche da una fertile mezzaluna però il fenomeno duro pochi decenni
Il potere politico-militare liturgici fu prestabilito e
Quell'esperimento l'esperimento comunale eccesso sostanzialmente ripeto diventa semplicemente un episodio
Le cose sono andate in maniera diversa invece nel nostro mondo perché
Data la frana la debolezza dell'impero tenete presente che nella battaglia di Legnano allo Federico Barbarossa poté sfiorare solo tre mila e cinquecento soldati la sola città ma di Milano secondo valutazioni della riva che era un chierico che ha scritto un bellissimo libro sulla sua città nel dodicesimo secolo da solo Milano era in grado di schierare quaranta mila i soldati
Erano soldati di livello piuttosto modesto perché è evidente che ad esempio i cittadini che erano stati addestrati in maniera un po'approssimativa
Non valevano certo i soldati del
Dell'imperatore tedesca però
La sproporzione delle forze in campo era tale che non ci fa meraviglia che alla fine Federico Barbarossa sia stato sconfitto
Sconfitto perché la debolezza delle potere centrale dell'impero era norme all'interno di una burocrazia non aveva risorse finanziarie non aveva neanche un esercito quale imporre sostanzialmente la sua volontà
Perché ogni volta che l'imperatore entrata in guerra doveva chiedere sostanzialmente sostegno dei passaggi di dubbi quindi
Dei dei baroni eccetera e non sempre questo sostegno arriva
C'è un quattro molto significativo che ci fa vedere Federico Barbarossa in ginocchio davanti Enrico leone regole onere suo cugino ed era un feudatari
Il quale gli nega
I soldati e così
Federico Barbarossa è costretto a scendere per l'ennesima volta alla settimana
Scendere in Italia per cercare di debellare appunto la lega lombarda e viene sconfitto e le ragioni che abbiamo visto quindi c'è una rinascita sostanzialmente di questi città autocensuri questi
Tant'è che giustamente tondi ha detto un osservatore esterno che cosa avrebbe pensato che l'Europa si ammirava diventare riprodurre sostanzialmente alla situazione che c'era stata mille e passa anni prima
Cioè
Una fra una
Un
Mosaico di piccole città otto ceffone saputo amministravano tesserato governavano e che avevano creato appunto uno spazio politico giuridico molto diverso dal sistema frontale
Ma qui ci sono due cose di fondamentale importanza che nascono a prima nasce capitalisti
Nasce l'economia di mercato centrata appunto al mercato attorno al mercato la manifattura e il commercio diventano le pratiche fondamentali questi comuni per una ragione molto semplice
Non avevano un territorio su cui appoggiare quindi come facevano a sopravvivere come facevano sedici tali bisogni materiali di abitanti dei Comuni l'unica vi era quella appunto dal mercato
Quello della
Istituzionalizzazione della logica carta lattica c'è una logica degli scambi e la logica del mercato
è inizino appunto la vicenda che è stata chiamata appunto la vicenda del
Del capitalismo quindi dell'economia moderna perché l'economia capitalistica in un certo senso può essere definita come l'economia
Tutte le altre forme tutte le altre organizzazioni di produzione sono dei tentativi o sono molto lontani dalla razionalità dell'economia di mercato
La prova provata in negativo l'abbiamo avuto con il fallimento del sistema comunisti sistema con il si basava sulla convinzione affermata con molta
Perentorietà da Marx ed Engels secondo la quale il piano unico di preclusione alla avrebbe eliminato l'anarchia dei mercati avrebbe reso possibile un armonioso sviluppo le forze produttive risultato è stato catastrofico invece perché di fatto
La pianificazione nel tentativo di eliminare completamente il mercato ha significato la distruzione dell'economia letti alla distruzione economia significato il fallimento
Grande fallimento come è stato richiamato del trasferimento comunista detto fra parentesi i comunisti non sono usciti ma eliminare completamente il mercato
Mercato c'è sempre stato mercato nero propriamente già partire a Milano centodiciotto malgrado il fatto che
Coloro che praticavano Immelt torneo
Ricco rischiavano di finestre fucilati sul posto perché Bush miti non non non non badavano diciamo
Non usavano medesime
Ebbene malgrado queste queste esecuzioni che veniva infatti il mercato nero si sviluppò partirà Milosevic faccia parte nel momento in cui fu proclamato al comunismo l'eliminazione o proprietà privata
E la sostituzione intorno della ventotto della mano invisibile del mercato con la mano visibile dallo Stato
Si viene poi fino all'epoca si stalinisti anche oltre esisteva un mercato illegale e le
