Presentazione della XIII Edizione del «Rapporto sulla libertà religiosa nel mondo»

Salutare e ringraziare tutti i giornalisti presenti
E salutare e ringraziare coloro che sono a questo tavolo sua Eminenza
Il cardinale Mauro Piacenza che il Presidente della Fondazione Pontefice aiuto alla Chiesa che soffre
Presidente Giuliano Amato che non ha bisogno di presentazione più volte il Primo Ministro ha oggi giudice della Corte costituzionale
Il direttore di Avvenire Marco Tarquinio che tra qualche istante inizierà condurre la presentazione e monsignor già finito che ci raggiunge trattenerci una scoria sacche in Siria
Di ossessivi nel cui territorio si trova la città dirà creare tristemente famosa perché qualifiche attacco capitale del così detto lo Stato islamico
E da ultimo il dottore sanno Monteduro direttore
Della sezione italiana di aiuto che senso
Il rapporto due mila sedici sulla libertà religiosa nel mondo non è
Un libero del generale di quelli che si leggono la sera prima di addormentarsi
E non lo è non soltanto per le dimensioni ma perché non è uno Manzo
E il resoconto dettagliato nazione per nazione del pregresso che nel mondo paga oggi chi professa una fede
Qualunque fede
L'attenzione nel rapporto non è rivolta solo alle persecuzioni alle discriminazioni verso tutti cristiani
è rivolta degli anzi direi rivolta agli ebrei rivolta ai musulmani
Pensiamo alla loro condizione in Birmania o in India
Anche se poi le proporzioni e le cifre in assoluto sono diversificate fare atterrare confessione per vedere per cooptazione
Qualche cifra relativa a quest'opera oggi viene pubblicata in sette lingue francese inglese italiano lande se portoghese spagnolo e tedesco
E alla sua tredicesima edizione la prima risale al mille novecentonovantotto prego
La prima risale al mille novecentonovantotto arrestato con l'iniziativa italiana
Fino al due mila sei rapporto ha avuto una cadenza annuale adesso è biennale ma nell'anno in cui non esce sei opera un preposto sui Paesi più intensa persecuzione
Il periodo di riferimento presso da questa edizione del rapporto fra dal luglio due mila quattordici al giugno due mila sedici quindi sono
Due anni pieni
Le schede che lo compongono come avrete già visto riguardano tutti gli Stati del mondo centonovantasei stati riportati in ordine alfabetico dall'Afghanistan allo Zimbabwe con tutto quello che c'è di mezzo
Ovviamente non sono tutti sullo stesso piano poco meno di quaranta trentotto per l'esattezza registrano una situazione di persecuzione diretta e cruente
Le fonti sono le più varie ed è difficile trovare per le statistiche ufficiali sulla persecuzione soprattutto all'interno degli Stati nei quali la persecuzione
Viene praticata si utilizzano le fonti più differenziate da quelle giornalistiche ahimè il posto di Onlus di ONG ovviamente raffrontati tra di loro che spesso riferiti
A dare territoriali circoscritte
Qual è l'intento di una pubblicazione del genere
Presidente Amato è stato presidente dell'Istituto per l'enciclopedia italiana ecco il rapporto non vuole essere
Un sommario il ciclo pericolo della persecuzione no e qualcosa di diverso che si ricollega
La natura di aiuto alle imprese soffre
è una fondazione del pontefice che sostiene i progetti pastorali nei luoghi in cui la Chiesa perseguitata e discriminate privata di mezzi per adempiere propria missione
E negli anni in anni più recenti a
Intensificato di aiuti materiali in presenza di gravi crisi umanitarie con progetti che attengono ai bisogni
Quotidiani della popolazione e non si possono aiutare
I nostri fratelli che soffrono a causa della fede se non si conosce la loro condizione
Per farla conoscere lo dirà tra breve
Il Direttore Monteduro ci sono stati e ci sono iniziative pubbliche di richiamo penso per tutti a quella che ha riguardato la fontana di Trevi qualche mese fa
Ma al tempo stesso non può mancare la descrizione attenta oggettiva direi così scientifica della realtà e il rapporto va incontro a questa esigenza
Perché conoscendo questa realtà io mi chieda Macchi cosa posso fare
Ringrazio il direttore Tarquinio prego di
Rendere
Il tavolo
Grazie Presidente
Mantovano
Buongiorno a tutti accettato
Quale di occupazione
Sentiti aiutare la riflessione a più voci che si svilupperà stamattina per accompagnare la presentazione del rapporto negli USA la chiesa che esso
Passerò la parola giusta perché quello che vivono
Un'altra eccezione tanti nostri fratelli di fede fratelli e sorelle in umanità
Nel mondo ancora oggi poco fa il Presidente Mantovano ha detto non è un libro per che può accompagnare un sul nuovo tranquillo deve accompagnare una sveglia
Khatami lo dico da uomo di comunicazione
Che sperimenta o in ogni giorno quanto le tragedie che si ripetono
Con ciclicità insistenza della vita quotidiana nel mondo non vengano più considerate notizia solo per il fatto che non finiscono
E questa
La ferita aperta più lancinanti
Per chi fa il mio mestiere e non rinuncia
A tenere gli occhi aperti
Qui abbiamo delle voci autorevoli sono già state presentate che ci aiuteranno ad entrare dentro questo rapporto che segnala con insistenza dal mio punto di vista molto utile
A capire quanta responsabilità gravi sulle spalle di ogni cittadino ogni cittadino del mondo il fatto che molte delle persecuzioni che si sviluppano oggi sulla faccia della terra non sono
Esclusivamente frutto di azioni di vertice
Politici e di Governo
Ma ci sono dei movimenti che noi consideriamo dal basso dentro le società che si intrecciano con le operazioni di potere
C'è usciamo a vedere questa dinamica probabilmente non capiamo la drammaticità della fase che stiamo attraversando
Che non è neanche una novità assoluta è una storia oggi nel tempo della comunicazione globale
Dei mille canali che mettono in collegamento le più diverse parole d'ordine e le più diverse possibilità di offesa rappresentano un'arma letale ecco perché la libertà in tecnica digitale
Io ho parlato anche troppo credo che sia giusto lasciare la parola come prevede il programma prima di tutto ricordo i relatori a questo tavolo patto
Da darla colui che prendono la parola per primo che alla mia destra destra dettavo il direttore come ha ricordato poco fa il Presidente Mantovano destando Monteduro il direttore di ANCI Assitalia
Subito dopo
Credo che interverranno gli errori
Sì ovviamente si tocca loro poi volevo capire la collega
Marta frutto penso del ritorno però allora ne approfitto Surico
La dottoressa Petrosillo che tutti voi conoscete sì se tutti voi conoscete in queste ore probabilmente
Potrebbe diventare mamma dunque alleva il pensiero di aiutare le soffre mio personale ma di ciascuno di noi ovviamente non poteva essere Connor presente la pensiamo
Allora continuando la mia destra il presidente Giuliano Amato oggi giudice alla Corte costituzionale che è stato ricordato nel suo servizio
La Repubblica si è sviluppata in diversi modi la presenza del Consiglio ministri ministeri importanti fosse il caso di ricordare con un'azione significativa sul tema della libertà religiosa dell'incontro anche con sedi diverse da quella cristiana il momento che
Ministro dell'interno si evidenzia il cardinal Mauro Piacenza
Che di aiuto la chiesa che soffre
Come dire colui che veglia sulle e accompagna il lavoro che si sviluppa in tutto il mondo
E quindi la voce più da dentro e al tempo stesso più dall'alto dentro questa straordinaria vicenda alla mia sinistra
Un testimone io ho già avuto modo di ascoltarli incontrarli in altre occasioni anche sulle pagine di avvenire ma anche di persona
Monsignor
Indo e Vesco di una della terra tra i fiumi in Siria però che siamo sull'Iraq la Mesopotamia ma c'era nessun potere Amia siriana di oggi come sempre la terra dove
è un banco di prova per la città mettiamola così ne è testimone diretto da Pastore della Chiesa che cosa vive soffre agisce
Rientrare subito
Che dunque prego tutto molto grazie buongiorno a tutti benvenuti per i saluti e per i ringraziamenti come si diceva un tempo il dottor Mantoan a questo punto di vista può testimoniarlo o dall'altro per la sua professione professionalità mi riporto a quanto già detto
Dallo stesso Presidente mantovana dal direttore dottor Tarquinio
