Presentazione del libro di Tullio Chiminazzo "Homo ethicus oeconomicus. OEconomicus, felicità e valore" (Armando)

Buongiorno buongiorno a tutti
Cominciamo chiedo al professor Tremonti il professor Claudio Giannotti lascio la parola all'UE per salutare
Da parte dei nostri ospiti della LUMSA compreso grazie
Nicola grazie grazie della partecipazione grazie della presenza
Sente
Sono molto contento di dargli il benvenuto in questo seminario questo convegno sua etica economica
Ringrazio il presidente nonché il passo Tremonti per essere qui con noi ringrazio tutti i relatori che le persone che sono verso Nizza
è chiaro che dipartimento di Giurisprudenza Economia
Faccio politiche lingue moderne della LUMSA che ho l'onore di dirigere è molto contento di avere questo incontro perché in quei medici temi del rapporto dell'etica nell'economia ma dell'etica direi nelle tutte le attività della società e delle istituzioni sono sempre al centro dei nostri studi e De Rossi il segnale
Quindi ringrazio il professor Giordano e gli altri colleghi che interverranno che hanno avuto modo di organizzare questo convegno in cui avremo anche l'occasione di ascoltare l'autore del libro e quindi ringrazio anche Julio di Milazzo per per la partecipazione al convegno organizzato come sapete con movimento delle scuole
E etica ed economia nel mondo alla sul tema dell'etica dell'economia mi permetto solo di fare due riflessioni che spero avranno modo di dai nostri relatori di approfondire
Centralità della persona sostenibilità inclusione rispetto dell'ambiente
Allora la mia riflessione poi mila partire faccio una domanda e se esiste una via europea sull'etica ed economia
Perché se guardiamo gli scenari macro economici e geopolitici mondiali è chiaro che c'è un modello rapporto un equilibrio più o meno marcato nel mondo americano un modello un equilibrio un Progetto nel mondo asiatico cinese
La mia domanda è la speranza e esiste ma vision e un Progetto dal punto di vista del rapporto tra etica ed economia
In in Europa dove certamente l'attenzione alla persona l'attenzione alle persone ha storicamente avuto un'importanza senza dubbio cruciale
La seconda riflessione seconda quindi domanda sollecitazione che lascia i nostri relatori
E sulla il mandato che in qualche modo non come docenti con istituzioni come Società riceviamo dei giovani
Io insegno finte che il segno finanza sostenibile e ho la sensazione che ci siamo una tendenza alla controcultura da parte soprattutto delle nuove generazioni
Non è a caso il dei Verdi Satoshi Nakamoto sul fin sulla diffonde del due mila otto quando è scoppiata la crisi dei mercati finanziari dei mutui subprime
Allora in questi anni da osservatore da studioso percepisco che i giovani tendono ad affidare al nuovo incarico cioè quello sempre più di trovare un equilibrio tra etica ed economia tra sostenibilità ed economica
Altrimenti la strada il rischio che possano loro cercare una ma una un loro equilibrio tra i sono mia assenza valorizzare tutto il percorso è stato fatto finora
Allora ringrazio di nuovo della partecipazione ringrazio inoltre su Tremonti lascio con piacere la parola al nostro coordinatore augurandovi buon lavoro
Grazie
Professor Giannotti
Devo dire che hanno non senza una certa emozione sono qui oggi perché dopo decenni io qui ho fatto le delle elementari e le medie in questa scuola Marcantonio Colonna era tenuta dai Christian Brothers
Di non dico quanti decenni ma
Però mi ricordo perfettamente tranne che il cortile dove gioca al pallone c'è sorto un edificio entrando e quindi un po'per questo è un po'per perché mi ritrovo con amici contro professor Tremonti Giulio Tremonti
Tullio che minaccia soft o il piacere di incontrare che i professori qui presenti con grande piacere
Poi anche perché a quest'aula intitolata professor dalla dalla dalla torre con il quale io sono cresciuto in piazza Città leonina abitavamo le nostre famiglie quindi blocco lo conoscevo da ragazza da ragazzino eravamo bambini diciamo così quindi per una serie di motivi il tema la introdotto questo già note in già in questo momento ma quello che può in fondo Lomé economico si essere anche uomo etico
Certo notizia ho letto stamattina mi fa ritenere che questa non sia così facile
Tre grandi multinazionali hanno comprato in in Ucraina
Negli ultimi tempi
Diciassette milioni di ettari di terre coltivabili ottime terre coltivabili
E gli azionisti di queste tre società che sono Vaccaro e Jill ad un conto del Monsanto famose gli azionisti sono BlackRock
Non Roxy Roque BlackRock vanguard Blackstone
Che controllano quasi tutte le banche quasi tutte anche le le realtà che producono armi e tra l'altro no
Quindi alla luce di queste di questi diciassette milioni sono quelli che Cheney l'Inter Italia coltivabili e cinque milioni ecco perché la Cina la Cina che ovviamente di larga nel mondo a partire dall'Africa anche dove io ho girato in lungo e in largo quand'ero
Il rappresentante personale del primo ministro per il G otto Africa
E ho incontrato
Tante realtà va bene se tanti cinesi
Che avevano in qualche modo invaso portandolo nell'Olimpo rese
I lavoratori che erano soprattutto dei
Sociale lavori socialmente utili se non prigionieri e quindi non c'era nessun non ci può essere concorrenza con chi non paga la manodopera evidentemente no quindi alla luce tutte queste cose apriamo un dibattito che mi sembra
Veramente di grande interesse
Professor Tremonti
Un un intervento farà un intervento oggettivamente spero
Molto disordinato discontinuo basato su Tresoldi bravi allora
Il mio rapporto con Tullio Minazzato inizia o comunque si consolida nella estate del due mila uno in montagna
E da lì viene l'idea della di taxa
L'idea sale su basi il nuovo negozio Conte un paio di scarpe se negozio e convenzionato è organizzato in una rete di volontariato attiva in Africa
L'Europa rinuncia a un punto di Iva
Sapendo che un punto di vista in Europa vale un punto di da un punto di Iva in Africa vale enormemente e questa è la l'idea di base
Bella la base della discussione fatta con Tullio
Nel settembre all'Ecofin il governo italiano fa la proposta della detta sa e cioè dire un meccanismo europeo organizzato in quel modo
L'idea era
Il problema non è allora per la verità sulle migrazioni dall'Africa la visione europea era o assente o i reni caro onirica è una grande opportunità ci sono morti prendere
Diceva hanno scherza capacità elevate non è un problema sociale certamente non è un problema attuale
Allora era l'idea dominante della un certo tipo di società la death tax era il tentativo di introdurre nel sistema europeo l'Iva è un'imposta europea un meccanismo di questo tipo ricordo
La discussione era il problema non è la parte che voi non lo vedete non lo capite ma il problema non era allora certo non è ora
Problema di
Di come dire di contenere di gestire le migrazioni che vengono qua ma di agire la vitale aveva dieci
E credo che adesso il tema sia drammatico non c'era questa visione in Europa che preferiva trasferire fondi ai governi i quali governi una quota notevole di quei fondi la destinavano o ad armamenti o a trasferimenti svizzera sui conti dei dittatori o comunque dei governanti
La discussione fu ampia in qualche modo
Sostanziale preso da quella idee soluzione ho pubblicato me ne ero dimenticato
Fa pubblicato sulle mondi più amati ricca un articolo che illustrava
Quella proposta
Sulla prima pagina di le Monde sotto un'altra mente era il dodici settembre del due mila uno
Quindi se ci fosse un qualche tipo di infortunio sull'Atac
Non passa quella divisione quelle al via per la verità mia Sorensen e lo apprezza anche idee hanno avuto che si portarcelo passi
Una idea era quella di fare la banconota da da un euro come il dollaro
L'idea di fermare l'eccessiva produzione di regole che ci spiazza come se Randy odiosa
E lotta
In America non è Fincato le Ferrovie non li asciugacapelli
L'idea di emettere eurobond del due mila tre e via quella idea non passa allora me lo ricordava pure luglio in Libia del detta ex entra nella delega fiscale chiesta dal governo
Berlusconi e il ventotto dicembre due mila uno ed è una delega organica per il sistema fiscale
Fu data la delega dentro c'era il meccanismo
E questi ama discutendo
Coi in parte la delega fu fu realizzata per le società
Per
