Presentazione della rivista "Non Credo"

Un saluto agli ascoltatori di radio radicale da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo di una rivista che si intitola papale papale il caso di dire non credo con sottotitolo la cultura
Pura della ragione e un'occasione dell'uscita dell'ultimo fascicolo di gennaio febbraio due mila dodici numero quindici ho reputato opportuno
Il Milan vitale negli studi di radio radicale il direttore responsabile della rivista non credo Paolo bancale benvenuto Paolo
Ciao Giorgia saper
Grazie a intanto io ti chiedo tu sei direttore responsabile di una rivista e quanti anni di vita non credo sia tutti diciamo Tito ti faccio un minuto ladro genealogico io ho creato una fondazione
Tapparsi Marinelli patrimonializzato come tutte le fondazioni che registrata non è una qualsiasi che si chiama religioso ri non a caso superflui che offrì religioso di
Questa fondazione a sua volta creato questa rivista
In cui modello lontana lontane Micromega se vogliamo o no questa rivista bimestrale o lei è un libro un volume di cento pagine voglio dire
Che si chiama non credo alla cura
E che si ispira strettamente al
Se vogliamo l'etica socratico già e la cultura illuministica insomma ecco mettiamola così quali sono gli argomenti che affronta principalmente questa rivista
Ma
Guarda epistemologicamente tutto
Scienza matematica biologia ovviamente filosofia Sociologia
Neuroscienze cioè tutto lo scibile ma ha una sua Weltanschauung però ha una sua retroscena annoso assolutamente quasi
Ed è la libertà dell'individuo che
è riuscito ad affrancarsi
Da certi scafandri che non esistono in sala parto dove lasciamo nudi ma che poi la cultura ci impone
Cioè per dire il numero uno di di di di non credo era incentrato sul lungo la mia presentazione in cui dicevo che in effetti
Tu le religioni dei singoli delle persone sono assolutamente sovente funzioni lineare delle coordinate di del punto di nascita
Cioè chi nasce o sulle luterana Kinash del dire indugi nasce banco che buddista che nasce
A Lisbona e cattolico somma su questo non si discute e allora dove sono gli assoluti in tutto questo c'è un relativismo spaventoso
Ed allora dico l'uomo libero come fa ad accettare qualcosa che lì casca in testa come la mila di Newton
Lui non lo sa egli arriva
Questo vale anche per le lingue se permetti
Tu nasce il in un Paese latino diciamo neo lettino pertanto di una certa lingua quelle funzionale dato funzionale anzi è la lingua è una sovrastruttura come la religione
è però non è poi fare meno né dell'una o l'ente David stai non sarebbe d'accordo con te e a chi è il quinto Evangelista
Fosse altre no perché io ero amico di ciò non sia oggi possiamo dire che sugli il processo
Il più grande storico delle regioni viventi novantatré anni figurati si alza alle sei di mattina
Studia fino ad una di pubblico di pomeriggio poi pranzava farci un sonnellino e poi di nuovo studia fino alle sette di sera è stato è uno dei nuovi ventidue cardinali
Che il Papa ha creato Concistoro e dalla Jaca Book sta pubblicando un'opera integrale se ci viene richiesto e lui ti dice e si quello che hai detto tu più o meno
Possiamo cambiare le coordinate trovarci a Occidente Oriente cambiano Hillary tipologie di religione ma
Quello che la costante e che omini
Popolo ogni e Kenya ogni clan lì dove c'è il clan ha bisogno di una religione né più né meno dia ogni etnia ogni popolo ogni clan ha bisogno di un suo lingua
Vero ma né la freccia del tempo dell'evoluzione dell'evoluzione della specie umana siamo agli albori
Cioè non c'è dubbio cioè le religioni sono un dato antropologico estremamente importante inviate in questo
Lo condivido
Lo sono però Mammano che l'uomo si è riuscito ad affrancare con la la logica stringente della scienza se vogliamo da quello che era la fascinazione dei miti
Affascinazione dei dei fatti della natura non spiegabili bene allora l'uomo deve riappropriarsi di una libertà
A monte
Il cristianesimo non si regge su un mito si regge su un fatto
Su un personaggio che storicamente
Insistito