Di rapporto sulla libertà religiosa va inteso come un viaggio Un viaggio attorno al pianeta dura due anni giugno due mila quattordici giugno due mila sedici non ci poniamo il problema di stare sulla notizia non è la nostra
Finalità
In questo viaggio incontriamo centonovantasei stazioni scherzavo prima col Presidente Amato sul fatto che trecentonovanta Stay stazione ci fosse
Ed effettivamente c'è anche la Repubblica di San Marino ecco per dire del tratto col quale sì
Lavoro attorno ai contenuti dello stesso rapporto però per andare subito alla sostanza e per fare anche
Quei numeri che so benissimo ai giornalisti essere particolarmente graditi
Quest'anno nel due mila sedici rapporto si concentra in modo particolare su trentotto stazioni sono quei trentotto Paesi
Che consideriamo
Proprio
Quelli nei quali la persecuzione possiamo definire grave all'interno dei trentotto Paesi sono questi per intenderci a destra ha trovato una piccola mappa trovati colori rosso arancione
Dicevo sono tutti loro soli trentotto all'interno di questi trentotto Paesi quelli il cui colore rosso sono ventitré
E sono i Paesi nei quali consideriamo la persecuzione più feroce più efferata
I restanti quindici gli arancioni sono invece quelli nei quali
La repressione della libertà di fede si colloca in un'area tra la discriminazione la persecuzione ora andiamo su qualche elemento di dettaglio dei ventitré Paesi
Dodici subiscono una persecuzione di natura statale undici subiscono una persecuzione mi faceva cenno pochi minuti or sono due la parte più interessante dal nostro punto di vista
A subisco una persecuzione da parte di gruppi militanti radicali
Dicevo di questi ventitré Paesi ce ne sono sette
Per i quali è stato realmente difficile immaginare
Una loro catalogazione è stato veramente difficile cioè capire se si poteva andare oltre nella costruzione di questi gruppi e sottogruppi si è deciso di no
Si è deciso sostanzialmente una definizione che non mi garba neanche un po'ma che riteniamo essenziale perché tutti voi la si possa
Cogliere sono Paesi nei quali riteniamo per certi versi che la repressione della libertà di fede non possa addirittura peggiorare per il livello drammatico che ha già conseguito
Sono l'Arabia Saudita l'Iraq la Siria l'Afghanistan la
Somalia il nord della Nigeria e la Corea del nord
Pannello a sinistra
Abbiamo anche da questo punto di vista plasticamente voluto rappresentare uno di questi sette Paesi uno di questi centonovantasei Paesi
E confermo una sorta di maglia nera in realtà il nero né a simboleggiare la maglia nera di competizione ciclistica ad un tempo andato non so adesso se ne Tour de France ancora si indossa la maglia nera per l'ultimo ma
Diciamo che nell'anno delle Olimpiadi alla Corea del Nord abbiamo deciso di apporre al collo la Medaglia d'Oro la Medaglia d'Oro peggiore la più terribile perché perché la Corea del nord del Paese
Rispetto al quale paradossalmente noi in quelle famose tappe di cui facevo cenno inizialmente
Abbiamo avuto e continuiamo ad avere difficoltà a raccogliere informazioni della Corea del Nord non sappiamo nulla sappiamo semplicemente
Che non è possibile per qualsivoglia gruppo religioso esercitare la propria fede
C'è solo la possibilità di a durare il regime e la famiglia cimbra sappiamo nel contempo interna e la Corea del Nord che il gruppo religiosa maggiormente perseguitata perseguitate la comunità cristiana non abbiamo dati ufficiali
Dico semplicemente che secondo il regime sarebbero quindicimila cattolici undicimila e protestanti pardon undici mila cristiani
Un quindicimila chiedo scusa i cristiani undicimila e protestanti e quattro mila i cattolici
In realtà gli ultimi dati ufficiali risalgono a qualche mese orsono al mille novecentoquarantacinque hanno di separazione delle due Coree erano trecento mila i cristiani di cui cinquanta mila cattolici
Subiscono quando dico la persecuzione più feroce più efferata significa
Che solo per il solo fatto dicevo di
Esercitare la fede di partecipare ad una Santa messa in un luogo non autorizzato si subisce la tortura i lavori forzati a vita raccontiamo nel rapporto la storia di una venendo monsignore che appunto è stato condannato ai lavori forzati a vita solo perché
Era lì ad esercitare
La propria la propria fede è stato accusato di sovversione di complicità di intelligenza con il nemico cioè con l'Occidente
Ecco abbiamo voluto simbolicamente rappresentare la Corea del Nord è impossibile adesso in questi pochi atti in questi pochi minuti descrivere tutti i Paesi
Del
Del rapporto
Abbiamo
A questo punto devo dire assieme a tutti i collaboratori che aiuta l'agire sotto immaginato come farvi entrare come far rivivere due anni di persecuzione e lo abbiamo
Fatto ponendo sulle vostre serie non è purtroppo al tavolo dei relatori maglie lo illustrerò direttamente io cinque simboli
Sono cinque simboliche ci accompagneranno nel viaggio e che accompagneranno nel viaggio della persecuzione in quei cento novantasei Paesi
Sono cinque simboliche raccontano l'orrore o ti raccontano le pratiche attraverso le quali si approda all'orrore andiamo subito all'enucleazione degli stessi
Troverete tanto per cominciare una muniti indiana da tre giorni tra l'altro cose fuori corso ma non si poteva cambiare più oggettivamente l'impostazione del lavoro per ragioni adesso non stiamo qui ad approfondire ma è una moneta che vuole simboleggiare il valore di una conversione in India
In India c'è una pratica si chiama caro guasti per la quale
Perché io riesce
A riportare alla fede indù
Non musulmano un cristiano c'è un benefico lo stipendio i gruppi ultranazionalisti indù
FIPE indiano i propri dipendenti propri iscritti meglio ancora e impongono una targa su ciascuno cioè siamo suonano cristiano per intenderci cinquecento mila copia il costo della conversione di un musulmano duecento mila il costo della conversione di un cristiano
Ecco questo anche per simboleggiare che ed entriamo subito nel merito la persecuzione o non riguarda soltanto i cristiani noi qui non stiamo a raccontare della persecuzione anticristiana con lo facciamo nell'anno di sparo
Il prossimo anno qui parliamo di persecuzione per tutti i gruppi di ferie anche la comunità musulmane vittima di persecuzione
Gli altri oggetti gli altri simboli
Andiamo
In quello che probabilmente negli ultimi due anni è stato il momento più feroce di persecuzione due aprile due mila e quindici cari Sardegna centoquarantotto ragazzi studenti cristiani
Tengono brutalmente
Assassinati soltanto perché i cristiani gli autori si chiamano aderenti ad Al-Shabaab organizzazione terroristica Sonia somala sconfinata per l'occasione a centocinquanta chilometri di distanza
Impegna come l'abbiamo voluto fare
L'abbiamo voluto fare con la copertina di una tesi Presidente non verrà mai discussa e la tesi di meri Mussi è una delle ragazze assassinate inattesi sulla quale lavorare sul dialogo interreligioso
Lei però l'altra cosa e lo dico piccolo inciso era Miss organizza era la più carina era stata eletta mischia rissa pochi giorni prima
Altri due oggetti altri due simboli annuo la stessa metodologia e stanno lì a rappresentare come l'orrore possa entrare nella vita di ciascuno di noi in qualsivoglia frangente sono nell'ordine un menù
è una lista di oggetti alimentari menù rappresenta e che
Il menù Bellone arti Santelli
Primo luglio due mila sedici daccapo anche la Grecia diciannove persone erano lì a godere di quel momento di relax serale con improvvisamente l'orrore
E comparso nella loro vita stavano sfogliando quel menù
Il secondo elemento simbolico e la lista alimentari di un supermarket di un cachet al parigino
Lì c'erano quattro cittadini ebrei parigini appunto come quei diciannove attacca che facevano la spesa e anche in quel caso l'orrore improvvisamente entrate devastato le loro vite
Vogliamo dire con questi questi simboli
Nel novembre del due mila nel parto nel
Gennaio del due mila quattordici
Del due mila quindici chiedo scusa e nel luglio del due mila sedici che l'orrore può entrare nella vita di ciascuno di noi e può accadere a dovunque a chiunque e ovunque
Per ragioni di un iper estremismo nel caso specifico di unitari strabismo islamico il quinto e mi taccio simbolo
Non sappiamo se fondato lo so faccio ammenda chiedo venia per questo secondo forse Reuters sono stati citati secondo l'inviato speciale le Nazioni Unite è un elemento