Per le persone fisiche e passò il principio della all'hotel serve cioè dire se non ha i soldi e non deve pagare le imposte alcuni scaglioni poi devo aver detto qualcosa che non andava bene e fu invitato a lasciare il governo
E a quel punto la delega è rimasta agli atti tornato al governo
Prima di tornare al governo scritto sul Corriere della Sera un articolo
Che era il cinque per mille
Quell'articolo passa dal Corriere alla finanziaria diventa un articolo di legge se mi chiedete o qualcuno mi chiede che cosa hai fatto delle tante cose fatte o non fatte brutte e cattive cerca quella di cui sono più orgoglioso
E cinque Carmelina
Credo che debba essere considerando
Non improbabili tensioni sociali in arrivo credo che debba e possa essere portato al dieci del mille mappate quello Libia cinque per mille era di dare al cittadino il potere diretto di decisione sulla spesa
Sistema classico etto paghi le tasse qualcun'altra decide sugli impieghi di spesa pubblica l'otto per mille il cinque per mille
Ho fatto Umaga
Per la verità la giovane inventa e anche l'otto per mille
E infatti fu in un qualche modo un application questa del cinque per mille dai al cittadino il il il potere il diritto di formulare le scelte d'impiego sulla spesa
E questo è un punto che cosa dire in generale sul tema che occupa i nostri lavori
Etica economia e ho sentito l'introduzione devo dire
Con qualche interesse
Allora
Come dire è stato detto la crisi del due mila otto
La crisi del due mila otto non è una crisi finanziaria tout court
Nella finanza si manifesta la crisi della globalizzazione
Per una ragione molto semplice in un qualche modo l'ho vista
La scelta di spostare in Asia la fabbrica
Produce stretti di spiazzamento di penalizzazione delle classi lavoratrici
Nella novantaquattro i quattro è il lancia il disegno dalla struttura geopolitica dicevo del mondo Hughes al trenta novantaquattro Mara che esce non è un trattato commerciale un trattato politico
Ed è appunto l'idea il mercato sotto agli Stati e sotto
Le forze dell'economia asso le la società sotto la qualifica
I i vuoti vende accordo c'è ed è nel novantacinque ha scritto un libro ormai come tutti vecchi e Cordoba
è un libro intitolato il fantasma della povertà tutti e che c'erano magnifiche e progressive sorti della globalizzazione in quelli però c'era scritto c'è anche un dato assai sta quello è arrivato in America
Paradossalmente nel posto più ricco arriva in America l'effetto di ritorno della globalizzazione capitali vanno in Asia alla ricerca di manodopera a basso costo le classi operaie vengono ho spiazzate perdono il lavoro o livellate
Nella competizione salariale internazionale il costo della vita resta ce l'ha in tale topi da Wall Street inventa e saltare in che sono un modo per tenne impieghi la classe operaia o quel che le infine a me
Prendi meno del reddito da lavoro ma in più dalla finanza Satta il con questa poi contare a casa più grossa poi contare insomma il meccanismo si pianta
La globalizzazione iniziale del della sua crisi nel due mila otto quella non è stata una crisi finanziaria è stata la crisi del meccanismo della globalizzazione
A quel punto si
Fanno vari interventi Emma si pone la prospettiva e allora
E dopo che cosa può essere e lì si confrontano due visioni
Il governo italiano nel G7 propone il global legal standard ed era una bozza di trattato se volete è una utopia comunque una bozza di Trattato multilaterale
Quotata anche dall'assemblea dell'OCSE che diceva non puoi andare avanti solo col frittura e del deve fare anche devi passare al set fretta cioè a un commercio regolato da regole
Sociali da regole etiche non solo dalla meccanica del selvaggio profitto
All'articolo quattro di quel la bozza c'era scritto
Rispetto di regole ambientali e igieniche
Vi dice nulla a proposito del corpo ed era nel due mila nove
Il Global legal standard si confronta con un'altra visione che è quella del cosiddetto Financial Stability Board
Che dice non servono regole l'economia per le società bastano alcuni ratios alcuni criteri per la finanza
E questo Padova un effetto di stabilita ometto la citazione del presidente del Financial Stability Board
Attualmente fa un altro mestiere
Vince il Financial Stability Board non si crea un effetto di stabiliti e devono cominciare a stampare moneta
E questo è con elicottero Manicone validi consentito easing con il cosiddetto qualche verità Exa
La qualcosa anche un senso in una crisi un periodo limitato diventa devastante se lo tieni in piedi dieci anni
E quindi signora attorno al racconto di di partenza di aveva non lo so la montagna incantata si sta sgretolando un meccanismo della finanza creata dal nulla no no sta in piedi è stato sviluppato troppo a lungo
Credo che abbiamo davanti il problema è che riportano
Alla questione fondamentale che è quella dell'etica e non solo dell'economia all'altro ventotto grazie
Giulio adesso comunque di facciamoli parlare perché ci conosciamo da trent'anni
Due novantatré
Quindi abbiamo condiviso anche nel momento diciamo del Governo di un milione due mila e sei il ministro poi due volte sempre
Comma come ha ricordato ha lasciato Perin tratto
Quello che avevo che ho constatato che un po'il paradosso dalla nostra epoca
E che è punteggiata di carte di diritti
E e poi alla fine questi non vengono mai rispettati ma per quale motivo
Il piano d'azione per l'Africa mi riferisco a questo gruppo toccato con mano dire personalmente
Il piano d'azione per l'Africa che partiva dal G8 di Genova poi scritto fino al G otto successivo quello in Canada
E approvato dai io otto c'era anche Putin dagli Otto Grandi quell'anno era era bellissimo ma per avessimo scritto noi ma perché era concreto sintetico trenta pagine non dei volumi
Ed era c'era insomma gente notevole dentro questo nostro gruppo perché per esempio per Chirac era Michel Camdessus che era stato governatore della Banca di Francia tre volte al Fondo monetario
Un umanista cioè un uomo che ovviamente era un grande esperto in economia ma aveva chiesto sono dei patrimoni dei vari Paesi come per noi per l'Italia un patrimonio Giulio Tremonti e che non è un grande economista sono solamente a me un uomo di grande cultura nonché l'umanista
Un uomo coltissimo che che ci ha sempre sola parlo di noi come suoi colleghe parlamentari eccetera
E e e che andrebbe come dire portato
Adesso
Ovviamente sì sì d'accordo però ci siamo capiti no
Perché queste carte allora noi avevamo deciso e litigando mi ricordo H Canada scrisse in Canada sulle montagne Rocciose perché si dovevano fare il G otto ormai imposti inaccessibili
Per dovevamo dare cinquanta miliardi all'anno all'Africa
I presi del G otto
Qui si ricorda miliardi in dieci anni sono stati dieci miliardi forse c'è un miliardo all'anno probabilmente dal cinquanta all'anno cioè cinquecento miliardi barba perché ne scriviamo queste cose perché promettiamo si ci siamo limitati devo fare anch'io a quel punto d'accordo con il governo Dini
Dire con gli altri evidentemente sul bilaterale di rimettere a a ai Paesi africani debiti cavo con noi nel multilaterale lasciando battaglione San però questo non basta se con la Banca mondiale
Ti strozza pregressi presi con con le spalle al muro cosa potevano fare
E quindi però mi interrompo che non vorrei prendere troppo tempo io faccio il moderatore non allora professor Filippo Giordano ordina il no pressoché professor Bruni parla dell'ordinario di Economia politica in questa università
E su diciamo c'è materia per per un intervento su sull'economia e l'etica importante
No
Sentendo Buongiorno sono contento anch'io di di rincontrare Tullio di Minasso che credo di aver riconosciuto anch'io più o meno vent'anni fa movimenti erano i fatti per come i tempi del
Il professor Tremonti che che saluta anche incontro con con gioia
E sono diciamo sono contento che che questo libro
Che tale una puntata di di un capitolo di un libro più ampio che che che Tullio scriverà da molti anni ormai quindi come spesso succede sia questo un lavoro tra la teoria riflessione la prassi e alla fine il libro aveva si farà la fine della vita come si mettono insieme tutti i vari capitoli
E si capirà che e la storia era aveva un filo che magari sfugge dal singolo capitolo ma mi piace perché lo sguardo buono sull'economia ce l'ho qui siamo a una svolta a pensiamo università che è un dipartimento
Dove si insegna economia ai giovani