Il decano degli economisti polacche si chiama li Pineschi negli anni Settanta ebbi il piacere di portarlo in giro per il nord Italia e fare delle conferenze le milizie guardi Pellicani se non ci fosse Mercatone regole economia sarebbero già paralizza
Economie mercato sono la stessa cosa se si elimina il mercato si elimina l'accordo
Tetto fra parentesi questa tesi che poi è stata sviluppata con molto rigore all'utilizzo misto
No sono obbligata a citarlo in questo contesto e vede che state esistente mila centoventi saggio famoso almeno famoso fra coloro che tra gli studiosi
In studio Cinieri voglio dire
Poi ci sono i gigolò dalla scienza come richiama l'amicizia ebbene questa legge già nel mio centoventi aveva previsto sostanzialmente il fallimento in ed Stabile dell'economia collettivistica perché giustamente diceva mi dicesse distinguendo
Calcolo tecnico al calcolo economico ostacolo tecnico del calcolo dell'ingegnere Capra economico riguarda che cosa i costi del del della produzione di alcunché ed ENEL il calcolo economiche impossibile senza gli indici scarsità e i prezzi erano di indici scarsità perché lì i prezzi sono nascono dall'incontro tra domanda e dell'offerta ma se si elimina il mercato si elimina la domanda l'offerta si elimina quindi prezzi mi limito quindi
Gli indici scarsità quindi l'operatore economico cioè il pianificatore e costretto per averci i risultati non potranno che essere catastrofici diceva mi stesse
Pochi sanno però che questa tesi era stata già sostenuta da approdo nella filosofia e la miseria proprio perché Proton aveva sostenuto questa tesi l'impossibilità di un'economia senza mercato ma aggredite del prodotto
Nella
Miseria della filosofia accusandolo di essere con un piccolo borghese confusionario
Eccetera eccetera eccetera ritorniamo però il nostro punto perché non è che nasce solo il capitalismo nelle nei Comuni c'è in particolare comuni italiani perché per alcuni secoli tali stata all'avanguardia di questi processi di modernizzazione economica politica e culturale
Si verifica un fenomeno molto molto significativo che ha avuto conseguenze non piccolo partirà tredicesimo secolo quanto meno in nei Comuni vengono create le scuole laiche e non c'erano scuole laiche prima
Per mille anni sostanziano quanto meno per ottocento anni l'Europa aveva conosciuto sulle scuole dei chierici
Infine c'è un il monopolio del sapere e non lo vuole sapere significa manopole della scienza sacra cioè dalla tipologia
In mercato resta ovviamente avevano bisogno di ben altro che ci facevano colazione oggi nella loro attività professionale avevano bisogno di sapere i tic o le lingue l'aritmetica la la ragioneria la geografia tutte cose che non potevano
Il mercato se ricevere dal dai chierici e quindi creare una risposta scuole comunali che a me preme scuole laiche dopo secoli e secoli di scuole di monopolio del del sapere molecole clericale del sapere
Nascono o rinascono le scuole laiche che erano state soppresse tenete presente che nel sesto secolo dopo Cristo Giustiniano soft fa sopprimere l'ultimo scuole di Filosofia che era prima ad Atene e quella chiusura su definitiva a partire da quella
Da quella data sostanzialmente l'Europa conosciuto solo una forma di sapere il sapere clericale
E sapere archeologico definitiva
Ebbene
Rinascono scuole laiche e rinasce la figura dell'intellettuale laico anche quelle estinto per secoli e secoli quando si diceva intellettuale si intendevano Chieri con Monaco oltre certo e quindi rinasce la figura del ruolo del intellettuale laico ma rinasce quindi la cultura laica e questa culturale altro non è che cos'è la cultura pagana era cultura
Prego romana la cultura che si era formata sostanzialmente non sui testi religiosi ma sui testi di filosofi o sui testi di diritto quindi si mette in moto un processo di
Autonomizzazione di una parte del sapere e della produzione sapere del consumo del sapere
Distinte automatici autonomiste rispetto al saper ufficiale che sta per richiede cifre sapere sostanzialmente teologico e definitiva
E questa è un'altra è un passo avanti verso la secolarizzazione cioè verso l'espansione del profano nei confronti del Sacco il sacro non sparisce essi
Torno a ripetere ma viene ridimensionato in qualche
Ma cosa ancora più importante
E che appare qualche cosa che era impensabile prima della formazione di Comuni e prima della nascita della prodotto borghesia la distinzione fra il tempo profano il tempo insomma
Ho già ricordato dateci di Grenoble non diceva nell'anno mille in Europa tutto era stato soprattutto il tempo