è un progetto veritiero secondo un analista gli invece è stato intervistato dal Washington post o non lo è secondo l'arcivescovo caldeo di Arghillà lo è e la lista
Delle donne e gli anzi ride
E la più pesce era delle liste con il prezzo che viene assegnato loro in funzione dell'età
E ovviamente probabilmente frutto
De le menti sataniche degli uomini del Califfato islamico ecco credo che un inciso direttore vada operato sulla comunitalia Zita perché in questi due anni se c'è una comunità religiosa
Che ha subito
La ferocia quella indescrivibile
Io ho
Conosco tanti di voi parlo con tanti di voi con tanti di voi che sono stati in quelle zone di guerra indescrivibile violenza è stata appunto alla comunità di azienda ed è talmente brutale quella violenza che io auspico anche da questo
Luogo lo facciamo da mesi che in ossequio alle decisioni assunte dalla Camera dei rappresentanti negli Stati Uniti d'America dal Parlamento proprio dalla Camera dei Comuni britannica dalla Camera dei rappresentanti al Parlamento israeliano non ultimo dalla Camera dei deputati il ventisette settembre
Di quest'anno
Beh auspico che finalmente il consesso internazionale possa qualificare genocidio quello chiede
Che si è manifestato in Iraq e in Siria vi ho raccontato l'orrore vado a chiudere perché
Qui torna rivestire sino in fondo il ruolo di direttore di aiuta perché se ne soffre e lo dico innanzitutto agli autorevoli monsignori indoor lo potrà raccontare ancor meglio
Non raccontiamo
Soltanto non informiamo soltanto cerchiamo anche di trasformare questo orrore speranza non siamo presenti tutti i giorni in questi luoghi di persecuzione lo facciamo con i nostri aiuti materiali con i nostri progetti pastorali e umanitari
Lo facciamo ANCE attraverso quell'azione di innalzamento di consapevolezza lo diceva prima altre domande dovevano Fontana di Trevi stasera di annuncio che il Cristo Re a Rio de Janeiro sarà illuminato di rosso per l'intera notte
Per dire al mondo intero e per ricordare al Monte intero il martirio per ragioni di fede il ventitré novembre
L'abbazia la cattedrale questo ministero a Londra saranno illuminate per l'intera notte anche loro di rosso per la stessa ragione
Perché noi
Quando abbiamo deciso dopo il martirio di padre già cammella
Dopo ci ora di rispondere a quel pronta nel feroce assassinio formando contribuendo alla formazione di mille nuovi sacerdoti l'abbiamo voluto fare perché riteniamo che si possa ancora oggi
Anche un'organizzazione di carità la possa interessare un'arma
Ma noi abbracciamo un'arma diversa la voleva immaginate l'arma della speranza aiuto nelle soffre su questo impegnata quotidianamente l'unità sessantanove anni l'anno prossimo festeggiamo il settantesimo anniversario della nostra Fondazione
Auspico chiedere
Possa andare avanti per almeno altri settanta anni porrà di reazione fra settant'anni non ci sarà più ragione di noi perché quella libertà che oggi reclamiamo e finalmente riconosciuta a tutti i cittadini del mondo
Grazie vi chiedo scusa
Grazie al direttore Monteduro vedete
La passione è qualcosa che segna questa questa presentazione sta male
Manteniamo
La tensione anche ritmo affido riflessione a questo punto evidenza a lei e acquisita che abbiamo sentito i docenti andava ecco
Sì io lascio soprattutto per quanto riguarda i dati
Chi lavora all'interno e che soffre all'interno
E faccio una presentazione un pochino teorica ma che deve diventare pratica evidentemente di quanto riguarda la libertà religiosa se
Ora in questo breve intervento desidero soffermarmi su due aspetti che caratterizzino l'azione della dell'aiuto alla Chiesa che soffre
E che in un certo modo per la loro natura
Di vengono quasi dei prototipi di ogni corretto approccio ad una così fondamentale tematica per l'uomo e per la cultura in generale per la società in genere
Il primo aspetto
Il primo aspetto riguarda la natura della libertà religiosa
E gli strumenti adatti al suo libero esercizio e ove necessario alla sua preservazione e il secondo il rapporto tra libertà religiosa e cultura
Ora la libertà religiosa sorge nella storia come la legittima pretesa dell'uomo di rivendicare la propria fede di fronte a qualunque potere umana
Affermando con Tertulliano che garante e l'imperatore perché è più piccolo del centro
Cioè
Che per quanto grande sia il potere civile e per quanto esso sia capace di permeare
Talvolta in modo anche invasivo l'intera vita sociale esso è sempre più piccolo di Dio ed è chiamato a riconoscerle la natura
L'esistenza della natura
Non è questa la sede evidentemente per entrare nei dettagli storici della nascita e dello sviluppo della libertà religiosa
Mi limiterò piuttosto a ricordare il famoso detto evangelico date a Cesare quello che è di Cesare dato l'addio quello che è tipica
Ma come molti sanno questo detto non è da intendere secondo
La moderne interpretazione di libera Chiesa il libero Stato
Ma indica piuttosto piuttosto la legittima e doverosa distinzione di ambiti civile per religioso come sapientemente
è indicato nella Carta costituzionale italiana
E elemento troppo spesso dimenticato presuppone
Il problema di Dio il tema DD
La libertà religiosa affonda le proprie radici nella stessa persona nella stessa persona umana
Che dal punto di vista antropologico è costitutivamente aperta al Ministero Sant'Agostino direbbe tecnica PACS da lei e questa espressione tra l'altro
è riportato nel Catechismo della Chiesa cattolica
Il fatto che alcuni uomini
Declino l'esistenza di Dio o non riescano aggiungere alla fede in lui non delegittima in alcun caso l'affermazione agostiniana fatta adesso poiché anche essi vivono la dimensione della domanda
La dimensione della domanda e la dimensione della ricerca di significato che sono poi in fondo in definitiva l'espressione dell'universale esperienza religiosa umana
Quando si tratta ditemi così delicati e costitutivi dell'uomo è sempre necessario quell'atteggiamento di rispetto
Quindi grande prudenza sia umana sia legislativa che colloca lo Stato al servizio dei propri cittadini rinunciando ad ogni tentazione riduzioni sta
Nel senso del senso religioso dei cittadini e a fortiori anche alla luce delle esperienze drammatiche dei totalitarismi del secolo scorso rinunciando all'idea stessa di uno Stato tecnico
Ora oltre ad appartenere
Dal lato del soggetto alla natura dell'uomo la libertà religiosa è costitutiva oggettivamente dello stesso atto di fede tra l'altro
La fede infatti non può essere se non vi verrà non poche manifestarsi come libera adesione ad un incontro ad una proposta che del cristianesimo consiste nella libera adesione alla persona di Gesù
Un atto di fede condizionato e perciò non libero frutto di coercizione sociali giuridica qua addirittura violenta
Perderebbe totalmente il suo significato non sarebbe più neppure un atto di fede
Ma una nera adesione cisterna necessitata dal condizionamento
Che nulla a che fare con un atto di fede autentico
Come esplicitamente insegnato della dottrina cattolica la libertà religiosa è la madre di tutte le altre libertà umane
Ciò non tanto perché esso sia pensa sia da mettere in concorrenza con altre forme di libertà come per esempio quella di pensiero di espressione di associazione
Ma per la natura stessa dell'oggetto al quale essa si riferisce
Credo non si possa in alcun modo negare che la libertà religiosa sia anche un frutto maturo del cristianesimo anche questo
Questa strana fede che ha fatto il suo ingresso nella storia in un contesto culturale Politeia stico e decisamente verticistica
Che arrivava ad identificare l'ha definita con il potere civile dominante ha camminato per secoli dei sentieri nei sentieri angusti e molto stretti della persecuzione prima
E della storia poi con quella passione per l'uomo e per la libertà tipica di chi è consapevole delle conseguenze dell'incarnazione
Di che comprende
Il valore insuperabile del fatto che Dio abbia scelto di assumere un integratore umana partecipando definitivamente della storia
La progressiva penetrazione
Della cultura da parte del cristianesimo e il secondo è strutturale il dialogo tra la Regione e fede