Non siamo obbligati come comunisti a dare ai giovani lo sguardo buono sull'economia che si è parlato un dottore da un medico che mi ha mi parla del corpo umano con disprezzo io cambio medico
Se un giovane viene fare economia dei lavori sente sono critica del capitalismo critica dell'economia dell'impresa l'imprenditore noi facciamo una cosa contro natura
Cioè il primo dovere dell'economista per far vedere la natura profondo l'economia come pezzo di vita umana e in quanto vita umana qualcosa di buono e poi si ammala come tutta la realtà va curata ma nessuna cura funziona senza un'idea di salute
Quindi non io come quando questa idea di aver messo insieme homo etico Ussi economico se non vs o ma che questo come economico se ha una sua intrinseca vocazione etica per noi molto importante qui la LUMSA
Ha un dottorato in Scienze dall'economia civile poi dirò noi facciamo peggio l'unico diversi dal mondo che il giorno in cui laureato diconomia sì in economia si appunto si si laurea
Recita una sorta di giuramento di porre chiamata promessa genovesi peggiora mesi prima economista della storia
Cattedratico perché la prima carta diconomia Napoli e non è l'Inghilterra
E quindi siccome il medico che inizia la sua attività con un giuramento di diciamo di impegno etico non si muore meno nel mondo per per sbagliata economia rispetto a sbagliate terapia quindi anche l'economista fa una promessa pubblica davanti a parenti amici e genitori Università di un impegno di un io lavoro economali come economista improntato all'etica a questo Omega etico se economico
E quindi nel libro c'è una alcuna prospettiva storica una prospettiva che i dialoga con l'etica con appunto per tema della felicità del valore e io su questo volevo fare alcune note diciamo voglio rubare più tempo di quanto abbia fatto sax Monti ma giusto visto che dire che mio mestiere un po'questo il mio Piran mi occupo di Stato detenzione economico e di e di economia ed etica
Per per raccontare un po'anche un'altra storia dell'economia che magari nel prossimo capitolo si potrebbe aggiungere che che che ad essere più Meridiana dell'economia
Perché noi anche come LUMSA stiamo contribuendo un po'a rivalutare una storia più italiana latina cattolica dell'economia ora associano mio librino che il libricino che si chiama capitalismo meridiano
Che c'è un altro modo di intendere il mercato l'economia quando guardiamo sotto le Alpi rispetto al capitalismo nordico protestante questo sempre saputo che i tempi di almeno Toniolo ma se non se non prima insomma Fanfani ed altri nasconde la Cattolica di Milano però negli ultimi anni questo che è molto importante perché abbiamo dimenticato la biodiversità delle forme di di impresa ed economica
Per un monofisismo per un allineamento verso l'unico modo di fare impresa
E ed economia come se fare impresa a Prato ora dalla sposa la stessa cosa come il fare impresa in un paese di montagna delle Alpi fosse come farlo a Miami
Perché anche lei in anche luoghi hanno l'anima il genus loci dicevo inattivi
E anche dell'economie
Risentono di questo genio genio del luogo di questa vocazione dei territori direbbe Giacomo Becattini un altro italiano maestro di economia
E quindi
Se noi andiamo a parlare oggi di economia dobbiamo fare i conti che siamo dentro una una guerra in Europa
Che ha che dice qualcosa anche all'economia esempio c'è un dibattito interessante fra Antonio Genovesi questo nostro economista napoletano e Montesquieu il grande autore dell'ISPI dell'uva
Che che Montesquieu con me che che genovesi è edita a Napoli
E commenta con delle note famose a questo grande testo il di dell'Illuminismo europeo e nel famoso passaggio dove Montesquieu dice scopo del commercio a portare la pace
Genovesi nota mette gran fonte di guerre commercio
E poi dice
L'economia come mutuo vantaggio
Porta la pace ma lo spirito del commercio arma i popoli ora chiaramente qui siamo siamo settecento in periodo diciamo ancora di mercantilismo però se pensiamo oggi che l'economia è usata per fare sanzioni
Perché alla fine meglio le sanzioni che la bomba atomica però che quando noi siamo usiamo l'economia e commercio invece che per sfamare i popoli per la fama li stiamo snaturando l'economia perché la vocazione l'economia non è questa
E fare incontrare i popoli per nutrirsi e non per essere affamati perché la politica USA le sanzioni economiche come come arma di guerra quindi parlare oggi di economia civile di homo etico secondo amico durante una guerra come in tutte le guerre di commercio viene diciamo usato come arma viene ci avviene cioè appunto anche
Un ingegnere può usare la sua tecnica lo fa saltare un ponte tra sta facendo qualcosa non dovrebbe fa perché dovrebbe costruire i ponti e non farli saltare e questo succede anche con l'economia ma non dimentichiamoci che cos'è l'economia che un incontro tra popoli è un incontro tra persone
Che poi certi momenti può anche Susanna diversamente ma rimane questa vocazione di homo etico secondo sta perché l'economia ha una forte radice ma di Meridiana
Anche se oggi appunto con lo si insegna economia e si raccontano le storie si comincia quasi sempre da dalla scuola scozzese da Adam Smith eccetera non ci dimentichiamo che che le grandi radici del pensiero economico sono sono soprattutto europee sono molto antiche una sicuramente il monachesimo
Che non viene raccontato nei libri di storia ed economia ma me decisivo alla logica economica si UPA fortemente nei monasteri
Dove abbiamo non tanto Loretta la bora che una forca fa un pochettino romanzata ma la divisione del lavoro della conoscenza cioè la liturgia come forma di vita è stata fondamentale per le per l'Europa cioè dividere il tempo di nuvole
E dividere il tempo di funzioni e ogni persona svolgeva un'attività ben precise in comunità di centinaia di persone ha conseguito innovazioni economiche pazzesche noiosi non ci ricordiamo ma i Parmigiani mulini a vento
La deforestazione le bonifiche champagne e tipi di formaggio sono nati dei monasteri perché la divisione del lavoro della conoscenza ha consentito delle innovazioni anche economiche fondamentali
L'altra anima decisiva e francescanesimo sappiamo questo che senza francescani non avremo torme di mercato questo paradosso tremendo la perché Francesco Pesce gli alti sia povertà e inventa dei francescani poco dopo la prima scuola economica
Seria con Bernardino da Siena ma ancora prima con ulivi Duns Scoto una riflessione sul valore delle cose cioè la prima riflessione sul valore economico nasce da francescani da geni assoluti da premi Nobel sarebbero oggi
E poi più tardi inventa dalle quattrocento alle relative banche popolari europea che sono i Monti di Pietà e nascono i francescani
In cinquant'anni francescani fondarono trecento banche in Italia precetto
Banche vere non vere non non non banchetti dei pegni dove si portava il vestito e nascono come come tentativo di combattere l'usura a vantaggio del del del ceto medio urbano di aver bisogno di credito in un tempo scarsità
Cioè questa è la nostra storia quindi e poi l'altra grande anima che l'anima dei mercanti medi mercanti italiani toscani
Se uno guarda la letteratura de cioè originale dei mercanti si gli hanno lasciato delle delle tre stupende
Pensiamo a Marco Bettini di di di Prato ma anche
A tutta questa quantità di scritto di mercanti scrittore c'è c'è o c'è un libro stupendo e che è stato pubblicato qualche anno fa con i diari dei mercantile tra i trecento e i cinquecento sono sono meravigliosi
Perché ci raccontano come in un Medioevo che non capiva il commercio nomino dimenticarci del Medioevo duecento ignoto destini di commerciante era visto come Giulia c'è un inedito destini stupende come Giuliani
Perché commerciante reale considerato praticamente un ladro cioè in quanto aumentava il prezzo senso mentale e valore
E c'era una storia del valore molto legata alla ressa alla cosa alla materia e quindi siccome commerciali spostava cose non mette la insomma l'ex medaglia o sulla Roma e come tale non poteva svolge funzioni pubbliche Emilio
Per in quel mondo emerge questa classe di mercanti straordinaria quello che dicono queste lettere emerge per due cose la civile conversazione cioè i mercanti in cantavano il mondo mercanti toscani parlando
