Inaugurazione della scuola di fomazione politica "Comprendere il XXI Secolo"

Smentita
Assetto produttivo
Poi dopo
Ecco ma
Viviamo
Domani
Bene
Pensiamo
Priorità
Da
Rocchette perché siamo
Viva
Ma
Allora praticamente vigili
Davvero della Florida grazie tutti
Della vostra presenza come in ogni scuola che si rispetti c'è ancora qualche studente ritardatario
Ma appunto
Vere dare l'esempio sin dal primo appuntamento e quindi
Cercare di essere e puntuali io innanzitutto alcuni ringraziamenti da fare
Ringrazio
Senato della Repubblica il suo presidente per averci consentito e fare l'inaugurazione di questa scuola è in questa sala non solo prestigiosa ma soprattutto
Bella
Ratio
Gli sponsor
Perché hanno acconsentito
E questa scuola potesse
Aver luogo per tutti l'ingegner Sandro Antenucci di AZ Service che qui con noi
Ringrazio
I docenti i professori
Per tutti l'amico Gaetano Caputi che dirige l'aria economica della scuola
E vi ringrazio perché prestano
Questo servizio in maniera
Di gratuità
Ringrazio poiché agli studenti che
I vincitori della Borsa quanti
La Borsa non l'hanno vinta per aver avuto fiducia in questa iniziativa
Un ultimo ringraziamento ma più importante vanno agli amici della Fondazione Magna Carta coloro
Che lavorano quotidianamente
Su questi progetti e anche qui consentitemi per tutti di ringraziare
Valentina scattare Maria Elena Cavallaro Luna è indispensabile
Per quel che riguarda
La parte organizzativa all'altra indispensabile per quel che riguarda
La parte scientifica
Questa scuola si potrebbe anche con linguaggio perché che va in questo momento chiamato la due punto zero
Perché è un po'una evoluzione nasce da quella
Scuola
Che si è svolta per oltre dieci anni anzi per dieci anni esatti a Frascati una settimane all'anno
E che è stata forse non solo la più prestigiosa ma forse mi
Mi sento di dirlo parte se non dovrei anche la migliore scuola politica che si è svolta
Nel nostro Paese quella esperienza
Ha creato una comunità
E anche ha creato ad hoc con un linguaggio un po'a antico ma non per questo superato si definivano un tempo dei quadri politici molti degli studenti che hanno partecipato a quell'esperienza poi sono entrati
Nei gabinetti alcuni hanno anche iniziato una carriera politica qualcuno è anche arrivato
In Parlamento ma
Insomma il dato diffuso è stata quello di una scuola che ha dato dei rudimenti di una scienza quella della politica che serve
Nella vita anche a chi la politica non la fa perché sull'alta c'è un aspetto della vita che entra all'interno di questo però ambito di sapere però
Perché
Abbiamo pensato ad una evoluzione perché abbiamo pensato di poter riprendere quell'esperienza
E poterla
Ampliare eh innanzitutto perché c'è sempre più bisogno
Di conoscenza politica
La politica
In questo momento non va per la maggiore ma
è una dimensione della
Vita insopprimibile che esiste da quando
L'umanità
Sia organizzata in società
Coi e mi piacerebbe
Riprendere anche un concetto espresso molto bene da Cicerone nel momento in cui
Diceva in opposizione alla collina tante
Sosteneva la politica essere noiosa che in realtà la politica non è altro che la vita proiettata in una dimensione pubblica
E quindi come la vita è un po'noiosa è un po'allegra a delle pagine molto brutte e delle pagine invece esaltanti e molto belle ma come la ditta vale
Essere vissuta ecco questa insomma le la concezione
Che noi
Abbiamo ovviamente qualcosa di questa parte
Può essere trasmesso oltre l'istinto anche perché appunto condanne una una dimensione
Che si può
Del tutto improvvisare
La seconda ragione e che come voi
Vedete sempre di più qua non voglio entrare in quello che sarà poi il tema che svilupperanno
I i nostri ospiti a cui abbiamo dato il compito
Di inaugurare
Questa scuola come vedete sempre di più quelle che tempo erano i partiti o le comunità politiche di riferimento
Oggi
Esistono con sempre più difficoltà
Ci sono sempre di meno
E dunque
Mentre quella settimana aveva
Alle spalle
Delle comunità che esistevano
E quindi quando si fa terminava la strada Sculli
In realtà
Si avvieranno dei luoghi di riferimento precisi le quali
Continuare in modo diverso quell'esperienza
Per mettere a frutto quanto sera imparato ecco questo retroterra viene sempre più o meno
E dunque
è sempre più necessario e queste esperienze quelle della scuola di formazione siano in qualche modo dei gli spazi perché formano delle comunità
Che auto fondano delle comunità perché
I riferimenti sono sempre più labili è sempre più
Si collocano sempre più lontani all'orizzonte ecco questa è la ragione per la quale
Da quella esperienza originaria voi siete cari ragazzi i primi
A
Farne a fare l'esperienza di una di una evoluzione di quell'esperienza primaria e cioè appunto come voi sapete questa scuola
è molto più strutturata
A
Quella che chi parla bene chiama una facoltà
Cioè degli studenti dei dei docenti di primo ordine ha delle aree di riferimento
E
I vostri corsi si svolgeranno
In un weekend successivi che vedranno impegnate il venerdì il sabato la domenica in modo tale che oltre al lavoro
In Aula quello delle elezioni di frontali
Ci sarà anche il tempo
Per discussione per approfondimenti per conoscenze per scambi per tutto ciò per far nascere una comunità
E che provoca
Una maturazione e interiore e anche
Che costituisce alla fine un'esperienza umana
Abbiamo intitolato questa scuola comprende del ventunesimo secolo
Perché questa io credo che sia la vera sfida della politica adatte noi ci troviamo
A
Trattare ogni giorno materia
E temi che qualche anno fa
Non dico qualche decennio fa ma qualche anno fa non erano nemmeno comprese all'interno di un'agenda politica
Ideale ad esempio
In questi luoghi Parlamento io ci sono da circa un decennio ma insomma quando sono entrato in Parlamento di immigrazione
Non si è parlato
La crisi economica anzi di crisi del debito pubblico qualcosa che
E apparso a dopo anche se oggi ci troviamo all'interno di crisi economica che sta maturando più di guerre mondiali dello scorso secolo temi
Come quelli legati alla dimensione antropologica pensate quello che quelli che vengono
Impropriamente chiamati i temi etici pensate insomma al tema dell'aspetto Child della
Della genitorialità surrogata eccetera
Ma non erano
Nemmeno immaginabile
E allora
Insomma la politica
Dovrebbe
Se si vuole rinnovare vuole suscitare di nuovo qualora entusiasmo qualche passione si dovrebbe sincronizzare su queste tematiche
Credo che quello che noi
Abbiamo cercato di fare cioè immaginate
E vedete
Il programma
Delle vostre elezioni comprenderete come questa è stata la bussola che ci ha orientato nel momento in cui abbiamo immaginato la scuola e quindi capirete anche il motivo per il quale
Abbiamo chiamato
Qui ad intervenire
Due illustri amici e due illustri ospiti
Maurizio Belpietro il direttore di un giornale nuovo che si chiama
La verità
Stefano
Zecchi che è un
Importante professore di filosofia ma che affatto tante battaglie
Culturali e politiche in prima persona in comune hanno il fatto di non essere persone politicamente corrette cioè di sono di quelle che
Insomma non la mandano a dire
Che poi
Vedete
Sono persone che
Hanno sempre
Orientato il loro pensiero
Su quello
Che
Dovrà avvenire
Piuttosto che soffermarsi su quello che è avvenuto a anche se quel che è avvenuto poteva garantire delle rendite di sopravvivenza
Quindi
In qualche modo sono due sponsor
Di per modo di intendere
Questa esperienza
Voi
Infine
E questo è una cosa a cui tengo
E in particolare una scuola di politica se voleva essere veramente una scuola di politica deve aver fino a che fare
Con una
Alcune nozioni la politica bisogna studiarla
Perché
Perché appunto la conoscenza dei problemi implica questo
Ma guardate che la politica è anche passione
Perché anche qualcosa che prescinde
Il
Vero studio
E anche
Correre
Dei rischi o mettersi in gioco almeno questo
E la buona politica ne viene sempre in mente una cosa che lessi insomma ormai moltissimi anni fa in un libro di ricordi del grande sulle Russo
RM uno dei più grande intellettuale i flussi dell'ottocento
Il quale si trovava a Parigi durante la rivoluzione del mille ottocentoquarantotto e descrive quei giorni tumultuosi nei quali oggettivamente si rischiava la vita perché era in corso una vera e propria rivoluzione
Schiavi finire
Sotterrati della Bastiglia ed altri
Evidentemente uscire con con difficoltà
E racconta
Cui nei giorni tumultuosi ed è l'unico veniva con altri insidiato
Da
Le forze dell'ordine che
In fuga incontra
Un
Il deputato dell'Assemblea
Che era un signore distinto
E che si chiamava Alexis De Tocqueville al quale si rivolge dice chiedendo aiuto era in fuga
E troppo il
In maniera diciamo inappuntabile gli dice
Il legislativo non può entrare negli affari dell'Esecutivo però un modo per concepire diciamo la politica
In modo del tutto formale
Evidentemente per la risposta scriveva
Puntare rispetto alla richiesta di aiuto alla situazione del momento ecco io credo che noi non dobbiamo correre questo rischio non vogliamo
Chiuderli in una
In una in una torre d'avorio per Manzi portarvi anche
A
Conoscenza dei dell'urgenza del momento anche ovviamente
Rischiando anzi dichiarandoci di parte
Se c'è la nostra Borsa ci sono alcuni libri che sono chiaramente orientati omaggio della Cassa
E dei quali ovviamente potremo discutere in maniera critica ma anche qui
Insomma la discussione vera
E quella che nasce
Tra chi non si nasconde
E allora avendo
Faccio Velo del fatto che
Il motivo per il quale
Uno dei motivi per i quali
Abbiamo chiesto a Maurizio Belpietro
E dirci come cambia la politica e perché Maurizio è stato protagonista
E in questi giorni e di una vicenda sicuramente inedita rispetto alla lotta politica comunque
La si pensi e si può essere anche in assoluto disaccordo con le idee di Maurizio perché Luigi reggeva un giornale che era un giornale di opposizione
E ci racconta nel libro che avete nelle vostre nelle vostre borse come
Per una
Iniziativa di persone
Molto vicine al Governo diciamo dell'aria governativa
Sia stato
A un certo punto però
Dimesso dall'incarico perché non si è voluto allineare caprette era accaduto altre volte che il Governo
Cambiasse
Un direttore di un giornale governativo o magari di un telegiornale
Ma che insomma
Influisce anche sugli spazi dell'opposizione
Questa
è stato oggettivamente una novità che è un modo con il quale
La politica si propone
In modo nuovo
E in questo caso devo dire non
Non non positivo
E credo anche che il modo di reagire
E cioè
Quello
Di non fare storie
Ma di fondare un altro giornale di metterlo sul mercato e di chiedere al pubblico di
Una ragione punto morto sia stato un modo esemplare e anche su questo
Un modo nuovo
Di condurre lotta politica ripeto credo che queste cose si possano riconoscerle indipendentemente dal fatto