Fondato nella stessa definizione di San Giovanni il logos si è fatto carne hanno condotto nel tempo all'affermazione della libertà religiosa allora la libertà religiosa riguarda il rapporto tra l'uomo ed io che dunque quanto di più fondante e ha radicalmente significativo ci possa essere dell'esistenza umana
Per questa ragione essa e madre di tutte le altre libertà per questa Regione
Un ordinamento capace di garantire adeguatamente l'esercizio della libertà religiosa sarà dunque un ordinamento nel quale tutte le altre libertà troveranno legittimi spazi di esercizio
Al contrario
L'esperienza contemporanea lo testimonia
Un ordinamento incapace di garantire adeguatamente l'esercizio legittimo della libertà religiosa finirà per limitare poi anche tutte le altre libertà di espressione
Per questa ragione anche la Fondazione aiuto alla Chiesa che soffre
Ha sempre cercato ed oggi più che mai
è chiamata a farlo la promozione della libertà religiosa non solo attraverso gli aiuti economici alle realtà sofferente
Ma anche attraverso l'impegno formativo che presupposto indispensabile all'esercizio di questa fondamentale libertà
Il sostegno alla formazione il sostegno alla scuola all'educazione il sostegno alla diffusione della stampa e della cultura in Paesi nei quali la libertà religiosa è fortemente limitata
è germe fecondo per la fioritura anche in quelle realtà di un adeguato rispetto di questa fondamentale esigenza umana
E del riconoscimento dell'apporto che coloro che vivono la libertà religiosa donano al progresso della società
In tale senso è doveroso riconoscerlo
Il cristianesimo è stato ente in tutti i luoghi in cui si è sviluppato reale fattore di progresso sociale
Poiché introducendo il principio della libertà religiosa e rivendicando l'obbedienza Dio piuttosto che agli uomini come leggiamo negli atti degli Apostoli ne favorisce costantemente dei secoli lo sviluppo
A condizione di non cedere alla tentazione di delegare al potere civile la difesa di se stesso e la possibile limitazione dell'esercizio della libertà religiosa degli altri
La libertà religiosa infine è quanto di più distante ci possa essere dall'arbitrio religioso o più gravemente ancora dal relativismo
I due pilastri su cui si fonda e deve fondarsi l'esercizio della libertà religiosa i due pilastri che in definitiva
Rendono legittimo tale esercizio sono per ogni uomo qualunque sia la sua educazione qualunque sia la sua fede
La ragione e la ferita
Non c'è legittimo esercizio della libertà religiosa prescindendo da un corretto uso della ragione
Una cultura nella quale la ragione non è più capace di essere una finestra spalancata sulla realtà
Ma vede i propri confini ridotti quasi umiliati ad essere in misura di tutte le cose
Non potrà garantire l'adeguato esercizio della libertà religiosa
Dunque ragione e verità sono i due pilastri irrinunciabili per l'autentico esercizio della libertà religiosa e insieme ad essa rappresentano i presupposti delle moderne democrazia
Le quali soprattutto nel nostro tempo non possono presupporre di fondarsi sul relativismo relativismo che apre al nulla ma sono chiamati a riscoprire quella piattaforma di volevo ricco indivisi
Che le ha generate senza la quale rischiano il loro dissolvimento
E mi pare a questo punto non poter ignorare il rapporto fra due polli libertà religiosa e cultura
Se i due poli della libertà religiosa solo come ha detto la reciproca autonomia pur nella relazione tra Dio
E Cesare da un lato
E l'esistenza di Dio dall'altro ne deriva che una cultura e una società che intendesse espellere Dio dal proprio orizzonte sarebbe semplicemente incapace di garantire qualunque libertà religiosa
In realtà e doveroso riconoscerlo la cultura dominante non osa persona non può
Espellere io dall'esperienza soggettiva che però preferirei chiamare personale
Ma tenta continuamente di espellerlo piuttosto invece dal vivere sociale
Nessuno osa sindacare le personali convinzioni religiose purché sia il numero di Venditti non riconoscimenti pubblici e capacità di incidere sull'ordinamento della società allora come immagina
A fronte di questa situazione un esercizio della libertà religiosa solo soggettivo
Anche i prigionieri politici
O coloro che vengono incarcerati per motivi religiosi continuano ovviamente ad essere personalmente di intimamente persuasi della bontà delle loro convinzioni politiche o delle loro convinzioni religiose
Nessuno nemmeno il potere civile più efferato questi rom pare dalla coscienza La sette
Conseguentemente la libertà religiosa gioca il proprio ruolo non tanto nel foro privato intangibile quanto del Foro pubblico nella complessità dei rapporti sociali e nella reciproca relazione tra gli uomini
La riscoperta del ruolo pubblico di Dio cioè della presenza e del ruolo di Dio nella storia e nella società e conseguentemente il presupposto indispensabile all'esercizio della libertà religiosa
Anche nel delicato rapporto allora tra
Cultura dominante e libertà religiosa giocano un ruolo fondamentale i citati pilastri della ragione della verità
Pertanto il relativismo che della ragione ed è la verità vorrebbe fare a meno è il contesto culturale il meno adatto
Per offrire la garanzia del rispetto della promozione dell'autentica libertà religiosa grazie
Grazie mi funzionale
Insomma ci ha aiutato
A focalizzare alcuni
Cuori essenziali della questione riprendo
Riprendo il passo su questa alla Presidente Amato
Questi due pilastri richiamati ragione
Ragione verità
Sappiamo che spesso i processi di intolleranza e dal punto di vista indicazioni libertà religiosa e si intrecciano con processi che riguardano anche la negazione reale Federica
Letterati libertà libertà politica libertà di pensiero
In questo senso davvero il madre di tutte le altre libertà la libertà di credere si coniuga con la libertà di pensare di agire di
Dirne di voler far sviluppare le società umana i paesi con scarsa libertà religiosa sono Paesi che ha degli indici di sviluppo umano più bassi sulla facciata era questo un altro dato sul quale si riflette poco ciò che questa gente la sua riflessione danni
Sì no
Così cioè vero quello che ha detto sua Eminenza cioè
Non non solo concettualmente e culturalmente ma storicamente la libertà religiosa assolto il ruolo di madre delle altre libertà in effetti
E i Paesi che hanno avuto un ordinamento democratico liberale più
Corrispondente a ai propri principi sono proprio quindi in cui la libertà religiosa quel
Che ha fatto da battistrada per chiamare ragioni
Per richiamare il ragionier perché la libertà religiosa che insegna
A ha davvero è una propria vere Italia rispettare delle diversità chiede hanno caratteri comunque in termini di principio raffrontabili similari
Ed è infatti interessante il riflesso sull'opinione collettiva di questo che trovati in una ricerca di patto mamma proporre io sussunte
Del religione
La domanda era ma ci e crede diversamente da te andrà in paradiso
E la maggior parte dei rispondenti dicevano dissi sulla premessa che l'essere in buona fede
Legati ad un credo religioso che rispetta gli altri non si vede perché no ecco e il dubbio cominciava a nascere quando il non si rispetta gli altri
Nella
Fede religiosa che fa capire proprio questo nesso genetico tra libertà religiosa e della libertà dell'Insiel
Ma
Che ed è oggi il punto centrale vedete della nostra riflessione davanti
Ad un rapporto com'è questo il quale vi fa capire come ha messo subito in evidenza da l'illustrazione
Che avviamo da un lato il
Permanere del fenomeno che caratterizzò li libertà nel trentesimo secondo le sue
La persecuzione di Stato della libertà religiosa
Ma dall'altro in misura crescente fenomeni di intolleranza e di persecuzione
Che trova vanno
Fondamento più largo
Anche a volte sembrano prescindere dallo Stato
Perché non comportano in realtà una scelta antireligiosa ma caso mai la scelta di una religione
è diverso dal fenomeno che conoscemmo nel ventesimo secolo che fu caratterizzato soprattutto dall'ateismo di Stato
Fondato sulla concezione della religione come oppio dei popoli e quindi sradicare il sentimento religioso che era
Un delle premesse dei regimi comunisti del ventesimo secolo indifferente
Questo è un fenomeno davanti al quale
Voi siete in grado di reagire in modo direi più semplice più chiaro