Quando andavano nelle Fiandre andavano a Colonia andavano sul sul lungo il Reno Gender incantata per i resti dei mercanti alle parole recitano Dante ci davano Boccaccio
Erano erano capace di incantare con la bellezza tanto che diceva appunto uno dei dei consigli che davano i figli questi mercanti imparate
La drammatica e senza grammatica non si fanno
Non si fa commercio questa dimensione del mercante grezzo è un'idea molto recente ma ma l'Italia inventato il capitalismo perché ha inventato il mercante
I mercanti umore umanista che non era l'intellettuale delle dei degli studia dell'università aveva una sua cultura e una sua eccellenza anche critico letterario
Tutto questo è diventato nel Settecento l'economia civile
Che noi insegniamo raccontiamo la via italiana l'economia e poi concludo che poi si è si è sia in qualche modo ammalata questo vogliamo tenerlo presente perché quelle promesse di un'economia riversa
Allora diciamo hanno avuto due grandi incidenti di percorso uno e la riforma protestante
Perché la riforma protestante e la Controriforma cattolica
Non ce lo dimentichiamo hanno inceppato un processo secolare
Perché questo processo in qualche modo europeo di guardare il mercato come civiltà come civilizzazione certo punto avuto questo grande trauma e il mondo latino è rimasto bloccato su una morali su un moralismo
Che torna di nuovo a condannare i prestiti commercio come se fossimo tornati a mille cento e nove mila sei
Quindi una controriforma pesante nel mondo cattolico che ha che ha bloccato sono sono palleggio dei Tartari dei moralisti e seicento sera sembra di leggere un calo del Novecento abiti sei secoli prima cioè dove sorge lo stato di mezzo tutto quello stupendo Medioevo e tutto Rinascimento
E poi c'è stata tutte il grande tema del familismo e della corruzione della malattia del modello relazionale italiano che si ammala e diventa Nigro
Cioè noi abbiamo uno una vocazione all'incontro una vocazione alla comunità una vocazione alla relazione che rimane un punto di forza del del modello Meridiana
Ma questo questa vocazione e diventata familismo amorale libero sociologica è diventato in certe regioni d'Italia
Una chiusura verso il diverso verso il forestiero come diceva genovesi che cosa ci mancano e Napoli
Abbiamo tutto intelligenza al mare come ci manca la fede pubblica la fiducia verso verso lo sconosciuto le ci fidiamo degli amici mago degli sconosciuti e senza sconosciuti non c'è mercato
Quindi io penso questo per concludere il lavoro di di Tullio di dare uno sguardo positivo all'economia oggi un tempo di malattia dove l'economia
Sta soffrendo non solo perché petto mentono i prezzi perché in tempi di guerra tutta l'economia soffre come sopra tutta la vita
Il ricordarci che l'economia a uno ha una vocazione buona sulla vita cioè non c'è una non c'è un mondo migliore senza un'economia migliore è impensabile
Che se venisse sulla terra un marziano oggi mi dice Luigino due ore Domenico dove mi dove mi porti la porta di un'impresa
Che un luogo dove la gente insieme crea ogni giorno Cosimo è stupendo
Quindi questo slash ci deve aiutare anche a ritrovare una dignità un orgoglio di essere anche diciamo italiani che abbiamo abbiamo inventato il mercato abbiamo abbiamo inventato un certo capitalismo che poi è andato un po'a un male ma non c'è futuro senza radici
Ma non era necessario del passato risoluzioni presentate da piantagioni passato
Quindi Italia troverà una sua dignità anche economica
Grande perché a lo può fare se sarà capace di guardare a questo enorme patrimonio etico divisione del mondo non in modo nostalgico il modo antico ostaggi dopo il progetto di futuro e lavoro di Tullio De Bari costrizione
Grazie professor Brunetta fissa lezione interessantissimo lunghi e canzoni no no no saremmo stati altrettanto tre balordi ascoltarla
Professor Giordano quindi a lei la parola
Anzitutto
E difficile intervenire dopo aver sentito come dire degli intellettuali del calibro presso il Pronto il professor Bruni
Ma ho accettato il rischio stante questa tavola
Di di di dare un contributo a una riflessione personale
E in quanto docente quando persona che ha deciso di svolge un ruolo educativo nella società
Che diciamo alla luce di alcuni concetti che sono stati espressi
E
è straordinariamente importante
Svolge un ruolo educativo significa lavorare sulla cultura no qui sui comportamenti
Significa contribuire a alimentare un sistema di valori per le persone
Che poi veramente porta a queste persone a
Mettere no nella nella propria professione il proprio lavoro quel sistema di valori no ed è tutto come dire tutto si tiene tutto un circuito da questo punto di vista quindi prima di come dire abbia almeno in questo piccolo intervento più strutturato volevo riprendere un concetto diceva prima Michelini
Della cultura adesso vs norme rovesci ci spiega non ci spieghiamo no perché la la abbiamo tante leggi adesso i sistemi istituzioni internazionali
Sì si stanno adoperando per fare vorrei nostri modelli di visitare sino a sistemi di regole verso la sostenibilità no
Però quello che fa la differenza e la cultura
Diceva un grande professore di management Peter Drucker che la cultura si mangia la strategia colazione nell'organizzazione acuto e tutto
La cultura e l'origine la destinazione dell'agire delle persone no
E e quindi diventa fondamentale
Questo non lo dico per cui io onestamente penso che parla reddito e di mettere etica ed economia come do così dissociato un po'nonsense perché alla fine l'economia e l'espressione di quello che siamo dicono che ne pensiamo del nostro agire quotidiano
Quindi non c'è nulla di più intrecciato con la cultura dell'economia come dice il professor Bruni
Così come un grande errore diciamo del pensiero anche accademico la dissociazione dalla prego della parola economia dal Cocer dalla parola sociale che ne abbiamo recuperato negli ultimi tempi grande errore incredibile perché e quindi abbiamo confinato l'economia un po'per ambizione accademica nell'area delle scienze esatte
Nell'area in cui la statistica dominata la metodologia della ricerca per esempio è stata una mia ambizione nonché gli economisti tutti hanno inseguito per nell'ambito delle scienze sociali come dire
Avere un rango come disciplina al pari di altre e questo è stato un errore importantissimo che di fatto anche nel tempo ha creato pensieri che invece di curare aggravato spesso la la la la malattia anzi spesso diciamo sosta di quasi dei virus no perché poi questi pensieri si in in alcuni ambiti si sono trasformati in politiche e quindi hanno hanno guidato le scelte le scelte degli attori economici ma di questo una cosa importa sottolineare
L'altro aspetto che citava Luigino sono totalmente d'accordo il tema e quindi questo riguarda il ruolo nostro di educatori di professori di economia e
Essere capaci di insegnare il senso del fenomeno economico
Igino parlava appunto di economia buona ma l'economia UE buona non è se noi partiamo allora all'origine del del concetto di economia l'economia con la scienza
Che studia come le persone cercano di soddisfare i propri bisogni in condizioni di risorse limitate quindi e l'economia o risponde a quel a quel fine oppure vuol dire che c'è c'è c'è c'è qualcosa che non va
E e l'educazione fondamentale in questo io lunedì mattina ho fatto una lezione l'abbiamo questi programmi PTC ove sono di orientamento alle scuole superiori no
E abbiamo un piccolo programma sull'impresa sociale io mi occupo di imprenditore sociale di non profit
E la prima domanda che ho fatto era Agazzi tre tre quinte superiori a orientamento economico che cos'è l'economia
E loro mi hanno avvocati concetti come è stato patrimoniale
Finanza contabilità
Cioè abbiamo nella società civile nella nel nel corpo docenti una concezione dell'economia tecnica che non ha nulla a che vedere con le cose che c'era il gruppo e ho fatto ho impiegato due ore
A spiegare qual è il senso che collega lo stato patrimoniale al concetto principale educativo che ne dobbiamo portare nelle scuole
No questo elmo e il motivo per cui
Per esempio e e perché questo tradisce il pensiero dell'economia aziendale un Sos come economista aziendale mi son sentito anche chiamate in causa perché l'economia aziendale parla dell'economia in in in certi termini
Che poi nell'elaborazione negli anni successivi dei capiscuola hanno poi ridotto il pensiero en a me a me era tecnico no
