Presentazione del libro "Le radici ebraiche nel pensiero di Franz Kafka" di Giovanna Canzano

Italia Maurizio Gasparri funziona che è un po'basso ma funziona
Ma si sente anche diciamo senza microfono alcuni Paesi c'è una registrazione vai questo fine
E io ringrazio tutti voi per essere venuti qui alla presentazione del convegno le radici ebraiche nel pensiero di Franz Kafka il pasto comunque immediatamente la parola Simone Baldelli che viene in rappresentanza dell'onorevole Maurizio Gasparri
Grazie mille
Appunto io
Porto a questo incontro così importante e bello il saluto il presidente
Dei senatori di Forza Italia Maurizio Gasparri
Che mi ha pregato di leggervi queste righe che ha scritto non quest'occasione
Carissima dottoressa Canzano da tempo dovevamo organizzare questo appuntamento dedicato a Kafka e al suo libero
Ed è capitato proprio in concomitanza con un impegno che è sopraggiunto per emergenze politiche organizzativa ed elettorale le quali sono stato chiamato al nostro segretario Tajani
E quindi mentre sarà letto questo mio messaggio io sarò in viaggio verso l'Emilia Romagna poiché Lombardia poi la Basilicata per una serie di impegni da oggi fino a domenica
Sono molto rammaricato ma voglio attraverso queste righe esprimere il mio apprezzamento per l'impegno culturale dalla dottoressa Canzano che affronta un aspetto importante la vita di Franz Kafka
Quello delle sue origini ebraiche
I suoi studi ci ricordano come al Café Savoy Kafka inizia a leggere tutto quello che può sulla storia del popolo ebraico
E nel volume vengono espresse le preoccupazioni di Kafka circa la sua paura di perdere l'identità ebraica e la consapevolezza di non aver vissuto nell'ebraismo come ogni figlio di Israele dovrebbe fare la lettera al padre che ha scritto in un momento di rabbia per fortuna mai arrivato al genitore ci fa capire che forse qualcosa nell'educazione
Ebraica di Franz Kafka e mancata
Il libro quindici offre spunti interessanti e mi consente anche di riflettere sul mondo ebraico in un momento in cui Israele il popolo ebraico sono attaccati alla loro terra e in tante parti del mondo io sono molto solidale a questo stato e a quelle comunità
Buon lavoro a tutti voi e un saluto con affetto stima la dottoressa Giovanna Canzano scusandomi per questa sopravvenuta emergenza che non mi ha consentito
Di essere
Come avrei voluto tra voi
E questa è
La lettera
Del presidente Gasparri
Poco davvero da aggiungere di più oltre che all'augurio
Proficuo lavoro lavoro di cultura che è sempre un lavoro che produce ricchezza per tutti coloro che sono presenti in una sede importante come quella
In questo caso del complesso di Santa Maria in Aquiro
Che fa parte diciamo delle sedi del Senato della Repubblica
E che sin dall'epoca romana ha cambiato anche le sue destinazioni ma è rimasto un complesso di grande valore culturale storico e architettonico
Di Kafka
Si conosce molto quasi tutto al netto di ciò che abbiamo perduto delle opere di Kafka e
Racconti romanzi lettere c'è un patrimonio su cui confrontarsi di cui beneficiare di cui ha beneficiato anche il cinema
Negli anni successivi pensiamo a Orson Wells
Mettere diciamo in inscena il processo cinematografico
Un tema importante quello che voi approfondite in questa sede
Un tema importante quello che voi approfondita in questa sede
Il cui
Sul punto di partenza
Una
Il testo letterario è un testo diciamo critico
Che ha costituito diciamo un lavoro molto importante in particolare sui discorsi
Credo che
Diciamo un lavoro del genere un impegno del genere un incontro del genere onori anche lessi
Così importanti del Senato la Repubblica
Buon lavoro per il vostro incontro buon lavoro per il vostro confronto buon lavoro sui vostri contenuti
E con l'augurio che questo sia uno dei tanti incontri che si realizzeranno su questo tema su questo autore così importante e sul patrimonio che ci ha lasciato
Grazie grazie a lei la ringraziamo per essere stato con noi e per averci comunque comunicato queste parole d ordine Gaspare anche le sue
E ci farebbe piacere anche se fosse possibile anche per lei venire ad altri convegni che la signora cantano farà e io ci tengo comunque a dire non avevo detto prima l'onorevole Simone Baldelli è stato ha già capogruppo alla Camera dei deputati anche vicepresidente alla Camera dei deputati grazie ancora
Grazie
E a questo punto io e realtà vado a presentare Lelio Antonione Deganutti che ci leggerà alcuni passi del libero e Antonio originario della provincia di Caserta è laureato il nascente politiche in diritto internazionale alla Sapienza di Roma con il massimo dei voti
Sta proseguendo ulteriori studi al momento ad oggi responsabile di un ufficio stampa di una nota associazioni internazionale prego Antonio Deganutti grazie
Grazie a lei
Allora iniziò a leggere l'introduzione del libro della nostra amica
Vado a presentare anche Giovanna Cannizzaro ideata ringrazio tutti voi ecco terra essere client
E ringrazio anche in prima persona Giovanna cantano per avermi invitata ad essere il primo Giovanni se è venuta tra una candidata dell'autrice del libro di radici ebraiche nel pensiero di Franz Kafka e passa un attimo la parola lei
No volevo dire che Antonia leggerà l'introduzione dialetto Alfa
All'edizione di del libro di Franz Kafka quello che è uscito due mila le nove due mila diciassette però star stampa dovrebbe essere quale editore col nuovo libero ampliato
Con un capitolo in più un'edizione con che dove aveva chiesto già uscita però non è già uscito però non è riuscito a venire l'editore con Libero
Però noi insomma Antonio leggerà questa introduzione fatta da letto a far che molto importanti io appunto ringrazio variabile Pera per della carabiniera fatte contribuzione a Kafka prego Antonio grazie
Ma dopo aver assistito a uno spettacolo yiddish il cinque ottobre mille novecentoundici al caffè Savoy
Kafka si scopre affascinato dall'ebraismo orientale della sua tradizione millenaria
Il problema della memoria delle origini delle reagisci eminentemente moderno e la percezione di questa drammaticità articolo novanta curata
Nell'intellighenzia ebraica europea
Che nella perdita della memoria ha imparato a vedere il rischio più grave non solo per il popolo di Israele quanto per l'intera civiltà per il popolo ebraico l'identità le radici la memoria sono temi fondamentali della propria storia e rappresentano un nucleo di specificità nel seno di una data comunità nazionale
Con la modernizzazione a scala l'emancipazione degli ebrei ottengono vincono il riconoscimento dell'uguaglianza e con esso il pericolo della perdita della loro identità
Il caso Kafka nasce dall'intreccio di Dixie con Rita sradicati sa che caratterizza l'ebraismo borghese mitteleuropeo
Alla luce della ricerca svolta e presentata in questo volume appare evidente come nessuna interpretazione lo pratica ska sia possibile a prescindere o più ampio confronto con i temi e i problemi dell'ebraismo e europeo moderno si studia Kafka attraverso i suoi diari che offre un resoconto completo delle sue giornate di rapporto con la famiglia la società i suoi sentimenti verso le donne che ha amato viene esaminata la sua comunità in modo particolare la sua Praga dove nasce ma che gli toglie l'identità ebraica quell'identità che lo cerca persino a Berlino dove con Dora diamanti Ibra agli ultimi mesi della sua vita
La scoperta del teatro yiddish l'amicizia con l'attore ebreo gli ovvi ti danno la consapevolezza che il suo tentativo di integrarsi nella comunità dei guitti ebrei possibile come e possibile un contatto forte con le sue radici
Sono proprio le radici la ricerca della sua identità ebraica il tema di questo libro esaminati attraverso la lettura dei diari e dei testi di alcuni dei suoi biografi
Grazie Antonio Deganutti e a questo punto invece vado a a passare la parola del ricco Molinaro il ricco Molinaro laureato anche lui alle Scienze politiche presso l'università la Sapienza
Ha non ha conseguito anche un dottorato di ricerca in diritto internazionale e all'università in cui a prezzo ampio internazionale scusate presso il Dipartimento paghi Relazioni Internazionali dell'Università ebraica di Gerusalemme in università in cui ha collaborato per dieci anni come ricercatore per l'Istituto Truman
Dal due mila e Sky ha organizzato quindici seminari in che religiosi i i cui partecipanti israeliani e palestinesi hanno lanciato l'idea di un centro per i luoghi santi di Gerusalemme
Questo con l'obiettivo di facilitare l'accesso delle diverse comunità religiose ai documenti relativi ai rispettivi siti di culto
è inoltre presidente dell'associazione prescrittive mediterranei dal due mila e Mina segretario generale della riti Caniana per il dialogo euromediterraneo studia ride
E autore di diverse pubblicazioni scientifiche multidisciplinari
Ecco io comunque a questo punto passo direttamente la parola Luís magari comunque riuscirà a presentarsi meglio Iracci documenterà il merito alle radici ebraiche nel pensiero di fatti Kafka
Vi sentite cioè cerca grazie Magazine attivi grazie della presentazione
Solo un dettaglio che gli incontri che è citato il gentilmente quindici seminarista ero palestinesi sono avvenuti a porte chiuse quindi non ritrovate su internet perché purtroppo per fare delle attività per i negoziati di pace come si vede anche in questi giorni bisogna farli in modo molto riservato e confidenziale comunque hanno prodotto risultati sì inizia questo cessate il fuoco
Entro spero pochi giorni e prevedo anche tra pochi giorni si riapre la possibilità di un nuovo Medioriente e questo si collega anche con la situazione che aveva Kafka
Quando chiese suo parente di andare a Israele diciamo all'epoca non si chiamava ancora così era il mandato britannico
Palestinese palestinese nel senso che inglesi quando prese in quando occuparono alla verso la fine a se della primavera mondiale novembre diciassette quell'aria dell'Impero ottomano
Decisero di dargli questo nome all'aria assegnata AA a Regno Unito a fare
Pale Stein
Che includeva inizialmente e attuali territori tre nei pressi sì ma anche la Giordania quella Giordania con nomi di Transgiordania sì sì però
E quindi il confine in cui si applicava questo mandato di cui doveva fare una relazione annuale
L'alto commissario alla conservazione delle nazioni
Includeva Fini entrambi i popoli entrambe entrambe le comunità questo interessante perché
La richiesta di Kafka fu negata per un motivo contingente perché si temeva che potesse attaccare la tubercolosi però in realtà a noi interessa per le missioni che tratteremo oggi cioè quelle dell'identità collettiva che mi sembra un tema centrale per di questo libro e della stessa vita esistenza e produzione di Kafka
Diciamo che in un certo senso no non è essenziale perché quello che è importante che lei voleva andarci con l'idea che l'unica aveva ripeto non esisteva alcuna stato anzi secondo gli studi che ho fatto che citato anche a Fiano Romano con la morte del libro
Quell'entità
Il mandato britannico era nata apposta contrariamente a quello che pensano tutti della cosiddetta dichiarazione Balfour del ministro degli Esteri britannico del novembre diciassette per impedire la nascita non solo dello Stato il tre di Israele ma anche lo Stato palestinese
E c'è molta confusione su questo tema perché non non si leggono i testi
Il rapporto interno i rapporti annuali che venivano mandati appunto dal primo commissario britannico che tanto era un ebreo cosiddetto sionista sedicente Cerizza
Herbert Samuel dove lui spiega che il concetto di nasce la con cioè di focolare nazionale ebraico
Va inteso nel significato e qui torniamo a Praga e torniamo al quel periodo anche di della vita di Kafka
In uno dei due significati opposti no in quello continentale europeo diciamo se vogliamo mitteleuropeo questa è stata una parola un po'eletto motivo a Fiano Romano
Che io definisco Vespasiano no dalla pace di Westfalia mila centoquarantotto dello Stato frontaliero bensì all'opposto un significato che io definisco vocalista esempio concreto che faceva versava nel suo rapporto
Diciamo così
Di interpretazione autentica del testo era l'impero russo cioè lui diceva nell'intero non si sono tante nazioni
