Vietato pregare. Storie di intolleranza religiosa nell'Italia repubblicana

Sì
Esso
Ci troviamo
Cioè
Richiesta
Su
Diversità
Forse
Locale
Poneva
Ferruccio
Via sta
Dovrebbe avere naturalmente
Ex
A Serenissima
Questo locale
Sa
Il
Particolarmente stessa
Semplice luogo
Riunione
E così stasera a
Il diciassette febbraio
Alla
Giornalista
E questo grazie dunque
L'anno
Giordano Bruno
Io
Di e poi individuare lo a
Senza
Diremo sforato sta
Senza
Vere
Si relativo all'estero
Su
Senza il ritorno
Civile
Fino a
Grazie
Ci
E appunto il diciassette febbraio
Due mila sedici
Di
Tra
Riconosce
Che uomini
Questa nostra
Ricordo
E
Intitolato impongo Gennaro
Cioè
Stasera l'assistenza
Indotti ad una
Sfregato
Il senza
Prevale
Ma comunque
Ex
Vogliamo guardare
Il piccolo
Grazie sia dalla sia
Nominato
E Andrea
Laddove
Straniero
Che
Allora
Si
Ecco dopo aver ascoltato
Comprendono anche
Limite
Marte
Del no
Sui mentre
Fra
Nell'ordine
Sta
Vegliare
Andrea
Che sessione civili
Poi
Francesco significa
Giornalista
Andando a recuperare
Vincente
NH
Pubblica grazie
Sociale inversione
Si
Fosse immuni in Veneto sia
A ringrazio il
Esercitare
Ci sarà
Citare indurre
Cioè
Cioè
Ebbene
Mentre adesso
Staffetta
Sicure
Senza
Alla so
Passare Nigro
E dalla
Allora
Andrea
Senza metro
Lezioncina Francia
Sì si può fare facciamo
Subito una grossa senza microfono pianificazione penso di sì Andrea
Sentite tutti
Occhetto che ringrazio perché si tratta la conflitto con il microfono di legislazione
Possibile
Allora
Il diritto di libertà di religione
In Italia
Viene diciamo
Da lontano nel tempo ma fino a un certo punto nel senso che diciamo il nostro cammino la nostra evoluzione del quadro costituzionale la possiamo far partire
Dal dallo Statuto della sardo contese che venne promulgata aree Carlo Alberto nel mille ottocentosessantotto e che poi con l'Unità d'Italia del mille ottocentosessanta mille ottocentosessantuno impegno automaticamente lo statuto del Regno
Di Italia
L'articolo uno dello Statuto stabiliva che la religione cattolica apostolica il romana era sulla religione dal dello stesso altre sculture esistenti sono tollerati conformemente alle leggi quindi lo Statuto Albertino disegnava uno Stato confessionale nel quale vi era una religione ufficiale dello Stato italiano
Che era la religione cattolica apostolica e romana quindi sì specificava proprio non l'arbitro generale ma storico storica romana
Gli altri culti erano semplicemente tollerati conformemente alle leggi tra l'altro lo Statuto specificava gli altri culti ora esistenti come a dire i culti che già esistono sul territorio del Regno ce li dobbiamo temere li dobbiamo tollerare
Però nuovi non ne vogliamo quindi teoricamente era un'impostazione davvero fortemente confessionale quella dello Statuto Albertino però il Regno d'Italia nasce come Stato liberale
E quindi a stretto giro sempre nel mille ottocentoquarantotto venne approvata la cosiddetta
Legge si neo con la quale
Nella sostanza si andava a vietare qualunque forma di discriminazione tra i cittadini del Regno
Sulla base del fattore religioso perché l'arte la legge se ne è un molto semplicemente stabiliva trasferenza di culto non forma eccezione al godimento dei diritti civili o politici ovvero all'ammissibilità alle cariche civili in di tali fini poche parole la legge Simeone andava a diciamo
Comprimere in maniera piuttosto significativa quella che era la portata dell'articolo uno dello Statuto del rinvio
Però
Arriviamo al mille novecentoventinove e qui di nuovo si riafferma che c'è una religione che è quella dello Stato tutte le altre sono più tollerate ma sulla perché è arrivata
Africani partitella tireranno fuori quali lo Stato italiano e la Santa Sede chiudono la cosiddetta questione romana con
Trattato del laterano e poi vengono a disciplinare i rapporti con il concordato della diranno quello che ci interessa soprattutto è l'articolo uno del trattato della terranno
In forza del quale l'Italia riconosce egli afferma il principio consacrato nell'articolo uno dello Statuto del rinvio per il quale da religioni cattolica apostolica
Il romana è la sola religioni
Dello Stato quindi l'articolo uno
Trattato della terranno
Consacrati il principio dello Stato confessionali sta a livello di diritto internazionale perché il Trattato del laterano è un vero e proprio accordo di diritto internazionale tra due entità sovrani quali sono lo Stato italiano
E la santa e la Santa Sede
Sempre a stretto giro nel mille novecentoventinove ritiene
Adottata la legge sui culti ammessi la legge mille centocinquantanove
Che alla quale poi verrà data concreta attuazione con il regio decreto duecentottantanove del mio euro centotrenta che tiene a disciplinare in modo uniforme e organico tutti i culti ammessi
Però li disciplinati in modo fortemente restrittivo per quello che erano le libertà dei culti ammessi perché per esempio era prevista
L'approvazione governativa per la nomina dei ministri del culto quindi realtà
Le confessioni religiose non cattoliche non avevano alcuna libertà nella scelta dei propri Ministri perché questi per poter esercitare avevano bis sogno della approvazioni governativa oppure per esempio il Governo aveva il potere di commissariare gli enti gestiti dalle confessioni religiose non cattoliche sulla base di gravi irregolarità amministrative che è una formula vuota che
Tutto sommato di volta in volta poteva essere
Riempita di quello che
Passava
In quel momento per la testa al Governo
Poi c'è un altro salto di qualità diciamo salto qualità all'indietro della libertà dei culti non per dodici
Perché nel mille novecentotrentadue
La competenza a vigilare sui culti non cattolici passa dal Ministero della giustizia al Ministero degli Interni
Ora
A prima vista pure io non è che avevo dato molta diciamo importanza a questo spostamento di competenze
Però leggenda
Diciamo continuando nella lettura del libro andrà Mauri mi sono reso conto che il Ministero dell'interno
Ragiona con una logica diversa da quella del Ministero della Giustizia ha una logica strettamente poliziesca
E quindi dopo il mille novecentotrentadue la legge sui culti ammessi viene applicata in modo ancora più
Punitivo nei confronti delle confessioni religiose non cattoliche
E poi purtroppo tocchiamo lattice
Della negazione identifica e qui arriviamo veramente non più alla limitazione ma la negazione della libertà di religione con le leggi razziali
Del mille novecentotrentotto in virtù delle quali l'appartenenza alla religione ebraica costituisce motivo per la negazione dei diritti civili e politici di cittadini italiani perché non dobbiamo dimenticare che vennero privati dei tre dei cittadini italiani che si trovavano a risiedere in Italia da secoli di comunità di Roma le comunità di Venezia
E quindi questo e il
Momento più basso il momento più Fusco della libertà di religione in Italia poi grazie a Dio vivaddio verrebbe da dire
Arriva la Costituzione repubblicana nel mille novecentoquarantotto
Che si occupa delle confessioni religiose tout-court all'articolo otto
Perché l'articolo otto comma uno stabilisce che tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti analitici
Quindi l'articolo otto comma uno della Costituzione repubblicana ribalta completamente quella che era la precedente impostazione non vi è un lo Stato confessionale
Ma uno Stato pluralista nei quali
Tutte le confessioni religiose sono egualmente libere
Davanti alla legge
Ora qui bisogna essere onesti e
Dire che in effetti proprio così non è
Perché come alcuni diciamo eminenti giuristi esperti di diritto ecclesiastico hanno fatto notare in realtà in Italia abbiamo una costruzione piramidale
In cui al vertice al piano alto potremmo dire all'attico troviamo la Chiesa cattolica alla quale sono sempre piaciuti gli attici sempre
Il piano alto uscirne specialmente al Cardinal Bertone esatto che ha applicato alla lettera questa
Semplificazione voi al piano di mezzo troviamo le confessioni religiose non cattoliche che hanno stipulato un'intesa con lo stato italiano che però l'intesa non è non ha la stessa forza giuridica dei concordato quindi l'intesa
E uno MINUSTAH
Rispetto al concordato
E poi al piano terra se così vogliamo dire si trovano le confessioni religiose non cattoliche che Piero loro scelta oppure
Perché non si è voluto trattare con loro non hanno stipulato un'intesa con lo Stato italiano e quindi
Nel due mila e si dice continuano ad essere disciplinate dalla legge mille centocinquantanove del mille novecentoventinove quindi di una legge pensata durante il ventennio fascista
Continua con quella che era la logica dell'epoca una logica che era propria dello Stato totalitario
Seppur con alcuni correttivi apportati dalla Corte costituzionale non certo dal legislatore continua a essere
Applicate
Articolo otto comma due
Della Costituzione stabilisce che le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti in quanto non contrastino con l'ordinamento giuridico
E qui effettivamente c'è un bel salto di qualità rispetto al passato perché viene riconosciuta l'autonomia statutaria e le confessioni religiose non cattoliche che quindi si organizzano al proprio interno secondo quello che il proprio Statuto
