La libertà religiosa negata: il caso della Cina

Non la possiamo iniziare il convegno
Faccio culture rapidissime premesse
Il tema che abbiamo scelto ed è stato scelto dall'Associazione per i diritti umani e il Tibet della Regione Piemonte
Perché lo ripeto perché ebbene
Meglio gli organi di stampa chi lo può registrare sappia
Che la Regione Piemonte ha fatto questa devo dire bolla scelta sulla scia dell'iniziativa del Comitato per il Tibet a suo tempo promosso innanzitutto dall'onorevole Bruno Mellano
Che continua
La collaborare a lavorare insieme a noi in maniera
Egregia
Abbiamo scelto il tema della libertà religiosa fra i vari temi dei diritti umani cercheremo di avere uno spettro ampio e incisivo d'azione
Perché ahinoi ci sembra che sia un momento storico in cui questa non solo questa ma questa subisca grandissime più illazioni e aggressioni
Sono aumentate non vi annoio dando i dati sono aumentate a dismisura
Le aggressioni nei confronti dei religiosi nelle persone religiose a volte questa avvengono ahi noi ad opera di altre religioni per esempio non c'è dubbio
Che componenti del fondamentalismo islamico si scateni cono con ferocia contro altre religioni ultimi il caso dei Cristiani copti in Egitto
Per inciso fra le violenze religiosi
Antireligioso il settantacinque per cento colpiscono i cristiani
Ci sono poi situazioni
Nelle quali addirittura degli Stati importanti e potenti come la Cina che pure danno un'immagine di liberalizzazione
Di modernizzazione all'esterno
In realtà usano all'interno un sistema di ordine violenza e repressione fortissimo formidabile
Oltre la nota vicenda del Tibet dell'invasione del Tibet anche la repressione che scattati in Cina
Negli ultimi cinquant'anni non accenna a diminuire addirittura delle punte
Avete letto del sequestro di sacerdoti di vescovi cattolici
Ma devo dire obiettivamente che ancor più feroce la repressione verso forme religiose autoctone
Come il buddismo il Falun Gong infondata nei loro confronti la repressione e addirittura feroce Portello algali campi di concentramento alla tortura
Devo dire ringraziando fine oltre agli vari amici che ci sono qua questa vicenda questo tema è un tema che per esempio Claudio teche suo amici della CISL hanno sempre sollevato con particolare rigore questo problema
Della aggressività della violenza del Governo cinese verso i diritti umani relitti in generale quelli religiosi
In particolare
Perché abbiamo chiesto su questo tema
Per il quale ringrazio tutti e in particolare Gianna Pentenero perché Gianna Pentenero e stato delle principali sostenitrici che ci dessimo questa che si scegliesse questa tematica
Questa tematica perché si sviluppa attraverso un'altra serie di incontri
La fortuna per Tura al Teatro Carignano per i giovani li devo dire fortunatamente il Teatro Carignano era strapieno proprio stracolmo
Qui abbiamo deciso di farlo di mattina soprattutto per consentire o un ospite importantissimo penna Bonino vicepresidente al Senato ma nota per le sue battaglie di poter essere presente
Insieme lei abbiamo chiesto
Ad altre tre personalità grandi persona del nostra regione di partecipare al dibattito e sono il professor Vincenzo Ferrone professore di Storia moderna Università degli Studi di Torino
Il professor Vincenzo Rizzo docente di filosofia due persone qualificatissime brillanti
Il professor Pier Franco Guardini direttore centrale del Pannunzio il cui nome io credo in Italia e non solo il simbolo di sana laicità di libertà di differenza di tutte le libertà
Abbiamo chiesto fra virgolette paradossalmente fra virgolette paradossalmente ad esponenti ripeto sempre fra virgolette di cultura di grande cultura laica
Di intervenire su questo tema per porre oltre che un approfondimento sulla questione cinese una domanda
La libertà religiosa è una cosa che interessa solo i religiosi
Ha chiesto in Sudan o è una questione fondamentale per l'umanità alcuni dicono storicamente la madre di tutte le libertà perché così inizia ad Ascoli umana
Altri invece dicono alcuna libertà accessoria somma chiedere a personalità così ci sembrava molto interessante
Per un dibattito così complesso abbiamo sempre infine chiesto sempre tutti gratuitamente devo dire per inciso la nostra Commissione
Regionale non e anche questa assolutamente gratuita pur essendo istituzionale non prevede
Abbiamo chiesto cioè gli unici grandi sacrifici gli facciamo fare all'ufficio comunicazione la dottoressa Marchiori in testa che svolgono lo splendido al dottor Paolini
Il dottor Tagliani questi amici che in ogni modo come dire ci danno un gran da fare per rendere visibile
Ripeto essendo un tema così complesso molto testo a un giornalista d'eccellenza ed eccezioni esperto in questa materia
Bruno Geraci di voterà il dibattito quindi concludendo
Io do la parola alla vice presidente Giovanna Pentenero
Che introdurrà
Concluderà Antonello Angeleri perché alle dodici e quindici per vicende familiari che qualche amico conoscere sono costretto ad assentarmi offre delle pratiche in parrocchia non è che mi sposi nuovi sono Prüm primo gli uni quell'eterno
Man mano per un lutto familiare pronti e concluderà Antonello Angeleri quindi la parola Gianna Pentenero da chi di voi è venuto
Grazie forzoso farlo di pomeriggio di sera non lo so però
Sempre difficile scegliere
Certo su un tema importante studieremo ancora meglio come pubblicizzarla ieri sera per esempio chiedo scusa per essere stato zitto invece
Però c'è stato un dibattito i cattolici sul dopo Prodi ci sembrava un dibattito complesse invece lo duecentocinquanta trecento persone è difficile intuire cosa muove oggi la gente come
Nonostante ciò ci sembra che questo sia un tema
Di straordinaria importanza e ne sentiamo il dovere morale comunque di tenerlo vivo quindi ringraziamo l'informazione innanzi alla stampa e quant'altro per quanto potrà bilanciare grazie a monte la parola Gianna Pentenero grazie
Grazie agenti Emma Mia non è vorrei semplicemente unirmi speciali Lucchese i ringraziamenti tutte le persone che ci seguano in questa o in questo percorso
Un percorso di collaborazione e di condivisione
Ci è sembrato che poter ragionare poter come dire sensibilizzarci ulteriormente su quello che è il dialogo interreligioso possa essere un modo
Intanto per comprendere meglio la questione tibetana ma soprattutto per poter cercare di
Porrei seminare iniziare a gettare qualche ulteriore serene perché è davvero il dialogo interreligioso è sicuramente un elemento sul quale la Terra continuare a lavorare quante poter continuare a sensibilizzare
Affinché le guerre delle oppressioni all'interno del del mondo ormai è un mondo globale il termine globale come dire forse lo Zenoni molto di più i giovani di quanto lo utilizziamo a noi ma ci pone in una condizione mondiale per la quale non possiamo esimerci
Dal dal fare ragionamenti di condivisione
Di reciproca
Sensibilizzazione
Questo è un primo appuntamento è davvero molto difficile a ragionare su colonne poter impostare dei dei momenti di
Un fronte sul dialogo tra le religioni in ma l'impegno che ci siamo presi come associazioni e di partire oggi con un ragionamento laico per poi arrivare
A momenti successivi ma sentono volti a conoscere volti a confrontarci e volti sensibilizzare su un tema davvero molto delicato
Io credo che le persone che questa mattina avremmo il piacere di via ascoltare persone assolutamente molto autorevoli
Perequare ed avere un po'un peccato questa sala non sia più ritiene di persone ma forse bisognerà come dire trovare altri momenti all'interno del quale poter coinvolgere più più
Mondi della nostra società
Credo che davvero l'autorevolezza delle persone che noi abbiamo questa mattina sia il più belli nel saggio col quale partire questo su lo dico in tuniche anche nell'arco del due mila e dodici vorremmo organizzare io davvero lascia la persona la la parola le pensioni
Autorevoli come dicevo nei contratti questa mattina abbiamo voluto avere qui con noi perché davvero si inizi questo percorso davvero si inizi questo momenti di ulteriore confronto grazie
Noi andiamo a sederci davanti dei relatori possono prendere posto e ringraziamo cambiarlo
Bene Americhe ricco compito di
Esami stare il traffico di dare le carte io chiederei al professor Vincenzo propone Ferrone scusa
Che
Divenire un attimo qui
Preferisce tardiva oppure è stato respinto accanto a me il professore
Il storia moderna università
Piccolino per incominciare ad affrontare corre tre a Recco tre personaggi con il grande tema la libertà mi Joseph negata ma soprattutto in termini più ampi
Il
Di lì
Del
La prego
Sì grazie allora problemi a me non stupisce affatto che ci sia poca gente lo dico in maniera provocatoria ma
Sono dieci dodici anni che
Studio con la storia dei diritti dell'uomo
Io sono uno studioso di storia dell'illuminismo allievo di Venturi di Bobbio
Come studioso dell'illuminismo e della cultura laica in Occidente il tema dei diritti dell'uomo e d'obbligo
Difatti c'è tutta una storiografia che sta rinascendo
In America dappertutto sui diritti dell'uomo perché ci siamo accorti a un certo punto che questi diritti dell'uomo che era una cosa importante facevano parte di questa
Identità forte dell'Occidente
Nell'Occidente buono non dell'Occidente cattivo
E guarda caso
In dieci anni fa abbiamo fatto un convegno alla Fondazione Michele Pellegrino in cui mi hanno fatto fare una relazione sui diritti dell'uomo la Chiesa la modernità e così via
In cui vivono ahimè sommessamente denunciato il fatto che la Chiesa scoperti i diritti dell'uomo dopo il Concilio Vaticano II
L'ho messo scoperti prima forse tante brutture in Occidente non si sarebbero verificate talmente era la cultura marxista
Non ha mai fatto niente a favore dei diritti dell'uomo
Da Carlo Marx simboli i diritti dell'uomo e non semplicemente venire sovrastrutture ideologiche invenzioni