E chi in cui ci sono anche dei documenti di identità nazionale ma è un solo una sola identità statale imperiale ecco Luís dice noi ci cinque cirillici cifra Ricci il nostro intendimento con l'espressione nasceva come era quella
Vi ricordo che
Carta in quel momento si trovava in una comunità diciamo vogliamo chiamarla anche nazionale
Ceca o più tardi cecoslovacca quando stata poi unita alla d'altra parte dell'in di un altro impero quello austro-ungarico quindi è importante capire questa distinzione tra Stato nazionale è stato frontaliero Vespasiano e quello dell'impero multinazionale
E quindi poi tutte le vicende che abbiamo ricordato anche a Fiano al fatto che praticamente gli ebrei che si di finivano con una prole Brega issue ovvero cioè la comunità ebraica stanziata
Nel Vilayet te di Siria delle Impero ottomano già da due mila anni
Hanno cominciato a a ribellarsi a questa posizione inglesi finalmente le bombe nell'hotel King David a Gerusalemme dove c'era il quartier generale in in britannico quindi una storia reale molto diversa forza opposta a quella che ci fanno credere secondo cui gli inglesi erano a favore dell'immigrazione ebraica e quindi erano fuori lo Stato di Israele realtà
Si sono sempre opposti Comano vado contro la risoluzione di spartizione
Del ventinove enne quarantasette l'assemblea generale cercando di impedire in tutti i modi la nasce lo Stato d'Israele
Guidando l'esercito arabo
Giordano con la Pasha che era il capo del del senso del Giordano funzionario militare britannico e dando di attrezzature per l'aviazione egiziana per sparare contro gli ebrei che volevano punto fare uno stato è importante dare questo contesto per capire simbolicamente come si ritrova un pochino anche nella condizione esistenziale e culturale e qui sono d'accordo con quello che scrivo Giovanna perché lei dice
Nelle quattro dimensioni no mi ricorda un po'i significati di Dante Alighieri che aveva diverse interpretazione letteraria metaforica lei da dice da quattro definizioni del della della vita e della attività di Kafka
Le due principali che rinviene sono quelle psicologiche quello culturale io sono d'accordo di non trascurare quello culturale che io definisco di fatto identitario nel senso dell'identità collettiva torniamo a questa parola chiave
Perché da una parte c'era l'elemento praghesi o sì vogliamo cerco dall'alta c'era l'elemento diciamo così germanico perché nell'impero austro-ungarico appartiamo una famiglia di lingua tedesca
E dall'altra c'era entità ebraica perché lui era pienamente un ebreo riconosciuto di genitori ebrei voi sapete che bisogna essere genitori di madri per mantenere Tinebra che è riconosciuta nell'unità
In un periodo l'abbiamo già ricordato della Scala accedere misure Braico quindi una cosa aggiungerei Giovanna che forse non si è evidenziata quando si dice di togliere parzialmente le radici ebraiche a queste comunità e io vi faccio un esempio del Tempio Maggiore a Roma
Nel primo giro non è stato costruito in un periodo in cui si voleva evidenziare l'inclusione nella guida ebraica italiana all'interno della grande comunità nazionale infatti molti eroi di guerra Medaglie d'Oro italiani la primavera mondiale o nelle quali diverse erano ebrei
Quindi cosa succede che
Io me ne sottolinea il fatto che si è una trasformazioni di identità cioè si passa da quella che io definisco appunto vocalista intervenga per definizione non ha confini no a quella Westfalia Ana per cui
Lo Stato nazione che ti ospita e quello che ti dà l'identità poi ci sono le minoranze riconosciute con i diritti questo tema ovviamente attualissimo anche oggi ma per esempio nel caso di Kafka nell'ultimo periodo a vita ormai inservibili han consigliato come tedesco
Bizzarro considerare il fatto che poi gli ricordano che Adolf Hitler non era di Visco
Anche lui è una visione che localizza tant'è vero che la sua modella vinti da era la razza e la razza come quello della Regione non ha confini per definizione tant'è vero che lui per esempio il confine veste non aveva nessun senza nessuna rilevanza
Ovviamente per usare una paradosso una metafora usata da Giovanna anzi non da da Giovanna da una ricezione che sono va tolto libero dove si parla di superuomo di Nietzsche e di sotto uomo di Kafka questo si potrebbe applicare
Ah benissimo benissimo questo si potrebbe applicare anche diciamo così a Hitler perché lui in qualche modo deformava il manipolava il pensiero di micce per fare questi superuomo come fanno molte dittature
Al di là dell'ENEL oggi sono ripeto d'accordo con Giovanna di collegare il l'aspetto esistenziale e psicologico quello culturale cioè
Qual è l'elemento nuovo che vorrà inserire oggi prendendo spunto anche dal capitolo aggiuntivo dell'ultima edizione rispetto alla tentazione di Fiano Romano
L'arresto mi regolo il termine la modernità che vuol dire ho sempre dell'attualità cioè secondo me Kafka è un autore del futuro c'è ancora oggi è molto diciamo così si direbbe in termini commerciali sexy a un sex appeal perché per un semplice motivo perché ci riconduce a tematiche che sono le corde del nostro cuore c'è ancora oggi noi uomini occidentali in un ambito non contesto socio antropologico fortemente individualista
Ci sentiamo come nel luglio cioè sradicati dalle nostre radici identitarie
Questo credo che mi è accaduto presente anche a me ai come autobiografia diciamo così dopo dieci anni a Gerusalemme come è stato ricordato nel tornare volevo scrivere un libro a più del Tromsø cioè le radici recise perché
Ci sentiamo spesso
Ostacolati nel mantenere il rapporto con le nostre
Tradizioni si parlava l'altra volta Fiano Romano delle distinzioni tra otto prassi ortodossia nel senso che interne antropologi l'orto prassi e ciò che ci lega la nostra guida per ciò che facciamo le nostre azioni quotidiane assi rituali anche alimentari
E dell'abbigliamento del del modo di costruire case delle delle diritti invece l'ortodossia come dice l'avrà lega Doxa
L'opinione dell'ideologia la fede se volete quindi qualcosa che sta nella nostra testa
Ecco questo è il passaggio moderno noi oggi non abbiamo più questo legame con il fare molto più un legame con il pensare oggi spesso anche con l'immagine quindi si si clicca sul sociale si appartiene a un gruppo si pensa di avere
Un surrogato una compensazione nevrotica di questa esigenza che noi come mammiferi placentati sentiamo irresistibile quella sentirci parte di un gruppo
Questo è quello che ha sentito Franz Kafka secondo me e la sua difficoltà nel sentirsi parte della guida ebraica partiti abita c'è che a parte la guida più grande dell'impero austro-ungarico e poi parte come tedesca
Come dire fa fa il paio con la sua relazione complicata col padre tra l'altro voglio dire una cosa spesso si parla
Anche nelle agenzie nel tuo libro del complesso di Edipo io invece valere complesso di Laio perché
Posso dire una parentesi velocissima visto che il periodo anche vicino a quello di caffè anche la la zona
Sigmund Freud que viva a Vienna
Quindi nell'impero anche lui austroungarico scrisse nella sua corrispondenza col suo migliore amico
Psicoterapeuta
Americano
Una rivelazione né lettere che può essere ubicare disse guarda fa alle obiezioni dei fagiani lo dico ma perché pari nel complesso i riposi quel poveraccio
Era appena nato perché come poteva essere espulsa Bricolo mi è successo dice guardi in effetti dovrei parlare del complesso di Lion perché il padre che appena nato la messo in una situazione
Estranea alla famiglia in posizione di pericolo e non lo voleva più vedere facendo dimenticare le proprie radici appunto
Ma perderei il mio posto nei salotti viennesi
Perché il simbolo
Del padre è anche il simbolo dell'autorità e quindi della politica
Quindi in certi ambienti Freud e che comunque era un rivoluzionario per aver scoperto l'inconscio
Lesse tutto quanto non voleva andare oltre un certo limite perché avrebbe avuto un molti problemi e quindi molti svantaggi sociali ed economici questo piccola parentesi per farmi capire perché c'è un sito sempre guida pareri complesso di Laio non di Edipo perché vivo era una vittima disparità fatto niente di male
Tornando quindi a Kafka e quindi provando ad applicare questa metafora rapporti con suo padre preminente questo può far capire anche che avere un padre problematico come c'era l'unico che ha dei problemi ai figli
Diceva Catherine Bezzon verso l'ecologia della mente
Che i genitori hanno mangiato il frutto amaro e i figli si ritrovano i denti rovinati e non sanno perché ecco questo è un problema che fa capire l'importanza delle radici delle origini
Per interpretare la situazione attuale delle persone e delle comunità
Quindi è paradossale che prima della Shoah quindi un periodo successivo alla alla biografia di Kafka
Questo fenomeno della Scala era collegato a quello cosiddetto giustamente rilevato da da Giovanna dell'assimilazione che vuol dire l'assimilazione vuol dire non l'annullamento d'identità
Ma lei evidenziando mento di un'altra identità di quella nazionale
Ed è interessante perché lei ha preso ispirazione proprio da uno dei tre principali autori della primo partito sionista si chiama frazione democratica
Chiedevano tutti nel mondo diciamo così del Europa centro orientale quindi dell'impero ossia può o russo
L'altri e gli altri due erano Weissman Moschino che in una corrispondenza colonne i fratelli ebrei tedeschi
Si ritiravano ripudiati perché li considerano Rossi tra virgolette anche se in realtà non erano tutti i costi
Mentre i loro si sentivano soprattutto tedeschi gli ebrei della guida e Brega tedesca questa interessante per capire che cosa significa
Diciamo così il concetto di assimilazione significa sostituire almeno come prevalenza perché poi loro non negavano l'identità ebraica ma negavano la prevalenza rispetto a quella nazionale statali
E quindi io chiesi a Fiano Romano dove voleva andare Caffa quando chiese di andare
In nel territorio diciamo sotto il mandato britannico inizi del Novecento
Voleva andare nello Stato di Israele
Che ancora non c'era ma il sogno diciamo di che odora Herz le che vi ricordo spesso viene tradotto male dal tedesco di aiuto di Stato come Stato ebraico in realtà è stato degli ebrei che non è la stessa cosa
Quindi dove andare in uno Stato degli ebrei per ricostituire questa identità perduta un anelito diciamo così se vogliamo anche esistenziale consuma qui si collega al discorso puntare presenziare oppure voleva andare in questo modello di comunità un po'sì diremmo oggi multiculturale
Come diciamo così in qualche modo accennava versammo ed alto commissario nella sua definizione di nascerà con è difficile dirlo riferirlo è possibile
Degli ambienti che frequentava che erano tutto sommato correggimi Giovanna se sbaglio prevalentemente laici
Cioè soprattutto nella l'ultima parte la sua vita lui ha frequentato un con ambiente laico e quindi ecco infatti Cantini
Cartier Max Brod per esempio ai fini diventano cattolici tanti di questi del suo gruppo
I canali abbracciano poi però adesso la cartina di tornasole che sto evidenziando non è tanto quella dell'identità all'interno delle comunità religiose ma all'interno della dialettica tra religioso e laico cioè nazionale statale territoriale
Desta Aliano come lo chiamo io cioè
Tra nel dilemma esistenziale per lui probabilmente prevaleva
Quando dico laico intendo quello dello Stato lo Stato laico quindi forse l'idea che ciò al via opposto a quello che volevo fare gli inglesi e che poi fallita perché oggi lo Stato Israele grazie a Dio esiste
Quindi diciamo che io sto facendo degli accenni velocissimi a qualcosa che purtroppo ancorava è oggetto di studio da Folena anche
Che è appunto la dico io ne ho chiamato almeno un collaboratore prezioso insomma gelate leziose come anche Mauro mia vissute a Gerusalemme adesso in procinto anche di ritornarci ecco che
Sì esatto perché e anche
Anche qui c'è un elemento forse autobiografico con la differenza che almeno Franziska frenerebbe radici ebraiche invece io assolutamente no però forse per motivazioni analoghe no di ricerca delle radici recise e quindi anche di fuga dalle mie in quanto italiano di Roma
