"Giordano Bruno e la scienza nuova: storia e prospettive" convegno internazionale di studi organizzato dal Comune di Roma (c/o sala della Protomoteca - Campidoglio

E prendete tutti posto
Naturalmente siamo insieme contenti che la strada sia così piena un po'dispiaciuti che forse non proprio tutti potranno essere seduti perché la sala tanti contiene ma tutto sommato e molto meglio che ci sia questa ressa piuttosto che se ci fosse stato qualche vuoto dice
Allora io ringrazio innanzitutto
Vorrei dire i promotori gli artefici
Di questo convegno che avrà tra l'altro un insolito sviluppo in più luoghi della città qui avete il programma adesso naturalmente non ve lo leggo tutto
Ma ricordo che le prossime Sisters sessioni
Del convegno già dal pomeriggio di oggi si terranno all'Accademia dei Lincei all'università di Roma il Dipartimento di fisica e così via cioè il convegno si svolgerà nell'arco di ben quattro giornate
E cercherà di analizzare a fondo le tante questioni che il pensiero di Giordano Bruno ancora propone anche a noi uomini possiamo ormai dire del Duemila addirittura poi naturalmente nel programma che voi avete o avrete o potete anche prendere qui da questo tavolo e l'ingresso ci sono tante altre cose indicate celle manifestazioni che già in questi giorni si terranno per ricordare questa grande figura il pensatore di filosofo il concerto che si terrà all'Accademia di Santa Cecilia nella Sala Accademica di via dei Greci
Domani sera lo spettacolo teatrale del Valle le altre manifestazioni dicevo le prime iniziative perché nel corso dell'anno avremo altre iniziative
Ancora anche sulla piazza Campo dei Fiori soprattutto in periodi di tempo più clemente perché evidentemente fare ad esempio spettacoli teatrali l'iniziativa del genere in pieno febbraio
Sarebbe stato un po'più problematico ma le faremo perché vogliamo ricordare nel modo più degno e più impegnato possibile questa grande figura che peraltro
E ancora nel cuore di tanti romani
Vorrei dire che ieri ieri mattina quando con il sindaco di Roma c'era anche il professor Tullio Gregory tante altre personalità consiglieri comunali
Siamo andati può aprendo questa settimana di celebrazioni Dugnani a deporre una corona del comune di Roma nella restaurata e bellissima piazza Campo dei Fiori
C'era tanta gente anche se dice persino
Artigiani di Campo dei Fiori delle vie adiacenti perché
Abbiamo potuto ancora una volta a vedere constatare toccare con mano quanto questo simbolo sia ancora un simbolo vivo e vivente naturalmente
Tanti
Di quelli che erano lì in piazza
E tanti altri ancora magari nulla sanno effettivamente di Giordano Bruno cosa ha scritto e cosa ha detto e perciò è importante questo convegno e tutte le altre iniziative scientifiche e culturali che verranno
Ma tutti hanno colto diciamo così il senso più profondo di questa grande tragedia che si consumò appunto il diciassette
Febbraio del mille seicento dopo ben otto anni di processo
Cui appunto Giordano Bruno
Fu sottoposto in un modo sempre più incalzante fino a questa sorta di drammatico
Dialogo diciamo così ma non si trattava nei dialogo con il cardinal Bellarmino che era il suo Massimo e anche il suo più colto confuta attore
Ecco io vorrei quindi ringraziare innanzitutto
E le personalità che sono qui cominciare anche per chi mie vicino
Attorno a questo
Attorno a questo tavolo anche perché si deve molto ad esempio all'impegno del professor Arcangelo Rossi dell'università di Lecce aver portata avanti insieme ad altri insieme a Gregory Tullio Gregory e altre personalità naturalmente Michele Ciliberto che stiamo attendendo uno
E i massimi conoscitori di Giordano Bruno se tutto questo lavoro
è arrivato non a termine perché non c'è mai un termine nella ricerca anche in questo genere di celebrazioni ma comunque arrivare tanto a questo evento importante naturalmente ringrazio poi molto il professor Cappelletti
Vicepresidente dell'Enciclopedia italiana che ancora una volta è stato con noi nel lavoro anche di preparazione il professor Bazoli gruppo interverrà devo anche dire che purtroppo per ragioni banali influenza però piuttosto pesante l'altro relatore ancora della giornata di oggi il professor Paolo Rossi non potrà essere presente ci manderà poi il suo testo forse lo leggeremo nel corso delle giornate certamente sarà agli atti di questo convegno che poi ovviamente verranno pubblicati
Io vorrei poi sottolineare questo
Credo che
In questo caso la collaborazione tra università diversità di Lecce di Pisa di Roma l'Accademia dei Lincei l'Enciclopedia italiana cioè istituzioni di altissimo livello scientifico e culturale
E un ente locale mente locale un po'particolare il Comune di Roma è uno dei comuni naturalmente più importanti del mondo per la cultura senz'altro lo è è stata però una collaborazione non esteri secca per noi abbiamo lavorato con
Gli uffici competenti come si dice del nostro assessorato
Proprio attorno a questo convegno discutendo vedendone anche i contenuti postazione Italia insieme appunto ai ricercatori e agli studiosi che hanno proposto queste queste giornate
Credo che questo sia molto importante e soprattutto credo che sia importante il carattere appunto aperto problematico teso alla ricerca di queste giornate questo lo dico perché Giordano Bruno proprio per la sua grandezza insieme per la sua complessità persino di lettura diciamo così
Un pensatore ancora molto controverso e non solo per la questione che all'ora quattrocento anni fa fu posta dalla Chiesa diciamo su un terreno anche più strettamente teologico ma controverso anche all'interno del pensiero laico perché è un pensatore difficile un pensatore
Spesso anche contraddittorio
Certamente ricco di intuizioni che vanno però calibrate commisurate rispetto soprattutto a quello che possiamo noi discernere oggi dopo e quattrocento anni
Da quelle vicende
Quindi credo che questa controversia del giudizio e nel giudizio debba portare appunto ad analisi aperte e problematiche naturalmente analisi
Che partiranno sempre credo da almeno tre dati fondamentali e il primo appunto la complessità e la grandezza del pensiero i Giordano Bruno
Un pensiero che per tanti versi anticipa anche orizzonti non solo della filosofia moderna ma persino della scienza moderna naturalmente il metodo di Giordano Bruno gli strumenti di Giordano Bruno sono preceduti Rifici talvolta oso dire asce votificio
Ma
Il curioso come spesso avviene quando si ha di fronte un grande pensatore e che
Persino con quei metodi con quegli strumenti Giordano Bruno ha intuito alcuni orizzonti che fanno parte non solo del pensiero moderno ma addirittura della scienza moderna
Questo è un primo dato credo fondamentale
Un secondo dato che io vorrei sottolineare e anche l'importanza la straordinaria importanza di Giordano Bruno come scrittore questo è stato poco detto
In tutti questi giorni anche perché se ne sottolinea giustamente il valore come dire filosofico
Ma Giordano Bruno un grande scrittore questo lo dico anche perché un poco curiosamente in questi giorni proprio quello che forse implica dei giornalisti italiani
Ne ha parlato in termini quasi demolitori
Parlando anche in maniera molto critiche caustica del linguaggio ermetico confuso di Giordano Bruno però io credo invece e Giordano Bruno
Sia stato amato ad esempio da molti dei grandi letterati del Novecento
Penso in Italia a Garda allo stesso Pasolini ma anche giovanissimo proprio per questo suo plurilinguismo lo danno Bruno segue come dire sul piano linguistico sul piano stilistico la tradizione anti petrarchesca che parte appunto da Dante
E in Italia se vogliamo aprire appunto tira bene poi Garda cioè questo plurilinguismo questo continuo pastiche questa contaminazione che non è confusione confusioni ma anche gli ossimori cioè espressioni apparentemente contraddittorie che di una cosa dicono appunto una cosa e il suo posto che tanto per esempio amavano Gadda Pasolini per usare come riferimenti letterati del Novecento che magari e tanti ragazzi oggi qui presenti sono anche più noti ecco non sono confusione sono invece ricchezza di linguaggio
Ricchezza anche di espressione naturalmente
I grandi pensatori ci impongono sempre un ascolto che non sia distratto accetto se noi vogliamo leggere le pagine
Non so della cena delle ceneri dello spaccio della bestia trionfante come vediamo la televisione oggi facendo lo zapping nella sua mente non coglieremo ma ecco il senso di quelle parole ma la cultura non è forzati lasciatemelo dire e quindi dobbiamo anche chiedere soprattutto a voi giovani che siete qui oggi e vi ringrazio siete così in tanti
Dobbiamo chiedervi incerto anche il relax certo anche di passare qualche ora magari davanti al video ma se volete essere persone colte soprattutto di cimentarmi a lungo sui testi sui libri anche i più difficili
E la cultura essenzialmente quello
E poi infine
Vorrei anche dire ma è forse la cosa più evidente più nota di tutte
Giordano Bruno è ancora grande ancora chi parla parla ancora noi proprio perché il simbolo non solo della libertà della ricerca e la libertà di pensiero contro
Ogni intolleranza
E sappiamo quanto questo sia importante anche oggi noi ci illudiamo di vivere in un mondo dove non ci sono più intolleranze poi ci svegliava ogni mattina e scopriamo che persino vicino a casa nostra ci sono tanti intolleranze tante espressioni di intolleranza
E quindici dissi chiudiamo oggi improvvisamente come se le vicende del mille seicento
Parlo naturalmente metaforicamente perché tutto è molto diverso da allora siano comunque tutte messo ormai tra parentesi
Ma al di là di queste importante anche perché Giordano Bruno insegna non soltanto all'interno
Per esempio del mondo cattolico ma tutti anche hanno i laici che la cosa fondamentale e sempre anteporre la verità Aldo
Anche alla fede e parlo di fede non solo necessariamente cattolico religiosa ma anche alla sede politica o alla fede ideologica ma quanti errori gravissimi e anche
Quante cose terribili sono nate proprio
Da chi magari con il migliore degli intenti anteponeva alla verità la sede ciecamente la fede perché tutto doveva rientrare anche l'interpretazione delle cose della realtà dentro schemi precostituiti
Magari di fronte ad una realtà che diceva in tutti i sensi in tutti i modi che le cose andavano
In una direzione piuttosto che in altra la fede imponeva invece di continuare la pensa in un certo modo e il nome di quello si sono prodotti essi continuano a produrre crimini terribili errori terribili ripeto anche partendo dalle migliori intenzioni le migliori troppo e quindi ecco come vedete la solo la grandezza ma l'attualità
L'attualità e la complessità di questo pensiero dicevo io sono molto contento che questo è un convegno aperto non solo ai doti agli specialisti
Poi di una materia molto specialistica appunto
Non credo che Giordano Bruno sia uno scrittore è un pensatore così tanto letto certamente poi non dal pubblico più o meno generico però è importante
Che se ne parli è importante anche che invece si comincia anche a leggerlo
Diciamo la verità adesso abbiamo strumenti anche nuovi proprio queste celebrazioni hanno portato anche a pubblicazioni nuove molto utili da questo punto di vista che sono certamente molto più utili e molto più importanti anche di piccole polemiche
Che ancora in questi giorni abbiamo avuto spesso veramente un posto Holliday
I caratteri appunto secondo giornalistico lasciatemelo dire anche perché in fondo se la Chiesa a suo modo con molte contorsioni con molte contraddizioni ha cercato comunque di fare i conti
Con questo anniversario forse quello che più delude è proprio il pensiero laico
E pezzi d'organi di stampa un tempo portabandiera del laicismo puntano parlato più di queste cose francamente molto
Minimali e molto marginali piuttosto che cercare di parlare di quanto Giordano Bruno sia innanzitutto per i laici Napoli vorrei dire per tutti un simbolo ancora vivente quindi io ringrazio tutti voi che siete qui ripeto ringrazio in particolare
Tutti professori studiosi che hanno fatto sì che queste giornate
Potessero essere ricche di spunti e di riflessioni e dare in primo luogo la parola al professor Vincenzo Cappelletti che insieme al punto Michele Ciliberto introdurrà un po'i lavori di questa e delle prossime giornate
Sono lieto sono onorato di parlare
In questo grande incontro
Scientifico e umano cittadino nazionale e internazionale che si tiene per il centenario della morte della terribile tragica morte di Bruno
Ne ringrazio il l'assessore l'assessore Borgna CEI affatto che sta facendo moltissimo per la vita culturale romana
Voglio rende di questa calda testimonianza una per porre di iniziative e di creazioni istituzionali come c'è stata a Roma da alcuni anni a questa parte non l'avevamo mai veduta
Tosi come
Così come questo volto nuovo della città nessuno dei non romani ma anche dei romani lo deve per Roma e tornata ad essere
Certo è soggettivo questo giudizio la più bella città del
Percorrendo la Val Seriana
Questo questo applauso compete a persona qui vicino al sindaco non soltanto il primo vetusto dello storico
Non mancate più giovani dico la sera di affacciarmi affacciare
Che sono bellissimi era anche giusto aprire questo incontro Bruni hanno non in aule universitarie ma nello spazio centrale della città perché quel monumento quel ricordo di una sublime testimonianza e di una tremenda tragedia costituisce lo spazio di Roma in cui in cui ci muoviamo
Chi non è passato tante volte
In campo dei fiorai come lo chiamava Bruno questa Fia
Floreale che si ritrova anche in quel pezzo di strada dell'Argentina che si chiama via Florida unit tanto mi trovo dire guardate che sono nomi che non vogliono dire la Florida Argentina e Strasburgo e avventura non è l'Argentina del Sudamerica cose che ogni tanto vale vale la pena di riflettere
Una una grande testimonianza perché fu visitato ancora dopo l'emissione della sentenza
Dico tutte queste cose innanzi alla più alta autorità scientifica in materia di Rinascimento e dunque anche Formia Anna il professor Cesare Vasoli al
No no no e la verità e il PD lasciato dire ancora dopo la la spedizione della sentenza
Fu visitato da religiosi domenicani nel carcere di Tor di Nona
Perché perché precedesse
Da a posizioni che aveva detto di voler abbandonare ma poi li aveva riproposte e acquisto oppure tutto lascia pensare che nella coscienza di Bruno abbia preso posto
La scelta divideva e consapevole del martirio che vuol dire che vuol dire Buongiorno scorso CIPE
Chi vuol dire testimonianza non fu una morte imposta fu una morte voluta anzi si sarebbe forse voluto preferito evitarla dopo un processo lungo
Credo molto scrupoloso un molto
Molto meticoloso molto molto fastidioso e noioso dovrei dire ma dal punto di vista della procedura formale ineccepibile
Fu una morte voluta quella di Bruno dunque quel monumento è
Un monumento a chiunque abbia preferito morire per una verità
Non vale dire che ci sono le verità vere e le verità farla ci
La dal punto di vista soggettivo esistono soltanto verità credute Vieri
Per i batteri tutte fino in fondo o verità abbandona la sua perita controvertibile altamente complessa Bruno la credette fino in fondo
Chi passa davanti a quel monumento e tenuto a onorare un mandare dire la verità
Chi tra il sopravvivere nella revoca della propria adesione alla verità creduta tale e morire nella adesione della testimonianza alla verità creduta tale scelse preferire questa
Seconda opzione quel volume Into ha un grandissimo e da un secondo grandissimo significato come ripudio
Che vorremmo definitivo da parte
Dell'umanità
Da parte del consorzio umano delle delitto di opinione
Non procediamo per facili entusiasmi per facili e pur meritorie compianti
Bruno fu condannato per un delitto di opinione e il delitto di opinione lentissimamente nel nei nostri anni non nel nostro secolo che
Il delitti di opinione li ha riconosciuti gli innumerevoli enti
Giordano Bruno ne ha fatti tanti di tutte le verità e di tutte le ideologie esseni il diritto di opinione molto lentamente essi consumare del nostro secolo
La caduta del la cosiddetta caduta del muro di Terre di Berlino l'apertura dei partitini c'è stato in quei giorni Sacchi è stata un'esperienza indimenticabile non coincise con la cancellazione del delitto di opinione nella costituzioni di quello Stato e altri stati l'hanno mantenuta altri stati dopante dicono