Perché infatti e il ventesimo secolo beh una contrapposizione di sistemi e non solo economici ma anche ideologico culturali molto nitida
Assolutamente meeting
Le alla fine del ventesimo secolo sembrò che l'ateismo di Stato fosse sconfitto
E probabilmente è stato sconfitto
Oggi noi ci ritroviamo alle prese con un caso assolutamente parossistica uno come quello della Corea del Nord insomma
Bene o male i regimi comunisti c'erano marzo alle spalle nel bene e nel male
Questo sciagurate nel faccia alle spalle la assoluta follia di un gruppo di di potere
Inconcepibile nel ventunesimo secolo che ancora riesce ad essere lì
Condannando i lavori forzati un povero sacerdote
E sprecando le poche risorse di cui dispone invisibili che non andranno mai oltre la breve gittata alla quale fortunatamente risultano condannate insomma cioè
è un caso di follia un caso psichiatrico che diventa politico e di cui purtroppo vi sono esseri umani che ditte rimangono vittime
Il vero fenomeno del nostro secolo
è in realtà un RID vai Ballardini fondamentalismo religioso di in cui dobbiamo capire quanto è strumentale
Ad un potere politico che non trova altri strumenti vincoli per affermare se stesso per quanto corrisponda a sentimenti che comunque ci sono e che risultano esasperati da che cosa
Ecco queste sono
Le due questioni che noi abbiamo davanti e che dobbiamo affrontare per quello che sto
Ecco io non ho il minimo dubbio anche se
Non non ho titolo per parlare di Paesi che non conosco quanto altri che la o ondata
Che ha portato a questo quindi
Che fondamentalmente risolti rivolto contro i musulmani in effetti anche sì pure gli altri nessuno vi o no anche Sud real time sono vittime
Le fa parte
Della costruzione di una maggioranza politica induista
Cioè che la componente politica
Nel determinare presto irrigidimento di posizioni di intolleranza nel caso indiano particolarmente forte
E concorre in realtà determinare
Un successo politico che c'è stato
Sono meno convinto
Che sia così ovunque
Di sicuro non è così parlo di un fondamentalismo religioso che non è persecutorio anche se
Che le gli evangelici negli Stati Uniti
Di ortodossia Israele
Per certi versi anche
I musulmani in Turchia
Qui io sono rimasto molto colpito
Dalla spiegazione che ne ha dato ma anche al ruolo serve
Che un intellettuale ebreo laico americano molto noto
In un libro recente intitolato del paradosso avrebbe Brescia
In cui sostiene che alle radici del fondamentalismo c'è un
Peccato posto del passato cioè una laicizzazione
Estrema della fondamento della vita collettiva in quei Paesi e quindi
Il che malissimo in Turchia
In Algeria similmente dopo la rivoluzione
La prima impostazione del Fronte nazionale algerino e alla fin fine agli stessi evangelici americani cioè
Quando e questo ci interessa da vicino nella storia
In nome della libertà
Si è tuttavia al fondo e accettato che
Si è la religione non è l'oppio dei popoli di sicuro è qualcosa che contrasta con la Regione
Superstizione queste cose che abbiamo anche nella nostra storia apposto illuminista e che portano ASI sradicare con metodi non totalitari
Ma a sradicare dalla vita collettive il sentimento religioso
Questo è lì
E quindi
Prima o poi riemerge
Esseri emerge da una pentola a pressione per dirla con parole banali riemerge con
Intolleranza
Verso ciò che nuova portato alla compressione questa è fondamentalmente la spiegazione di Bozzolo
Il quale quindi vede che poi
Il sentimento religioso così negato diventa un fattore identitario contro
Anziché essere la parte di un'identità contrari che dovrebbe essere più naturale rispetto
A qualunque religione a questo naturalmente si accompagnano
Fenomeni di terzi
Che affondano nella storia insomma non c'è dubbio che negli ultimi secoli
La storia del cristianesimo è la storia della religione che più ha portato ragione e fede a ragionare facilmente insieme
Altri di sicuro i musulmani sono rimasti molto più chiusi nella storia dei secoli recenti
E hanno ora difficoltà a loro stessi ad aggiornare la lettura del Corano
Niente
Fatte questo raffronto insomma oggi
Le esistono ancora i cristiani ma sono proprio piccole sette che leggono la Bibbia dando
Alle parole che leggo hanno il significato letterale che esse hanno e non collocandola nel tempo
Chi fa questo sul Corano e oggi una sorta di antesignano di
Un
E revisione di queste
Ne letture di un tempo e paga anche dei prezzi prevede il fatto che lo fa quindi ci sono anche queste diversità storiche di tempo storico
Che peso hanno
Ma non c'è dubbio
Che tutto ci porta a questa constatazione
Se uscì la religione
Proprio in sé proprio per le cose che lei ha detto per la intrinseche serve sia della libertà religiosa
Si accoppia con la tolleranza non con l'intolleranza
Si accoppia proprio con la tolleranza e non soltanto io ho sempre pensato che questa certo
è una prerogativa se volete ve ne sono tuttora convinto più del cristianesimo che di altri perché nella figura o di Cristo cioè quell'atto d'amore verso gli altri che non c'è in nessun altra religione in effetti e e quindi
C'è di più della tolleranza c'è l'amore almeno nell'insegnamento poi
Io ho sempre detto che non è
Uno non è che ce la fa da mare tutti i modi però
Le l'insegnamento è quella dice bene almeno tollerante in azione va ecco cioè che da un margine anch'io in termini di organizzazione civile pacifica di una società altri hanno meno
Questo perché non hanno questo le crucialità del del del sentimento del dell'amore però appunto c'è la tolleranza insomma e c'è le qual è la religione che non inizia con la pace sia contento quando si incontra l'altro
Marnate
Testo
Ha un peso ma ha un enorme significato
Comprimere il sentimento religioso significa in realtà determinare una torsione che diventa una distorsione rispetto a questi
Dei sentimenti elementari e ed essenziali e quindi il problema come far rientrare l'intolleranza su questo è il tema che
Ogni Società deve porre a se stesse
Ian Buruma che è uno dei principali studiosi del fenomeno religioso
Dice giustamente queste due cose la prima quando si arriva ad essere accolse inaudite come quelle del leasing s'come quelle devo ancora ma
Non c'è che la forza
Non vi illudete
Anche sulla santità in realtà a suo modo l'ha fatto capire non insomma ha fatto va usato la metafora del poniamo
Però insomma
Come si può fare nei confronti di chi uccide di chi si termina non poi a nanna non lo convince do devi
Fermare con la forza ovviamente non reagendo a ai suoi con se vogliamo far trattato i tuoi però lo lo puoi fermare solo con la forza
Non è con la forza
E non è con la repressione che lo isoli voi rispetto agli altri
E qui e Buruma pone una domanda
Non pretendete da tutti che condividono la vostra cultura
E state attenti Annoni identificare immediatamente Kia una visione integralista della sua religione con il terrorista o con nemico perché
Tentare di fare la cui in dei moderati può essere un grave errore
Bisogna saper fare i conti
Con
La necessità di arrivare a convincere il più ampiamente possibile questo è
è una cosa molto molto difficile ma attenzione
Quanto più nelle nostre società
Noi ci dimostriamo ripulirsi nidi
Nei confronti di chi ha una visione anche noi particolarmente diciamo conciliante
Della propria religione quanto più corriamo il rischio di farlo passare alla mano armata
Non è una cosa facile questo qui ecco però
Teniamo conto che punto esistono posizioni che vengono chiamate ortodosse che sono estreme ma non sono violente
Gli evangelici americani sono un esempio neanche i qui curiosi ortodossi ebrei che
Sì o no Alfonso curiosi un po'come abbigliamento e anche come costumi di vita
Io non vorrei essere la moglie di un ortodosso ebreo devo confessare ma insomma mi insegna rimetterebbe molto a disagio però non mi aspetto che imbraccia il fucile contro nessuno ecco questo
Ecco Libraccio nostro Nando imbracciava però
Appunto quindi lo
Se al di là di questo ecco ce il tema fondamentale che vuole essere realmente in evidenza che quello
Insomma io lo esprimo come lo sento si può fare dei guai anche con la la insite in francese
Si possono fare nei guai perché è un modo ci torna un violento certe però
Di mettere la rete il sentimento dell'identità religiosa sotto il tappeto
Impedirgli di emergere nel vita collettiva