Perché il tempo veniva concepito Dalla Chiesa cattolica dei chierici né come cosa di Dio che andava spesso in maniera religiosa per la salvezza dell'anima spettava naturalmente alla Chiesa cattolica il compito di vigilare su questo utilizzo del tempo il tempo non era cosa dell'uomo è la cosa ritiri quindi andava spesso appunto come Dio comanda ben definiti ebbene di fatto
Che cosa produce la riduzione capitalisti introduce la distinzione fra il tempo profane nel tempo USA il tempo sarà quel tempo della chiesa del tempo profano al tempo del mercante
C'è un libro appunto del golf che si chiama tempo dalla chiesa al tempo del mercato tempo perché sapete cosa proprio perché il tempo del mercante profano perché profana è perché
La Chiesa voleva regolare eticamente le relazioni economiche di cui per esempio il concetto di giusto prezzo dal mercato non sappia cosa farsi di questo concetto giusto presso un concetto così non è un progetto economico è un concetto
Regions morale ma nulla a che vedere con l'economia riferite né col l'economia non conosce il giusto prezzo conosci presso i mercati è il mercato il doveva regolare le sue azioni dei suoi traffici di suoi affari le sue imprese
Rispettando appunto il prezzo di mercato sarà farli sono diventate semplicemente un
Un filantropo destinata al fallimento poi magari potrà fare anche filante raggiunto una certa ricchezza poteva anche esser molto generoso nei confronti dei poveri o delle istituzioni caritative cosa peraltro che faceva perché perché aveva paura di una cosa
Intanto il tecnico ci teneva ad avere prestigio e questo dava prestigio al mercato ma soprattutto avrà paura dell'inferno
E per evitare l'inferno raffronto sostanzialmente a elargire diciamo una parte dei suoi beni alle istituzioni caritatevoli però il tempo del mercante nel tempo prof anzi ci vincola il tempo quindi una parte della vita perché il tempo la vita sono la stessa cosa
Sì svincolava in definitiva dal controllo religioso anche perché quel tempo era
Animato da che cosa dall'avarizia tradizione attaccato abitare perché l'aveva detto nel molto chiari l'apostolo cioè a dire Paolo di Tarso nella prima lettera a rimorchio
L'attaccamento al denaro e la è la radice di tutti i mali quindi la Chiesa conformemente a questo principio fondamentale dell'etica per le giusta cristiana aveva condannato l'avarizia la perizia significa l'attaccamento nevrotico al denaro
Aveva anche condannato ovviamente la Chiesa anche l'usura espressione frenerà Tizio pregresso dietro pagamento
Intanto venire non si non riuscivano a capire i chierici dell'epoca perché
Un individuo
Prestava che so io cento fiorini poi dopo un anno ne riceveva centoventi perché mai quei venti Fiorini sembra un furto non riuscivano a capire che
Il denaro come dire produce denaro
Si fermavano sostanzia poggiavano autoritaria risolte le ma soprattutto non potevano accettare l'usura perché la struttura dall'usura veniva considerata come
Una testé la peste della
I sistemi dell'Adagio mercato peccato
Dante Alighieri per esempio che cosa ci dice la monarchia che immette Torres ridicoli essere finita chiese di fatto sono finiti il diavolo addirittura di mercato reso furono demonizzare anzi letteralmente
E qui quindi l'espansione della cultura laica di quell'espansione del tempo del mercante che significava il tempo profano contrapposto nel tempo
Al tempo della chiesa uno studio uno storico francese molla rilevante a dire che il mercato ordini fatto contesta il tempo a dire si appropria di una parte del tempo ora una parte del tempo cedere la riceverà regolate da principi che sono i principi dell'etica dell'etica della pratica economica della banca parlarsi e che sono in opposizione dei principi del cristianesimo inizia quindi una guerra culturale
Che potremmo dire fra il tempo del mercante il tempo Dalla Chiesa e queste secolarizzazione questo significa che il profano incomincia a mangiare a fagocitare
Il il il sacco a ridurre diciamo la
La sfera di controllo di competenza delle istituzioni religiose che arriva Rinascimento il Rinascimento diventa visto che si era formato rischiano la società europea soprattutto nel Comune mi ovviamente una vasta categoria di intellettuali laici questi intellettuali laici incominciano a
Trascurare i testi religiosi le sacre scritture libri geologica San Tommaso quant'altro e comincia invece a studiare i testi classici dell'antichità e la rinascita il Rinascimento della rinascita della cultura grecoromana quella giuridica
Rinasce naturalmente il diritto romano che è un diritto laico bisogna tener presente questo molto importante non è un diritto sacro mentre invece l'unico di visto che circolava prima di queste rivoluzioni economico culturali giuridica eccetera il diritto era concepito come diritto sa