Rispetto al quale
Il Governo diciamo l'apparato statale non può muovere alcuna
Osservazioni
Però
Ben ci ricordiamo
C'è sempre quel famoso articolo uno del trattato della garanzia ci dice l'Italia riconosce riafferma quanto stabilito nell'articolo uno dello Statuto del Regno
E allora bisognerà attendere il mille novecentottantaquattro quindi quasi quarant'anni dopo l'entrata in vigore della Costituzione perché finalmente con il protocollo addizionale all'accordo di villa Madama si stabilisce che si considera non più in vigore il principio originariamente richiamato
Dai Patti lateranensi della religione cattolica come sulla religione dello Stato italiano quindi finalmente
Nel mille novecentottantaquattro la Chiesa cattolica capisce
Che non può più
Pretendere di mantenere in vigore l'articolo uno del Trattato del laterano e quindi
Di sua spontanea volontà
Decide di
Rinunciarvi
Non è un caso che cinque anni dopo la Corte costituzionale che
Bisogna
Fargli interamente
Un gran merito per quanto ma il diritto di libertà di religione con la sentenza duecentotre afferma che il principio di laicità dello Stato pur non essendo espressamente previsto in Costituzione
Costituisce uno dei princìpi supremi e fondamentali dell'ordinamento giuridico repubblicano
Che se dovesse venir meno addirittura determinerebbe diciamo il cambiamento della forma istituzionale dello Stato italiano però la Corte costituzionale fa un ragionamento molto interessante perché dice
Come dobbiamo intendere la laicità dello Stato perché quando si parla di laicità dello Stato in realtà non si intende far riferimento a un concetto unitario granitico ma di terzi concetti sotto quest'unica parola laicità
E allora la Corte costituzionale dice la laicità dello Stato deve essere intesa non coming differenza ostilità dello Stato nei confronti delle confessioni religiose anzi
Lo Stato deve promuovere il fattore religioso come elemento di sviluppo
Della personalità di ciascun individuo a condizione che quando lo Stato decida di intervenire attivamente nel campo della religione
Faccio in modo che questo intervento non credi scriminato azioni tra le confessioni religiose cioè se lo Stato decide di intervenire non può farlo per primi le Giare una confessione religiosa a scapito di tutte le altre d'intervento
Deve essere tutte le confessioni religiose possano beneficia dico questo interventi
Poi l'altra disposizione costituzionale davvero fondamentali per quanto riguarda il diritto di libertà di religione articolo diciannove
Il quale stabilisce che tutti hanno diritto di professare liberamente la propria fede religiosa in qualsiasi forma individuali associata di farne propaganda e di esercitarli in privato in pubblico il culto purché non si tratti di riti contrari al buon costume
Allora veramente importante proprio l'incipit perché dice tutti hanno diritto di professare non tutti i cittadini
Ma tutti questo significa che
Qualunque persona si trovi
Sul territorio della Repubblica italiana che sia un cittadino italiano che se un cittadino straniero che sia una politica
A
Diritto a protestare liberamente la propria religione secondo quello che
Il contenuto del diritto di libertà di religione sancito dall'articolo diciannove che è veramente ampio
Perché l'articolo diciannove della Costituzione riconosce e tutela il diritto di libertà di religione nella sua triplice componente della libertà di fede della libertà di propaganda i della libertà di culto
Allora
Detto in sintesi la libertà difende
Deve essere intesa dice sempre la Corte costituzionale non soltanto in senso positivo cioè libertà di professare
Una qualunque fede religiosa
E così come libertà di modificare il proprio convincimento religioso durante quello che è l'arco della propria vita ma anche in senso negativo come libertà di non aderire
Alcuna confessione religiosa condivide fargli essere atei
Guardi ostici
Poi la libertà di propaganda rispetto alla quale la Chiesa cattolica sempre centrato di tarpare le ali alle confessioni religiose non cattoliche
Cioè libertà di fare proselitismo ma non solo all'interno dei luoghi di culto
Il che e anche abbastanza ovvio ma anche all'esterno dei luoghi di culto mediante qualsiasi mezzo di manifestazione del pensiero come può essere il volantinaggio come può essere una trasmissione radiofonica comunque essere una trasmissione televisiva e la Chiesa caro tutti i modi di stroncare le
I programmi radiofonici
O televisivi dedicati alle confessioni religiose non cattoliche dopo che loro tra l'altro monopolizzano tutti i telegiornali perché ogni domenica può in più dolenti bisogna sentire
L'Angelus del Santo Padre così come bisogna sorbirsi le prediche del presidente della CEI
Criterio
Tutti
Purtuc promesse
E poi
La libertà di culto intesa come libertà di compiere gli atti del culto perché giustamente la propria fede religiosa va esercitata non solo
Dentro quella che è la propria coscienza individuali
Ma anche poi all'esterno
Qui c'è un limite
Perché
L'articolo diciannove si chiude dicendo purché non si tratti di riti contrari al buon costume qui nella nozione di buon costume in effetti ci si potrebbe far rientrare tante cose
Ma anche qui la Corte costituzionale
Con una serie di sentenze ha firmato che trattandosi di
Una disposizione che tende a limitare un diritto fondamentale questa deve essere interpretata nel modo più restrittivo possibile
E quindi per riti contrari al buon costume per buoncostume si deve intendere il pudore sessuale la morale sessuale semplicemente questo
Per concludere
Il diritto di libertà di religione ha dei limiti uno di questi lo abbiamo già visto questo limite esplicito del divieto di riti contrari al buon costume poi però dice la Corte costituzionale c'è anche un limite implicito
E cioè la necessità di bilanciare
Diritto di libertà di religione con gli altri diritti riconosciuti e tutelati dalla Costituzione che oppure non si può pretendere di esercitare un diritto
A scapito
Di altri diritti aventi la medesima rilevanza
Però questo non deve essere inteso nel senso che
La libertà di religione va sempre comunque limitata ad altri diritti
Di volta in volta dice la Corte bisognerà andare a vedere qual è il
L'altro diritto con il quale china consigliere diritto di libertà Regione per fare in modo che si trovi un equo bilanciamento
Tra questi due
Diritti
Grazie questa
Interessantissima più precisa sensazione
Adesso il microfono profondo la radio radicale la parola a Francesco
Ringrazio o Andrea verbale
E ringrazio infatti
Dopato
Favorevole invitato questa sera io devo dire questo libro
Via Arborea imperfetta Rinaldi
Attività
Con
Dossier Capitini
Perché giustiziabili il libro bellissimo
Che ha curato
Insieme attentissimo amico Giuseppe
Moscardi
Mette
In
In evidenza anche come
Il grande filosofo
Per la non violenza perugino
Fosse stato sempre attenzionato dalla polizia anche
Nelle sue manifestazioni
Religiose di una libera religiosità
Ricordo tra l'altro che il Libano il libro straordinario gli abitini religione avversa del mille novecentocinquantacinque e cinquantacinque e viste
Per me l'onore
Di essere messa all'indice dal
Dalla Chiesa
E
E Capitini rispose discuto nel mille novecentocinquantasette con discuto la religione di Pio dodicesimo e indossi e Capitini ci sono diversi
Diversi documenti
Relazione finiti
Funzionari grigi funzionari di pulizia che seguivano
Lei sue riunioni di carattere religioso il compito di corre per sé sufficienti coerentemente religioso a cui partecipo anche un altro grande
Esponente
è il residuo delle
Del dissenso una bella figura
Spirituale come Ferdinando Tartaglia
E non semper riusciva a Nova anzi quasi mai riuscivano ad afferrare un po'
Il senso
Di questa religiosità aperta Capitini veniva considerato un po'come strampalato
Bene strampalato Capitini ma strampalati anche
Tutti
Coloro che hanno sempre creduto in una religiosità altra
Rispetto a quella confessionale
Dominante imperante nel nostro
Paese
E
Questo libro
Ci fa un quadro pur senza
Ne parlerò tra breve pur senza
Esprimere giudizi
Mettendo in evidenza documenti con un lavoro ormai una o l'archivio in cui ormai Andrea audire e maestro
Navigato odore
Da questo libro dicevo emergono questi altri
Questi queste figure strampalate di persone che vogliono unit sia per esprimere
Un proprio modo dividere la religiosità e nella fattispecie soprattutto in questo alibi iscrisse ennesimo diverso
Da quello del
Cattolicesimo
E
Dicevo del lavoro archivisti Walter perché Andrea amavo rigo questi libri ma è questo
Molto da sornione
Un genere letterario in cui lui ormai maestro interne che è una via di mezzo tra letteratura e e ricerca storica
E non riesce a fare in maniera direi
Magistrale perché in realtà questi libri si leggo euro come dei racconti e potrebbero essere anche opere di fantasia
Se poi realtà non derivassero da atti da documenti e allora viene in mente un po'la discussione
Che tanto
Impazza nel periodo