E questo alla lunga può diventare poi di fronte proprio di quell'integralismo che a quel punto è molto più difficile combattere
Di quanto non lo sarebbe stato in in precedenza insomma voi
Avete vissuto credo tutti
Ne ha meno noi italiani siamo fatti così questa
Vicenda debole Chini con un assoluto disagio che in realtà
Insomma ecco ma come
C'è da combattere il terrorismo
Ci sono da combattere i legami tra alcuni giovanotti e gioca notte e delle centrali di
Proprio criminalità la peggiore una ragazza che va in spiaggia e che per ragioni sue
Ritiene di coprirsi le gambe e le braccia deve essere costretta a portare in bikini
Questo il nome di che cosa
Ecco il nome di che cosa qui sotto e finisco subito poi riemerge la enorme questione
Alla quale dobbiamo una parte dei fondamentalismi che sono cresciuti nelle nostre in altre società la percezione
Delle nostre società come società nelle quali è vietato coprirsi ed è obbligatorio scoprire Zico bene emergeva in una vignetta normale di Giannelli sul Corriere della Sera
Come società nelle quali
è normale che non si onora né il padre né la madre
Come società nella quale è normale
Che il giorno di festa sia un giorno dedicato a qualunque rito pagano ma no ma annulla che abbia a che fare con la spiritualità per la persona
Ecco dove appunto
Dell'individualismo egoista è diventato il metro sul quale
Offerta di occasioni di vita ed altro viene misurato
è chiaro che questo tipo di società
Che non stare imprimendo nessuno in modo formale stai in realtà
Esercitando un ruolo ripulirsi vivo nei confronti di chi a una visione diversa della vita
E permette permette in altre società di dire delle società occidentali sono il male e che vorrebbero nuovi importantissimo e invece quod Deus avverta ecco
Ci sono tutti questi fattori che dobbiamo considerare
E sono fattori che si capisce molto bene impegnano ciascuno
E non soltanto istituzioni autorità
Nella affermazione di valori e di principi rigidi evitino a rapporti come questo di trovare tante così diffuse
Patologie nel mondo in cui viviamo
Grazie grazie anche al Presidente Amato vedete come riferisce ed è cambiata la scienza che certa marzo sono intrecciate alla fine su un punto accusare che ci ha portato molto la nostra parte del mondo anche
Assunzioni invasione di terra
A vederlo dall'altra prospettiva io credo
Proprio vorrei sottolineare questo punto c'è un'erosione della libertà religiosa che accade e anche non viene
Quindi sarà fino in fondo
Patologica oggi grazie cioè nell'attenzione complessiva del rapporto nell'attesa che soffre di altri
Analisi e si sviluppa di questi anni si che c'è la consapevolezza che la libertà
E di credere di pensare che le persone eh
In difficoltà anche nei beni mondi della Libertà con calma che siamo in una società cimentati siano frutto dell'esperienza della libertà
Che rischia di perdere se stesse presenta una sola simboleggiato bene anche con richiamo il giorno di festa che cento al giorno di festa con il
Con la libertà religiosa cento perché elusione che lo spazio materiale per vivere la propria fede
Io penso con quanta forza in Germania cristiani e musulmani insieme il referendum bensì a quelli dell'altra hanno difeso la domenica la domenica libera data dalle attività commerciali
Che non è un dato scontato
Per esempio ma qui siamo di fronte all'assunzione dell'indotto entriamo in un altro io in un'altra prospettiva come dicevo
Dove il confronto fra
I fondamentalismi movimenti dal basso l'intolleranza si fanno addirittura stato perché
La diocesi
Consigliere avendo confida contare
A lei la parola eccetera grave ritardo
Con bionde abbiam detto Cozzi
Se si confida condanne
Dall'
Estroverso esclude circondario circonda fissi
Ma io vorrei parlare prima della libertà della Croce Rossa
E in Siria
Ho
Più
Generalmente nelle esclama e poi vedremo un po'gli si dice perché credo che c'è in Siria qualcosa di specifico
Lei sta non conoscevo ciò che noi chiamiamo libertà di coscienza
Rischiamo di non conoscere ciò che noi pensiamo libertà del culto
L'Islam non conosce la presenza dei cristiani
Che come
Tollerare
Tollerati
Quando pagano il tributo
Aveva
In Europa
Tot molti specialisti delle strade parlo dell'Est anche le loro tempo
Vorrebbe lo vedere ma non come e
Vissuto
E non è come e nato in Calabria
Dovrebbe dare forse nel centenario diverse perché come
Democristiano un giunte io nulla
Non
Non credente può essere ucciso la testata miliardario lama
Fa questo voi le sapete eccetera ce ne sono degli elenchi di questi versetti
Molti pensano che questo ente e non è vissuto nuovo entro Frigo distrutto
Non so quanto da oggi
Non condanna esce Mosca e i trecento quattrocento frazione e musulmane dette moderate ma che non sono mai date per niente perché tutti hanno queste dove sia tra Stato e statico
Dunque
Noi cristiani noi aggiungerei che noi non credenti non gli altri credenze come gli asili per esempio allora un po'degli asili perché ritiene occorre con Corcos questa gente
Allora
Come mi dicono che l'Islam è
Aperto al mondo aperto a tutti accetta no non accetta
Perché
Una volta molto Maometto
Molte tribù arabe hanno lasciato restiamo
E il califfo Omar ha fatto seguito una guerra cocktail che diciamo guerra Alto Garda sulle contro a quelli che sono atti che hanno lasciato il Sanna
è conosciutissima
Non c'è un
Versetto nel Corano che dice non non può lasciare la tua regione mai fiatato
Sinora ricattato
Se non vi è scritto nella Costituzione vissuto con delle legge oralmente trasmesse ai tribunali
Ho
Musulmano non poco diventare sia
E in Siria il Governo non dice niente ma se c'è qualcuno che fa vedere il giudice a proteggerci giudice prende
L'acqua il la del
Dall'interno la Sharia non quella legge musulmana elastica
Nella
Allora libertà di coscienza non c'entra
Libertà per i non musulmani non troverebbe viene devono pagare il tributo Campolungo parla spiegare ma due parole
Nella prima per nel primo periodo era né calmo ammetto aveva su quelle un sacerdote chiamato il Corano della Misericordia perché paura degli
Stiamo
Delle donne che hanno al marito molto legge dovrei profili porcherie e
Veramente tre ma nel secondo periodo del periodo
Quando ha dovuto allora emigrare prenderne di Enna e dove è stato potente allora tutto accalcati
Tutto al suo fianco affiliato
Nella primo periodo ognuno di noi solo alla sola regione
Alla mitica no
La Regione nel segno addio presso Dio è mista punto
Non c'è più fa parlare
Presenza dei cristiani decide in Arabia Saudita oggi ma già
Con la morte del mandato
Non si poteva rimanere il Arabia Saudita dove era il primo Stato impero musulmano
E allora quindi ad oggi
Ci obbligano di dire che
C'è una libertà
Per Christian l'istanza quando è debole accetta tutto
Quando diventa forte
Allora
Quando fuori lei
Imponente ciò che vuole
E impone la legge della Sharia estranea che non è facile per un cristiano
Perché deve pagare del tributo
E
Finisce l'Aler la
Versato finisce così o un faro di un
E un
Umiliati pagheranno unificati
Lascio richiede questa questione dei
La libertà nella coscienza e la libertà come
Ma devo rimaste aperte ripetutamente venire a niente e stiamo insieme
Le stanze gli hanno e differente tutti gli altri Stati che sia gli iracheni il Libano timbrati astrusità assolutamente differente perché e in Siria
Che l'Islam
Ho poco lo Stato e strategico
Allora ha lasciato molte cose dell'istante per poter
Diventare un testato
Colleghi
A momenti
E come sapete si è la Siria del
Delle origini testata sempre in casa
Delitti Chiti degli
Egiziani televisiva declina rapidi persi tendente a tutto tondo tutti e tutti sotto il profilo dei francesi alla fine sono condotte francese oggi istituzioni
Arrivano
In cui ciascun Sagliano
C'è
Un genoma
Che sia rimasto di questa gente che fu utensili
Quelli che sono morti morti quelli che sono rientrati sono entrati in me e altri pazzi sono misti
Fu così insieme de e
Tecnicamente apparso l'uomo siciliano in ogni minuto invece Angelo nonché
Si apre a quella gente a quell'uomo a quel
Differenzi
Neanche che son venuti da noi nord est-ovest adesso
L'Islam siriano e molto più genuino perché
All'origine e estraneo declino
Ora il restante entrino e un istante di facciata
Un bel pieno non ha mai avuto una credenza profondamente io nel movimento nel prima perché io in Cristo un