Noi dobbiamo riconoscerci non solo uniti nell'ossequio referente commosso a un martire
Di ciò che egli considerava verità Mannella rigetto del intento di opinione
L'opinione
Dirò di più la tesi intellettuale il pensiero pensare
Non ha limiti
Entro i quali debba mantenersi può Chillida propaganda ma non di pensiero
è stato una grande uomo del nostro mondo universitario siamo molto affezionati all'università
Difendete la perché voi più giovani perché secca dell'università non avrete lo spazio dove formarmi seriamente essere dei grandi professionisti essere degli europei
Fu un uomo della nostra cerchia Emanuele Kant che disse no
Una delle facoltà universitarie la facoltà che si chiamava inferiore con linguaggio medievale la filosofia deve poter parlare di tutto
Non soltanto di ciò che lei giunge lo scrive in francese questo campi più bassi perché ho scoperto parlo ruota no dal re no di tutto
Almeno quello spazio lo spazio delle Facoltà di Filosofia lo spazio dovettero Sorbo solido russo Ciliberto altri ci muoviamo
Deve poter parlare assolutamente di tutto questo spazio si è poi dilatato fino a corrispondere alla società intera con dei limiti giuridici che sarebbe fanno non riconoscere quando
Il parlare perché no del delitto
Del perito della del razzismo di queste cose che urtano la nostra coscienza diventi propaganda sedizione diventi
Identità e minaccia a valori che storicamente si sono conquistati e sono attestati del diritto
Il la cancellazione del diritto di o del delitto di opinione il ripudiò senza riserve
Per l'adozione di etniche estranee a quella cristiana e cattolica da parte delle autorità cristiana e cattolica
Non si può uccidere nessuno intanto tanto Pelino critica l'una o l'altra cosa
Si può dire che quella cosa non è coerente come tante delle cose Bruno diceva com'erano coerenti con la tradizione della verità cristiana ma non si può toccare chi quelle cose dica apparteneva allo stile del tempo no questo lo rifiutò
Quell'epica ogni etica che si presuma Nakata se stessa nata da motivazioni interni alla implicita non può accettare il costume del punire in un modo o nell'altro
Quindi l'uccisione di Bruno è illegittima ai sensi dell'etica cristiana e cattolica
Ai sensi di questa etica la morte di Bruno fu un delitto Dondi opinione un delitto nei riguardi di una persona di quel
A Vegas corpus che è una delle più grandi quale impinge a ciò che a ciò che noi siamo
è un incontro
In un grande fascino quello con Bruno
Sono proprio d'accordo con l'assessore Colli alleggerite di Bruno perché che è anche uno stadio di sviluppo della lingua italiana Stalin qualche dal basso Francesco a Dante a Petrarca Padova uno uno spazio dove Bruno io lo leggo come una attrazione
Straordinario litighi il dieci per USA dalle usa l'articolo
Diversamente da non Titti
Grandi animali che sono le stelle
Ma ben pochi indagini quanto vivissimo mentre mentre a la nostra lingua era poi destinata a valutarsi lungamente nella retorica e dalla lingua parlata alla corte inglese la corte inglese parlata
Italiano spagnolo o francese erano gli anni della grande Elisabetta della IVA Elisabetta anche questo gli hanno rimproverato perché amava viva ma quello era un modo di dire però non c'era valgono scandalizzati di queste cose qua
Bruno
è uno di quelli che epifite hanno dico qualcosa che sottopongo
Al professor Vasoli una prima rivoluzione scientifica una prima rivoluzione scientifica c'è una prima rivoluzione scientifica che vanta Leonardo
A Bruno attraverso Nicolò accusa
Cardinale sepolto San Pietro in vincoli a naturalmente ha coperto ecco c'è una prima rivoluzione scientifica che dissolve questa macchina per cieli
Creata per quale ragione perché esisteva questa macchina dei cieli perché io il pensiero del pensiero doveva farsi sentire nella natura doveva io semplificarsi nella natura come e perché si facesse sentire sei per desiderio come diceva Aristotele o peraltro doveva
Avere un rapporto con la natura la macchina dei cieli
Il corpo divino come lo chiama un grande commentatore di Aristotele il primo grande commentatore Aristotele Alessandro di Afrodisia ton sommato Xelion questa macchina decenni che si muovevano di moto circolare il circolo è perfetto il circolo è un divenire dove la fine torna corrispondere con l'inizio
Ecco questa macchina dei cieli si dissolve e la natura appartiene a se stessa e la che deve dare conto diceva
Qualcuno mantiene l'anelito aristotelico alla trascendenza il grande cardinale d'accusa adesso perché rei di unilateralità
La regista egli o non sono laicista come alcuni sanno se non vi consiglia sì anche di leggere almeno la dotta ignoranza del grande cardinale Cusano alcuni mantengono la posizione di trascendenza altri
Trasferiscono io di Aristotele nel mondo
L'atto nella potenza la forma nella materia
La materia e la sostanza una delle frasi pelle che lacerano il mondo intellettuale in cui Bruno si muove questi e Bruno Bruno è un creatore di una idea natura molto diversa da quella galileiana
E per due secoli Joyeuse forse tre età Galilei e e da Newton prima o prima da Keplero che viene ciò che di solito si chiama la rivoluzione scientifica ma attenzione
Entro forse in affettuoso dialogo con il professor Vasoli attenzione questa idea natura animata questa idea in natura ricca di virtualità e ricca di strutture e questa è una lattuga che non sarebbe morta che anziché rinata dell'ecologia e nelle liturgie
Nelle più ruggire dei nostri anni questa prima rivoluzione scientifica non è stata cancellata dalla seconda rivoluzione da quella galileiana e l'interesse dell'avvicinarsi a Bruno e anche recuperare
Una delle radici che fanno Dinoi scientificamente ciò che siamo quindi un grande interesse per questo convegno gli ha sempre sorvegliare l'emotività concedere all'emotività ciò che Vespetta ma non oltre e recuperare il tempo a Lori logici
Dei valori assioma attici che in Bruno ci sono
C'è una idea della natura del grande mondo del mondo infinito ecco su questo la scienza all'infinito questo è un'idea molto ambigua per la scienza all'infinito
Nel febbraio mille novecentodiciassette
Mondo degli studi va avanti delle più grandi tragedie si teme una
Straordinaria sessione dell'Accademia delle scienze di Berlino nella quale Einstein tenne una lezione memorabile che si intitola fatemelo dire in tedesco perché anche questa è una lingua da difendere se ci viene meno il greco il tedesco siamo troppi cosmologici detta Hartung considerazioni cosmologiche il barbiere relativi testi teorici sulla teoria della relatività
L'universo è finito a innescare l'universo di Fini
Però è illimitato perché perché lo si può ripercorrere perché il limite di curvatura dello spazio tempo
Può essere ripercorso dopo essere arrivati alla fine un po'come i famosi cieli della tradizione aristotelica l'universo enzimi straordinario
Una densità era già un universo non più
Stellare ma galattico le sue unità erano le le le Galassi alle nebulose Galileo aveva per primo guardato questa nebulosa quindi a dirvi come su cui concetti
E occorre procedere con antichissimo attenzione e rigore intellettuale
Che l'universo sia infinito infinito forse nel senso della ricchezza in Terna Bruno anzi diceva infinitamente infinito
Quello che era l'assolutamente assoluto nella tradizione metafisica in Bruno era l'infinitamente infinito ecco questa o concetto di Universo infinito la scienza
Cosmologica lo accetterebbe non lo accetterebbe la matematica ha dato una interpretazione dell'infinito
Vale la pena di ragionare con calma ma la suggestione di questo
Di questo grande e controverso uomo che cessò di essere controverso penso quando decise di testimoniare con la vita
Ecco a questa testimonianza ci inchiniamo tutti il ventitré settembre mille novecentoquattro due mila liberi pensatori
Che avevano alla testa uno dei nostri uno scienziato Ernest Heckel
Ad dice ma perché lo fecero a settembre e perché partivano dal venti settembre naturalmente dalla Roma dei bersaglieri è vero contro la Roma dei Papi perché il era stato eletto il giorno prima Antipa
Era stato eletto al si trovarono allora monumento di Grumo ecco il specie uno di quei discorsi
In cui era tanto bravo eccetera ecco nostro andare alla spicciolata alla monumento di Bruno al luogo della sua morte è una mi pare critico
Marri cortei sempre turbolenti provocazioni molto forti molto
Molto contraddittoria cose che invece consideriamo ovvia e il mondo meccanico la visione galileiano newtoniano ANAS Einstein Diana dell'universo
Forse in un altro senso il mondo e infinito forse in un altro senso ha ragione Bruno e ha torto acquista
Allora ringraziamo professor Cappelletti
Diamo adesso la parola al professor Michele Ciliberto dell'università i Pinza e l'altro come dire introduttore al convegno
No dirò veramente pochissime parole
Specialmente
Mi compiaccio molto ma lo sapevo da solo
Per
Per ringraziare in verità volevo dire solo tre cose volevo anzitutto ringraziare il Comune di Roma
E l'assessorato alla cultura che effettivamente ha fatto molto per questo centenario Bruni hanno dando corpo a una serie di manifestazioni di vario genere non solo questo convegno che sono effettivamente importanti e che spiccano nel patrimonio nel panorama nazionale delle iniziative prese voglio dire bisogna dare veramente atto
Al Comune all'assessore Borgna perché ha fatto un lavoro di primo ordine che noi studiosi di Bruno non possiamo non apprezzare fra l'altro non si tratta solo di convegni ma di manifestazione di vario tipo anche di spettacoli e credo che sia giusto anche per avvicinare Bruno ai giovani quali a vedere
La sala di questa mattina hanno interesse per un pensatore come questo
Il secondo punto che volevo dire è che mi pare importante che il convegno sia dedicato al pensiero di Bruno alla filosofia di Bruno io incoraggiò soprattutto i nostri amici più giovani a leggere Bruno
Anche perché in questi giorni la discussione si è concentrata molto spesso sul processo che è un punto importante dell'esperienza di Bruno
Ma certamente non è tutto brullo e quindi riuscire a parlare anche della filosofia della scienza di Bruno dell'intero dell'esperienza di Bruno mi sembra appunto una cosa molto importante che questo convegno intende fare
L'altro punto it terzo e penultimo punto le volevo sottolineare brevemente
è in relazione a quello che diceva l'amico Cappelletti quando si parla di Bruno e della scienza moderna
Bisogna tuttavia sapere che l'idea che Bruno agisce Enza è un'idea molto diversa da quella di Galileo
Bruno ma l'idea di un una realtà in continua mutazione in continuo mutamento e quindi in qualche modo addirittura non misurabili con gli strumenti a disposizione né col senso né con la ragione né con strumenti di carattere tecnico
Proprio perché pensa la realtà in questo ciclo continuo di trasformazione di vicissitudine e via discorrendo quindi il numero di Bruno non è il numero di Galileo la scienza di Bruno non è la scienza di Galileo
Come appunto diceva giustamente l'amico
Cappelletti vi leggo solamente proprio due tre testi da questo punto di vista che possono essere interessanti per darvi proprio il senso di questo autore spingervi alleggeriva appunto furono dice
Nulla e mai uguale nulle mai simile mai nulle unico di per sé o in rapporto ad altro
L'uguaglianza sia in ciò che permane ma la realtà invece munta e sempre diversa già nell'istante successivo è diversa da quella che in questo momento quindi dice Bruno
Nella realtà non mi sono mai due pesi due lunghezze due voci due suoni identici
Due numeri uguali perché sempre c'è questo mutamento di fondo che trasforma tutto solo inviato Picasso per la struttura di fondo della realtà permangono identici in questa senso buono
E diversa da Galileo per il quale appunto la lingua dell'universo della natura e la matematica i caratteri sono le figure geometriche e via discorrendo ha un'idea
Diverso a di scienza un'idea diversa di materia un un Vieri verso di natura e credo che sia giusto
Che emerga appunto dal convegno a cui abbiamo dato corpo oggi che non vuol dire che Bruno non sia un pensatore moderno solamente dovete abituarvi appunto al fatto che esistono vari modelli di modernità Bari concezioni di scienza moderno di cui Bruno e il rappresentante autorevolissimo almeno per una per quella che batte sull'infinità dei mondi sulla relatività dei molti molti c'è una grande voce moderna anche se sviluppa posizioni diverse da quelle di Galileo dico questo proprio per dare il senso
Dell'impostazione che abbiamo dato a questo convegno che vuole mantenere
Spingere a leggere mantenere anche le distanze critiche da un autore di questo tipo e coglierne con il fascino anche le differenze rispetto a noi e ad altri ad altri autori l'ultimo punto ancora che volevo
Segnalare ringraziare anche gli enti che l'hanno promosso il dipartimento di fisica dell'università di Lecce il Dipartimento di filosofia dell'Università di Lecce
E anche di Dipartimento di Fisica della Sapienza di Roma tuttavia ci sono molti istituti che hanno collaborato dall'istituto di studi filosofici allestito intellettuale europeo al Museo di Storia della scienza al Warburg Institute al Max Planck Institut d'
Alla Società italiana di logica e filosofia della scienza e spero di non aver dimenticato nessuno voglio dire che una celebrazione intorno alla quale si ritrova alcuni degli elementi alcuni degli istituti più importanti della cultura italiana ed europea
Noi di Bruna parleremo ancora quest'anno ne parleremo a settembre a Venezia con un convegno su magia astrologia e Bruno ne parleremo a novembre a Napoli con un convegno sulla filosofia di Bruno direttamente
Ma certe lo dico non per un dovere di ospitalità mi pare che questa mattina il nostro convegno inizi nel modo migliore anche perché a prendere la parola
E l'amico professor Bazoli che è un maestro degli studi rinascimentali e di Bruno anche quindi mi taccio per dargli la parola nel modo più rapido possibile Deering
Scusate allora prima di dare la parola al professor Bazoli che sarà poi intervento conclusivo della mattinata io volevo anche ricordare innanzitutto che il convegno prosegue poi sempre quest'oggi alle ore quindici all'Accademia dei Lincei abbia della Lungara numero dieci dove sono previste tre importanti relazioni
Senta del convegno sul tema di oggi che appunto dell'arte e della memoria
Le nuove teorie della mente
Poi vorrei anche ricordare che sempre oggi
Alle ore diciotto quando terminerà tra l'altro il convegno del pomeriggio
Alla Biblioteca Angelica in piazza di Sant'Agostino otto ci sarà un importante avvenimento cioè una lettura molto ampia di pagine dai dialoghi italiani di Giordano Bruno e anche dagli atti del suo processo
Quindi siete tutti invitati l'ingresso naturalmente è libero oggi alle diciotto in piazza di Sant'Agostino tono alla Biblioteca Angelica
E adesso la parola al professore Cesare Vasoli che ringrazio di essere qui naturalmente che svolgerà la sua relazione sul tema ripeto e la relazione conclusiva della mattinata
In quanto il professor Paolo Rossi
Malato
Ci manderà il testo scritto il tema del professor Bazoli e la nel Monica di Bruno una introduzione
Signor assessore
Signore signora arazzi e prima di tutto gli organizzatori del convegno
Via del Maine caricato di iniziare con questa relazione alcun questo convegno premiano entro subito nel merito
Tra l'estate e l'autunno del mille cinquecentottantatré a più di tre anni dall'inizio del suo lungo itinerario europeo Giordano Bruno giunse a Parigi aveva lasciato ormai alle spalle le sue disavventure ginevrina
E la ripresa della guerra civile in una parte della Francia dove il conflitto era assai violento lo aveva costretto a interrompere insegnamento Tolosa
Ma giunto nella capitale sperò di poter ritrovare il luogo più propizio non solo per far valere le sue capacità Magiste real che stimava assai alte e Mirò ad esercitare in ogni tappa della sua peregrinazione
Bensì per acquisire cessa quegli ambienti intellettuali vicino alla corte in tal italianizzati di Parigi
Dove sperava di fare accogliendo i principi del radicale rinnovamento filosofico di cui si riteneva il mercurio predestinato
Doveva così presentarsi sotto l'aspetto di un indotto che sapesse affrontare argomenti particolarmente attraenti sia per il pubblico delle scuole sia per quello formato da uomini di lettere poveri cultori delle arti liberali e della loro elaborazione il Gico pedica
