Il referendum sul divorzio in Irlanda; Il 3° Convegno ecclesiale italiano (Palermo '95)

Radio radicale siamo in collegamento con Rocco Buttiglione segretario del dei Cristiano democratici uniti per parlare del voto irlandese sul Di Porzio e sulle convegno di Palermo che ha visto l'impegno della Conferenza episcopale italiana nel futuro te la vita politica e sociale del nostro paese onorevole Buttiglione come giudica questo voto sul divorzio in Irlanda Pannella
Ha ricordato che questo di questo voto trarranno vantaggio non solamente la famiglia ma anche la convivenza tra islandesi del nord e del sud cattolici e protestanti
A Pannella tra l'altro detto che siano è un peccato che la Chiesa stia riproponendo proprio la vigilia del due mila in Irlanda o in Polonia in tutto il mondo
I problemi di diritti e di doveri individuali e collettivi vecchie posizioni clericali e autoritarie si spiega così illo Ilvo tutto in polo
Ogni anno e quello che sta accadendo in Irlanda no in Irlanda mi sembra che abbiamo perso l'occasione
Per affermare un grande diritto di libertà perché io vorrei capire per quale motivo deve essere proibito e per la gente di
Impegnare la propria vita per intero con un'altra persona che amano per da responsabilità alla loro convivenza tra e avere dei figli generative
Prendersene cura insieme io credo che in un Paese libero dovrebbe essere consentito chi non servono a niente ONU buone di impegnarci per tutta la vita di non farlo ma chi vuole hutu usufruire diciamo di quel tipo di contratto che trovi
Puntiamo al matrimonio nel quale ci si impegna per tutta la vita ecco perciò dovrebbe essere consentito di farlo quelli dovrebbe esserci un
Regime matrimoniale che nessuno è obbligato a scegliere per l'aspetto ma che e aperto a quelli che lo vogliono scegliere e che è indissolubile e dovrebbero ce n'è un altro chiamiamoli qui chiedo probabilmente dire perché non è un matrimonio è una regolamentazione delle convivenze altri diranno che un matrimonio una regolamentazione di un altro tipo di unione che invece può essere sciolto mi sembra che il non aver visto questo per scelto questa soluzione
Un impoverimento Perrotta con il rifacimento sì senta la situazione delle quello che riguarda con Polonia imporrà che hanno commesso io credo tra errori ci sono divisi
Ma tu che vuoi che me erano la Polonia grande riferimento T enormi di tutta la nazione praticamente andando ciascuno per conto suo non rappresentavano più in secondo luogo non hanno costruito un partito
E invece una democrazia moderna ha bisogno di partiti di perché i criteri di partiti popolari di progetti che siano un canale forte di per che ci percezione della gente alla vita del Paese come conseguenza la politica è rimasta ferita ci sono affidati troppo ai giornalino dei grandi mezzi di comunicazione di massa mentre i comunisti avevano un partito in terzo luogo hanno non hanno capito che solitari offre significa solidarietà e che era necessaria una politica di transizione verso l'economia di mercato che lega il mercato rigore solidarietà invece hanno fatto mercato solo mercato e la gente che vuole anche solidarietà che ha bisogno di garantire che bisogna tipo di Cacciari perché nel mercato solo mercato come riserva sulla parte del mondo dappertutto le nostre democrazie sono fondate su di un rapporto difficile ma indispensabile fra ricercare Piazza Mercato solidarietà la gente spaventata e ha votato replica comunisti credo che anche da chi l'abbia tardato a comprendere il rischio del post marxismo cioè di un'opposizione alla quale rinuncia al sogno
Dell'economia collettivistica ma non rinunciare a quel nichilismo che uno degli elementi fondamentali del marxismo cioè al struttura con tutti i valori tradizionali ebbene accorta troppo tardi e la situazione quindi non è riuscito a colmare i tecnici et che accumulato negli anni passati ma e