Soprattutto della della Filosofia apposto trasposto struttura struttura lista fino agli ultimi tempi direi
Il il discorso se nella storia e soggetta no
A manipolazione e se la storia non è altro forse che un insieme di interpretazioni
Oddi di opinioni nel senso che
Nel momento in cui giuste noi siamo
Abbiamo una come dire una
Ipertrofia
Storiografica siamo
A
Sommersi da documenti
Abbiamo tutto documentato
E in realtà
Che cosa emerge emerge che tutto ciò che spacca questo fa parte però il discorso sono tutto ciò che si vuole che esista a livello sociale e trascritto
Ciò che invece
Viene
Delegato e cancella non è trascritto non ha documenti oggi abbiamo anche il documento unanime a questa è una storia
Direi che va avanti da da lungo tempo perché
Pensiamo per esempio a quanto gli amanuensi hanno cancellato
Dei popoli cosiddetti tradizioni cosiddette pagarne facendo trapelare soltanto una scelta
Dimensione storica come certi
Imperatori certi personaggi vengono
Sono stabili
Presentati come
E noi
Quando poi magari sono state cassate altre altre verità che poi sono emerse
Più o meno clandestinamente
Basterebbe poi
Penso al discorso ancora in
Fase di svolgimento ma dal
Mille novecentoquarantasette ritrovamenti dell'Autority cumulando
Da ciò che
Che
La Chiesa ha voluto ma criticare come realtà
E va generica
E
Dimenticando invece altre altre altre realtà atti scritti altre testimonianze Ivan Terrigno ostici per esempio che sono poi emersi
Gli assenti
Allora
Dicevo
Amauri fa
Questo
Discorso storico mezza letterario basato sulla su quella che Ferraris chiamala documentali tra
E ma
In fin dei conti esista e poi si può tracciare un discorso storico
Oggettivo o la storia in fin dei conti non è altro che un confronto di di opinioni vi interpretazioni beh io
Credo
Che da questo libro
Come negli altri libri
Scrupolosamente attentamente
Redatti elaborarli D'Andrea
Emerge un po'una
Una parodia
Una parodia
Del
Di una visione di una certa visione storica che è quella
Che tarda dai funzionari mi spiego meglio
Su questi atti
Che emergono
Atti prefettizi capo della polizia c'era era
Che cosa
Mettono
In realtà
In evidenza
Una un aspetto direi macchie distico
Dell'istituzione e e del potere addirittura a volte una stampa
Anzi sarebbe diciamo comico o satirico se poi non avesse
Un
Un sostrato poi di di confronto
Sociale perché sono cose che comunque di fatto sono avvenute ci hanno riguardato e ci riguardano ancora
Perché
Nel momento in cui
Te perché dal non dal ventinove
In poi nel momento in cui
In tutti i modi si è cercato di ostacolare
Le decisioni
Religiose cristiano cristiana altre
Beh
Ci stavano comunque delle delle
Signor ci sono state delle delle risposte anche forti
Che sono state direi
Perseguite e perseguita prima citavo Capitini
Parlavamo dei
Qui siamo e nella chiesa protestante i protestanti la la chiesa di Cristo qui si parla degli Anna Battisti
Si parla dei Testimoni di Geova
Che hanno avuto
Comunque una funzione anche importante per quanto riguarda la renitenza servizio militare
Le carceri militari sono stati riempiti del testimone di Gerosa e
Di contro
Ha avuto questa visione
Stataliste confessionale dello Stato ci sono appunto questi lo Stato e delle espressioni altre come per esempio quella dell'associazione
Per il italiana per la libertà religiosa del mille novecentocinquantatré fondava Salvemini
Che ha avuto anche come
Personaggi importanti tra annoverato personaggi importanti tra i suoi
Presidente esponenti suoi su alcuni feriti
Attivo
Luigi Rutelli di cui nessuno Luigi rigiro belli ecco è è un personaggio che è stato comprarne ricca è stato cancellato grigio avrebbe avuto una funzione importantissima nel nel denunciare
Le disfunzioni misfatti e concordato
Un'altra figura è stato Raffaele presentazioni che è stato che
Tra l'altro
RFI non ha la sua
Partecipato al convegno degli amici del mondo mi pare che fosse nel cinquanta
Mi ricordo se nel cinquantasette
Nel cinquantasette
Avevo ben un anno mentre qui non me lo posso ricordare cinquantasette
Denunciò e il cattolicesimo come una forma di totalitarismo
E in particolare la religione di Pio dodicesimo e effettuazione è stato colui
A cui si deve
L'introduzione in Italia nella storia delle religioni il primo docente di storia delle religioni
Penso anche
Altre
Visioni
Dissidenti
Parte il Martinetti che fu un
Filosofo protestante
E che
Rifiuto di prestare giuramento al fascismo penso sarà testo
Ernesto Buonaiuti
Il modernismo del resto Bonaiuti esiste Tartaglia l'abbiamo l'abbiamo
Già nominato Brema ma tutto questo comunque non è
Non è nuovo
Perché
Se
Ci ricordiamo
Che nel mille ottocentosettantotto ad Arcidosso venne fucilato dai Carabinieri con la benedizione del parroco
Se Davide Lazzaretti
Che aveva creato la comunità Chiodi giurista critica
Perché che e si ispirava principi cristiani
Umanità di è anche vero umanitarismo socialista creando
Una un una vera e propria comune qualcosa di nuovo B diciamo che lo Stato Stato e Chiesa
Solo se basta andati a braccetto nelle
Sorvegliare
Punire e evitare la libertà
Di espressione qualcosa e cambiato si sta muovendo leggermente dopo
Di delle fasi molto oscure
Tra l'altro ha poco allenato farebbe sì chi non ricorda quanto
Cc
Ci veniva detto nelle
Quando si andava accade che espone per fortuna sono andato
Pochissime volte quindi penso di essermi salvato ma insomma quando andava catechismo cattolico
E ti diceva Roma Casentini che non
Non dovevi entrati non entra nella chiesa protestante perché se no
Se aveste finire all'inferno io onestamente devo confessare che veste dieci anni fu la prima cosa che feci appena
Io entrai perché se mi proibiscono cosa la devo fare firmiamo e qui entra e volentieri in una chiesa
Ha chiesto pressappoco Lo Sciuto altre
Tra persone protestanti il
Fra l'altro ha concluso stato collega anche della signora
Castagna vi ricordo anche che
Dietro suo sollecito sollecitazione
Scrissi anche un articolo su cui mi pare che erano cinquant'anni sorella
O o trent'anni della comunità dalla comunità protestante
ATER
è una tecnica comunica pressante quand'è che Palazzo
La
Se
Sul PIL questo locale precede origini della
Nella storia manca poco secolo e mezzo quindi una persona sa che si contano ove decine di anni
Ecco quindi ecco io
Mi pare che sul sui trent'anni
Trentatré pere
Quindi
C'è sempre stata questa visione direi oscurantista e ed rispetto a questa visione qualche caso si sta muovendo con le intese quella nel mille novecentottantaquattro quella con la tavola
Valdese ma
Finalmente
Lo dico nel due mila sette per esempio quella con l'Unione buddista italiana
Quella con l'Unione induista italiana e altre però nonostante adulto permangono
Ancora
Tanti pregiudizi
Se è vero
Come è vero
Che sinistro resiste
Un dipartimento di polizia si versasse
Su successive
Il
Sasso perché che comunque si anti sette con la scusa delle sette che il termine seppe molto e molto vago
Più porre perduto e
Si
Si tenta
Come sempre di
Il confine molto labile e di accusare ecco la squadra anzi sette di accusare
Delle visioni
Altre
Come
Visioni prodotte da persone che vogliono fare lavaggio di cervello circuito eccetera
Diciamo anche le
Delle
I casi che ci sono stati non vuole in tempi tutto sommato recenti
Nel senso da me Nurra da o anche nei miei confronti e vi ho scioperato umana ci riesce non
Non non riuscì a ottenere
Il
Il il visto per l'Italia poi la questione per esempio di del centro analizza di Assisi belle
Pur non essendo frequentatori di Amanda
Quando uscì
E che erano stati arrestati undici appartenenze Anagnina fu montato questo grasso beh
Allora
Mi ricordo che con
Proprio in un battibaleno
Baleno ci consultammo può Andrea facemmo
A quel tempo io ero rom militante mi interessavo di politica ero un militante radicale protetta
E usciremo con un
Un comunicato
In difesa delle libertà di espressione di Reggio
Era cassa comunque continua perché
Perché nonostante tutto nonostante siamo nel terzo millennio
Ancora oggi dunque viene
Ancora incerta ambiente guardato un po'strano e si pensa si ritiene che Perrelli giocoso
Debba essere svolta asse religioso
Solo quello che va nella Chiesa cattolica
Apostoli che
Romana
Scelte e e non
E non magari li ha una missione rinchiusa che si ispira al buddismo quattro vediamo ora per esempio una delle
Forse la sua facendo l'opera importante dire questo una delle
Nuove frontiere contro cui si sta schierando la Chiesa ovviamente la chiesa che essa ha sempre avuto una visione antropocentrica sempre messo al centro l'uomo
Di questa certo al servizio dell'uomo
E la chiesa che sta facendo ora
Se la sta prendendo contro il meccanismo
Controlla di malissimo perché è chiaro e in ogni venga sempre
Vede sempre un attentato un attentato al proprio dominio culturali approvazione prima dispongono ricordare che oggi diciassette febbraio ore
E per l'anniversario
Del rogo di Giordano Bruno
Una data importantissima per i valdesi
Ma ed è anche la festa del gatto ma che una bellissima è una bellissima festa quindi
Siamo
Amanti
Quindi
E
Concludendo avviandomi verso la conclusione