Del resto l'abbiamo detto dal mondo cristiano tuttora sa nulla poteva essere concentrato fuori versato la legislazione diciamo e la giurisdizione del Papa perché si era totale e assoluto
Addirittura
Pio IX chiedo scusa Pio undicesima via sa dire nel ventesimo secolo che se c'è un regime che totalitario di fatto di diritto questo regime Dalla Chiesa perché l'uomo appartiene totalmente alla Chiesa
Queste sono parole testuali di Luigi Dini Pio undicesimo figurarsi nei secoli passati il capisce erano convinti e appunto gli uomini appartenevano totalmente alla Chiesa perché spettava la Chiesa guidarli verso verso la salvezza
Si verifica anche un processo di
Mondializzazione prossimo di perché i beni del mondo vengono valorizzati ora mercato al mercato perché si tratta ancora fare perché lavora tanto
Ecco perché vuole vivere bene vuol vivere comodamente quindi c'è una rivalutazione sostanzialmente dei beni mondiali del denaro in particolare del conforto del benessere
Abbiamo presente che l'etica cristiana o meno così come nasce e come si afferma persecuzione etica centrata sul contenzioso l'undici e il disprezzo in contro il disprezzo del segugio disprezzo dei valori immateriali il potere la ricchezza il prestigio del sesso la comunità sono tutte cose che venivano considerate
Come assolutamente negative
Soprattutto il ragionamento era questo che
Ben altri valori Six erano a disposizione dell'uomo questi valori erano riguardano la vita eterna
La dopo pizza e per guadagnarsi questa vita eterna perché c'è un'alternativa e
Il TAR dice
Poi viene introdotto a partire dal dodicesimo secolo undicesimo dodicesimo secolo viene introdotto il Purgatorio e non esisteva prima
La Chiesa intento appunto il procuratore ma comunque lo schema di base radici disprezzo del mondo e dei suoi valori è una vita quindi ascetica rigorosa fatta di astinenza fatta di rifiuto del del
Ed è dentro questa etico ovviamente se il mercato si sentiva male qui abbiamo personaggio che quasi schizofrenico perché da una parte cattolica ed presente e dominato anche dalla paura porre fine all'inferno ma dall'altra parte e dall'altra parte l'unico rispetta altre regole
Il progetto era la Chiesa regolare economicamente l'economia viene sconfitto completamente dalla logica di sviluppo del capitalismo il capitano sia otto regola essi autorevole e basta alla oggi l'ATER la domanda e dell'offerta la logica del prezzo di mercato alla logica del profitto eccetera eccetera capitalismo si presente appunto come un sistema
Capace di autoregolarsi e di produrre ordine quello che poi
Agli atti e chiamerà Cosimo su cioè l'ordine spontanea l'ordine che si genera spontaneamente al di là delle intenzioni dei singoli operatori
Il Rinascimento significò sostanzialmente la rinascita della cultura grecoromana
Quindi Cicerone quindi naturalmente IRI Tucidide quindi lo spirito di Socrate quindi il primato significò anche la rinascita o la
La riattivazione di quella che
Urban oltre rubando
Grande storico del Medioevo ha definito la
La rinascita l'accorpato morire la rivincita dell'homo naturale che cos'è l'homo naturalistico Martorana figura fondamentale della
Sotto l'ideologia di Paolo di Tarso
Paolo contrappone Lomaso ora alloro naturalistico porno homo carnale il superuomo carnale che non conosce non è in grado di apprezzare le cose lo spirito oppone all'uomo l'homo spirituale se cioè cristiano che invece di dire delle cose lo spirito
Ebbene
Il cristianesimo Rinascimento che cosa ha significato preparato dalla rivoluzione capitalisti per Ceprano traduzione del mercato prepara sostanzialmente che cosa la rinascita dell'homo naturale il SIC il mercato Ravello un naturale
Dante che è rimasto ancora legato totalmente legata alla visione medievale del mondo non può non vedere nel mercato una serie di abolito figlioli il diavolo appunto
Fiducia alla rovescia invece Boccaccio che ormai secolarizzato Hello invece Zvech
Come egli è completamente estraneo al mondo diciamo di litiganti deficit al mondo che descrivendo boccacce il mondo dei borghi shui Un borghese del mondo dei borghesi in cui la Regione non c'è o se c'è c'è semplicemente comune delle tante cose che esistono
Nel mondo
E processi osservazione particolarmente accentuato almeno a livello di è lite in Italia nell'Italia centro-settentrionale dove ci sono appunto i Comuni dove ci saranno poi le le famose signori eccetera
La più parte intenzionali italiani praticamente si liberano completamente dal controllo della religione se voi prendete in mano dicevo che ciò avviene non c'è la Regione
Se prendete in mano Machiavelli non c'è la Regione se no come risorsa politica oppure