Lasciamo perdere quella cultura cosiddetta pianistico crociana Croce rideva quando si parlava di diritti dell'uomo
Ha scritto delle cose terribili sui diritti dell'uomo dicendo sostanzialmente che erano dei retaggi che appartenevano al lotto al Settecento con un linguaggio di questi strani personaggi che erano gli illuministi
Chiaramente superati filosoficamente nei secoli successivi quindi il problema dei diritti dell'uomo è un problema drammatico
Politica sul serio nessuno
è un problema fondamentale per il futuro dell'Occidente
Difatti io poi pur essendo
Atteso
Quelli molte volte mi invitano deciso in Vaticano uso perché perché in qualche modo il problema dei diritti dell'uomo
è vero che la Chiesa oggi testimonia nel mondo i diritti dell'uomo molto di più di tanti miei cosiddetti colleghi laici
Che la Chiesa ha raccolto l'eredità dell'illuminismo
Anche in vista per secoli oggi
Accettate dialogando con i la cultura illuministica e questo è un fatto positivo vi è poi un fuori quelli che rivendicano il copywriter ci mancherebbe il problema che
La svolta antropologica
Fatta con il Concilio Vaticano II quando un certo punto qualcuno si rese conto che sei milioni di ebrei uccisi erano veramente tanti
E la Chiesa aveva delle responsabilità non ha fatto nulla
O perlomeno molto poco per impedire che le cose quindi c'è stato una svolta c'è stato una svolta in tante culture secondo noi molto meno in quella laica che continuiamo a non prendere sul serio i diritti dell'uomo
Per favore confesso indignato del fatto che
Oggi soltanto deciso sta nascendo una storiografia importanti sui diritti dell'uomo sta nascendo negli Stati Uniti in California
Sta nascendo in Europa soprattutto ad accostare a Cambridge sono gli inglesi che stanno studiando IIT la storia dei diritti dell'uomo
Con i mezzi inesistenti cerchiamo di studiarla anche noi a Torino o fondazioni neanche Fondazione finirlo nei Dipartimenti universitari
Devo dire con delle difficoltà e no enormi perché la gente non capisce che il problema dei diritti dell'uomo e qui rispondo alla prima domanda certamente la sfera religiosa e un diritto fondamentali
Io non sono religioso ma rivendico assolutamente il problema della libertà religiosa
La libertà religiosa eh davvero una delle componenti essenziali con quell'uomo si identifica e fa i conti con i suoi bisogni detto questo
Il fatto che non vengano presi sul serio dal punto di vista religioso dal punto di vista economico
Tutti gli insulti e rende conto che il problema dei diritti dell'uomo è un problema che
Perenne di fronte ad un rapporto difficile angoscioso viene prima il mercato o i diritti dell'uomo
Io credo che i laici questo problema ce lo dovrebbero porre suppongo non solo i cattolici
Così mi risponde come laico però mi consente di interloquire con i cattolici con quei bambini volentieri pur avendo l'ICI è totalmente differenti come però adesso a dire perché perché il problema dei diritti dei
Per il diritto naturale
Perfetto naturale dell'uomo alla libertà religiosa bene fate attenzione in Occidente si comincia a parlare di questo diritto naturale del mondo la libertà religiosa per il primo è intervenuto
Questo
Racanelli sta
E non uno stadio merita
Torniamo a noi quindi protestante calvinista riguarda un certo punto nel mille settecentosei terrorizza per la prima volta è un diritto naturale alla libertà religiosa dosi che vi dica che dall'altra parte c'è l'Inquisizione
Nessuno si sognerebbe mai di parlare di Webber di libertà religiosa
Quando si comincia a parlare di libertà religiosa nel mondo cattolico
Non lo fanno imporre tumultuoso riunioni che sono state ricostruite devo dire ma anche da studiosi di area cattolica molto bravi
Hanno ricostruito i dibattiti Alberico
Ne deriva ricostruito la storia del Concilio Vaticano II cedere pagine meraviglioso in cui ricostruisce tutti i dibattiti sulla libertà religiosa chiedo se andate a favore della libertà religiosa nel Concilio Vaticano II concerto coltivò
Remus ce l'aveva sulla pelle c'è una firma fa caldo sullo aveva quei problemi chi è che si batte a favore della libertà religiosa gli americani gli americani non giustamente dicono la guerra l'abbiamo vinta noi
Noi abbiamo vinto la guerra l'accisa americani potentissima incardinarla pannolini
E spiega
Volete
E continuiamo a finanziare dovete riconoscere che il tema della libertà religiosa su cui si fondano gli Stati Uniti d'America
Vede diventare cultura anche normando cattolico chiedo si oppone
Gli italiani voluto dagli italiani fanno veramente muro non loro i partiti che sono state ricostruite vi invito a leggerli c'è una straordinari c'è un solo Governo in cui si vede gente che dice ma vengono prima i diritti di Dio
E poi i diritti dell'uomo come si mettono assieme i diritti di dire i diritti dell'uomo come si mette assieme la libertà religiosa la verità maiuscola
Quella con la
Ancora recentemente abbiamo fatto ripeto pur essendo non credente mi invitano alla rivisto nel regno hanno invitato a fare un discorso con il cardinale lei manda
Come
Bocca un forte percorre Magris abbiamo fatto un bel fascicolo sul problema dell'accesso rivendicato Dalla Chiesa nello spazio pubblico
Che io considero sacrosanto Cesa tutto il diritto di entrare nello spazio pubblico doveva sulle regole
E qui vengo a collegarmi al discorso sulla Cina al discorso sul problema dei diritti dell'uomo e la questione delle persecuzioni religiose
Quando nel mille seicentottantanove euro
Nella
Nella lettera sulla tolleranza giorno
Pongo il problema di che cosa
Perché dobbiamo essere tolleranti escludere risolutamente necessitava fate attenzione
Quel gruppo company non bisogna essere assolutamente tolleranti sport padre
Qualcuno dice del liberalismo ci sono Battisti il Battisti no su quelli non cedere discutere quelli dovrebbe su quella tolleranza
Non si può e non si vede perché
Mi spiega bene perché questi sono citati
Questi sono per una realtà che
In cui
Loro operano nello Statuto ma lo Stato non è in grado di operare su di loro
è un problema enorme tanto attenzione questo è un problema su cui
Quando dico
Ebbene
Che si cominci a riflettere anche noi ma non solo da un punto di vista politologico sociologico ma storico dove la storia è qualche cosa in segnala
Qual è la questione riconosce alla questione penso che si pone in astratto il diritto alla libertà religiosa con individui
E quindi come diritti dell'uomo non c'è il minimo dubbio che questo diritto vada
Ribadito rivendicato bisogna battersi per questa cosa qui per un problema diverso e qual è
Come si esercita questo diritto nello spazio pubblico
Faccio un esempio così ci capiamo subito per
Io ho insistito moltissimo negli anni unisco sì mi spiace che non c'è la la Bonino perché
Questa è una questione che riguarda soprattutto il Parlamento italiano
Ma vexata quaestio della libertà religiosa previsti dalla Costituzione bisogna fare una legge sulla libertà religiosa in Italia passa per mezzo secolo non si riesce a fare
Non si riesce a fare una benedetta legge che garantisca la libertà religiosa per tutti
Perché non si riesce a fare questa legge lo stanno facendo
Unico ricordati stanno facendo delle convenzioni e l'hanno fatto e quindi
Quel valdesi poi la faranno voglio Brentella saranno quelli
Voi non sono mai adeguati ma non si riesce a fare una legge quadro sulla libertà religiosa è pura tutti riconosciamo il diritto
Il diretto
Naturale alla libertà religiosa lo riconoscono tutti a tutti i partiti non ce n'è uno che non lo dica il problema è l'articolo sette della Costituzione
Cioè io devo fare una legge ossia uguale per tutti non possa contemporaneamente avere un concordato che considera la religione cattolica per una religione diversa dalle altre religioni
Il problema della laicità e del rapporto con l'esercizio della libertà religiosa cosa voglio dire voglio dire questo dobbiamo imparare a prendere sul serio i diritti dell'uomo
La gente
Di ghiaccio
Lasciamo perdere poi i diritti sociali come prerequisito i diritti civili Coccia ci porterebbe chissà dove matura cultura politica italiana fatta da ex marxisti
Li ha visti legati alla tradizione del realismo politico che vada Macchiavelli fino
A San Benedetto Croce e così via
Per una sperimentazione disincantata di quella che è stata la grande cultura illuministica dell'occidente che ha perso questi problemi quindi dei diritti civili dei diritti di libertà non c'è
Il ministro
E questo ci impedisce di capire quali sono i nuovi utenti città tutto si risolve in che cosa alla Chiesa cattolica ogni qual volta deve che
Si va a toccare una struttura di privilegio rispetto ad altre religioni sì blocchi Terna i parlamentari ripeto mi spiace non c'ero io ma i parlamentari tutti quanti
L'Istat è uno scandalo che non c'è un una legge sulla libertà religiosa oggi in Italia cosa scandalosa novantatré quando giustamente per la Cina dobbiamo batterci perché ci sia ovunque
Una legge sulla libertà religiosa che metta tutte le religioni sullo stesso piano per l'Europa Addio per una strada che ritiene più opportuna principale
Dico che non c'è ormai un problema
E giustamente per la dignità umana
Sia questo diritto l'esercizio di questo diritto è un problema
è un problema in cui dal punto di vista storico abbiamo già
Delle dei punti di riferimento su cui
Fare specifico per riferimento ecco il problema di non riuscire a garantire questo esercizio nel contesto italiano
Fa riflettere su una enormi difficoltà di garantirlo in altri contesti entrate pensare il mondo musulmano cioè il problema della reciprocità
Non sono sensibilissimo a questo tema della reciprocità si possono costruire chiese a Baghdad
Ne ha facoltà nelle moschee qui
Chiesa Baghdad o meno si costruirà il suo il suo centro di culto