Richie antisonno al seguito del re dei principi giuristi e personalità politiche diplomatici ed eruditi francesi ma anche italiani
Come Piero Del Bene Iacopo Corbinelli in quel tempo partecipi delle brillanti accademie di corpi e influente anche se da difficile e controversa politica di Enrico terzo
Non ignorava probabilmente che proprio in quegli anni a Parigi Killeffer della Boldrini
Del piccolo e Di Francesco Giorgio veneto Autori influenti sulla sua stessa formazione
Poteva anche sapere che un ex protestanti ora molto vicino arredi e destinato a un eccezionale carriera politica ed ecclesiastica liscia dati più per
Ne sono i discorsi tenuti in una delle confraternite religiose care Enrico terzo si ispirava proprio ai temi della piece Capriolo ovvia dominati grazie ha una straordinaria capacità memore attiva ed era poi fama corrente
Che lo stesso sovrano oltre a dedicarsi alla segreta lettura di scritti Marcucci
Come impiccati di X avesse un particolare interesse per l'ars memoriae che sin dai tempi di Giulio Camillo del minimo e del suo teatro del mondo aveva goduto di un singolare prestigio della corte di Franz
D'altro canto la notevole presenza della tradizione era mista
Rimasta assai forte nonostante la tragica fine del suo maestro manteneva aperto il dibattito tra chi continuava a sostenere l'attribuzione alla retorica dell'arte della memoria
Ira mistiche ne chiedevano la riduzione ama tecnica di organizzazione del discorso pertinente alla dialettica e i non pochi seguaci del bullismo che aveva messo radici anche nelle scuole parigine
Anzi proprio a Parigi Lars combinatoria Giuliana era stata rielaborata con l'amplificazione e l'estensione del sistema delle tavole delle ruote
Il cui fondamento metafisico risaliva in parte alle centralismo buona vittoria ma anche a probabili i rapporti con la tradizione cabalistica occitani
Non solo
Questa attrazione per l'arte della memoria aveva una sua ragione evidente che andava ben oltre i suoi pure Centi i rapporti con le tradizioni armenti e cabalistiche e astrologiche già così frequentate dal granito
Perché la cultura del tardo Cinquecento doveva misurarsi con l'estrema complessità del vastissimo tesoro di nozioni e dottrine accumulate nel corso degli ultimi tre secoli chi tenti di stendere un inventario molto sommario dei contenuti mentali che si imponevano l'uomo di cultura del tempo
Resta sconcertato dal fitto intreccio di dottrine esperienze credenze immagini simboli e miti che si erano sedimentati sull'antico fondamento del sapere classico e cristiano del tardo Medioevo nel suo orizzonte intellettuale la filosofia e la teologia delle scuole
Conviveva con la fascinosa attrazione di una tradizione più neo platonica che platonica spesso ricca di suggestioni ermetiche magiche astrologiche e dei sospetti
La nuova critica filologica umanistica
E la trasformazione del rapporto con l'antichità che essa aveva imposto non escludeva affatto la persistenza dell'esegesi davvero Istica o Alessandri mistica
O addirittura l'influsso gli autori come a vicenda la cui metafisica era stata ben meditata del piccino e proprio in quegli anni anche da John Boudin
I medici continuavano ancora giurare sulla verità del placida di popolati di talento e celebravano la dottrina quasi divina dei collegi di Averroè del cambia vita cioè ma non ignoravano il lavoro di generazioni di Noto misti culminato nella grande opera di Andrea Vesalio
I risultati di nuovi metodi di osservazione clinica e addirittura la rivoluzione operata dall'avvento della medicina accademica del parà censo autore di così stimato anche dal i libri fondamentali dei fisici e dei filosofi naturale restavano nonostante tutto ancora quindi consacrati da secoli disciplina scolastica ossia il corpus aristotelico arricchito però sempre più dalla conoscenza estesa e approfondita della sua lunga e contrastata tradizione editoriale detergenti
Tuttavia tanta questi monumenti di una sapienza ben più che millenaria si moltiplicavano ora gli scritti e le testimonianze di molti indagatori dei secreta Monti
Le opere spesso in volgare che raccoglievano un confuso tesoro di esperienze osservazioni ancora incerti
Ma condotti a diretto contatto con i fenomeni reali i descrizioni chiare vestite però inserite spesso in contesti fantasiosi diffusori
Ne basta o menta Avano sempre più di numero di importanza i libri dedicati
Quando lo sviluppo di nuove tecniche e le riflessioni di cultori delle Ardis meccaniche i trattati di architetti e ingegneri i ricettari gli artigiani che operavano sulla natura elementale riducendo la a creazione umana metodi operativi prima ignorati che la mentalità del tempo considerata prodigiose al limite dell'operazione magica
Erano proposti da uomini estranee alle professioni intellettuali corporativo
Ordini di guerra e di pace strumenti e macchine nuove venivano costruiti per soddisfare i più diversi risolutiva
E questi oggetti generati dall'ardente prendevano il loro posto nello spazio ideale di un consumo che stava multando le sue dimensioni e le sue forme mentre si estendevano sempre più i suoi confini
Non a caso tra gli intellettuali della corte tra i poeti della Pléiade tra i letterati dell'Academy idee poi sia dei musical erano note da tempo le teorie dottrine copernicane che avevano così interessato Puntius del piano
Da oltre mezzo secolo il viaggio di Colombo aveva aperto le vie dei grandi Ocean immense regioni ancora popolate dai mostri dalle chimere di antichissime nuove affabulazioni
I si vedranno i loro contorni mal definite nelle mappe dei cartografi o nelle varie immagine sui punti ingenue otto la vecchia memoria culturale dell'Occidente raccoglieva insomma ogni giorno nuove conoscenze difficili a organizzare in un tessuto organico comune
Ne era meno arduo il compito imposta la memoria umana per eccellenza quella storica
E la riscoperta filologica del passato stava continuamente mutando attraverso indagini esami critici che spesso partivano giustizia anche di miti umanistici
Ed imponevano in ogni caso anche una nuova interpretazione della tradizione giuridica e dei suoi fondamenti per non dire poi che le grandi controversie teologiche ed esegeti che provocate da una frattura religiosa sempre più insuperato
Non meraviglia che un'immagine di grande efficacia simbolica forse spesso usata nei testi di dialettica e di retorica come negli scritti di Nemo tenni cane i versi dei poeti come nella letteratura degli emblemi per descrivere questa condizione del sapere
La sigla luogo del caos primordiale sostrato disordinato in forme nel quale l'opera della mente doveva imporre ordine e fu ai vena Doris che dovevano aggirarsi in questa oscura foresta alla caccia della verità e per tracciare i sentieri che vi conducono occorreva per prima cosa esercitare perfezionare la memoria renderla capace di stabilire i luoghi da attribuire ad ogni nozione dottrina e conoscenza e i loro nessi recite
In modo da trasformarla nell'ottuso ordinato di una nuova enciclopedia universale
Ad affrontare quest'opera avrebbero poi provveduto alla fine del secolo e i primi decenni del Seicento
Gli autori delle grandi enciclopedie sistematiche che costituirono l'estremo tentativo di ricostruire la catena d'oro delle scienze ancora sognata dal giovane dica
Ma agli inizi degli anni Ottanta alla ricerca di una tecnica memore attiva capace di dominare sceverare il mare magnum del sapere era ancora una via privilegiata
Perseguita non solo dalla Società di corpi principale luogo della civile conversazione bensì da chi esercitava la professione di un'attività che richiede essere una sicura capacità argomentativa l'uso di un linguaggio persuasive ed efficace unito al possesso di mettervi per rafforzare la memoria dei lotti fondamentali e delle parole o immagini da usare
La notevole letteratura sull'arte della memoria che soprattutto dopo gli studi ormai classici della ieri e di Paolo Rossi si è arricchita di nuove importanti acquisizioni
Mi esime dal compito di ripercorrere la lunga storia di mostrare i documenti fondamentali dai testi di Aristotele Cicerone e Quintiliano e della retorica aderendo sino ai più recenti Instruments da forniti da Pietro da Bernate Jacopo pubblici o Cosimo Rosselli Johannes apposta a rompere
Mi occorrerà che ricordi l'importanza attribuita allo studio di queste arti nelle scuole degli ordini mendicanti e in particolare tra i domenicani predicatori per eccellenza
Basterà dire che i massimi maestri di questo Alberto Magno e Tommaso d'Aquino avevano fornito nei loro commenti altre memorie reminiscenze sia e in altri scritti trattazioni specifiche anche della memoria artificiale
E che erano loro confratelli gli autori di importanti testi Nemo termiti Bartolomeo da San Concordio Matteo dal Perù nello stesso ramo Autore del cogestori Mardy Fish osé fortune un'opera dov'è la
Costruzione di una topica Memmo tecnica universale si configurava come la composizione di architetture città immaginarie tra le quali la memoria poteva muoversi seguendo il filo di una successione alfabetica
E già nel con gestori come negli spazi memore attivi così create si disponevano le immagini analizzate nella loro formazione quantità annotazione segni in modo di applicarle alle cose e alle parole dei discorsi e ai loro significato
A questa tradizione Bruno fu certamente iniziato dai suoi maestri
Napoletani forse ancor prima di entrare nel Convento di San Domenico Maggiore come mostra una frase dell'esplicarsi ospiti da sigillo come Occhipinti più ma è Stitt qua da darti Smemoranda Iraqi onestà sequenza se su un po'Motus insomma addotti oppure è Simoni menti se Ravennati sex scalare o con modica Papin da cui del quei Eugene meditazione corretti Sebaste agitatissimi Craxi d'accensione e Curious Flammini liberissimi bus plurime intelligente ENI cantabile
Certo già prima della fuga a Ginevra e poi in Francia aveva iniziato connettere le tecniche del Lazio memorie con quelle della combinatoria Giuliana se è vero che durante il soggiorno Trolese a poter comporre una Travis maglia mai giunta all'istante in ogni caso sin dall'arrivo a Parigi
Bruno riuscire ad accedere ad ambienti intellettuali assai qualificati e importanti
Purtroppo anche nel suo caso come poi in quello di panini non conosciamo con certezza in nome dei suoi primi protettori parigini così come il mio richiamo se durante un suo perde soggiorni
Gli onesti avesse avuto rapporti con alcuni fuoriusciti italiani in particolare con il Corbinelli due per o agli altri di Enrico terzo ma anche incaricato di delicate missioni confidenziali
Che di Giordano traccia un'amichevole brillante ritratto in una lettera
Comunque come lo stesso gruppo di di dichiarò agli inquisitori si fece conoscere ai dotti
Universitari parigini con una lezione straordinaria seguita da altre trenta dedicati ai trenta attributi divini tolti da Santomaso della prima parte
Un argomento che si prestava a porre in piena luce le sue capacità memorabile
Il suo successo dove dipendere proprio dall'evidente possesso dell'ars memoriae come si apprende dallo stesso costituto
E leggendo quella è straordinaria acquistai nome tale terreni Enrico terzo mi fece chiamare un giorno ricercando mi se la memoria che avevo e che professava era naturale oppure Berardi e magica
Al quale né di soddisfazione e con quello che di dissi feci provare al medesimo conobbe che non era vera arte magica Mattek-Sands
Un fatto è comunque certo nel mille e cinquecento ottantadue guai ricca a Parigi per il tipo per i tipi del cubano la prima opera Bruni Anna che ci sia pervenuta il defunto dissi teatro seguito da un'ars memoriae e dedicato proprio contezza
Poiché lo stesso anno appalti dei lunghissimi creare dedicato a Hidalgo il fratello illegittimo del re Campigli ore di Francia da sottosegretario USA premio seguito anch'esso Dal Mas memoria
Se si vuole prestare completamente stretti alla deposizione di Bruno Enrico terzo lo avrebbe nominato il vettore straordinario e Provvisionato
Il Rettore Royale appartenevano al Collège che gli attuali Collège de France e non avevano quindi rapporti con la Sorbona con l'università che era sotto il governo vescovo di Parigi
Sicché dopo le vicende tumultuose degli anni precedenti il fuggiasco avrebbe trovato una collocazione più che soddisfacente che gli permise di stabilire rapporti personali con alcuni dei politici
Favorevoli alla politica all'intolleranza religiosa allora seguita dal re e ad un accordo con le potenze protestanti contro la Francia
Contro la Spagna
Ma in realtà qual è significato filosofico di questi primi iscritti Bruni anni che per la loro struttura
Il forte contenuto fantastico e simbolico i frequenti richiami ermetica allarmi
L'ambiguità delle immagini l'intreccio fra tecniche memorabile procedimenti Tulliani e temi cabalistici hanno indotto ad interpretazioni più contrastanti
Dimenticati o non considerati dai non pochi interpreti moderni del Bruno respinte da altri nel limbo delle bizzarrie
Ora le carte come prova dell'estraneità del gruppo al futuro scientifico della civiltà moderna gli iscritti parigini hanno conosciuto in tempi più recenti una notevole fortuna
Grazie alle interpretazioni della chiarezza che vi ha riconosciuto l'evidente testimonianza del profondo legame tra la Filosofia nolana e la tradizione magica ormai di casa
Ma a sua volta questa interpretazione ha suscitato il nuovo più misurati e analisi
Che hanno mirate a individuare le effettive valenze filosofo e soprattutto a riconoscervi sia i temi che precedono e dannunziani grandi dialoghi londinesi delle più tardi opere latine
Sia gli atteggiamenti e i moduli espressivi templum addotta in questi scritti anche per adeguarsi ai particolari gusti letterari ed estetici di una società dico
E ai suoi modelli si ritengo anch'io che questa sia l'unica via da percorrere se si vogliono evitare i vari tranelli e preconcetti che hanno spesso impedito uno studio davvero storico di queste opere geniali
Intanto per prima cosa si dovrà constatare che i Bruno con il De un bis ideare un menu rivendicava il valore filosofico dell'ars memoriae i sottintesa polemica con i cambisti e con il loro maestro più tardi gratificato dal titolo di francese Arci pedante
Soprattutto degli intendeva confermare l'efficacia pratica pragmatica di procedimenti assai efficace
Anche per la trasmissione di Tay comunicabili solo mediante l'ambiguità dell'enigma e il gioco compresso di associazioni affidate ad immagini dotate di un forte significato simbolico
Gli studi sulla storia degli ebrei nata delle divise dei geroglifici
Ci hanno insegnato che proprio queste vie immaginativa e
Permisero la diffusione non solo di insegnamenti esoterici ma di concezioni eversive proposte con il richiamo ad Arnaldo ad una lontana antichissima sapienza
E in effetti già delle pagine di alloggi introduttive del defunto disse l'allusione al carattere segreto del testo ardue e difficili ma insieme rivelatore effetti sappia comprendendo
Mostra l'intenzione di diffondere una verità tale da permettere all'intelletto che non R di respingere tutte le istituzioni dei sensi fondanti
Certo di essere destinata a restaurare la Sapienza originaria distrutta dai sostenitori del lungo errore imposto dalla Fides cristiana
Il Bruno con le parole dello stesso mente si annunzia come il maestro che restituirà agli uomini smarriti il sole sente splendente della ragione
Per questo non respinge alcuna delle VLT linguaggi tentati dai filosofi ampi dai cabalisti dall'antichissima Sapienza ebraica che possano meglio servire al suo ufficio
E dichiara che la sua opera non servirà soltanto all'acquisto di un'arte mnemonica quanto piuttosto alla comprensione di molte diverse facoltà
Ossia di tutti i livelli e lesti Gilioni generi nei quali si scandisce il difficile processo di sapere
Il tema essenziale destinato a costituire il principio di continuità nella meditazione Giuliana è il riconoscimento dell'inevitabile carattere umbratile della conoscenza umana
Impotente accogliere direttamente il vero è costretta a muoversi sempre tre cose che sono soltanto oltre più una devitalizzati l'uomo non può infatti mai uscire direttamente dalle tenebre alla luce
Perché la sua mente come un cristallo oscurato reso opaco da ad Atene per acquedotti fonte ossia dalla infinita sproporzione dalla sua natura limitata