Famoso libro sui sedili sulla famiglia
Della famiglia e di Leon Battista Alberti anche lì non c'è la Regione non ce la saggezza e non ci sono tutti temi tipici della depressione
Ormai è un mondo la citata completamente
Giustamente a partire dal Sergio agli inizi del sedicesimo secolo
L'utero si scaglia racconta Rinascimento si scaglia era contro la ragione che li consideravo una prostituta la bella prostitute del diavolo dirà che bisognava cacciare dal dal dalle ore sita i libri che ha visto tutti i libri di questi Pagani e dire sostanzialmente che la Chiesa piegato la testa di fronte al neo paganesimo cioè
Lutero vedranno la luce né capitalisti tenete presente che condannava assolutamente
Definiva il Mercatone su come diabolici individui l'usura era stata inventata dal diavolo insomma vicino all'utente dicotomica tipicamente cristiani da una parte c'è l'idea
Da una parte c'è Dio
Bisogna scegliere non c'è non nessuna possibilità di mediazione per così dire
E
L'utero
Vede appunto nel Rinascimento e vede nell'incipiente capitalismo la rinascita del tempo la rivincita del pagamento un neo paganesimo
è significativo il fatto che
Qualche secolo dopo trecento anni dopo tra
In
Nella materia malattia mortale checché Garda arriva a definire tutta la filosofia moderna partirà visto che verrà chiedo scusa a partire da Cartesio quanto meno comune una filosofia pagana anzi non è altro che paganesimo perché perché si basa su un principio fondamentale ambo filosofia io penso dunque sono e diceva che che grazie il cristianesimo parte da un'altra tra le premesse io credo dunque sono
E quindi c'è una dicotomia tenete presente che chi creati aumenteranno e luterani signor consiste sostanzialmente nel prendere molto sul serio la dicotomia l'alternativa secca
Cioè o ragione non fede e ragione sede o ragione
Sì certo se si accetta la ragione praticamente si imbocca la strada della trattazione l'unica nostra salvezza l'unica nostra possibile salvezza ricevuti appoggiandosi autorità di Sant'Agostino ma anche di San Paolo ovviamente
Voterà una cossighiano Monaco e così via si era citato sostanzialmente di Agostino
Aveva poca simpatia per San Tommaso per le Regioni perché San Tommaso voleva conciliare quello che è l'utero considerava inconciliabili la ragione la fede nette ancora oggi richiesta capitoli cerca di tenere insieme queste due cose nel discorso di Ratisbona fatto dal Papa da Papa Ratzinger nel due mila sette se ricordo bene in luce richiamato esplicitamente alla ragione
Però dimenticando fra virgolette
Che l'utero di Lutero chiedo scusa Tommaso eppure filosofo ufficiale della Chiesa cattolica fa due precisazioni la prima etiche la fede consiste nell'accettare cose che la Regione ricevuta
Se no sarebbe avete ragione Sampras Cozzo
E da è precisa anche Tommaso nella summa teologica che
Dà ragione ci porta al concetto di Dio ma era una concezione di ripristinare per arrivare a concetti di oppressione occorra fare di come si vede anche all'interno della visione
Tomistica intervenite pressione domestica del cristianesimo la dicotomia ferite ragione essenziale fondamentale
Guardiamo ora oltre perché che processo disorganizzazione ormai si è messo in moto il mio paganesimo a marzo in tutte le sue forme e in tutte le misure manifestazioni
Io paganesimo si basa anche su roccia detto ma lo ripeto il primato della Regione sulla fede qui si rovescia le cose Persepolis casi per negli anni passati c'è stato il primato dalla fede sulla ragione
E detto con tutta chiarezza in Tommaso ma anche in tanti altri testi libri
Se c'è contrapposizione contrasto fra un una verità di ragione verità di fede nei ritagli ragione deve cedere il passo cioè il primato della fede
E la filosofia viene concepito come ancella dell'articolo
Della delle tipologie al servizio geologico
Qui a partire in particolare dal
Diciamo se dicessi diciassettesimo secolo si rovescia il rapporto ora c'è il primato della ragione la fede addirittura gli articoli di fede
Sono sottoposte al vaglio della ragione e la ragione che domina cioè attende ancora incomincia a dominare su Gerusalemme
La dicotomia Atene e Gerusalemme fondamentale essenziale per capire
La travagliata traumatica storia la nostra civiltà è una dicotomia che troviamo formulati in termini molto secchi Tertulliano ma sta già in San Paolo e comunque tipico della
Della dei Padri della Chiesa si tratta di scegliere o Gerusalemme
Atene e Gerusalemme che cos'è la fede la verità rivelata la scienza la parola di Dio Atene che cos'è la ragione l'individualismo l'illuminismo