Ho vissuto dieci anni a Gerusalemme ho imparato l'ebraico il segno in ebraico le università e ci sto tornando adesso a luglio opera
Altri cinque anni quindi
Il il mondo ebraico in generale Israele in particolare dicevo rappresenta quella cartina di tornasole rispetto a un senso di identità di comunità
Devo ci sentiamo oggi dei privati e il mondo moderno al mondo occidentale che ci ci rende così felici quando le recuperiamo questi da quando mangiamo quel cibo di quel sapore che ci ricorda quasi come la Madeleine proustiana il sapore che citava
La nostra nonna bisnonna quindi siamo tutti alla ricerca di quello che è la base della vita umana perché noi come essere umani lo spiega Bezzon etologo psicologo antropologo
Siamo prima di tutto mammiferi placentati cioè persone che ambivano in gruppi relativamente ristretti con una forze pro semita
Quando questo ci viene strappato nelle famiglie mono nucleari negli appartamenti di condominio dove manco ci saluta
Dispetto al vicino c'è un disagio esistenziale
E questo secondo me rappresenta la straordinaria modernità tunica di casta che non è l'autore del passato e l'odore del futuro perché quando leggeranno
Noi vedremo che rappresenta questo dramma esistenziale che ci tocca tutti noi e da questo punto di vista forse e concludo il rapporto con le radici ebraiche può essere un pochino rivisto perché da una parte lui le portava in seno perché ovviamente la ricevitoria educazioni che ha ricevuto e e ne era orgoglioso però dall'altra
Si doveva intrecciare con l'elemento delle nuove identità anziano formando e sempre più forte ma in quel periodo fino all'esasperazione che era uno delle Stato nazione
Questo
Il messaggio che vi lascio e spero che sia magari commentato
Il furto dell'attualità di Franz Kafka grazie
Grazie ricco Molinaro
Poi che qualcuno vorrà fare qualche domanda navale relatore può anche fare la prima delle domande facciamo leggere a Tonio nello Deganutti un altro in Gran Bretagna pareggia nel numero uno
Perché a Pontevico affrontato d'identità di di Kafka pellicine Gérard e pezzi dai diari di Kafka perché il libero che io ho fatto infatti il tutto fatta dai diari
Che che che comunque avevo visto che tanti
Con diciamo a lecco Crescenzi Scolari cose di Kafka molti non hanno letto I diari per cui molte recensioni molte molti libri adesso Kafka manca proprio la in questa corsa dell'identità ebraica checché in Kafka era era molto molto forte ecco Antonio
In ebraico io mi chiamo Amschel come il nonno materno di mia madre
Che la ricorda un uomo molto più erudito con una lunga barba bianca e l'aveva sei anni quando lui morì e ricorda di aver dovuto chiedere perdono eventuali mancanze commesse verso il nonno mentre stringeva le dita del piede della salma
Ricorda anche i numerosi libri del nonno che coprivano le pareti e mi fece del bagno ogni giorno nel fiume anche d'inverno allora faceva un buco nel ghiaccio per potersi tuffare
La madre di mia madre morì giovane di tifo da quel giorno la nonna si fece melanconica rifiuto di mangiare non parlo con nessuno e una volta un anno dopo la morte della figlia esce per una passeggiata non ritorno più il cadavere sequestrato dall'acqua delle no
Tanto più erudito del nonno e del bisnonno della mamma che godeva quella stima presso i cristiani ed ebrei
In occasione di un incendio ebbe luogo che ebbe luogo
In seguito alla sua religiosità il miracolo per il cui il fuoco scavalco e risparmio la sua casa mentre altri bruciarono tutto intorno
Aveva quattro figli uno dei quali passò al cristianesimo e divenne medico tutti tranne il nono della mamma morirono giovani
Questi aveva un figlio che mia madre conobbe come matto zio Natale e una figlia cioè la madre di mia madre
Grazie Antonio e io spero che siate tutti svegli bellici avete preso il caffè stamattina spiega stanno gli uomini né a fare una domanda che era un più che altro una mia curiosità Alberico Molinaro
Chi ha vissuto e ricco che hanno distrutto comunque anche a Gerusalemme giusto io
Ai Mutti si era portato alla luce in realtà di quello che stanche accadendo attualmente uno scontro tra mia no Bray i palestinesi
In realtà io ho visto che tu invece ha avuto modo di rapportarsi agli ebrei che i palestinesi ecco in questo rapporto invece tu che cosa in notato al di là dello scontro che c'è
Tu vedendoli insieme che cosa è mancato tra ebrei e palestinesi e come questo in qualche modo potrebbe essere correlato al tempo alla al temperamento di Kafka
Allora guerra nella domanda e i implicita la risposta perché giustamente parlando di radici ebraiche tu hai paragonato due comunità quella degli ebrei quelli palestinesi realtà
Si intrecciano due modalità completamente opposti di legge nel conflitto
Quella diciamo culturale religiosa che vede come protagonisti ebrei cristiani e musulmani che sono un po'i simboli dei luoghi santi anche di Gerusalemme il centotredici
L'altra visione che mi chiamavo prima Vespa Agliana vede invece contrapposti gli israeliani e i palestinesi non gli ebrei
è interessante perché tra l'altro i cittadini israeliani per un quarto quindi buondì oltre il venti per cento sono arabi musulmani
Questo lo sanno in pochi est partecipano tutti le posizioni della società sono ministri sono membri della Corte Suprema eccetera
Quindi la prima domanda da farsi quando si legge il conflitto si vedono le immagini televisioni ma chi è che sta combattendo quelli che hanno creato Hamas nel mille novecentottantasette sceicco Yassin e Rantisi Meshaal l'unico ancora sopravvissuto che nel mille duecentottantotto lo schietto lo Statuto totalmente localista perché dicono addirittura che vogliono distruggere gli ebrei non gli italiani attenzione e quindi una visione diciamo così
Che va oltre i confini degli Stati molto radicale e possiamo dirlo anche fanatica nel senso dell'etilismo religioso mentre invece l'attuale di leadership Aniene
Chissà adesso in Qatar e si noir che sta dentro i tunnel di Gaza
Hanno modificato questo Statuto nel dopo nel mille novecentottanta nel scusate nel due mila diciassette
Lo vota questo viene citato quasi da nessuno tutti citano solo il primo Statuto hanno prodotto invece uno Statuto via di finirebbe spariamo rischi non accettiamo l'esistenza di Israele accettiamo i confini del sessantasette la così detta linea verde quindi anche qui nelle si nella guerra stessa di Gaza non si capisce bene dove sia a finire qual è l'esito di questa guerra sarà una guerra in cui si ripara all'odio anche est è una guerra diciamo interpretabile nello religioso come il modello del primo a l'accordo di di Abramo proposto da Trump con Netanyahu
Secondo cui i protagonisti sono contenute le comunità ebraiche cristiane e islamiche oppure come propone by the che dice sì accoglie Abramo ok però secondo il principio dei due Stati cioè alla fine l'identità che conta è quello di Liverani palestinesi ecco perché lo applicavamo questa questi questo quesito
A alle aspettative di Franz Kafka quando voleva andare lì cosa si aspettava di trovare lui uno Stato informazione oppure come volevano gli inglesi gli ebrei che pregavano sul muro e se ne stavano buoni non davano fastidio
Grazie e se c'è qualcuno che vuole fare domande
Può
Occhetto anche venire qui
Dunque io volevo che una tutto apprezzato moltissimo la la relazione
Dice ho apprezzato moltissimo la relazione come immagino tutta la platea
E mi ha colpito molto il discorso del Westfalia hanno cioè del fatto di chi ritiene la propria identità
In relazione allo stato che magari però tipico di monarchi euro ostativi più autocratici e chi invece cavolo chiedere se il discorso dell'identità che travalica i confini di de de la mappa politica per riferirsi appunto alla razze o che non è che se vogliamo anche legato al paradosso della democrazia cioè della della delle identità nazionali mi ha mi ha capito cioè nel senso se perché tutti i regimi autocratici e che fanno leva appunto sulla razza quindi su cose che in teoria sarebbero antidemocratiche però in realtà spesso si basano su un consenso molto molto sentito come abbiamo esempio volontà cioè questo nesso
E la mia domanda Grassi grazie la domanda è chiara
Questo è una trappola del linguaggio no quando si vuole parole bisogna sempre spiegare anche perché spesso comici linguistica esistono casi di policy mia perché la stessa parola ha diversi significati a volte anche comprende diversi
Addirittura a seconda del campo semantico in cui si usa quindi
Se vogliamo giocare con le parole no diciamo che la democrazia si buoni Ritz dove sono i cattivi stanno da entrambe le parti perché esistono gli Stati democratici come tenta di essere in Italia e molti stati europei
Esistono dei modelli invece diciamo così transfrontalieri no
Che pure cercano di essere liberali e comunque aperti alla tutela delle minoranze come andando indietro a Kafka dell'impero austro-ungarico si stava trasformando
Per includere una in cui la componente ulteriore proprio in quegli anni oltre che quello austro ungarica anche quella slava ed è questo il primo momento in cui appunto fu ucciso Francesco Ferdinando erede al trono tutta la storia che sappiamo che ha prodotto la primavera mondiale perché
Ieri a volte gli imperi minimo dello anti Vespasiano ma localista cercano come ha fatto l'impero romano sono delle figure giuridiche come il pretore peregrino c'è tutta una serie di il sito di giudici romani che tenda di tenta di riconoscere la particolarità
Delle identità locali con questa diciamo soluzione più flessibile gli imperi possono sopravvivere
Allora qual è meglio delle due soluzioni o le lascio a voi la risposta e ve l'ho chiesto anche a proposito di Franz Kafka non è mio compito scegliere tra i due però sicuramente la domanda è pertinente
E ci può essere democrazia nell'uno come nell'altro su questo diciamo possiamo essere d'accordo facendo tanti esempi
Io a Fiano Romano concludevo la conferenza dicendo che la mia sensazione primo di cura spiega allora che Kafka preferisse il modello Vespa diano c'è tutto sommato lui alla fine voleva uno stato e non si sentiva riconosciuto come identità nello stato in cui viveva per i motivi che ho spiegato no
Cioè lei voleva
Assimilazione statalisti però senza cancellare la propria identità giusto giova quindi da questo punto di vista si sentiva più riconosciuto nel rione destato cioè nello Stato degli Ebrei che Theodor Herzl profetizzava
A un un giorno alla camera presentarono questo libero Dieter verso
E la sua vita c'erano diversi interlocutori non mi ricordo se c'era anche Gasparri tra loro ma sicuramente c'era l'ambasciatore Ferraris
Qualcuno l'ha conosciuta è stato anche sotto agli esseri e io gli feci vedere la frase di questo implicito che consiglio a tutti la deve che breve descritto in modo molto semplice impegno essi travagliato ha trovato mediateca Castro Pretorio scenari consegnando agli allergici
Sì sì si trova facilmente libricino corto quindi diciamo però l'oscillano tutti ma quasi nessuno l'ha letto e ci sono delle frasi in cui lo dice che la causa dell'antisemitismo sono gli ebrei per essere precisi
Gli ebrei derelitto occidentali che non volevano le masse gli ebrei che venivano dall'Europa orientale e per risolvere questo problema la soluzione era creare uno stato fuori dall'Europa
Dove questi masse di immigrati potessero andare senza subire le persecuzioni ebraiche chiaramente non solo quelle braghe perché c'è tutta una storia dietro insomma
è arrivata fino al caso dei silos però interessante vedere come anche all'interno di una bega quella più assimilata all'epoca no nel mondo europei occidentali e quella meno assimilata che di queste masse appunto nemico delle dell'Europa orientale
E che sono quelli più vicini diciamo al background banche biografico di Kafka c'era una dialettica importante quindi come spesso succede
La realtà non ha spesso questi colori bianco e nero così manichei e dico d'omicidi come siamo abituati a fare in occidentali spesso ci sono delle complessità di cui tenere conto e sono quelle che veniva sulla propria pelle
Franz Kafka e che non non riusciva a Bovalino a risolvere perché c'aveva da una parte il conflitto identità familiare con un padre che tutto sommato forse non la molto incoraggiato sviluppa la sua personalità