C'è un problema
La religione cristiana percepita in termini più importanti
Marcello Pera il dibattito tra Ratzinger Marcello Pera quel libretto che hanno scritto insieme
Meglio una
Ma quello che mi ha fatto rabbrividire perché c'era punte identitaria del cristianesimo che però strane totalmente estranee cioè pubblico il ventitré luglio che porterà ad alimentare un conflitto di civiltà
In conclusione dovessero Lo Sciuto come cultura della libertà culture della libertà religiosa allora sì davvero l'illuminismo aiutato
Per crescere il cristianesimo
Perché gli ha indicato una serie di strade ora è arrivato il momento è arrivato il momento che il cristianesimo riconosca quella cultura unica dimensione valoriale temporale
Se non accetta questo confronto allora il problema dell'esercizio dei diritti dell'uomo in termini pratici
Concreti istituzionali non andrà molto lontano riprovevole nell'autorelazione noi saremo a voce
Per quelle cose terribili che stanno facendo i cinesi o stanno facendo altre la realtà perché il problema della libertà religiosa mandato
Proprio perché
E veramente globale proprio
Ebbene una battaglia che vale la pena di essere combattuta Craxi
Grazie
Io chiederei stesso Pierfranco cogliere mi Direttore generale del Centro Pannunzio il suo intervento
La riforma
Adesso
Io ho sentito con estremo interesse
La relazione illuminante sotto tanti punti di vista del professor ferro-gomma
E sotto certi punti di vista
La condivido
Credo sia difficile
Sotto
Non condividere almeno alcune affermazioni
Di fondo
Ma se mi è permesso voglio anche
Fare qualche riflessione sulla relazione che abbiamo appena ascoltato
E possibile mi domando io
Che il cristianesimo
Che hanno una storia di duemila anni
Posso in qualche modo
Essere imbevuto di spirito illuminista
L'Occidente sia l'ennesimo
Far sì che
Determinatore
Caratteristiche non parliamo di identità ma determinati tonnellate caratteristiche del cristianesimo stesso possano
Emissione tra l'altro Rizzato e dallo spirito illuminista Dio mi pongo la domanda
Non voglio andare a dare una risposta
Anche se debbo dire
è una cosa la vedo molto difficile naturalmente è molto difficile
L'aveva molto difficile non perché in campo non ci siano gruppi di persone impermeabili nel Concilio Vaticano II ha avuto un grande significato in questo senso
Credo che la libertà religiosa come si diceva prima sia venuto fuori appunto
Nel clima del Concilio Vaticano II
Ma dall'altro lato certamente
Ecco pensare che Chiesa
Ecco prendo lezione tra virgolette
Ecco dall'Illuminismo penso che sia una cosa molto inficia
Un altro aspetto che
Non lei
Per pensare insieme aveva noi senza ovviamente l'offerta di servizi
Invitare della risposta non abbiamo visto crisi qui parliamo per la vicina della libertà religiosa in Cina noi abbiamo visto
Cosa ha significato
L'idea
La vostra
Semplicistica
Violenta e sanguinosa
Di voler esportare la democrazia
L'avanzo
Sanguinosa
E oltretutto velleitaria perché la democrazia non è stata ascoltata
Ecco
Alla luce di questo mi pongo il problema e possibile in Cina esportare il discorso della libertà religiosa così come il professor fra quelle mura definita
Nell'Occidente
è possibile ognuno è possibile
La storia della Cina
La complessità della storia cinese
Ci porta a vedere le cose da un altro punto vista
Progetto bisogna portare religiosa in Cina non può essere quel nuovo hanno modo di vedere
Che il proprio dall'Occidente
Questa idea allora libertà religiosa nell'Occidente
è nata se vogliamo anche dalle guerre di religione che ci sono state dall'intera che ad un certo punto sulla persona
Pensare al mare questa guerra di religione e trovare un momento di
Ad un'altra sotto certi punti di vista afferma
In termini molto pragmatici se vogliamo comunque l'idea che lo Stato debba però se al di sopra no belle divisioni religiosa
Ecco
Tratto la cultura illuminista Voltaire in modo particolare il Trattato Laura La Torre avanza rivolta certamente ma
Anche qui diciamo il discorso è un dato è andato oltre
Nella cultura occidentale oggi spendiamo più a parlare rispetto dare un'idea di tutti la laicità intesa in un certo modo era il sospetto
Non metto al avanza con me in fondo Voltaire ci ha insegnato e che in quel momento e in quel contesto storico certo aveva una grande importanza è un grande significato perché
Diceva un clima di profonda intolleranza rende religiosa
Nella visione
Occidentale
La massima espressione nella libertà e la libertà religiosa
ICCROM cioè non conci pigiando purtroppo
Forse vegetali della libertà religiosa la madre di tutta la libertà
Ecco è possibile questa idea portar in Cina
E procede nella riflessione grande di Francesco Ruffini sulla libertà religiosa
Che
Riflettere decine di anni di studi
Portarla supportarla in un mondo completamente differente ecco io credo che questo
Sia sia
Un punto
Un punto abbastanza importante restando passare a Montreal diceva che la libertà religiosa non deve prendere partito almeno farla Fedel ne parlammo scadenza nuovo concetto di questo
Tempo ci può portare in Cina si può si può
Non si è riunito in un contesto
Politico culturale
Perché in effetti dice ma li subiamo un po'la storia della Cina noi ci accorgiamo che
Ad esempio cito un esempio soltanto
Le potenze occidentali con
Capo
Particolare
L'Inghilterra
A garantire un la Cina il colonialismo
E al contempo in missionari cristiani entrarono in Cina su larga scala
A seguito di questo
Questo discorso di tenere insieme di fatto storicamente il colonialismo
Quanto il violento di aggressivo c'è stato e e la invece una richiesta di anni
In un discorso che
Pensa
Noi da soli al cinese non possiamo non farlo pensare non possiamo non considerarli
Un altro aspetto
Sino al sono cinquantasei popoli
E convivono
Infine dallo Stato cinese
Primavera l'evoluzione del mare e dopo la riduzione di mare dopo la fine sono in atto e quello di tenere insieme queste per questi cinquantasei
Dopodiché costituiscono che costituiscono la Cina
La visione in una visione ovviamente che tende
A determinare una forza centripeta molto forte
Per lo Stato cinese all'epoca imperiale e all'epoca dell'impero comunista
Per altri versi lo diceva già Giampiero Leo prima la presenza dell'Islam in Cina cosa rappresenta certamente
Islanda
Diventa non il problema
Dove dunque
Io personalmente lo dico a costo anche obblighi di essere impopolare anzi non ci tengo a esserlo
Popolare di un interesse proprio nulla sullo
Una
In concreto all'integrazione in occidente ed Islam non ci credo
Non ci credo
Questi vanno a una sua identità te non integrabili
Ecco non si una questo problema ad esempio
Parte lo hanno risolto gran parte sono riusciti a trovare dei modi per integrare
Il discorso dell'Islam
Un altro elemento che ci porta a vedere come occidente l'Occidente sia una cosa la Cina sia
Una cosa completamente diversa un altro aspetto sul quale dovremmo riflettere un secondo in con un solo centesimo il contusione siamo nuovamente a vedersi molti Governi come
Una religione
Il come potremmo dire comune un
è un elemento che inefficace ha unificato la Cina fino ad un certo punto e non si può considerare una religione ma un qualcosa di diverso
Il culto dovremmo porti che così importante nella civiltà cinese
Ma troppo la rivoluzione in un bravo
Noi abbiamo ovviamente al confucianesimo scusate l'allarme semplificazione ovviamente sostituirsi al termine del marxismo
Marxismo diventa tra virgolette
Una sorta di religione che non è una religione
Che
Non mettere
Alternative che non ammette spazi che non mette pluralità ecco ci ha detto ancora i versamenti del concetto di pluralità e il concetto tipicamente occidentale il pluralismo
Relazione finale possiamo pensare altrui darwinismo possiamo pensare di esportare armi il pluralismo
Ecco io
Pongo degli interroghi interrogativi
Peraltro eversivi confucianesimo
Si potrebbe anche si poteva anche considerare con UniCredit laico perché norme trascendente Munari implicazioni trascendente
Non procede diciamo degno mandarci propri non non ha un servizio religioso specifico
Neppure il marxismo ma
Questo ma
Il marxismo
Ricopiato comunioni copia Marx cioè dalla Costituzione sovietica
In cui la revisione viene combattuta perché
La revisione
E un elemento
Presso detto così banalmente di oppio dei popoli ma non solo
Portarvi stanti dagli obiettivi ancora devoluzione di realizzare gli obiettivi della rivoluzione bene il weekend nazismo inteso in questa maniera
Il via è evidente che non può essere consigliabile con
Le religioni comunque il cristianesimo in modo particolare
Dopodiché abbiamo abbiamo
Tutto l'epoca di Mao dal quarantanove al settantasei abbiamo
Scompare corvidi incontra però la Cina
Dico una banalità ma
Ha conosciuto in un liberismo economico certo
Non
Neppure lontanamente in liberalismo
Io spesso dico a certi
Liberalizzare il tutto cieco come li chiamo io
Che dovrebbero andare in Cina per capire la differenza crociana Travaglio liberismo del liberalismo
Perché in Cina
Abbiano nulla liberismo economico più sfrenato senza regole che offendere
I valori dall'uomo
Io direi dell'uomo
E allora ora al tema in modo
Non macroscopico
Ma
Non c'entra assolutamente il valore
Dove arriva al TAR religiosa o altre cose di questo tipo e la ragione
Salutiamo Elmas
Causato
Dicevo
Il marxismo ecco un po'conciliarsi può conciliarsi paradossalmente col liberismo economico non occorre l'idea di libertà
Relative al reddito quel poco di ammorbidimento che c'è stato
C'è stato sono solo perché gli interessi commerciali portano hanno una certa brutalità
Ma
Io credo che si debba soprattutto
Fissare il
La nostra riflessione su su questo aspetto la libertà religiosa riusciamo asportarla esportabile ebbene asportarla
La nostra
Cultura occidentale che
è arrivata prima umana vero accerto non solo di ogni idea sulla libertà religiosa perché