Io a quel che questo libro questo libro di di di Andrea
Vedersi presto molteplici può sembrare un libro
Tutto sommato
Semplice
Ma non è così perché si presta a molteplici
Suggerimenti gli stimoli
E fornisce delle preziose
Occasioni
Di discussione
Di discussione
Culturale tra l'altro io so che Andrea già ha preparato
Qualche altro libro ce l'ha già pronto in cantiere a proporsi a uno anche sull'Ente nazionale protezione animali
E
Sì
Credo che
Ci si debba attendere
Veramente molto molto importanti importante perché questi libri nel loro piccolo sono De Piccoli mattoncini
Che comunque ci aiutano a crescere ad affrancarci a liberarci
Di una cosa importante dei tanti pregiudizi
Perché la vera visione laica e quindi religiosamente
Aperti da è ladri la visione anzi dogmatica
E e una visione aldilà dei pregiudizi e di questo credo che tutti noi dobbiamo essere veramente grave
Ad Andrea Mauri
Gravi perché
Veramente laico ha fatto un lavoro che
Utilizzo
Un termine
Caro
Ai lettori di Fo colpi e caro a fuoco da archeologo nel sapere
è andato a scavare in fondo scavare mentre invece essere un po'
Appartarmi
E che sarebbero avevo rimasti dimenticato se non
Ci fosse stato un po'la sua
La la sulla sua curiosità
Una curiosità punto a cui ripetuti siamo grazie
Grazie
Grazie a far soffrire
Resta
Presentazione del suo intervento interamente a carico passione
Adesso vorrei dare la parola a Marcello Ricci la nostra conoscenza e per le Terna molto intensa e quello che io apprezzo in tante iniziative che vedono rivolto
Andrea scherzo sa che vedono coinvolto Marcello
E poiché il lavoro affinché
Ci possa avverrà integrazione di coloro che mila
Di coloro che
Ripeto non medi a Terni ma non si solo a Terni per cercare una vita diversa una vita migliore ricordo lo spettacolo dell'anno scorso mare mostruosi
Che
Purtroppo dico purtroppo abbastanza di quasi un anno per
Terribilmente attuale
Che si continua
A morire
Nel Mediterraneo nel CEO
E
Credo che questa lunga gittata della quale Andrea Montagni si fa anche difensore pluralità religiosamente pluralità
Naturale e un valore da costruire detta salvaguardare questa consiglieri il mio personale
Intermezzo rintracciare con la parola
Marcello Ricci
Allora buonasera a tutti io mi occupo di diritti umani esattamente distoglie dei diritti umani
Per quindici anni Yol tenuto un corso qui a Terni per i ragazzi delle classi quinte fra dell'ultimo anno delle scuole superiori di Terni e provincia
Venticinque incontri
Di un'ora ciascuno con tutti gli strumenti un po'più moderni
Documenti storici
Compiuto internet e tutto ciò che serve per illustrare i ragazzi nel miglior modo possibile il discorso dei diritti umani e questa sera stiamo parlando di un diritto umano fondamentale
Esattamente ad un diritto civile
E cioè la libertà rischiosa
Il libero o di andare a
Io l'ho letto in un fiato perché non sapevo obiettivamente quasi niente di queste cose
Soccorse d'archivio che lo ha tirato fuori
E mi hanno confermato
Nella necessità ancora oggi di far conoscere e far sapere ai ragazzi
Di che cos'è questa libertà religiosa questo diritto civile allora facciamo brevemente
Qualche punto storico perché questo libro non è che si regge da solo
Sta dentro filone storico
Che parcheggia Erasmo da Rotterdam siamo nel mille cinquecento
Siamo all'elogio della tolleranza Erasmo ci diceva che è inutile che ci scontriamo sui problemi geologici
Sull'attività e cose di questo genere perché finiamo per ammazzarsi
Mettiamo davanti e l'altra cosa che è il Vangelo rilanciando tolleranza
E allora
C'è stato questo momento storico
Di grande importanza nel Cinquecento proprio nel momento in cui
C'erano ancora le guerre di religione fra cattolici o protestanti questa voce
Di Erasmo da Rotterdam ha cominciato a parlare di libertà religiosa parlando di tolleranza
E corso è stato un momento fondamentale nella storia della cultura occidentale
Nel mille seicento
Un altro grande filosofo John l'occhio
Scrivere una lettera sulla tolleranza
Un altro dei cardini fondamentali di questo cammino che è un cammino verso
La libertà religiosa
Però l'occhio
Siamo nel mille seicento sa in Inghilterra
è un liberale anzi è il teorico del liberalismo il primo teorico
E chiamo Nizza anche
La libertà religiosa
Con due eccezioni
No prima
La non libertà religiosa dei cattolici
Perché conosceva come si comportavano i cattolici in Inghilterra
Che Cherie uscì una prendere undici dolce prendevano tutto il braccio allora dicevano no sono pochissimi dipendono
Da dal Papa e noi non vogliamo dipendere da nessuno
E poi non tollerava gli atei
E anche questa è un limite
Non tollerava gli atei perché allora in quel momento storico essere atei era addirittura
Una assurdità
Quindi non avevano cittadinanza e non avevano necessità di essere tollerati
Se ci spostiamo del Settecento
Il primo a parlarmi di una libertà de visu sia vera e propria è proprio Voltaire
Cioè Voltaire
Nel Trattato sulla tolleranza
Attacca ferocemente tutti i dogmi della Chiesa
E nell'attaccarli domani della Chiesa
Viene fuori dell'Unione per la libertà religiosa
Una libertà
Che illuministi
Avevano istintivamente nel loro credo nella loro ideologica
E
Questa è l'eredità
Che viene lasciata da questi tre grandi all'ottocento
E anche
Al Novecento
Perché perché
Nel mille novecentoquarantotto
Il dieci dicembre viene approvata la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Qui c'è
La libertà religiosa
Non ci son possono essere discriminazioni razziali dicesse c'è da dire di gioia
Quindi viene definita la libertà religiosa
A livello generali ma valida per tutti perché è una dichiarazione
Badate bene non internazionale come qualcuno voleva ma universali perché i diritti umani sono lì esagera questi diritto perché c'è la libertà di religione
Però questo non bastava
Perché era molto generico
Allora nel mille novecentosessantasei
L'ONU vede la necessità
Di fare altre due grandi documenti
Sui diritti buono sui diritti civili e politici e orgoglio sui diritti economici sociali e culturali
Che sono questi diritti
I meriti civili sono o
Diritti che
Di Vendola la libertà di pensiero di coscienza di culto di religione
Cioè tutti quelli per cui
Il mondo moderno si era
Battuto contro ogni forma di intolleranza appartiene come dicevo prima dal Cinquecento
Che però solo adesso a un riconoscimento una validità mondiale
Che sono i diritti dei livelli economici e culturali
E sociali beh so il diritto al lavoro il diritto alla casa diritto all'istruzione diritto alla sanità
Sono
Due tipi di diritti completamente diversi tant'è vero che necessitano di due
Documenti diversi
Sul primo questo che riguarda
I diritti civili
C'è finalmente esplicita da beni con molta chiarezza
La libertà di pensiero di coscienza di religione
E quindi
Per poter essere
Per poter divenire validi accettati da coloro che firmavano questi documenti
è una cosa ha preso parecchio tempo sono nel settantasei dieci anni dopo cessata la ratificazione o di un certo numero di Stati
Per cui
La libertà religiosa è diventata comune
Non solo nel mondo occidentale ma soprattutto nel mondo occidentale
Ci sono beh i documenti della cultura islamica araba e islamica ma non solo Alabama diciamo islamica in generale dichiarazioni dei diritti ce ne sono due
Uno potrebbe rimanere
Poi se n'è fatto diciamo come loro hard o una dichiarazione dei diritti
Bensì perché se uno la legge io non ero in cucina stimato leggendo tutti venticinque articoli
A libertà religiosa questo quell'altro libertà di cambiare religione tolleranza eccetera poi all'ultimo
Articolo c'è scritto tutti questi diritti sono validi se però non sono in accordo con la Sharia
è la Sharia dice esattamente all'opposto ecco perché questi documenti sono rimasti sulla carta e non sono mai stati firmati
Questo perché perché non erano documenti che rispettavano il cammino dalla cultura come è successo in Occidente verso maggiore libertà
Ma
Rispecchiavano il mondo e la cultura islamica che guardiamolo anche oggi come è una cultura fortemente intollerante anche fra i moderati
è difficile riuscire a trovarne il concetto di libertà religiosa
Perché la libertà religiosa e apostasia
La scelta di un'altra religione l'abbandono dell'islamismo è apostasia
Allora noi ce la prendiamo tanto ancora con le gli arabi che non sono moderati con gli arabi fanatici
Però nel libro di Andrea si vede benissimo che malgrado la cultura occidentale abbia prodotto
I diritti di cui ho parlato i documenti di cui vi ho parlato
E
Le grandi dittature del Novecento
Che pure hanno fatto anche italiano ha fatto con quota anche Mussolini ha fatto un concordato anche a Franco ha fatto un concordato
Sono
Concordati fatti come una chiesa
Per quale motivo Beppe lo stesso motivo per cui puntine oggi
Appoggia la Chiesa ortodossa e la Chiesa ortodossa appoggia con Putin
E quindi è rovesciata non c'è libertà religiosa
C'è la libertà non solo all'inizio
Come stanno le cose da nuovi per concludere
Per le cose vanno in bagno un pochino meglio perché non siamo più in un regime di polizia
E il nostro relatore che ha parlato all'inizio della nostra Costituzione