E se sia d'accordo o non d'accordo con le cose
Che pensa Maurizio o le cose e scrive la verità ogni giorno questo è il motivo per il quale
Vi ho detto ma perché non ci viene a parlare di come sta cambiando la politica ovviamente non avendo paura anche di dire gli aspetti brutti di questo cambiamento e ringrazio molto Maurizio per avere accettato di parlare con voi
Ricorrente ritengo un privilegio di tutti quanti noi di questa scuola
Aderire diciamo la sua testimonianza il suo pensiero credito la parola grazie
Buona sera a buonasera a tutti grazie di avermi invitato io non sono un professore quella sulla vostra la scuola una scuola di politica ma io sono un professore sono un osservatore mi faccio vanto di essere un osservatore cioè sono uno che guarda il fenomeno che la politica e cerca di capirla di interpretarla
Gaetano ho introdotto o l'aveva questo che mi riguarda che io voglio chiudere subito ma approvò a breve parentesi e la chiudo la storia la troverete nel libro che vi è stato distribuito ma la storia è molto semplice io ho diretto un giornale che libero fino al diciassette maggio lo scorso
Gli editori ovviamente sono i padroni del giornalino sono i direttori e gli editori sono sarebbero desiderano padroni anche di sostituire un direttore fin qui nulla nessun problema e nessuna contestazione
Diversa ha ovviamente l'osservazione se di interessi che porta la sostituzione di un
Direttore riguardano i cittadini italiani ovvero riguardano i soldi pubblici che sono alle spalle di con la sostituzione diversi sono gli interessi
Quindi non è più una questione che riguardi un professionista che può perdere il posto di lavoro o trovare un altro modo essere sostituito per varie ragioni
è una questione che riguarda tutti quanti perché sono soldi pubblici e ci sono degli scambi commerciali alle spalle della della sostituzione di un direttore e di un direttore in particolare di un giornale che era considerato
Di opposizione al Governo
Questa faccenda è una faccenda più generale che non riguarda più a questo punto il signor Maurizio Belpietro ma riguarda semmai la libertà di informazione in questo Paese sappiamo tutti quanti che dalla al fine di Mani pulite c'è stato un cambiamento ve lo rappresento in maniera più
Chiara Mani pulite
è stato un momento dice misura con un pezzo di storia repubblicana fino ad allora molti imprenditori lavoravano e si intrecciano con la pubblica amministrazione ore pagando mazzette a un certo punto molti imprenditori hanno capito che non potevano continuare in questo modo ma che servivano le relazioni con la pubblica amministrazione e relazioni come si costruiscono in tanti modi
Bene possedere un giornale un modo per costruire nel rapporto con la pubblica amministrazione in particolare con chi sta al Governo in quel momento pochi stampo ricopre una posizione di potere in quel momento quindi
è una quella che riguarda l'informazione è una questione che riguarda tutti i cittadini italiani perché evidentemente se non c'è informazione alle spalle dell'informazione cioè uno scambio di natura commerciale
Tra l'imprenditore e politica qualche cosa evidentemente cambiato è cambiato e cambia nella percezione di chi vuole essere informato credo che tutti quanti lo stabilisce la Costituzione che se vuole migliorare dicono
Stabilisce che ci sia addirittura in un Paese la libertà di stampa ma se la libertà di stampa è condizionata da interessi economici veda interessi economici ben precise identificabili la libertà di stampa non è più libertà di stampa è una libertà
Che è condizionata siamo cittadini in rivista e libertà vigilata e chi vigila sulla nostra libertà vede chi sta al Governo Mattia il potere in quel momento
E questa è una questione importante per capire che cosa succede in un Paese perché se io non ho le informazioni necessarie forse non riesco a comprendere
Bene dove stiamo andando e io ho la sensazione che in questo momento non si comprenda dove stiamo andando
Vedete la mia questione che
Ribadisco una questione privata dal punto di vista di Maurizio Belpietro
Ma la questione è pubblica se poi all'Argot l'orizzonte e mi guardo in giro e cerco di capire che cos'è accaduto nell'universo dell'informazione
Nell'universo di informazione sono stati sostituiti numerosi
Direttori in questo momento direttori di giornali e di testate importanti
In maniera diversa con motivazioni diverse ma sono stati sostituiti guarda caso è stato sostituito il direttore di un importante quotidiano che aveva alluso alla vicinanza del Governo a certe aree massoniche
A un profumo strano di non odore stradali massoneria Ferruccio De Bortoli tanto per fare
Nomi e cognomi è stato sostituito per un periodo ha scontato addirittura il silenzio della scrive sul Corriere del Ticino
Per poter far sentire la propria voce è stato sostituito il direttore di Repubblica e guarda caso
Il gruppo editoriale proprietario di Repubblica che anche comprato un'altra importante testata che si chiama la stampa
è un gruppo che ha avuto degli degli sviluppi di natura economica e in questo la in questo ultimo anno uno dei quali è stata alla risoluzione di un problema molto grave che
Era la partecipazione in una società molto indebitata e guarda caso le banche sono intervenute tra le banche che sono intervenute la principale si chiama Monte dei Paschi di Siena
Ci sono altre operazioni che hanno riguardato questo stesso gruppo che controlla la Repubblica
E dell'acquisizione di una quota importante in una società
Che opera nel settore
Della sanità e guarda caso in questa operazione è intervenuta la cassa depositi e prestiti con la stessa Cassa depositi e prestiti che si dovrebbe occupare di grandi opere che doveva occuparsi rifinanziare l'amministrazione pubblica e invece interviene in una società privata pagando rimborsando la quota di un fondo francese evitando all'azionista
Di del Gruppo Espresso di dover metter mano al portafogli guarda caso
Guarda caso improvvisamente si fa una riforma della RAI che farsi penso poteri siano affida ti tutti a un direttore generale di nomina governativa e col direttore generale di nomina governativa decide la sostituzione dei direttori
Deciderà sottili la chiusura dei programmi allora c'è un problema di qualità dell'informazione cambia la politica ma con questa situazione cambia soprattutto l'informazione
Le notizie che voi avete sono notizie parziali su alcuni argomenti non si scrive più su alcune questioni non si approfondisce più guardate soltanto il treno del referendum mi sembra un'informazione parziale con la che vedete io credo di no
Io credo che l'informazione che ci viene messa a disposizione non sia assolutamente
Uno informazione equilibrata penso che ci sia una rappresentazione deformata della realtà
Si spiega che viene abolito il bicameralismo quando il bicameralismo non viene affatto abolito
Viene mostrato uno specchietto per le allodole cioè la riduzione dei costi della politica cioè qualche decina di milioni risparmiati per che non ci saranno più senatori in questo Palazzo o meno ce ne saranno alcuni che non saranno eletti dai cittadini e saranno un terzo ma in realtà si spendono molti altri soldi in tantissime altre direzioni se uno dovesse fare l'analisi oggi di che cos'è la politica me dovrebbe scrivere che è un grande voto di scambio basta leggere le cronache di questi giorni non prende dando il voto di scambio perché cioè qualcuno al Governo che se la comprando il consenso lo sta comprando con i soldi pubblici ossia con i soldi di tutti i cittadini lo sta comprando facendo il contratto con gli statali che non si faceva sette anni promettendo di dare
Di fare ottanta mila nuove assunzioni nella scuola perché evidentemente le centocinquanta mila già fatte non sono bastate
Sta promettendo di fare altre dieci miglia assunzioni per gli statali sta promettendo di dare is soldi alle banche che così potranno finalmente risolvere i problemi occupazionali dei livelli occupazionali e istituti di credito
Sta promettendo di distribuire altri soldi a pioggia alle famiglie che sono povere a queste cioè è un grande voto di scambio su cui però lo si accende stranamente il faro dell'informazione edito non dovrete poi perché dandovi una risposta
Ma andando invece sui temi più classici di questa
Alla di questa chiacchierata che facciamo la chiamo neanche lezione una chiacchierata sui temi di come cambia la politica abbia già vi ho dato un'immagine che cos'è oggi la politica
Ma sul vorrei farvi riflettere su un paio di passaggi noi veniamo da una storia di partiti che erano partiti ideologici
Dei partiti che abbiamo conosciuto nel Novecento erano partiti che avevo dietro le spalle
Una ideologia Gaetano Quagliariello la chiamata una comunità è vero che c'era una comunità alle spalle c'era
Buono deliberi gruppi c'erano dei partiti c'erano delle idee c'è l'idea è di sinistra ce l'ho le idee comuniste ce lo idee socialiste ce lo dite cattolico sociali e ce lo dite democristiana o c'erano anche quelle che erano cosiddette liberali anche se una considerato una minoranza
Ma c'erano delle idee oggi non è più così
Oggi da molto tempo non è più così
Diciamo che nell'ultimo ventennio del ventennio noi abbiamo assistito nonché dei partiti ideologici ma la nascita di partiti che sono
Considerati carismatici nel senso che c'è qualcuno che tiene il carisma e supplisce a tutto il resto
Mentre prima c'era un programma un programma preciso ben definito ben chiaro che veniva presentato cioè un'idea un'ideologia
Che reggeva
Quei partiti oggi ci sono dei personaggi che hanno incarnato
Nella loro la loro immagine anche la stessa idea politica e ossia il loro carisma il carisma che trasmettono sicuramente Berlusconi è stato un precursore di questo
Partito ma lo Stato se volete anche
Umberto Bossi cioè
Sono stati loro a rappresentare l'idea ma anche la persona
L'idea ma anche il cambiamento hanno illuso hanno apportato questa idea l'hanno rappresentata in maniera molto efficace e hanno detto gli elettori agli italiani guardate noi cambieremo modernizzare ma il Paese e lo faremo
Perché siamo noi perché abbiamo questa idea perché abbiamo questo concetto
Viene spesso
Detto che
Matteo Renzi è l'erede di Berlusconi cioè si pensa di sostanza che si scusa una stagione e che Matteo Renzi ne abbia aperto un altre che sia
Un vorrei dire che a è diventato l'interprete di questa di questo concetto del partito carismatico ma questa volta non avere sta bensì a sinistra io non la penso così
Io non penso che
Matteo Renzi sia l'erede di Berlusconi ma semmai sia il liquidatore
Di una storia politica
Che era quello appunto dei partiti carismatici ho la sensazione che siamo alla fine la parabola cioè non all'inizio ho la sensazione che quella di Matteo Renzi sia un'esperienza politica destinata a chiudere il ciclo dei partiti carismatici