Sempre una cosa positiva quando più perché lo spoglio si fanno i conti con la realtà quello che non si è fatto prima può fare no sì senta ecco tornando all'Irlanda il
Come giudica lei che comunque ha ha negato il il progresso compiuto da questo voto il fatto che esistessero migliaia e migliaia di coppie che non convivevano più che comunque in un primo tempo conoscete imperfetta libertà di convivere insieme
Con il il Mattei con il Concilio compiendo questa scelta del ma credo che ci sia una grande ipocrisia in questa società c'è un
Forma giuridica che si chiama matrimonio in cui obblighi sono conosciuti da tutti molta gente finirà ritiene di poterla assumere centrale una reale volontà
Anti accettare giochi riferiva comporta mi pare che una società libera invece debba essere una società in cui chi si vuole sposarmi e si sposa e prende anche indissolubilità del matrimonio come elemento costitutivo del matrimonio chi non lo vuole accettare non si sposa oppure si sposa in un altro modo romani avevano due tipi di matrimonio undici solubile e uno disturbi che si trovavano benissimo chi vuole negare la propria vita per sempre anche garantendosi contro la possibilità che nel futuro i valori che oggi vedo con chiarezza io possono vederci più e quindi garantendo mi contro la possibilità di cambiare idea deve poterlo fare ma come si fa in tutti contratti civili le pare che i contratti civili sono tutti di solubili ad libitum delle parti e no sì solo contratti che non possono essere risolti perché non permettere a chi vuole troppo tardi così di farlo non è un diritto di libertà nessuno è obbligato a farlo sì
Il fatto che in tutte le legislazioni europee le unioni di fatto siano quasi giuridicamente
Comparabili a quelle del del matrimonio del matrimonio religioso ecco appunto appunto per questo partorito non vedo perché chi invece si vuole vincolare con un patrimonio religioso l'
Deve poterlo fare lo Stato non glielo deve riconoscere
Uno vuole condivisa compiva tecnica questa convivenza la borchia mare matrimonio ce l'aveva con una cerimonia civile faccio pure ma uno si vuole vincolare al tuo matrimonio indissolubile perché gli dobbiamo impedire farlo questo è quello che io non capisco e mi sembra che non abbia esattamente il contrario per l'affermazione della libertà
Senta il come lei ha mi ha detto mi ha detto questo ma allora perché in in tutta Europa non nascono movimenti associazionismi che in un certo senso facciano tornare indietro alla SIP Zone preesistente a quelle in cui esisteva il il divorzio mentre in tutta Europa da Coni e l'Irlanda in questo momento il processo che ha portato a compimento non c'è quella spinta quella spinta per riportare come dice lei il matrimonio
Ma intanto quello che non c'è oggi potrebbe esserci domani e non sto scherzando perché il mondo di domani sarà un mondo in cui ed è molto diverso da quello di oggi un mondo in cui lo stato sociale non potrà mantenere le promesse cerca se noi pensiamo a domani di vivere con le pensioni che lo Stato ci ha promesso sbaglia possano in realtà se facciamo i conti sull'assistenza sanitaria che lo Stato ci ha promesso anche risparmiamo perché nel mondo di domani costato difficilmente sarà in grado di mantenere tutti questi impegni
E come faremo vivere domani sarà fortunato domani che avrà una sua amica cambino che ratifichi che comprendono curati puliti che avrà degli amici se non dei figli ovunque annuncia con i quali è strettamente legato la società di domani sarà molto più solida e ricca perché non ti vedo rischi che ho cominciato a quel fino ad oggi doveri individualismo di massa e legato all'idea che poi ce lo stato sociale che paga i costi dell'individuo
Rimarrà ahimè domani non sarà così errore vivremo in una società molto diverso comunitari senta lei mi sta dicendo in altre parole che un
Il il il il il la caduta del dello stato dello stato sociale e quindi una possibile recessione potrebbe fare a favorire il ritorno accerti i valori e determinato dall'economia tutto questo all'economia