Ci ha fatto vedere come siamo andati verso una maggiore libertà però ancora noi non abbiamo
Una legge sulla libertà religiosa
Non ce l'abbiamo
L'aspettiamo chi è che non la vuole chi è che fa pressioni B inutile
Che soldi vero è la Chiesa cattolica
E qui mi fermo
Grazie
Tale
Diritto attraverso una riflessione sulla
Nonviolenza direi una riflessione molto ampio olistica quella di
Francesco e alla fine ci sarebbero la storia del pensiero contemporaneo nella storia
Dei diritti umani
Civili ed ecco alla fine ma penso aspettavamo questo momento
Andrea
Io devo dire ho letto ed ho riletto questo titolo veramente molto molto volentieri
Perché
Fosse
O durante questa mia presentazione ma è un libro divertente tra le varie cose che tu hai citato dal Perugia
Domenica scorsa c'è anche la storia di un pastore protestante murato passivo
Della basato
Esercitava le attività di culto psichiatrico
Ma non vi preoccupate tutto finito bene morto di fame non sono le persone murata relative
Qui siamo nel mille novecentocinquantotto
Quindi nei tempi abbastanza recenti c'è anche la storia di un funzionario di polizia intelligente
Veramente tutto della laicità
Dello stato dei praticanti risponde autonomo adulta esco affermato che
Certe obiezioni certe esigenze
Sollevata dall'autorità ecclesiastica non sono compatibili con le leggi dello Stato italiano quindi
Non tutti i poliziotti sono trattati
Però ecco Andrea a persona se è un compito di parlare di questo libro forse di dimostrare che non è solo un rigoroso
E questo lo si evince anche dall'apparato delle no neanche un libro divertente e spero che tutti si è anche divertito scrivendo questo libro
Tratterà anzitutto grazie a tutti voi grazie a favore
Molto altamente sta aiutando anche nella
Realizzazione di queste presentazioni domani sarò a Torino anche
Poi a Trieste presentarlo quindi devo dire che anche i contatti e quella che sta valdese sono state molto importanti e proficui
Sia per la promozione del libro sia anche
Soprattutto per i temi
Che questo libro tra l'altro suo ma ripresenta
Realtà il libro è un libro bianco
Si spostare questa definizione per un libro di storia al Libro bianco perché non ho fatto altro che
Fare una sintesi di tantissimi documentino trovati un migliaio anche più all'Archivio centrale dello Stato
Dario un ordine cronologico trovare i documenti più significativi che vanno a costituire la seconda parte del libro e nella prima
Parte fare una contestualizzazione dal punto di vista normativo per quanto
Sia stato appartenente cui complicato e poi investa minare vari casi specifici appunto da chi se di Cristo il pente postali i Testimoni di Geova l'esercito della salvezza
E uno si domanda perché non c'è in questa parte una capitolo si valdesi
Perché la questione diciamo della tolleranza religiose nei confronti dei valdesi è stata almeno a livello formale superata subito dopo il fascismo
Anche se poi la continuità di repressione del
Vede dei culti a cattolici e continuata qualche volta
C'è stato anche nei loro confronti ma non è stata all'inizio così
Significativa come è stata invece Teresa chiese detti gli altre confessioni religiose una cosa che però io ho voluto evidenziare il libro perché sono dati
Storici che vanno riconosciuti è il fatto che la chiesa valdese ha avuto un atteggiamento di enorme tolleranza di grande tolleranza
Nel confronto e di altre confessioni e religiosi protestante cioè
Io qui il loro voluto sottolineare nelle varie
Pagine del libro e anche
E nella parte una parte documento finale
Chiedi quando punto viene evidenziato come il loro voi anzi scusate nel corso degli anni avete presi iniziative per la difesa della libertà religiosa degli altri confessioni religiose
Per esempio c'è il caso della chiusura di una
Chiesa ortodossa in
A Cagliari lì probabilmente
C'è stato un grandissimo problema di li ho avuto su questo una corrispondenza con una parroco ortodosso di Torino
Che mi ha spiegato che in quel caso negli anni Cinquanta quando fu chiusa una da questa chiesa a Cagliari
Da parte della polizia perché non avevano di autorizzazione per
Pera insomma per predicare
Probabilmente quella era una chiesa cattolica
Con un rito oggi fino adesso non saprei dire esattamente ma di unti udito di questo dentali ecco e l'ignoranza dei carabinieri li ha portati alla alla chiusura
E chi difesi e comunque il diritto di in libertà religiose di esercitare questo culto sono stati i valdesi
è una cosa che questo va riconosciuto pienamente nella
Nella storia anche proprio religiosa del nostro Paese e quindi mi è sembrato non c'è un capitolo specifico
Però c'è questo questa questa linea di molto importante e un'altra cosa mi è piaciuto molto alla definizione che ha dato
Francesco prima diciamo della ricerca tecnologica no io un po'mi sento un pochino l'Indiana Jones negli archivi perché
E questo materiale qui vi assicuro si veda anche proprio fisicamente
E coperto questi faldoni si
Si si capiva chiara la prima volta che aperti no
Cioè vale a dire centinaia di documenti della polizia che di visite confessioni religiose sono tantissimi in Italia
Vediamo apri e vedi capisci che
C'è stato tempo prima ossia una volta che su questo materiale derivato
Al
All'Archivio centrale dello Stato è stato aperto e questo ci fa pensare come anche
La ricerca storica bisogno abbiamo di un continuo
Andare avanti il premier che questa è una storia molto nascosta
Io quello che ho visto è che c'è questa
è stata una grandissima continuità tratta fascismo il
E il la fase successiva non solo per motivi diciamo di carattere normativo in cui diceva Andrea che sono
Fondamentali ma proprio anche di mentalità cioè dei in alcuni alcuni documenti che voi ci avete la pazienza di leggere il libro nascono a parte la narrazione anche divertente
Inaugura la realtà rurali abilitare negli anni Cinquanta e viene fuori in modo molto preciso quando una una chiesa valdese o una chiesa
Diciamo generalmente protestante
Viene aperta spesso nel deserta a in alcune realtà
Viene sì che erano frutto di problemi con a ma a volte anche con la componente cattolica e i parroci questo viene avvolte evidenziato addirittura degli stessi
Ed essersi carabiniere o la polizia Heiz sano contro quella piccola comunità azioni
Molto una volta anche molto pesanti
Poi c'è c'è un ha dato un molto politico
Con passaggio diciamo da Alleanza dell'Italia che insomma si libera finalmente del fascismo e iniziava Governi democristiani che da un lato Governi democristiani quindi molto legati alla Chiesa cattolica e da questo punto di vista ho trovato ed ho messo nel libro tutto un carteggio riservato tra Scelba Ministro dell'interno
E Nunzio apostolico
Che indicava esattamente quali erano le chiederei chi li chiese tempi da chiudere vicino a Roma
Perché appunto non erano cattolici non erano confacente alla religione dominante
Allora però in quel momento avviene per una contraddizione molto forte da un lato e c'è questo atteggiamento clericale molto forte
Dall'altro però l'Italia diventa amica del degli Stati Uniti non c'è un'alleanza molto forte la NATO eccetera oltre che apriamo questo capitolo però viene fuori anche
Che molti immigrati italiani che vanno all'estero
Poiché ritornare magari molti sono diventati protestanti sono già entrati dei pastori
Allora lì come questa cosa crea dei problemi
Politici molto forti e c'è una crisi diplomatica negli anni Cinquanta Trenitalia
Istat uniti e di cui francamente io l'ho trovato cenno sul libro ma proprio due righe addirittura perché per il fatto
Che gli Stati Uniti a un certo punto pongo il problema delle libertà di religione in Italia per i protestanti di origine italiana americani che poi sono ritornati in Italia
E c'è stato addirittura delle conferenze stampa dei ed in un viaggio o all'estero dei di
Di
Di governanti italiani con i satelliti ha posto serramenti prevista giudicano posizionamenti programma di questa libertà di religione io questa cosa però l'ho voluta evidenziare perché comunque ha creato
Notevoli problemi a livello
Diciamo normativo dei rapporti tra e l'Italia e Stati Uniti
In qualche modo l'aria sui il problema è stato risolto negli atti a con due elementi sicuramente da non sottovalutare uno delle spiagge metto della Chiesa cattolica che cambia con il Concilio Vaticano II cioè una nuova forma l'ecumenismo comunque che si sviluppa a seguito del Concilio Vaticano
Apre questo indicativo anche a livello storico apre una un fronte diciamo diverso di rapporto anche con le altre confessioni religiose
E
Paradossalmente grazie a questo elemento perché non ho trovato altre chiavi di lettura le quella che io do anche la mente
Molto opinabile anche lo Stato tante atteggiamento
Con in cura dello Stato in cui solo
Le sentenze della Corte costituzionale ogni tanto richiamano no all'ordine del l'articolo otto con l'articolo diciannove ma solo per questo perché in Parlamento fino a metà degli anni Sessanta successo romani puro