Studi vallate intorno vedete che fanno tutti quanti un po'difficoltà
Del centrodestra non riesce più a trovare un equilibrio Berlusconi è stato espulso dal Parlamento con le note vicende la legge Severino ve lo ricordate tutti quanti
Ma da quando è stato espulso al Parlamento tutti i tentativi di trovare una soluzione non sono andate a buon fine
Non sono andato a buon fine forse perché lo stesso Berlusconi non vuole cedere l'eredità ma non sono andati a buon fine anche perché di fatto
Berlusconi non ha un erede e non potrà averlo non saranno e Parisi né nessun altro perché non c'è un erede
Prima c'era Angelino Alfano
E poi Berlusconi disse che non aveva il quid che io ho la sensazione che nessun altro avrà liquido per evitare la storia politica di quello movimento che era un movimento che si ispirava
Alla alle ai partiti liberali ai partiti che volevano modernizzare il Paese ho la sensazione che quell'esperienza sia chiusa e si chiude con Berlusconi non si chiude con qualcun altro vedendolo si riaprirà un'altra stagione sul punto
Non ho la sensazione che lo stesso stia capitando in tutti gli altri Paesi chiuso in tutti gli altri partiti se voi guardate anche gli altri partiti hanno più o meno la stessa situazione
è vero rimane un solo partito che il Partito Democratico ma forse non c'è più è che il Partito Democratico o meglio c'è Matteo Renzi ma non c'è più il Partito Democratico
Quello che è quello che è successo l'altro giorno alla direzione del partito democratico dimostra
Chi in realtà questi signori non hanno più un collante ed è quello che ci dicevamo prima non c'è più un'ideologia che ritiene uniti
Sì ci sono tanti interessi tante convenienze c'è un partito da affaristico ma non c'è più
Una idealità un progetto tanto è vero che se voi li
Ascoltate le le con attenzione le
Gli interventi di chi si è succeduto al microfono Cisco prima una cosa abbastanza comica e cioè che tutti si rifacevano a programmi del passato sostenendo che loro in fondo avevo già sostenuto le necessità della riforma costituzionale Fidanza i loro stessi erano i rappresentanti del grande cambiamento dalla riforma costituzionale
Peccato
Che
Dieci anni fa quello stesso partito che oggi
Sosteneva con gli stessi rappresentanti che sostenevano che
Erano gli interpreti del grande cambiamento della riforma costituzionale abbiano bocciato una riforma costituzionale che già
Includeva una serie di quegli elementi che oggi vengono a riproporsi
La realtà
Perché non c'è più non ci sono più dei partiti
Con delle idee precise anzi i programmi sono intercambiabili ma lo vedete cioè
Chi si è opposto fino a ieri al ponte di Messina poi si presenta e dichiara candidamente che è favorevole al ponte di Messina anzi lo è sempre stato
è sempre stato favorevole al ponte di Messina nonostante si rintracci noto
In rete con grande facilità dichiarazioni in senso contrario e chi prima si opponeva ha della alla modernizzazione del Paese all'introduzione di nuovi
Di nuovi concetti alla semplificazione legislativa oggi si dichiara al contrario favorevole a tutto ciò ho la sensazione
Quindi che siamo in un momento di snodo
Siamo in un momento di snodo perché sta finendo una stagione non c'è più un programma non c'è più l'ideologia ci sono dei leader stanchi che cercano di rappresentare
E mettono in scena ogni giorno una commedia nel tentativo di poter continuare appena a governare ed amministrare il Paese ma ho la sensazione che questa stagione sia alle sue battute finali
Potrà durare un anno potrà durare due anni ma è evidente che prima o poi deve sorgere qualcosa deve sorgere
Qualcuno che sappia mettere insieme un partito che non è una persona ma è un gruppo una comunità quella che ci serviva una volta che lo sarà probabilmente forzata dalla ideologia comunista socialista liberale se rafforzata dal buonsenso dal buonsenso dell'Amministrazione
Che credo debba ritornare alla fine perché alla fine
Questo chiedono gli italiani questo titolo direttori un programma chiaro semplice
Non servono più slogan non serve più qualche parola inglese per illuderci che siamo entrati nella modernità e in Europa siamo fuori dall'Europa
Ma sono fuori perché non comprendiamo per i fenomeni importanti che stanno avvenendo così come non avevo capito la globalizzazione
La sinistra pensavo che la globalizzazione
Rappresentasse l'impoverimento della del terzo mondo e in realtà ha rappresentato la ricchezza del terzo ma la Banca mondiale e l'altro giorno ha rilasciato
Una fase in cui si dimostra che i Paesi dei cosiddetti del terzo mondo quelli che una volta chiamavamo del terzo mondo in realtà è oggi stanno meglio di prima e chi sta peggio bene sono i Paesi dell'Occidente siamo noi
Siamo noi i Paesi dell'Occidente che non abbiamo capito nulla e abbiamo voluto dei leader politici che non hanno capito completamente nulla
Quei dovremmo tornare molto probabilmente a riflettere su queste cose perché
Il buonsenso ci dovrà portare
A considerare che il fenomeno migratorio non si risolve
Con quattro parole consolatorie non si risolve dicendo ma Bema noi poverini dobbiamo accogliere non si risolve con quattro dichiarazioni perché sarà un problema sociale di gran la rilevanza e colpita le fasce più deboli è facile più di in difficoltà perché si troveranno a fare i conti con questi nuovi
Soggetti che vivono nel nostro Paese e che dicono in generale in Europa
Credo dunque che dovremmo ottenere bene gli occhi aperti per capire quello che sta succedendo
Una volta esistevano le scuole le scuole politiche le scuole dei partiti che spiegavano cosa stesse succedendo e sopra tutto come
Rapportarsi alla novità nella società e soprattutto anche come amministrare come far politica perché questo è far politica
Dovremmo forse tornare a imparare abbia avuto oltre vent'anni la classe politica che non aveva
Grandi esperienze di gestione della politica e i disastri sono sotto gli occhi di tutti leggi pessime leggi scritte male leggi soprattutto difficili da applicare
Anziché applicare degli slogan in inglese e forse varrebbe la pena di cominciare a scrivere le leggi in italiano
Sarebbero più facilmente applicabili dalla pubblica amministrazione e dagli stessi magistrati gli errori gravi stanno lì è inutile che parliamo di ciò Bechtel o di altre cose devo dirvi
Di cose
Che ci illudono dica a fare il grande cambiamento il grande cambiamento lo faremo quando semplificherei molla vita degli italiani e delle imprese allora si il Paese potrà tornare a crescere allora se il prodotto interno lordo potrà con cominciare a ritornare a correre come non sta correndo in questo momento se non grazie
A un mio intervento da parte del Presidente la Banca centrale europea
Dobbiamo ripensare la politica ma per
Ripensare la politica dobbiamo rottamare e per una volta forse la parola serve i vecchi schemi e soprattutto quelli che pur essendo giovani sono vecchi protagonisti della politica grazie
Grazie a Maurizio Belpietro Maurizio a un certo punto dovrà lasciarci perché come sapete un programma ogni sera e quindi deve raggiungere Milano darli gli studi televisivi
Mi sembra
Che il collegamento tra quel che ci diceva la fine dell'ideologia
La ricerca del buonsenso la ricerca di nuove comunità politiche ecco quelle che un tempo venivano chiamati corpi intermedi che lasciavano il cittadino o meno solo nella
Rapporto con lo Stato ecco questi sono
Tutti i temi che oltre ad avere una valenza
Politica hanno una valenza sociale
E se i cambiamenti della politica
Quelli che ci sono stati e quelli che si proiettano nel futuro sono intensi questo nasce
Dal
Fatto che in realtà è la società che sta cambiando sotto i nostri occhi e credo
Che su questo Stefano Zecchi ci potrà dire parole illuminante all'una parola
Grazie per questo invito
Il tema non è facile perché comprendere il ventunesimo secolo significherebbe la possibilità di
Entrare su tutte le dimensioni della nostra Sapienza conoscenza
Allora o ho pensato dovendo qua di toccare fondamentalmente tre argomenti
Il primo argomento abbia già sentito l'ha accennato il senatore Quagliariello quando spiegava che in fondo
è recente il problema dell'emigrazione ed è vero che è recente il problema dell'immigrazione ma non è recente ciò che sottende la questione culturale della
Immigrazione cioè quello che il
Si chiama multiculturalismo
Su questa parola su questo concetto che settecentesco
Dove si è sviluppata una serie di
Continue riflessioni sul valore della multiculturalità oggi
Ci troviamo a pagare a mio parere un pezzo altissimo proprio per quanto riguarda l'attenzione acritica
A questo concetto allora vedete multiculturalismo colpire dette in modo molto rapido senza
Troppi fronzoli
La possibilità che esistano delle forme di
Conoscenza che si integrano tra di loro
è possibile presto B appunto proprio settecento spiegava al secolo dell'illuminismo spiegava che
Una direzione per questa via si poteva anche prendere con
Profitto
Però non veniva chiamato cultura lirismo veniva chiamato cosmopolitismo
Per uno dei grandi rappresentanti di questa
Visione culturale grazie proprio dette
Ma cosmopolitismo polvere a dire il mondo che riesce Amati incontrarsi all'interno di visioni comuni
Integrandola in
Con gli schemi che appartengono alla propria spero
è questo
Cosmopolitismo perché hanno quello che noi oggi possiamo e individuare come multiculturalismo assolutamente no
Perché si perde una verità anni che io
Francamente io ritengo incontestabile dove siamo soggetti storicamente determinate
Per essere soggetti storicamente determinate vuol dire che
Siamo
All'interno di una tradizione
Questa tradizione che non si sa si può
A mare e detestare zoppo sostenere e si può cercare di abbattere
Mandela tradizione come la pelle e il corpo non esce dalla
è illusoria l'idea di poter
Multiculturalità usare ciò che non appartiene a questa tradizione
E allora
La considerazione a mio parere
Fondamentale
è che noi siamo arrivati a pensare la possibilità di una multiculturalità
Proprio negando
Il valore della tradizione
Negando l'amore
Nella nostra storia negando l'amore
Per i principi che hanno costituito la nostra tradizione
Se voi vedete tanta parte tutti battito più o meno più o meno sgangherato si basa proprio sulle rifiuto della nostra storia
Sul rifiuto dei nostri valori per raccoglierne altri e lo vedete dà segni simbolici molto evidenti
Il preside togliere il crocefisso dalle Auna perché questo può turbare la sensibilità multiculturale da chi viene fuori
Sì nega la possibilità di fare in piazza del Duomo a Milano il tradizionale presepio
Perché questo turbare la sensibilità di tutti quei cittadini che ormai occupano piazza del Duomo dalle ventidue alla mattina
E questo significa oggi rinunciare
A quello che è la nostra storia significa perdere