Non determina ma aiuta l'economia è un fattore lo scopo e la Scuola di Francoforte la grande novità ma metodologica dei Francoforte gonfia giorno Trio ahimè anche di Marcuse che però è recluso occorre era d'aver scoperto che non è vero che l'economia del perché ma certo l'economia condizione allora lo svolgimento dell'economia capitalistica individualistica accompagnato dallo stato del Benetton perché ha generato una potentissimo andata individualistica che ha travolto tutte le comunità
Anche la famiglia importante però questo a contrastare che esaurita non è la recessione che verrà e cioè così
Ci si guarda attorno ripete che c'è oggi di individualismo è in regressione e i valori degli italiani si spostano verso fautori più comunitari c'è forse meno gente che si sposa chi potrà però prende la famiglia
Più sul serio le nuove generazioni cominciano a pensarla un poco nel senso che le dicevo io prima rispose lo fai per vincolanti per la vita tre notti Chiobica sposarti
Se è meglio che così e d'altro canto anche chi convive cercar di costruirsi reti di relazioni stabili forti perché capisce che il Como ha bisogno di amici etica dell'uomo solo
Che comunque le cose vanno male conto sulla fedeltà o dello Stato è un'idea sbagliata non domani oggi più in America che in Italia questo è vero ma anche in Italia e quindi secondo lei questo viene negato dall'individualismo c'è un nuovo comunitarismo che
Avanti e che viene fuori in parte per la sconfitta teorica culturale filosofica dell'indie Doris ma in parte anche per sconfitta pratica chi chi ha seguito quei modelli di vita oggi sinceramente
Senta in questi giorni si è svolto il convegno a Palermo te la Conferenza Episcopale Italiana
La chiesa ha preso atto della fine dell'Unità partitica dei cattolici ha chiesto comunque di costituire luoghi e momenti nei quali cattolici impegnati in politica nelle diverse formazioni possano confrontarsi tra l'oro e con quanti in politica impegnata a partire dal si impegnano a partire da visioni diverse è possibile tutto questo lei avrebbe qualche cosa da
Dire in comune con i cristiano sociali o altre mi auguro molti se scurisce i professori hanno sempre bisogno di fare delle autocitazioni
Ma il mio nel mio libro il problema politico dei cattolici uscito qualche anno fa lei trova che io suggerivo alle che riterrà proprio questo un sistema politico bipolare
Non è un sistema fatto soltanto da due partiti contrariamente a quello che prima qualche volta per metterlo al riparo Milano pensa sembra
Che i due per partiti americani sono in realtà due grandi coalizioni i partiti gruppi movimenti un cretino incredibili allora e e cosa fanno i cattolici in un modello così e definiscono per ogni ogni quattro cinque anni issues i temi che adoro importa vedere ritratti in quel periodo di tempo e poi si parla proporre due correzioni e non solo per le correzioni anche ai singoli candidati parla scalinate ridicolo tu firmi che poter io non so una legge restrittiva sull'apporto oppure una legge favorevole aveva legalizzazione a certe condizioni degli immigrati una legge rosso fanno quattro cinque quattro cioè occorre che richiamano quelle più recenti e poi votano i candidati che promettono di fare quelle quattro cinque con il parere contrario votando anche contro il partito di appartamento però io penso che su una serie di questioni
Otto resterai dovrebbero andare a chi è per a ai alle coalizioni e anche ai singoli parlamentari ora uninominale spiega il singolo parlamentare alla sua
Al suo collegio perché i ticket il resto eppure se prendete impegni anche contro il partito poi dopo bisogna controllarlo perché si mantenga perché non andare a dire su una serie di questioni che toccano fortemente i cattolici non so una legge più restrittiva sul rapporto una legge che favorisca l'integrazione dell'anziano nella famiglia