Di i laici repubblicani socialisti e devo dire anche il socialdemocratico Luigi Preti te su questo è stato molto presente in tutti i dibattiti parlamentare che riguardano questi temi a sollevare con il soprattutto con l'interrogazione parlamentare perché realtà c'era l'immobilismo assoluta a livello normativo per cui
Non c'è stata sì Giuseppe comunque Giuseppe Bogoni esitante
Però mi ha colpito molto la figura di Luigi Preti perché personaggio che io il stata quale ho dato un'interpretazione diverso poiché al fare ho trovato molto attivo su questo
C'è sempre stato un gruppetto manipola anche adesso fino a poco tempo fa perlomeno un gruppetto radical socialista e lì repubblicano che si è sempre costantemente occupato di questi diritti
Ma a negli anni Sessanta e fino agli anni Sessanta devo dire che ci si muove in azzurro a livello normativo e diciamo a livello
Parlamentare con l'interrogazione parlamentare e qua ci sono alcuni episodi incredibili che loro sono devono come per esempio
Il fatto che una bambina che morta
Che protestante che viene
Sepolte in un cimitero ogni realtà viene sepolta fuori dal cimitero certe cose dell'altro mondo veramente
Quindi questo questo elemento il sicuramente dalla Chiesa cattolica dall'altro lato però la laicizzazione la la secolarizzazione scusate della dello Stato italiano
Per cui costringe in qualche modo a prendere e posizione
Diversa
E
Per arrivare a quel punto come si diceva prima e le intese lentezze degli anni ottanta che sicuramente danno ad una svolta ma io ritengo che tutto l'impianto normativo che si è creato
Come è stato anche giustamente ricordato prima no
In questa bellissima immagine di SEPA di Valdo Spini
Appunto dei tre livelli a all'attico ci sarà che la Cattolica mezzo ci stanno protestanti e chi firma le intese e sotto ci stanno tutti gli altri che ancora
Risentono della vecchia legislazione degli del fascismo
In realtà tutto questo impianto dovrebbe essere completamente smantellato
Cioè non è una posizione dagli altri integrare ma credo che tutte separiamo di libertà religiosa libertà che ci fosse del benessere per tutti e senza a e
Puntare a una legge per riconoscimento per la libertà religiosa esatta sintomo dell'iter una squadra una sconfitta per tutti
Non sconfitta per tutti perché cosa vuol dire poi di fatto vuol dire dare riconoscimento quei gruppi religiosi che non hanno le intese
Poche
Appunto come concordato invece o il concordato
E
Quindi
In un altro fatto importante che da metà degli anni ottanta vi volevo leggere un paio di l'episodio che si poteva vista
Tre anni ottanta si sposta l'intolleranza religiosa in modo massiccio sui gruppi non cristiani questo ne accennava prima Apulia ci sono dei più i soldi molto molto gravi
A mio modo di vedere è stato citato prima il caso di
Ochoa o ciò che non viene
Nel tollerato il fatto che venga in Italia ieri
Visto una fatti voglio leggere una cosa su questo
Che hanno difficoltà e poi c'è questa vicenda molto aperta degli
Del della squadra antisistema UAL antisettiche all'interno del Dipartimento degli affari di culto che noi a Roma la presentazione che abbiamo fatto ho avuto a Roma abbia avuto la testimonianza di una insegnante dell'ora di religione cattolica quindi
Che però ha molta diciamo sensibilità verso i temi libertà religiosa che ci ha raccontato come il fatto che lei agisse
Allora a difesa in queste di queste altre confessioni ha portato la DIGOS a casa sua per un controllo e per vedere se avessero dei documenti c'è questo è un atteggiamento che ancora continua di tipo vessatorio
Però poi quando cosa succede che magari per fare anche provvedimenti di chiusura come è successo
In genere però la magistratura dice in modo diverso no su questo la vicenda di Scientology penale vicenda punti cattivissima ammesse tornino state neanche simpatico non è questo il punto non mi interessa
Mi ricordo che Paolo alla rappresentazione va fatta a Perugia ha detto
Una cosa è che il prezzo del libro il fatto che io sono molto neutro cioè in un mondo
Non c'è una virgola
Che nel libro qui si do un valore di carattere ideologico né sia perché non sarei in grado di fare questo
Ma sicuramente
Ma proprio non quindi non è quello il punto e puntano interessa rapporto tra lo Stato e le confessioni religiose ebbene su Scientology bisogna dire
Che alla fine c'è stato tutta una campagna mediatica molto pesante contro Scientology
E il attivazione delle squadre anche sette che agito in questo senso però sono sempre stati assolti
Cioè quindi vuol dire che alla fine il discorso è libertà Regione
Risorse in base al principio costituzionali prima o poi viene viene fuori
E allora vi voglio leggere
Quella che io ho chiamato una seconda parte narrazione
Che non è un elenco ben due gli hanno detto avete assunto questa questa terminologia però è perché credo che alla fine
Ci sia un
Queste relazioni di polizia sono apparentemente molto neutre perché loro Sebastiano
Mai si capisce che hanno uno dei loro
Diciamo
Stilemi ben precisi però è anche vero che ci dicono delle cose importanti e quindi vi voglio leggere
Presidente do pagina centonovantacinque
A
Una circolare del questore di Roma sull'attività di nuovi movimenti religiosi
E siamo il ventiquattro agosto del settantasette se ha avuto modo di vivere amare parla quindi il
Il questore Migliorini di di
Il di Roma
Se ho avuto modo di rilevare rilevare in più occasioni la presenza sempre più crescente di cittadini italiani e stranieri di quale affiliate alle sette religiose Associazione internazionale per la coscienza di Cristina
L'associazione spirituale unificazione mondo cristiano e bambini bivio
Con il pretesto di assolvere ad una missione socio Del Giosa distribuiscono opuscoli e passanti pretendendo ed accezione in danaro in modo vessatorie petulante
Si tratta in prevalenza di persone giovane età le quali adescate del dirigente predetta associazione così indietro aspetti io che faccio guadagnare
Vengono invece strumentalizzati per finalità illecite e costretti a rincorrere ad ogni espediente per il procacciamento dei mezzi
E quindi poi continua
Invitando tutta una serie di questori dirigenti a Roma di vietare questo tipo di attività
Se
Questo per dirvi come puoi poi per esempio la vicenda del
Del aiuteranno possa reiterare se volete leggo
Utile
Allora qui muratura di appartamento per uso abitazione per esercizio di culto affondi siamo punto come diceva Powell e l'otto maggio mille novecentocinquantotto
Allora per opportuna notizia si comunica che il giorno sei corrente nel Comune di Fondi l'ufficiale giudiziario presso quella Pretura se portato presso l'appartamento di proprietà
La signora goduti Teresa per eseguire la sentenza a suo tempo emessa dal tolta giudiziarie
Con la quale si disponeva la chiusura della porta di accesso dall'appartamento che mette su una scala destre Palazzo baronale
Sul posto l'ufficiale giudiziario trovava il signor progetti Umberto pastore evangelico
Che da tempo tiene in fitto il suddetto appartamento per l'uso abitazione per l'esercizio del culto il quale l'invito è rivolto agli di uscire dall'appartamento dovendosi murare l'ingresso
Opponevo reciso rifiuto
Per cui l'ufficiale giudiziario dopo ulteriori quanti tutti i tentativi per convincere i getti disponeva che l'ingresso fosse murato
Attualmente rigetti riceva il cibo dei fedeli attraverso la finestra dell'appartamento poiché il fatto determinato un certo fermento nella popolazione attiva
Con le speculazioni anche sulla stampa è stato interessato tutta giudiziaria per la revoca del provvedimento insomma
Questo un pochino
Per fare un riso
Piuttosto amaro e nel libro ce ne sono parecchie di queste
Di queste che che ho chiamato narrazione interviste
è così ed è quella si
E interessare anche
Suggeriva follia poi chiudo veramente perché il rapporto con l'informazione che c'è stato
Su tutta
Tutta la vicenda della libertà religiosa o no allora da un lato
C'è il fatto per esempio
Della della
Da un lato per esempio noi una parte degli praticata le polemiche che ci sono state rispetto alla trasmissione protestantesimo
Negli anni dura quando nasce la televisione per cui di fatto come si diceva prima non c'è stato informazione sulle attività dei protestanti in Italia se non in minima parte
E dall'altro poi il combinato disposto dico io con la carta stampata
Per cui negli anni Settanta abbiamo avuto escono nell'espressione massima della di una forma di
Diciamo discriminazione nei confronti delle altre religioni
Ecco
Questo è un pochino quello che volevo dire ringraziandovi insomma spero che il libro possa interessare e credo che sia dopo tanti anni verso non perché l'ho scritto io un po'anche per quelle reclutamento ma insomma
Credo che dopo tanti anni forse è il primo libro che affronta
Il tema della libertà religiosa da un punto di vista storico con delle carte di polizia
E spero di aver aperto un nuovo filone di ricerca insomma
Grazie grazie ad Andrea
Abbiamo qui su questo tavolo diverse copie del libro
Approfittate la dell'occasione può essere anche
Firmato
Una perdita
Dall'autore un'altra comunicazione di servizio
Che abbiamo l'apparato stasera come si dice adesso nel gergo un appelli scena