E l'infinita alla quale ospiti
Come nel mito platonico della caverna già così intenso pure dal Ticino
Le ombre che sapete nella struttura dei cieli né morti né i germi delle cose nelle cause e negli effetti prodotti non sono certo che un riflesso del sordo ideali se ma questo riflesso
Non è mai assolute perfetto perché tali sono soltanto l'eterna mente divina e dei suoi beni che la materia non può cogliere in sé senza Reforma
E tuttavia proprio nell'eterno mutare divenire delle cose ombra nel moltiplicarsi e dividersi diciamo che ha inizialmente uno assoluto ed eterno
Il Bruno scorge la via aperta all'uomo per tentare di risalire verso la perenne luce che illumina l'universo contemplato nella sua eterna infinita
è una conoscenza alla quale è impossibile non aspirare
Ma che richiede un lungo e difficile cammino dalla confusa pluralità alla distinta unità e non consiste nel comprare universali dodici mezzi generici e incerti in confronto con le verità su tre al contrario occorre l'impegno di tutte le facoltà e poteri della mente che Plotino ha descritto come i gradini della scala per la quale si ascende al principio la pubblicazione della l'attenzione l'intenzione e la contemplazione la collazione proporzionale secondo l'ordine la negazione la separazione e il voto la trasformazione di se stesse Ahmet proprio oggetto la trasformazione dell'oggetto in sé spessa
O identificazione suprema e due ma appunto perché tutto ciò che dopo l'uno e molteplice numerabili ma nessun ordine umbratile si rispecchia l'ordine assoluto delle forme
Pure le immagini sensibili ai fantasma Tay sigilla che concludono le nostre rappresentazioni mentali
Costituiscono un tramite necessario per proporsi almeno la ricostruzione immaginativa dell'ordo ideale
La certezza che esista un orto acque con me sì
Ut unum sint universi enti scordi su uno Soro una governarsi come un principio me uno screening se un un primo me unum estremo conferma che proprio ripercorrendo nelle sue opere
Segni sensibili e immagini mutevoli la trama dell'infinito mondo sarà possibile finalmente tendere al motto e temuti tutine M attestati e tunica
Si potrebbe a lungo discutere sulle fonti facilmente reperibili di queste considerazioni peruviane bene adatte alle conoscenze alla disposizione mentale del pubblico cui erano rivolti sarà però più opportuno notare che i segni e le immagini presuppongono a loro volta un sistema di associazioni e combinazioni logiche che permette di disporle in modo organico e significativa
Ciò spiega perché la seconda parte del e umbri S sia dedicati all'elaborazione di un'ars memoriae
Che associa i dolci Nemo tecnici tradizionali alle tecniche combinatoria Julián Leal funzioni cabalistiche all'uso di figure di evidente significato astrologico
Ben presenti nell'immaginario del pubblico alla quale direi
Non a caso il Bruno dedica la prima sezione del trattato nel termica
Ah beh trenta intenzione che svelano l'imperfezione della dizione umbratile Del Monte mostrano come di grado in grado sia possibile ripercorrere la catena Altea che lega il c'era una terra Hitachi scendere dall'ombra figlia della luce delle tenebre al sole dell'intelletto
Anche la sedia e conseguente dei trenta concerti delle idee ribadisce il concetto dell'unico principe ordine del mondo
La diversità fondamentale tra le forme delle cose ed è pure idee dalle quali spesso deriva l'errore la superiorità delle specie intellettuali nei confronti delle specie fisiche
La coincidenza tra l'eterno il permanente la necessità di risalire dalla confusa molteplicità all'unità che definisce
Poi trattando del carattere di quell'arte dei suoi strumenti essenziali i Bruno parla delle funzioni naturali della memoria ma soprattutto insiste su quei procedimenti che permettono di affinare deve render l'estate le varie immagini remora di libri così come la pittura afferma la visione delle forme sensibile per ottenere tale risultato l'artista dovrà ricorrere a tutti gli strumenti possibili
Ossia le specie immagini forme simulacri spettri esemplari vestigia indizi segni caratteri e sigilli utilizzando lo stesso metodo di cui si servono la scrittura per fissare le parole
E la pittura per fermare le forme con i disegni colori
Userà pertanto raffigurazioni sensibili via formata figurata tempo rido comunque contratta
Consapevole che si alcuna di esse rappresentano l'immagine di una forma reale le alte saranno invece segni di ciò che non è sensibile nei Magi Nabide
Ma che può essere mantenuto nella memoria solo per mezzo di un simbolo visibile
Sì che l'Anas dovrà stabilire per prima cosa una serie di soggetti primi studiata corrispondenti elogi della me molte Annika tradizionale i soggetti secondi o prossimi a dieta corrispondenti alle immagini e indicare esattamente quale sia l'organo da alcuni strumenti somme di cui servirsi
Naturalmente non mi sarà possibile di seguire Bruno nella trattazione specifica di questi argomenti e mi limiterò a soffermarmi sulla terza Praxis dedicata agli strumenti della memoria artificiale
Che strano l'esperienza sensibile capace di ridestare con l'impressione è presente il ricordo di quella passata
La forza suggestiva delle immagini operante sulla fantasia e sulla facoltà immaginativa
E ancora lo scrutinio un po'capacità di distinguere nella massa delle immagini dei segni in modo da procedere poi ad applicare formare buttarle ad un'Harley e ordinari formando una serie artificiosa ma funzionali di combinazione
La parte più importante delle ombre si è però quella dedicata alla scelta di trenta gruppi di immagini occhiali alle quali si debbono riconnettere le nozioni ai principi validi per qualsiasi arte ridotte
Le figure sono in parte di carattere mitologico in parte commessi a concetti di indiani
Ma le più allusive sono quelle dei trentasei decani
Attribuiti attento babilonese che inducono trae però come mostrò Eugenio Parati dal De occulta philosophia di Cornelio Agrippa Autore ben noto agli intellettuali francesi e da questo libro derivano anche le quarantanove immagini planetarie e le ventinove relativi alle posizioni della luna e altri racconti non so
Sono ancora connessi al linguaggio della magia astrologica le trentasei riferiti alle dodici partite a cui composto un oroscopo che la licenza ritenne frutto dell'invenzione Giuliana
Ma anche questa inserzione delle immagini astrologiche di sistema Nemo tengo per accrescere i il suo prestigio e la sua forza suggestiva non era una novità
L'aveva già usata Giulio Camillo per il suo teatro del mondo il cui si è ricordato la frattura centri
Il cantus oggi cioè russo
Pubblicato a breve distanza invece un testo che associa un esplicito proposito di riforma morale a un ulteriore Espace ricreazione dell'arte e della memoria
Connessa a sua volta a una interpretazione del mito di Circe che ne accentua fortemente gli aspetti magici Laghezza in grande conoscitrice della cultura di corte francese
Ha suggerito che il Bruno fosse a conoscenza o avesse addirittura potuto assistere a una grande festa di corte tenuta nell'ottantuno il balletto convinti delle orrende
Nel quale Circe era stata presentata come in maligno incantesimo delle guerre di religione francesi
Che stavano trasformando
Gli uomini animali ma che alla fine vinta dalla bacchetta magica di Enrico terzo si trasformava nella buona magia della monarchia francese
E in effetti può essere che questa Apologia teatrale di Enrico terzo come conservatore della pace abbia influito sulla scelta di presentare l'idea di una riforma radicale del mondo umano liberato dalla sua corruzione sotto l'aspetto di un antico mito più offriva l'occasione per porre l'ars memoriae al servizio drammatico delle proprie idee in un'altra di suggestioni magica
Il libro a inizio infatti con l'incantesimo di Circe che anche a me sembra riprendere alcuni temi del De vita
C'è Dusko imparando a del piccino e in particolare l'idea che il sole sia il veicolo di poteri arcani provenienti per mezzo dell'anima e dello spirito del mondo
Ma la descrizione dei procedimenti e delle invocazioni della Marrazzo
E poi ai pianeti ripresa in gran parte da Crippa così come le definizioni dei caratteri e attitudini
Per il quale si può significare Ovindoli porticina degli uomini e fissarne le note Pelù donò un altro tema fondamentale della Filosofia Polonia
La profonda corruzione del mondo umano dove l'apparenza sostituita la natura effettuate è un investì amento generale ha reso e rende gli uomini del tutto affini agli animali
Questa corruzione tale che solo ritorno all'antica originaria giustiziare Astrea può sanare andrà e restituire l'antica virtù ma proprio per questo l'incantesimo di Circe deve giustamente trasformare gli uomini ormai graditi ai peggiori delitti e ha un comportamento bestiali negli animali corrispondenti alla loro vera editore
In tal modo costoro saranno privati degli strumenti la mano della lingua che sono proprie degli uomini
E di cui si sono serviti non per conservare le virtù ma per la rovina del mondo e perduta la capacità di buttarvi nelle armi più feline verranno ridotti alla mera forza e brutalità animale più c'era
Si tratta come dicono pregiate dice Bracco
Di un preannuncio della grande riforma umana celeste
Che il buon annunceranno e lo spaccio della bestia trionfante
Anche se lo ha ben sottolineato l'amico Ciliberto saranno diversi destinatario di una polemica che nel dialogo londinese è rivolta principalmente controriforma
Ma l'ha aperta denuncia del trionfo dell'ingiustizia della violenza Perina e anche una chiara allusione alla lunga tragedia delle guerre di religione che Enrico terzo che pure era stato tra gli ispiratori del massacro di San Bartolomeo tentava ora di chiudere avvicinandosi ai propositi dei politici
A questo prologo filosofico dove la richiesta di porre fine alla sovversione di ogni ordine e dico generata da un cieco fanatismo
E di restituire agli uomini da loro antica natura è poi connessa alla trattazione dei da Plazzi se ne ha molte
Il Bruno semplifica riordina rende più sintetici insegnamenti proposti nel Devon Rizzo a partire dalle caratterizzazioni fisiognomica e già individuati né dialogo fra Circe e l'ancella neri
Certo la sua indagine sui fondamenti fisiologici organici della memoria dipende da testi Aristotele
Così come ne deriva la distinzione tra la facoltà immaginativa e lavoratrice delle immagini e la fantasia Fini scelga Hiroki fornendo un ordinamento sistematico replica umana della trama dell'ordine universale
Ma sono più chiare e precise le definizioni degli elementi ai quali è conferita una forte connotazione associative simbolo il suo obiettivo siano essi sensibili materiali naturali o artificiali hanno il compito di stabilire immessi permanenti nel fluire fantastico delle immagini mentre a quelli matematici è riconosciuto un valore particolare nell'ordinamento successivo delle materie specialmente se sono raffigurati con immagini vivace concreto però il Bruno cerca soprattutto negli atti prodotti dalla fantasia o dalla Concita Tibari vestito sigilli delle forme reali che sono a loro volta di un pratico vestiti delle idee
E naturalmente insiste sulla possibilità delle loro combinazioni simbolo indagando le trenta forme di rapporto che si possono elaborare per ciascuna immagine considerandola nelle possibili relazione con le altre con i suoi stessi attributi
Non solo ritiene più conveniente raffigurare concetti astratti per mezzo di immagini concrete che somigli non loro né nomi come la figura del cavallo ai bus che può ben rappresentare il concetto astratto dell'uomo ai è fumus
Oppure con una figura di cosa concreta che ne sia il simbolo o mediante la ricerca della radice di un vocabolo in un'altra lingua che mi fornisca l'immagine come si vede si tratta di espedienti già presenti in altri trattati nel Mortelliti e sui quali non occorre insiste
Nondimeno il Bruno annuncia la prossima pubblicazione di un'arte più certa e raffinata
Di sua esclusiva invenzione che consiste nello stabilire ventiquattro soggetti fondamentali cinque assistenziale e nel coordinarli sistematicamente in modo da fissare tutti i dati principi essenziali della conoscenza
E procedere sempre per via di combinazione alla ricostruzione dell'ordine o di versare del sapere che riflette immutabile unità del tutto
Si tratta come si vede della ripresa della combinatoria Lubiana
Di qui nota la notevole fortuna tardo cinquecento poi a lungo nel Seicento alla quale è dedicata il tè compendio se Architectura la terza pubblicazione parigina apparsa sempre nell'ottantadue qui muovendo sente dal tema dell'ombra attività della conoscenza umana
Ed assoluta unità del cosmo in Bruno accetta il procedimento di luglio
Consistente nello stabilire i concetti primi e nel fondare su di essi per via argomentativa essi logistica
Le distinzioni partizioni di ciascuna scienza e i illuminare le verità essenziali metafisiche etiche e scelti
Sarà così facile pervenire all'individuazione di termini media assoluti e relativi che permettano la costruzione di un sistema totale del sapere
Perfettamente adeguato per rappresentare con i pensieri linguaggi umani l'ordine delle cose
L'uso della quarta figura al Mondiale composta da tre cerchi concentrici che permette loro movimento di attuare tutte le combinazioni fra soggetti dedicati
La riduzione dei Principia semplici lettere facilmente memorizzati
Il ricorso a simboli che indichino le relazioni tra i diversi attributi
Ed è loro possibili conversioni reciproche sono gli artifici mentali dell'ascesa alla più alta bugie razionale dell'intervento Pulse strinse Gus anciens
Il relatore dell'unica vita dell'Universal vita dell'apparenza e delle ore
In questo senso la Giunta delle nove lettere dubbia alle nove lettere prodiani
Di un sillabario che indica le combinazioni binarie dei tempi e di un dizionario che stabilisce immessi costitutivi dei giudizi dai quali derivano le proposizioni egli argomentazioni dimostrative
è rivelatrice della ricerca Dugnano ad una prassi poco faticosa che muovendo dai singoli problemi dalle definizioni passi a rapido accrescimento delle conoscenze insomma uno strumento del sapere
Credo il meno doti possono usare facilmente una sorta di pittura simbolica della realtà che con procedimenti essenziali i veri l'architettura dell'infinito universo l'anno successivo
Mentre Enrico terzo era costretta abbandonare la politica di tolleranza
E si apprestava alla recrudescenza delle guerre civili il Bruno lascia Parigi al seguito del politico Michel Castello democristiana nominato ambasciatore a Londra
Su questo sono aperti minerario si è molto parlato costruenda addirittura ipotesi da romanzo giallo anche se certamente non dovendo mancare da parte di un filosofo un qualche intento politico
Comunque anche nella capitale ungherese e si presentò come un dotto filosofo ai diffidenti pedanti opzioni Enzo
Ma si preoccupa di farsi conoscere anche come teorico di un'ars memoriae di impronte a Lubiana
Pubblicando con poche modifiche lastre reminiscenze di piede umbri
Come prologo alla PG intercity oggi sigillo un mese recarsi e a sigillo sigillo due opere strettamente connessi agli iscritti Parigi
I fatti sigilla sono proprio il compendio della forma immaginativa e visiva di quei segni che a loro volta sono ombre delle cose dalle ombre dovrebbero guidare verso la conoscenza
Come è stato già annotato i primi tre esserci il campus dircelo me corrispondono al caos lo spazio vuoto della Fantasia e a studiare come inteso come luogo di riferimento di nozioni cosmico gioca
Mentre la catena simboleggia il processo progressivo di connessioni ordinata delle varie condizioni largo la capacità di rappresentare dal dei Radice ai diversi rami e il loro frutto i rapporti fra le varie forme di tutto il sapere la Silva la loro complessità e ricchezza la Scala la struttura gerarchica e necessaria che lego
Ma se si potesse proseguire nell'analisi particolareggiate di tutti i sigilli
Ed è il contesto in cui sono posti sarebbe facile mostrare come servendo di immagini Lubiana astrologiche cabalistiche il Bruno e realtà proceda trattare temi vi singolare importanza
Come le quindici specie di contrattazione se in particolare la Fides
Alla quale quando è fortemente sentite attribuita ma eccezionale efficace ma che d'altro canto possono essere il principio di accertamento e di insipienza