Per la sua è importante come dire e questo queste scorso sulla fatto che ragazzi e lo vorrei fare insieme a voi
Quali sono i principi fondanti delle valenze una certa di quella disciplina che studia
Come gli attori economici contribuiscono artistica i sistemi economici
Primo tema Fitto ha fatto stamattina con Claudio sia agli atti di primo paragrafo del libro di economia aziendale di Vittorio Coda ok
La centralità della persona primo paragrafo prima il pensiero economico Zaccardi aziendale italiano e in Italia e intriso di di di cristianesimo cioè intriso di quella cultura
Che o i chiaramente si manifestano attraverso il fenomeno economico e il primo tema è
La centralità della persona
I padri della disciplina economica azienda italiana non parlava all'economia etica non etica cioè col discorso facciamo prima l'economia aziendale per essere orientata a principi di efficienza efficacia quindi per svolgere al meglio il proprio ruolo quindi tutte le istituzioni che ha un ruolo di risposte dice lei persone deve essere come dire assolutamente orientata e svolta secondo alcuni principi primo tema centralità della persona
Cioè attività economica che svolta per le persone ma le persone possono i protagonisti dei processi produttivi
E quindi se non c'è allineamenti armonia tra aspettative delle persone persona che partecipa alla vita di più società umane quindi la persona che lavora nell'impresa ma contemporaneamente e genitori in famiglia
E volontario in parrocchia deve deve poter vivere la dimensione come dire di coinvolgimento dei processi produttivi senza compromettere la sua possibilità di partecipare in modo pieno alla vita di altre realtà di altre organizzazioni che le che lo vedono protagonista questo è un aspetto è un aspetto importantissimo
E quando e e qui noi abbiamo diciamo nel tempo fatto anche una un errore
Un po'troppo logico e semantico quando quando ne parliamo di lavoratore no
Identifichiamo la persona nel mondo delle cose come lavoratore come risorsa umana ma il lavoratore non è una persona che vive e lavoratore dalle ore diciotto e dimentica di essere genitore o dimentica di essere un un cattolico o musulmano
Cioè la presenza della persona rispettare la persona al mondo del lavoro significa evidentemente mette le condizioni la persona
Di partecipare all'attività economica ma contemporaneamente anche diciamo dargli la possibilità di vivere la sua piene
Nella sua pienezza
Quelli che sono le le sue esigenze i suoi bisogni no leggeva avete detto tutti quanti negli ultimi giorni questo fenomeno della Great residential no
Siamo il come dice ha fatto capire che il nostro modo di lavorare nel nostro modo di di essere sui luoghi di lavoro e qualcosa che e contro lui quello che sono le nostre aspettative avere un salario non è più motivo di soddisfazione
Avere un equilibrio si dice anche qui vita lavoro per permessi alla vita conto c'è la vita per strada un lavorare devono poter stare con la famiglia devono
Poter avere il tempo di dedicarsi agli altri perché questo anche
Assolutamente è motivo di soddisfazione quindi ci sono dei cambiamenti in atto che ci come dire tangibilmente ci fanno ci fanno apprezzare il fatto che il nostro modo di essere e di organizzare l'attività economica è un po'disallineato rispetto a alla a quello che la la vita la vita delle persone
E a questo aggiungo anche questo è il motivo sempre del manuale dei dei cattivi dell'economia aziendale per cui è fondamentale lavorare una teoria economica implicitamente multidisciplinare
Una teoria che ingloba tra gli altri contributi di Psicologia sociologia ed etica
Qua
Altro punto secondo me cruciale del pensiero che deve contraddistinguere poi chi si occupa della cosa pubblica
Ne abbiamo bisogno di un pensiero nuovo anche nelle politiche pubbliche nell'educazione nel modo con cui interveniamo siamo in una fase in cui il digitale ci sta schiacciando sulla tecnica ma ne abbiamo bisogno di di recuperare una dimensione olistica del pensiero proprio perché economia società
Tutte tutti gli ambiti della sfera umana quella fine l'abbiamo visto col col revolver
I i problemi e anche le soluzioni tutte si tengono insieme e quindi anche l'Economist che il compito di recuperare questo pensiero olistico questo questa capacità di mettere a sistema le cose questo non significa non partire dal verticale
Intesa come specializzazione no e campo dominante dominato ma significa evidentemente alzare lo sguardo e proporre anche a livello educativo
Un modello di formazione di contenuti riversa cioè andiamo a vedere oggi cosa si studia nelle scuole superiori andiamo a vedere cosa si deve scusare dei perché quella cultura come dire si si costruisce lei ha alla ci accorgiamo nel tempo vicino parliamo spesso di di come come dire cambiano le persone che ci arrivano
Velocemente mi dicono di chiudere secondo concetto importante il fine dell'attività economica
Non è contribuire allo sviluppo economico perché si può avere si può avere sviluppo economico si può avere il PIL ma non ci si possono questo PIL come dire può essere costruito in assenza di diritti
Ma le correnti andare ticket italiana ci dice che l'attività economica deve essere funzionale al progresso civile
Significa contribuire all'essere comunità significa contribuire a ai diritti significa contribuire al benessere delle persone
Nel del nel complesso ultimo elemento sarebbe il penultimo per velocità salto il tema della cooperazione non c'è attività economica senza cooperazione essenza fiducia parla di cooperazione fiducia significasse semplicemente avere in mente un concetto che secondo me è alla base della rabbia e tutti i ragionamenti che riguarda i rapporti tra gli otto economia
E che il concetto riguarda la relazione tra interesse particolare interesse generale
Su tre livelli a livello individuale un interesse personale con l'interesse dell'organizzazione in cui lavori
A livello di impresa interesse alla competizione ma l'interesse generale di creare un clima opera di di cooperazione e di collaborazione un col nostro collega ha scritto un libro sulla Competition
No quindi su un pensiero che evidentemente contabile il tema della competizione con quella della collaborazione e anche a livello di sistema a livello globale
Quindi per cui per concludere
Penso proprio che la riflessione su etica economia e la riflessione rispetto a quali sia il pensiero economico e il contributo che il pensi diciamo chi si occupa di queste cose possa dare al progresso
Al progresso civile non solo nel nostro Paese ma anche anche globale è proprio ragionare su come dire questa relazione questa dialettica tra interesse personale e interesse generale
Io nella vita ho sperimentato che l'interesse generale
Come dire poi mi ha avuto un ritorno in termini interesse personale nella vita e nella mia famiglia lo sperimentato ieri lo sperimentato lavorando per la per l'istituzione e l'interesse dell'istituzione per cui lavoro nel mio interesse quindi il mio interesse io sacrifico gli spazzini molto volentieri
Rispetto all'interesse istituzionale che nel mio lavoro all'interesse generale e lo vedete nella vita di un le le gli imprenditori che
Creano un clima nell'impresa tale per cui il dipendente chi lavora
Sente il senso di quel lavoro e sente di appartenere a un'identità collettiva le imprese migliori di successo sono quelle lì tessono le riprese in cui l'interesse del dipendente
E assolutamente integrato e dipendente si tenti impiegato in un progetto più ampio tale per cui riesce a sacrificarsi a dare quel valore a aggiunto che premi a se stesso che poi
Anche dei riconoscimenti
Ma premia l'istituzione in conto interesse generale e quest'ultima è interesse generale quindi si evocava gli aspetti di del del della guerra sono delle dinamiche
Anche lì a livello globale di sistema abbiamo bisogno di recuperare questo equilibrio tra interesse particolare dei singoli Stati è interesse generale penso sia nell'interesse particolare di tutti curarci del bene comune grazie
Grazie professor Giordano adesso Tullio che Minasso l'autore Dio Tolio un attimo devo dire solo una cosa perché ci siamo conosciuti
Ma
Sapendo colui che stavo quando di Africa mi ha dato il tormento per motivi quassù ci sono molti amici quando ti azzanna al polpaccio non ti molla devi venire
Devi vendere in Madagascar a vedere il villaggio impresa
