VII incontro mondiale delle famiglie. Famiglia cristiana? Per noi, più semplicemente, famiglie. Una riflessione al plurale delle chiese protestanti di Milano: intervista a Samuele Bernardini

Continuiamo a parlare del settimo incontro mondiale delle famiglie promosso dalla Pontificio Consiglio per la famiglia che si svolge a Milano dal trenta maggio all'altra di giugno meglio continuiamo a parlare
Delle voci altre rispetto a quelle che si esprimono in questo incontro abbiamo al microfono ora Samuele Bernardini che è presidente del Concistoro della chiesa valdese di Milano intanto che cos'è un Concistoro per la chiesa valdese
Il cogestore al nome antico che nelle chiese riformate perché la chiesa valdese è una chiesa riformata una chiesa protestanti tipo calvinista il quell'organismo che AN accusa in altri casi si chiama consiglio di Chiesa che
Esegue le decisioni che l'assemblea della Chiesa locale ha preso e che gestisce e amministra tutte le attività della chiesa era presente alla Chiesa a livello pubblico
Io rappresento non realismo collettivo e anche il mio incarico
è un incarico a rotazione come tutti gli incarichi nella chiesa valdese sono a rotazione a tempo
Perché noi pensiamo che
Sia bene che tutti i rincari che crisi elastici abbia non inizierà abbiano anche un termine quindi siamo tutti pro tempore
Dopo questo dato di informazione sul funzionamento e sulla essenza della chiesa valdese
Veniamo ora
A l'altra veste per la quale intervistiamo Samuele Bernardini
Ed è il fatto che lui è rappresentante dei tre Consigli congiunti delle chiese battiste metodista e valdesi che proprio in occasione di questo incontro da qui a Milano hanno espresso un documento
Chiediamo intanto Bernardini di precisarci che cos'è il matrimonio per la chiesa valdese per la Chiesa cattolica un sacramento per l'attesa valdese no perché come funzione
Per la chiesa valdese il matrimonio non è un sacramento
Che la famiglia che deriva dal matrimonio Amanda nessuna aspetto di sacralità particolare che
Teologia pensiero religioso protestante riconosce ci rifacciamo un po'a quello che
Essenzialmente a quello che Gesù dice nel D'Angelo che è la sua famiglia sono le persone che seguono il suo messaggio quindi
E la nostro modo di intendere la fede un impegno personale come
Ognuno di noi prende che si esprime sia a livello pubblico sia nella comunità
Ma
Non riteniamo che ci sia necessità oggi di fare un discorso particolare sulle famiglie e non condividiamo assolutamente
Questi messaggi che vengono fatti nello spazio pubblico
Di sacralità della famiglia
Quali i contenuti di questo documento
Ne abbiamo voluto specialmente cogliere l'occasione per spiegare i cittadini di Milano quali sono le nostre posizioni su questo tema per come ha fatto un documento molto semplice in quattro punti dove facciamo
Un riassunto delle nostre posizioni
Che sono ovviamente ben note al mondo cattolico italiano
Sono le posizioni Standard cioè per i protestanti s'intende nel cosa diciamo in sostanza uno che la famiglia è un'istituzione umana e non un'istituzione divina
Da qui discendono tutta una serie di considerazioni che possono evidentemente
Essere già chiare darà questa affermazione riteniamo che
Le chiese possano certamente dare un riconoscimento alle coppie alle famiglie ma che la cosa importante
E che questo riconoscimento avvenga nello spazio pubblico noi sosteniamo anche che i cambiamenti che la famiglia ha avuto nel tempo nello spazio fa sì che oggi dobbiamo più opportunamente parlare di famiglia al plurale esistono molte forme di famiglie
Credo che tutte queste forme di famiglie debbano trovare un riconoscimento sia nella chiesa ma soprattutto
Nella nello spazio pubblico devono avere un riconoscimento che dia diritti che ti a dovere
E non si possa più parlare della famiglia patriarcale quella che viene definita famiglia normale la normalità è la pluralità delle possibilità che oggi hanno le Unioni