Il valore di ciò che ci ha costituito
Parola tradizione sembra dopo soletta sembra qualche cosa di antiquato no e ciò occhiuta linfa alla nostra dimensione esistenziale tardi quella perdite spesso
Terry quella perde i principi di educazione piccoli figli e come insegnante Vittorio
Studenti
Cosa fa riferimento
Ha una visione generica da una visione generica in cui realtà tutti nasconde dietro un dito perché non è il coraggio di determinare attraverso il tuo insegnamento all'atto educazione ciò in cui concreti
Ciò che noi
Quindi la mia prima osservazione proprio questa negare il multiculturalismo non significa negare l'incontro tra civiltà ma neanche per sogno
Significa
Cercare in tutti i modi di continuare ad amare la nostra storia
Perché solo lì solo con questo incontro c'è la possibilità
Di trovare
Le riforme del confronto
E per essere il primo punto naturalmente voi capite che
è facile poter continuare andare avanti l'altro tema
A me sta particolarmente a cuore
è quello dell'ingegneria genetica
Cioè di ciò che è diventata la pervasività
Del sapere scientifico
Questa pervasività finisce per condizionare tutti i modelli di comprensione
Nel caso della ingegneria genetica noi siamo arrivati
A un livello di
Porrei senza prepotenza della scienza
Che non modifica più
La realtà costituite
Ma la realtà che deve ancora formarsi
Chi chi conosce un po'la filosofia sa che una delle prime cose che si
Studio non dicevo scienza propter potenzia imitarli coincidente questo era Francis Bacon ma Francesco balcone cioè la scienza diventa potenza e questo è lo sviluppo della nostra
Della nostra modernità la nostra modernità
La capacità di trasferire il potere della scienza nel dominio delle cose naturali
Tanto più in grado sei Tito minare le cose naturali tanto più potenza ma le cose
Le cose che ci sono
Tutto il nostro mondo scientifico condiziona la nostra realtà perché riesce a trasferire la precisione Pella
Calcolo matematico nella realtà fisica naturale questo è il grande la grande invenzione la grande più grande pensiero
Che sviluppa Nolfe al pensiero kantiano nel dall'altro criticare idea di trasferire in Filosofia la fisica di otto mila fisica significa a
Piccini care il calcolo matematico sulla lealtà naturale e dominato
Tale noi siamo cresciuti così ma c'è qualche cosa di profondamente diverso
è profondamente diverso significa
Condizionare ciò che non c'è ancora
Vorrei determinate sostituirsi alla natura
Sostituirsi al divino
Essere la potenza che interviene laddove finora non si era toccato perché era qualche cosa che riguardava l'accelerazione degli esseri umani la generazione mere cose naturali
Il fatto di non riuscire oggi
Culturalmente a dominare questo livello di
Intervento della scienza anche quei
è uno degli scacchi a mio parere maggiormente la nostra cultura
Noi non ci fidiamo più della nostra cultura
Non abbiamo più la nostra cultura al punto da farla rideterminare da un sapere scientifico che come voi sapete fatti scritti libri su libri a dei paradigmi economici molto precisi
Per cui si sviluppa in quella direzione non in altri
Ora
L'attenzione
Culturale
Sul problema delle generazioni è decisivo per capire la nostra esistenza il nostro progetto politico
Il nostro modo di vedere il futuro
Noi non è soltanto qualche cosa che riguarda un aspetto specifico ma riguarda ciò che si innamora e ciò che saremo
Ciò che diventeremo
Allora non è più possibile pensare che questo sia
Semplicemente un problema di progresso scientifico
Questo diventa un'approfondita valutazione di un sapere scientifico che tocca ciò che non c'è ancora per rideterminare lo
In genere
Economicamente in genere e come unicamente e per soddisfare menti malate
Menti malata
Non non non rinnego questa parola
E per il secondo punto
E anche qui capite c'è da discutere finché volete il terzo punto forse quello che mi sta più a cuore siccome anch'io faccio i tempi contingentati
Qui mi fermo un po'di più che mi fermo un po'di più proprio per capire questa parola che nel programma comprendere comprendere
Dalla comprensione si sa è qualche cosa che riguarda la mente l'intelligenza
Ora io sono convinto
Convinto
Per la mia esperienza anzi in questo caos proprio di insegnante e per cosette studio che non li abbiamo perso tutto il mondo è menzione del sapere affettivo
Che cos'è il saper affettiva faccio un esempio proprio tanto per
Rompere il ghiaccio erano stati caro girarci intorno
Professor Quagliariello se rompe una gamba se la faccio stare
Le chiedo ritorna perfettamente a posto
Però se
Quel periodo introduce aveva la gamba rotta
Era solo profilava nessuno
Quella ferita
Non gliela cura nessuno
Quella ferita simbolica della sua solitudine di resterà per sempre
Questo è il mondo affettivo di qui
Oggi noi perdiamo
Il rapporto costitutivo l'ambiente
Tocca attraverso l'intelligenza la realtà delle cose ma non arriva il senso
Non arriva al senso a quel senso simbolico quel senso simbolico della sua ferita non immaginabile che quella della solitudine
Ci arriva la conoscenza effettiva quella conoscenza perché oggi i più giovani hanno dimenticata
Oppure hanno paura di conoscere
Perché diventa
Talvolta una testimonianza di debolezza
Mentre attraverso
La dimensione affettiva
Io arrivo
Alla materia alla realtà sensibile e dalla realtà sensibile arrivò il senso delle cose
Oggi li semplifichiamo questa questione il senso delle cose è una pura questione di interpretazione dei fenomeni reali punto e basta se rotto la gamba la Cantata aggiustata punto e quello che accaduto dopo chi se ne frega
No e questa dimensione che
Porta alla comprensione di una sensibilità
Che non si ferma la materia che non si ferma alla comprensione di ciò che è accaduto ma va al senso miccia ok accaduto
Sapete questa come si chiama
Si chiama educazione estetica cioè l'educazione alla sensibilità che ti porta rendere
Il puro è semplice fenomeno che porta alla dimensione simbolica al senso delle cose
Allora
Uno dei temi Cucciari
Dell'educazione estetica e che come capite non è l'educazione scientifica
Un tema cruciale dell'educazione estetica per cui io mi sono dannata per tutta la
Credo la mia vita consapevole è proprio quello della bellezza
Educazione estetica e l'educazione che ti porta alla comprensione affettiva della sensibilità
L'educazione scientifica e quelle che ti porta a una comprensione immediata del fenomeno ed è la soluzione del fenomeno sia giusta la gamba punto
Ora capite che l'educazione estetica non dico azione che punta continuamente sulla qualità
L'educazione scientifica è fondamentalmente quantità
Ora non dico è meglio prima ma io adesso le due cose si possono fondere protocollo che volete il problema è comprendere la differenza
E perché la bellezza perché la bellezza della massimi per azione te la differenza ma di una differenza di qualità non di quantità
Perché il canone moderno finisce per rifiutare la bellezza nelle forme dell'arte e non è solo una questione difformità l art
Maccarone moderno rifiutando il tipo di rappresentazione del bene perché
Per
Quel tampone non ha più
Senso l'educazione estetica ma soltanto l'educazione scientifica
Risultato a mio parere è che la vera malattia spirituale del nostro tempo è il nichilismo e qual è la forza maggiore che contrasta il nichilismo
La bellezza
E se io non vi rompo le scatole costa citazione fastidiosa della bellezza che salverà il mondo lo sapete meglio a tutto il resto appunto che ormai
Secondo me è la bellezza che va salvata dal mondo però sempre lasciando lo storie rischi
Quindi girare tra di noi
Nei temo niente essendo grossi così si lega molto meno dell'idiota che grosso così dove c'è la frase che tra l'altro neanche si capisce bene perché nel
Nemmeno la città così a vanvera perché negli ghiotta
Chi sostiene che la bellezza salverà il mondo finisce male dal principe medicina a Natasha Filippo una RAI a tutti perché
Perché non rispondono alla domanda del nichilista Algeri vi chiede ma quale bellezza salverà il mondo e Ippolito pone questa domanda quale bene
Dostoevskij norme a mio parere non la risolverli non risolve mica Rammazzo il mio parere la
La bellezza che salverà il mondo è un gesto del bacio di Cristo ma questa anch'io chiudo la parentesi
Mentre nei demoni tema la bellezza è quello che
Faccio capire perché mio
Modestissimo punto di vista anche perché ma massacrato giuste cose io quando ho scritto questo libro aveva labile Lezza pubblicato
Nel novanta novanta
Io non riuscì pur essendo ormai il professor anche importante dall'Università ordinario all'Università di Milano dava in giro per mio dattiloscritta non me lo volevano pubblicare mi dicevano ma
Non non ci interessa poi ho trovato un editore di sinistra intelligente non perché di sinistra intelligente perché Bollati
Giulio Bollati mi dice con grande onestà mi dice guarda
Queste cose io non ne capisco perché se non sono nella mia cultura però chiedo qualcosa di importante quinti pubbliche libero soli Brescia nel novanta
Ed è stato ristampato due anni fa
Quindi per altri di lo dico con molta presunzione un saggio in italiano
Che viene ripubblicato dopo trent'anni è un caso rarissimo io nella
Ho lasciato tale e quale volutamente
Nella
Introduzione però rende omaggio nuova rendo omaggio a Bollate beh partite le pene dell'inferno perché quel libro viene subito tradotto in francese
E la generosità dell'ufficio stampa me lo fa presentare tradotto in francese nel tempio della modernità
Parigina del Beaubourg beh non sono riuscito a parlare dieci minuti
Fischi insulti e in Italia il
Giudizio più accomodante era il verso che mi fece Repubblica tre volte su una recensione giovinezza giovinezza primavera di bellezza
Oggi c'è la bellezza deve anche ogni angolo della strada volete parlare la bellezza salverà il mondo magari poi
Mi invitate e vi spiego perché davvero la bellezza può salvare il mondo io solo accenno il tema
E ve li cito appunto cito questa frase di tosto rischi dai vengono il che anche queste molto chiare all'hotel la città memoria
Dice così
Il nuovo potrebbe fare
Benissimo a meno della scienza punto
Potrebbe perfino fino a cinque stelle lusso non lo so non so come per un'audizione la traduzione l'uomo potrebbe perfino fare a meno del pane punto
Non può rinunciare alla bellezza punto il problema dice e tutto qui punto perché pena la bellezza e della costruzione nel senso del mondo
Perché nella bellezza costruisci il valore
La testimonianza del senso che la tua storia poco non sarebbero
E cita come Venezia romana ad Atene senza la bellezza credo racconta niente deserti
Questo significa la rappresentazione del bello come l'assoluta differenza per la qualità
E il nichilismo del nostro tempo cosa fa per difendersi da questa potenza che fortemente divaricate e l'assoluta diversità