Allora io resistevo resistevo resistevo Dio perché in Madagascar non c'ero mai stato nonostante il mio ruolo ma cinquantaquattro Paesi lo fate la metà diciamo visti i capi di Stato e di governo ma
è sarà stata bella con il Crane con quella fa una così diverso da quella specificità mi piaceva andarci ma non non avevo tempo insomma finalmente ci vado
E devo dire che le mie frustrazione nei confronti del G otto Africa cioè nella mancanza assoluta di risultati
Nel vedere colloca comminato questo personaggio quindi
Ha colpito molto perché le ha portato malgasce nella sua zona di Bassano del Grappa linea come dire educati ad alcune professioni no chi più ci faceva al falegname Prandelli meccanico e così via
E a costituito delle piccole imprese
Che per il posto compreso un piccolo ospedale un picco diciamo ospedale no composto medico come come posso dire con questa fantastica donna che Candid horas Kyo conosce in quale circostanza
Ha fatto una cosa incredibile
Cioè se lui da solo con i suoi amici
Allora se questo fosse fatto a livello continentale ma l'Africa che ci conoscerci by passerà abbondantemente nel giro in pochi decenni perché quando tu hai un miliardo e mezzo di di persone che vanno crescendo
Il patrimonio è quello umano se questo panorama notturno ai duchi il l'educazione la chiave dello sviluppo ma che Saba veramente
Va avanti una maniera straordinaria funzioni saremo grafico
La Cina ne sa qualcosa l'operoso molto non può ricadere figlio figlio se non maschio
E basta poi adesso se mentre ci sono ravveduti e stavo cercando di recuperare comunque Tullio tu non ci hai
Coinvolto siamo felici di questo adesso a te la parola
Del ciclo sei allora grazie agli scenari del futuro non voglio deludere nessuno per parlerò molto poco perché perché
Voglio fare Nesi ringraziamenti cioè i ringraziamenti primo alla LUMSA che ci accoglie il docente l'USA prima ancora il mio amico Giulio Tremonti
è un amico che non sentivo da quindici sedici anni quando gli ho chiesto questo dono
Mi ha telefonato la sera sul cellulare il seno si Truglio assolutamente rendo
Questi sono degli amici
Allora e poi devo ringraziare altri che voi non sapete ma che probabilmente sono collegati con voi oggi sono collegati qua parliamo del Madagascar
Parliamo della dell'Australia parliamo dell'Argentina in particolare
Parliamo della Lituania parliamo della Svizzera e e spero anche qualcuno in Italia
Deludo tutti se volete che parli perché io non parlo nel senso che faccio solo esprimo solo un concetto del libro solo uno e poi chiedo a Giulio per di di chiudere l'unica che che che l'amico grande
Allora volevo dire questo io ho preparato
Del presidente Giulio mise quanti minuti Parma pochi secondi etica ed economia
Siamo partiti trent'anni fa
Eravamo dei pionieri e e erano visti come lei come dire dei marziani
Io mi me lo ricordo quando fece i primi incontri con le associazioni industriali e associazioni di categoria eccetera marziani bene usciva in quel periodo un primo libricino di Amartya Sen
Che diceva ma sono compatibili etica ed economia
Siam passati da interrogativo sono compatibili
L'affermazione
Sì sono compatibili
E io credo a oggi momento storico
Etica economia è una nuova disciplina
Etica ed economia e la disciplina che supera l'economia classica
Questo dobbiamo insieme a portare avanti insieme con un'economia civile economia sociale economia umana
E l'umanesimo economico questo è quello che dobbiamo fare dobbiamo avere il coraggio di dire che il mondo deve scegliere un ulteriore disciplina d'altra parte sapete
Ada non smette di cui si parlava prima
E e non era mica un docente di economia non esisteva la scienza o disciplina economia prima di noi
E quindi perché non dobbiamo avere il coraggio di dire la nuova disciplina per il nostro vivere civile per il nostro vivere economico si chiama etica ed economia e quindi scrivere insieme queste regole di etica economica io ne dico solo una ne dico solo una perché non voglio far sentire e perché veramente chiedo questo dono al l'amico Tremonti di finire
Etica ed economia vuol dire
Efficienza e solidarietà
Cioè quando noi parliamo livello astratto parliamo di etica ed economia li facciamo tutti i ragionamenti lo abbiamo fatto
Quando parliamo a livello concreto invece di attività da fare nel mondo imprenditoriale dobbiamo sapere che etica ed economia quella scritta nei libri quello che che tentiamo di scrivere diventa efficienza e solidarietà
Ora l'efficienza e la regola base dell'economia l'economia classica
La solidarietà e la regola base di etica ed economia
Questo è quello che dovete capire
Ma la solidarietà guardate bene tante volte io ammiro Bruni che parla di bontà ecco io invece vorrei non parlare di conta
Ovvero i nostri principi nostri ideali e riferimenti a Udine associati da chi non ce li abbiamo non saremmo qui diversamente
Però io vorrei parlarvi di solidarietà come elemento scientifico nella disciplina economica
La solidarietà è lo strumento moltiplicatore l'economia ovvero lo strumento moltiplicatore l'efficienza questo è quello che dovete capire questo dice etica ed economia
La solidarietà non è qualcosa che dobbiamo lasciare ovvero che ha il terzo settore certamente ma tutti noi spontaneamente facciamo del bene
Facciamo solidarietà contrasto sulla non la solidarietà e l'intera nel sistema economico questo dovete capire questa è la grande rivoluzione di etica economia se noi parliamo agili ed economia dobbiamo capire questo concetto fondamentale vasta ho finito per ringrazio lascio la parola Giulia
Non è dovevo chiudere così in fretta anche perché teoricamente devo dire c'ho parlato prima ma ha detto che entro l'una sarebbe arrivato restano problemi istituzionali parlo di Giancarlo Giorgetti
Quindi comunque noi all'uno dobbiamo arrivare abbiamo quindi pochi minuti ma insomma quelli necessari
Mentre parlavamo Tullio io pensavo
Ha a che nel al fatto che nel villaggio impresa ama Giangrande
Perché sulla costa di fronte alla fine di fronte alla Tanzania
Che è un posto bellissimo tra l'altro c'è una stato attento
Campeggio questa stato di Giovanni Paolo secondo
Allora è chiaro che anzi è stata inaugurata una volta che c'è inchieste
C'eravamo un po'tutti no
Io che sono nato e cresciuto non cresciuto insomma viene dopo di Stasi spirituale nel pontificato di San Giovanni Paolo secondo
Con quest'uomo che ha scritto
Delle delle encicliche fondamentali dal punto di vista del tema di cui stiamo parlando partendo dall'Arborio Mexès l'eccedenza attraverso la Centesimus Annus fino alla sedici due ai socialisti
Mi ricordo che
In un viaggio che ho fatto stavo già in parlamento perché non potevo seguire per il telegiornale il Papa non ero vaticanista ma lo seguivano i viaggi all'estero
Alla luce dei rapporti che c'erano
Ho avuto grazie a Dio diciamo una grande un'occasione grande femminilità con quell'uomo straordinario
E viaggiavo quindi nel settimo viaggi in Africa mi sembra che forse nel novanta
Aveva già scritto la l'ultima quella in sociale servitore sociale is dell'ottantasette e ho visto sono stato invitato da don Stanislao andare da davanti con il patto scambiare due parole un caffè
E e ho visto che aveva dei libri accanto a sé
Tra cui un libro che gli avevo dato io vorrei all'altro io che che era su San Tommaso Moro vi era un grande cultore nodi Santo ma sul modo come devo dire anche Francesco Cossiga
Allora abbiamo commentato quello quello detto santità io per la prenderne rileggendo la sua enciclica io penso che l'abbia scritta viaggiando alla luce
Dei viaggi cassato nei Paesi del Terzo mondo e particolare toccando con mano con la realtà tragica e che poteva essere risolta alla luce di quello che era scritto in quelle pagine alla luce di quello che stiamo dicendo qui oggi
E va detto è è proprio così
Il
Il professor Tremonti
Dice che non vuole chiudere l'ultima parte che volevo anche che sentire momento il professor Bruni che aveva magari prima di sia
Le parole che io non ho capito venga fatta allora allora no allora no uno solo Russian rilasciato
E non dice nulla però noi impegniamo professor Tremonti alla luce delle cose che ha scritto che ha fatto da un punto di vista legislativo di impegnarsi in qualsiasi modo dentro o fuori
Per realizzare delle cose che il patrimonio che c'è agli atti diciamo dal punto di vista legislativo