Ebbene il primato della fede ha significato sostanzialmente per oltre mille anni quanto meno ha significato sostanzialmente il primato del sacro sul profano ora si rovescia nel corso del profano tre
Rivendicano solo autonomia ma addirittura incomincia a chiedere che gli stessi lo stesso sacro venga giudicato dalla ragione lo dice con tutta chiarezza nella critica ragion pura
E i manifestanti contro l'Iraq il compito del l'epoca dalla critiche le proprie idee significa che anche la maestà della legislazione e la SACE è stata la religione devono essere sottoposto al vaglio della ragione è un principio di fronte
Rovescia un ribaltamento sostanzialmente
Di un principio che aveva dominato per secoli e secoli persegue seguì la civiltà occidentale principio diciamo del
Del primato del sacro sul profane del controllo del profano da parte del sacro ora le cose si rovescia
Tanto più che a partire dal
Dal dalle opere di Galileo e da principio metodologico fondamentale da Luino appunto formulato vicina agli ma ha detto
Ebbene a partire da quel principio
E quale
Se un principio e il grande libro nature scritte in caratteri matematici sono poche parole ma sono la riduzione fondamentali
Per due ragioni
Viste le conseguenze la prima l'altro Prodi lo sviluppo dalla scienza occidentale prodigioso davvero ci sono accadute cose strepitose negli ultimi secoli
La cresce la scienza e della Tecnica scientificamente orientate che ha cambiato radicalmente il mondo in cui viviamo e continua cambiano continuamente
E la seconda ragione è che
Tra una conseguenza
Filosofica
Per il giusto morale
Perché dire che il grande libro nature scritte in caratteri matematici per cosa implica
C'è spariscono le cause finale ci sono solo causa efficiente
è una è una rottura radicale con la tradizione
Se noi togliamo il concetto di cause finali tende Presidente che ha visto che aveva parlato alle quattro cause e c'è una causa efficiente le cause finale c'era quella materiale quella formale eccetera
Eliminando le cave Causi finali concetti causa finale è stato fondamentale per San Tommaso per poter in qualche maniera coniugare risolte le con la teologia cristiana se togliamo le cause finali che è cosa diversa ci sono solo così efficienti
Eh ma allora nord questo suona come una campana a morto per la visione ideologica del mondo
Perché la visione archeologico del mondo quella Christian giudaico-cristiana Simba sugli atti e c'è una causa finale
La meta finale il telo si immanente nel processo storico garantito la provvidenza divina ma se togliamo il concetto di di fine al concetto di telo s'e qui abbiamo una concessione puramente meccanicistico materialista comunque a religiosa
E quindi la visione teologica e teleologica dalla storia e vengono colpite a morte
Lo capirono subito immediatamente Bacone infatti Bacone arriva a dire con una formula
Mi castiga che la ricerca delle cause finali non è compito della scienza perché le cause finali sono sterili come una vergine Evaristo Cartesio almeno come dire i tasti comma dice la stessa cosa
La scienza non deve più cercare le cause finali perde tempo cercare di ci sono solo causa efficienti ma questo significa praticamente la fine
Della visione teologica e ti logica del mondo questo tutto questo avviene a livello di liti questa evidente la stragrande maggioranza degli europei stanno fuori da questo discorso la stragrande maggioranza dove erano analfabeti Patrono mai capire quindi anche questo e quindi che significa
E la scienza la filosofia e già si è autorizzata per stabilito il primato della ragione sulla fede e queste secolarizzazione ora la scienza di Torre che uccide il concetto di fine anche recentemente in tempi recenti il premio Nobel per la fisica site November l'ha detto con tutta chiarezza
Ha detto in più studiano l'universo più ci rendiamo conto dove sono alcun scopo a confine
Opting
Dawkins il biologo ha detto l'evoluzione e senza essenza eccetera non affida conosco maggiormente per questo sono anche altre questo suona come una campana a morto diciamo per la visione
Provvidenze all'ICI gratifica verso quindi la scienza non solo si autonomi in salsa completamente dal controllo delle istituzioni religiose pensata l'Inquisizione pensata processare Galileo tanto per perché sia chiaro a cosa
E che addirittura la scienza uccide il concetto stesso di fine
E anzi secondo me uno dei grandi biologo premio Nobel per la Luigi morto giovanissimo troppo giovane uomo di grande eccezionali qualità e valore ebbene diceva giustamente che
L'idea che ci sia un fino allo scopo nella realtà ben queste animismo significa proiettare i desideri dell'anima la nostra soggettività su la realtà significa cercare nella realtà qualche cosa che la realtà non