Perché arrivata lì dopo grandi contrasti dopo grandi
Massacriamo niente
Non va dimenticato
Ecco questa cosa qua possiamo pensare di portarla
In Cina possiamo pensare detto diversamente di estrapolare completamente allora millenaria storia sinergia
Positiva dell'intero e poi dell'impero marxista
Il trovare uno spazio per avviare questo di riscosso certa crea
Un significato
Il discorso che
Nel Tibet voglia affermare in Dalai lama e via discorrendo ecco queste sono battaglie che abbiamo tutti più o meno condiviso
Ma credo che il discorso proprio nell'importanza di questi aspetti vada storicamente approfondito vi ringrazio
Grazie grazie a Pierfranco quel genere tanto benvenuta dal
Vicepresidente del Senato
Emma Bonino allora io chiederei
Al professor prezzo docente di filosofia quindi
Venire qua per il suo intervento
è difficile per me parlare dopo queste due
Edotte
Questi due dotti interventi che direi sono veramente pieni di spunti e di sollecitazioni da approfondire
Cercherò di dire qualche cosa proprio anche riguardante nel concreto la libertà la lo status questioni cioè la la questione è proprio della libertà religiosa in Cina
Bene deve fare però una premessa la premessa è questa si tratta di capire perché innanzitutto il termine libertà religiosa e poco praticato bene
Io noto innanzitutto che tra i miei ragazzi tra i miei alunni tra tante persone e molto più ricorrente il termine pace
Ma per ricordare Immanuel Kant purché nella in per la pace perpetua diceva una questione molto interessante che la pace non è esattamente la pace dei cimiteri
Detto altrimenti quando noi parliamo di pace evidentemente dobbiamo coniugare questo termine assieme ad altri termini quali il termine giustizia il termine verità storica il termine
E libertà
Libertà religiosa e non sono un tavolo a quattro gambe se noi ne tagliamo in evidentemente il tavolo cade
Ora la libertà religiosa e diceva Giovanni Paolo II e come una cartina di tornasole cioè se togli la libertà religiosa cella lo stato di proibizione della libertà religiosa in realtà
L'evidenza che anche le altre libertà ci sono comunque inficiate indebolite da da da una profonda malattia
E lo sto lo Stato e della libertà religiosa è ben chiaro che e poco e poco evidente in questo momento proprio ieri si parlava di settecento donne
In Pakistan stuprate e e poi convertite all'islamismo la
Conosciamo tutti la situazione dell'Orissa a me è capitato
Di Peter piangere un vescovo alcuni anni fa per la situazione della del Sudan ha bombardato
Nella nella sua parte sud popolata danni misti e cristiani eccetera
Sia parlarsi aggiunto persino a parlare di cristianofobia ne parla in maniera particolare ditta un ma adesso vengo direttamente alla questione della Cina
Rispetto ai diritti umani e voglio qui citare in maniera particolare Liu Xiaobo Liu Xiaobo è l'autore di questo bellissimo volume che vi consiglio di leggere insomma
E di regalare che in mano all'ordine del giorno del giudizio questo testo mi ha particolarmente commosso mi è particolarmente toccato per un motivo fondamentale perché gli ex albo
Scrive questo testo ingannare i defunti e ha ben presente l'INPS ha una poetessa che
Ha scritto quel sangue le sue poesie e a presenti anche
I caduti di piazza Tienanmen
Un'altra questione che mi ha molto colpito di Liu Xiaobo e che il metodo con cui egli elabora è quello di sovvertire il sistema delle menzogne con la verità
Perché si possono dire le verità la nostra ragione Poggi può giungere a delle verità e per rispondere anche ad un intervento precedente
Lo stesso mio ex albo che ha studiato marzo ha studiato Mircea spiegato diversi autori occidentali parla di dialogo delle civiltà di dialogo fra le civiltà è un dialogo in cui non c'è un'imposizione
Di alcunché ma sicuramente c'è una proposta
Molti intensa molto impegnata molto forte delle diverse le questioni per cui il dialogo tra le civiltà deve essere leale franco e senza sconti entro dato quindi al tema come lo chiamava Michel Foucault della parre sia cioè proprio del diversi le cose per dire anche con con fermezza
Nicola Bono sempre in questo testo ci dice una questione anche questa molto forte che il Budget per la sicurezza interna impiegato dalla Cina
E pari al Budget per la sicurezza esterna questo ci deve far molto riflettere
Che ci sono oltre trecento mila persone deputate al controllo
Come dire della delle del verde delle persone riguarda la loro posizione religiose e ci sono oltre cento mila per quanto riguarda la polizia femminile che deve vegliare sugli aborti sulle sterilizzazioni
Per altri dieci mila ingegneri informatici deputati al controllo ora questo ci fa capire però un fatto fondamentale
Che
Quello che sostiene andare interne all'origine del totalitarismo e particolarmente vero in Cina cioè il
Regime comunista cinese è un regime totalitario perché perché abbiamo un partito unico
Abbiamo un sistema poliziesco abbiamo il regno del terrore e poi abbiamo i famigerati larga ai io uso questo termine
è i locali sono campi di concentramento in cui la gente è costretta a lavorare per sedici diciotto ore sono prigionieri politici dissidenti
è altre persone che sono dei veri e propri schiavi
Ora questo sistema il sistema dei loro costi dei locali
Funzionale alla persecuzione contro le religioni in maniera particolare
Per quanto riguarda il cattolicesimo si son dette delle cose però cerchiamo anche di tener conto di quello che è stato lo disse deve molto bene Fazzini nel libro dei martiri cristiani pubblicato recentemente quello che è stato anche una presenza positiva
Della chiesa in in quei luoghi
L'otto settembre del cinquantacinque il cardinale Kung c'è una fondazione la foto laccati né alcun Foundation che si occupa dei diritti umani in America il cardinal comunque e diversi altri cattolici
Furono vessati malmenati molti di questi uccisi
E il cardinal Kung testimoniò davanti a tutti dicendo viva Cristo re deriva il Papa quindi
E ma intesto per ritornare all'occhio la la la la questione di questi cattolici cinesi e che si può essere sia perfettamente cattolici sia perfettamente i cinesi
Parlo adesso di anni recenti il Monsignor Nogaro è stato ucciso nella nel due mila cinque nel due mila cinque praticamente i i suoi parenti sono stati chiamati ma non c'è stato un regolare il funerale perché la persona era già stata messa nella bare così è successo a monsignor Anna nel nella
Nel due mila sette
è stato proibito anche i cattolici di recarsi asce Scianna per il culto al santuario mariano e
Diverse persone di un concorso sono state impedite in questo
Eccetto però tuttora aperta la questione della libertà di educazione
Altrettanto severe e dure le persecuzioni contro i protestanti in maniera particolare con il gruppo dei cementi e degli urlanti molti di questi hanno avuto migliaia di persone
Che sono state catturate e poi poste nell'Ogaden
Gravissima la persecuzione Contri Falun Gong o fare un data un gruppo che
Viene definito una setta ma in realtà è una comunità un movimento religioso che riprende l'antica arte del circondario
E il suo fondatore Jong si viene perennemente calunniato la questione è molto grave che riguarda
Queste persone è
La tortura che viene condotto contro gli esponenti del favorita fa e il fatto che addirittura verso queste persone viene praticato l'espianto degli organi
Quello che dico è perfettamente documentato esistono gli studi di Macmillan dice per l'ex vicepresidente del Parlamento europeo
E gli studi anche di chi governa tasche sono due studiosi di diritti umani e che hanno raccolto testimonianze su quel sito
Altro gruppo religioso perseguitate quello degli degli uiguri musulmani e qui vengo ad un punto via Accademia perché la leader di questo gruppo
Non è una violenta anzi il testo che è stato pubblicato in Italia
La guerriera Gentile proprio ci testimonia della del del suo impegno morale della sua difesa di un popolo oppressore versato in una zona in cui sono stati
Negli anni passati fatti dei test
Atto amici che hanno poi come dire creato gravi problemi alla popolazione
Vengo adesso poi alla questione più drammatica
Una questione attuale ed è la questione mi riferisco alla questione del Tibet nel Tibet come sappiamo c'è stato un genocidio storico cioè
Un tibetano su sei è stato ucciso si parla di oltre un milione di morti
Successivamente dopo l'invasione del genocidio storico si è passati avanti c'è stata un'altra fase
Cioè quella della genocidio culturale
Del popolo del popolo tibetano questo termine genocidio culturale è stato utilizzato da Robert Badinter nella trasmissione apostrofo nel mille novecentottantanove poi accettato
E utilizzato dallo stesso Dalai lama e da Claude lei penso all'una filosofa ebrea scomparsa recentemente
Che una tra le studiose del è stata una per le sue diossina del problema ora il genocidio culturale
E diventato in questi ultimi anni ancora più forte fino a trasformarsi in una vera e propria distruzione dell'anima tibetana
E
Perché parlo della distruzione dell'anima tibetana prima è stato distrutto il corpo del Tibet poi è stata attaccata alla sua e senza la sua anima ci eccessivamente
Si è giunti a quella che è una specie di soluzione
Un ulteriore addirittura più drammatica
Perché parlo di questo bene nel mille novecentonovantacinque è stato sequestrato Banci all'AMA cioè la seconda autorità religiosa del Tibet che sostanzialmente un bambino e sono stati sequestrati non si hanno notizie né di lui né
Né dei suoi né dei suoi parenti
Ed è stato sostituito con un con un altro pance lama fedele a Pechino
Nel mille novecentonovantasette ad un centinaio di metri dalla residenza del Dalai lama è stato ucciso il venerabile Lozza anche ghiaccio un maestro di dialettica buddista vicino al D'Alema