Grazie Giulio veramente è stato in carcere grazie per essere stato con
Più di uno
Procedurale
Vicenza
Sì
E lo dico
Sì
Bene quindi volevo credo che fra l'altro stato interessantissimo rientra in quello che e ci hanno detto i professori della LUMSA
Però il professor Bruni volevo aggiungere una cosa che riuscì credo sia altrettanto interessante nella nel nel nell'ottica in cui siamo punto parlando su questi temi professore alle
Ma noi
Cioè pensando appunto alle cose che diceva anche sia Filippo che poi anche Tullio replica nel suo brevissimo intervento vessato interverrà più breve
Il motore di un libro nella storia degli ultimi cinquant'anni sì fa anche parte la castità oratoria uno degli studi sia pur su questo mestiere
No pensiamo questo cioè che noi nonostante il lavoro di di di personaggi cattolici comunisti aziendali come Vittorio Coda ma ma prima ancora Masini tutta la scuola milanese
Va bene acuto Pessa fondatore buoni
Onida non siamo riusciti a far mettere la Costituzione italiana Paroli impresa
C'è attività economiche
E neanche tanto per imprenditore perché c'è ma rimaneva nel mondo cattolico la diffidenza verso il credito
Sì a sinistra che si voleva capire il movimento giurista movimento ma anche nel mondo cattolico
C'è questa idea che in fondo l'imprenditore si è una sorta di male necessario e in qualche modo abita il mondo ma se fossero tutte cooperative o tutte su azione sarebbe meglio c'è questo un po'si capisce perché non siamo l'umanesimo protestante non c'è danno l'idea che ha spiegato Max Weber in modo stupendo del lavoro come come vocazione l'idea di ricchezza come beh edizione che è tipica del mondo protestante Calvinismo
Quindi da noi imprenditore realista come padrone a volte era vista come qualcuno che era ricco anche se del complesso discorso che non tutti i bevitori
Si comportavano da ricchi tutto nel Centro-Nord perché c'era una bella e saggia idea nei Paesi norme tese Norditalia soprattutto che non è bene far vedere agli altri sei ricco potuto tutto tutto per i tuoi figli demanda Scola con gli altri devono essere come tutti perché poi c'è l'invidia che fa male quindi c'era questa idea della sobrietà anche nel nel comportamento che oggi come teme definita perché
No che perché successe ciò che non è la Grecia sedotto tesi quindi arrestato ed i consumi
Perché finché che il capitalismo era il lavoro dall'imprenditore
C'era un rapporto ambivalente quando è diventato consumo come siamo chiaramente una cultura totalmente posizionale vistosa
Scritto e tutti devono vedere diciamo di legno Scribe artisti io che vengo dal dal centro-sud presentarsi a casa mia una persona ricca sonori non serve a niente se li sogna
E quindi questo tema del capitalismo dell'imprenditore dell'impresa e del consumo Khan con un'altra
La dimensione del poi volevo visto che non si è menzionato volevo menzionare quest'idea del gioco che che ha che cede alla fine del libro di Tullio per i bambini attenzione modelli che è molto importante perché come voi sapete che la nelle dieci capacità fondamentali capability fondamentali che l'ONU ha fatto sue
Una capability fondamentale dell'uomo della donna poter giocare
Cioè il poter giocare è una dimensione tre dice senza ali della vita bello no quindi di fatto del gioco e non solo per i bambini per loro chiaramente il gioco e e dove imparano a lavorare
Però anche negli adulti fino alla fine cioè e quindi tanto che finisco di Bo diconomia con un gioco per i bambini e quindi per tutti perché dove giovani bambini eleggeremo anche noi insieme a loro
è un bel messaggio davvero che volevo sottolineare perché dovessero ciò detto dagli altri e mi sembra anche a che titolo stesso che hai dato questo momento il mondo bambino anche perché io mi occupo anche un po'da economista di Bibbiena
Tutte le volte che la Bibbia ha voluto fare una profezia di futuro cioè per c'ha ha usato un bambino
A pensare alla grande profezia di Isaia del del Messia il bambino li Manuele diacono quindi quindi quando si pensa al futuro alle presenti bambini è una grandissima idea verdissimo e è un grande valore anche dell'economia volevo dirlo perché non è venuto fuori tema del giorno piazza
Professore vuole aggiungere le qualcosa ancora
Fu un concetto rapido perché così facciamo un
Concerto rapido che posso aggiungere
Cioè una delle delle
E messaggi io faccio delle piccole lezioni di introduzione alla Business Ethics mi capita da qualche anno
E una dei dei dei diciamo degli elementi
Che pongo all'attenzione di come oggi sia assolutamente importante
Ragionare su queste su queste questioni
E questo sbilanciamento che ne stiamo avendo in tra sfera pubblica e sfera privata
Cioè noi fino fino a qualche anno fa avevamo ben chiaro no il perimetro
Di competenza anche di un'istituzione pubblica e di un'impresa
E di un'istituzione politica impresa e anche dei singoli erede degli individui e siamo in una
Fase che destinata sì ma ad amplificarsi
In cui e abbiamo attori globali
Che non solo sono risultati ma solo l'impresa prima
Michelini citava come
In Ucraina grossi Play arresti stiano comprando milioni di ettari
E quindi cioè siano diciamo in ogni caso facendo delle operazioni che hanno un impatto in incredibile no in termini di di di di interesse generale di sistemi economici
E e anche le persone cioè
Singole se uno dei player globali
Venne decorato nella guerra Ucraina abbiamo scoperto che
I non maschera no
Ha fornito fa come se fosse uno Stato
Ha fornito del materiale Starling che fondamentale per mantenere le con le sigle connessione in Ucraina cioè agito una persona
Come lo Stato nazionale
C'è occupato di geopolitica
Lo stesso i lo maschera sta comprando Twitter
E sta decidendo se comprarlo non comprarlo insomma un suo Twitter fa crollare di venti punti il titolo cioè stiamo in una in una fase storica veramente diciamo che la dimensione liquida di Bauman è già un po'ricordo siamo una una dimensione quasi grazie sì
E quindi a accenna la dimensione di sistema oggi che è assolutamente intrecciata con le storie e il protagonismo dei singoli no individui
Questo elemento di preoccupazione ma questo è anche un elemento di speranza
Perché
E questo come dire ci carica di responsabilità come come educatori no l'abbiamo bisogno di
Creare le condizioni affinché i protagonisti della vita
Futura
I protagonisti de di nostro del nostro sistema socio economico che sono i nostri ragazzi
Lo siano portando determinati valori
E lo vediamo perché sono i ragazzi che si di me sì sì sì no non vogliono lavorare a certe condizioni hanno capito che sacrificare dieci signore della propria vita a lavorare per dieci ore stando seduta la sedia
No non è non non non non è assolutamente in linea con quelle che sono le proprie aspettative hanno capito prima Dinoi che comprare un prodotto sostenibile al supermercato leggevo i dati
Sulla fruizione di prodotti sostenibili
E la il PD più grandi compratori costi sostenibili sono in netta tre venti trentacinque anni no quindi diciamo lei siamo in una fase molto particolare
L'equilibrio tra il perimetro tra ciò che pubblici e poi c'è quel privato fondamentalmente non esiste più perché una scelta di una multinazionale molto pesa molto di più di qualsiasi legge finanziaria fatta in un governo perché esse se c'è a a Amazon decidendo di fare il polo logistico della East Coast
Spostando da Nino che non ricordo dove l'ha spostato ha spostato trecento mila posti di lavoro cioè quindi addirittura Amazon ha fatto una collana
Una una gara chiedendo praticamente scegliendo la migliore proposta cioè cioè completamente capovolto il il no il il paradigma a Mazzone che sceglie quale comune quale aria
No migliore più funzionali gli offre i servizi più funzionali cioè e siamo in in in quindi i grossi investimenti in infrastrutture li fanno i privati
E il cablaggio degli oceani emigrarono fa le Nazioni Unite e lo fa Alfabeta da fa Amazon cioè cinquanta di file di binari di studi costruivano le infrastrutture e costruivano gli Stati-nazione siamo in una fase
Interessante
Dove diciamo per governare il mercato globale perché
Verso
C'è una crisi che si è manifestata nel due mila otto ma è una crisi che come dire ecco continua oggi ne siamo in una fase di transizione molto molto molto particolare