Non contiene sono i nostri desideri che attribuiscono comincia Barzon presenti retributiva all'evoluzione uno scopo una meta significativo come faceva maxi
E riteneva che la storia è un fine uno scopo che questo scopo era la
La il comunismo come ultima e definitiva forma di organizzazione del volume alla famiglia queste sono le sue testuali parole
Questi sono i processi appunto il processo di secolarizzazione significa tanto un'altra cosa molto importante la rottura delle gamba organico fra
Trono e altare
Cioè alla fine lo stato confusionale ora intanto non si può più legittimare lo Stato in base alla Regione
Quindi si deve trovare un'altra via per legittimare lo sa per legittimare l'obbedienza perché devo venire alle leggi ci sono le leggi giuste
E la fonte delle leggi è quella giusta ecco la legittimazione primario di carattere religioso cedo appunto l'alleanza fra l'altro ne ha facoltà
Il Papa sostanzialmente consacrava imperatori i sopra persino Napoleone Bonaparte siffatto consacrati in realtà
Ora invece con questa rivoluzione diciamo culturale basti pensare all'Illuminismo in particolare si mette in discussione la possibilità di legittimare lo Stato in base alla religione la Regione diventa una faccenda
Personale privata della società civile ma non deve interferire sostanzialmente nelle vicende politico quanto meno non spetta alla Regione di legittimare lo Stato o il principe legittima deve essere di altro tipo non può essere più quello religioso quale e allora fu inventata partire seicento fu infettato il concetto di contratto
Perché dobbiamo obbedire sovrana perché cento contratto sottinteso fra noi e sovrano in base al quale noi vediamo se il sovrano però si comporta secondo certe regole rispetta secolo
Rispetto a determinati diritti di contrattuali sono sostanzialmente è servito a questo
Anche a questo e non solo a questo è servito sostanzialmente a dare una nuova forma alla
Principio di legittimità non può essere più quello religioso perché perché ormai la cultura a livello di eletti sia la citata completamente
Tanto la citata
Qualche parola bisogna dirla che alla fine della seconda metà del Settecento gli americani si trovano di fronte un grosso problema era il problema
Come costruire il nuovo edificio la prima costituzione del mondo e quella americana
La Gran Bretagna aveva già la sua costituzione ma sotto forma di frammenti la carta
La Magna Carta del mille duecentoquindici ma prima o poi quella del venticinque e poi così fino al
A Hayden dovrai in sella all'accordo Tolo Rescio anche del mille seicentottantanove se ricordo bene
Bene la prima costituzione che è quella più perché anche naturalmente visto che è ancora in vigore
Quella americana cito uno dei grandi problemi che ebbero i padri fondatori era
Stato regioni interrelazione stabiliamo perché c'era una cultura pari
Puritana molto aggressiva che voleva che dare un fondamento religioso al proposta e alla nuova nazionale i padri fondatori mi riferisco al
Ha già espresso anche sul terzo Presidente degli Stati Uniti a mezzi sono quarto Presidente gli Stati Uniti aggiornata secondo Presidente se ho detto io francamente Uto ruolo molto importante anche un ruolo ideologico non piccolo è stato quello di Toma specie ebbene costoro non solo non erano cristiani malgrado
Esiste una letteratura piuttosto copiosa che attribuisce a questi padri fondatori sentimenti deve credenze Christian tutto falso erano
Univideo che siano ben errati a monte spiega Walter Allocca anche a Filangieri persino anche a Filippo Mazzei l'Alitalia non sappiamo che è finito ma se qualcuno di voi sa chi è Filippo Mazzei
Comunque ritornando i padri fondatori tende soprattutto a creare uno Stato non confessionale muro di separazione appunto fra
Stato religione e le varie versioni del cristianesimo in definitiva
è e da questo punto di vista allo Stato lo Stato americano è stato il primo Stato
Programmaticamente laico
Perché secolarizzazione vuol dire anche questo che lo Stato laico che non si identifica Condemi dato credo perché sostanzialmente lascia la religione ai privati
Alla sfera privata riconoscendo sostanzialmente anche nel campo ragione la libertà di scelta
Lo Stato confessionale non può ovviamente accettare il principio della libertà di scelta
Perché sporco e confessionale misure di cui si identifichi con un unico prende un'unica interpretazione quale che essa sia è significativo il fatto né accennato sia pure in maniera
Molto sintetica dall'avvocato scopro che
Che batta turca quando volle euro pensare occidentali iniziare modernizzare lo Stato turco la prima cosa che fece siamo nel mille duecento novecentoventitré sulla separazione fra Stato e l'Islam