Nel due mila sette presso il Monastero di Thaci l'un po'vicino acida decima Chicane se la seconda città del Tibet
Sono stati trovati tra virgolette sono citati uno dopo l'altro due monaci tibetani
Cosa avevano a questi
Cosa avevamo fatto questi due monaci è vero che molti dei loro allievi erano stati anche presenti manifestazioni per l'anno e per il rispetto della dignità della persona e dei diritti umani in Tibet ma questi due monaci facevano parte del Collegio che avrebbe dovuto poiché avere parte nella scelta della reincarnazione del Dalai lama
Nel due mila otto tutti quanti ricordiamo
E abbiamo visto abbiamo saputo dei massacri nel due mila e undici giungiamo ad oggi e aggiungiamo ha ben
Dieci persone che
Hanno perso la vita in una maniera
Terribile raccapriccianti disse stiamo parlando di persone che si sono dati fuori
Ebbene
Però la questione per mi colpisce e che in uno dei casi una persona sono sono intervenuti i soccorritori tra virgolette cinesi
Hanno gettato dell'acqua per comprendere a bastonate la persona cioè la questione e che e non può morire come dici tu ma devi morire come dice lo Stato perché il totale
Ed dello Stato
Ora tutto questo tende ad un punto cioè
La Cina vuole scegliere
La reincarnazione
Del Dalai lama e
A questo punto mi colpisce molto la battuta che ha fatto il Dalai Lama su questo
Ha detto ma se i cinesi sono così interessati alla mia reincarnazione perché non trovano quella di Mao Zedong di Deng Xiaoping io credo che tutti quanti noi dovremmo
Camminare con una maglietta con questa
Con questa frase bene chi quindi sostiene ancora oggi l'importanza di negoziati perché si dice bisogna fare riaprire il tavolo dei negoziati e come se dicesse
Perché questa gente e e aggressione e accreditare versata è come se dicesse al gruppo ammazzati ci tutti di Locri
E al gruppo di libera della della mia terra della Calabria dice ma scusa perché non è iniziato un tavolo di trattative con la mafia mettetevi d'accordo quelli sparano ammazzano perché non vi mettete d'accordo
Che cosa c'è in tutto questo la mancanza della verità storica dei fatti ma questa verità storica dei fatti perché negato entriamo nel merito c'è un fatto
Claude leve insomma filosofa ebrea
Ha scritto un testo che dovrebbe essere pubblicati in Italia che spero sia pubblicato in Italia in cui
Viene e smascherata la macchina propria propagandistica di Pechino e d'altro canto c'è anche una censura
Qui in Italia perché non arrivano non arriva in televisione quello che succede perché non sappia
Non sappiamo di questi due dieci monaci tibetani che son morti così in maniera così faccio va bene raccapricciante abbiamo saputo di Jan Palach abbiamo saputo debbono si butta buddisti nel sessantaquattro
Nella nel libro del Robertson di sociologia che io uso talvolta quindi all'undici e l'immagine di
Di quel monaco che è rimasto perché non sappiamo
Quello che accade c'è una storia su questo c'è una storia questa storia si chiama censura
Ed è una censura che riguarda noi riguarda unitaria cosa succede nel due mila sei qui a Torino non è un altro posto a Torino Pandev ghiacciai venerabile tanto in
L'anno appalto in ghiaccio trentatré anni di locali
Fa uno sciopero della fame con altri due tipi tibetani tanti inceppo
E
Adesso mi sfugge l'altro
Fanno sciopero della fame disposto praticamente il giorno qualche giornale locale non è detto niente niente
Nel due mila otto a cadaveri caldi in Tibet cos'è successo cosa è successo in Italia abbiamo saputo qualcosina
Ma
In pochi passaggi che sono stati fatti in televisione almeno quelli che ricordo io sono pochi primo nel due mila otto c'è
Cristiana con generiche fa un dossier TG due grazie a supporto di Claudio Tecchio che peraltro viene con
Garato un'autorità internazionale anche lo stesso bravo dopodomani il padre dell'attrice
Mi diceva di avere stima per la per il suo operato Thurman insegna
Ripeto che oggi alla Colombia University e e Christiana Ruggeri affatto un uno speciale del TG due grazie al supporto di Claudio vecchio poi c'è stato un passaggio
Di due minuti che ci siamo scambiati per telefono eccetera guarda che c'è c'è dove dice
E hanno cattolico che ha fatto diciannove anni nei locali
E affatto due minuti a Mediaset e i due minuti al TG due poi ho portato APQ assieme ad Antonello Brandi al Meeting di Rimini eh
Anche in quella circostanza è stato presente dove c'è una conferenza stampa eccetera
Rappresento un giornalista di avvenire un giornalista del giornale mi pare amicale sinti e nient'altro nel buio
Commesse queste questioni non dovessero unirci queste questioni non sono né di destra né di sinistra sono vere o false
Allora vi voglio far vedere un attimo scusate giusto poste prende nel tempo però
E proprio qualcosa
Di più forte che mi hanno abituato far vedere questo testo di dismesse da cui tesi mitica tipo Tibet la Cina è fragile Tibet la Cina è fragile non il Tibet che
Viene distrutto e diventa Disneyland
No e e in questo testo dove ci sono interventi qualificati cioè l'intervento ovviamente del Dalai Lama cioè l'intervento di Piero Terni ad un certo punto c'è tutta una serie di interventi di sino ad oggi bene
Sapete cosa dice Liu Xiaobo che sino ad oggi
Ad Oslo ovviamente una quindicina d'anni prima prima quindi di essere incarcerato come si trova oggi
Sopravvisse l'ottanta per cento dei sino ad oggi sono inutili inutili
Inutili io non lo so forse sono utili a qualcun altro perché in questo testo Roberto uno studioso di storia dell'Asia sinodo romantici scrive ad un certo punto paragona siamo nel due mila otto
Paragone all'intervento dei carri armati e cinesi che sparavano ad altezza d'uomo contro i tibetani lo paragona
I reparti antisommossa italiani al G otto e
A quelli americani in altre circostanze
Sempre nello stesso testo sedici descrive per la stampa un sì o no logo sostiene sostanzialmente che i tibetani dovrebbero avere la tattica del socio cioè riprodursi
Ma signorsì sci non lo sa per caso che in Tibet e c'è la sterilizzazione forzata e ci sono gli aborti coatti
Queste domande secondo me tutti noi dovremmo porcelo bene
Io dico basta con il silenzio e veramente vedendo qui Emma Bonino che ha combattuto tante battaglie su questo è l'onorevole Emma Bonino mi sento di dire portiamo avanti questa cosa
No nel nostro piccolo abbiamo cercato di far qualcosa cioè mille professori italiani prima delle Olimpiadi hanno fatto un appello per chiudere i locali
Io ho promosso questo Comitato in mille insegnanti italiani quindi un'azione di democrazia dal basso
Hanno
Fatto questo appello che poi è stato consegnato sia ad ATV che
è giunto al
Dalai lama
Allora la domanda è che che fare rispetto a questo secondo me il Consiglio regionale del Piemonte la politica possano fare tanto
Per esempio si può fare una mozione di condanna del sistema dei locali
E tracciare la filiera dei prodotti non sappiamo che in un le nomine le luminarie che arrivano per Natale sono prodotti in Cina e arrivano dai locali
Due di questo siamo certi cercare di creare una cordata di associazioni enti e personalità che facciano a vere
è un tema importante magari anche quello della pace appalta in ghiaccio un uomo che al sofferto trentatré anni nella Ungari e concorsi
Diritti umani per insegnanti in cui questi fatti siano pubblici non restino come dire in un ristretto ambito di intelligenti e bravi studiosi
è un controllo del territorio anche qui nel Piemonte anche se questo esula dalla
Questione della libertà religiosa in Calabria a Gioia Tauro il ventitré dicembre del due mila nove
Elementi della dia hanno sequestrato quaranta milioni di merce proveniente dalla Cina
E in una in un accordo tra la morte del tra la costa Molè Piromalli
La quinta mafia il dei colletti bianchi così la chiama Marco mafia del Lazio e elettrica di cinesi priva di cinesi che un ministro cinese nell'ottantatré definiva
Patrioti perché effettivamente erano quelli che andavano a cercare gli studenti che avevano partecipato accennarne e si nasconde
Allora che pare adesso giunto alla conclusione del dopo aver rubato del tempo
C'è questo che fare ma prima ancora io dico commesso io presente la faccia di Pulp India nazione
Ho
E
Perché ho presente innanzitutto l'insegnamento del mio maestro che è stato alla base del dialogo ebraico cristiano che ha tradotto introdotti unitario Emanuele Rinazzo che a sua volta conosciuto la prigionia
Perché era un ebreo molti dei suoi parenti sono morti nei campi
Di concentramento e mi diceva rimasti diceva che il volto è importante bene a me ha colpito molto il volto di parte in ghiaccio immaginate un nonno che è alto uno e cinquanta magro magro secco io quando avevo visto
E lui ha ringraziato Claudio tetti ho ringraziato me ad un convegno proprio qui a Torino
Mi sono chiesto ma questo come ha fatto a resistere per tanti anni in un locale come ha fatto e se voi leggete il fuoco sotto la neve di compromettere provate la commozione per questi
E in cui voi vedete propri tratti dal suo volte in cui c'è una sofferenza una sofferenza che quella del sopravvissuto e quello che ho letto in Primo Levi del Primo levi leggendo alcun avendomi
Per i sommersi e salvati qui non non si vuole equiparare paragonare la Shoah a ma si vuole dire che quella condizione noi non possiamo accettare questo
Questa condizione
Ora che cosa io ho visto in Baldin piazzo in arrivo e invece in Schengen grande scrittore anche lui ha sofferto nei campi di prigionia
Ho visto una cosa che queste persone avevano fede
Queste persone per quella laicità per me cadere fede cioè possibile l'impossibile impossibile noi non possiamo lasciare da soli questi fratelli uomini
Anche se c'è una sproporzione enorme almeno con la nostra testimonianza con la nostra parola con le nostre azioni possiamo fare qualcosa per i diritti umani
Grazie prevista città tra evocata