Spiega benissimo le ho pagate cioè che sia la bellezza finora bellezza
Tant'è vero che poi voglio dire comune non son quelli
Far capire meglio di tutti come dice ma
Ci si protegge moralmente dalla forza dirompente della qualità del Bellaria dice batte ce ne fa si dicembre
Non è bella fuori bella dentro al capite intanto fuori brutta come la mettete cioè capito capite l'iter e bellezza viene
Che bloccata balisticamente
Sull'apparenza
Sì soggetti vizi modo per risolvere la questione in termini di realtà faccia il professore quindi dovrei anche interrogare i tempi innanzitutto a Campo checché parlo con un po'di di disinvoltura chiedo
L'altro saluta nella definizione
Di bellezza quindi
Che non è assolutamente corretto mi dice
Milizie non è vero ciò che la pelle per ciò che piace che è una bestialità salendo
Lui
Bestialità Selene perché piacciono delle porcherie incredibili
Dimostrano che concreti
Passare io
Spiego io cos'è la bellezza
Dei treni trascendentale dei richiami chiamiamoli così con cui si costruisce
La nostra conoscenza e la nostra esperienza cioè il vero
Il giusto la la
Ipotesi morale e il bello
Pensate se io quella stessa filastrocca soggetti Lizzani ante lavora sulla verità
Ecco non è vero ciò che è vero ciò che dico io cattolico
Baita affronta il presuntuoso no peggio
Non è giusto ciò che è giusto giusto ciò che dico io pericolo pubblico
La bellezza eccome fare la nazionale di calcio tutti hanno la loro idea fatica Dominici trova accuse
Lievi tranquillizzo se voi volete tenervi i danni di Biancaneve in giardino io non vi possa restare però se potessi via resterei
Però cambia
Calmi c'è una responsabilità politica
Sugli spazi pubblici della bellezza
Che cosa viene messo pubblicamente
Allo sguardo di tutti porcherie talvolta inaccettabili ATO io l'ho fatto l'assessore alla cultura a Milano
E
Tra arrivano dal territorio artistici ma il professore le regalano per questa mia stato signor ma voglio
Ma io gliela regala sì ma io non la voglio perché mi fa schifo non la metto
Non a me
Cioè tu impone e capite
A questo punto cosa succede lì
Parlo della mia città cosa succede
Che ha a il grande artista apprende tipo Pazzi bambini al collo impiccati all'albero e cioè questo davvero deficiente che sono io che ancora non era assessore
Che fa una battaglia perché venisse tolto il bambini implicato San Felice un reazionario non capisci d'arte moderna ma capisco meglio di tanti altri
Dei fatti con lo stesso adesso voi passate per Piazza della Borsa Milano eccetera muso Tito no
Non si toglie
La parola giustificazione
Pubblica più più
Diffusa perché costa ce l'ho capito costa però intanto lite è che si ha paura togliere perché si ha paura di negare un artisticità
Che fondamentalmente reattiva nei confronti del senso
Nei confronti del valore che viene
Comunicato attraverso l'espressione estetica
La bellezza diventa quelle veicolo che oltrepassa la pura sensibilità ti porta il senso delle cose
Ma quando il senso delle cose diventa la volgarità il niente insulto e capite che quella la testimonianza di ciò che l'insulto la volgarità di questo mondo
E si deve stare zitti perché quello diventa il Cannone quello è il cannone moderno
Ecco perché anche qui io sono convinto che andrebbe fatta chiarezza oggi c'è
Molta più comprensione del problema educazione estetica attende protezione fondamentale
è un'educazione che costruisce il senso delle cose
Perché non ci si può fermare alla pura e semplice materialità delle questioni della gamba rotta
Lui i giovani oggi proprio perché hanno un mondo virtuale che è quello con cui
Attraverso i messaggini costruiscono s'varie d'amore Fidanza menti quasi matrimoni è partito
Pure al terzo punto sparisce tutto al fidanzamento l'amore ma Tremonti
Però poi
Ripeto io
Vedo io al primo Cacco al primo insuccesso che cioè attraverso
Il rapporto
Contestuale fisico con l'altro dove tutto è di capire il senso della vita dell'altra persona
Crollano crollano e anche tante situazioni come quelle che oggi vedete dal punto di vista proprio
Nell'aspetto più e violento non la vediamo gli hub femminicidio omicidi e perché
Non c'era quell'educazione estetica che io credito credo sia alla base dell'educazione sentimentale
Turi turchi al rispetto della cosa bella che è il valore il valore e la qualità suprema
Riduttiva rispetto che è quella qualità edotti al fatto che questo non può essere violata non può essere distrutta
Questo significa che nell'educazione dei sentimenti chi ti sta di fronte a quella stessa individualità a quella stessa identità a quella stessa integrità che tu non puoi scalfire
Ecco perché da ombre che ormai a metà caducazione estetica ci metti Manetti fatti suoi e non vado a trovare non mi importa niente però nostri bambini no
Sui ragazzini no e sui giovani no
Si può ancora si può pagati finisco finisco con questi
Io sono un poco importa diversamente giovane
No nel Mezzogiorno cioè mi sono sposato una volta solo un figlio solo un pezzo unico delle io mi ricordo tale sulle dodici hanno in merito al conte da cinque sei anni
Giorno viene da me
Questo per farvi capire l'importanza di questa cosa al di là delle parole proprio la dimensione affettiva che ci deve essere
Nel nostro modo di comprendere le cose di non temere questa affettività come se fosse una nostra debolezza quindi
Generico mio figlio Veneri
Per il giorno studi ormai tavole in casa insomma ma è la scuola consegna anche le insegna scuole medie
E fama papà ma
Ci sono i compagni di scuola nel Papa che ci sono già lavorare perché non vai lavora
Carico Mazzola
Se lavoro di un devo uso quadretti devo studiare studi mi fai una maestra studio mica più
Poi Walter cerchioni smettere di fama
Dice cosa studi dalla diffusa seguiste etica e quindi c'è questo papa ed efficiente già nuova lavorare come il Papa dei miei compagni già studiate la mia maestra studia plus mezzo studiassero hanno avuto un'illuminazione
Gli ho detto guarda io studio quello che è bello è quello che è brutto quarte fa
Ma tu sei tutto quello che è bello e brutto al mondo io pretendo le misure
Azioni risalire dal baratro dove erano finite e all'andare alle stelle sì su tutto quello che era bello e brutto al mondo voi non avete idea
Come il Calò Scaglia Cazzola ossa della classicità
Sì ritrovata
Rappresentato fisicamente affettivamente un bambino subito ridate il bello e buono scolo compagno di
Perché appunto non ho niente da fare la compagnia del Papa queste bello questo brutto tra diventa discriminante certa devi essere capace di far capire
Non l'assolutezza dell'idea di bellezza ma il valore della qualità ecco perché io sono convinto che il primo
Alla fine tutto questo
Che se noi ce la facciamo essere ancora una volta voglio dire
Sia la capacità di non perdersi dentro la nostra dimensione affettiva e che crea il comprendere comprendere soprattutto il senso per le cose deve andare attraverso la materialità arrivare al senso delle cose
Questa Società davvero potrebbe cambiare
Potrebbe
E poi lo sapete d'altra parte non posso non essendo in un insegnante non possono essere ottimista siano davvero il Miazzo alla mattina da letta
Son convinto varate fino al fine basta una persona su questa terra
Che si emoziona che si emoziona leggendo un verso
Anzi emozionale cento inverso dell'Iliade si incanta guardando un quadro di Raffaello se c'è ancora una persona che ha questo sentimento e sono convinto che l'umanità non esce da questa terra
Dopo
Estratto dietro Brunilde qualcuno di voi in relazione al fare delle domande ovviamente sono
Ben gradite quindi
Chi vuole anzi la mano magari
Un poco seguo con la voce un posto in teoria oppure avvicinando seguiranno
Venisse concessa una lascia San Giorgio qualche volta c'è una terza via
Sono ricordo Garibaldi
Una domande al professor Pizzetti
Sull'educazione dal bello
Per le nuove generazioni e per i giovani
Può essere la scuola pubblica a educare al bello
O esclusivamente la scuola pubblica
Raccogliamo qualcuno
Aspetta dobbiamo se c'è l'azione
Stralcio per qualcun altro
Questo nostro dentro un po'
Villa con gli anni
Mi pare
Valutarlo una
A
Non è una domanda Murdoch il dramma è bello sui punti grazie una domanda
Cosa rispondo anch'io
La
Ancora
Ragazza qui
Buonasera le mie realtà sono due la prima riferito alla prima parte del suo discorso in relazione alla questione dei migranti del multiculturalismo
Se nell'alveo di quello che lei ha considerato un recupero della tradizione la tradizione si possono rispolverare in qualche modo
Ideali antichi Greci da una parte della Xenia
E della ospitalità se romana
Intesi come elementi volti a
Incamerare
Per stemperare il potenziale eversivo negativo i migranti o comunque coloro che non appartengono alla comunità che quindi provenendo da fuori possono in qualche modo
Corre il rischio di distruggere quella che è l'unità modello a cui non io
E quindi se questo può essere recuperato oggi e la seconda domanda invece relativa
Alla seconda parte del suo discorso sulla bellezza si anche in questo Sant'sono in questo caso possono essere recuperati i valori della calura Grazia greca intesi nella duplicità ma unitaria
Dell'elemento etico dell'elemento estetico che contraddistingueva poi neppure mio Mary Schindler le manto del calo osso caro sommossa
Grazie
Va bene allora facciamo rispondo che intanto
A questo blocco le domande poi
C'è pensato se qualcun altro vuole intervenire
Ma guardi per la scuola sulla scuola
Mia mamma era una maestra di scuola pubblica io ho sempre studiato dalla scuola pubblico sempre insegnato nella scuola pubblica e mia moglie insegna nella scuola pubblica
Mio figlio di cui ho parlato prima costruito in una scuola privata
Mi dà più garanzie
Mi dà più garanzie questo però lo trovo
Non è una
Uno scacco dalla nostra è una società
Cioè non Meneghin morirono assolutamente
Sono convinto che una scuola pubblica e che funzione una scuola che garantisce il pluralismo televisioni religiose nel rispetto delle diverse forme
Beh io mi sono accorto che questo non accade
Nella mia università l'università statale di Milano esiste c'è stata una discussione Maldive deliri di una violenza impressionante nel
Per togliere il crocefisso dalla sala del delle tesi di laurea
Che a perdere abbiamo spese pensi professori Provincia pensi che i Diotti colleghi
Si è arrivati al compromesso emettere una
Prima specie di gigantografia una specie di manifesto della Cappella Sistina
Capite
Ecco quindi
Io posso dirvi questo oggi della mammella Milano per la mia esperienza mio figlio studia la San Carlo
Son felicissimo che studierei sull'IRI
Fa la terza media avanti di un anno il problema come portarlo avanti riceve anche qui la scuola
Private in questi casi capisce quanto
Complessa l'istruzione della scuola media superiore che a istituito un liceo classico e scientifico di quattro anni