Abolita rifatto abolendo il califfato abolì diciamo appunto lo Stato confessionale e dichiaro che
La religione che è una faccenda privata che tutti erano musulmani per facendo loro
Faccende private perché lo Stato non erano Stato laico significativamente una ventina d'anni fa più venticinque anni fa
Il mio amico e collega
Paolo Ungari voleva San pubblicare un libro che raccoglieva tutte le costituzioni degli Stati degli Stati musulmani no e quindi mando
Una lettera alle varie ambasciate musulmane
E ricevette materiali da questa ambasciate l'ambasciatore turco dispose inviperiti se non è saltato in mente di pensare che noi siamo uno Stato musulmano siamo uno Stato laico poi ci sono i turchi che sono musulmani faccenda
La cosa non ci ha
Questa uno delitti tipiche manifestazioni dello Stato
Del processo di secolarizzazione che significa che è una parte del del dell'agire del pensare del sentire degli uomini sia autonomia dispetto alla religione la Regione che sparisce viene perimetrata in un certo senso non invade tutti i campi da un controllo tutti i campi
In altre parole il processo di sequenze nessuno non si può definire anche una rinascita del paganesimo neo paganesimo
Così fu interpretato da dall'utero l'ho già detto da chi esaltante l'ho detto ma è significativo che è una vicenda mi fa uno scrittore francese sì
E polizia immune affermata ormai i francesi non sono più nel mondo che siano i francesi sono al mondo padano si può parlare appunto della secolarizzazione commi rivincita del del allora paganesimo
In tutto questo ruolo e mercato è stato fondamentale vado alla conclusione perché il
Per un'osservazione a meno fu quella che mi mise sulla sulla pista
A motivo e soprattutto l'osservazione fatta da Max nel manifesto non certo uno Max parla dell'espansione del mercato
E dice una cosa molto importante almeno che io considero molto importante e il dinamismo che il mercato introduce nella società uccide il sacro perché
Perché implicito ma semplicità degli Alessandro ma non entro nei implicito in server Webber esplicito a riguardo che cosa dice avrebbe versato ne saprà Ciotti specificamente immutabile
Ora una sociali per dinamiche a uccidere sa perché mette in discussione sostanzialmente tutto
Perché giustamente diceva Marx se cambia la struttura materiale ed è dinamica continuamente cambiano in rapporto la società la morfologia sociale le professioni gli atteggiamenti le credenze di valori insomma tutto si tiene a mensa
Ma la caratteristica specifica è stata è quello di essere immutabile
Quindi mercato sacro sono in conflitto permanente fra di loro dell'Italia il flusso leva dire anche che
Lo spirito borghese era un micidiale nemico versati perché è uno spirito calcolatore
Ora se c'è una semivuote sicuro per profanare una cosa sacra qual è trasformato in una merce c'è un oggetto di mercato
Se noi trasformiamo crocifissi semplicemente in un pezzo di di di legno o di ferro quello che sia e lo mettiamo in vendita l'abbiamo profanato in questa maniera l'abbiamo contaminato le abbiamo corrotto in qualche maniera
Il senatore all'infuori tutto questo è contro tutto questo
Quando Gesù entrano nel tempio per cosa fa caccia i mercanti
Perché fra il mercante sta procedendo incompatibilità
E fra la logica borghese capitalistico borghese la logica della libertà c'è incompatibilità checché ne dicano
Molte scrittori cattolici cristiani e certe che vogliono conciliare quello che non è conciliabile che questa è la verità è vero
Mese stanco una volta sono costretto citarlo in questo contesto diceva delle due l'una volta vitalismo uccidere il cristianesimo cristianesimo ci del capitalismo sono incompatibili è un io non mi pronuncio su questa tesi mi limito semplicemente a ricordarla
E cioè
Che c'è un c'è un rapporto potremo di richiamarlo anche ambivalente conflittuale dialettico fra il mercato processo di secolarizzazione
Perché c'è un mare è un rapporto conflittuale polemico dialettico eccetera fra il mercato è il sacro
La coesistenza di mercato è sacro ricordo era molto la coesistenza tipicamente medievale fra il tempo tra la Chiesa del tempo che mercante
Coesistono attraverso un compromesso ma dal punto di vista logico non dovrebbero più esistere di fatto una certa schizofrenia era presente in quell'universo e d'altra parte come osservato acutamente tondi è
L'Occidente a
Omaggiato ed omaggia San Francesco ma ha seguito la strada di San Francesco hanno ha seguito la strada del padre di San Francesco per un uomo corretto e meschini attaccato molto attaccato al denaro grazie