Tocca a lei
Emma Bonino
Grazie mille scusate anche il ritardo con cui sono arrivata ma gli aerei sono così lieve
E così è successo
Le tre questioni credo da quello che ho sentito e poi
Sul tema che seguo da molto tempo la prima constatazione è che
Quando si parla di libertà e di libertà lo dico al plurale
Quasi mai la libertà religiosa è una delle priorità lo dico all'interno di anche di di tutti i movimenti dei diritti umani o di tutte le associazioni
è
Quasi mai diciamo la libertà religiosa viene vista come uno delle libertà fondamentali io priorità no
E
Credo per mille motivi ma non sono sociologa non mi voglio addentrare in questo dibattito però io per esempio di associazioni invio in G che si occupino di di libertà religiosa ne conosco pochissime
Conosco molto leggi che si occuparmi di altri tipi di di libertà anche quelle fondamentali perché la libertà non
Non può essere categorizzare ma è una constatazione che non solo diciamo in Italia ma in generale conosco pochissime organizzazioni non governative che abbiano un interesse specifico una libertà religiosa
Ed è abbastanza parere paradossale che una radicale come me che intanto già per cominciare non è credente
Ritenga invece la libertà di professione religiosa esattamente una delle libertà più importanti se dovessi fare se qualcuno mi dovesse chiedere insomma una pagella
Per me la libertà di professione religiosa e una delle libertà più importanti anche se quella meno difesa
Perché dico questo
Dico questo esattamente da non credente perché appunto la libertà di professione religiosa e una di quelle libertà che ci aiuta a comprendere a discutere a disquisire
Su sopra l'altro punto che per me è fondamentale è che le religioni con la religione non è mai stato un problema
Il vero problema è l'utilizzo che si fa delle religioni
E non è un problema di scontro di civiltà perché le civiltà non si scontrano o di cultura e si scontrano le intolleranze infatti
Non le civiltà o le culture si scontrano l'intolleranza
Nicolò iraniano Ramin Youngblood scritto un libro su questo
Concetto questo bellissimo libro grandi a Teheran
Quel che grava esattamente anche
Che es la la libertà di professione religiosa e la religione intesa in questo senso non come struttura di potere non come struttura politica ma la religione intesa come libertà di professione religiosa
Non dovrebbe mai essere considerata un problema il problema e l'utilizzo che le
Che della religione fanno alcuni o molti sistemi politici e quindi
La manipolazione diciamo della religione affini a fini politici
Ed è chiaro che la Cina
E un caso molto tipico e peculiare da questo punto di vista
Perché un regime che da poco accettato diciamo sotto molto controlli una libertà economica
Ma anche non intende finché può fare dei passi avanti per garantire qualunque altra forma di libertà libertà personali libertà di scelta e quindi a cominciare dalla libertà religiosa
E la libertà religiosa la libertà di professione della propria religione è una delle libertà più
Con non tanti dell'individuo
E quindi tra da questo punto di vista una delle più
Pericolose
Questa assomiglia molto io
Diciamo ad altri in piedi di discussione
Com'è l'utilizzo dell'Islam per esempio da parte di regimi politici
Io insisto a dire perché la questione non è l'Islam in quanto tale è l'utilizzo che se ne fa
E più regime politico è aperto più a un islam moderato più un regime politico dittatoriale più deve sposare per rapportarsi la parte più reazionari
Dico che il Marocco non è l'Arabia Saudita questo voglio dire e che se noi non impariamo a fare questa differenza pure il libro è sempre quello il Corano è sempre quello
Il problema è che affini diciamo di di di autotutela o atti al fine di
Ogni regime più e dittatoriale più ha bisogno evidentemente di un utilizzo di un delle interpretazione più razionale reazionaria che esista
Diciamo dell'Islam peraltro se andiamo a vedere nella storia pure della cristianità vediamo esempi altrettanto di questo tipo no l'Inquisizione è stata una interpretazione evidentemente che nessun cattolico cristiano
Vorrebbe citare come esempio e avviene in un particolare momento storico molto ben definito che abbiamo superato per nostra fortuna ma avviene in un particolare momento storico in un particolare
Sistema politico molto ben definito
In ogni caso questa libertà religiosa la Cina è stato detto in ma è stato detto è obiettivamente
Un un punto ma se voi per esempio leggete un libro appena uscito che ho presentato poco tempo fa
Come muoiono i cristiani di Francesca Paci
Che li fa la storia la fotografia dico come cinque milioni di cristiani siano perseguitati oggi in Paesi con cui come dire abbiamo anche relazioni non so dall'Egitto alla Turchia per esempio tanto per parlare di cose vicino a noi non di cose esotiche così lontane lontane da noi
Ma se voi guardate in Vietnam e vedete la storia dei Montagnard in montagna aree Kok Ksor per esempio sono una
Minoranza chiamiamola così che viene decimata è sterminata sugli altipiani
A partire da una professione religiosa che vie dans dittatura laica ma dittatura sempre non vuole non si può consentire ma che poi lo stesso che perseguita i buddisti basta pensare a Boban ai o a Penelope formerà insomma vi cito questi perché sono tutti i militanti radicali quindi ho l'onore di conoscere l'uno per uno da tanto tempo
So che è stato citato prima rinvia caderci è un'altra militante
Degli del grande comunità dei liguri per esempio no perché in realtà
Questa la libertà religiosa e anche all'organizzazione diciamo di chi vuole professare una sua religione viene vista
Dai sistemi normalmente quelli più chiusi e quelli più dittatoriale Como fattore esclusi un fattore di destabilizzazione sostanzialmente
Di destabilizzazione politica
Tu hai voglia dire in realtà
La religione la cultura realtà i regimi interpretano vincolo la
Lo vivono giustamente a mio avviso come un dato pericoloso dal loro punto di vista perché
E accettare la libertà di espressione religiose e quindi anche dell'aggregazione e dell'organizzazione di chi quella religione professa significa intaccare diciamo il ruolo monolitico di un paese
Dittatoriale chiamiamolo così no di un Paese che non ha non consente nessun altro cui si muore come dice lo Stato si vive come dice lo Stato eccetera
Da noi vorrei anche che non arrivassimo a morire come dice lo Stato ecco preferirei che almeno quello fosse lasciato alla libera scelta di di ciascuno
E perché a volte anche guardando gli altri il cose che non sopportiamo a
Anche noi possiamo
Cercare perlomeno di resistere ad alcune tendenze proprio in base all'esperienza che vediamo altrove
Io sono stata poco tempo fa Alco autrice con un'altra serie di
Colleghe di un rapporto commissionato e ci dal Consiglio d'Europa
E ci ha chiesto di fare un rapporto
E fare delle proposte relative solo i quarantasette Paesi del del Consiglio d'Europa come ha già una bella parte del mondo diciamo
Come vivere insieme in libertà e diversità
Il mandato nostro era occuparci soprattutto delle minoranze diciamo rom e immigrazione ma in realtà
Nel fare questo lavoro e quindi nella ricevere parlare discutere con tutta una serie di persone noi non abbiamo potuto non dire nell'introduzione di questo
Rapporto che anche nel quarantasette Paesi cioè da noi esistono minoranze non protette anzi minoranze a volte perseguitate non abbiamo non potuto
Parlare per esempio
Di cristiani non accettati in alcuni Paesi del Consiglio d'Europa dico bene quindi non è che stiamo per non parlare ovviamente degli ebrei per non parlare
Degli omosessuali o per non parlare di altre minoranze
Infine
Tre cose voglio dire al suo cosa possiamo fare in particolare sul tema di oggi relativo alla Cina
La prima è certamente la consapevolezza di quello che dicevo prima almeno saperlo e cioè che alla difesa della libertà religiosa non siamo tantissimi
E che la stragrande comunità dei diritti umani e della tutela dei diritti umani è poco si occupa di libertà religiosa
Io credo sia
Un errore per le ragioni che ho appena detto però la constatazione questo
La seconda è quella di scrivere insomma il la libertà di professione religiosa indipendentemente del di che religione parliamo
La professione religiosa deve essere tutelata indipendentemente e dico la professione religiosa e non la religione organizzata tanto meno se organizzata violentemente eccetera dico la protezione individuale di libertà religiosa
E noi credo dobbiamo fare una battaglia che prescinda dal tipo di religione che si procedesse altrimenti è chiaro che stiamo facendo un altro tipo di discorso
La terza a mio avviso
Ed una constatazione importante e che
Nella tutela delle libertà religiose so che anche qui è stata invocata una legge o uno strumento normativo
Non perché non ci abbiamo pensato ma su questa parte il fatto questo Parlamento non è in grado di di approvare proprio niente per ragioni che non non voglio elaborare
In particolare in questo periodo non ne parliamo proprio insomma
è ma il problema e che io penso che avremmo bisogno di uno studio un po'comparato su
Le altre normative di tutela religiosa negli altri Paesi
Dico questo perché e alcune normative
Di tutela della religione non solo non hanno funzionato in realtà sono diventate in qualche modo controproducente
Quindi io penso che una testo normativo a livello europeo o italiano se volete sia importante chiedo però
Che cosa che io non sono in grado di fare
E uno studio comparativo diciamo degli vari strumenti normativi esistenti al mondo per vedere quali sono le clausole per cui alcuni hanno funzionato meno di altri
Sia un prerequisito altrimenti rischiamo di fare
Un manifesto noi non vogliamo manifesto vogliamo una norma che fa una certa differenza un manifesto una cosa una norma è diversi