Consentito ovviamente al Ministero il Ministero sta pensando di di individuare settanta scuole d'Italia per sperimentare questa questo indice di quattro anni
Perché c'è dietro l'ipocrisia solenne che faida maturità dopo aver studiato quattro anni esattamente identica alla maturità di chi ha studiato cinque anni
Però essendo io insegnante
Perché no siccome non c'è un figlio di nessuno li ha incominciato insegnare alle scuole medie e poi al liceo Parma l'altro di una cosa però otturato in presunzione che quando io sono
Tentato Professore ordinario di filosofia ero il più giovane d'Italia
Quindi ho fatto le cose alla svelta poca insegnavo al liceo mi rendevo conto che al quinto anno si ragazzi svoltano non riescono più a stare in classe a seguire le lezioni a breve amori non ha molto tu casi nei fondi
Quindi
Che io credo che portare il liceo a quattro anni diventa una cosa essenziale e probabilmente mio figlio e stabili al San Carlo perché c'è questa scuola che vi consente di stare quattro anni prima secondo me oggi si esce dalla scuola
Più che integra la propria facoltà mentale
Per quanto riguarda
Bob Dylan nella molitura risponderemo dopo tiranna e per più di una provocazione
Se ci pensavo proprio oggi selettivo dei vedendo in treno avete tempo se non mente rivedere un po'tutto noto che i giornali
E si era una specie di divisione no le canzonette quietanze io la vedrei in questo modo cioè la testimonianza di una massificazione della cultura che va in basso
Questo
Cioè nella
Valutazione della letterarie Tati Tilla andarcene una visione che ha ormai ma significato la cultura gli attuarle ha tolto quegli aspetti di ha visto Croazia del sapere e quindi ecco perché noi Bob Dylan
Al domani ci aspetteremmo che sono i Beatles del pre-CIPE a perché inserire perché i bit da un punto di vista musicale siano meno brave debbo utilità quindi
Non mi stupisce nello stesso tempo mi amareggia ecco diciamo così come io vi confesso a me ampliata adesso tutto storto preallarme verso Dario Fo crede Serra
Allora scusate giullare il
L'uomo che fa salti dal conto del potere si proceda Prévert premio Nobel Toso e più di un milione di euro giudice mette in tasca
Ora io preferisco start-up saltano rifiutate prendono
Allora qui
La voglio dire moralistica la coerenza in questi casi notare non è moralistici avanti Depaoli ognuno come Dario Fo c'è sempre navigato all'interno degli spazi del potere altro che altre storie
Ecco anche di
Allora ha senso nel ministero buffo perché poi è quello sta
Questa banale presi in giro della nostra tradizione cristiana
Rifarei la BP via prendendo in giro in quel modo si si capisce per un certo punto perché vi si inventa furbescamente questa lingua per cui si capisce non si capisce
Ma diventa un modo davvero iconoclasta davvero volgare di offendere una tradizione quindi
Lo vedremo mai amato Dario Fo mai anche se lo trovo dovuto incontrarlo diverse volte sia perché
Sono stato Presidente dell'Accademia di Belle Arti di Brera e lui era lì Comisso piante
Grazie perché poi non lo trovavo nei dibattiti televisivi nei momenti in cui dovevo fare si propaganda elettorale quando si doveva cambiare il Comune al Milan
Ecco quindi
è una forma di abbassamento radicale della cultura e che va verso la massificazione
Poi
Sulla tradizione
Vedere l'ospitalità ASS gravi
L'accoglienza dello straniero
La tua storia
E lui rispettava la tua storia
Ecco io credo che certamente questa visione è decisiva tu vieni da me ma innanzitutto mi rispetti dei settori spetti la casa che ti ospita io sono il primo ad aprirti le porte della mia casa
E qui chiesi
Determina tutta l'ambiguità e tutta l'ideologia multiculturali Istat per cui io
Ci ospitano se è diverso ma allora danni perché disagio tolgo il crocefisso non ti faccio il presepe tutte quelle
Idiozie che purtroppo diventano
Aspetti tragici della nostra disaffezione acciocché siamo acciocché x noi ci siamo e dobbiamo continuare ad essere
Che poi l'altra questione certo l'esempio del Calò Sky grazioso lo facciano mio figlio no l'idea delle bello è l'idea della giudizio sul bene cioè degli orti
Le dirò di più quando era piccolo faccio degli esperimenti su dico in senso buono io me
Cioè presente sul seggiolino dimettevo tendevano accorta
Con che faceva del meteo tre palline una fatta da me male attendevo una fatta ancora da me molto meglio e poi una pallina da da Pinton perfetta
L'UIC incominciava ad afferrare apre
A sentire la vita attraverso la percezione del suo in manine
Immediatamente prendeva la pallina più bella immediatamente l'ordine in questi casi la la la sicurezza che da
L'ordine ecco quindi
E io sono convinto che
E proprie Carasca graziosa che deve riportare dentro al senso della bellezza del non farla semplicemente anche se e
Estremamente significativo capire che cosa
Questa espulsione del bello dal giudizio estetico oggi quanto un quadro di Picasso condanna un testo musicale dicembre in poi giudicarlo attraverso la categoria estetica contabilizzato devo usare altre altre forze
E quindi certamente quello deve essere un impegno dell'educazione estetica
Altre domande
Nel frattempo ci sono pensare il professor Chiaia
Del professor Caputi che sono responsabili
Dell'aria innovazione dell'aria economia se ministro si avvicinano qui al tavolo mi fanno compagnia così magari
Poi
Nicola anche due parole su
Sulle rispettive care
Già adesso
Siamo Andrea lei diceva il gesto di chissà del basso
Settore forse la bellezza però chissà non finisce meglio degli altri messaggi
Del
Dell'idiota
Bruciato aggiungono sulla piazza di scegliere allora che cosa resta di queste fasce
Presente
Credo che resti proprio il il direi così per semplificare la tema che lei propone che colossale stelle semplificherei così
Al di là dell'aspetto Cristo logico
Se la definizione di un gesto questo gesto e chi fortemente creativo erbacce di Cristo il bacio che crea un sentimento della vita
E forse noi dovremmo capire quale valore Appia un gesto qualunque gesto che abbia questa forza di creazione della vita una creazione sul senso ancora una volta direi della vita e queste bellezza
Ancora ancora una domanda
Anche qui uno studente
Ora imberbe
Maria Elena cioè ecco
Professore restrittiva
Se trovare
Questo questo quattro uno sfregio la polis
Potrà resistere
Al disfacimento culturale
Sociale
Di questa cialtroneria politica di oggi
Semplicemente
Ha visto questo mi schiume televisivo
Tirziu forniture carta stampata c'è molta ignoranza
C'è molta Macilletti
Anche quando si dice una bugia sul ci dice anche il piglio Enzo perché non si sa
Cosa dire di dicono prima conseguita parità
Tre
Coni di volo police
Poter Register tutte queste
Chissà attacco forsennato grazie guardi la citazione che ha fatto il professor Quagliariello su
Sulla sua introduzione quando hai citato Cicerone vitale e cioè è proprio l'impossibilità della negazione della politica impossibile cioè e la vita e che si manifesta nella cosa pubblica
E quindi come diceva perfettamente può essere bella brutta
Infinita però nella vita
Però ho letto con un altro tema che era in realtà dovrebbe rispondere Maurizio Maurizio Belpietro cioè oggi c'è una questione madornale che riguarda la comunicazione
E se noi oggi non riusciamo a risolvere quel problema
Davvero è una questione di vitalità della rappresentazione della politica sa perché glielo dico con
Una certa mia amarezza perché quest'idea di comunicazione che io svolgo capito che lei mi suggerisce e Ciocchetti di ragazzi lontane dalla politica
è questa che tiene lontana dalle politiche i ragazzi perché trovano quel nichilismo di cui dicevo prima che tutto il contrario di tutte la stessa cosa
Capisce
Ma e proprio linee questo e questo tumore che va che va
Sradicato
E qui ci vuole coraggio ci vuole le determinazioni insistono e cercare di avere spazi televisivi cercare di non rinuncio care a apprendere cappello e dire davvero come stanno le cose ecco qui questo è il vero problema
Ma la politica non sparirà mai perché la politica la nostra realtà sociale
Il nostro modo di
Vivere insieme e ne troviamo trovare sempre di nuovo un modo diverso di stare insieme queste politiche
Allora ringraziamo il professor Zecchi con un applauso
Brevemente
Ci avviamo verso la fine degli questa inaugurazione approcci vediamo tardi ceniamo insieme ma
I professori
Che dirigono mirare
E che sono presenti c'è professor Caputi si occupa della lega è colpa mia professor
C'è aria che si occupa dell'aria di di innovazione chiedete i su qualche parola proprio perché
Insomma illustrino non tanto il programma ma qual è l'obiettivo di insomma che si pongono nel lavoro che faranno
Insieme a voi e poi
Maria Elena
Cavallaro che invece coordina tutte le aree
Parla che brevissimamente
Di chi oggi non potuto venire cioè della
Aria
Di Antropologia delle questioni antropologiche
Diretta dal professoressa Matarrese Laura dell'aria internazionale predetta da Adriana c'è fratelli perché è una grande giornalista del Sole ventiquattro Ore
Allora non so chi di voi vuole
Grazie
Grazie Gaetano io
Sono ingegnere del Politecnico di Torino mi occupo della parte appunto sull'innovazione tecnologica interessante parlare dopo il professor Zecchi né le sue belle parole anche dure nove nei confronti
Della scienza e della tecnologia io credo che
Sia sia vero in parte quello che ha detto il professor Zecchi nel senso che
Nella e questo credo sarà importante da parte vostra spero che verrà fuori dalle dalle elezioni dalle chiacchierate che faremo
Insieme nella nell'aria innovazione intanto cioè dell'estetica cioè della bellezza anche nella scienza e nella tecnologia
Guardate qua le colonne
Pericoli tali noi ispirate chiaramente a quelle di Michelangelo
San Pietro guarda caso
La sequenza del DNA è un'elica
No
Proprio il DNA che poi da un punto di vista pervasivo non può oggi ci preoccupa tanto non ci preoccupa da un punto di vista di etica dell'innovazione
Le elezioni
Parleranno di portata della tecnologia portata dell'innovazione nella società non non saranno lezioni tecniche non saranno discorsi approfonditi tecnologici la portata di questo dell'innovazione io credo
Dipenda molto dalle condizioni al contorno di nuovo
Prendendo spunto dal professore
Zecchi la pervasività della scienza e della tecnologia è un qualcosa che e deciso dalla società
E la Società mio parere che ha un certo punto ha necessità che vi sia
La pervasività di qualche cosa e vi faccio qualche esempio ce lo insegna un po'la storia no
Nanna di faccio il dottor scempi la bussola mille duecento inventata nel Mediterraneo dei navigatori del Mediterraneo par si dice
Probabilmente
Italiani arabi comunque nel Mediterraneo ma questa bussola praticamente fino al mille quattrocento settanta
Prima grandi scoperte poi