E che agisca come una legge preventivate di autonomia che eviti che crescono domanda sociale dietro le file è cresciuto perché anziani sono abbandonate
Depressi e davanti a insorgere della malattia mortale a incapaci di reagire quindi integrare gli estremi delle famiglie una legge un sostegno alle famiglie un fisco giusto alle famiglie una sola una retribuzione del lavoro domestico per la donna nella famiglia una legge sulle povertà estreme
Sul modo di far fronte alla povertà normale possiamo divergere secondo le teorie economiche che hanno ma ci sono povertà estreme davanti alle quale c'è un'unica risposta l'assistenza che oggi manca una lettura sulla tutela dei beni culturali in Italia che allora tu tanto novanta per cento sono legate alla tradizione cattolica sono anche un modo di comunicare cultura valori cattolici ecco su questi cinque corso o se fossi nei panni delle associazioni reca rifare un bel movimento e Andrea chiede ai parlamentari anche non cattolici poi non cattolici tra tutti sono un po'cattolici proprio per quanto e quanto veramente e magari non sempre chi più sbandiera lavoro lo stellone poi è quello più più affidabile ma ancora il dai parlamentari dire poi su quello d'apertura registrano giusta
Senta eccetera naturalmente rivolto sepolta per non ricordo ecco lei propone questa sorta di di schieramento tra
Sale ma com'è cambiata a suo giudizio la il modo di porsi nei confronti della società da parte della Conferenza
Episcopale italiana soprattutto su questa decreto che riguarda l'immigrazione qualcuno ha criticato la Conferenza episcopale perché sembra che abbia fatto un passo indietro in realtà quelli che lei ha chiamato diritti che ha esposto in questi nei cinque punti toccano la famiglia la vita ma anche i problemi delle persone che non che non sono tutelate dal che non hanno diciamo che non hanno una famiglia come gli immigrati che il diritto all'accoglienza ecco come vede lei questa questo tipo
Lei ricorda uno dei punti che ho ciò che ho citato potrebbe essere quanto un altro e a che condizioni di facciamo diventare cittadini italiani perché non devono diventare cittadini italiani capisco che non possiamo farli diventare tutti i cittadini italiani immediatamente però
Noi abbiamo una politica dell'immigrazione dobbiamo anche prendere l'idea che questi qui primo fuori realizzato certe condizioni devono poter diventare cittadini italiani che l'unico modo alla fine come dire radicale di affrontare e Risolo ricovero cosa che non semplice cioè non è che sto dicendo tramortito carta arrivano racconti ai clandestini li facciamo diventare cittadini questo reduci dalle mie dite però Tosti
Amo immaginare un itinerario per cui che il lavoratore che viene vetraria intanto deve venire secondo la legge e non contro la legge sui viene contro la legge bisogna rimandarlo indietro salvo salvo che in questo momento ce ne sono tanti che sono arrivate non tanto contro la legge ma nel quattro tre tre ed hanno trovato una sistemazione bisogna regola ritrovarmi e poi porci il problema
Attraverso quali tappe riammettiamo a diventare membri a pieno diritto tra Comune della comunità nazionale italiana potremmo dire che ci vuole un periodo di prova questo giusto però però non possiamo pensare che in eterno rimangono qui come non cittadini
L'America dopo cinque anni uno diventa cittadino in genere spetta senta intanto se uno non diventa cittadino ci domandano ma tu come mai non sia diventato cittadino americano certo chiedere come si fa
Senta una penultima domanda il l'episodio che si è verificato a Palermo durante l'arrivo del Papa Leoluca Orlando sindaco di Palermo ha evitato di incontrare anche monsignore prassi sa
Pone questo problema Tangentopoli ha colpito in qualche modo la chiesa in che termini possiamo porci questo questo problema senza farci condizionare da quello che sta succedendo nel nostro Paese
Non mi pare che Tangentopoli abbia colpito direttamente da chi indirettamente Tangentopoli colpisce le chiedo altro livelli primo