Dove per governare il governo la globalità diciamo non abbiamo bisogno del superstato abbiamo bisogno di una corresponsabilità e quindi il tema il tema del di etica economia riflettere su questo e che evidentemente la soluzione la soluzione di questo equilibrio o che ne dobbiamo ricreare tra tra popoli tra Stati tra impresa e trattori tra persone
è un equilibrio che non ci verrà dato da un Regolamento europeo piuttosto che una delibera delle Nazioni Unite
Ma da una consapevolezza individuale che noi dobbiamo continuare
A costruire facendo bene il nostro lavoro
Nasce
Sono Teresa lentamente importante quello che ha detto di come un singolo uomo un grande uno dei grandi
Dell'economia mondiale intervento abbiamo dei soliti no insomma degli dei Maruska eccetera eccetera
Sorpresona capace di spostare veramente cose incredibili a cosa vi saranno finanziario da podista commerciale
E non vengono arrestati tra l'anno come succede per non so se arrestato oppure per un anno è sparito questi il signor ma quello che ha inventato l'Amazon cinese talmente ricco che competevano il governo quindi a quel punto hanno pensato bene di di rinfrescare di le idee evidentemente no però sta di fatto che siamo in anche questo sistema ma se ne queste condizioni
Quello che avrei chiesto a appreso Tremonti e che Camp doveva andar via
De alla luce di quello che lui ha fatto cioè ha fatto delle cose interessanti e potestà legislativa
Io ho sabato ventidue anni terrà Parlamento europeo Camera dei deputati anche il Comune di Roma loro tre assemblee credo di essere stato l'unico folle mano perché io volessi perché mi chiamavano a fare la a fare le campagne elettorali che prende voti quindi fin quando gli son serviti
Andava bene no ma quello che che mi preoccupa l'ho detto prima per quanto riguarda il sistema multilaterale cioè Nazioni Unite G otto G7 oggi eccetera eccetera
G venti ventuno che volete si decidono cose che non si realizzano e in Millennium Goals come come erano chiamati nel due mila certi obiettivi di carattere economico sociali importantissimi
Si son dati quindici anni tanto che ho detto colui che l'aveva stilato politico Scud che ho conosciuta relazioni tra ma come chi vi è come può immaginare che questi Progetti si risolvano in quindici anni
Dice Massari però qualcosa bisogna scrivere per l'opinione pubblica noi dobbiamo darci da fare è sì l'ho visto
Il il il G otto africana che era questo colloquio tra il G otto l'Africa in quanto tale che aveva un suo una sua realtà delegate che siamo a metà da new Africa for né pace Ford African development
Non non ha portato a nulla e quando è cambiato da Berlusconi che non si non voleva saperne di Africa a Prodi è stato ancora peggio
Nel senso che Prodi aveva un suo uomo Africa extra moenia e quindi non non aveva nessuna intenzione di
Di di seguitare con il G8 africana nel modo migliore e purtroppo nuove Romano lo conosco da tanti anni presso il brevissima degnissimo
Però stranamente non poi succede che quando poi arrivi
E non so per quale motivo hanno che sono succede anche per le politiche sociali Cuneo dalla famiglia siano ancora parlando dopo quarant'anni era lì il mio tema storico diciamo così
Tutte le mie campagne era una politica per la sei Ore delle famiglie tanto le prese in giro le cose eccetera conto che mi sono portato dietro
Tutto è fermo a parte il fatto che c'è un ministero per la famiglia che non santa sette riuscì ad ottenere quando c'era la DC
Era De Mita il segretario riuscì ad ottenere però poi
Oggi il povera
Ministero della famiglia
Dice delle cose intelligenti interessanti
Però è come se non fosse servito a nulla perché la denatalità che di cui ha già parlato allora Pardi trent'anni quarant'anni fa box
Attenzione al rarità siamo sotto il due virgola uno non c'è ricambio generazionale dobbiamo impegnarci deve mettere in condizione i giovani di avere i figli che desiderano eccetera eccetera e quindi politiche adesso non sto usciamo fuori non ovvero usciamo fuori tema però il mio la mia preoccupazione e che come dopo vista
Tipo economico non c'è stata non c'è stato progresso perché se il ministro Tremonti che era veramente molto potente anche se l'hanno cacciato nel due tra il due mila uno due mila e sei mettendoci quello di Torino mi ricordo che si chiamasse adesso
Un professore Siniscalco
Allora mentre io parlavo con lui perché eravamo come dire triangolari in questo no io parlavo con Tremonti dice Rosati però sto uno per me uno per quale pazzesca
Uno per cento la del tax dico però facciamola sì sì sì sì sì sì non lo facevano voi quando è stato fuori governo per un anno e mezzo aveva rilanciato la strada dal taxi in un libro addirittura dico scusa se Giulio settore rilanciato nel libro e momento di farlo ci si sia esso metà la facciamo ritorna ministro travolte chiaro che son travolti no
Come storioni non dicono sto prendendo un po'
Qualche minuto perché m'aveva detto Giancarlo Giorgetti che riuscirà a venire malsani adesso anche se dovesse arrivare lo salutiamo e basta perché non possiamo tenervi qui a ancora chiacchierare retta per troppo tempo comunque io direi
Voi chiudete sì ecco c'è allora volevo dire questo prima ho ringraziato le persone lontane adesso ringrazio le persone vicine incominciato a Broni perché perché Broni ha ricordato il mio mondo bambino che c'è alla fine di questo di non è un gioco non l'ho messo l'iter perché dovevo finire un libro l'ho messo perché il centro di quel libro se non partiamo dai bambini non andiamo da nessuna parte non c'entra affatto questo il primo ringraziamento fax poi vorrei ringraziare tutti voi
Perché voi siete parte di questa etica ed economia
Lavoriamo insieme di tanti dico con tanti di voi da trent'anni
Questa disciplina e nata dal basso e nata dalla sperimentazione siete voi gli artefici di etica ed economia
Questo volevo dire questo è il ringraziamento più grande che facciamo e quindi veramente guardandomi negli occhi voglio ringraziarli perché oggi dopo trent'anni dall'uso anzi accoglie
Emblematica la sale annoveriamo conosciuto rettore è stato passano abbiamo fatto i primi corsi di etica ed economia abbassano con la Russa l'università LUMSA primi master
Ci conosciamo con con Bruni da tanti da tanti anni ecco adesso io ringrazio voi per il sacrificio che avete fatto tanti voi vengono da lontano dal Veneto tante persone ecco voi siete i protagonisti di etica ed economia
Mi lasciate vorrei chiudere se se Alberto raccordo solo con un ringraziamento una persona che non c'è qui ma dovrebbe esserci Salus anzi sei il il dottor Giuseppe Del Missier almeno che avrebbe dovuto essere sì poi ha avuto un piccolo gli incauti giustamente solista perché Luini aiuta a chiudere questa rotta questo lui ha fatto due già due articoli nel nel un giornale on line in cui i giornali on line proprio perché voleva esser qui e sul libro
E quindi di sequestro i tempi sembrano ormai maturi per arrivare all'homo etico sia economico sia
E dice i tempi sembrano ormai maturi lo sfruttamento delle risorse naturali le disuguaglianze accentuate negli ultimi trent'anni
Le catastrofi ambientali di cambiamenti climatici sempre più repentini
Ed ora anche le guerre e con essi il pericolo di distruzione dell'umanità sono fattori che hanno indubbiamente sensibilizzato le coscienze delle generazioni più giovani
E che gettano le basi unitamente alla rivoluzione informatica che per arrivare compiutamente allo moniti Cusco economico s'questo dice questo studioso e poi ancora finisce un'altra cosa e dice di un altro articolo non c'è sostenibilità senza salto evolutivo attenzione tutti parliamo di sostenibilità però lui sostiene questo non c'è sostenibilità se non facciamo questo salto evolutivo e dice così facendo sì dico io mi aiuta a spiegare che la sostenibilità voi sapete le tre soste militano economica ambientale e sociale sul da tutti decantate
Rimane spesso un'espressione vuota
Un'illusione a volte è un inganno perché ciò non succeda le tre sostenibilità devono rappresentarsi concretamente nelle scelte quotidiane di coloro che operano in ambito economico concretamente qui ci sono imprenditori qui ci sono gli operatori del mercato ci sono gli economisti sono le persone che operano concretamente devono essere i il frutto di un salto evolutivo lui finisce con questo devono essere il frutto di un salto evolutivo che porterà all'homo a passare da economico sotto autentico sia economico s'
Grazie