Mille quattrocentonovantadue Colombo eccetera per duecento anni circa è stata lì
Non è servita quand'è che l'innovazione tecnologica ha cambiato il mondo e l'Europa se n'è andata
Oltre l'Atlantico se n'è andata in America nelle Indie eccetera quando c'è stata una volontà politica c'è stato qualcuno che ha messo del denaro per fare queste esplorazioni
Io del Portogallo l'imperatore del Portogallo il re di Spagna eccetera
La Bibbia di Gutenberg Gutenberg mille quattrocentocinquantacinque campo la Bibbia da maggioranza non grandissima
Grandissima innovazione non la stampa
Una per almeno un secolo il libro la carta stampata rimase in qualcosa di estremamente elitario la Bibbia relativa era costosissima per la stampa
Non era una rivoluzione pervasiva la carta stampata diventò pervasiva quando la società di
è
E il mondo produttivo deciso
Di rendere questa cosa alla portata di tutti o di quasi tutti
Di non farlo solo in latino eccetera di cominciare a scrivere anche nelle lingue volgari
Dei vari Paesi
Altro esempio i grattacieli negli Stati Uniti noi grandi la grande urbanizzazione di Chicago di New York la tecnologia dell'acciaio ma era già forte dal mille ottocento
Quaranta mila ottocentotrenta in Europa in un in in Inghilterra in Francia
In Germania c'erano ponti di acciaio già importantissimi però
Non si facevano i grattacieli quand'è che si cominciano a fare grattacieli quando fu inventato il freno ottici
Il freddo
Di sicurezza degli ascensori non non si poteva fare un grattacielo se non ci fosse stato un mezzo per salire sicura
è affidabile
E di nuovo i grattacieli furono consentiti dal dei piani urbanistici delle città
Se il cittadino io ho citato delle altre avessero detto no altezza massima degli edifici trenta metri
Non ci sarebbero stati i grattacieli
Quindi la tecnologia
Va bene pervasiva ovvero è pervasiva però chi la rende pervasiva non ci sono i progressi nell'innovazione credo ma è
La necessità
O la volontà politica e sociale di utilizzare questa innovazione
E di renderla pervasiva
Oggi
I nostri interventi nell'aria innovazione vedrete parli spazierà hanno sui problemi più importanti direi siccome focus sull'Italia c'è un chiaro focus sul sui problemi sulle problematiche italiane
Però credo che sia la visione sarà anche abbastanza ampia parleremo vedrete di disastri naturali parleremo di terremoti di fragilità del suolo fragilità dell'ambiente italiano a proposito
Dalla nostra bellezza la difesa della nostra bellezza nella nazione
Parleremo di come questi eventi vengono visti a seconda che faccia comodo
Come eventi eccezionali o come
Errori dell'uomo
Di nuovo la politica è l'economia che prosegua non fanno scelte chiare e come dire univoca in questo senso è
L'esempio dell'ultimo terremoto del ventiquattro
Da agosto purtroppo se se avete un po'seguito le polemiche le le le
Nelle discussioni successive ce lo rendono chiaro
Parleremo di di società interconnessa parleremo di come la tecnologia ha reso la nostra società
Estremamente interconnessa
Le rivoluzioni dell'abbondanza nonni sociologi le chiamano la rivoluzione le tre rivoluzioni l'abbondanza abbiamo tre di tutto di più più informazione più disponibilità
Di conoscenza più disponibilità
Di connessioni la rivoluzione della mobilità ci possiamo muovere con estrema facilità io questa mattina
Tiro della raffineria dell'ENI vicino Pavia son partito da Torino a casa mia sono andato una raffineria a San Nazaro vicino Pavia sono andato da lì a Linate presso action qui stasera
Siamo insieme domani rientro a Torino impensabile impensabile questa cosa non
Tutto questo è
Una rivoluzione di mobilità
Terza rivoluzione devoluzione dalla mentalità e questo ne hanno già ampiamente parlato sia Belpietro che professor Zecchi quindi relativismo questo pessimo relativismo
Che che esiste veramente ci pervade
è e la la mentalità liquida insomma di di Chiti io credo non sia più sopportabile insomma senza la politica non se ne rende conto
Purtroppo rinnovazione insomma di scienziati e ingegneri non possiamo far morto
Parleremo di nuovi mezzi di trasporto implicazioni che il trasporto a su questo
La fotografia dell'Italia di oggi deriva da un patto sostanzialmente non scritto fatto tra
Non direi quattro cinque persone ma quattro cinque poteri di quei tempi
L'Agip la FIAT il Ministero delle infrastrutture si decise che l'Italia
Doveva diventare una nazione moderna tramite e la modernizzazione essenzialmente passo dalla creazione della rete autostradale
Della del network delle stazioni di servizio del sei raffineria dell'Agip in Italia è dalla produzione di FIAT a Torino delle auto è un modello che è finito evidentemente Italia
La fondazione con età non organizzato qualche settimana scorsa un qualche settimana fa
Una bella chiacchierata sull'auto elettrica
L'auto elettrica di nuovo in qualcosa che ci può sembrare
Tecnologica ci può sembrare di interesse del Politecnico di Torino forse delle Facoltà di Ingegneria di pochi altri in realtà è un'innovazione che da un punto di vista politico ed economico sarebbe dirompente
Ho capito bene cosa significherebbe non avere più auto con motori termici con motori a scoppio motori diesel eccetera cosa significherebbe
Soprattutto passare a un sistema multimodale svuotare le autostrade utilizzare le altre per spostamenti da zero a duecento chilometri non oltre
Per usare quei treni aerei per quello usare la bicicletta per gli spostamenti da da zero a due chilometri
Queste rivoluzioni che sono sulla porta alcuni Stati europei ne parlavamo sono già pronti a farle
Sono rivoluzioni che accetta che
Influenzeranno fortemente la politica parlando qualche sera fa con
A Torino
Con dei manager della della del settore automobilistico tedeschi italiani eccetera si diceva che anche qui ormai sull'altro latte che non io non è più interessante la ricerca come si potrebbe pensare nelle Facoltà di Ingegneria su un motore che consuma di meno su un'auto più sicura
Sulla macchina
Di prestazioni migliori però con migliore coefficiente aerodinamico quello che interessa le case adesso e che influenzerà
Il mercato e quindi l'economia e quindi la società il nuovo modello di business dell'altro la gente non vuole più procedere l'auto
Già adesso ci sono i carsharing in leggi ma e le case automobilistiche non voglio restarne fuori vogliono prendere loro in mano il modello di business la seconda cosa che
Stanno cercando di fare e far fare qualcosa l'altro quando afferma
Se ci pensate paradossale ma delle statistiche in Europa ci dicano che le automobili
Mediamente
Si muovano per
Un'ora un'ora di regola qualche cosa qualche minuto al giorno mediamente cinghie alla
Immaginata all'anno quanto tempo occupazione di suolo ammortamento economico del bene eccetera
Come cambierebbe il paradigma se questo oggetto mentre fermo
Fosse utile alla società l'auto elettrica se ne parlava potrebbe diventare un regolatore di reti intelligenti potrebbe avere potrebbe fare il caffè dice giustamente
Gaetano eccetera sicuramente l'altro
A benzina non fa il carcere
No direi
Era soltanto per darvi un po'l'idea dello spirito con cui abbiamo organizzato la parte sull'innovazione do la parola
Al collega economista
Grazie
SS salve abbiamo organizzato questo quest'aria questi questi incontri con riferimento ad un profilo economico e può apparire obiettivamente
Quasi provocatoria
Parlare di economia oggi stasera dopo quello che ha detto il professor Zecchi perché probabilmente CE
Poco che può essere interpretato come più freddo più algido più scientifico piume scientifico nel senso negativo del termine
Professore la posso interrompere il peso guardi
Io mi auguro francamente resto facendo di tutto
Perché mio figlio studia ingegneria perché così almeno non se la meno e con tutte queste cose di quello che dico io
Graverà fregatura e che sono il pianoforte in modo meraviglioso
E quindi siccome spero che non faccia
Conservatorio eccetera io anche manomesso il pianoforte gli ho detto che non certo se i militari di aggiustare potrebbe meritare credere i dubbi la rivalutazione davvero qui infatti all'ingegner anche perché il guadagno deve molto più di me lusinghiero allora non ci mancherebbe
Però dicevo è e
C'è in fondo è difficile immaginare qualcosa di più appunto meccanico
Della della in senso negativo che avete della dell'economia
Rispetto a tutto quello che ci siamo detti
Lo spirito di idea con la quale abbiamo voluto organizzare questi incontri questa realtà e profondamente diversa cioè
Non è quella di avvenire dell'elezione in senso tradizionale ma di avere degli incontri con una serie di
Personalità di di i relatori in grado di ciascuno testimoniare rappresentare una particolare competenza e una particolare esperienza
Tali da offrire delle appunto aprire delle finestre offrire delle
Occasione proprio degli strumenti delle occasioni di lettura di qualche cosa che in veramente
Profondamente reale e vita pulsante cosa c'è di più
Vivo di più diciamo emozionante di più concreto del più
Palpitante che parlare
Di pensioni finanza che vuol dire del nostro quotidiano
Cioè voglio dire passare dal profilo a sono apparentemente astratto algido del patto di stabilità alla vita concreta
Quotidiana dentro recitano il bello o brutto di tante città del camminare fuori da da da due da questi palazzi forse possono dipendere anche
Dalla mania nella quale non sappiamo
Comprendere maneggiare dominare perché no anche
Queste queste tematiche e queste occasioni di di di confronto e di relazione
Quindi l'idea è stata quella di creare
Un percorso attraverso il quale offrire degli strumenti in grado di contribuire a leggere la realtà è una certa dimensione l'obiettivo da questo punto di vista diventa quello anche all'ora di
Offrire una chiave di lettura
Dei fattori economici meno parcellizzata e meno chiusa dentro quelle che sono le dinamiche tradizionali e Ugo
Offrire quindi a questo punto di vista chiavi di lettura che possono essere
Utilmente
Noi appunto abbiamo l'ambizione di ritenere questo insieme a Gaetano abbiamo
Voluto creare questo tipo di percorso che possono essere utili come né strumento di interpretazione
Anche in funzione attiva non di quella che è poi la partecipazione il secondo momento che nasce
Dopo la lettura della realtà e speriamo la comprensione della realtà
Lei l'economia ha diciamo la chiave di lettura economica o con la la padronanza determinati fenomeni e di determinate tematiche del nostro quotidiano
Sono sicuramente da questo punto di vista ineliminabili non rappresentano il cento per fortuna del cento per cento non rappresentano
Non chiudono il bagaglio delle conoscenze ma rappresenta un secondo noi un completamento importante un completamento fondamentale
Con il quale bisogna acquisire una certa dimestichezza e bisogna acquisire una familiarità una padronanza tale da