E nello stesso tempo tutte queste cose identità culturali e nazionali tecniche che gli giravano in testa con le sue radici
Che gli gli creavano una difficoltà a dargli sì uni una
Prospettiva collettiva cioè comunitaria chiare stabile secondo me lo lo ribadisco come ho concluso prima è un tema che tocca anche noi oggi
E questa spossatezza fino a dire Antonio ed eleggere numero due dove parla proprio
Va da sé che ci accennava e parla del padre sogna
Sgradevole stare a sentire mio padre quando facendo continua allusione alla felice situazione dei contemporanei soprattutto di sui
Sì gli parla delle sofferenze che ho dovuto sopportare in gioventù
Nessuno nega che causa l'insufficiente di essere invernale abbia avuto per anni le piaghe sulle gambe che molte volte abbia patito la fame che già dieci anni fosse costretto anche d'inverno la mattina molto
Per tempo a spingere un carrettino di villaggio in villaggio salvo che questi fatti reali non consentono ed egli non vuole capire
Un confronto con l'altro fatto reale che io non ho sofferto tutte queste cose di dedurre neanche lontanamente che sia stato più felice di Luís che quelle piaghe delegando egli sia lecito vantarsi che fin dall'inizio agli posso supporre dichiararmi
Incapace di valutare quelle antiche sofferenze affermare che infine due serie limitata mi integrato perché non ho avuto le stesse sofferenze
Quando vuole quanto volentieri lo stare a sentire se parlasse senza posa la sua gioventù e dei suoi genitori ma ascoltare tutto ciò detto con quel tono di vanterie di litigio è una tortura
Continuamente giunge le mani chi ne sa niente oggi che ne sanno i figlioli nessuno ha sofferto così
Non c'è un ragazzo che comprende anche oggi si parlo da all'incirca così Colasio esuli che è venuta a trovarci i giochi sono leggermente fuori di simmetria ma si nota
A dieci anni fu mandata a fare la cuoca nel grande freddo doveva correva acquisti con una sosta nella bagnata che celava soltanto la sera a letto poteva scegliersi interpella delle gambe qui si screpolature
Grazie ai media e a questo punto a parte è inviolabile solo una battuta
Qualcuno di noi forse si è riconosciuto in alcune frasi
Quando parlava del fatto che il noi amiamo e adoriamo polvere quando siamo stati bambini sentire i racconti dei nostri padri e quanto invece i padri espongono questi racconti non modo narcisistico che non non ne permettono la condivisione cioè io mi son sentito toccare non sono molti per questa frase
No è vero ha fatto una giusta osservazione a dirlo grazie
Passa invece a questo punto a presentare Mauro Cascio che filosofo e consulente filosofico
Perché ha occupato negli ultimi anni di logica speculativa quarantotto anni negli steli monografie di John Elite Market agar e Giorgio Noemi chiedo scusa seria stanno lì pronunciati benissimo
E Ampa interessi sono involutive ha fatto anche un master con il padre sì no scusi scusi scusi
Un'altra biografia pratica di allora ad uno dei suoi libri davanti alla fine del mondo si è ispirata Roberto Carta Larry l'autore di Sergio Cammariere per il suo omonimo pubblicato da sogni
Grazie io rimango seduto tanto tanto vi perdete poco
Plasticità
Io mi vorrei occupare
Visto che non solo don Gino politico non sono letterato sono più modestamente un filosofo mi vorrei occupare delle cose che grosso modo son meglio no per esempio del soggetto
Questo è il grande tema che secondo me in Kafka introdurre quindi il tema della soggettività l'idea del soggetto il concetto di di di soggetto perché
Il soggetto
A un certo punto entra nella storia entra nella modernità perché noi magari siamo portati a credere che la soggettività sia qualcosa che semplicemente c'è consegnata cioè data in realtà alla sua definizione noi siamo arrivati nel corso della nostra storia la storia e il palcoscenico dello spirito da voi lo spirito
Va sempre definendo vecchia edificando se stesso no allo spirito cioè la cultura di un'epoca
E quindi il soggetto per come lo intendiamo oggi un soggetto avuto cosciente che ci fa individuo un cittadino che esige un riconoscimento chi finge diritti
Bene un'idea del genere non esisteva per esempio in Grecia
Quindi la nostra cultura l'ho acquisito lo ha definito lo ha precisato nel corso dicevamo di uno sviluppo utilizzato poc'anzi un termine spirito Geist Giordano il Geist
Abbiamo retto e la consapevolezza che un'epoca storica disse
Quindi lo spirito e volte matura non sta mai fermo soffia dove vuole il per citare un po'a caso le scritture no
E se il compito del soggetto di schierarsi spirito e se questo progressivo affinamento lo si chiama Beer Dunga cultura formazione
Possiamo dire che la cultura del suo oggetto è qualcosa che nella storia passata gradualmente di tappe in tappe di definizione in definizione ecco acquisizioni in via via sempre più ricche
Il soggetto è certo questa è una tappa ma non necessariamente al soggetto sa quello che
La letteratura la letteratura cominciamo entrare un po'nella nella questione la letteratura è una forma rappresentativa di verità concettuali noi nelle opere letterarie troviamo riflesso lo spirito di un ente e c'è un'opera significativa che non è di Kafka ma tra le tante possibili che offre chicche che avevo a disposizione ne ho scelto una per preparare alcune considerazioni sul tema quindi non per evadere il tema e ed è un'opera di Melville del mille ottocentocinquantatré che si chiama Bartlet Billo scrivano
Il protagonista non fa che ripetere lo stesso monotono gesto per tutta la giornata
No e solo quello perché anche al lavoro si rifà le si rifiuta di fare altro opponendo ad ogni richiesta ad ogni richiesta un generico no preferirei di no Lucchetti e il Po il tormentone di tutto libero
Quindi dinanzi a tutti gli ordini c'è questa formula ossequiosa ma decisa nota di dire a modelli non additive a schemi sociali
Che non siano la meccanica adesione al compito per il quale diede pagato
La narrazione per altra questo rifiuto di collaborazione in altri ambiti così l'ho schivato comunque continua sempre a dire di no sempre in modo garbato sempre con il dovuto rispetto non è più tra la massa degli uomini che obbediscono no si dice secondo una lettura politica immediata
Fino ad arrivare ad effetti addirittura paradossali che spezzano dei consolidati a Condi accondiscese accondiscendenti menti ce lo fa era vedevano cercare a volte quindi facevano il facile dire di sì
Fino addirittura ad essere ad essere licenziato
Ma fino ad essere licenziato fino a morire di inedia
Perché persino in carcere quando gli dico non mangia no continua ad opporre la solita tiritera no grazie preferisco di no preferisco di no
Ora Bartlet vi sempre stato attenzionato dal mondo della filosofia ci sono state letture famose penso
Ad Agamben penso a dell'ESA
è un nodo quello di Bartlet via all'incompletezza l'ingiustizia della società
Ci aiuta a rispondere a questa domanda nel finale del racconto la riflessione del suo avvocato perché ipotizza
Che il comportamento bizzarro già il suo assistito
Sia stato causato dall'ufficio presso il quale lavorava all'ufficio delle lettere smarrite no e quindi la direzione della sua vita si sarebbe smarrita
Maneggiando quelle lettere che non avevano più un destino
No quindi ecco la la chiave il soggetto della modernità non ha un destino al mittente ma non è ben chiaro chi sia il destinatario dove si debba arrivare
No quello che si è frantumato è un orizzonte di senso che dia pieno significato al nostro esistere
Ho citato ma del villa perché inserisco Kafka che è nato circa tre decenni dopo in questo contesto e andando imparziale in parziale disaccordo con la lettura di Telese di Gratteri
L'alienazione di Kafka la linea l'alienazione esistenziale di chi ha perduto ogni speranza nella ricerca di una definizione compiuta dell'umano
Ecco Giovanna Canzano in questo suo importante lavoro ben documentato con una che che sia oltre tutto come hai rilanciato anche aggiornato con una un nuovo apparato in appendice con una bibliografia
Abbastanza voluto voluminosa quindi con un lavoro di fonti primarie e secondarie anche importante
E e ci racconta e ci ricorda ci ricorda questo ci dice nessuna interpretazione dell'opera di Kafka come è già stato detto più volte in questa mattinata è possibile senza tenete presente il più ampio contesto dei temi e delle questioni del dell'ebraismo europeo moderno il tema esistenziale e poi poggiato sulla debolezza psicologica
è stato fatto velocemente cenno
Spesso generata dalla biografia dell'autore tutti noi siamo la vita che abbiamo esperito tutti noi siamo la vita che abbiamo fatto
Ma la precarietà dell'equilibrio psicologico come ci ricorda Giovanna era in Kafka soprattutto dovuta alla difficoltà di contrapporre una forte identità ebraica alla dissoluzione dell'impero asburgico
La consapevolezza che in queste sto citando difficoltà agli intellettuali ebrei scontavano il prezzo della secolarizzazione
E l'assimilazione e alla base dell'angoscia kafkiana quindi la solitudine del soggetto in qualche modo radicalizzata
Dal suo tentativo di superarla io tanto più mi agito tanto più lingua io per per sintetizzare
E il tormento nasce da un'osservazione di Massimo Cacciari che Giovanna Canzano cita nelle sue conclusioni ogni scopo ogni metà sono nei suoi invalicabili limiti inesorabilmente
Disperati come l'emittente dello scrivano
E l'alito resistenziale anche questo viene ricordato questa volta nell'introduzione e è stato fatto anche cenno dal l'intervento precedente una delle quattro letture diverse con cui normalmente
Ci si approccia alle opere di Kafka ci sono quelle teologiche ci sono quelle psicoanalitiche e ci sono quelle socio politiche di cui
Di cui si è parlato
Molto c'è chi dice urgente come ci ricorda anche questo saggio rivendicare l'autonomia del suo mondo poetico
Quindi proporrà una lettura tutta
Pura filosofia vuol dire non in piedi con un contaminato da letture che possono dare un'interpretazione
E e quindi rivendicare l'autonomia del mondo poetico che cosa vuol dire vuol dire proporre questa lettura nel quale il lettore non deve fare altro che affidarsi alle indagini del del poeta a non abbandonarsi completamente alla magia delle parole e delle situazioni
Senza distruggere questa che è una unicità irripetibile in delle formule stereotipate che rischiano di essere solo delle generiche astrazioni
E c'è però però
Questa è la mia opinione la lettura immediata ai io riflessiva rischia di essere una lettura ingenua perché come abbiamo detto in premessa
è sempre impossibile immaginare che un soggetto non sia dato in una relazione in una comunità in una società in una in una cultura
Le pagine di Kafka citando l'esasperazione di un mondo frammentato fatto a pezzettini e Bocconi cito ancora una volta un'intervista di Giovanna Canzano e anche la memoria collettiva degli ebrei la quinta scenica
E il telo s'cioè la Corema Energia che ci spiega il nostro destino
La vita signori e adrenalina la vita e chimica
Senza chimica diventano oggetti cose posate del mondo
Persino chi preferisce dire di nuovo perfino la follia va vista nel suo senso più radicale profondo umano
Il grido disperato delle cose che non vogliono più essere cose grazie
Grazie Mauro Cassano è ritirato e c'è qualcuno di voi come fare leggere
Sia questo l'identità del cacao la nota numero undici sempre dai diaria di Kafka
Per non dimenticare
Nel caso che mio padre dovesse un'altra volta a dirmi che sono un figlio cattivo per la nota che davanti ad alcuni parenti senza particolare motivo
O è soltanto per un miliardo di voi credendo di salvarmi chiamo Max matto il testa calda e che ieri quando lui era nella mia camera
Scuotendo sì tutto e torce hanno la bocca con ironia si inizia a parlare di gente estranea che riceviamo in casa e andava chiedendo che cosa possa esserci interi di interessante in un estraneo perché si stabiliscono relazioni così inutili così
Però non avrei dovuto scriverlo perché scrivendo concepito quasi un odio con
Mio padre entro oggi egli non mi da motivo odio che almeno per quanto riguarda l'Ovi