Infine per arrivare al tema de Cina che possiamo fare
Allora guardate oggi e vediamo in un mondo dove cioè vogliamo
In termini di rapporti di forza
Se io otto molesti o potessi dire cosa può fare l'Occidente con la Cina brutalmente mi dovrei dire quasi niente
Perché noi siamo così dipendenti
Voi non so se avete aperto stamattina la la pagina nel fare una scelta
E in cui noi stiamo cercando veloci veloci prima del crollo fidare cento miliardi della Cina per il fondo salmastra
Lo dico perché
Siccome secondo me bisogna continuare a combattere per questi diritti
Dobbiamo però anche sapere da quali rapporti e di debolezza diciamo nel mondo geopolitico Egeo con nomi con partiamo
E siamo certamente non grande momento di grandissima debolezza in termini Geo economici volgevo politici omogeneo chiamateli come volete
Io penso però che nonostante tutto questo nonostante questa debolezza non dobbiamo dismettere
Tre questioni pongo tre strade possibili la prima il sostegno
Ai dissidenti cinesi e in particolare ai dissidenti che si occupano di libertà religiosa
Che siano fuoriusciti che siano in gioco che siano dove devono essere ma perché c'è anche l'attività si sono andati in esilio non devono più essere sostenuti eccetera che trovo una roba abbastanza bizzarra insomma in ogni caso
E il sostegno ai dissidenti cinesi quelli che lottano per i diritti civili e umani è ivi compresi quelli che si muovono sulla libertà religiosa e già questo è un lavoro enorme perché non lo fa proprio nessuno
Cioè è proprio una cosa che non si fa
Questo così e ovviamente si fa in molti modi diceva lei giustamente farli conoscere per esempio
E come se noi non sapessimo neanche i loro nomi
E mio obiettato un elenco diciamo di
Perseguitati di varie religioni che conosco bene perché appartengo ad un partito considerato bizzarro che di queste si occupa ma se io andassi da qualunque mio collega esponente politico gli facessi questo elenco di nomi
Il
Lo sguardo nel vuoto sarebbe insomma notevole perché don pongono Canzio si conosce manco la faccia dell'altro manco i nomi manco occhi sono insomma
E secondo me invece
Farli conoscere essenziale
Perché la prossimità in qualche modo noi riconoscere che che sono appunto in carne ed ossa che non stiamo parlando di una proposta solo teorica ma che stiamo parlando di una cosa che ai suoi Marter i suoi testimoni ai suoi combattenti
è è un dato per loro fondamentale per loro fondamentale
A noi sembra sempre troppo poco poco ed è un un alibi per non fare neanche quello
Ma se già facessimo questo io credo che
La conoscenza no far dicono cioè quando uno diventa virgolette popolare conosciuto e anche una forma di protezione importante non è una protezione definitiva ma una forma di protezione importante
E ed è chiaro che sia del primo anno e si e sterminato meglio le persone sconosciute
E in qualche modo invece questa una grandissima tutela tutela per loro
La seconda questione e nel in ogni caso nel non pure nella nostra debolezza o dipendenza eccetera c'era non perdere di vista la questione dell'interdipendenza
E perché è anche vero che
La Cina in questo momento di cui parliamo ma anche altre grandi Paesi e poi di tutto quello che producono e poi però hanno bisogno di un mercato e
Perché se no se lo producono esserlo
Cantano e se lo suonano non funziona così perché la loro crescita economica ovviamente a come contrappeso che ci sia un mercato
E in cui vendere i loro prodotti
Quindi è vero che abbiamo diciamo una dipendenza macro finanziaria ma è anche vero che ha avremmo se fossimo degli europei
Se avessimo gli Stati Uniti ed Europa se non fossimo così frastagliate in tanti
Piccoli Stati che a noi sembrano grandi ma che invece sono semplicemente inadeguati quando ti senti quando ti siedi sul tavolo del negoziato certo da una parte metti scusate io ce n'è un mercato di cinquecento milioni di persone
Voi ci avete tanti bei prodotti Emma senza un mercato temo che i vostri prodotti non abbiano un grande valore
No
Allora io credo che una
Serie di questioni si possano porre non imporre ma si possano porre in realtà non facciamo neanche questo perché con la Cina come è noto ognuno tratta individualmente
E la tecnica del dividere intera funzione soprattutto per loro che negozio non diciamo a livello di Stato centrale negoziano con una
Forza di un miliardo e duecento milioni di persone nelle condizioni che sappiamo e di cui non voglio ripetere ma non solo le minoranze anche le maggioranze cinesi che pure
A centinaia di milioni sono usciti dalla soglia di povertà però certamente il loro livello di libertà perlomeno ridotto diciamo diciamo così
E io credo che ci sono queste due strade farli conoscere e cercare di avere a un tavolo di negoziato sui diritti
Che l'Europa in quanto tale e un'Europa di cui
Che si faccia carico però di questi diritti perché ad oggi noi abbiamo un'Europa che si fa carico di
Voglio dire di molte cose poc'ma certamente non di difendere valori ed e diritti che ci sono propri
Badate che tutto il resto è un'illusione
Perché è chiaro che non è che si può nel fare la guerra Nenni a credo nessuno di voi lo stia invocando ci mancherebbe pure
Perché non è questa la strada la strada è quello del negoziato ad un negoziato però da rapporti di forza
E io penso che se da una parte ci fosse appunto Stati Uniti che negoziano come un sol uomo uno
Europa dall'altro ci dà dall'altro io credo che dei passi si possono fare il problema è che ad oggi
Non è così l'Europa non negozio con una voce sola
Negozi a ventisette
E in particolare in concorrenza tra di noi
Perché il problema che sia lecito in qualunque altro ogni Stato membro pensa come dire
Di negoziare per sé a scapito semmai degli inglesi piuttosto che dei tedeschi piuttosto che il degli spagnoli cioè in concorrenza tra di noi invece abbiamo di
Riconoscere come dire che l'altro è appunto l'altro
In realtà noi riteniamo altro nei negoziati internazionali gli spagnoli francesi tedeschi o chi per essa è un'impressione perdiamo di vista complessivamente chi all'altro con cui negoziali
E chi deve stare da questa parte
Per questo insisto molto anche
In questo momento di crisi macro economica o finanziaria che sia per gli Stati Uniti ed Europa perché penso che la difesa di valori che non sono i nostri valori
Mettiamo sono valori universali solo quelli iscritti dalla Carta universale dei diritti dell'uomo
E non è che sono
Come dire solo nostri e noi ne siamo portatori barra colonizzatori
Questione di prendendo dei principi ed è che sono quelli della carta universale dei diritti dell'uomo da tutti accettata e quasi da nessuno applica
Penso però che anche da questa crisi non si può uscire con un fondo monetario europeo come invece mi pare si stia andando semplicemente
Non si può uscire con un'Europa delle patrie che distrugge anche le patrie
Ma o se ne esce diciamo con un euro un'Europa degli europee un euro o politica un'Europa negozi che sa negoziare non solo dal punto di vista economico ma dal punto di vista dei diritti e delle libertà
Oppure molto semplicemente non abbiamo
La massa critica per negoziale o
Io ricordo quando ero Ministro del commercio sono state in Cina
Con una potentissima delegazione e nel mio intervento pure economico e ci hanno aperto perché in quel momento c'era un caso importante in Cina sulla questione pena di morte
Come dire l'imbarazzo della sala era
Palpabile diciamo così
O più impalpabili gelo era in qualche modo totale
Ma è chiaro che
Se non sono solo io ma se come dire un'entità politica che rappresenta
Una forza economica non di cinquanta milioni di abitanti ma di cinquecento e probabilmente il peso è diverso
Qui per quanto stanno voi farli conoscere sempre di più questa è una strada che possiamo con molte difficoltà perché i dati che lei ha dato sulla RAI su media settantotto sembra elaborarli su
Su molti altri casi e su molte altre vicende
Però far riconoscere sostenerle che siano in esilio che siano in loco e
Come strategia cercare di costruire la nostra patria europea che sia una patria in cui
Questi valori universali non siano solo delle questioni di principio
Per me i princìpi sono quelli che principi hanno dei comportamenti
Normalmente si dice questa è una questione di principio e poi facciamo le cose diciamo più sette in realtà o i principi principio hanno dei comportamenti oppure come dire sono
Dei manifesti BA
Per questo credo e bisogna indicare solo quelle due strade l'ASP terza quella normativa non la escludo affatto ma credo che abbiamo bisogno di una preparazione
è normativa peraltro potremmo fare perché i tempi sono un po'più lunghi però credo che quella necessità di una preparazione giuridica è e che io non escludo
Peraltro credo che con la le
Poche aperture del Trattato di Lisbona potrebbe essere anche una
Peraltro un buon viatico diciamo per
Una direttiva
Ma perlomeno la raccomandazione europea da questo punto di vista
L'Italia si è stata con il Ministro Frattini peraltro promotrice a livello dell'assemblea generale di una replica di una risoluzione sulla libertà religiosa
Quindi come vedete insomma c'è un po'di sensibilità livello internazionale c'è poca forza militante
Cioè su questo tema c'è veramente da dire
Che tutte le organizzazione che si occupano di diritti umani quasi nessuna considera la libertà religiosa
Come una delle priorità del del dei diritti civili e dio Po spiegato perché dal mio punto di vista è quasi e quasi l'inverso
Grazie
Grazie all'Unione
Grazie
Come Consiglio regionale che si dota di un'associazione per il Tibet e i diritti umani
Credo che in qualche modo metta un fiore all'occhiello di particolare valore abbiano quello del Presidente del Consiglio regionale
Valerio Cattaneo la prego Presidente
Una brevissima ripetuto una mattinata intensa tanti impegni però non volevo assolutamente mancare questa mattina meno tassare salutare sicuramente al vicepresidente del Senato