Essa è stato Sampiero nuovo si coraggioso ma
Non c'è
Una base perché cammino sulla sabbia
E ha sempre avuto tassa abbia come base
E allora e siriano
E a questa per l'esosità SSIS ma questa apertura se tutte le stanze altro distante noi chiediamo canta abbiamo vissuto in prima adesso chiediamo ancora e onestà anche io vi dico di periferia ciò che
Politico
Non può essere non politico che sia
Credere che che vent'venga dell'ATER sia che venga della Turchia ottomani gli altri
Che venga dell'Egitto perché leggere faraonico no non sono arabi quasi novanta per cento non sono alla di
E non è purtroppo
Da duecentocinquanta anni non è Pescante dall'Arabia Saudita perché in Arabia Saudita
Secondo adesso un esclama
Chiuso enduro
I guai auditi voglio nella lista duro e
Futuro
E lo stesso restando i danni che vediamo oggi
E lo stesso restando il nostro accreditiamo oggi e lo stesso di stampa che nei nelle moschee costruite con danaro da Paola verso diretta di captare ed altri a Paesi in via del mare apertamente il petrolio
Dentro non si insegna rischiando come da noi ma l'istante turche duro dei quadri quello didattici chi finalmente
E lista e questo sta
Purtroppo
Adesso ho prodotto che parla rompo sine die gli esiti del mille novecentoquindici mille novecentodiciotto
Hanno protetto i cristiani uccisi e degli ottomani ciò che
Quelli
Armeni simili che sono stati
Mandati fino in Sicilia erano ho chiesto ai Pedrini diretti cederli ti vedi nel mondo ci sono li hanno mandati Gerardo che sono questi esiti
E ci hanno protetti
Quel combattendo contro il recesso esercito tornano hanno messo più di duecento giovani uccisi contro questo esercito
Purtroppo
Due anni fa
Ha voluto questa azione
Il no ma dire non andranno non sono sommerse poche un'altra credo tutte le settimane fa c'era un convegno tesi di errori io ho parlato rapidamente ho detto noi dire cioè
Perché protetto nel mille novecentoquindici crede in diciotto
Cento anni fa cento anni dopo
Siete voi che siete stati
Uccisi e portati
Vertiginosamente sono gente molto pacifica sono fortissimi Touring gente di difetti che vengono della montagna durissimi fortissimi ma pazzi
Oggi in Siria
C'è questo esclama
Purtroppo questo istante politico
è preso in giro dagli europea di degli America
Perché dico preso in giro perché in nome di quelle del David nel nome di dare esce è diventato il solo nemico
Da combattere
Quando
La musica
Anche all'ONU è stata dichiarata arcaica e dieci e per carità che tutti i gruppi che stavano lavorando ecco andateci e con
Al nostro
Americani e Ottelli dicono no persistono dei
Dei musulmani moderati
Purtroppo
Noi le conosciamo questi moderati
Perché e con anche di fondo
E loro sono una spada nelle mani degli americani vederli europei
E vengono da nord a tutto ciò che mandano gli americani
E io appelli
è lavabi assoggettati credo tutti i Paesi del della sabbia
Eh sì
Purtroppo
Forse due cose che dico ma noi abbiamo schifo degli indici
I furbi mi disse Pirelli di vedere Ciocchetti dicono ogni giorno alla televisione
Che ne fosse giornali
Sono arrivato qualche giorno fa ho aperto due giorni di seguito dieci e diciotto diciotto la filo sui giornali Repubblica quello compiuto e poi un altro
E non c'era non non è utile Sirchia
Roberto avvenire verbatim
E purtroppo
E purtroppo
E allora
Oggi
Vorrei ancora parlare due giorni un'altra cosa
Per noi
Cristiani o no cristiani perché da non è conti cristiano
Non è conti no dai CCT alti tutti quelli che non sono dati
Voi parlate di dieci Chisso niente
Ancora no andate
Virgole vale a dire che che non viene ecco non potete toccare ma volete forzare CIA adempiere sunniti credeteci in Siria
No no quelli che lo parlando dicono sono pagati
Secondo pacato
Ma insieme io non c'era che non c'è ancora
Allora
I dati esce
I limiti questi musulmani moderati
In Siria non parlo adesso dai banchi della perché
Spero che con
Tra qualche giorno fa avranno finito male credo tutti c'eravamo fine vanno insieme il problema sarà lì
Brancher contro a tutti quelli che sono non dall'ANCI non è contrario cristiani
Rettore oggi progettuale qualcheduno
Io nella mia diocesi io h dunque D'Alema per capitale del califfato Stato il suo amico occupa quasi quindici famiglie che rimangono lì
Per questo Stato e abbiamo Benedetto due
Sposini
Sono venute dal cancelliere questo ritornati a larga banda track no no no no sono loro che sono noti ma loro possono uscire possono lavorare possono far tutto perché età danno il tributo dunque
Non sono una uguali ai musulmani sono secondo terzo quarto grado ma perché pagano il tributo
Per dirvi che non è contro e cristiani soltanto e contro tutti
Se coloro che abbiamo frutto trentacinque villaggi verso le dicevamo Nestore anni prima anziché passivi
Che sono stati svuotati
Nenna
Scritto peraltro anche il ventitré delle mie due mail quattordici
E quindici
Abbiamo avuto Mon moltissimi che sono stati uccisi noi adesso Sirica nostro programmando né dai
E mia decisi pandemia ticinese scusate
Non è da esce Exxon Mobil curdi
Quindici per cento dei colleghi che sono trenta per cento quasi dalla pubblicazione della mia diocesi
Sono loro che governano e hanno ma ma basso su tutto con l'aiuto dei americani il nome lì combattere darci
San presentarci
Zampagna entrarci
A favore parlare moltissimo ma finisco con una sola Consolo versetto
Che mostra un po'peggio che rischiamo dice
Voi se voi credenti
Non
Cosa non
Posare non poco non posate una questione non fatto è una questione
Che dire appariva
Dopo quello che riappare rattoppo mi farà ma
Prima di voi alto li hanno posto queste questioni tessono tentati né credente
Né credo
Mi si chiede nasca in tempi indicatori ti dico
E in con questo persino totalmente si chiude sul
Lezione
Allora se la libertà e
Regione differente fede e ragione
Vincent fede dà ragione torta
La testimonianza molto dura
Là dentro una realtà durissima
La quale però avete sentito affiorare
Me continua a colpire o altre alla rimozione dicendo
Questo costume antico dei cristiani del vicino Oriente dividere
Da differenti insieme ad altri differenti da dire convivere la convivenza delle differenze
Questa è un'eredità grande che i cristiani d'Oriente porta la tutta la Chiesa universale l'abbiamo perso l'abitudine fino a considerarsi scontata nette maggioranza nelle società dove viviamo
A vivere le differenze la pretesa del rispetto di chiarezza in una sola questa sapienza tutti
Che purtroppo era Sapienza come dice papà Francesco che è cresciuta sul martirio
Il comunismo avevo sangue sezione vescovo cattolico parlare dei villaggi né storia
Svuotati con la violenza ed è degli esempi che abbiamo e non si sa è quello che è stato deciso gli asili che in Regione simmetrica diverso che
Però
Con la storia ci insegna le minoranze porte ci aiutano fra di loro nel momento del rischio del pericolo
Siamo arrivati alla fine di questo incontro io vorrei citare due i nomi dei due donne non siriane ma
Mi pare un po'più in là una una pachistana
Asia Bibi
Io ricordo ogni volta che posso
Anche oggi siamo
Uno dei tanti giorni di prigionia di questa donna condannata due volte a morte che non riesce a trovare giustizia
Perché per uno di quei movimenti di cui abbiamo parlato all'inizio
Che parte dal basso ed è vero che
Di intercetta fino a un certo punto il potere costituito ma lo ricatta e lo condizione
Che il PATI sa sta accadendo questo a Sabino riesce ad avere giustizia Conella fa molte solo perché cristiane perché ha difeso la propria fede in dialogo con altre donne condiviso dell'acqua con loro
In puramente
Perché appunto che stamane che difendeva propria fede ed ha condannato a morte
Non si lascia l'ingiustizia perché c'è sempre un giudice che si tira fuori dal collegio giudicante al momento in cui si arriva allo sport possibile positiva
E ripeto è un movimento dal basso che ricatta politica e giustizia in taxi
Che ha ucciso politici coraggiosi ricordo fermata se ucciso con il Ministro Baccini come relatore musulmani pancia perché difendeva la causa di Asia Bibi
Quindi è possibile io sola durezza dette il verbo l'abilità eccellenza
Non so che ci sono musulmani che come le dicevo rivendica la spesa la specificità dell'uomo si realizzi frutto dell'incontro differenze ma sono altri nuovi vinco entro dove le differenze producono cammini di pace dobbiamo crederci dobbiamo saper riconoscere altrimenti ce la disperazione della guerra totale e non possiamo rassegnarci a questo