E sproporzionatamente grande se paragonato con l'espressione di mio padre qui registrate etnicamente ancora per il fatto che non riesco a ricordare la vera e propria cattiveria nel comportamento di mio padre durante la giornata di ieri
A scherzo
Periastro io fare una domanda Mauro anello eccede di quanto letto e dei da filosofo come eredi questo rapporto di Kafka con il padre intorno s'instaura in questa fallita
L'ho già detto non lo so cioè quelle sono letture psicoanalitiche su cui io non ho strumenti no quindi io voluto suggerire questa lettura in cui siamo tutti ebrei in cui siamo tutti Kafka in cui abbia viviamo tutti in questa solitudine io dicevamo prima di cominciare questa chiacchierata no e lo lo si è detto anche con il commento al primo brano io sento questa cosa mia
Kafka piace per questo non per la sua biografia quello il suo privato si tratta di vedere come io quindi non sono per le letture psicoanalitiche io soprabito resistenziali
Perché il suo privato certo spiega certe sue scelte ma Kafka funzione ed eterno e universale una figura dello spirito
Perché ognuno di noi sente risuonare delle cose perché la la la il racconto diventa la nostra vita lo dicevamo prima quando quando diciamo perché queste cose non ce ne conserviamo per dopo trovando dicevamo
Perché la bellezza di un autore questo è nella la la sua forza e nella capacità di fare di dare raccontini dare figurazione alle nostre paure alla nostra l'anno al nostro Silenzio al nostro vuoto ecco la letteratura il di per dare forma ai contenuti del nostro spirito del nostro animo
I preti fare qualche domanda allenatore
Ecco facili però
Ma noi confidiamo nella nella foto su sua bravura cresceranno sponde attratta
Mi presento brevemente sono Quaglia rotti ex inviato economico del Messaggero e l'ultimo intervento del dottor Molinaro un sul penultimo e mi ha stimolato alcuni interrogativi di carattere geopolitico
Nel senso che io ho avuto modo per per il mio lavoro divisi da tutti i Paesi arabi in epoche in cui incorre la possibilità dal corretta da Siderno Yemen
Sosta erano settantotto hanno già subito l'algerino
Conosce la presenza dell'ENI che lavorava appunto a Ansermet la vicino Gardenia sotto verrebbero la Blue Stream del gasdotto russo e mi sono occupato sempre di questioni economiche e politiche internazionali
Qualcuno ha fatto ho scritto degli articoli recentemente anzi la sto scrivendo scelgo sulle conseguenze economiche del blocco di sicurezza ma rosso
La vengo a domanda
La domanda che stimola
La situazione attuale drammatica che vede la nostra epoca subite due guerre
Dopo un periodo drammatico di di del dell'Italia del coronavirus dopo la crisi Lehman del due mila otto insomma si sono accavallate sull'umanità
Una serie di fardelli pesantissimi lui tutti quanti siamo osservando le conseguenze
La domanda che che viene prepotentemente verso non solamente un giornalista ma all'opinione pubblica e quella per quale motivo
Alcuni diciamo così situazioni esplosive come le attuali
Maturino senza che ci sia un intervento né da parte dei dei grandi organismi internazionali e né da parte delle grandi potenze perché in quando si vedono delle situazioni che stanno
E pur precipitando in una situazione addirittura di Terza guerra mondiale nucleare io immagino che qualcuno responsabile dovrebbe intervenire e io penso che molti si chiedono il perché
Perché tutto questo non avviene e la risposta maliziosa diciamo di di noi giornalisti e che
Bisogna sempre andare a vedere dietro e il cui proteste e andare a vedere anche quali sono gli interessi che muovono certa situazione
Interessi che ovviamente sono di carattere geopolitico economico c'è petrolio Genealogia c'è l'occupazione diciamo di aree politiche all'IVA reale livello di Africa di materie prime di terre rare
Ci sono un mix ricevuti di problematiche che stanno dietro tutte queste situazioni però la domanda mi era questa se voi pensate e e Maggio di interpretare un po'l'opinione pubblica in questo momento
Di porre il problema
Di perché certe situazioni come l'Ucraina occorre anche ripeto la situazione arabo-palestinese
Debbono essere visse come cassa di compensazione di problematiche tra grandi potenze che ovviamente preferiscono che certe situazioni rimangono in questo in questo tipo diciamo di di situazione grazie
Ma che ha parlato a un pianista moderna pagare atti
Siamo cantante che è venuto quaggiù
Sì grazie alla domanda peraltro io subito l'arresto con la risposta a una domanda ma ora invece propositivo sull'argomento filosofico e cioè anche qui non è tutto nero e bianco perché comunque la risoluzione del Consiglio Rizzello non dopo tanti tentativi falliti è stata adottata
Non ha avuto effetto immediato Marsala politica avvolte non fa sempre vedere direttamente gli effetti degli interventi internazionali molto agisce sottotraccia coppe sempre attraverso gli inviati di Baj che nelle varie capitali e anche presso il governo israeliano il fatto che abbia fatto abbia invitato il Ministro della difesa israeliano e non Netanyahu perché questo dà un segnale a tutti noi profetico che forse potrebbe essere il sostituto di Netanyahu cioè quello che caccerà Netanyahu dovrebbe essere proprio il l'attuale ministro a difesa che non a caso i ha lanciato una sfida non sul piano politico della guerra ma sul piano politico identitario
Del perché c'è nella sua opposizione ad aumentare il numero dei religiosi che hanno l'esenzione dal militare quindi rappresenta di nuovo quella visione laica
No
Che dicevamo prima proprio di Kafka dello Stato secondo cui tutti i cittadini sono uguali e quindi si citano i riservisti che magari adesso
Fanno un lavoro nella vita sociale civile devono interrompere le loro attività per andare a combattere perché quelli invece sono pagati solo per pregare
Questo l'ha detto il ministro della difesa israeliano attuale che ci fa capire che lui ha usato questa questa però diciamo problematica dicendo che avrebbe votato contro la legge di Netanyahu su questo tema e che crea problemi con i rapporti con le parti religiosi proprio perché probabilmente questo ve lo dico a voi verifiche della realtà potrebbe essere un segnale che stanno preparando le carte per fare fuori sto Netanyahu perché il blocco principale
Ad eseguire poi una dinamica internazionale come diceva lei è proprio quello anche la la corte interna sei giustizia che ancora non emise una sentenza però ha messo delle ordinanze che obbligano comunque Israele o meglio il governo Netanyahu soprattutto a rispettare i diritti umani a rispettare
Il alcune tutele uniti unitarie e quello che vedete oggi a Gaza cioè il ritiro israeliano tranne una sola brigata
Una pensare che se contraenti disconnesso da quelli che sembrano quelle decisioni internazionali che nessun ascoltato in realtà la politica e i media soprattutto agiscono in modo anche non sempre chiaro
Volevo andare invece la domanda Mauro allora io quando ero ragazzino siccome non la differenza due non sono esperti filosofia
Ho studiato al liceo classico storia della filosofia
E e poi ho ripreso solo un aspetto per quanto riguarda c'era preso rissa Anna Maria Battista visto le ultime politiche i manuali che ci dà una scuola erano due l'Adorno e Veggetti vecchietti era libero Sintra o filosofia società
Filosofia società come dice un po'anche il termine era tutto basato all'opposto della donna che faceva male si puramente intellettuale di filosofie prendendo in uno ciascuno citando i testi
Facevo analisi molto provocatoria perché diceva perché parlando di della filosofia greca antica no dagli Onia cioè perché quel filosofo perché so verde diceva certe cose invece Platone alte ristorante per arrivare fino ovviamente è più facile dirlo alla modernità perché c'erano degli elementi sociali
Delle in Chianti e delle strutture di potere che spingevano e condizionava nel pensiero soprattutto quello emergente andare in una direzione piuttosto che un'altra quindi io la domanda che faccio
Se possiamo dare un senso anche filosofico alla vita l'opera di di di Franz Kafka
Come se è vero l'intuizione di questo manuale che si dalla scuola se c'era questo condizionamento quale può essere stato e come si vede nell'opera di Kafka
La domanda è complessa ha cercato di rispondere sapevo si può andare in un paio di minuti giusto per torno perché ci sono ancora tante cose dopo corre monopolizzare
La domanda bisognerebbe farla Veggetti poi per quanto riguarda lo specifico io tipo posso dare la mia se la filosofia e il proprio tempo presi in pensieri questa è la definizione secondo me in più più appropriata della filosofia
E ha ho parlato di spirito se anche la storia della filosofia è uno sviluppo perché è chiaro che non è un ripetere meccanicamente il pensiero greco
Ma la Filosofia avuto origine dal pensiero greco e poi si è evoluta quei concetti sono stati precisati e definiti sempre meglio
Come funziona in qualsiasi campo del sapere no quindi qualunque anche la cultura politica anche il concetto di democrazia oggi non è quello greco cioè partito dalla Grecia si è voluto nel tempo
Quindi la storia della filosofia come la storia della qualunque cosa è una storia in divenire no
è un errore quando immaginiamo che la filosofia sia una molti manuali sono così
Sia semplicemente una galleria delle opinioni de dei filosofi no ordinate cronologicamente
E quindi è una giostra di opinioni di di cui ricordare qualche frasi ma perfetto che oggi su Facebook e torna comodo perché facciamo vedere che siamo colti nelle ma aggiornando lo Stato su Facebook e no
E però la filosofia non è questa non è l'opinione di Tizio o di Caio io poi occupandomi anche di consulenza filosofica quindi volendo portare anche la filosofia a chi non l'ha mai studiata mi trovo spesso nella situazione in cui dico di cioè che le tento di di di sintetizzare in maniera semplice ma per far capire qual è l'ambito del problema e mi sento rispondere sia dal pensa questo però secondo me che il secondo me è vere e da pelle d'oca proprietà
Da da da da da peli concorda reazione allergica non da pelle d'oca
E perché sì secondo te però probabilmente dietro tutto dai due mila anni di riflessione no perché anche Hegel è arrivato
A migliorare delle cose che gli sono venute quindi dei manuali e chiudo mi manuali più indovinati secondo mio sono quelli come impostati da un Giovanni Gentile per esempio no in cui si rende conto di come gli autori abbiano espresso l'evoluzione concetti di determinati concetti
No ma il focus sta dei concetti lo degli Autori
Perché se raccontiamo Tizio Caio allora è una girandola di opinioni e allora l'uomo della strada dice perché nel mondo quale non ci sono io anch'io penso che io non posso avere la mia opinione era mia e la tua perché superiore alla mia rase arrogante ma come ti permetti
No perché la la contro-osservazione dell'anti intellettualismo dell'uno uno dell'uno vale uno e questa no
Io penso che trova io avrò bisogno di studiare per saperle queste cose quindi fisso sei tu che per sapere le stesse cose che fra lui ci ha impiegato decine di anni di studio o no
E quindi il manuale deve rendere conto di questo sviluppo Kafka figlio del suo tempo per cavarmela a in brevissimo tempo perché sono stato più lungo di quanto avevo promesso Kafka figlio del suo tempo qui
Però
Kafka figlio del suo tempo e quindi giocoforza
Capire la filosofia vuol dire capire capisca perché vuol dire quali sono i grandi temi che la cultura esprime perché lo siccome mi pare di aver detto
Il palcoscenico dello spirito della storia e come ci ricordava Benedetto Croce non ci sono altri palcoscenici per l'esplicito
No qui la storia è l'unico modo in cui possiamo capire le dinamiche degli universale e nel caso specifico di Kafka del di tutti i particolari che lo compongono
Io avrei un'altra domanda se posso magari
Ce la facciamo Assisi sarà fatta allora Kafka lo conosciamo insomma c'è un altro attore del più o meno di quel periodo
Di quelle zone gusto ormai ricca
Leggendo insomma sì però fa suppliche mente leggendo insomma la le opere di Mai ricche rispetto a quelle di Kafka