Gianluca riguarda implica io per esempio amo molto il buddismo conosco molto bene l'Oriente il buddismo calata cioè il buddismo indiano quello delle origini voglio dire no ecco
Ma direi che questo è un po'come Allegretti riporto alle parole di Paolo di Tarso nuovo
Che dice se la risurrezione se quella tomba vuota se non ci fosse la desolazione abbiamo abbiamo scherzato abbiamo perso del tempo e qui il fatto non c'è
Perché quella tomba vuota
Se ci fosse dedicato con gli metti di oggi ricordati il processo di Cogne
Laddove cioè con i mezzi di oggi ci fosse andata a indagare su quella tomba vota ci saremmo accorti che insomma voglio dire è infatti Agatha Christie poteva fare diciotto finali diverso il proprio ambiente Chris perché era cattolica tra l'altro ma sulla città
Voleva anche il relativo nelle come
Come di tutti gli anni perché quando Ratzinger richiama l'importanza di latino nella liturgia
Si richiama fra le altro alle audizioni di Agatha Christie Agatha Christie amava l'antica liturgia
Di Santa Romana Chiesa ma Aloisi Taurino è nota la media di nove fenomeno alcune opere Agatha Christie però infatti io ti parlo non della tomba vuota personaggi Gesù
Perché poi nell'ambito della tipologia
C'è l'ammissione dell'importanza Pella dell'importanza della resurrezione ma
La e nella Croce la tipologia della croce che importante
Giuseppe tu sai che oggi si parla di guerre asimmetriche sì e questo è un incontro asimmetrico perché che
La Fondazione si chiama redige un Street con una s grande
Per quanto capisci perché son voli religioni come categoria
Quella che noi prendiamo in considerazione vede prematura qualsiasi tubi pad indici sunniti potrei parlare di Hardy Annibale di Socrate impegni Carlomagno so i personaggi dalla storia ognuno ha fatto qualche cosa ognuno ha fatto cose bello cose brutte
Però rimangono un un così il liti il proscenio del transeunte
Capisci cioè se tu mi parli di Gesù Gesù e un persona che rispetto ma soprattutto per la parte più lirica della vita di Gesù che che il discorso e la montagna
Trovo di un dirigismo che conquista cioè ricerco ma al di fuori di quello
Lo trovo un bizzarro ebreo che andava andava in giro con pochi pochi che lo seguivano a raccontare qualcosa ma era era come i medio al ripieno di
Di profeti itineranti ma anche il tempo tempo dici super gli avrei era chiaro di Prodi fra pentiti erranti
Il la Enrico trovo tisi c'è una una concentrazione di culto della personalità su su Gesù che non c'è sul bond che nasce su Maometto
Che non c'è
Perché lo si è voluto fare bene ma devo dirti che preferisco è card allora è calda quando quando dice chi crede di conoscere di Ovidio non ha capito niente
L'abbiamo vista mi sta molto meglio oscilli un culto nell'organo renano il culto della personalità sfugge sue pecche e
Eticamente viene riconosciuto abbastanza in maniera direi concorde come il personaggio
Non solo religioso più
Influente più un misterioso anche che ha lasciato è influenzato anche lo sviluppo della storia di civiltà del diritto
Di armi rispetto ad altri e scempio per fisco so che a Gesù
Eh ma l'influenza che voglio giù è ma l'influenza dice su su Socrate
Insomma che non ha fatto costruire recapitare una qua non ti ha dato un degli figlio sul
Le nuove Socrate Statuto un modo la caratteristica di Socrate in con Gesù al fatto di non aver lasciato un messaggio scritto
Questo sì
Mai pensato l'allievo
Ci ha pensato arrivo Pratola come ci ha pensato San Paolo per quanto riguarda che viene evocato il fondatore ad una vera attenzione nel GP la può critici zitta della situazione
Il
Platone quando ha fatto politica l'Apologia di Socrate quando ha scritto Critone cioè
L'aveva conosciuto era stato con Socrate certo Paolo di Tarso è un visionario perché non ha mai conosciuto Gesù
Ne racconta per altra persona non sarebbe accettato in nessun per
In nessun tribunali del mondo sarebbe accettata la la sua testimonianza perché relata refero non fa parte la civiltà giuridica eppure eppure gli studiosi di Platone reputano che lui abbia tradito l'insegnamento di Socrate
Molto più
Dice invece di quanto si dica di San Paolo rispetto a Gesù B Paolo mi sembra molto più erede della dell'atto luce