L'altro non un altro nome di donne sono le donne che cambieranno io credo da dentro l'Islam e me ne convinco sempre di più è un nome che non so se dirà qualcosa molti di voi diceva dice grazie acconto
Quarantacinque anni
Una donna che era conosciuto soprattutto perché all'ottantuno suo Bangladesh per salvare e difendere i bambini dal lavoro minorile
Insieme ai cristiani delle occidentali
Una musulmana che lavora fianco a fianco con i cristiani è stata sgozzato insieme i nostri connazionali nel ristorante di da
Ed è morta perché non ha voluto ricitarli versetti del Corano che conosceva
Info di fronte ai suoi aguzzini testimoni sopravvissuti musulmani anticristiani quali che siano nascosti hanno raccontato la sua storia non ha voluto recitare il coraggio
Il Corano dall'utente fornire avrebbe recitato probabilmente eccellenza
Perché avrebbe consegnato una parola di Dio agli assassini l'avrebbe data definitivamente in mano al loro
Ha avuto lo stesso coraggio santi martiri cristiani che non hanno
Non hanno abiurato le loro scelte preservare la propria vita
Io credo che come direbbe il Papa Benedetto
Come diceva Agostino come Papa Benedetto nel suo colloquio un Petersen avanti diceva riecheggiando appunto il Santo di pura che ci sono persone che sono fuori che sono dentro anche dal nostro punto di vista
Credo che lei sia uno dei giusti
Che dice che c'è un cammino di speranza nella difficoltà drammatica del tempo che viviamo ricordiamoci questi nomi Asia e Chirac perché c'è una strada alcun accanto sotto il mare purtroppo sulla terra e sulla sabbia
Bagnata dal sangue dall'odio che si può aprire deve continuare gli amici di aiuto alla Chiesa che soffre ci aiuta a tenere gli occhi aperti sui nostri fratelli e su ogni altro prostituta disegni e ogni altro fratello sulla lì l'umanità
Credo che sia un compito essenziale e lì proprio diceva il presidente Mantovano che noi dobbiamo considerare come quello che può accompagnare i nostri sogni ma
Il sogno che deve diventare realtà ad un mondo diverso grazie per quello che fate per come lo fa che prepara che abbiamo condiviso tutti i relatori ciò che ci hanno dato oggi dentro i colleghi se vogliono fare delle domande
Prego
Ieri
E chiaro che l'Islam vissuto nei Paesi dove gli premia
Il violento in Occidente i c'è un islam moderato
E il pericolo però di riqualificare a quelli di motivati con ministri misti Facchini appunto l'estremismo cresca
Come si gioca in quelle in quel campo c'è come dirà la verità Piro allo stesso tempo
Non favorire la crescita dei nostri vini dell'estremismo
Grazie ma era rivolta
Relativa sono diversi del costo risponde per dire altre competenze
Interesse Luigi svolgimento preservato salvo ha lavorato in un documento comincio col rosso
Dalla per lo svolgimento del processo
Io sono convinto che
Nel nostro contesto assicurare la libertà religiosa degli altri il modo migliore per evitare che si sentano discriminati ed esclusi
Io anche dal Ministro dell'Interno ero sempre favorevole a consentire un regolare moschea
Anche più controllabile devo dire di un irregolare
Ecco rispetto al luogo di che iniziano di preghiera e non sai dove finiscono anche perché c'è tutta una rivendicazione non soddisfatte
Questo insomma ecco
Di questo io sono convinto in termini di principio ci vuole allo stesso tempo grande fermezza
Rispetto ciò che invece non quadra
Nelle nostre società
Le conta molto la questione generale insomma cioè delle del tipo di modello che la nostra società offre
Perché se è un modello mi permetta un aggettivo opinabile enti io
Allora fuoco suscitare comunque una reazione di ripulsa così quindi
C'era libertà religiosa degli altri ce il nostro comportamento che giocano Vienna eguale misura che una questione molto importante perché
Le nostre società sono guardate in queste altre turbolente dell'importante che siano accettabili
Io devo avere qualcosa a dire la verità
E devo dire
Che li stiamo che questo
Ecco
Altre pensando che questo
Dalla parte l'idea e
Incoraggiare alcuni istanti
Violente
Perché io dico io presente onestà
Adesso
Lo prendete come Fiorentina prendetelo come inserviente un ente mondo protette non lo prendete ma io l'ho vissuto così lo studiato così loro capito così perché io ogni giorno Sedo con decesso
Con professori con maestri col corretto tutto da un aumento e con la gente che non recente e o così o conosciuto rischia
Oggi si ciò che dico incoraggia no non voglio che si coraggio
Non so se è così
Si può far niente ma escludere
Qui escluse più musulmani esclusione non ha mai
Esclusione della esclusione dunque
Qui gli accettate come sono come si presentano
E se si presentò nel bene e va benissimo se posso Antonveneta
Come quelli che hanno fatto degli ad Atac no Braccialini atto allora avevano mandateli via martire voi chiedete mandati voi dico voi europei precedenti ha mandati di questo
Di questo Church anni francesi e inglesi americani italiani dette tedeschi da tutto tutto a loro qua ci avete mandato trecento mila persone
Per combattere insieme a per uccidere seriali
Ma perché io quando parlo dell'esercito siciliano perché ogni settimana ogni due settimane fa o un soldato che ho ucciso e non io
Qui ci sono atti
Per questo c'è
Allora posso essere molto
Forse
Perché è un po'fatta potrebbe eccellenza ferito dunque possiamo capire rose nessuno tornerò
Bene insomma si ricordano siete assurdo società i modelli enti producono anche
L'aberrazione dei combattenti internazionali
Fai fai
Altre domande colleghi
Prego cattolica io sono maturi dell'ANSA una domanda per monsignor indoor lei parlano di europee americani geneticamente io vorrei sapere
Dal suo punto di vista così così tragico come invece giudica i cristiani occidentali non genericamente le istituzioni la Chiesa di Roma rispetto a questa vostra situazione drammatica
Roma
Fa tutto ciò che può
Da ultima cosa che ha fatto la dirò dopo
Ho avuto sempre un
Capiste bisbiglio bisbiglia con con
Il Nunzio apostolico a Damasco
Sottrazione lo dicevo sempre perché non tiene incardinare del
Chiesa Semioli cantare oli Segretario carnale Segretario Primolo
Mi viene e dirle e di qui che
Una volta ho chiesto al cardinal
Perché come si chiama
Sempre come il mio sogno di un parere ma per allora va bene
E eterna Segretario che non accettano di coloro e non si è opposto per cui non accetterebbero l'anno scorso grandezza quest'anno il mese di febbraio ho detto
Abbiamo avuto nuova insieme riunione dei capi suggerisco di cattolici da Damasco
O meno finalmente
E lui che diceva non devono venire cardinali perché forse la prendono come qualcosa politica polo Ansaldo provasse Liliana dell'atomo
Per il libro di propensione su che vuole allora finalmente oggi
Del Santo Padre hanno
La nominato questo non si è opposto denuncia possa all'amianto in alto cavalcare biennale e rimane annuncia prostatico
E il sabato Sperotto perderlo per dirgli
Sulla perché
Più chiesto di mandare
Che verrà il canale di infermiere oggi
Se tu e rimarrà non soltanto nel sistema rimarrà
Tra l'altro per questa materia
Quelli che vengono si vogliano
è vero ed allora noi ogni giorno abbiamo questa
Situazione dei segnali non parlo soltanto dei cattolici nelle cristiane parlo di tutti
Perché non posso dividere in sei anni e trovare cattolici
Storia negli ortodossi e poi di musulmani gli esiti
All'APT tutto norme urbanistiche io
Come il vescovo di non posso non essere per tutti
Non lo scorso dal ministro per tutti ho preso su di me la posizione del denaro della cittadinanza che sociale tra lo può dire quali cioè non fa solo il fresco e alla sua città anche sindaco
Sì è un sogno che io elargizione molte e sono due anni checché pulisco la città
No perché perché si deve pulirla nessuno lavoro corretto a Roma e del nulla sentinella scegliere se
Se ci riesce questo per sdrammatizzare un po'grazie ci sono altre domande
Chiudiamo
Mi pare che abbiamo
Messo tanti elementi a fuoco grazie colleghi per la partecipazione per l'attenzione grazie a tutti i relatori torno
Un fallo gli organizzatori di questo incontro
Buon lavoro a tutti e non chiudiamo gli occhi
Bene
Speriamo che in quegli anni