Si nota che sono due caratteri abbastanza simili forse figli dello stesso tempo no però mi dà l'impressione che un Kafka a una un atteggiamento più da persone irrisolta rispetto mai ricche che sembra che ha preso una via
Ma e la persegue fino insomma
Sì questo è il proseguimento di un discorso che stavamo facendo prima di cominciare la la ce la caviamo con una battuta in una definizione Kafka una dimensione più esistenziale
Quindi se il compimento del senso della risposta e quindi questa ci sono gli autori che sono gli autori della risposta Kafka e tutte le dimensioni esistenziali mettono a fuoco la domanda
E quindi è la sofferenza per una risposta che si crede anche in un possibile che cosa devo fare proprio sabato sarebbe da fare l'avallo
No io ti ringrazio
Stavo a in realtà parlano anche con l'altro relatore che parlerà a breve
E quindi io mi sono momentaneamente distratta
Il Milan a questo punto il passo la parola ad Antonio Saccà che ha scritto un bellissimo articolo o suo opinione diari è stato pubblicato proprio in merito alla relazione invece tra Kafka inizio
Grati Antonio
Il libro diceva né io mi sono occupato in passato
Vi siano occupati in questi giorni mi occuperò successivamente
Voglio dire qualcos'
Su un aspetto che non credevo devo dire che fosse affrontato perché non c'entra con libero però sopra un'arte totalmente gigantesco e me li devono essere no
La questione Israele palestinese o musulmana
è semplice
Se si vuole risolvere
Accettare lo sviluppo di tutti
Cioè l'Iran ne vollero pare si sibi Luppi
La Palestina vuole esistere come Stato lo sia
E Israele esiste come è stato come Paese potente affermato perché se si vuole il proprio di gruppo contro gli altri o sugli altri o senza gli altri simili se il conflitto
La stessa cosa con la luce con la civiltà
Gli Stati Uniti devono accettare che la Russia la Cina e siano grandi potenze internazionali
Se non accetterà andiamo alla guerra mondiale
Io sto facendo un saio le riviste sui politici internazionali
Però io dico una cosa più semplice di queste terre siamo in un'epoca dove o c'è la convivenza o c'è la guerra mondiale
Non è il paradigma devo tendenza ottocento del Novecento è il paradigma del ventunesimo secolo
Il panico preventive Simons regole la coesistenza perché ci sono dei problemi talmente enorme
Automazione
Intelligenza artificiale
La bora dichiarazione della natura che obbligano l'umanità a stare insieme
Se non si fa saltiamo all'aria venga invece però a Cattolica
Kafka
Come ci fece giorni
è la rappresentazione
Concreta
Incarnata del complesso di Edipo
Il complesso dei puzzle tra la realizzazione mondana laica della teologia ebraica
Vale a dire con il padre che rapporto bisogna avere
Ci sono due correnti sono stati accennati devo dire
L'intervento consigliere precedente credere
Da chi è nato lateralmente però molto interessante
L'ebreo
A due aspetti un aspetto di
Vittoria o amicizia col padre e Abramo che si metta d'accordo coi deve
è invece un aspetto
Di lotta al padre sconfitto sconfitto diventerebbe veramente
Caja
Capo che il compito del Paese
La lettera al padre è una lettera dice confiteor
In cui s'applica reduce a tutto rinuncia alla vite rinuncia all'amore impotente non ha rapporti soli con le donne
Non non non ha la possibilità di averle
Perché non è un uomo è stato il compito dal padre il padre l'ha evirato come avveniva nelle mitologie di altre tre regioni
Ora
Questo è l'ebbero il compito però come dico questi scritti attenzione c'è una volontà di potenza dell'impotenza
Ecco questo è il capovolgimento rinunce
Café che unisce capovolto
Cioè dice dice
Senza Dio cioè avendo ucciso dicono martedì Dio l'uomo deve diventare Dio
Altrimenti come troppo inferiore rispetto all'universo
Per reggere il nulla perché senza dirci nulla Caprica dice
La stessa cosa ma capovolte senza Dio perché non è un credente
E col mondo in difficoltà perché l'uomo e nemico dell'uomo la il processo è un atto di inimicizia dell'uomo sull'uomo
E il casello irraggiungibile o comunque ci si era il giudice non si conclude nulla è invece luogo diventa insetto perché niente e niente
Ora nome nulla
Lo ha mai nulla
è il nulla è invalicabile
Quindi è la volante però attenzione nell'affermare che l'home nulla c'è la potenza dell'uomo
L'unica applicati niente onice capovolto
Dice diceva riempiti di vita
Per sopperire alla mancanza di Dio
Capita dice alla mancanza di dire non c'è seppellimento al nulla non c'è seppellimento affermarlo dalla sua potenza e diventi il primo degli ultimi
E questo è importantissimo nella concezione moderna e anche nell'ebraismo attenzione perché ne debba invece erano queste due correnti conquistare il mondo poesie reietti del mondo
Una cosa molto serie
Perché uno l'altra tesi porta conseguenze enormi
Cosa alla possibilità quello mondiale voglio deve invitarci a spegnere il telefonino ghetto che sta suonando il cellulare
Il cellulare neanche quello
Quindi la situazione poiché i sindacati semplice onorata Corelli come le Breva una potenza mondiale mondiale nel pensiero più tutto il pensiero moderno e tute ebraico
Io personalmente ed era molto legato al mondo ebraico
Il mondo della critica è un mondo della investigazione nel mondo della scoperta dell'inconscio
C'è una cosa enorme e mondo della relatività
Tutta la modernità legata all'ebraismo
Però il celeberrimo delle Ande Cosenza
Che ad accorpato a cogliere deve diventare i padroni del mondo
Che può essere pericoloso
In un mondo polivalente
Ebraismo non è più
Il mondo del nove del ventesimo c'è quel mondo e ventunesimo secolo per il mondo del ventunesimo secolo deve parco insistere
L'ebraismo che l'Occidente voi
Con la Russia e con la Cina
Se non si fa questo saltiamo in aria
Bene
Grazie Antonio Saccà io invito anche a leggere quello che è l'articolo che ha scritto avuto modo di leggere ieri il suo Pagnoni giusto
Era questo confronto tra Cafu che inizia e a questo punto io invece pasto alla nostra fantastica autrice Giovanna Canzano che ha scritto appunto
Questo è libero dall'abc ebraiche nel pensiero di Franz Kafka e sapendo che appunto hai aggiunto una novità un ulteriore capitolo
L'edizione nuova che purtroppo adesso non ce l'abbiamo perché l'editore Marco sofà nelle non è riuscito a venire per perché lui viene non non sta a Roma sta diciamo e stare attenti
Perché non è che
Prima di iniziare volevo prima passare la parola
Ha da Antonia Deganutti
Di mode che introduce un attimo i miei discorsi o leggendo altri due pezzi dalla dai diari di Kafka
E mortis dagli sette ed è morto il nonno di di un uomo che aveva le mani aperte sapeva alcune lingue ha fatto lunghi viaggi nell'interno della Russia è un sabato presso un rabbino taumaturgo di Jacket fino su altro
Si rifiutò di mangiare perché i capelli lunghi e uno scialle colorato del figlio di quel rabbino resa sospetto alla religiosità della famiglia
A circa quattordici anni quando i freni della vita in famiglia e gli parvero intollerabile l'ONU decise di recarsi a ostro
Mentre verso sera ha lasciato il suo tugurio il babbo gli aveva battuto una mano sulla spalla dicendo di di passare da lui più tardi perché voleva parlarmi
Siccome non c'era da aspettarsi altro che un mucchio di rimproveri le vi andò direttamente alla stazione senza bagaglio
Con loro con un caffè Tano abbastanza decente perché era sabato sera con tutti i soldi che portava sempre addosso e presentano delle dieci però Ossero dove arrivo alle sette di mattina
Lo subito del digerisce insinuate Yeshiva dove non ci sono particolari nomi di ammissione
Strano era soltanto che volesse entrare proprio in quella stazione era destato cosa insolita e che portasse un caffè Tano decente
Ma anche a questo si passo sopra perché è facile che i giovanotti legati tra loro dalla fede ebraica profonda più di quanto non usi da noi stringono amicizia dello studio si distinse subito perché l'ha portato molte nozioni da casa
Ricco grazie Antonio Nori questa lettura no questo era diciamo ma alcune cose che cita Kafka nell'anno insediati che parla dei questa mi con di che poi ha lo stesso cognome della mamma di di Kafka
E giù io di giù gli esordi che è un cognome tipico ebraico degli ebrei dell'Est
E infatti mentre la
Il il cognome Kafka no come io dico pure nel libro
Diciamo non è un cognome ebraico perché l'avrebbero la possibilità di famiglia ebrea ecco nell'assimilazione di cambiare il cognome del padre e scelse esce se questo nome Kafka per poter diciamo entrare di più nel mondo occidentale no quello che loro volevano l'assimilazione il mondo che era stato aperto anche loro da da mortalmente storno quando siete qui si recò a Berlino
E quando in qualche modo diciamo un po'sdoganato la figura degli ebrei annoterà sempre visto un po'male
E l'assimilazione a Ponte aveva dato agli ebrei la possibilità di entrare nelle scuole di fare altri mestieri e soprattutto di di uscire di uscire dai ghetti no dove dove loro vivevano
I per cui la famiglia di Kafka aveva speso padre ma Kafka abbia aveva preso appieno diciamo questa possibilità di fare una una i tredici una vita diciamo più più tranquilla no come i primari detto
L'Antoniano quel che cos'era la vita dei della di di Hermann è che era comunque amica difficile e piena di lavori
E senza riposo però Hermann è quel matrimonio con quelli Kafka
Mise su un un negozio che era diciamo allora e gli ebrei
Potevano a mettere sui negozi però non poté innesti negozi di oggetti nomadi oggetti usati chincaglieria no come si può dire prime era un negozio che era centro di Praga che andava bene insomma da troppo devono fare una vita una vita diciamo molto decente tanto del padre
Era riuscita a scrivere il figlio e il mare attua Franz Kafka nelle scuole tedesche che erano più prestigiose
A fare anche l'Università tedesca e
Forse anche su consiglio oggi qualcuno insomma cofinanzia fece è giurisprudenza
Sappiamo che all'inizio lui inizio
A lavorare anche era pressione delle Assicurazioni Generali infatti rassicurazioni generali
Custodiscono in modo molto gelosa delle sue relazioni no depliant frenate
Per cui custodiscono molto con molto diciamo lei tutte le relazioni che li faceva per quanta riguarda gli incidenti sul lavoro e che oggi purtroppo è una cosa molto triste insomma dopo l'ultimo incidente che Chieti avvenute in Italia dove con tutta la tecnologia purtroppo non si riesce
A fare in modo che non accadano più questi incidenti fermi e non sappiamo per quali multimarca dell'oppure perché certe tecnologie in effetti non non sono poi tanto sicuro oppure a volte per altri motivi che meno possiamo indagare
No nominano
No questo non mi dicono a b no lui dopo lì dopo però lascio Alleanza assicurazioni generali perché era un lavoro che gli occupa molto tempo e andò per allargare apprende dall'istituto che tipo come nostro previdenze sociali
Tipo non lei come andavo lavorativo statale che gli consentiva di avere più tempo libero per dedicarsi alla scrittura
E no come dicevo
Per cui la l'identità di Kafka diciamo e messo a dura prova con questa apertura dei ghetti con l'assimilazione vendite di tolleranza
Che si offriva diciamo agli ebrei di di poter entrare in una vita assimilata no in una vita lontana da quello che erano diciamo i ghetti chiusi dove loro vivevano solo nella loro tradizione però questo che portava portava ad una la allontanamento di degli ebrei
Per dare la loro tradizione dalla loro memoria
Che invece Kafka scoprì diciamo con già vent'anni
Delle sue origini diciamo un punto pochino meglio
Perché ha ben sapeva che che chiaramente che l'unica vive in una famiglia bene anche perché quando lui andava a scuola e veniva il prete no insegnante di religione Loiero esonerato e poteva uscire o fuori dall'aula non era tenuta a sentire appunto la la la lezione di di di cattolicesimo e questo chiaramente gli aveva la sensazione di essere ebreo
Poi andava a diciamo con il padre quanto della Pasqua ebraica a e a che questo diciamo Luís dice io sono son ebreo perché vado in sinagoga con mio padre anche se il padre era diciamo un appunto ed ebrei come carnefice lei come un cattolico della domenica una vostra domini proponeva e solo nell'appunto a Pasqua Natale in certe occasioni importanti
Però lui poi che succede succede che incomincia a leggere