Quindi un riflesso anche con alcune cose fregando e Francesco
Foriera anche
Andare al sicuro
Presto
Poi alla fine di questa serata alternativa oggi da questa porta
Dirigendosi del salone che qualcuno di provincia conoscerli troverete tutte le cose
Già pronte
Adesso è il momento di aprile il dibattere ma cinquantuno stimolare
Insomma di stimolo
Latitanti
Per stimolare
Dibattito vorrei dire due cose molto brevi la prima che qui
Abbiamo esposto del primo cartellone di questa mostra
Che racconta la storia di questi ho detto prima tanta ma sono sessantun anni abbiamo esposto un documento che attesta chiaramente che il culto di apertura inaugurazione di questi locale stava per essere bloccato dalle autorità di polizia di polizia ufficialmente per motivi catastali la questione dei titoli di proprietà non definita fino in fondo ma
Possiamo immaginare
I documenti che io consultato nell'archivio dello scendi opera chiese evangeliche metri denigrare si può capire molto chiaramente che i problemi formali catastali non erano la vera ragione
Però
Dicembre due mila quattordici quindi pochissimo tempo fa
Quando io abbiamo ricordare questa storia ecco uno dei nostri ospiti e dopo ospiti d'onore è stato il vescovo di Terni e Narni Amelia
Per dire che
Come tu hai detto giustamente
Il Concilio Vaticano II i tempi cambiano poi tu hai parlato Andrea così tanto sebbene dei parentesi
Ma qui ci troviamo in una chiesa metodista quindi qualcuno pensa prima
Chi chi sono questi qua allora penso che sia noto a tutti tutte le persone qui presenti che l'Italia dal mille novecentosettantacinque i valdesi metto dissi hanno sottoscritto impatto i
Comunione
Che è diventato operativo pienamente operativo nel mille novecento
Settantanove quindi da quarant'anni siamo ufficialmente legalmente sposati non è solo parti
Confidenza qualcosa del genere
La stiamo come dire legalmente sposati
E parti l'intesa che è stata menzionata la prima d'intesa
In Italia è stata già firmata dalla Chiesa evangelica valdese Unione delle Chiese netto distesa altresì
In Italia che in questo modo un po'Roberto ma questo è il nome della nostra comunione
Richieste che una comunione impiega totale infatti qui io sono molto vista a Perugia sono partenza
Ecco tanto per dire
Bene
Chi vuole intervenire
Prego
Avevate arrivi al microfono essa
Avversaria sfalsata difendere
Ad esterni
Grazie alla diciamo Andrea grazie per il tuo lavoro d'archivio
Come al solito
Scomparso ancora il Libano l'attuale immagino che sarà puntuale lavori presenti
Però a questo punto mi faccio una domanda che cinque le strisce quanto sui gradini un'attenzione lavoro perché l'attenzione che hanno riservato avviati
Le d'Italia
Bene pagare
Rispondi sopito Andreasi approfondimento semplice rispondere dico purtroppo perché io quando
O
Ho lavorato a questo di Roma sono posto il problema non c'è
Tutto quello che è fuori dalla Chiesa cattolica
E problema che non ho trovato nemmeno una riga rispetto a
Armamenti facciamo Marcello grazie
Grazie diciamo
Non ho trovato un documento una diga rispetto mutamenti Lu ARO e gli altri
Ora anche gli agnostici eccetera
Esatto quello sono riuscito con molta fatica e Graziano autorizzazione ministeriale perché questo va detto
Riguarda otto tra asserisce che sto facendo nell'ambito delle carte pulizia ma su questo trova
O dei documenti del due mila che riguardano appunto sempre l'intolleranza ma riguardanti LEA veementi religiosi
Questo gruppo e si chiamasse anima universale
Non mi chiedete cose però un gruppo che avuto dei problemi ho trovato dei documenti Paese rispetto
Al momento dei gli atti e non se non ho trovato niente
Va detto anche
Però
Se posso oppure dispone va detto anche che anche i stessi movimenti cattolici sono ampiamente schedati e controllati
Allora io ho scritto lì vicino su come Unione liberazione
Quando Comunione e Liberazione a iniziata vent'anni siamo ente scesa in campo con nemmeno centosettantacinque presentando come movimento popolare
Che rara facciamo braccio politico comune di relazione dei propri candidati alle elezioni regionali del settantacinque
E ebbero un sacco di eventi no perché lì insomma Ambra recante le preferenze
Il Ministero dell'interno i diciamo si sveglia e dice ma che cos'è il Comune di operazione e comincia per
A controllarli a coltura chiaramente è una storia come ente diversa c'è anche un
Cipro molto grosso sugli atti lì presente se vogliamo dirla tutta cioè non è che un monito diciamo questo è un Paese dove non ci sia il controllo che problema è che in queste carte Chiu pubblico io mi sono veramente impressionato
Ho riso amaramente
Diciamo così di fronte episodi in può ridicole come quelle oggi la muratura però veramente è stato un è un po'è stato un Paese dove le intolleranza religiosa allineato fortissimo
Quando a Trieste e non mi ricordo nemmeno qual è il gruppo religioso ma lo cito qui a un certo punto la polizia entra dentro un tempio come questione
Affanna schedatura del
Farla
Lambert la registrazione del sermone del pastore poiché alla fine della cerimonia prende e scade a tutti i presenti questo è stata italiane
Signori miei è stata anche questa è l'Italia a un Paese terribile da questo punto di vista che fa il combinato disposto con il carteggio che gli fu dicevo prima tre annuncia apostolico
E ministro scelte
Bisogna aspettare forse qualche altro anno per trovare il materiale diciamo di polizia insomma sui a grazie comunque
Che non succede
Jalei cent'anni dei Patti lateranensi lei diciamo
Consecutive perché sarebbe un anniversario veramente
Molto molto triste cioè io spero che veramente
Che prima del due mila ventinove
Veramente tutte le persone di buona volontà
Crede
E noterete penso a tutte le persone di buona volontà si diano una mossa
Affinché per me sarebbe ideale se l'intero palazzo
La bellissima metafora di Valdo Spini se l'intero palazzo venisse smantellato ma nel nostro sito dove si dice molto chiaramente se no
Del piano comunque
Abbastanza accettabile Seculex operare veramente una legge quadro sulla libertà religiosa fosse rinuncia
I nostri privilegi perché ne abbiamo alcuni
Allora noi
Siamo
Disposto sì
Senta su
Se veramente questo dovesse essere il prezzo da pagare il concordato rimane naturalmente trattato internazionale
Ma io
Che
Finivo molto intensamente anche nella
Dimensione ecumenica del cristianesimo credo che proprio ancora oggi il potere temporale
Non è quello di una volta che qui in Umbria conosciamo bene ma che lo Stato del Vaticano fosse oggetto
Operante nell'ambito del diritto internazionale quindi il potere temporale di fatto cioè
A mio modesto avviso uno dei più grandi ostacoli anche
Per il movimento come
Quindi non solo il primato
Pellegrino sono questioni ideologiche ma proprio una questione che riguarda il diritto internazionale
E qui purtroppo nemmeno una comunità internazionale
è in grado di per reagire ma penso che i tempi sono maturi anche
Reagire o forse i tempi sono maturi affinché qualcuno faccia un passo indietro
Chiedo scusa Nadia
Come avviene in relazione a avrà
Nave
Allora volevo dire che sentendo questa premesse esso controllo dello Stato
Sulle varie attività religiose no magari
Riguarda
Dato
Però fa pensare chi allora siamo ben organizzati del controllo di quello che sono le mosche entusiasti etc
Ecco devo appunto perché parla Serre
E in definitiva queste moschee sono ben controllate
Invece non è vero insomma c'è un'opera di controllo
E pandemia sono molto ignorante in questo settore oppure
La la vasca
Perché il Paese
Subentra anche il discorso religioso culturale un altro tipo di lingua tutto un altro tipo
Di civiltà e cultura
Siamo preparati
Grazie nelle
Io lascerei spazio ancora qualche altro spazio
Qualche altra domanda sociale
Quindi chi vuole ancora intervenire prego
E così
Raccogliamo le domande
Poi con la risposta che ad esempio
Il quadro
Solo Domenico cianosi debbo dire che vi ringrazio ringrazio tutti per la chiarezza
Tanti stimoli avete suscita
Non ho letto
Andrea
Lo farò sicuramente ma conosco
Però la sua produzione
E sono la serietà con cui si applicano alla storia
Ha generato sostanzialmente un filone si potrebbe dire un filone in qualche modo
Cui
Chiunque studi questo problema
Non può non non reperire visibili Andrea non è il primo ce ne sono una serie
Sulle discriminazioni su questa continuità
Dello stato
Alla fascista Barbara totalitario
Del fascismo nel travasato sin nel nella Repubblica nel dello stadio Repubblica io però vorrei dire una cosa che
La nostra Costituzione nasce sostanzialmente
Comune delle ambiguità
Enorme
Per ragioni di natura
In fondo di calcolo politico
Questo è un dato di fatto prima parlavate di preti parlavate di dei nuclei laici
Che si sono battuti sulla questione anche specifica ma non solo insomma su sui temi dei diritti diciamo quando non erano all'ordine del giorno ma non erano
C'erano però minoranze
Che subivano perfino il carcere
Io non ho grande simpatia Perez Testimoni di Geova soprattutto per una questione io sono stato un insegnante ho avuto degli studenti Testimoni di Geova