Si tratta insomma di una meditazione che mira a illuminare sia le varie tappe della scesa dalle ombre a dar luce
Sia il percorso immaginativo e figurativo che la mente deve percorrere congiungente in un unico in mano sforzo d'immaginazione intelletto
Scienza filosofia arte e poi nel dubbio che l'uso delle tecniche memore attive combinatoria rappresenti veri non hanno il modo più efficace per rappresentare un insegnamento
Che implica il totale spaccio di ogni credenza o illusione umbratile per giungere alla compiuta conoscenza dell'infinita unita del tutto
L'oceano sconfinato dell'essere dove ma reggia l'eterna vicissitudine di ogni cosa particolari
Lars memoria era dunque il momento è strumento indispensabile della nolana filosofia
Eh no mentre sito par Baricco e reazionario di un frate attardato in una cultura classica
Era probabilmente il linguaggio e il livello di comunicazione che poteva meglio serviti a un'esile peregrina ante per tanti Paesi dell'Europa rinascimentale
Per suggerire la radicale riforma filosofica etica religiosa di cui si dichiarava inizio
Lo dimostra la continuità del suo impegno in testi più tardi come il De rampa di combinatoria indiano dell'ottantasette e il teste cerume scrutinio lampade combinatoria Raimundo lunghi dell'ottantotto
E forse non fu un caso che proprio la sua fama di magico maestro di quell'arte lo portasse al patto all'incontro con Giovanni Mocenigo e al terribile destino che lo attendeva
Garofani
Allora
Concludiamo così questa prima sessione io
Scusate
Non applaudite troppo se non mettiamo subito in atto Lamy Nemo tecniche vediamo cosa avete memorizzato
Allora no io volevo ringraziare poi in particolare delle scuole naturalmente tutti gli studenti di tutte le scuole che hanno partecipato a questa mattinata
Però consentitemi di ringraziare prima di tutto il liceo ginnasio Gaetano De Santis
Perché perché ha voluto adottare voi sapete che a Roma e in altre città abbiamo lanciato questa campagna molto bella di adozione di monumenti da parte dei giovani da parte delle scuole
Allora il liceo De Santis adottato proprio il monumento a Giordano Bruno
E abbiamo pubblicato infatti questo Belli baretto e appunto spiega anche un po'non solo la figura di Bruno ma la storia di questo monumento che fu come è noto quello parlo di Campo dei Fiori inaugurato verso la fine dell'Ottocento dopo che naturalmente Roma
Era diventata capitale dello Stato laico diciamo così
Credo nel mille ottocentottantanove fu inaugurato il monumento di Campo dei Fiori quindi grazie anche per questo allora riprendiamo nel pomeriggio e siete tutti invitati in particolare alla Biblioteca Angelica
Le le
Incaricato incarico accettato molto volentieri di portare il cordiale saluto e l'augurio di buon lavoro
Come il presidente della classe di Scienze morali storiche e filologiche dell'Accademia dei Lincei
E debbo dirlo sono un po'commosso
Perché in meno di otto mesi fa nei giorni ventiquattro e venticinque giugno dell'anno passato
Oggi diretto i lavori di un convegno organizzate in occasione dell'apertura dell'archivio dell'Inquisizione e dell'indice dei libri proibiti
E in quella occasione l'occasione di cibo che avremmo così conosciuto la motivazione della messa all'indice della Monarchia di Dante
Io sono uno storico della lingua italiana della sua fase più antica
Come sto ecco voglio poi ricordare a chi non lo sapesse chiesta dall'autorità pontificia che ha richiesto di temi vitali convegno qui all'Accademia dei Lincei
La massima accademia italiana e romana con una chiara simbologia dei luoghi e delle persone
I lavori furono puntualmente seguiti da molti studiosi fra cui attentissimi i cardinali Ratzinger e cupa
Non sfugga la scelta a carattere per così dire internazionale
Se poi posso aggiungere qualcosa in questa Assise di prevalente filosofia dirò qualcosa non vi Giordano Bruno
Di cui non so assolutamente nulla
Ma di Tommaso Campanella
Compagno di sventura di Giove danno punitivo e che è stato assai vicino a fare elastici la sua stessa fine
E l'ha scampata col fingersi pazzo per più di vent'anni e i passi non potevano essere messi a poco
E che non fosse parso lo dimostrano quando riuscito ad andare a piedi a Parigi
Qui curò l'edizione della maggior parte delle sue otto
Di Tommaso Campanella so qualcosa
Perché sono studioso di strutture metriche della poesia italiana
Per esempio ho pubblicato la più antica Sassicaia della fine del Quattrocento in cui tre versi lunghi sono il latino
E la Dormio invogliare quindi un tentativo già nel Quattrocento di fare quel che può fanno tanti ama particolarmente Tommaso Campanella di immettere la metrica
Italiana nell'acquisiti dall'America Latina alla polizia italiana
E Tommaso Campanella è stato il più grande poeta
Che abbia usato quella meccanica che molto più tardi Giosuè Carducci ha chiamato Obama
E il terribile Tommaso mi scuserà se lo avvicino alterco Porsche al Boggio sue
Sono sempre rimasto colpito che Tommaso Campanella nelle sue poesie
Abbiamo abbandonato soltanto una volta i suoi Arditti e stupendi barocchismi
E cioè quando scrisse il suo padre il nostro in voi il capo
In un metro del tutto nuovo
Suo otto versi endecasillabi i primi sei anima alternate
Gli ultimi due a rima baciata in cui gli amici non va mai ottengono un andamento costante stinco e altissimo insieme
Ecco che
Il Paternoster
Orazione di Gesù Cristo
Padre che si stava in negli uccelli
Santificato perché sia il nome tuo
Venga oramai l'assegno tuo che interi passi osservato il tuo volle siccome in cerca fattuale
E il cibo Allal mai dall'il corpo pregiato da oggi e Città del Bio una obblighi eguali
Così noi perdiamo vergogniamo agli altri ancora non ci tenta ma ad ogni male siamo fuori
E questo vi sia d'augurio per la prosecuzione dei vostri lavori grazie
Do la parola
Dunque
Quindi
Mi fate sbagliate
Il primo è diciamo per l'avvocato notturni
Insomma dove undici scusate se
Il primo a parlare prima vuol sviluppo giudica punzoni parte della memoria e tecniche di scrittura prego
Mentre al novizio a Napoli fra il mille cinquecento sessantacinque sessantasei Bruno partecipa un gioco detto delle sorti che godeva allora di notevole fortuna
Si apriva un libro a caso si puntava il dito su di un verso e lo si associava a nome di una delle persone presenti
Era un gioco che si usava fare anche nelle corti ad esempio nella veglia dell'Epifania sappiamo che a Isabella d'Este era toccato in sorte diverso perché esco fior di virtù fortunati del tarde
Ed era stato una sorte davvero fortunata sia per la principessa che per il poeta cortigiano cui poi era toccato il compito di commentare l'abbinamento e di prenderne spunto per un sonetto o per un madrigale
Per Bruno le cose vanno diversamente il libero ad a cui lui e i suoi compagni traggono la sorte l'Orlando Furioso
E a Bruno tocca il verso da ogni legge Di Micco ed ogni fede è come è noto riferito Rodomonte e chiuderlo data in cui si descrive la reazione appunto di Rodomonte
Di fronte alla decisione della Belle Isabella di farsi monaca
Ride il Pagano STR King io non crede d'ogni legge mimico ed ogni fede
Bruno si riconosce nella sorte che gli è capitata Lentate Tanzi come un segno veritiero della propria indole e del proprio destino
A distanza di molti anni a Venezia racconterà infatti questo episodio ai suoi compagni di prigionia
è uno di loro il processo testimonierà cito che di questo Luis Gloria passai dicendo che gli era toccato il verso conforme alla sua natura
Ecco vorrei partire da qui da questo incontro ravvicinato fra Bruno e Ariosto perché intendo tranne il filo rosso del mio intervento
Non vorrei infatti parlare di Bruno come teorico dell'arte della memoria su cui da questo convegno ci saranno molte relazioni su cui molto importanti studi sono stati fatti in questi anni
Vorrei invece spostare il livello di analisi dalle teorie alle pratiche di scrittura
Cercherò di vedere cioè se l'esperienza dell'arte della memoria influenza il modo di scrivere o più precisamente se e in che modo la familiarità con le tecniche della memoria intervenga a dare un carattere particolare alla memoria letteraria presente nel testo Bruni hanno impronti cioè disse il gioco Inter testuale
In questo modo intendo collegarmi ad alcune linee di ricerca che in questi anni non andò tanto incentrato la loro attenzione sulla tradizione specifica dell'arte della memoria
Ma piuttosto mi hanno studiato da ricaduta in campi diversi dell'esperienza culturale
Penso ad esempio alle ricerche di Carlo Ginzburg o di Michael Vincent dal che hanno mostrato come l'arte della memoria si intrecci con le pratiche mistiche devozionali del Quattrocento
Ho una ricerca come quella di Jonathan Spence che ha studiato l'uso che Matteo Ricci fa delle tecniche di memorie nella sua missione in Cina
Oppure ancora ad un libro come mi guarda pro retto vi Bellotto porterei
In cui Michel Bon il futuro ha cercato nella nella memoria
E la sua contiguità con la meditazione con esercizi spirituali ha cercato diceva in tutto questo gli strumenti con cui descrivere quel difficile oggetto che è l'autoritratto letterario
Più di recente fare albanesi ha ripercorso alcuni tratti strutturali della Divina Commedia appunto nella chiave della memoria
E ha delineato un affascinanti affresco di quello che della memoria è il contrario ed insieme è l'altra faccia l'alter ego nel suo libro lette arte e critica dell'oblio
Medica radersi in due libri notevole interesse dovunque of Memory a stadio forme e morì in media nel calcio
E nel più recente del CRA costoso Meditation retorica & McKean Covi Metis ha ricollegato alla questione della memoria nel vivo delle pratiche della lettura della scrittura della meditazione
E ha mostrato come ricordare ruminare i testi così da lì tradurli poiché nuovi contesti della propria scrittura
E della propria vita sia stato elemento distintivo di una cultura secolare che ha legato strettamente la memoria con l'invenzione
La questione della memoria e io credo si rivela sempre più importante anche negli studi letterari spesso in una tradizione come la nostra
Che è stata a lungo caratterizzata da un codice quello classicista che come è noto apposto al suo centro la questione della imitazione e quindi anche la questione della memoria
La questione cioè della qualità della memoria letteraria che è presente nel testo e che viene richiamata l'attenzione dei lettori perché possano valutare la portata che l'innovazione dall'innovazione che l'autore ha compiuto la tradizione dell'arte la memoria in altri termini in genere piuttosto ignorato dagli studiosi di letteratura
Si sta rivelando io credo molto ricca di suggestioni per una critica che si occupi dello spessore in perché situate di un'opera
E che lo analisi anche come modello di una ricezione possibile
Ma torniamo a Bruno e all'episodio da cui siamo partiti
Esserci testimoni intanto come nel pieno Cinquecento fosse vivo un uso dei grandi testi letterari che per noi impensabile
I testi possono venire frantumati sminuzzati ridotti a Brevi cioè a parole oggetti che si possono rimescolare associare appunto a persone e a situazioni si gioca con i testi così da ricavarne un uso che vada al divertissement all'omaggio erotico e Galante e anche all'inquieta ricerca della profezia di un segno veritiero del proprio destino
Ma perché il gioco si possa sviluppare bisogna che il testo sia ben presente la memoria dei giocatori in modo che essi possono produrre le associazioni del caso ed apprezzare le Analogie e gli scarti che ne derivano
L'Orlando furioso si prestava benissimo anche un uso di questo genere
Sia per il suo carattere universale ad esempio in un commento pubblicato nel mille cinquecentosettantaquattro
Orazio Toscanella dice che l'Orlando furioso è uno specchio nei quali si tengono le azioni degli uomini di laudi o di piazzarmi meritevoli dicevo l'Orlando furioso si presta bene sia perché viene interpretato appunto come una grande modello di tutta la la fitta umana
Sia per la grande fortuna che chiede immediatamente toccata e che andava ben al di là della CEI che tradizionale dei lettori
Ce lo testimonia un famoso passo del journal du voyage di Montaigne il quale si meraviglia trovando nella campagna intorno a Empoli
Dei contadini che cantavano affronta e recitavano a memoria l'Orlando Furioso
E Bernardo Tasso il quale avrebbe scritto un poema lamenti lama dirigi la cui sfortuna avrebbe fatto meditare a lungo il giovedì figlio Torquato per Nardo tasso dico scrive al banchi
Non è indotto né artigiano non è fanciullo fanciulla nel vecchio ed averlo letto più d'una volta si contenti non sono l non le sue stanze il ristoro che allo stanco peregrino nella lunga via
Il quale il fastidio per il caldo ed è lungo camminare cantando le rende minore
Non sentite voi tutto di chi per le strade per Litta qui andarle cantando
Questo uso popolare per cui appunto si cantano i versi dell'Orlando Furioso per meglio affrontare le noi e le sofferenze del viaggio ci fa venire in mente quel passo per la cena delle ceneri
In cui Flavio Bruno accompagnano la gara col canto punto il sinistro scricchiolio della barca con cui stanno cercando di viaggiare sul Tamigi
Cito dove invitati sì da quella dolce armonia come Dammolin disdegna i tempi e le stagioni accompagnammo i suoni con i canti
Messer Florio come ricordandosi di suoi amori cantata il dove senza me dolce mia vita il nolano ripiglia nata il Saracino indolente o femminili ingegno e via discorrendo
Qui vin brulé i suoi amici conoscono l'Ariosto a memoria tanto da usarlo per una specie di giocosa attenzione per una botta e risposta che permetta di scordare per un attimo l'angoscia della situazione
Vorrei tornare poi su questo passo per il momento vorrei limitarmi a notare che il personaggio di cui il nolano canta le battute è ancora una volta Rodomonte
Anche Galileo a quanto pare conosceva a memoria l'Orlando Furioso un poema che egli amava tanto da considerare quasi offensivo che il tasso si fosse permesso di scrivere la Gerusalemme dopo che tanta perfezione era stata prodotta
Le testimonianze contemporanee come abbiamo visto ci dicono del resto che la fama o più precisamente la memoria del poema Arioste riesco andavano ben al di là della cerchia dei letterati
All'Orlando Furioso dunque era toccata quella particolare memorabili ITA che Contini ha sottolineato per la Divina Commedia e cioè la capacità di imprimere sì nella mente di utenti diversi anche di letterati
Di tradursi in citazioni quasi in proverbi che si possono usare per commentare la vita quotidiana
Per guardare con distacco le mille inscena del teatro del mondo
Che ruolo ha nella scrittura Bruni Ana questa stretta familiarità con l'Ariosto
Per farsi un'idea possiamo analizzare un caso in cui la presenza di hostess che è molto forte e si inserisce in una fitta trama di memoria letteraria si tratta della cena delle ceneri in particolare dei primi due dialoghi
Nel primo dialogo com'è noto Teofilo pronuncia un grande elogio del nolano finalizzato a chiarire i rapporti della sua filosofia con i piedi Copernico
Teofilo è sulla scena del dialogo l'alter-ego dell'autore
Il prologo dell'elogio mette in gioco subito uno di quelli affetti di moltiplicazione dell'identità dei personaggi su cui di recente a di offrire ha richiamato l'attenzione cito qualche dirò io del nolano dice appunto Teofilo forse per essermi tanto prossimo quanto io medesimo a me medesimo nomi comperarlo darlo
Interessante per noi appunto l'interrogazione retorica che fa da prologo quello che poi sarà l'elogio di Bruno
Appunto orche dirò io del nulla ma forse per essermi tanto prossimo quanto io medesimo a me stesso nome converrà allontanarlo
Qui lo sdoppiamento del personaggio cioè fatte o filo e il nolano si lega alla questione della distanza che è necessaria per vedere le cose nella loro giusta prospettiva è un problema analogo a quello che era stato denunciato poco sopra nell'argomento del quinto dialogo
Cito se nel ritirare vi pare che i colori non rispondono perfettamente al vivo e che gli chiede lineamenti non vi parleranno il tutto propri sappiate che il difetto e provveduto da questo che il pittore non ha potuto esaminare il ritratto comunque gli spazi distanze che sognano prendere i maestri dell'arte
Perché oltre che la tavolo il campo era troppo vicino al volto agli occhi non si può assegnare tirare un minimo passo dietro