Quella che è la storia ebraica in pratica Antonio leggi la nota numero nove
Oggi ho cominciato a leggere avido beato la storia dell'ebraismo di Ingres siccome il mio desiderio di leggerlo aveva superato di molto la lettura il libro mi fu da principio più lontano di quanto non pensassi
Ogni tanto dovetti interrompere per ottenere con calma il raccoglimento del mio brevissimo
Verso la fine mi commosso le imperfezioni delle prime dimore della terra di Canaan duramente conquistata la fedele tradizione dell'imperfezione i commi del popolo
Sì per cui lui leggendo diciamo alla storia del popolo ebraico
Incomincio avere consapevolezza di quello che era Luís di quello là quella la sua identità è qualcosa che mancava infatti prima ho fatto leggere quei pezzi che è palese il suo amico lui
Che che Luis invece gli era concesso infatti mi andava in queste Sheva che erano come degli delle università dove si studiava la Torah
Però erano un po'come dire po'autogestite no allora andavano lì connessi portava le sue le cose di cui aveva bisogno per mangiare le cose poi dentro quest'esce va c'erano dei rabbini e loro
Sì venivano intorno a un tavolo e parlavano della DDA del della di del della Torah della dell'ebraismo
Però e lì non c'erano diciamo le le comodità no di casa per cui anche questa mini comandava gli stavo un po'e per se ne tornava a casa perché chiaramente era abituata anche lui a vivere nelle sue comodità e ne riesce va ogni tanto ogni tanto si recava però non è che si recava spessissimo però all'una era concesso diciamo fare
Fare fare queste queste esperienze che invece a Kafka non era concesso perché il padre quando lui stavo cercando un altro pezzo di valori
Incontro
Una compagnia di di teatro aveva Cafe Savoy che una compagnia di teatro di
Di di impedisce che la lingua che parlavano allora non gli ebrei della dell'Est
E noi incomincia a fare amicizia con questi con l'attore principale
E con con l'attrice principale nel senso non riesco
Per cui incominciò a essere affascinato sempre di più da questo mondo
Non riescono mai manesco a trovarle testo va bene
Può eleggere alla parte ma non sei solo una frase
Alla fine della rappresentazione aspettiamo ancora l'atto di vederli che io vorrei ammirare in umiltà mancato
E per cui lui
Questo gli dava possibilità di di di diciamo di di frequentare
Un po'quello che le monte Braico infatti egli se lo portava a casa questa micro che poi io per gli ho incominciato a fare delle riflessioni di un sulla sulla metamorfosi di di Kafka
E infatti legge la nota numero dieci
Mio padre dice Luís chi balletto quei cani si alza con le cimici
Potete dirmi e Rep etiopica e qualcosa di non regolarmente doti che mio padre sta realmente calmo
Tu sai che non devo agitarmi bisognosa armi riguardo dunque non veniva ancora un così simili no abbastanza trovo abbastanza di agitazioni smetti dunque di fare i podisti discorsi
Io dico mi sforzo di contenermi settimi di mio padre come sempre anzi fatti momenti estremi la presenza di una saggezza della quale riesco ad afferrare soltanto un respiro
E poi anche la nota numero sei
Alla fine della rappresentazione aspettiamo ancora l'attore rigori che io vorrei ammirare in umiltà
Ecco questo era diciamo l'atteggiamento che Kafka aveva presso questa compagnia che non era sola compagnia era il monte ebraico no il mondo e della delega Sheva il mondo dei di discesa
Che è lui che li affascinava
E e poi i gli appunto lui quando portava l'amico in casa il padre era non gli piacevano come avete come te ascoltato prima
Perché al padre ricordava quel mondo difficile quel mondo in cui lavorò come tutti sappiamo erano perseguitati gli ebrei vedevano spesso c'erano i pogrom dovevano scappare
Erano diciamo un po'a un popolo nomade non non riuscivano ad avere notorietà entità
La quindicenne finalmente grazie anche alle leggi dello Stato e riusciamo ad avere una casa riusciamo ad avere un lavoro
Riusciamo entrare in quel mondo in quel molto bello fatto anche di ricchezza fatto di di di rapporti di nascere mondo occidentale perché la cultura tedesca Prada portava il mondo di Berlino
Portava un un mondo già diciamo Monte emancipato
E un montone molto bello perché Berlino allora come anche tempi anche adesso Berlino e comunque è una città aperta al mondo io vedere vado spesso a Berlino perché c'è mio figlio vada scrisse a Berlino
Il cui Berlino è una città piena di giovani ad una città aperta tutto cioè tutte le novità nessuno ti critica ti danno possibilità perché un mondo sempre sempre all'avanguardia all'avanguardia di tutto
Per cui come nasce capitolo cui ha aggiunto hanno quelli più come nasce la metamorfosi nasce nel senso di c'è una famiglia nella tranquilla no
Poi all'improvviso ti danno un'opportunità appunto di di emancipare però tu perdi quello che ci arrivi prima di rilasciare no deve lasciare alla tua
La tua identità e questa è sì diciamo è bello andare avanti però bisognerebbe andare avanti portandosi dietro anche la la propria memoria
Però l'assimilazione e queste cose le card era perché i tanti come sappiamo anche tanti studiosi come lo stesso Max Brod i fili di Mendelssohn
I figli di Buber perché che è comunque un'Authority Sheva un autore frasi dicono su tutti quanti diventati cattolici si sono allontanati dalla dall'ebraismo e questo è una cosa che non piaceva a Kafka
I ce ne dobbiamo andare avanti però a perdere la nostra identità ecco per quale motivo Luís come dicevo polemiche ma Mauro così si avvicinò poiane anche corse vicino al mondo diciamo dette via quelle di Kyoto nursery
E che parlava di uno stato di sereno ed è una identità diciamo un territorio i severi serene perché il Frehley due estati monetine contestati dalla solamente non sono d'accordo perché loro
Hanno bisogno alla loro identità un altro stato a fianco di fase farebbe perdere diciamo che la loro identità di di ed essere un popolo unito e questa era de erano delle vecchie diciamo affascinavano molto Kafka
Ecco cosa fa la Longo perché fra poco torniamo lasciare la sala e per cui Kafka Laila quello che lui voleva era quello di di andare a passare gli ultimi anni di a Gerusalemme perché allora
Non era e non c'era ancora stato di sirene che nasce nel mille novecentoquarantotto
E però erano già andati club molti colonie dalla Germania ed altri
Acquistati europei specie anche tanti e dalla Russia erano andati in in Palestina per creare lo Stato di Israele e soprattutto c'era andato un amico suo medico
E col quale lui aveva aveva molti contatti era molto amico a quali scrisse disse io vorrei venire a insomma passare la mia l'ultima pie'della mia vita diciamo è già quasi quarant'anni
Lì a dieci Salemme e per dire che anche una delle sorelle era andata in via Gerusalemme ed era tornata molto entusiasta per cui lui voleva voleva andare
E l'opportunità appunto in cui veniva date perché lui aveva la tubercolosi gli ultimi anni fu fu messo a riposo in tufo messi in pensione anticipata e che era per la malattia però proprio o per colpa di di questa malattia
L'amico disse no di perché aveva i bambini piccoli a casa dice io purtroppo paure di di ospitare atti perché ho paura e che tu può infettare la famiglia specie i bambini quella tua Mattia oggi sappiamo che la tubercolosi sicura con una due antibiotici e basta invece prima era era una malattia incurabile
Per cui alla Charmaine attimino torna indietro
Il dodici essi perdiamo rifiuta
Ecco che il missile
A
Sì due
Perché io ho con me potrebbe poi magari opportunità di di avere il libro magari quello ove lo faccia vedere
I relatori già ho mandato il piede destro perché era era già pronto
Dimmi
Comprendere
Ma netti ma effettuò leggi allora io per risponderti Peres per risponderti vuole
Con
Però dove era scritto rinfreschi
Spetta
Perché comincia e io
Perché io
Ovviamente nuovo ci
Il profilo
No è la è la no questa setto
Vanno al centro
No allora il problema che è che tu non vieni vedere ed ebraismo come una religione
E infatti io lo dico nel libro
Ma che c'entra bravissimo e tutta un'altra
Non è una religione
Comporta con le
è creativa istantaneo ecco motivando dall'Albania rimane no va
E si intitola Hillary Raven perdente è che è una storia dell'ebraismo neanche questo
Gli atti di cieca punto alte
Perché tanti non hanno una concezione di che costerebbe non esisterebbe credenti e non credenti esisterebbero una tredicenne tu Mauro checché è chiamata a piangere sul muro su un muro della ad applicare sul muro del pianto a bere a Gerusalemme che si veste diciamo con la quale dice lui al in un modo casi dico
Che porterà Piras sempre e ci sono gli operai che non lo fanno però sono salterebbe non esiste perché come io dico non non c'è non c'è possibilità di uscire dall'ebraismo se tu sei nata il mese ebreo però ottanta persone
Eh ho capito io non è che custodisce io non Tosti stava dicendo dei miei del riacquisto dicendo le cose che hanno che hanno scritto tante persone ebrei sui loro libri magari lo riprendiamo dopo prassi hanno accertato che il tema vero è fatta anche una domanda avvicinato andare avanti col discorso fa Antonio regimi quella cosa così magari chiarisco io
Pure no
Pure l'udendo qualsiasi definizione che tentasse di inquadrarli in modo esaustivo come entità
Non era una razza non era una nazione non erano semplicemente una religione
Gli ebrei si prestavano con maggior precisione coerenza linguistica recita era una condizione così lo stato psicologico derivante dalla situazione ebraica che ero comunque quella di una minoranza
Questa trascende Valle singole preferenze religiose possono essere rivolta loro sia giudaico al battesimo cristiano l'ateismo
Drei avevano accomuna la memoria collettiva risalente tempi biblici per la loro origine come nazione tutti gli ebrei condividevano lo stesso retaggio con il comune sentimento dell'oltraggio subito odiati per l'accusa per il pretestuosa
Quel presunto misfatto commesso nel primo secolo dopo Cristo loro colpa era attestata in un libro che la maggior parte dei casi non ho mai letto ma che i cristiani raramente mettevano da parte
Ecco per cui ritardati bisogna parlare diciamo con con un rabbino e farsi spiegare diciamo parole povere
Che cos'è l'erede bravissimo oggi perché comunque per noi non ebbe lei è un po'complicato io quello che ho fatto soltanto ripreso ha con i pezzi dai libri che che ho consultato che dicono queste cose di la domanda che dicevi
Questi apre da allora perché io io diciamo ho fatto questa lo scarafaggio non è proprio lo scarafaggio brutte che ne troviamo spesso nella tre muri delle case in campagna no che specie nelle case antiche
Si possono ancora ancora a trovare no lui si riferisce piano scarabei un animale sacro quello quello egiziano
Perché si riferisce a un picco con perché è un giorno questo Gregori si sveglia e si trova trasformato così come da che cosa essi trovata la somma da una famiglia chi vuole diciamo emanciparsi socialmente spera che la figlia dopo che gli fa fare lezioni di pianoforte la la fa diciamo parcheggiare da donna di di certi c'è un livello sociale che eravate aspira
Per questa figlia ad avere un matrimonio diciamo più più pregiata trovare un ma un marito in un ambiente più pregiate come è la stessa cosa ma fallì Blaze nell'ebraismo però questa ragazza poi deve rinunciare alla sua famiglia perché nate che magari farà un matrimonio è ricco frequenterà meno alla famiglia no perché magari molto spesso Davide magari si vergogna pure delle sue origini no succede no una cosa che ne vediamo anche nella fine firmando anche copie devo accadano e ne abbiamo visti tanti dopo che era serie firma
Succede succede questa cosa
E allora però riunisce allora e che cosa certo punto Berengo aree che i compagni della famiglia quello più importante perché quello che porta i soldi a casa con l'augurio che fa guadagnare la stanza bene
Un giorno non riesce più a da lavora si trasforma
E quella trasformazione e il popolo ebraico in Israele
Che si trasforma un giorno non c'è più un giorno può fare più niente perché perché
Questa voglia di vivere medievale elevarsi socialmente le culturalmente abbracciare cose nuove una cultura che non è loro ma perché il mondo gli dà la possibilità di potere