Senatrice Emma Bonino ben conosciamo piemontese ma anche per salutare Emma Bonino nella sua
Diciamo non voglio dire funzione ma del suo impegno per riconoscere l'impegno come
Appunto sembra LEA piemontese in questi decenni appunto su queste lotte per
Per la libertà per la conoscenza io condivido quello che diceva
Alla Presidente Bonino fa sapere far conoscere
Chiedere che cosa si può fare poi magari anche fare qualcosa che io aggiungo
Noi come Consiglio regionale
Abbiamo questa associazione importante qui crediamo l'Associazione regionale per il Tibet
Diritti umani preceduta per amico Giampiero Leo intera al Vicepresidente Angeleri
E a cui hanno aderito quarantuno ma credo che nel frattempo che qualcun altro si è aggiunto consiglieri regionali
Devo dire che un'associazione con la propria tradizione proprio impegno da un lato
Tra l'altro ciò con l'amico Bruno Mellano poi magari poco partecipata sono sempre attorno al quattro o cinque
Colleghi che grazie Leo diciamo quasi coevamente si occupano di queste questioni
Sicuramente di impegno di Giampiero Leo dell'ufficio presenta una soluzione sta
A sicuramente cercando di intensificare appropriazione del Consiglio regionale a fianco dall'associazione perché oltre che aderire una serie storica per i consiglieri promesso in campo tutte le nostre i mezzi
Compreso per rifinanziare perché crediamo che sia assolutamente
Una a priorità queste battaglie soprattutto anche i momenti di confronto come questi
Siano anche un'occasione per ognuno di noi di guardarci all'interno di riflettere su queste tematiche perché spesso
Con la la vita concorsi Ivan lavoro quindi primario da uomini politici poi
Ci dimentichiamo che queste sono cose estremamente importanti
Questa bandiera ma sono affezionato a sbandierare ciò in parte di quel drappello ragione consigliere regionale insieme
La Giampiero che allora era assessore a Bruno Mellano che era anche lui consigliere in quella settimana di rottura quando l'avremo sposta siano un po'arrabbiati no ci ricordiamo dieci anni fa
Rinvenne me lo ricordo potevamo con Bruno anche il console generale della Cina ci arrabbiamo parecchio con Roberto Cota che allora era Presidente del Consiglio
Regionale del Piemonte addirittura
Nel programma brutalmente erano avevo dimenticato ma ben presente
Ebbe l'ardore di ritornare ti ricordi tempio per cercare di spiegarci che le cose proprio non erano così
Giampiero col suo garbo per la contraddistingue Pisa il consenso ma non esageri perché vorrei dirle che siamo qua con l'anello a al
Spero credo che
Sicuramente il nostro impegno debba a come uomini politici come uomini dell'istituzione e aggiungo che come cittadini di questa Europa continuare ed intensificarsi per far conoscere
Questi aspetti io credo che l'aspetto della Cina principale è proprio quello di fare cartello sistema contro il sistema cinese
Perché non solo per quello che riguarda questi temi che sono prioritarie smaltita la libertà ma anche tutte ma economico io dico sempre noi investiamo ottanta volte abbiamo discusso anche in Consiglio regionale
Affinché la Cina rientri in questo mercato non solo trovando i clienti che compra i loro prodotti ma nel mercato con le regole di questo mercato per la produzione e quindi via lo sfruttamento minorile via
Alle aziende che non investono in sicurezza via le aziende che fanno lavorare lavoratori quattordici quindici ore
A assetti al giorno e quant'altro o se no purtroppo questo aspetto sarà di difficile risoluzione credo che facendo tutti noi la nostra parte con la conoscenza
Facendo conoscere e creando anche l'attenzione su questo tema di quelle persone che hanno queste sensibilità
E qui sono la maggior parte solo che spesso magari non pensano queste cose non si confrontò semplicemente perché non conoscono sia anche un qualcosa dalla nostra attività
Anche come Consiglio regionale attraverso l'associazione e quindi la ringrazio dal presidente Bonino di averci onorato
Con la sua presenza di averci anche riportato in un momento alto di confronto e di riflessione su queste tematiche rimetteremo in agenda tra le priorità già a partire dai prossimi giorni grazie mi scusi sono arrivato
Il ritardo però quella buona giornata
Particolare dove andare ancora a una serie di invece volevo però don Arlette a nome del Consiglio regionale e quindi anche dei colleghi presenti
Questo piacentino d'argento cui siamo molto affezionati perché questo è un anno straordinario l'anno del centocinquantesimo allora abbiamo
Fatto questa realizzazione col nostro palazzo grazie grazie diverse telefonate
Il poi
Chiuderà
Giampiero Leo io ha detto chiedo però allora vicepresidente
La
Associazione per il Tibet
Domani Antonello Angeleri il suo intervento scusa io non violenti avevo facciano prototipi proponente
Guarda giù e stare attenti
Delle
Do
Risultino delle battute
Io le chiedo scusa purtroppo questa mattina contemporanea una Commissione che la Commissione Bilancio voi immaginate in che situazione siamo come
Come Regione Piemonte lo dico davanti la vicepresidente del Senato così giusto perché
Comprenda insomma
La situazione enti di grande difficoltà in cui anche le Regioni si trovano in questo momento
La considerazione solamente rispetto al
All'incontro di questa mattina che io purtroppo dovuto seguire solamente attratti
Un atto importante comunque la Regione Piemonte lo ha fatto nel momento in cui
Ha creato questa associazione deve per il Tibet e i diritti umani
Perché rispetto ad altre regioni ha manifestato l'interesse del istituzione regionale della politica all'interno dell'accettazione e voi lo sapete ci sono
Presenti
La sarà grande maggioranza dei consiglieri regionali di tutte le forze politiche
E sebbene
Come dire l'incontro di oggi non abbia come hanno sottolineato anche coloro che mi hanno preceduto avuto il successo che meritava
Perché su questi temi lo diceva anche Emma Bonino
Cioè come dire un sorta di blackout un po'
A livello mediatico
Perché è proprio vero che un proverbio anche se
Forse ha dato su un altro tipo di esempi che fa con buone uno
Ora piante che carne non la foresta che cresce qui bisogna
Cercare di essere molto come dire attenti
E solleticare la crescita di questa foresta
Cioè di questa attenzione
Che
Al di là delle convinzioni politiche ideologica religiosa di ognuno di noi come
Sottolineava prima primo
Il mio intervento il al professor
Ferrone
Io penso che sia importante che
L'attenzione che noi abbiamo dedicato questa mattina da un punto di vista istituzionale sentendo i diversi interventi
Abbia significato che l'istituzione regionale la Regione Piemonte su questi temi cioè
C'è
E e c'è con l'attenzione non con superficialità
Non vorrei numerare diversi tirarci l'ordine del giorno e mozioni che sui diritti umani devo dire con l'attenzione che contraddistingue il Presidente Giampiero Leo
Sono state approvate praticamente all'unanimità all'interno del Consiglio regionale
Ritengo anche che su questo si possa fare si possa fare ulteriormente uno sforzo da parte nostra ma anche nei confronti
Anche nei confronti degli enti i mass media perché
Mi ha colpito
L'aspetto che sottolineava la vicepresidente punire il suo intervento
Quando dicevo è chiaro se uno non è conosciuto e più facile farlo fuori
E allora se questi temi comunque sono non oggetto di attenzione da parte di la smentita è evidente che
Non cioè e poi
La conseguente il conseguente così coinvolgimento della popolazione su un tema
Importante quale quello per la libertà in generale e più specificamente provvediamo fatto oggi
Della libertà religiosa
Io
Sono convinto che saluto il presidente Giampiero Leo che a cui vanno le nostre condoglianze per la perdita del
Le del Papa i quindi sembra
Parlano semplici e più che peggio giustificato in questa direzione
Io Tung degnamente cerco di rappresentare
L'associazione la realtà istituzionale in queste in questa sede
E certo che noi ci dobbiamo comunque scontrare con una situazione di carattere che fa i conti con con l'economia
Il ragionamento che faceva sempre la vicepresidente del Senato sulle questioni economiche e su questa dipendenza oggi dalla Cina
Ci fa dire purtroppo in termini molto chiare che
Noi oggi facciamo o possiamo fare ben poco c'è non
Denunciare con due sollecitazioni come quelle
E che stiamo facendo io
Voglio
Ringraziare ancora il professor Romano
Il
Nel professor Rizzo il professor Pier Franco quaglie nell'ambito del farmaco quegli anni
E la vice Presidente del se non altro Emma Bonino perché oggi penso abbiano comunque dato un aiuto e una sollecitazione alla riflessione I
Perfetta pochi presenti
C'è un proverbio che dice pochi ma buoni quindi alla fine sono anche con loro
Che magari nei confronti
Dei mass media nei confronti
Di un'attenzione sempre maggiore sempre necessaria possono effettivamente dire l'anno
E possono quindi essere ascoltati io quindi penso che non sia banale il vano il lavoro che
Abbiamo fatto questa mattina e ritengo che così proseguiremo sotto la guida del presidente Leo
Chiedendo lo ringrazio là che l'attenzione dell'amico Bruno Geraci non a caso ho detto queste cose davanti nell'ex direttore del TG tre
Perché immagino che qualche rapporto di conoscenza forse ce l'abbia ancora
E allora
E e un è un segnale anche questo importante per far capire
Che questi aspetti non sono assolutamente da sottovalutare Tina
Pena il nostro futuro e la libertà di grazie ancora
Credo che i tempi ormai si sono così lunghi allungati per cui mi concili rimanga altro che ringraziare tutti quanti grazie vecchi partecipato che
Diciamo che faccio medio
L'appello che come giornalista mi ha fatto l'amico Antonello Angeleri cercheremo di costruire la notizia ma cammin facendo dall'ordinario del