Riuscire ad essere anche
Non intimoriti
Cosa che invece
Probabilmente si riscontra molto spesso
Ma in molti casi rispetto a queste tematiche dove
Un approccio eccessivamente io dico sacerdotale no c'è sicuramente tecnico
Iper specialistico finisce col far perdere di vista quello cui facevo riferimento prima cioè il fatto che
Stiamo parlando di una soltanto di una chiave di lettura soltanto tra virgolette una chiave di lettura della realtà
E quindi nulla i fini a se stesso ma è soltanto un linguaggio e una una un un percorso
Verso tutto quello che poi di vero e di di voci al di là e al di fuori di tutto questo
L'ambizione naturalmente questa l'ambizione e che noi coltiviamo a quella di arrivare a questo percorso attraverso una serie di di incontri una serie di
Prospettive anche differenti da un punto di vista proprio di approccio culturale no
Quindi da questo punto di vista Marco apparenti macro temi come possono essere quelli della appunto aspetti le banche o la finanza o con la
Lampi diciamo
L'approccio macro economico rispetto alla
Regolazione della finanza pubblica poi di ogni
Comunità locale e così via
Vogliono diventare l'occasione di confronto
Per arrivare ad enucleare poi questi strumenti concreti di partecipazione successiva che ci sia una partecipazione chiaramente in quanto tale non passiva non sterile non meccanica non ripetitiva ma espressione di quanto ciascuno di noi ha da dare in questo senso speriamo di di riuscirci e contiamo naturalmente sulla collaborazione di tutti e grazie
Andare brevemente
Ombra sì
Allora intanto appunto come coordinatrice dell'area non degno di un'area specifica ma dell'insieme delle elezioni vorrei nell'insieme delle aree vorrei dirvi che appunto questi temi sono e non c'eravamo messi d'accordo ma sono contenta di questo
Di queste lezioni di questi interventi che abbiamo avuto oggi soprattutto il professor Zecchi e di Maurizio Belpietro per Pietro perché
E
Emerge un elemento che poi ritroveremo all'interno delle elezioni cioè quanto tradizione e comunicazione abbiano un impatto forte sulla dimensione politica laddove per dimensione politica non si intende appunto una politica
Anzi tratta è diversa ma l'influenza che tutto questo hanno sul cittadino hanno su di noi sulla nostra formazione anche come studenti come giovani professori come ricercatori come osservatori come diceva Belpietro
Come semplici cittadini quindi questa è l'occasione della scuola cioè l'occasione ci offre la scuola e di ci offre
L'opportunità di mettere insieme queste queste dimensioni guardando naturalmente adesso soprattutto gli studenti hanno già guardato
Il programma noi abbiamo dei docenti abbiamo i docenti universitari abbiamo anche dei giornalisti abbiamo delle persone attive nel mondo della politica nel mondo delle istituzioni che parteciperanno nel mondo dell'impresa
E tutto questo ci aiuta diciamo a creare questa sinergia guardando a questi due elementi
Tradizione e comunicazioni in modo in cui comunicare questo il passato per comprendere
Per comprendere oggi le dinamiche che stanno cambiando di cui appunto bel piacque Belpietro faceva riferimento quanto
Questo momento ovarico politico istituzionale possa essere interpretato come una fine di una parabola
Diciamo o le premesse di un'altra di una nuova e di una nuova stagione e tutto questo diciamo lo decliniamo
Attraverso le varie aree attraverso
Verso le aree aree di riferimento appunto in cui la scuola si occuperà quest'anno a differenza appunto della Summer School abbiamo di cui professore il senatore Quagliariello parlava all'inizio abbiamo deciso non di dividere in due percorsi cioè non di dividere economia e politica e istituzioni perché in realtà
Sono due percorsi sinergici e vanno appunto vanno vanno insieme e sono arricchiti
Le due aree di cui non si è parlato io poi sull'area antropologica chiamerei Eugenia dire qualcosa qualcosa in più di me in quanto coordinatrice anche diciamo sì non figura insieme alla professoressa
Morresi
Dell'area ancillare internazionale invece ho aiutato anche molto Adriano Cerritelli ci siamo sentite spesso per per la costruzione dell'Area ecco nell'ambito internazionale la prima idea della coordinatrice punto e come vi dicevo anche
Anche mia un'idea che abbiamo condiviso e quella di affrontare questi temi i temi contemporanei assolutamente contemporanea del mondo internazionale il nuovo equilibrio bipolare l'impatto
Che questo ha
Nella
Nella diciamo nella nel vivere nel vivere quotidiano
E nella dimensione la dimensione politica
Tanto europea diciamo che internazionale intesa in senso più ampio quindi discuteremo anche se non abbiamo ad esempio una lezione specifica
Sul sul Blacks sito ma nel momento in cui parliamo dell'Europa di oggi
Parleremo di questo parleremo del ruolo e la Germania parleremo dell'impatto della crisi greca parleremo
Anche delle
Delle diciamo così radici di lungo periodo di tutti questi fenomeni perché questo è un po'e e anche del modo di comunicarli
Come come vengono comunicati spesso questa appunto Adrian Cerritelli e corrispondente a Bruxelles il Sole ventiquattro Ore e mi racconta spesso come questi a volte ci sia
Anche a livello nazionale all'interno delle istituzioni europee una non una condivisione ma una
Diciamo una condivisione in aree tentativo reale di comprensione dei fenomeni ma a un'analisi soltanto delle ricadute parziali interni
Ecco questo né cercheremo quindi non farlo cercheremo di dare una visione più ampia
Per comprendere
Quanto degli eventi esterni internazionali poi siano assolutamente intersecati con tutte le altre aree perché sono intersecate con l'aria politico istituzionale con quello che succede all'interno dello stesso i tutsi ogni
Hanno una un rapporto forte con l'area antropologica perché hanno interessa
Discutere della della vi dicevamo che la specialità doccia luce di discutere ed è il tema dell'utero in affitto non soltanto nel nostro Paese ma
In un'area appunto internazionale come come il mondo ore declina questi
E e affronta questi nuovi temi che sono entrati nelle agende politiche contemporanee sono all'ordine del giorno stesso discorso professor Chiaia faceva per la tecnologia come è cambiata e tutto questo ecco sarà ogni
Oggetto delle delle nostre lezioni
Se Eugenia se vuoi venire tutti dire qualcosa
Dedizione
Ma io sarò brevissima l'introduzione all'Arianteo pagina la fa per protestare Zecchi
E che ed è noi saremmo in una nella nell'articolare quest'area in assoluta continuità con quello che ha detto il professor Zecchi
E il problema oggi e non è soltanto l'utero in affitto la STET cioè dal Bud opzione il problema è
Un orizzonte della condizione umana che sta montando e sta mutando perché la tecnici senza che sono farò grossolana diciamo nelle definizioni ma è sostanzialmente una scienza che non esaurisce il processo conoscitivo prima di
Diventare immediatamente tecnologia applicata quindi non è una
Una conoscenza da compiuta
Il problema è l'irruzione della tecnici senza
Non nella nostra quotidianità nell'ambito
Della generazione della procreazione in primo luogo cioè
Nel della condizione umana oggi noi abbiamo
Bambini la possibilità
Di bambini con sei genitori
Di cui due sociali e quattro variamente biologici cioè genetici o anche soltanto una una mamma
Perché io continuo a chiamarla mamma una donna comunque per capirsi e che tiene in grembo un bambino per nove mesi e poi lo dà a qualcun altro non dà a questo bambino un contributo genetico ma
Voi capite
Che per legge fra l'altro per per la nostra legge sarebbe in effetti la madre a tutti gli affetti comunque quello è un rapporto un rapporto profondo un rapporto
Veramente essenziale per la crescita del bambino ma anche per la donna che viene tagliato brutalmente
E il bambino attraverso
E le nuove offerte di mercato viene immessa in una logica di mercato abbiamo la possibilità di una un di due mamme genetiche oggi con le nuove sperimentazioni sono nati già parecchi bambini in America
Con il patrimonio genetico di due donne
E di due mamme queste la
Una una
Una questione veramente che crea una cesura col passato ma voluta perché ovviamente
Il patrimonio genetico di due donne vuol dire scompaginare completamente
Il
L'idea e la storia tra l'altro genere della generazione che costituita da una madre è un padre
Due madri genetiche è pesante diciamo così e sono nati appunti in America già anni fa e oggi la sperimentazione che è stata fermata in America perché ha in sicura si separa sostanzialmente di sperimentazione direttamente in vivo
Sperimentazioni direttamente sui bambini
E sono state riprese dall'Inghilterra e adesso avete ristorni notizie di bambini nati da altre leggi elettori eccetera eccetera quindi tutto questo
Crea una condizione completamente nuova e noi non soltanto faremo una panoramica di quello che sta succedendo ma cercheremo anche di vedere le cose dal punto di vista
Più politico cioè dal punto di vista della governance dal punto di vista di quello di come
Possiamo affrontare sul piano della governance questi fenomeni
Quindi sia dal punto di vista descrittivo e dal punto di vista della dell'orizzonte della della di quello che ci si prepara diciamo
Su questo fronte ma anche dal punto di vista molto concreto di che cosa facciamo oggi per governare
Questi fenomeni come ci muoviamo
Quindi questo è un po'il tentativo che abbiamo fatto e io credo che oggi non sia possibile onestamente
Benché si cerchi in tutti modi ritenere da queste antropologica fuori dalla politica si cerchi sente di dire che non fa parte del discorso politico io credo che oggi non possa esistere con una forza politica
Che non ha anche una visione antropologica cioè che non ha un'idea dell'uomo e
Anche perché la nostra tradizione culturale è una tradizione umanistica è una tradizione che ha molto
Non soltanto
Cioè in tutti i campi l'idea del limite
La nostra cultura si fonda sull'idea del limite persino nelle arti visive e noi stiamo scompaginare da stiamo distruggendo stiamo modificando in modo radicale
Qualcosa di veramente essenziali io penso che stiamo tagliando il ramo su cui siamo seduti quindi dobbiamo stare veramente molto attenti e cerchiamo attraverso
Queste le informazioni
Le cose che diremo in queste elezioni in questi incontri cerchiamo di fornire strumenti di comprensione cerchiamo proprio di fornire a tutti gli strumenti di compensazione e di intervento anche possibili piazze
Grazie abbiamo finito questa
Facciamo inaugurazione
Grazie veramente a voi tutti e grazie in particolare al professor Zecchi che
Accettato il nostro invito e mi sembra che da par suo abbia dato lustro acquista prima nostra questo nostro primo incontro non ci vediamo
Alle otto mi sembra per fare un'oretta insieme che vi auguro insomma nulla buona esperienza iniziare da stasera