Da Chiesa educato poco alla legalità ma non è un racconto solo dalla chiesa perché la cupola che educato alla legalità in Italia
L'aveva avuto una cultura laica la quale in grande misura patrimoni data dal marxismo e che ha considerato il tema della legalità con un tema borghese il problema non è obbedire alle leggi il problema
Il progresso io perché la legge sempre un po'conservatrice reazionaria quindi violarla per la buona causa è una cosa positiva poi proprio per capire qual è la polacca
E invece la legge una difesa per tutti e per tutti i cittadini la legge non si ricorda non la buona causa l'ha fatto progredire
Secondo la legge non contro Roseto questo è un problema che la Chiesa ha avuto insieme con tutto ma culture italiana acuto i suoi auto nominati profeti i quali pensano poter ignorare la legge Carnevale perché
L'altro problema che la Chiesa ha avuto come tutta la società italiana e invece quello dei puri suo e dei caratteri demoralizzato quelli Quarry immagino non credo alle politiche dei pittori condannare
Tutto il tutti Veltroni a sconosciuti sui su tutto e su tutti il tema del sospetto come anticamera della verità e quindi un diritto all'aggressione contro l'altro riferendosi al suo giudice
La Chiesa naviga con difficoltà fra questi due problemi c'è molta i repubblicani riferiti come sempre ha fatto una sua storia ma qui non è solo chi per la nazione italiane che meraviglia fra questi due errori
Senta un'ultima un'ultima domanda no no notevole Buttiglione lentamente in questi giorni si era parlato scadenti Lara questa ipotesi di chiesa del Nord sappiamo che si tratta di una dell'ennesima pagliacciata della lega nord in realtà la come dire ricordava anche ieri in un'intervista che ho fatto a Borghezio la storia italiana realtà conosciute il pericolo di uno scisma all'interno del nostro Paese nel mille seicento con la vicenda di Paolo Sarpi esisteva un'etica diversa tra il mondo cattolico del suo
Ho detto il nord Italia può esistere una differenza di questo genere tra cattolici alle ore nove la procedura si è una buona domanda in parte
Perché il nostro voto
Carlo con Romeo
Il Nord ha conosciuto il Concilio di Trento che ha portato fortuna e frange ritorsione intensità soprattutto delle campagne sembra che la vecchia tesi il mondo protestante del Colle economicamente perché protestante quello cattolico di quell'altro dato perché cattolico era è una balla Max Weber non l'ha mai formulato così
E poi chiusa tutti i successivi di sociologia religiosa hanno dato un quadro molto più differenziato anche rimane tenace e
Per come elemento di una certa sotto cultura laica italiana
Piuttosto oggi noi tendiamo a pensare
Non è che sia riforma che contro riformatore applicate
La riforma protestante che riforma cattolica meglio dove sono state vissute con intensità hanno portato ad una più profonde evangelizzazione di un mondo fino ad allora solo parzialmente vanificato
La Campania è rimasto per tutto il Medioevo in larga misura abbandonata alludeva il ritratto e questo è più profondo evangelizzazione ha fatto penetrare nella coscienza della gente i valori della responsabilità personale responsabilità davanti a Dio quinti anche posso capire
Nell'esercizio delle mie attività terre e quelle sotto un potente impulso anche al cambiamento economico miglioramento economico
Il Sud questo l'ho avuto meno yogurt o meno perché la corona di Spagna non era molto favorevole al Concilio di Trento e i decreti di Trento furono pubblicati RTI verticalmente e mai interamente incrementati per fate solo una cosa nella diocesi di Catania la città di Catania comincia ad avere un ordinamento parrocchia Revere proprio alla fine del secolo decimo no questo certamente a
è uno degli elementi che hanno contribuito a a differenza non tanto fra un cattolicesimo dell'autovettura insomma fra il nord e il sud in generale bene dove i la ringraziamo notevole
Buttiglione per questa per questa intervista