Lo discostarmi dall'uno e per l'altro accanto senza timore di fare quel salto che fare il figlio del famoso Defensor di Troia c'è qui il riferimento alla spianate che viene buttato giù dalle mura di Troia
Quindi quello che messi in discussione in entrambi i casi cioè silente o Fido che dice ma il non lame troppo vicino a me stesso oppure appunto in questo brano in cui si dice il ritratto della cena forse sì mi sembra da preso troppo da da vicino
In entrambi i casi e dicevo la questione della giusta di stelle quello che è in gioco e la questione della giusta distanza in cui si deve collocare l'occhio dell'osservatore e quindi anche l'occhio del pittore e scrittore
Nel caso del banchetto Bruno sembra alludere burlesca mente a rischio anche fisico legato a un'eventuale allontanamento
Nel caso del nel caso dell'Autore elogio e si cerca di creare almeno un effetto di distanziamento attraverso lo sdoppiamento del personaggio punto Teofilo non l'hanno la prospettiva in altri termini è riconosciuta come necessaria ma appare nello stesso tempo come qualcosa che si può manipolare che si può ricreare con diversi artifizi
E questo mi sembra importante perché uno dei punti che vorrei mettere in risalto
E l'importanza che nel testo di Bruno a il riuso dell'episodio lunare del dell'Orlando furioso con le questioni appunto dei punti di vista della le diverse prospettive che l'episodio lunare comporta
L'elogio di Bruno che subito segue è costruito con l'argomentazione del quanto Magis
Sì sì loda notifiche Colombo a causa del loro scoperte che pure hanno prodotto violenze e disordini
Tanto più si deve esaltare il filosofo Bruno che ha liberato la ragione umana dischi udendo delle vie dei mondi infiniti questa è la struttura diciamo dell'argomentazione
Ci sono tre gruppi diversi lettini che accompagnano i vari punti dell'argomentazione e delineano una trama unitaria che Fatah tragico contrappunto al discorso di Bruno
Queste citazioni latine sono infatti tutte derivate da un unico testo la Medea di Seneca
Bruno agli estranei dalla tragedia ricomponendo in un ordine diverso c'abbiamo tre citazioni i primi due brutte DiVersi mantengo nella successione la successione che hanno nel testo di Seneca
Il terzo invece ha una collocazione diversa quindi a Bruno diciamo che ricompone le sue citazioni in modo da delineare una trama sua come vedremo
La prima citazione usato in senso letterale
Troppo audace fu il primo che su di uno scafo così fragile ha rotto i perfidi flutti cioè appunto Stiffi no che sarebbe stato l'inventore della navigazione e che quindi ha reso possibile l'impresa degli Argonauti
La seconda citazioni invece usa il testo di serie che in chiave profetica
Veneta visse quella Series traduco dopo un certo numero di anni di tempo verrà in cui lo c'erano aprirà le barriere del mondo e si scoprirà una terra immensa
Stiffi rivelerà un nuovo mondo e tu le non sarà più allora l'ultima delle terre
E il nuovo tesi nell'ottica profetiche appunto Colombo il nuovo navigatori il nuovo scopritori appunto del dell'America
Però quello che forse non è stato notato
è che proprio sull'impresa di Colombo la citazione di Seneca proietta insieme con la profezia una luce tragica un'attesa di sangue e di orrore senza fine non dimentichiamo che viene dalla Medea appunto
Tanto è vero che la crudeltà anche la conquista spagnola del nuovo mondo ha comportato può essere detta nel testo proprio parafrasando Senica e insieme dilatando nelle affetto come già preannuncia l'uso del nome proprio al plurale
I biglietti i fili cioè gli spagnoli gli Ittiti hanno ritrovato il modo di perturbare la pace altrui violare il pazzo ingegneri delle regioni di confondere quel che la provvida natura distinse e così via
E subito dopo viene appunto in relazioni con questo brano in cui si si denuncia con molta forza la crudeltà della conquista spagnola appunto dell'America
Vienna terza citazioni di Seneca
I nostri padri vissero in tempi di innocenza ben lontano da ogni frode
Ciascuno si contenta va in pace dediti del proprio Paese e invecchiata sulla terra degli avi ricco di poco e senza conoscere i tesori di versi dei prodotti del suolo Natale ma le leggi così saggi dell'universo e la giudiziosa separazione delle sue rive furono distrutte dall'arrivo del vascello costruito colpito dalla Tessaglia e così via
Allora se noi teniamo presente come Bruno ricompone le sue citazioni io credo che possiamo capire qual è la funzione di una memoria letteraria quella appunto della Medea di Seneca così fortemente presente nel testo anche se non è mai citato esplicitamente Messene canne appunto la Medea
L'impresa di Colombo io credo la sua scoperta sta alla violenza spagnola della conquista così come la scoperta di tifosi sta alla tragedia di Medea
Il dramma storico moderno in altri termini ripropone una nuova versione di un nesso tragico che già in passato allegato da un lato una scoperta quella della navigazione
Che turba un antico stato di quiete allegato dicevo tutto ciò con la violenza col sangue con la paura
Il lettore è invitato ma direi quasi costretto a partecipare alla agnizione riprendo qui un termine proposto da Vince Oni
Dicevo invitato quasi a partecipare a quella audizione che lo spessore Inter testuale del testo gli richiede se la memoria letteraria come ha scritto Gian Biagio Conte ce n'è uno scarto fra ciò che è presente nel testo enunciato dalle parole
E cito l'immagine che il lettore deve saper percepire al di là di esse
Noi allora qui siamo invitati dal testo di Bruno a sapere vedere riconoscere appunto compiere l'edizione dell'immagine di Medea
Immagine che entri in campo nel gioco delle associazioni esemplari e delle corrispondenze profetiche
Certo Bruno attinge ad una tradizione ormai antica quando interpreta appunto il senso profetico il testo di di Seneca dove si dice verranno verrà un tempo in cui si scopriranno nuove terre
Dicevo è una tradizione molto antica presente ad esempio in quel libro delle profezie che Colombo portava sempre con sé in quegli stessi versi sono trascritti
E questa tradizione è presente sempre anche nell'Orlando Furioso quando nel quindicesimo scala accanto andrò amica viaggia per mare con Astolfo e li fa la profezia ma poi dicendo sì gli anni io peggio uscire dalle estreme contrade di ponente
Nuovi Argonauti nuovi tifosi
E aprire la strada ignota infine al di presente
Solo che in Ariosto così come nella tradizione a cui Ariosto si rifà tutto ciò ha un senso positivo questi versi servono infatti ad esaltare l'impresa di Colombo ad esaltare gli eroi
Che cito ritrovare nuove terre e nuovi mondi ma quello che non è stato credo ancora notato
E che Bruno USA si questa tradizione interpretativa ma l'età una connotazione particolare
E soltanto lui mi sembra che riprende il contesto drammatico in cui sono inseriti quei versi di Seneca
Che erano stati interpretati profeticamente e che proprio per questo indirizza la lettura tradizionale in una direzione del tutto nuova e di palpitante attualità
E cioè appunto la condanna della conquista spagnola dell'America
Io credo che se teniamo presente questo vediamo che ne deriva una conseguenza importante anche per la struttura retorica con cui è costruito l'elogio di Bruno pronunciato da Teofilo
In altri termini l'analogia che lega le scoperte di ticket di Colombo da un lato con le scoperte del nolano dall'altro è un'analogia
Che contiene in sé la somiglianza del principio la scoperta ma la differenza dei risultati
Proprio per questo Bruno che lei ha subito dopo nel testo altre immagini di se stesso evoca altre figure che sono legati a lui da una rete di associazioni più compatte
Che la riforma di fermarci su questo aspetto vorremmo notare anche l'importanza storica della prima catena di associazioni che ho evocato quella cioè che lega le scoperte delle nuove terre
Il mitico Stiffi gli Argonauti e poi Colombo con le scoperte dei nuovi cieli
Perché Bruno qui inaugura qualcosa che sarà molto importante per la costruzione di quella che è stata chiamata la mitologia del moderno tanto è vero che le troveremo le tracce appunto in Campanella che mi ha fatto molto piacere sentire ricordare prima ma nello stesso Marino nello stesso atone
Ma vediamo ora in che modo Bruno punto costruisce il secondo termine di paragone cioè le associazioni in cui egli invece si riconosce appunto pienamente
E vorrei leggere almeno una parte di un brano molto bello e molto famoso
Il nolano per cagionare infetti al tutto contrari cioè tutto contrari a quello che le scoperte di Colombo ha provocato al disciolto l'animo umano e te la cognizione che era rinchiusa nell'Artissima o carcere De lauro dell'aria turbolento
Onde appena come per certi buchi aveva faculta determinarle lontanissime stelle
E che gli erano molti dell'Ali affinché non volasse ad aprire il pellame di queste nuvole et vedere quello che veramente lassù si ritrovasse
E The liberarsi dalle chimere di qua e che essendo usciti dal fango e caverne della terra
Quasi Mercurio e tappo limiti scesi dai cieli con molti forme impostura anni Pierre nel mondo tutto di infinite pazzie bestialità indizi smorza Ando quel lume che rende l'idea di Fini etero Hickey gli uomini gli animi i nostri antichi Padri approvando confermando le tenebre caligine Mosè dei sofisti e tassisti
Per gli sketch da tanto tempo l'umana ragione oppressa talvolta nel suo lucido intervallo piangendo la sua sì basta a condizione alla divina e provvidamente che sempre nell'interno Orecchio gli sussurra si rivolge consimili accenti
Che salirà per me Madonna in cielo a riportare nel mio perduto ingegno
Ora ecco quello che ha varcato l'aria penetrati uccello discorso delle stelle trapassati l'immagine del mondo fatti a svanire le fantastiche muraglie delle prime ottavo pennone decime ed altre
Che ci avessero potuti aggiungere succede per relazione dei fanghi matematici ex cieco vedere di filosofi poi magari nel famosissima auto elogio diciamo di Bruno che troviamo appunto
Nella cena delle ceneri
Io vorrei fermarmi solo sul modo singolare in cui qui vengono richiusa The tessere derivate dall'Orlando Furioso
Innanzitutto troviamo alla citazione dei primi due versi del canto trentacinquesima occhi salita per me Madonna in centro
Versi che si collocano nel bel mezzo dall'episodio di Astolfo sulla luna come accennavo prima
Guardiamo da vicino le associazioni che questa citazione viene a creare la ragione umana dice Bruno che ha perso quel lume che la rendeva divina di corrispondere a Orlando che per amor venne in furore ma atto l'uomo che si saggio era stimato prima
Mentre Astolfo e Bruno stesso naturalmente vengono a collocarsi sul versante della mente divina compiono cioè l'ammissione che comporta la liberazione dalla schiavitù della follia
Un'allusione all'Orlando Furioso come annotato Aquilecchia e anche nella prosa che immediatamente precede la citazione il lucido intervallo in cui la ragione umana trova la forza di invocare un liberatore
Rinvia infatti ha un altro proemio del poema Arioste esco quello del canto ventiquattresimo
Dedicato al nesso che inesorabilmente lega l'amore la follia chi mette il piede sulla morosa Pavia cerchia di trarlo nobili Beschi Lalla
E nell'ottava terza infatti troviamo orche di mente o lucido intervallo appunto da che che Bruno riprende
D'altra parte
Il lucido intervallo nella memoria del lettore medio viene associato immediatamente a un'altra tradizione quella appunto per cui Lucrezio come raccontava San Girolamo aveva scritto il suo poema per intervalli Zanni
E infatti l'intreccio tra memoria che ho speso Scarlet memorial Lucrezia Anna si verifica puntualmente nell'elogio
I tempi in cui Bruno esalta la propria opera di eroi liberatore sono come già è stato notato largamente debitori allo splendido elogio di Epicuro che leggiamo nel primo canto dal De rerum natura
Mi limito a ricordare et extra procedesse tre logge fra Manzi Armenia mundi e dando lontano solo di là delle fiammanti barelliere dell'universo
Allora possiamo cercare di vedere ricomponendo il quadro di quali altre figure Bruno se contorte mia cioè in quali altri immagini si riflette per dare forza al proprio elogio
Sette sì e Colombo erano evocati come Sibille ma insieme DiVersi hanno prodotto effetti negativi
Ecco invece che una solidarietà più piena si viene delineando con Epicuro e quindi con Lucrezio con Astolfo e quindi con Ariosto
Ma la continuità col testo all'Ariosto un testo così inafferrabile policentrico crea ulteriori complicazioni
Il viaggio di Astolfo sulla luna può funzionare benissimo come immagine emblematica di una missione fortunata una missione appunto che porta alla guarigione dalla follia
Solo che la citazione dei versi premiali ci salirà per me Madonna in cielo
Produce un effetto davvero straniante impiega una buona memoria del testo gli ho steso ecco e ricordi in seguito infatti se ricordate il testo procede
Dicendo che in realtà l'Ariosto non ha bisogno poi di qualcuno che salga in cielo per recuperare il senno che ha smarrito perché innamorato della sua donna
Per riavere l'ingegno mio me avviso che non bisogna che per lati Ayo Poggi nel cerchio della Luna o in paradiso che io non credo che tanto alto alloggi
Ve be'i vostri occhi e nel sereno viso Berselli da Borio dalla basta Dini Poggi se ne va errando
Ed io con queste l'abbia lo corro servì parchi o Loria abbia
In altri termini Ariosto qui non solo rivendica per così dire la sua partecipazione alla follia di Orlando anche lui è folle per amore
Ma pratica anche un distanziamento ironico da quella contrapposizione fra alto e basso fra cielo e terra su cui l'episodio lunare è costruito
La guarigione della follia amorosa in altri termini è data solo dalla soddisfazione del desiderio il vero Paradiso e il corpo della donna
E il viaggio sulla luna diventa solo il pretesto qui per una nuova forma di omaggio erotico e Galante
Allora possiamo pensare che l'episodio lunare conserva anche nella riscrittura che Bruno ne fa proprio quel carattere straniante e pluri prospettico che ha nel poema
Infatti come ricordiamo in Ariosto la luna nello stesso tempo un altro mondo e lo specchio della terra
E il luogo degli oggetti perduti è la prospettiva diversa che permette di vedere le cose nella loro realtà sulle orme di Luciano e di Leon Battista Alberti
Da questo punto di vista il viaggio lunare si lega dunque a quel tema te la prospettiva della giusta distanza a cui facevo riferimento prima
E di mente significativo il modo in cui il tema lunare si presenta a poca distanza dalla citazione dei bersagli hostess che laddove si illustrano le conseguenze positive che derivano dalla filosofia di Bruno
Cito e Terna apre gli occhi a vedere questo numero questa nostra madre cioè la terra appunto che nel suo dorso ne alimenta e ne nutrice
Dopo averne produttive dal suo grembo al quale di nuovo sempre neri accogliente et no pensare oltre lei deve essere un corpo senz'armi eccepita a questo modo sappiamo che sì noi fossimo nella lunga o in altre stelle non saremmo in blocco molto dissimile a questo
E poco dopo ed abbiamo dottrina di non cercare la divinità rimossa da voi se l'abbiamo appresso anzi di dentro più che lui medesimo siamo dentro noi
Non meno che gli Colturi dagli altri mondi non la techno cercare appresso Dinoi
La vendo appresso e dentro di sé atteso che non più la luna e cielo hanno cui che noi alla luna che potrebbe essere ancora bellissima chiosa dell'episodio punta di Astolfo sulla luna
Il nolano novello Astolfo ha realizzato apre la tipizzato la prospettiva è salito in cielo per scoprire proprio come Ariosto che che dalla sua donna il modo di guarire dalla follia d'amore
E saliti c'è lo dicevo per scoprire che il cielo e sulla terza
E che il divino e dentro di noi
Abbiamo visto come Bruno usa la memoria letteraria così da costruire intorno a sé intorno al proprio elogio qui intorno al nuovo modello etico il mitico che vuole realizzare quasi una galleria di altre figure legate fra di loro da associazioni di somiglianza e di contrasto
Tifosi Medea Colombo da un lato Astolfo ed Epicuro dall'altro
Potremmo pensare che in questo uso sapiente spregiudicato della tradizione letteraria non sia assente come dicevo l'esperienza legata alle tecniche della memoria
Se infatti teniamo presente che nelle esperienze cinquecentesca le tecniche della memoria si erano legate all'invenzione avevamo cioè fatto per usare un brutto neologismo da interfaccia fa lettura e scrittura