Religione con Wayne TA degli ebrei
Che non che non vicino alla alla alla parola suadente tutti e impatti ca di Gesù è per tuttavia quella parola Di Paolo che pur tu sai
Nella lettera ai Romani cioè un afflato poi ecumenico cosmopolita non siamo più Carecci Albertini non siamo più uomini e donne serve nonostante questo a costruire i prodromi ribassi
Per una religione istituzionale
Da questo punto di vista un ruolo diverso rispetto a Gesù però il fatto di non aver conosciuto un Gesù non significa
Non essere
Fedele al messaggio di Gesù più di quanto lo sia stato Platone al DVD di Socrate Giuseppe io opero
Io però sono responsabilità oggettive oggi come autore di non credo intende prove domenica ad assumerli Tommaso orari nove allora vediamo anche allora vi vogliamo
E allora vediamo di non provengo mini perché tu in questo numero
Quindici ospiti una serie di interventi fra i quali anche quello di quelli saranno quelli ante te lo dico
Fra due giorni dalla sede CIPE ed eventuali
Ancora una volta mi è giunta notizia mi è giunta notizia indirettamente che
Perché non l'hai non hai voluto inc invitarlo non è potuto invitare facciano così va il vaticanista di Radio Radicale Torre Argentina dopo domani alle diciotto
Do
C'è un convegno su che cosa organizzato dall'attuale in Sicilia risale dovrà essere molti e molti luminari che parleranno sulle il tema è non la non credenza come soglia etica
E
E violenti chi ci sarà ci so che ci sarà il Segretario di tante agli italiani ma giusto all'indomani degli indici starà
Piergiorgio Donatelli che è docente di
Di filosofia morale alla Sapienza Roma G strana
Vado Lombardi Vallauri Kevin insegna invece a a Roma Roma Tre poi ci saranno c'è con le più grosse antropologi delle delle religioni che Mazzoleni de la Sapienza
No no cioè vorrebbe dove tutti come gliela facciamo sono solidi ci sono voci le certa oriente diverso io cederei no no tematico sa perché in Italia ce la cantiamo ce l'assumiamo noi ognuno si farla propria convenuti Colao propria confraternita
Si è avuto contemplare sulle proprie se è un dolce pezze dunque Giuseppe ti posso dire che io cerco
Voci discordanti e per esempio io ho invitato a suo tempo e siccome il primo giornale che ha recensito non credo in parole molto carina
è stato l'avvenire
Due anni fa mai avvenire un giornale onere ressa il quale disse soltanto è una rivista trattato molto bene interessante con la
Su
Così con la bizzarria se vogliamo discutere di o con lettera minuscola macigni così di iodio vorrei a quando ero ragazzo desidera scrivi maiuscolo ma insomma la semantica resta quello
Bene io invitai il lì il
Tartini il Marco non so dire
Direttore no a di cortili apro le apro le pagine di non credo e lei mandi non ci sarà chiosa su quello che lei scrive
Ride Agrama gentiluomo mi ha telefonato
Gli altri
Questi non sono triste
Ne siamo due dirimpettai che si guardano con grande rispetto però francamente proprio la firma del direttore del dell'avvenire sul non credo ci stai non ci sta però oggi leggiamo
Cioè io io io cerco le voci di perché
Perché il momento quello che Garcia Lorca chiamava il monito abilità lessico dalla tarda nove dissero è il momento dell'incontro il
Sì proprio
è quindi chi no io credo sia necessario fare una cosa del genere perché se no ognuno resta abbarbicato agli autorizzati a seconda dei cesarei fra il due
Loconte i poi resta da vedere chi alla fine dice giunto al fin d'ora ritarda la ballata io tocco comincerà oramai cessare vengono per la banca e possono finire anche in pareggio in quegli anni
Però non mi provocare troppo a un certo punto allora analizziamo un poco visto
Questo numero c'è un intervento di
Mario Staderini
Parla sullo stato la Conferenza episcopale il denaro pubblico lo tieni ben presente questo intervento mi sono preso ben più presente il successivo che a cento giorni
Ha ragione Marco esso sull'Will mi si ferma a un certo punto dice il primo effetto del nuovo concordato col due mila centottantaquattro Licata è stato quello di determinare una svolta autoritaria all'interno della stessa Chiesa cattolica con il riconoscimento di tutto il potere