Di esprimere queste forme di famiglie che sono sotto gli occhi di tutti questa è la prima questione ricordiamo a questo punto che
Dopo l'approvazione di un ordine del giorno da parte del Sinodo sino delle chiese mezzo disteso valdesi nella due mila dieci l'anno scorso proprio qui a Milano il pastore Platone pastore di Milano
Celebrò la prima benedizione di una coppia omosessuale per dire che non è solo teoria non sono sono posizioni evangeliche ma anche pratica della chiesa valdese
Sì no infatti in questo documento tra le altre cose sosteniamo che non è
Non si può penalizzare che si trova in condizioni
Per esempio i separati i divorziati quelli che fanno che si sposano di nuovo dopo il divorzio
Non è neanche giusto penalizzare le persone che non costituiscono non si costituiscono in famiglia
Oppure tanto più non possiamo penalizzare le persone coppie dello stesso sesso insomma noi pensiamo che Home commi ambito di vita affettiva
E relazionale sia un luogo importante in cui vivere la fede perché ce l'ha ovviamente e che
Sia importante
Pensare in questi termini non è la famiglia sacra non c'è una sacralità del matrimonio e della famiglia
Esiste la possibilità di vivere
In modo cristiano la coppia e la famiglia questo è il punto nodale che
Vogliamo espunte esprimere in questo documento esiste la possibilità perché ci crede
Di considerare la vita di coppia la vita familiare alla luce della fede
Personale e non è possibile invece ricoprire di un manto di sacralità un'istituzione che noi riteniamo assolutamente umana
E questo voi ritenete che sia non soltanto una
Posizione evangelica ma anche una necessità per la la società secolare diciamo così
Assolutamente sì
La Costituzione nella sostanza
Riconosce diritti alle unioni affettive che vengono definite matrimonio noi riteniamo
Che ci siano tutte le caratteristiche per riconoscere
Giuridicamente
Le coppie le famiglie formate in modo che oggi possiamo
Definire non tradizionali che poi appunto questo modello di famiglia patriarcale che
è superata dalla dalla realtà né con questo documento non vogliamo fare
Dare lezioni a nessuno non siamo nelle condizioni di farlo e non è nostro intendimento segnaliamo però che questa
Idea che esista un solo modello di famiglia che ci sia un modello norma ho costituito
Sia assolutamente fuori del tempo e dal punto di vista evangelico che è l'unica cosa che i cristiani può interessare non trova nessuna fondamento
Nel testo biblico e tanto meno nel messaggio di Gesù che per noi e il riferimento da cui partiamo
Il quale dice che
Dunque è evidente che tra le ma molte cose che Gesù dice ce n'è una che una parola molto chiara sulla sua famiglia lui dice che i suoi fratelli le sue sorelle la sua famiglia sono coloro che sono intorno a lui
Che seguono il suo messaggio e non
Quello che può essere la famiglia carnale quella
Che tutti possiamo considerare dei nostri genitori dei nostri nonni dei nostri fratelli delle nostre sorelle dei nostri nipoti
Questo non significa che nell'ambito protestante la famiglia non si è considerata del tutto noi consideriamo una benedizione quella di vivere una relazione affettiva in cui ci sia
Tra i suoi componenti del nella famiglia lo diciamo che nel documento un rapporto di solidarietà
E diciamo pure una cosa che forse non
Va per la maggior adesso un rapporto di fedeltà
Perso il coniuge e anche verso i figli si tratta quindi di considerare la famiglia come un aspetto positivo ma il sacro appartiene solo Dio non lo possiamo riversare su un'istituzione
Storica della società
Grazie grazie a Samuele Bernardini che ci ha parlato investe di rappresentante dei tre Consigli congiunti delle chiese battiste metodi viste valdesi
Chiese che hanno
Promosso pubblicato un documento dal titolo famiglia Cristiana per noi più semplicemente famiglie una riflessione al plurale delle Chiese protestanti di Milano