Possiamo capire che in questo modo Bruno viene a creare anche una specie di griglia mnemonica retroattiva
Cioè non solo in altri termini le grandi figure della tradizione antica e moderna si affollano idealmente intorno al nuovo però è il nolano
Ma anche il lettore che ha letto la cena delle ceneri nel momento in cui riprende in mano l'Ariosto sarà portato a vedere Astolfo e il suo viaggio sulla luna anche nella nuova luce che Bruno gli ha proposto e lo stesso gli avverrà leggendo il Lucrezio l'elogio di Epicuro
In altri termini il lettore sarà portato a ricordare l'elogio che quale manifesto programmatico apre il primo dialogo della Cina
E lo farà proprio grazie alla rete di associazioni che esso contiene
Il secondo dialogo che inizia con la descrizione che ricordate di un viaggio quanto mai scomode labirintico per la London notturna
E quello che più apertamente sembra rinviare ha un significato altro di cui però non si dà mai un'indicazione precisa
Come noto Francis si Enza cercato di decifrare il messaggio riposto che sarebbe presente nel testo e ha parlato di un sistema di memorie occultista grazie al quale Bruno ricorda il temi della discussione avvenuta durante la cena
Ed anche una serie di altre interpretazioni diciamo relative al figura allegorica della barca o della cena
Io credo che
Sia da riprendere l'indicazione diciamo che ci possa essere un legame appunto fra arte della memoria e tecniche di scrittura
Ma penso anche al di là di tutti i problemi interpretativi molto complesse su cui poi dal resto molto si è lavorato dopo la Yates
Al di là quindi dei problemi interpretativi specifici del pensiero filosofico penso anche che se vogliamo leggere I dialoghi delle cena come un sistema di memoria il messaggio Bruni hanno dovremmo riuscire a ricostruire in modo molto preciso e convincente la logica delle associazioni fra alloggi e immagine sa che CES
Per quanto mi riguarda mi propongo di vedere anche nel secondo dialogo punto come funziona la memoria letteraria
Il banchetto il viaggio che lo precede sono presentati come già è stato notato all'insegna dell'equivoco che del differimento
Bruno ad esempio capisce che l'appuntamento è per il pranzo mentre poi appunto si vedrà che l'appuntamento è per la cena e dice appunto che
Era andato a visitare alcuni amici italiani e che quando torna a casa trova John Florio e Matthew Guidina che l'aspetto non punto per condurlo alla cena
E proprio commenta quest'episodio in un modo già chiaramente allusivo a quello che saranno i risultati deludenti della città stessa
Io sperava di far questo negozio a lume di sole e peggio che si disputerà a lume di candela
Orso andiamo e preghiamo Giglio e ne faccia accompagnare in questa sera oscura assi lungo cammino per così poco sicure e strade
Il differimento l'errore caratterizzano la vicenda rappresentata non soltanto nella dimensione del tempo ma anche nella dimensione dello spazio
Ora benché fosse Monella strada dritta pensando di far meglio per apportare il cammino divertiremo verso il fiume TAV mezzi
Il Tamigi insomma per ritrovare un battello che ne conducesse verso il palazzo divertiremo punto
Il viaggio si trasforma questo punto in una spiacevole avventura che viene rappresentata attraverso un vero e proprio mosaico di citazioni letterarie
Il modello dominante direi è molto chiaro è quello del viaggio scomodo sfortunato caro alla tradizione burlesca
Lo si vede molto bene impone la descrizione della barca
E anche le citazioni derivate da testi di genere alto come l'egregio la Divina Commedia
Sono usate secondo i canoni appunto dalla tradizione burlesca così per rafforzare il cioè l'effetto comico del contrasto l'impatto satirico che deriva dall'abbassamento
Ad esempio già qui le che ha notato la ripresa dell'inizio del sonetto Alla mura del Berni dal più profondo e tenebroso centro dove davanti alloggiato i brutti recarsi che infatti ritroviamo nel passo in cui si dice che appunti poveracci sprofondano nel fango sempre spaccando il liquido limo penetra Vamos sino alla misura delle ginocchia verso il profondo e tenebroso Averno appunto una ripresa del di un incipit del Bernie che a sua volta chiaramente rinvia a Dante
E del resto subito prima di iniziare a descrivere il viaggio attraverso il fango Bruno aveva invocato l'abuso del Folengo o quante voglio dolce ma felina che sei la musa di Berlingo Caio quella stessa Musa che nel caos entri per uno appunto Folengo aveva definito aspra Rutelli disse ma di Golda e l'altra
Lo si è esibito di una tradizione letteraria che all'insegna della burla del paradosso della satira
Corrisponde una scelta stilistica adatta alla materia e si pone nello stesso tempo come emblema di una forma di resistenza di autodifesa possibile da un ambiente oscuro limacciose o opprimente
Il risolti brune di suoi amici il riso sardonico CUS come chiosa implacabile il pedante si nutre di ricordi Dotti
Le mura di tende costruite a suon di musica Annibale che ride mentre perde l'intero evocato attraverso i versi del Petrarca
Ho avuto tutto ciò in un certo senso ci porta a dire che nel fango di Londra della Londra notturna
Bruno porta con sé tutta la sua cultura anche in quella che si rivelerà del tutto impotente perché misconosciuta dei suoi avversari quindi anche la cultura Polcari appunto l'aggravante per tradizione
Letteraria volgare
Ma c'è anche un'altra funzione
Che il registro burlesco è chiamato a svolgere esso si intreccia come già ricordato ho ricordi dantesche virgiliani
La prima associazione letteraria che viene alla mente quando si parla di un viaggio notturno pericoloso e naturalmente la discesa agli inferi
Uno dei due barcaioli cito pareva il nocchiero antico del scartare un regno e subito dopo infatti il pericoloso gemme della vecchia barca su cui sono saliti Bruni i suoi amici
è rappresentata con i versi con cui nel sesto dell'Eneide ci descrive appunto la barca di Caronte su cui gli Enea e appena salito nello stesso tempo la discesa agli inferi potrebbe essere il momento iniziale difficile e doloroso
Di un percorso che però ha un senso a una direzione positiva in altri termini l'inferno può creare l'artista il Purgatorio al Paradiso ed infatti questo avviene puntualmente nel testo Brugnaro
Ma solo per essere negato
E infatti subito dopo che sono stati abbandonati dai barcaioli i nostri eroi seguono il nolano il quale si dice
Che a un certo punto dice mi parve ed era un porco passaggio però seguita anche a me e Tenco non aveva finito quel dire che viene piantato Luís in una quella Faranda di sorte che non potesse ritirarne fuori le gambe
E così aggiustando l'un l'altro ti danno per mezzo sperando che questo purgatorio durasse poco
Solo che è la chiave di lettura appunto purga attoriale danza dagli sfortunati protagonisti si rivela fasulla ed infatti poco dopo
Troviamo di nuove riferimento appunto al più profondo inferno
Così come subito dopo sembra affacciarsi nel testo come dire l'idea all'immagine il paradiso è al solito avviene attraverso una citazione virgiliana sempre derivata appunto dal dal sesto accanto e infatti si dice si cita appunto Virginio e si dice né parve essere ai Campi Elisi ma ancora una volta si tratta di un'attesa frustrata
E quivi dalla forma del sito considerando dove ne avesse condotti quel Malla detto divertito io
Ecco che ne ritrovammo poco più o meno di vinti due passi discosti da onde eravamo partiti per ritrovarsi Park Caroli ed vicino alla stanza del nolano
Cioè in altri termini come dire l'esperienza infernale ha creato l'attesa del seguito del viaggio ma questa attento che sta atteso appunto come dicevo
Non non viene insomma viene frustrata in altri termini il viaggio è solo un viaggio infernale il viaggio non ha una direzione non ha un senso
Si chiude su se stesso è un viaggio labirintico alla fine del quale si torna esattamente al punto da cui eravamo partiti ecco perché dicevo che
I modelli alti Dante e Virgilio vengono evocati esattamente per essere negati esattamente perché è più chiara di venti differenza la negatività nuovi componibile
Dell'esperienza presentata e per finire appunto volevo vedere come anche in questo contesto via via appunto Siria farci l'Ariosto si riaffaccia ricordo dell'Orlando Furioso
La banca su cui appunto salgono leggiamo scricchiola
Senza che qui fosse entrato una con le un NTA ovvero Murray di Sarzana Rodomonte Rodomonte lo vediamo via via ricomparire appunto proprio come nella sorte che il giovane novizio aveva estratto
Come abbiamo già ricordato nel viaggio sul Tamigi Florio blu
E dove senza me dolce mia vita rimase sei sì giovane e bella
Bruno appunto ripeto risponde con l'imprecazione misogina di Rodomonte a cui dovrà Licci ha preferito mandrie cardo
Di cocenti sospiri per l'aria accende e al dovunque andava il Sarrazin bollente
Eco per la pietà che Linate linea de capisse assi rispondi assorbente
O Fellini l'ingegno e giudiziaria come tipologie Muti facilmente contrario oggetto proprio della fede o infelice omise arricchiti crede
E sembra Rodomonti si riferisce l'allusione all'Orlando Furioso
E troviamo alla fine del secondo dialogo quando finalmente i protagonisti arrivano al luogo della cena
Entrammo trovammo a basso del molti e diversi personaggi
Diversi e molti servitori i quali senza cessare senza chinare la testa essenza senior con di reverenza mostrandone spregiativo con la sua gesta
Ne fanno questo favore debbo per dimostrarne la porta
Si tratta di una ripresa quasi letterale di alcuni versi dell'ultimo canto del furioso in cui appunto si rappresenta Rodomonte che sfida Ruggiero al duello in cui Rodomonte poi sarà ucciso
Senza smontare senza chinare la testa e senza segno alcun di reverenziale mostra Carlos prezzario con la sua gesta e dei tanti signori l'alta presenza e come vedete una ripresa quasi letterale
Con un effetto di abbassamento satirico l'atteggiamento sprezzante del Cavaliere pagano bene qui però attribuito ai servitori
E l'inciviltà dell'accoglienza che Bruno i suoi amici hanno prelude ai modi barbari dello scontro che ne seguirà
A noi interessa vedere appunto come Rodomonte continui a funzionare nel testo di Bruno come una specie di immagine di memoria quasi come un repertorio di situazioni gli atteggiamenti che si possono via via usare in contesti diversi
è una riprova di come Bruno ricorda e usa l'Ariosto ci viene e qui sarò molto breve anche dagli altri dialoghi volgari
In soli due casi abbiamo un uso piuttosto tradizionale del Furioso cioè il furioso come sapete
A una la ricchissima presenza che nei trattati di comportamento sui regali e sui colori sull'emblematica perché perché viene usato quasi in modo proverbiale e naturalmente si usano a questo fine soprattutto i problemi
Bruno fa un uso di questo genere ad esempio nello spaccio della bestia trionfante dove città lottava premiale legata alla ruota della fortuna si sta finendo
E poi appunto un uso seguire troviamo sempre nello spazio
Bella ottanta premiale dedicata alla dissimulazione
Quantunque sia simulare sia le più volte ripreso e dica di malamente indirizzi si trova pure in molte cose e molte aver fatti evidenti benefici
E che in quali siamo siamo come diceva nell'ambito di un uso tradizionale dell'Orlando Furioso
Più interessante mi sembrano altri esempi in troviamo esattamente le stesse modalità che abbiamo visto nella cena delle ceneri
Ad esempio nello spaccio della bestia trionfante ritroviamo il lucido intervallo derivato al proemio del canto ventiquattresimo che già abbiamo visto nella nella cena
E nel secondo dialogo della prima parte degli eroici furori Chicago a citarli Osto a riprova del fatto che bisogna guardarsi dall'amare un oggetto vide
Affinché cito che non veniamo a farsi partecipe di bassezza impedita del medesimo in proposito di quale intendo il consiglio del poeta ferrarese
Chi mette il piede sulla burrosa Padania cerchi ritrarlo e non vi investì l'Ali sono emersi iniziale del canto ventiquattresimo cioè lo stesso proemio che abbiamo citato e potrei farne altri esempi ma a causa del tempo vorrei concludere dicendo questo dicendo appunto che
Anche a questo livello di analisi che ho cercato di di condurre mi sembra che la memoria letteraria riveli quel carattere rischioso che Cesare Segre annotato proposito appunto di come funziona la memoria a livello poetico in altri termini
Se in un testo a si individua un elemento da un'immagine a una singolo termina o anche una figura fonico ritmica ad esempio che si ricollega a un testo di si può facilmente immaginare che subito prima o subito dopo si ritroveranno altri elementi che pure derivano da quel testo bici
In altri termini la memoria funziona come dire per vischiosità e per diffrazione e particolare possiamo vedere questo appunto
Guardando cosa aria cosa Bruno circa e ricorda di Ariosto se troviamo alcuni versi citati e poi troviamo altri versi in un altro testo possiamo immaginare e vedere che questi altri testi sono a breve distanza nel testo dell'Ariosto da quelli da quelli citati qui la memoria gli ostetrica presente appunto in Bruno è una memoria selettiva in parte incipit aria ma anche per così dire specializzata abbiamo visto il fascino dell'episodio lunare
Che io credo sia molto importante ed abbiamo visto anche come tornino a distanza dei versi relativi a Rodomonte
Cioè dei versi che del testo dell'Ariosto o sono pronunciati da Rodomonte o diciamo in qualche modo si riferiscono a luglio possiamo dire per concludere che l'eroe Arioste esco così barbaro e vitale funzione in un certo senso da immagini di memoria del poema Arioste escono
Così come gioco delle sorti appunto aveva fatto da emblema quasi da profezia dà segno profetico per la richiesta dallo stesso Bruno grazie
Consentitemi di salutare il presidente dell'Accademia dei Lincei gorgo presenti i miei che qui fanno Hui
Detto questo ringrazio Vultur Lino Bulzoni e per la sua interessantissima relazione e mi scuso per aver fatto uccidendolo di qui oppure inviare in quanto più ho avuto urtò un ordine più autorevoli di cui ordine di essere severissimo in quanto dubiti valutate non solo all'advisor legale la prova più belli fino a un certo punto alla Vallicelli dannati bisogna appunto al bar Chick e allora do la parola stai fermo il più grosso sul pc venga così il nome vi immorale immagino un composizione più Nemu tecnico poi
Marisa cioè fu
Mi scuso per Forlì la mia provocazione sì boh fuori Forlì divenne un punto cioè Forlì tiene tavolino
Ciò
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Non a caso ci volo Hortense in casa bacetti sempre quando stare dentro o fatti
Craxi
Ringrazio vivamente stupefacente cassa per la sua relazione sull'avvenire molto tecnica e sulla magia
Prima di dare la parola al successivo l'attore debbo correggere una mia informazione sbagliata
Da qui si andranno nulla alla Biblioteca Vallicelliana ma alla Biblioteca Angelica
Nella Biblioteca Angelica sarà data lettura di alcune pagine da attori di die degli alloggi bocconiani
Alla presenza del ministro Melandri
Che è il ministro che molti italiani preferiscono indipendentemente dal loro colore politico e io sono fra quelli allora appuntamento alla Biblioteca Angelica do la parola Alberto Oliverio che parlerà su il ruolo della memoria Melli odierno metti ovvia e della mente
Grazie presidente
Cercherò in qualche modo di trovare dei nessi tra ciò che è stato detto finora su Giordano Bruno emblema tecniche
Il ruolo Della memoria la vetrina della mente ovviamente parlare ad un pubblico di filologiche di filosofi di storici è diverso
Ma spero che parlare a un pubblico di al biologico o di psicologi
Comunque vorrei riprendere due dei punti che sono stati finora sollevate che forse penso Paolo Rossi se fosse stato presente
Avrebbe sottolineato i punti su cui possiamo trovare un qualche parallelismo tra gli attuali studi sulla memoria e sulla mente
E il lascito culturale di Giordano Bruno sono penso fondamentalmente due ad uno è stato fatto cenno questa mattina quando si è parlato del concetto di cambiamento ed infinità dei mondi nulla uguale a se stesso tutto muta e via dicendo
Cioè
Un aspetto centrale Nelli attuali orientamenti nei confronti della memoria e dell'oblio
Un continuo mutare del ricordo un continuo andare incontro l'oblio è un continuo ristrutturarsi in una sorta di continuo bricolage