I manuali gerarchia in particolare alla Conferenza episcopale italiana titolare unico dei rapporti con lo Stato attraverso il meccanismo delle Commissioni paritetiche
Che dice Giuseppe io non parlo mai di una singola religione
E anche se ne fossi ben documentato non lo voglio fare perché il mio discorso
è un discorso
Nel corso c'è eccome dire non si lo si deve essere cannibali non è che non bisogna mangiare lo zio il cognato però si può mangiare il vicino di casa non si deve mangiare e quindi voglio dire per me le religioni tutti si equivalgono a me piacerebbe vivere in un mondo pieno di religioni pool veramente plurale ma ecco io vi possa sentire veramente un cittadino si o si toglie cioè tutti uguali tutti alla pari
PC quindi mi mi ricorda la bella la la frase di Jefferson non e non mi interessa se il mio vicino a piedi nudi jonica molti dai nessun Dio l'importante che si comporti da persona perbene
Io credo nell'etica evadere però tu adesso credi nell'etiche mendicante l'AIA ma io su questo punto specifico che chiede scritto Mario Staderini
E io se dovessi rispondere con un articolo
In uno dei prossimi documenti direi no caro Mario
Se il mio segretario politico però Pera tutta indicò nasce Schio almeno anziché chiederò la tentazione spero che tu non ti tenta poi ma
Io direi
Non è affatto vero
Che il concordato ha dato
Spazio il riconoscimento autoritario il potere della Conferenza episcopale italiana perché questo è stato voluto dal conci
Il Concilio Vaticano II valorizzata rispetto al centralismo della Curia vaticana
Che qualcuno scrive con la C maiuscola perché come Dio minuscolo poi Curia vaticana maiuscolo
Per rispetto al centralismo della Curia vaticana invece il riconoscimento in base al principio di sussidiarietà
De il ruolo delle conferenze episcopali a cominciare anche dalla Conferenza episcopale italiana che il nuovo dove si trova il Papa oggi piuttosto avviene il contrario
Mario direi a Marius divise la segreteria quei saluti e vi dirà Mario Staderini per ma io la Meli eccome se mi mi parlassi di qual è la differenza
In effetti sostanziale fra sunniti e sciiti
A lì erogabili in Italia tu vivi in Italia la cosa di influenza
Non vorrei non dovevamo lei però vorrei certamente senza Avignone avesse continuato a essere
La l'altra sede dei Papi l'Italia avrebbe avuto una storia migliori
Però espongo la mia io ritengo
C'è vedi ambo il buddismo
Per la estrema responsabilizzazione dell'individuo
Non ci sono dei non ci sono creatori non c'è una metafisica però c'è
Un umanesimo profondo l'uomo è l'uomo Piscitelli che deve rispondere a che cosa per esempio la sua esistenza solite permeata da una spia
Lo stato di sofferenza che non è quella Ilio parti e quella proprio intrinseca esistenziale
Di illeciti illeciti a me non piace io devo dirti una cosa fra tutte le religioni ovvi ho viaggiato tanto è la verità dall'Antartide aprono ovunque
La peggiore religione che io abbia conosciuto e la cattolica
Addirittura il modo più assoluto assai si disprezza semmai no capomafia perché perché
Per la drammatizzazione e per la la petizione del del del del proselitismo
Perché ma guarda certo punto lascia perdere cosa vogliono dire fare le missioni chiediamo sono stato recentemente in Bolivia a
Mese fa ero alla cinque milanesi questa Chatterley il sincretismo Lorin effetti religione cattolica non ce l'ha mai attecchito Paolo anche se gli spagnoli e
Per i gesuiti e francescani hanno imperversato su quella gente che Piscinola oggi
Io non ci sono protestante come non sono dovessi essere cristiano per forza sociale probabilmente luterana io non so come non fai ad esse non è a non essere affascinato da un'istituzione come il Papa
Che si avvia al terzo millennio a vista
E perché si avvia e spesso e ben visto perché il passato
è stato un fattori di limpido rispetto alle tendenze
Alle tentazioni fondamentaliste di un certo proselitismo non solo violento musulmane
Ma persino di alcune confessioni cristiane tutta Enza almeno al proselitismo i Vangeli compro
Politico ponemmo logico che c'è negli Stati Uniti d'America di alcune sette cristiane giuste io appalto