Io sinceramente
Allora ho avuto dei seri serissimi problemi a parlare comune non con tutti ma
Qualcuno Testimoni di Geova
Per
E salvare un valore
Della vostra della nostra cultura occidentale che è la ricerca scientifica
E ci vuole
L'attenzione di tipo laico
Per accertare la ricerca scientifica e il tutto non produce effetti
Produce effetti anche negativi ma io penso di sì sono ciò non significa che è quello comunque
Un nostro avvocato
Che ci ha permesso di fare balzo in avanti e di garantirci sostanzialmente
Forse un po'egoisticamente
Degli spazi
Libertà
Di di sicurezza sociale
Di un certo significa
E a questo punto Marcello Viotti dei non possono intervenire a proposito di hardware citazione di una carta islamica sugli enti
Allora
è notorio che il il Corano
Io l'ho letto chiaramente in traduzione
Monologhi capacità di legge ci sono una serie di
Ambiguità linguistica
Per esempio il concetto di tolleranza non è esattamente il nostro
Il concetto di
Protezione
Chi si deve avere rispetto alla donna è un concetto fin da
Non è un concetto certo che anche le positività
Nessuno vuole negare a questo il senso di
Appartenenza
Delle virtuale delle nucleo
E molto forti per tradizione per tradizione e cultura
E questi sono solo problemi sono problemi di enorme porta perché il vero vero problema dell'Europa
Non solo per l'Italia ma per l'Europa è quello che nasca diciamocelo francamente che nasca un Islanda europea
Se vogliamo Islanda italiana Slam
I testi
Sennò se questo non avviene se questo non avviene perché ci sono resistenze
E i problemi grossi che andremo a vivere con voi delle seconde e terze generazioni
Questo è un dato
Sicuramente
Molto ma molto ma molto evidente
E questi sforzi e vanno fatti per esempio questo livello sarebbe stato utilissimo allegri un'intesa
Allora io
Io non sono amante delle intese lo dico molto francamente Lions avrebbero del concordato e del meno di quello revisione
Nell'ottantaquattro perché il
I laici
Dei
E anche ci metto qualche
Cattolico però cresciuti qualche cattolico autobotti si poneva il problema serio nel superamento definitivo in una democrazia
Il superamento del comporta ma evolutivo
Minoranza assolute assumendo un anzi assolute messi a facili Valle
Dalla dalla dalla dal
Alle riviste
Utili
E anche qualche intellettuale mi ascoltavano su sulle dita di una
Questo
Ci fa
Città io non sono molto convinto i passaggi necessari
Per il semplice motivo e o qualche preoccupazione se
Perché
La politica delle intese non va avanti
Non può andare avanti perché quando manca una un'autorità riconosciuta in qualche modo
Così autorevole in un'autorità
Però manca della tradizione islamica
Tutto diventa meno meno controllabile che ci vuole un controllo
La non si sfugge insomma
è pur vero che
Dentro la tradizione
Visto l'anca
C'è sempre stato checché se ne dica un
Connotato
Fondamentalista
Noi generalizzare ma c'è assolutamente sempre stato
Lei invenzione confessionale
Mi sbaglio
Hanno sempre previsto l'elemento
Di confeziona lirismo autorità
Che legge tra l'altro avente
Il il Corano
Al profilo io sono stato in subordine
Lì c'è una relazione
Probabilmente anche in vista come elementi di applicare
Però la vecchia generazione islamica impedisce
Di acquisire
Categoria gli animali
Del funzionamento del funzionamento del c'è
Su prefiguriamo cinese nuove scoperte possono essere sfuggite
Questi sono problemi sotto un problema assolutamente no
Però io non sono molto ben disposto verso questa missiva
Perché quando vengo che la nostra scienza la nostra cultura la nostra parte viene
Assolutamente censurabile che aspettiamo di fare siamo i peggiori
Commerciale
Sono
Al al al massimo se vuole salvare
Pensiamo dei commercianti io penso questo vuoto
Culturale
Di
Funzionari
Politici non so
Sia la responsabilità forse non sapremo mai
Però resta il fatto che noi siamo ben disposti soprattutto a un vuoto forse anche
Rituale questo è una cosa permetteranno
Non mi fa sperare
Nell'anno le nostre capacità
Reazione rispetto a fenomeni enormi fenomeni di massa che cambieranno inevitabilmente la nostra società grazie scusate
Grazie per questo intervento che ha sicuramente arricchito il nostro dibattito io chiedo ancora s'se qualcuno vuole intervenire con una domanda così una riflessione resta
I due interventi penso che abbiano in comune
Il termine visita sembra così forse sarebbe Andrea un'altra idea per un altro libro su questo argomento
è stato interpellato Marcello quindi magari kamikaze
Brevemente la parola su cui dire qualcosa e poi andremo scusa prego adesso non c'è stato vorrei
Invitare a non equivocare non confondere moschea Curnis SIS perché sono due realtà che sono parallele ma sono anche molto
Molto differenti sui termini facciamo molta attenzione per
Ecco una precisazione importante
Tutto non confondiamo un'organizzazione terroristica con
L'attività no
Grave errore
Accennata degli assegni
Allora no io accorgersi passerebbero integralista era replicare
Ritengo signora che non si può derogare assolutamente a principi base della Costituzione
Nel libro io parlo
Di una direttiva del
Impartite dal
Ministro Roberto Maroni quando era Ministro degli Interni
Dispetto all'organizzazione delle
Di alcune manifestazioni organizzate dal
Gruppi religiosi islamici
Di fronte al Duomo di Milano
Ci fu una polemica molto grossa perché si riteneva che quella fosse una manifestazione irrispettosa della
Vedrà che sia cattolica e ci potesse essere problemi di ordine pubblico eccetera
E la polemica che ne è seguito portò appunto all'emanazione di una direttiva che limitava la libertà di manifestazione
Allora i problemi secondo me va posto in questi termini da un lato come e l'ordine pubblico può essere compatibile con la libertà di
Manifestazione ed è una cosa delicatissima
Quando andiamo a toccare queste o questo punto questo rapporto andiamo a toccare di principi di libertà e generali su cui vi
Se nessun molto attenti perché poi è una
Come ci insegna la storia
Degli ultimi cento anni come aveva toccare questo rapporto puoi fare molti danni
Allora io sono dell'avviso che
Una diciamo limitazione
E un controllo può essere
Un'eccezione una tantum eventualmente rispetto è principi incostituzionale
Perché altrimenti appunto come la storia di quindi protestanti e Lear ci insegnano ci può portare a una
Divieti più generalizzati ora
Quindi per esempio le mosche distratta c'è da sperare da questo punto venga approvato definitivamente l'intesa come anche vada approvata anche se non ci stanno simpatici
Le definitamente ratificata d'intesa con i testimoni di Geova perché il Governo
A già legge fa fatto tutto manca solo il voto del Parlamento indovina perché non non c'è perché chiaramente Secondigliano sono quelli più positivi rispetto
Alla la Chiesa romana
Quindi da questo punto tutela per tutti e poi esistono delle norme
Del diritto positivo cioè quelle che regolano tutti i rapporti
Fra fra in tutto
Fra i cittadini rapporto ed è una cittadini con lo Stato
Cioè voglio dire che non non ci possono essere eccezione perché se no andiamo ad aprire un
Un diciamo
Una una capitolo molto molto pericoloso che su questo sono molto
Magari sono i tubi utopista però deve essere fatto questi secondo
E nel libro comunque nel panorama pagina quarantasette
Marcia
Marcello
No io oltre all'altro assecondando
Un solo
No alla luce di quanto stavo detto anche alla luce dei sensibili ormai cambiamenti sociali
Che stiamo vivendo io credo che est e a questo punto diventa sempre più urgente che anche nella scuola ci sia un serio ripensamento perché non può continuare a essere insegnata allora avete il clone corsi eccome
E e non non è assolutamente più tollerabile che l'insegnante di religione debba essere scelto
Dal dantesco quindi da dal
Dal potere il tedesco
Dalla discrezionalità del vescovo queste al di là poi della presenza o meno in casella proprio del crocifisso non crocefisso questo è un altro discorso però credo che
E è importante che il il legislatore metta mano questa questione che magari l'ora di religione
Diventi ora di storia di religione ora di
Di confronto religioso se la si chiami ora vi spiritualità ma non può più essere
Già
è è è una stortura e una
Una cosa assorta che sia comunque per ore diciassette e per Regione cattolica e che è già già questo pone una ve una discriminazione nei confronti delle altre
Visioni religiose
Perché i ragazzi sono costretti a uscire fuori a fare Espresso formale e comunque anzi
Adesso già c'è una mentalità leggermente leggermente più tollerante ma non mi ricordo che
Insieme settanta vertere o anche prima che
Non frequentavano la religione erano
Veramente una sparuta minoranza a chi non frequenta la legge era
Ma al visto visto quasi come un
Un indemoniato grazie allora le ultime così non concludiamo nostri lavori noi chiudiamo
Di sostanziale soltanto
Il dibattito può continuare
Largo tale
Appalti questo nostro Lo Piccolo complesso
Fra qualche minuto chiuderemo anche la forza principale ma non vennero no no Francavilla Fontana
Ingresso uscita
Non ci sono adesso
Grazie ancora