Poterlo fare come sappiamo anche noi tanti figli di operai Ivan all'università
è un domani diventano professori una cosa e che magari cento anni fa duecento anni fa non era possibile
Però e molto spesso troviamo appunto che che ci si dimenticava molto spesso delle proprie origini perché si comincia a frequentare gli amici universitari
Persone che hanno studiato e ci si sente più in sintonia con quell'ambiente non quello con quello vecchio no congelato famiglia di provenienza
Per cui ma a questo punto
Del regolare si trasforma no però non non nasca uno scarabeo notte a una cosa sacra no che ci deve portare anche le origini del popolo ebraico
Che per cui è e tutto l'AIOP poi spiego nella nel capitolo nuovo che sono alla trentina di pagine pace perché i passaggi fai perché perché non può essere diciamo una cosa negativa no come tanti hanno descritto e di Kafka no detesto Greggory e che diciamo una persona depressa una persona come se si volesse in qualche modo suicidare
Non è così perché quando li scrive la metamorfosi
Kafka una storia d'amore molto bella con la
Condaghe miss Bowers che era una una donna berlinesi appunto che Berlino Kelley
Che all'ultima Ceva a Berlino c'è il mondo a quali rischi paragonabili mondo dove LIPU però arriverà solo pochi mesi controra dai monti e prima della crisi l'aggravarsi della della malattia
E e gli dà con con colonnati riservavano lì finalmente riesce a vivere con questa donna ebrei all'ebraismo e Ledesma di di Berlino quelle che lui voleva
Perché lì se veniva infatti tutto il carteggio definisce è stato riportato da a Canetti no oltre alle ed etere di afidi se Bowery che sono stati conservati e poi giusto se non ci cacciano via due due parole
Che riservava è che lavoravo una Società di Berlino all'avanguardia come serie verifiche compiute di oggi no ancora più alla intelligenza artificiale di oggi
Che che allora era una cosa all'avanguardia sia dagli lavorava e lavora nell'azienda che fa cimici Tofani che Pepper Harper allora era una cosa diciamo alle avanguardie più per una donna molto
Viveva nella qua tecnologia un medico in questo mondo emancipato però non aveva perso comunque suo il suo ebraismo e fai quando la storia d'amore finita la loro due perché Kafka di sia felice che ma Kafka era sempre dice un po'schivo dal matrimonio aveva paura diciamo di sposarsi per cui erano fidanzati voi ci separavano quesito manto ma come dire ad un po'instabile come coppia anche se andavano molto d'accordo
Tra la fine lui diceva fenicia guardi ho purtroppo c'ho questa malattia
E allora litro cuori la il fidanzamento per colpa della tubercolosi però alcuni dicono alcune cose le dice anche lui cioè né affetti latte la tubercolosi era riuscito a finire alla storia con il pianista che pure era stato conferisca insomma in qualche modo non gossip soddisfaceva molto
Poi invece che Ellis dopo la rottura con con France
Andò con la con la società sommando a lavorare in America e si tenne e tutte le lettere del carteggio con Kafka se lo tenne abbia l'ho conservato così non non ci sarà perché forse perché lei era molto innamorati non riusciva a liberarsi da da queste lettere
In America e lei comunque si sposò ebbe una bella vita concreta con dei figli insomma una vita felice e però può insomma capito al tema dei tumori
Cioè tarda età non non so decisa cheta modi e Luis e lei parlò con i figli gli raccontò di una storia avuto con Franz Kafka e nel frattempo era diventato uno a uno scrittore molto già molto apprezzato
D'accordo con i figli perché gli altamente sono finché era vivo e il marito che andasse a raccontare che agli inizi del Novecento lei aveva avuto una storia d'amore con Kafka
E andavano spesso a fare vacanze insieme nello stesso albergo assai era un poco in quei tempi non era tanto vista tanto belle ecco
E però senza il marito da Cogne con i figli
Due idee dopo da corde fili porto tutte cartelli ogni editore diciamo ha fatto anche la fortuna di questi ragazzi perché il libero ancora adesso insomma Duranti si vende e si vende e Elias Canetti sempre uno scrittore ebreo
Che tutti conosciamo per tanti libri che ha scritto
Ha scritto all'altro processo che ha fatto un'analisi delle lettere di di Kafka Felis e parla appunto di di questa tra aspetto diciamo da di di Kafka da anche da da uomo innamorato insomma da un uomo che voleva anche all'inizio avere una vita vita matrimoniale e
Abbiamo mi aspetto per cui parlando a metà morta la metamorfosi per cui e non è un uomo depresso che un giorno sì sì sì sì vuole marginale dalla società e il popolo ebraico che a un certo punto esce fuori no
Si vuole trasformare trasformandosi si tenne cosa perde Siena ce ne quindi diventa appunto uno scarafaggio però e come se tutto Natalini al all'origine no allo Scarabeo
Perché sappiamo no Mauro direi come Brecht ma molto con con l'Egitto no
No dico quale intitolò perché Scarabeo nero e la sì ecco e e perché Luís perché lì poteva anche di riserve come una scimmia e in un anno a Mosca e in un Formica no però perché scene scarafaggi e poi perché dirà
Ma noi leggiamo perché se non c'è troppo da adirato editore di non fare di di distrazione di questo scarafaggio però se ne andiamo su You tube vediamo mettiamo metamorfosi
E vediamo che alcuni hanno fatto dei filmini nodo che raccontino la metamorfosi e qui vediamo sto sto il tasto scarafaggio illustrazioni cosa scarafaggio che cos'è che che non voleva tenuto alleva Kafka
E poi di come dicevo pure tu la cultura ebraica molta importanza alla donne molto importante per quanto molto ma si è parlato in questi giorni dalla realtà delle donne islamiche
E che vengono sei sede separate dagli uomini però sappiamo anche nelle sinagoghe non lesina corde
Le donne c'è una grate alle donne stanno dietro la grata ma no per questo le donne ebree si sentono messe da parte anzi noi sappiamo che pedane Berto nelle prime a fare i militari dei primi spia no sappiamo già nella con la seconda guerra mondiale sulle donne molto attive sia nel lavoro che in tutto hanno sempre appunto quando hanno difeso lo Stato di Israele
Come come coloni abbracciato diciamo alle armi per difendersi per cui non sono anch'esse sinagoga vengono messe dei legate non solo alle donne che si sentono messe da parte
Per cui faccio leggere poi crediamo
Poi mi riporta chiaramente alla lettura del libro aperto per a pedate sapere qualcosa in più
No ce l'ho qua è una parte della della metamorfosi
E dove noi troviamo le due donne di casa Samsa no la mamma e la
E la sorella di di Gregor che navate che la
Adesso pare abbia corso è stato trasformato in onda scarabeo scarafaggio
E non sanno o vogliono fare in modo che la sua stanza sia adeguata alle sue nuove esigenze no
Ed era anche casi sui muri di fare quello
E poi perché vediamo che invece il padre assente al padre tagli non riesce a spiegarsi questa trasformazione cioè non se ne rende conto fatta in qualche modo gli uomini un po'così no io andiamo a vedere la trave
E magari l'anno avvengono anche il mondo cambia il mondo canovacci cammino profana guardare invece le donne no le donne sono come appunto la la donna ebrea stelle che puntualizzare di che che che che Accardo cattivi
Ecco
Ah ecco
Nove legate alle allegra diretti
Se non si può togliere che non svolgono il loro
Per cui loro diciamo queste queste due donne si organizzano fanno perché loro non vogliono liberarsi di Di Gregorio acqua tutto
Magari sperano allo due dice che che questo normale entrò nella stanza e lo trova di nuovo trasformato in essere umano
Che però non succede non sappiamo che
Che che alla fine sto scarafaggio Marida lui quando lodo Alfano scrive nei nei diari lo dirà cartelli Settimio Di Porto sempre in il libro dice io mi sono alzato e scritto tutto e alla fine ha fatto morire protagonista
E ne parla conferissero è che visse diciamo va bene
L'hai fatto morire protagonisti stanno perché lì non ammazza ma niente matta ma nessuno però ha fatto morire non ha fatto affermare uno scarafaggio e palme ammazzato ma come persona però con un agente ormai gira per casa e che non ha più senso perché Gregori girerà in casa come la scarafaggio era comunisti
Ecco elegia Paesi vi lascio leggi questa appare
Da grave la metamorfosi
Cioè non sono stata cioè ne costerà dire sono tante però mo'insomma non posso tenermi due ore legate e quale porterà le sedie
Le cose andavano per le lunghe dopo un buon quarto d'ora che si davano da fare
La madre disse che era meglio lasciare il commosso posto in primo luogo era troppo pesante
Avrebbero certamente potuto finire prima che tornasse il babbo quel mobile in mezzo alla stanza toglieva Gregor ogni possibilità di muoversi e in secondo luogo erano sicure che Gregor sarebbe stato soddisfatto di con lo sgombero
Lei credeva piuttosto il contrario a giudicare dalla stretta al cuore che le dava alla vista di quelle pareti così spoglie era convinta che Greco l'avrebbe Pro provata ben più fortemente lui che da tanto tempo è abituato a quei mobili in mezzo alla stanza deserta si sarebbe sentito come abbandonato
E non ti sembra continua la mamma sottovoce quasi un sussurro come se volessi riscopre ma Gregor di cui ignorava il nascondiglio lo stesso suono della voce quando s'assenso delle parole
Una certa che non lo capisse non sempre portando Vivien mobili dimostreremo che abbiam perso ogni speranza di ogni sua guarigione con l'abbandoniamo a se stesso
Per me la miglior cosa serve che cercasse di lasciare la stanza esattamente com'era prima così Gregor quando tornerà fra noi tornerà ogni cosa immutata egli sarà facile dimenticare al più presto questo brutto periodo
L'ascoltare quelle parole della mamma Gregor comprese che l'essere stato escluso durante quei due mesi
Da ogni contatto verbale entro continuava monotona la sua esistenza in seno alla famiglia doveva veri scombussolato il cervello non era spiegabile altrimenti chi gli avesse seriamente desiderato abitare in una camera vuota
Re davvero voglia di lasciare trasformare quella stanza calde gradevole arredata con mobili di famiglia una sorta di spelonca nella quale avrebbe potuto sì sgambettare indisturbato in tutte le direzioni
Ma non senza un totale rapido brio del suo passato di uomo evidentemente quell'oblio era già pronta ad accoglierlo e se non mi era accaduto era stato solo la voce dalla mamma da tanto tempo nudità trattenerlo
Non c'era niente da portar via tutto doveva rimanere come era influssi favorevole della mobilia sul suo stato attuale
Però della massima importanza per lui sesso ostacolava quello storto sussiste strisciare avanti indietro ce n'era un danno ma al contrario un grosso vantaggio
Come avete visto appunto dalla mamma la sorella sperano nel nel ritorno
Della del figlio che è di non di una nuova trasformazione però quando tutto e viene abbandonato la memoria viene cancellata non c'è più possibilità ecco perché lui voleva lo stato di serene voleva andare a Gerusalemme
Perché dice almeno abbiamo anche noi un pezzo di terra non siamo più i nomadi perché gli ebrei
Stanno dappertutto anche Centanni Fabio Centanni
Anni sappiamo anche cautelari racconti film libri queste che ce ne parlano però Gabriel prendevano le tradizioni del paese dove stavano
Tra un anno la tradizione ebraica c'era sempre c'è loro video nella nella nell'ebraismo
Però
Appunto in modo ma l'improvvisa appunto chiediamo al filosofo Mauro col modernismo era cambiato tutto questa memoria venivate veniva poteva essere in qualche modo persa
Con la modernità si perde la memoria questo la domanda ma è adesso io
Un filosofo capisce proprietario pensieri ma la contemporaneità difficile da comprendere a me sembra che o parte che sorgono a parte annesse Mirella meno venti
Che viviamo in un mondo parcellizzato in una società fluida come si dice oggi in cui c'è un atto quella che Hegel chiamava la società di mare dello spirito dove ci sono le particolarità ci sono gli ha tagliato mi e ogni universalizzazione ogni discorso dissenso
Come abbiamo più volte ripetuto nel corso di questa nostra chiacchierata sia frantumato
Detto questo sì passiamo a lei la parola lei prendeva per la chiusura su grande razza grazie a voi tutti amici e che siete venuti a sentirci
Allora