Acconsentito di
Moderare le istanze in questa evoluzione io avevo io devo di limiti minimi
Voglio dire è meglio che io cacciato Roma sei sereno quei per Novakov noi
Facciano Tarzan essi in questo senso io sto parlando con una persona
Che è veramente innamorato capisci no tu sei innamorato di quel maschietto come norma da farmi dire la la frase
Tu sei innamorato come quello che è innamorato di una donna e lo prima fascia a Roma una donna lui è innamorato di una donna che io invece la sera vedo batteri da qualche parte
è questo e
Non lo considerare blasfemo guarda chi diceva Gesù che ha detto tanti
Hai di I ipocriti sei lotti ieri sentivo reciteranno nel Regno di scelte sia chissà batte come batte come dice evacuare l'ANAS suo primo intervento in Parlamento
Noi radicali
Noi feroci noi puttane non dice noi radicali per
Lui di mere le puttane noi radicali per difendere i froci tu hai è raccolta in RSA serve avere formando a Este
Avere
Però
Tu mi stai facendo
Mi sta mettendo all'angolo e come si chiami precisiamo intorno a un riesame dice questo mi scuso nono nostre centomila e siccome non ho
Come se io mi presento l'esame di giurisprudenza e mi chiedono gli integrali
Io invece sono tipici dalla matematica io resto un po'interdetto e non l'ha chiesta recato a recarsi
Devi essere universale non separazione tra extra scienza e fede non separazione davvero la votazione è e spiritualità tre in materia e intende rivedere sedevano è una parola veramente fatiscente
Che il quale dice resti sentiamo
Ma realtà raggio onere
Consapevolezza
Etica empatia cioè tutto ciò che l'Inter lega il mondo della speculazione mentale con il mondo dei sentimenti alla fede è uno si è lo scafandro de Palomba
Quando ci sta dentro capisci a qualunque fede quale che essa sia anche politica perché era era fede leninismo pensiamo a Pol Pot pensava franchismo per dire no
PdL le SS che portavano dote mi tools per esempio addosso King cioè tutte le fedi nella Gioconda Teramo ma sono la partecipazione a critica
Ad una realtà che ci avvolge io amo molto ottimistici da e la rapidità ad esempio nuova fra a fine anno abbiamo citato prima è card
Perché ritengo che
I ammissibili chiedono se gli atti io dico no non mi interessa intanto indipendenti intendi per te osservazione perché se intendi il dio delle religioni antropomorfi concetto che salario
Voglio dire sì mi parli spinosa B nonno ci posso stare voglio dire no ecco
Il
Lalla
Non è un discorso di di attendismo è un discorso di libertà dell'individuo con grande responsabilità nei confronti delle
Guarda che una delle cose che si dice oggi nel rientro della religione e sociologi della secolarizzazione tacciare ostello rapita alberga soprattutto negli Stati Uniti
E che in realtà la a crisi del concetto di il società secolarizzata tanto che si parla di Società Poste secolare e l'idea sbagliata
Che l'eliminazione della religione avrebbe consentito lo sviluppo della libertà
Laddove Cioran lo conosci tu ma c'è il solare incerto pessimista grande scrittore pessimista laddove invece la Regione portare una slancio ma di oasi misure
L'opinione parlò Godelli John intendi la tua no io parlo in tutte le religioni quasi avevano no non è così ed esce però
No non
Scusa
Trentuno anni del boom Vilas no ecco decreto legge il Consiglio agli occhi io sono sposato quindi amore e d'ora in otto anni quella donna
Le altre donne ci sono indifferenti
Sei sicuro
B avvenga adesso pagare perché la piazza e gli altri donna
Non può essere messa sul piano di reattività tuo nei confronti della tua donna quella che acquisti legami sentimenti profondi una storia
Non un vissuto fatto di sofferenze di gioia tecnici quindi non è una donna con il signor Silvio faccia un discorso di genere
è un intuitu personae e quella in una
Io apprezzo questo tuo ma un organismo ma non non lo capisco verso la non religiose è certa ora ma
Belli se poi Iotti stuzzica naturalmente sposiamo più care perché ci mancano cinque minuti al termine di questa almeno per me è piacevole convenzione
Era Peter dirti che hai fatto male a non invitare una voce