Questo il primo punto
Il secondo punto che è stato appena
Evidenziato per il ruolo delle immagini mentali forse non strutturato termini di pienezza scientifica da Giordano Bruno ma comunque è stato indubbiamente il primo a sottolineare questo importante aspetto delle immagini mentali che oggi hanno un ruolo centrale nella scienza cognitiva
Uno dei degli studiosi delle immagini mentali contemporanei costume in si rifà ad alcuni degli aspetti che penso Bruno avrebbe
Poi mente sottolineato con uguale
Attenzione per il libro dei Magi non di cui è stato fatto cenno appunto contiene molte tutti questi aspetti in comune
Questi sono i due aspetti che ricorreranno in questa brevissima trattazione è stato ricordato il ruolo di Paolo Rossi e della Yates due studiosi appunto dalla storia dell'arte della memoria
Paolo Rossi in particolare ha indicato come quella dell'arte della memoria su una tradizione antichissima che sceriffa da un lato ad Aristotele la cosiddetta connotazione che amo la psico fisiologica anche se la parola moderna della memoria
Dall'altro Platone con la sua
Concezione Ennio ostico ermetica due filoni che sono proseguiti nel tempo quindi mentre da un lato Aristotele pensava che la memoria implicasse la persistenza nel tempo di una sorta di realtà
Intatta
E continua e che la reminiscenza quello che oggi chiamiamo il ricordare vuol fare affiorare le memorie
Consentisse qualcosa recuperare qualcosa che si possedeva e che era andata incontra l'oblio che era stato dimenticato invece tradizione platonica agnostico ermetica guardano alla memoria in modo decisamente diverso vi cito la frase di Paolo Rossi che dice all'origine sta un possesso che un tempo era presente in seguito è stato perduto
Questa perdita si configura come una colpa l'oblio e costitutivo dell'origine
Il mondo per la tradizione gnostica ermetica sarà terra obliqui Jonis per sapere un tentativo di recuperarne una divina originaria Sapienza segreta perduta
Segreta e perduta scusate queste sono una breve citazione da Paolo Rossi comunque
Lui indica come d'altronde anche Myers come l'arte della memoria diventi un mezzo per far corrispondere mente e universo micro e macrocosmo e via dicendo
E in generale diciamo il tema della memoria
Nelle mie molte tecniche e oggi stesso è un tema che è molto più vasto perché la memoria una sorta di luogo simbolico dalla mente oggi spesso quando noi parliamo di teoria della mente non possiamo sfuggire
Dagli agganci con la memoria la memoria è tutt'altro che la brutta registrazione delle impressioni
Delle esperienze nel nostro cervello
E un complesso lavoro come vi accennavo di rielaborazione di queste esperienze
Rielaborazione rimanda ad una serie di attività mentalità
Ora le due tradizioni il cui ho appena accennato quella psico fisiologico aristotelica diciamo e quella platonica
In qualche modo ritornano anche se ovviamente in termini linguaggi e modi di fare sì nella storia delle nostre concezioni della memoria concezioni della memoria che rispecchiano le nostre concezioni più vasto del mondo
Gli storici alla memoria anni indicato come molto spesso le immagini che noi abbiamo della memoria le concezioni che non abbiamo della memoria riflettano la realtà in cui viviamo oggi ci impronti amo ci speriamo alla memoria elettronica
Un tempo ci speravamo alla memoria telefoniche alle centraline telefoniche io verrei Circuiti e così via un tempo ancora scissi
Il spirava alla elettricità e prima ancora alla meccanica concezioni come vedete riduzioni estetica ma anche
In cui sono presenti forme di analogia che cercano di razionalizzare qualcosa di ben Complesso ma che sempre rimandano al due concetti quello di universalità per così dire di trasformazione di una rete molto vasta e quello di finitezza di riduzione a una serie di meccanismi beh i processi che consentono di incamerare il mondo che ci circonda
E se il mondo che ci circonda
Deve essere incamerato e allora non c'è spazio per tutto e infatti qui cito una DR citazione dal Conan Doyle molto nota
Sherlock Holmes che parla del cervello Watson e gli dice guarda che il cervello è una soffitta vuota la si deve riempire con molti mobili di nostra scelta
L'incauto Wilma che Nizza tutte immagazzina tutte le mercanzie che si trova tra i piedi le nozioni che potrebbero essere gli utili finiscono così per non trovare più il loro posto
è un errore illudersi che questa stanzetta abbia le pareti elastiche e posso ampliarsi a dismisura ecco una bella concezione diciamo in cui le immagini e le sensazioni le impressioni del mondo possono essere incamerate ma non possiamo incamerare tutto il cervella dei suoi limiti perché perché questa era la concessione di quei tempi
La o memoria in qualche modo è fatta di un archivio pieno di fotografie dalla realtà scusate anche questa mostra diciamo l'analogia con una tecnologia che ha lasciato una forte traccia negli studi sulla memoria
Ma e questa concezione ha lasciato un notevole impatto un notevole
Traccia nelle concessioni ottocentesca concezione del Novecento della memoria nell'apprendimento
L'idea che l'esperienza lasci un segno è che questo segno corrisponde ad una particolare configurazione mentale un ologramma si è detto negli anni settanta
E for è stata forte ed è forte tuttora
Anche se
Dall'altro lato molti sostengano che la memoria invece non comporti la mera impressione dell'esperienza
L'archiviazione di fotografie che cristallizzano la realtà
Ma comporti ed ecco che io stesso un'altra immagine lo scorrere di un film in cui le immagini compongono qualche cosa di diverso i singoli fotogrammi non sono molto barriti l'insieme dei fotogrammi Striscia della firma da un risultato ben diverso
Comunque l'aspetto che viene sottolineato e quello del lavoro di trasformazione e un aspetto centrale che rende le neuroscienze contemporanee e non si riferisce soltanto al problema della memoria ma ad ogni aspetto dei nostri rapporti con la realtà percezione inclusa ovviamente
La differenza tra e mi scuso di essere banale ma insomma cerco di essere il più comprensibile mi auguro possibile per coloro che non sono addetti ai lavori
La differenza tra sensazione e percezione è che la prima entra dei nostri attraverso i nostri canali sensoriali raggiungere il nostro sistema nervoso ma la percezione implica un lavoro di rielaborazione di Ciocca
Lasciato un traccia sensoriale e questo aspetto
Ora non è nuovo ma insomma e una delle trasformazioni del nostro modo di guardare alle sensazioni che arrivano nostro sistema nervoso in primo luogo per la percezione e di questo sono potete trovare per esempio ampie tracce
Da un lato nelle scritti di un famoso percezioni sta se anche storico dalla percezione dei fenomeni illusori Richard Craig Gori e dall'altro in un altrettanto noto storico dell'arte complici il quale parla di inesistenza della visione innocente
Complici Gregori procedono di pari passo son due binari in cui si intersecano le teorie del cervello e le teorie dell'arte entrambi sottolineano questo fatto
Ciò che noi vediamo del mondo non è solo segno sta
E la presentazione qui
L'esperienza lascia una traccia lascia una traccia funzionale un circuito e funziona al
Verso rispetto a quand'era ancora ingenuo diciamo per lascia una straccio strutturale le sinapsi si allacciano fra di loro in modo il più stabile se ne formano di nuove l'esperienza passa attraverso una mutamento della struttura nervosa
Su questo ci sono notissimi studi al nero scientifici come esistono degli studi nero scientifici sulle parti del al sistema nervoso del cervello che sono implicate nella memoria studi di tipo fisiologico e anche m di tipo patologico ricche riguardano le patologia della memoria ciononostante il punto che volevo sottolineare e questo se è vero che questi studi sono più che
Evidenti diciamo che i loro risultati sono più che chiariamo ma è che c'è una lunga tradizione in questo senso questo ci autorizza a dire che i ricordi lasciano una traccia specifica in specifiche parti del sistema nervoso
Risposta sarebbe molto lunga e potrei semplificarla in in in parte sì ma in gran parte no però questo non è soddisfacente diciamo e rimando dal punto di vista storico ad uno dei primi studi che è stato fatto da un celebre nero fisiologo che si chiamava penso in due il quale era dell'la idea che ogni parte del cervello ogni circuito conservasse delitti ricordi speci Ricci né altre parole quella collezione di memorie che a Sherlock Kostic attenzione non può essere infinita né può in magazzino are entro certi limiti a ecco questa collezione di amori e sarebbe disseminata come le pagine di un libro anche se in modo un po'casuale qua e là nel nostro cervello il nero fisiologo pencil
Nel corso di operazioni che non vi sto a descrivere ma che erano finalizzate ad altro stimola queste parti del cervello con degli elettrodi con degli antiche al
Lieve corrente elettrica eh i pazienti di tempi e riferiscono di memorie sepolte che non pensavano più di avere per tempo il dice predette questi amori e sono lì basta saperle rievocare nostro cervello
è un archivio di ricordi che sia Ming
Riportare alla luce e di record e sepolti
In realtà di studi dipende
Indicavano questo quando si stimavano parti del nostro sistema nervoso emergono sensazioni posso nemmeno
Piccoli sprazzi percettivi e il nostro cervello cerca di ordinarle di dare una logica a quanto succede
Un tollera la casualità e il caos diciamo non tollera la nostra psiche che qualche cosa si verifichi casualmente e quindi se c'è un un in immagine colorata pensa che si tratti di un prato verde se c'è un suono risale con le sue morì a qualche suono che ci ha colpito magari nel corso dell'infanzia e così via la concezione insomma delle mappe della memoria secondo Penn
Se le maggioranze servono insomma viene in gran parte rigettata dalla maggioranza dei neuroscienziati la maggior parte dei nero scienziati quindi da un lato dice attenzione esperienza lascia una traccia ma dall'altro dice questa traccia va in seguito rivisitata e ristrutturata attraverso un lavoro di
Alla ristrutturazione insomma di ricostruzione
Che fa sì che l'esperienza originaria vada inserita in una serie di trame più complesse
E
Le revolving esempi
Indicano che la codificazione del sistema nervoso
Sensazioni
E delle memorie anche più banali
In realtà e un qualcosa di continuamente plastico persino
Anche se apparentemente ha poco a che vedere con la Maurya persino le carte topografiche che sulla nostra corteccia codificano le parti del corpo che recepiscono le sensazioni a sì io tocco questo diritto un certo numero di neuroni rispondere alla mia corteccia se tocco quest'altro un altro numero di neuroni risponde alla mia corteccia e così via quindi io posso disegnare
Da bravo nero fisiologo una carta topografica uno Mou un coro che e li immagine corticale dei territori del mio corpo ad ogni punto del territorio corrisponde un punto neuronale bene queste carte non sono stabili come noi potremmo ritenere si allarga nel Silvestrin dono si privano di parti onere giungono asseconda del tipo di esperienza sensoriale che noi facciamo perdiamo un arto sfortunatamente la mappa ne tiene conto quella parte che codifica ava le sensazioni di quell'arto che non c'è più quasi scompare e altre parti si in G
Garantiscono per compensare l'assenza
E così via
Tutti esempi
è una plasticità fortissima della corteccia sia per quanto riguarda gli aspetti sensoriali sia ed è quello che ci interessa per quanto riguarda gli aspetti della memoria
Generale potrei dire che
La
Deve ricostruire
Della realtà che sono mutevoli nel tempo nulla è dato per fisso nulla è dato per assodato esiste un continuo lavoro di ricostruzione che riguarda la sensorialità persino la motricità
Tanto più le memorie e sulle memorie esistono
Onorevoli esperimenti sia di tipo biologico sia di tipo psicologico e così via
Che indicano la mutevolezza
Ricordi nel tempo anche se noi difficilmente rinunciamo alla al
Dea di e sa di possesso dei nostri ricordi di avere la chiave per usare un termine da Memo tecnica
Ci dall'accesso a qualche cosa che intimamente nostro e quindi vogliamo ritenere che il nostro ricordo se una fotografia statica dal nostro passato delle nostre esperienze e così via
Una massa di studi
Indica che questo non è tale certo esistono dei nuclidi ricordi forti esistono delle immagini che difficilmente ci abbandonano ma quei nuclei di ricordi e quelle in
Mancini col tempo si ristrutturano perdono parti se ne accrescono di nuove
Bit due e in ultima analisi si ristrutturano continuamente ardore passare molto tempo per affrontare questo aspetto ma questa mutevolezza dei ricordi nel
Tempo questa sorta di trasformazione conti
E indicata da tanti aspetti diciamo da quelli psicologici come vitelli dicevo a quelli i biologici persino quei trattamenti che possono abolire l'esperienza distruggere un'esperienza subito dopo che questa si è verificata consolidata come si dice in termini tecnici
Non agiscono soltanto nella fase di fragilità della memoria quella iniziale agiscono a distanza di mesi o anni quando la memoria sono stabili
Ad indicare che c'è un continuo bricolage insomma un continuo processo di ristrutturazione
Memoria e questo è stato studiato al CIPE lo psicologico da un'ottima ricercatrice chiamare che adesso Linton che ha studiato le autobiografie ed ha dimostrato come le storie
Che non arriviamo di noi stessi o i ricordi che noi abbiamo della nostra vita AN cambino nel tempo dico M. perché ci piacerebbe che fossero in
Dati ma lei che ha fatto un lavoro colossale autobiografico ogni giorno segnando tre o quattro eventi principali della sua giornata su piccoli cartoncini di carta poi si è resa conto che man mano di
Menti cava e che l'
Venti uso questo termine per prendermi comprensibile necessari per farvi
Rare quei ricordi
E Mammano superiore deve essere la mano superiore nel tempo all'inizio quando ricorda il fresco un patto non bastano poche battute entrata basta una parolina del suggeritore uno stimolo associata quella memoria per farla
Venire a mente ma mano che il tempo passa e suggerimenti e man mano che passano gli anni anche con letta devono essere superiori a quelli che erano iniziale quindi
In qualche modo diciamo tutti questi studi indicano una trasformazione conti
Memoria una trasformazione conti
Brivio un concetto che in qualche modo
Entra in alcuni dei punti che Giordano Bruno a indicato e non soltanto a livello della memoria variabilità
Mutevolezza conti
Uno uno lavoro di ricostruzione ci rimandano a quel nulle se stesso diciamo che
Costituisce uno degli aspetti principali della filosofia prugna l'altro aspetto e quello su cui si è parlato e penso si parlerà ancora nei prossimi giorni delle immagini mentali ma c'è stato una sorta di
Intervallo tra
Quanti hanno studiato le immagini mentali a quei tempi e di studi più recenti sull'immagine mentale in mezzo c'è stato una sorta di terra di nessuno che letterati hanno cercato di riempire diciamo la letteratura a esplorato il tema delle immagini mentali la psicologia aveva abbandonate tenendo le qualche cosa di fragile di debole di non degno di attenzione oggi le immagini mentali ritornano la scienza cognitiva
E centrata sulla questo complesso ed evanescente problema quello delle immagini mentali e questo ci riallaccia ritengo alla tradizione Bruni Anna penso di fermarmi per restare nei tempi
Hierro per la sua interessanti
L'azione e poiché siamo quel libro
Anticipo vuol
Non lo ha già fatto dargli un consiglio io sono un appassionato di Tele
Intanto faccio il mio mestiere di linguisti
Telenovelas sono quelle che
Dalle poche donne di casa che son rimaste in Italia alle professori sia immeritato troppe
Né troppi
La e la Klum
Ha superato la cinquecentesima
Intatta beautiful
Ecco io la esorta a guardare di tutti fuori perché oggi io sono arrivato
Istinto al secondo matrimonio di che consistenza anni potesse Fania Kant il lato dalla sua memoria una cosa recente
Ha avuto un mio esso e ha cancellato una cosa gravissima
Ricorda l'antico amore con Eric
Sì di matrimonio pensavo proprio a tutte queste cose per
Vengono scodelle
Settimana a tutti gli italiani ecco io in
A guardarli
Perché sicuramente apprendeva a qualcosa di
All'avvio
Qui oggi proprio per lavorano in omaggio al sapere chi
Avverrebbe perché questo oggi è proprio