Diciamo così non dissenziente ma diversa
In questo convegno che si terrà dopodomani perché io credo che su queste tematiche occorre invece creare un rapporto dei sub notorio Vibo
Per risposta divisioni alternative naturalmente sostanziate dalla conoscenza sin tema tu sai benissimo quante ribadito il non è mai troppo tardi
Se invitato in questo momento è cerca di disdire quell'impegno dopo domani alle diciotto no e si deve nostri
Ciò mi sorge un appuntamento galante io non sono monogramma il valore
Quindi non so se mi risulterà di farlo però vedi tu
Poi comunque però voglio dire una cosa questa rivista in effetti è nata su questo presupposto
Che tutti tutte le categorie ludiche sportive culturali religiose così hanno una o più
Sedi deve culturali in cui documentarsi i non credenti
Categoria cui distratta dai il il il diciotto per cento degli italiani cioè dodici milioni non hanno non avevano prima che io facessi non credo uno un punto di riferimento culturale
Mentre chi gioca bocciati in Italia ci apprendistato chi sceglie chi gioca appendice cinque
Ecco allora dico in questo bacino Jörg BO vorrei dare qualcosa che non prende parte per nulla
Ma da anche perché ritengo una cosa che
Per dente che ridere facile quasi banale in qualunque qualunque religione passa esserne affascinata uno ecco no il non credere presuppone una conoscenza uno studio veramente forte
Il non credente non può essere
Ci paesi non credente per per accidia o non credente per per per ripicca capito ma il non credente vero
è una persona che si Macerata
Perché sa di essere completamente a avvolto dal mistero ma esiste il non credente vero non avesse un sereno religioni trascende
Io parlo di queste località in Regione magari credente in giallo credo gli abitano secondo piano e si dà il caso che ci arrivo a casa al secondo piano
No no il non credente il non credente non può essere la persona che si fermerà a frasi a poche frasi identitarie del Vangelo del di Maometto il confuso di chi sia
Noi non credente è uno che si macina
Perché l'UI la sua vita la vuole
La vuole la vuole padroneggiare Marco Pannella usa spesso una dicotomia religioni religiosità
è grandissima la differenza la religiosità dell'ampio credo che sia la massima
La religione Regione è una narrazione in cui uno perché vede ma alla religiosità e spirito
E spiritualità pura non ai lunghi consistano RAI dove appoggiati sei tu solo con te stesso e e ti vedi dello specchio d'la coscienza la religiosità è una cosa che fa soffrire a macerare ma far maturare
L'attivo è religiosi e religioso
Paolo io ti ringrazio per aver accettato il mio invito a questa ripeto piacevoli almeno per me conversazione confronto che diciamo propedeutico
E ad altre nostri in Cornovaglia conversione necessariamente
No ma figure tipo e secondo me tu sei già convertito quindi
Non ti illudere
Ma questa nostra conversazione perché tale è stata doveva partire con un'intervista ma si è trasformata in una conversazione tra due persone che comunque provengono
In quello in cui credono
E quindi io segnarlo per l'ennesima volta agli ascoltatori di Radio Radicale la rivista non credo il numero quindici
Diretta in modo direi intelligente non fondamentalista
Non integralista Danila Paolo occupano bancale che ringrazio per essere stato mio ospite in studi di radio radicale Giuseppe
Sei lapis rispetto veramente Pernetti pressione e se è stato elemento signore
Signore con la s minuscola e assolutamente assoluta assolutamente voi l'avete
Finisse con un avverbio che usano di solito gli integralisti house sono talmente va va bene sale questa la dice lunga dal punto di vista
Diciamo psicanalitico questo uso del tuo avverbio assolutamente però a me
Se anche tu un assolutista alla fine
Così si e hai l'hai l'hai detto tu assolutamente l'avverbio è una a una parte importante nella costruzione grammaticale logica della RAI non essere assolutista come l'incorruttibile Massimiliano somalo
Alberobello
Ringrazio di nuovo
Grazie a Stefàno per l'assistenza tecnica e naturalmente un ringraziamento saputo da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale