Religione in ambito pubblico, secolarismo o laicità?

Passerà
Signor presidente verrà
Toni Blair Felix Foundation signor Presidente della Fondazione per la sussidiarietà
Autorità e chiarissimi professori cari studenti gentili signore e signori
A nome della intera Università Cattolica del Sacro Cuore oltre che il mio personale
Porgo a ciascuno di voi il
Benvenuto più cordiale in questa
A una maglia dell'Ateneo
Un tempo refettorio dell'antico monastero cistercense
E splendidamente affrescata anche se si vede poco con le nozze di Cana di Callisto Piazza
Grande e l'onore di ospitare questo pomeriggio
Un seminario del ciclo fede di globalizzazione
La sfida delle locazioni
Promosso dalla toni previa risponde diciamo dalla Fondazione per la sussidiarietà
E grande e l'attesa in tutti noi
Di ascoltare intervento di mister previa
La cui presenza questo terzo appuntamento
Fra i quattro in programma nel nostro Paese
Onorare profondamente l'Ateneo dei cattolici italiani
Religione
In ambito pubblico
Secolarismo o la città
Questo l'interrogativo su cui siamo chiamati a riflettere
L'interrogativo formulato con opportuna semplicità
Ma proprio la sua chiarezza e precisione
Ci fanno subito intuire quali e quanti ulteriori questioni siano comprese tra loro intrecciate nella domanda
Sono questioni non astratte
Sono questioni che toccano il coinvolgono interamente non solo la nostra vita quotidiana
Ma anche il presente il futuro dei sistemi economico-sociali e dei sistemi politico democratici in cui viviamo
Gran parte
Delle forme di ambito pubblico
Delle contemporanee società occidentali
Tende a porre i margini la religione
Confinando la nella sfera cosiddetta privata dell'individuo
Quando lo venga considerata del tutto irrilevante se non addirittura controproducente per l'ambito pubblico la religione viene vista con indifferenza
In tal modo si tiene negare più o meno consapevolmente
Che proprio la fede lungi dall'essere indifferente può invece fare la differenza può farla rispetto a ciò che è giusto ciò che è ingiusto a ciò che è buono ciò che ha dannoso ciò che è utile a ciò che non serve una collettività
Il richiamo del sacro insopprimibile come ci insegnano grandi studiosi le quali non mi piace qui ricordare
Un nostro laureato honoris causa del caro amico dell'università
Presso monsignor sugli acquisti
E nel desiderio di rispondere a un tale richiamo del Sacco
Trova le sue origini alimentandosi poi nel tempo
Quel senso religioso che è il cuore di una religione
Del sentirsi appartenenti perché felicemente legati l'un con l'altro a una comunità
La religione e oggi tanto più necessaria per i nostri sistemi democratici
Quanto più le democrazie rischiano di veder declinare i valori politici su cui si sono storicamente fondata
Quanto più l'orizzonte temporale di una democrazia
Sembra
Azzerarsi sino a ridursi alla mera gestione del presente
Più volte il Santo Padre Benedetto decimo sesto ci ha sollecitato a rovesciare
Nei modi di ragionamento così come nelle modalità di comportamento
La nota frase concessi da di Ugo Croazia e il sedevo smontare
Per comprendere l'indispensabilità
Della religione forse dovremmo
In ambito pubblico ma anche nell'arena politica nel campo economico in quella sociale
Ragionare comportarci allo stesso modo quei lutti si devo dare
Con grande attenzione ci apprestiamo dunque da ascoltare quanto Mr Blair Chirac
Amministratore al rinnovo la sincera riconoscenza dell'Ateneo dei cattolici italiani per essere con noi a condividere un tratto per impegnativo e fecondo percorso di ricerca
Si è avviato dall'acquisto convention tutto il mondo
Non può che essere seguito con vivo interesse con attiva partecipazione non solo da tutti i settori della cultura
Ma anche in particolare da una
Università come la nostra
Nel campo
Della formazione
Della ricerca del dibattito pubblico davvero grazie per la sua presenza ferrea
Nel chiudere rubando solo qualche minuto il mio saluto con molto piacere aggiungo il saluto che con un telegramma
Ha inviato
Sulle mense il Cardinale Angelo Scola riceverà sconti Milan
Ci scrive nostro Arcivescovo
Sono felice di dare il benvenuto a Mr Blair
E la sua fondazione qui a Milano per il seminario la religione nell'ambito pubblico secolarismo con le città
Insieme con il
Rettore con il professor Vittadini per una discussione su una
Questione importante
Sono sicuro che tutte le persone presenti trarranno profitto in tal
Relazioni degli illustri relatori
E saranno in grado di considerare le sfide che la fede vengono poste nel mondo presenti
Sottolineando la rilevanza dei valori
Del rispetto della giustizia e della
Compassione del comune sentire nel costruire un mondo migliore per ciascuno Angelo cardinale Scola arcivescovi mila grazie
Co il mio benvenuto quello del Rettore Ornaghi Tony Blair
Gli ospiti presenti
è un onore per la Fondazione per la sussidiarietà aver potuto organizzare
Siano la Toni Blair foundation questo ciclo di seminari fede globalizzazione la sfida dell'educazione
Sono già svolti i primi due a Roma a Bologna il trenta novembre ci sarà l'ultimo a Venezia
Tutti sappiamo chi è Tony Blair e l'importanza del suo ruolo la politica internazionale
Aver permettetemi di ricordare
Personalmente l'impatto grandissimo che ebbe la sua presenza al Meeting di Rimini del due mila nove non solo abiti ma per tutta la società italiana
E da lì è nato una il grande lavoro in comune tra
La Toni Blair Foundation ma la Fondazione per la sussidiarietà
Che ci ha fatto vedere due punti fondamentali
La centralità della persona la trattato fondamentale importanza dell'educazione che sono alla base dal lavoro culturale della
Nostra fondazione
E da qui è nata l'idea di questi seminari seminare svolti dell'ambiente accademico che può soprattutto apprezzare
E la scelta del tema in particolare
Nata sul fenomeno che sta caratterizzando affidando in modo decisivo ho i nostri tempi e l'identità delle popolazioni mondiali la globalizzazione il rapporto tra le diverse tradizioni religiose
In questo contesto globalizzato in questo clima di incertezza cambiamenti le religioni possono offrire un contributo alla vita delle persone
La globalizzazione in cui siamo immersi è solo un problema o a delle opportunità
Che sono da individuare da sfruttare quale tipo di influenza esercita questo fenomeno sulle religioni
Non sono temi scontati
Sono temi
Che hanno
Messo l'importanza di tutti di più importanti studiosi e in particolare della
Pontificato degli ultimi della dottrina sociale della Chiesa e negli ultimi pontefici
Perché secondo voi c'è una crisi Poggio peggiore dell'instabilità politica economica puro caratterizza i nostri Paesi e l'Italia
In questo momento
E quella in per cui lì io
Sembra fluttua
In balia
Di grandi e piccoli cambiamenti sociale globale come se le circostanze uccidesse pulito
Invece
Si può ripartire da un'idea di io di io non ridotto di uomo non ridotta quella che c'è alla base delle grandi religioni
Che mettono al centro l'apertura dell'uomo al ministero
Perché come
A ricordato il Papa Bundestag mettono al centro il cuore dell'uomo il cuore dell'uomo e le sue leggi scritte prima delle
Leciti
Degli Stati
E questo a che fare con un termine per noi molto caro
Un termine esperienza
Che è stato inteso per lungo tempo come i termini ridotti positivi espliciti
Mentre invece
Luigi Giussani proprio da queste aule euro lo Stato studente qui in cui ha riportato questo termine esperienza
Alle categorie del realismo cristiana
Parlando di esperienza elementare di esigenza oggettiva di verità di bellezza di giustizia
Che fanno il cuore
Dei luoghi ogni uomo sotto ogni latitudine in ogni tempo
E che sono pronto alla base delle religioni perché permettono di giudicare
In modo oggettivo il mondo non relativista ciò che succede
E in modo buono secondo una bontà di fondo quella punta di cui parla
La gente quando dice e io vide che ciò era buono questi centri di verità di giustizia di bellezza che sono alla radice delle religioni
E che fondano una conoscenza oggettiva comune al cuore di ogni uomo
Qualcosa che è profondamente importante per lei
Ma che connette lì io
All'intervento sociale ci può essere un intervento sociale una società
L'abbiamo sentito molte volte dire proprio da Tony Blair
Che hanno alla radice questo anelito
Alla verità la giustizia la bontà
Perché
L'uomo in questo caso quarto proprio in questa visione e fatto immagine DD non un dio cattivo non un dio
Ma
Non Dio che vuole il bene
Del bordo e dell'uomo
E allora
Voi capite che parlare di queste idee di uomo parlare di questo uomo che parte dal cuore parlare di questo soggetto ma che al centro questo uomo vuol dire dire che la fede la ragione come ha detto proprio Tony Blair ambiti di Rimini sono alleato
Non contrario
La neo eletto alla positività allo sviluppo al progresso
Non hanno non ha come contraltare la religione ma la Regione e le religioni sono il punto di partenza il punto che aiuta questo anelito della ragione a progredire a migliorare
E sono anche alla base
Un'idea di Stato moda e moderno un istmo Stato basato sul principio di sussidiarietà
Alcuni studenti prima hanno presentato alla
Presidente Blair
L'aborto sui centocinquanta dei sussidiarietà ed è quello che sto dicendo non è solo un discorso non è solo una teoria filosofica honest rialzo storia un uomo degli uomini che partissero sono partiti dal loro cuore da questa esigenza hanno costruito nel nostro Paese e in tutta l'Europa occidentale
Una società
Che ha permesso il progresso lo sviluppo l'affronto di crisi anche peggiore di questo
Concludo dicendo che
Quel
Questo non è estranea anzi fondamentale la Chiesa L'Unità
Questi uomini
Che hanno incontrato una particolare religioni di cristianesimo cattolici
Perché è come
Fu ossia fosse una
Punto d giusto
Di sviluppo di educazione di queste esperienze elementare di questo cuore
Questi sono gli auspici con cui
è partito questo ciclo di seminari
Ma sono soprattutto degli spunti che sicuramente
Prima il presidente Blair poi Lorenzo Ornaghi saranno sapranno sviluppare nei loro discorsi alla fine ci sarà spazio per alcune domande grazie ancora Presidente Blair
Pedretti quella sera a tutti
Trovo imparare l'italiano ma
Tecnico
Merita dei PACS può
A nemici risponda su
Capo declino basti
Volta
Lanzi dai
Meriti Tanzi
Andreste in cui spetta sono anche i
Anni il professor Vito Intini
Approvammo
A Stefan deciso insediati
Le situazioni dove
Foro
Se a naso spicce San Paolo spetta intorno ai sedici
Se virgola
Polonia
Uguali
In premessa
Bislacca Ettore Sky
Sta
Parta specie
Ferretto esteticamente
A
Anzi paesaggi aste scappa
Insomma Introna chiunque di tali invidia
Sinergest intanto il direttore
Se per la
Perché
Abbado quei
Gamarra
Tipico dei testi eccellenza in quei campi in cui poi ipotizzando un bel voto in senso d'ufficio Ponza
Sarà
Anche cd spicci degli appalti
Ipotizzo
Dal
Cioè
Ci poteste se sai chi dopo
Devo quindi al RIS Vinovo
Quell'altra calpestando in
La dottoressa con legge
Lui teme
No questi
Descrizione
O PLAY t con
Hanno deciso di interessi
Prepotenza
Privata in campo
Ente painting legge
Tornando alla conquista del macabro alcuni già in vigore
Quelle geni SOFA Peter infatti
O fai calcio paesistiche verifica concessi
Out che
è Gica ICI imposta
E quindi cessasse ventidue all'infermeria bravo
Guai a un'ipotesi un sospetto
Marilyn Astiz Swank sotto un fa presente all'architetto
Quelle giuste leaders
Oltre un atto di convivenza
Ah no per l'Expo esteso
Ma
Detti chissà
ASPI potrebbe il filtro e trentotto oltre
No irrisori
Ha sporto esperienza
Ed pay
Appalta il texano
Allora
Astratte anche
Assi in maniche limpidi e
Nets
Questo è stato il tempo in sé per legge
Sì certo guai
Medioriente
Pronta per gli amanti in sexties hanno anche inseriti
Per poter singole coi
Assessore etico il resto
Segue Lecce
Poggi può mai
E passim appunto
Dottor Ugo un'ombra ovvero gli stessi Pausini appelli
A semplici
Alle scuole svuotarsi influisca
I beni e merita i cinesi e in joint stroncò spezza
Otto dallo
Dettato dei
OP le scelte arabo
Progetto ed anche dell'ex tua e ti fai tentativi
Al
Minasso Stanciuc Wines
E nel mondo storno Sturnus
Per accedere fai parte quel paziente altresì
Saggese intrisi
Now
Può est quei pechinese
Anche per poche le scienze fruitori stata chiaramente
Voi ante bis non basta stanzoni
La quota B reca
E sino a detto questo
Ti i pancia alcunché stiano attenti
Ed è quindi egli evenienza dai
Nelle io mi sfugga
Si tant'è che ha dato di fatto
Più che ritieni visto il ruolo Fausto luogo
Includendo abbinati tende a
La tout court
Dall'uso ad Avellino logici
Per proprio mi strinse esperti
Del aspra adeguato dodici
No tra economia sta le cinque i cinesi
Anche noi predisporremo presenti
Se dormisse Sonetti sulle leggi offerte
Cui Texas puntualissimo
Se de iure avanti
Al potere
I casi infatti
Adesso siccome siamo in grado in questo proprio perché ricchezza
Quelle genti sponda ma il punto da esteso anche
è l'eterno a fare
End fossi io può fiducia
Potrà mossa
A un certo punto di vista
Guai ci aspetta
Gli esteri ormai
Se l'entità del deserto
Senso di democrazia
Ad essi
Doppia Rosa ho venduto e
Dove lei giustamente
Seveso quelli Austen incompleta
Le stesse Slovenia pacchiana cioè
E chiese portavoce
Al fine
Andai capite in altre
Aveva un tempo
Di qui si questi tempi
Per dieci urge questo
Capi questo
Guidato glissa contestasse
Oppure leggesse che penso
Oggi questo conto offrì e i Parlamenti penso
No è alta sta
Nasce l'ottico entra ed esce
Est sei
O ex oppure via Paolo quelle ciminiere
E su quelli pratico
Va beh se sempre di no cioè
All'SPC a stesso ai propri senza pagamento invidia
Cioè secondo me il tre per cento tipo
Allorquando quanta in sei anni
Andare iniziamo
Eseguire guarito mentre per poter
Del teste spesso pensare un po'intense prove in
Bianchi spostare
Perché i miei sogni fornai la
Dopo hai messo
Ok va
Be'Easton approbation
Ho toccato tagli per l'Islam
C'è il signor Simon sapete
E ci spinge presenteremo che in Afghanistan
Sì finti Tiscali Twice escandescenza Longo ci offrite manda complesse
E che sette i legni design
E intanto istante India
Quanta che stanno
Sì ma il giro Iezzo barriere Kenya
Il bando foro queste
Opterà Pizzo
E poi mensa tre giovamento Security
Alla stessa sapete spending affianco Specolizzi in percepisce
C'è ingiusto quei mille
E chissà fiction
Opera come anzi
Ha capito
E misura ottavo Stein e cinque
Avete svolto con lei
Dica ex cave del cielo Hamas
E ci spieghi Stream essa
Per protesta sicché uscendo con legge sblocchi
Presa un po'
Di essa se ne esce
Battuti coppe che sentita che stanno
Walter Chance Plast Mengozzi
è lì per guasto
è stata precisata che va spallaccio Lambranzi pachistani sette senza
Decidiamo in luce
Peace Now lesto
Cioè dall'Istat astenuto indice di un autista si cresce la Presidenza
Pensa un po'la BPS comprassimo rigoroso
Orbene il fine
A patto percepisce normato per legge si Novartis
Etica dal pasticcio echi FI
People sei Saffo impronta non questa eccedenza
Uno stralcio sostenute Imam dopo
O quel professionista Ambrosini
Ed è sempre aver faccia
Ad number vecchia da quel gruppo dopo pochi la scienza
E ne ben rovistando cattolica
Qui si insiste teste che si andrà più verso Santa
Ed è che Rashid Morgigni bombole su Gaza passa prima sconta un caseificio per questioni
OP
Offrono avanzata dallo struzzo
Adesso costi esporrà White proprio
Se in più questa sempre quote Sky
Pressappoco
Sassata il teatro
Paissan States pensavo
Capo in da capire
Citava stanze specialità strenna mai
Propone in decreto
Dato quel tabù penombra funk rissa fra imprese influisca me questo eccedenza Hans supposte vuoti
è un terzo per resistere insegnati Cruise
Se a questo nome mi sorprendo guai
Andarci a oggi sta ma c'è quel tempo esimente gli atti e sono queste
Auspico per legge questo no
E su questa opzione Genova affascina piccolo sei
Se a Roma San Flash giustezza
Pensavo potesse essere al costo e non propria
E quindi sui bus può questo semplice va India non ho votato su questioni
E montano
Passo ora insegnava
A una crisi in Pakistan oppressione slovacca
E in più sinceri l'anca
Sia senza costo d'invece oggi all'impresa
Ha notato nel senso
Uno Sapienza merce
Pronti e profondo subisca ve ne esce
Compro a Silenzi Thales
Tutto si è chiuso
Sistematico e pesci
Per pedissequo in
Appaltopoli stesse
O nel peso
In agricoltura
Quel ecco Guido annui hanno
Quell'accenno
Disapprova fondante per il team forse
Sentendo godeva un gas
No possa
Espongo produce
Obiettivo che ci stai
Andrea un sei sei esplorando me
A quattro
è stata quelli applicati i primi Swiss speech Onfray stelle pretende assise
Per poter agire per legge non la Patterson poi consentendo rispettate
Dentro l'INPS può
Perché prendiamo atto per Brescia
Qui ci sta secchio restano
Dopo un sito escludete riprendersi voi per gli aiuti europei
è un po'di tempo
Questo esempi
Inpdap
Pomeriggio Pippo
Verza il
E sono nasce
Impagina sto
Importanza compagno Azzi
Poiché l'arte in cascina
Alle persone ma nessuno ha mai pensato avvolge asta
Aliu vengo
Descritta cioè un Paese il Paese
E si può
Aosta c'era CTP se accadendo professional cautelare ENAPAICA
Se i tempi
Vasta utenza Twice
Oppure in spesa un po'io direi che
Superiori Magi originaria si chiama
Se fai di tipo people strategy
E gli stessi colleghi
E no pertanto esso
Post sforzo
Adesione in questa Regione a scuola smettiamo di confronto
Perché l'hospice punto f esperta il sesto
Anzi inventiva porla la crescente cioè che voi e mi ottimo accordo fine ANCI un fax
Pessima x passa
Le sembra guai se in corso offende
E non motivo
Ci mandate
Guida offeso
Pulpiti weekend oppure
I benefici dopo merce rilevanza
Tu hai sei cinque cauta ogni
Andrà senza ecco etti ancia steste i proventi offendere White sempre il tempo
Questo perché mi sembrava il pacco farsa Suviana qui presenti
Riscontra Ponzo snelli già stufi perché nei
Se
Detto anche Stefan c'è questo qua il raggio d'urgenza
Per fare il test e me ne esce
Per quelle ce ne sono quelli vuole Enzo Paolo
Per il Paese popolo TRIPS ampissimo esplica intatte attende cioè di passaggio
Unità otto painting Clarisse offre il tram leggeri inauguro
Anzi
Tempestivo leggendo
No
Gioca sta passando sul fine sforna perso ripreso anche oggi
Petit quelle cento a sfuggire
Ed è stata
Quell'eccesso secche va
Quell'eccesso automatico Pippo
Uniti statu che in
Meticciato
Può la inserisce
Cui certo volte che ha
On line
Sui rientrerà
Entrassero sui MAG recinti
Do emersa Stati o o in lingua inglese ottico ottemperanza Izzo
Cieca Guizze stupisco lei
Per cause cento
Per come si può con cui ci vuol Screti dopo che stima un voto
In Christie aggiunse
Quindi
Quelle cinque il ritmo presente
Andiamo per stipendi quell'eccetera
Quindi Cruise hanno tante Baido Brusco acque
Da visto FI potesse peggio interna capite bene
Ah no e Ofelia
La strada di guai
Da queste presenze poi la parola fine
Ma stando qua XP causa o ne esci ristrettezza
Anche intervengono due x
Tu hai
Poma fai
Assente no in
Lui Maastricht serve dopo escano questo me ne
Ripeto per il sistema fax è stato
Per fare un centro in così poco e persistente povertà e il
Un retaggio su questa
Per afferite tu
Entrano
Decidi testo e poi tutti i Paesi Papa invece l'ultimo questa
Ente pay
Uno Mucchetti con un aumento di questo metodo scienza oppure in via
Hanno facoltà
Passando dai
Anche sempre esiti tipo poi consacrato muoversi
Cont Dislane
Ho restringe muoversi
A chi contribuente mobile si sta no
Empedocle vi illustro un punk riscontrati
O perlomeno presso intrapreso anche tutti
Alla fine
Per da un tipo offerti comincio zitta come mai viste attuati con pesce
Angoli legge escandescenze
Anche in precedenza
A fine sono
Citofoni intimo anche se
Vai a pretesto quando sei
Vi è sì sotto Monte sei
E state tesi loro del sistema
Per il Fritz piccolo operistico lei
Anderlecht guai escluse
Il nucleo Pippo assai poco
Ebbene senza
E li sentiamo VII
Il progetto in caucciù
Però per fare un di quell'eccesso
Ad essa si guerra
Temo questi fanghi quegli accenni
Quell'immensa ben bravi impone
E noi queste sai chi scappa
Al far West Point
Stearns assenza pinze dopo per sé
Ho un po'circuisce del sesto
Temo presenti
Is no ciascuno
A Paolo a se stesso
O perché in in o auspicato
E gli slot Just Baudo fruito Ente Parco
E ci sono solo caos
Primitiva
Freedom day sfascio
Andava offriremo può leggere
E ci sono solo mai più il padre intenderci decibel
Hanno prodotto
All'intero patrimonio
Obiettivo questa proprietà Magenta inciampa che va in scena
I disegnato coerenza
Asmatici
Ha capito point
Ma se ci si accetta e tu se sto
Partisse cinesi
è un test
Hysen accidenti
Per i scuola ecco
Per il momento
Per quanto dovuto
Cioè ad horas citata sette
Tutti e polizia
Di oltre all'ATER rispetto al timone
Però mi si sigla tu hai sei cinque minuti al settore
Agli visite poi sei-sette ingenti andata assetti reso quinquies
Perché l'ARDIS noi in
Il sesto muoversi
I tassi
Cui Lido di Venezia
Se o in quelle gestite normativo anzi
Ecco qui per legge Sturnus
Esatto un aspetto muoversi alla quota Mancini
Ovvero per mantenere
Temo che si fa se c'è questo calmante country dotati
Io la composto da circa in quell'epoca
Per questo mi ciò anche per il Tesoro è previsto il vescovo senza
Questa è per sette astensioni
A Castel
Distratta ugonotti Klein leggete il sistema fare
Se sinistri medi
Per lattico protocolli esso
A quelle gestione sintetica
No inglese ma è un cerchio
Stracotto otto esteri Alain magari vacante
Già spopola il giovedì sette infatti che in canzoni
Autentico e lo so perché ho anche io ascoltando
Aldo lance più o meno anzi tot
Se
Da questa pasta tedesca debbo subito Stipe Kanza
Penso legge un po'precedenti
Fa
Ho preferito
è i quelle contesta abbia spente me già sta succedendo
Nautiche
Ciao ingerenza
Abbassamento a vittoria
Quella giornata
Sei
Maliziosa x anche in causa
E Boksic testé poncho imperfette britannico
Quelle Civezzano
Astuto in questi per noi
No clandestinamente
Avevo anche
E questo strumenti scemo persino quei promessi Bovenzi
Tanto lei sapesse spot comunque Twin dalle sette e per il Paese
A queste secche va
Domani in stand by
Di Youssef leggi già sta poi vai non sopra Egidio Sterpa per turismo insomma
Per un totale di siti locali presenti
Hai sempre Davos ha opposto i pendolari discuterne ma impenitente profonde
A me che lo stesso turismo anche d'anticipo
Ha scritto esterno anch'io per sei
De disavventura penso
Ho
Maccanico
A chi mai per il
Però anche la caccia rispetta e di una Beyoncé
è nato il picco qualche fax tanto ridere
E se mai più visti quindi guai luogo guardando Boksic seguiti
Vogliamo desse
Impennate civile mai
Le cinque anzi
O Camber
La SOSE comunque
Se escluderla che fece un suo in questo vuoto in cui ci settica dal
Però mi sorge puntualizza
Forse Lezza vai poi sai
Anni poi da temi
Ciò soleggiata
E infelice nel cancello diciamo
O che era un uomo
Lanzo miccia
Tutta non si può benissimo
Abbiamo accanto dipinto i cento e del Senato stesso
Per essere operati e ci dite mai Giannotti in concreto il popolo c'è Cisolla
E chi si a perché il terzo
Poi Pippo offende
Sì EP prospetta opposti io prendevo atto anzi
Per da
Basket Gestnord comprendano istruito inderogabili felice
Per questi sparisse un po'
Tecnica dei astucci venisse quindi FI
Ne ha contezza
Dell'iniziativa noi ci asterremo operatrici
Cioè ad Asti sei
Qui spento le regole
Parlate dispone che non si estingue Targarent sei
State attenti andare quindi
Abbasso nuovamente
Anche se si può anche spastica nobile da lui
Tra poco te scienza
E Castri Andrzej che impatta con le liste
Pagare settari
Per gli altri proponenti
è in
La tua come d'entrata in campo e stante nell'aspetto
ANPI perché è logico scorcio roggia sta perché esce
Fondi o permanente
Avete sia
Per dette sono in legno
All'impegno crocette poi se ci sono prove centouno biennale
Il tempestivo dando qualcosa
Dai gourmet in tempo la scuola e scienza
E poi leggersi
A scuola scappando intenso
Gino etichetta creste Censis legis noi ci prova x
Lei ma soprattutto sei
In calo impiegati o un andazzo oppressivo infame
Pratiche nasce
Invece mi stanco
Immagino Foti enti
Analista peste
Più per voi foce studenti
Perché a me mancia Daccico integrati
Menis complicarci
Cioè in linea con posti dopo sosto accolto istanze chi cinque un po'in questura abolitio Presidente Nando stante pittura data x
Ancora l'eccesso del presente
E inducono spezza
Von Asciano smentirla con le imprese
La presa antepone a cui presenza del nome stiamo al ministro per legge sull'iter
Cioè il ruolo fondamentale dieci
Anzi secco ex
Depaoli visto invece
Dopo qui è
Bis permanente a occhio ottimo esse
Va beh questo è un quarto decreto legge
Ad monarchia stipula il censimento luogo venire ed esemplari
E non ci infanzia Gentile non decresce Confesercenti
Ezio cui uguali
Perché spinta perché esce
Hobbistico il Times dista poco
Peter cinque ingessati fine deboli sono assalto ai
Da qui fondo patti in Kosovo però Hashim
Fai oltre
Frutti
Santa in sedici in cima ad altri
Chissà balsamici simpatico
Il anche risposta invaghisce oneri c'è il minimo plastica
Bis
Vi si intende spontanee
E suonate gamma tante esce
Vogliamo Enterprise tanto stante
Ti ex liste testi
Ecco queste banche dati e civile
Vista la offrì occhi pesci ovvero legge spesso un ponte
Pag fa anche voi
Le scuole o è nato il suo ai clienti o Matrix
Dica
E ci si può e quelle gestite sono stati sfociare in legge
Risponde ai mezzi di questi Paesi
A Nizza aspetto morboso giroquote
Astenuti seicento
C'è un eventuale intervento Specchia
In ciò appannato open quantomeno and pay
Andate peggio astri valuta
Follia
A volte no
Leggermente
Dese puzze da Pippo
E basta ripresento in ordine passati
E l'ascolto qua è circa il CNIPA appassisse incluso
Ambiente
Io qui no otto tutti questi enti
Anche in una famiglia
Quindi cioè il Collegio assemblaggio
Non so se sapesse oltre
Se ne esiste face
Della nei
Non c'è stufo mai quando esce
Potì importanza dei sedici
Va beh interpretando espandendo vuoto tedesca
Al fine di questa attorno
Da cui dei banchi primo invece apposito con scudi sposta il pensavo
Eppure all'autorizza pass offesi
Qualche queste banche istituisce interi
Ogni Paese ma persistente prontezza
Certo è scarsa campo equamente
Ora face ministro VAS
Qua il testo hanno visto galoppante Nanni
Ah ho qui più felice
In cui ci sono anche se in tal caso
Guai se il pubblico
E purtroppo in atto perché non ce la fai
C'è un medico FAS
Se spostarci ovini
Per contro il capo accesso FI
Status
Viva show
Sì questo eccesso
Alle pagine
Eppure all'Aula
Perciò
Hanno lasciato un po'di tempo
Cioè
Oggi semplicemente
E mai più
Che si sfoga affetto Monza
Poi dopo vigente
Di Parma
Grazie
E grandi tendenze della storia
Quelle che producono cambiamenti estesi intensi dibattuti
Spesso procedono per lungo tempo sommerse non avvertito dalla maggior parte di noi
E poi manifestarsi all'improvviso e non di rado con violenza
L'evento ogni venti che di soprassalto portano la luce si limita intense inquietano
E quasi sempre crescono la paura di individui e collettività per il proprio futuro
Così è accaduto anche per la lunga pendenza moderno cioè che metta moderno
Sotto l'acquis Pinta la laicità dello spazio pubblico sembrava dover imporre l'insignificanza o addirittura l'ostracismo
Di ogni riferimento al sacro e gli assessori Giorgio
L'undici settembre ci ha colto di sorpresa
E proprio l'avvento dell'undici settembre nel momento stesso in cui ha mostrato la vulnerabilità dei sistemi di convivenza dell'Occidente
Ha costretto a prendere atto della lunga tendenza chiedeva distorto è
Nella noncuranza dei più continuava a svilire il rapporto fra religioni e politica
Per comprendere i motivi per cui il rapporto tra religione e politica lo Stato distorto svilito
Bisogna tornare la sua origine principale
La relazione fra ragione e fede
Così come è stata intesa e via via tornano
Dei secoli della secolarizzazione dell'età moderna dell'euro
Su questa relazione tra ragione e fede concentro le osservazioni iniziale dell'intervento
E le incomincio richiamando lo splendido romanzo la sfera e la croce del mille novecentonove di Chesterton
C'è stato mette in scena l'eterna lotta tra fedi attivismo intorno a un dollaro in due uomini c'è un volto editore del Giornale lattiero ed emblema dal razionalismo
Leggiamo improvvido scozzese legato alle tradizioni entità misticismo
Siamo nei primi anni del ventesimo secolo
E l'Europa per la sua cultura prevalente per le sue classi dirigenti per i ceti borghesi
La stagione della Belle Époque sembrato vere e poter proseguire senza fine sospinta dal vento dell'irresistibile progresso
Del tutto imprevedibile quel mille novecentoquattordici che inaspettatamente irragionevolmente all'apparenza
Farà esplodere la prima distruttiva guerra civile europea
I personaggi secondari di Chesterton non prendono posizione rispetto al conflitto che oppone i due protagonisti
La tranquillità della vita normale un'ordinaria esistenza senza scossoni e il loro interesse principale
Il duello fra l'altro io e l'uomo di fede viene a disturbare più chiara turbare a far pensare
I duellanti
Due l'anticrisi sono mano mano conosciuti nel corso dei loro scontri all'epilogo dal romanzo cominciano a comparire
Ciò non vuol confida l'avversario di aver sognato che l'approccio
Sono parole di Chesterton era stata diventa mentre la sfera era intatta suo posto
A sua volta
Nei giardini conosce la necessità di
Sono parole Chesterton di un mondo Stay ricco sul quale piantare la croce e dice
Come noi non possiamo credere che la sfera rimarrà sempre una sfera così non possiamo credere che la ragione sia sempre ragione
In modo nitidi Simo il duello fra i due personaggi di Chesterton rispetti i termini in cui la modernità concepito la relazione fra ragioni FI
E so che l'intera cultura europea dall'ottocento in poi è indicato nella secolarizzazione uno dei presupposti indispensabili della modernizzazione l'appunto vendicato miste reale poco fa
Il progresso delle società lo sviluppo economico l'affermarsi stesso delle democrazie della politica di massa necessariamente portavano con sé la contrazione la perdita di valore del Sacco
Sempre più gusti dato che talvolta irriso dalla razionalità che guidava gli avanzamenti illuminare i risultati delle scienza e della tecnica
Senza variazioni significative il convincimento che la marcia della secolarizzazione fosse inarrestabile rimase saldo divenne sempre più diffuso nelle scienze sociali fino alla metà degli anni Settanta del secolo scorso
Le trasformazioni delle società occidentali sembravano
Empiricamente confermare senza esperienza estera per convincimento impedendone ogni razionale confutazione
Per cosa l'inatteso però incominciava già essere percepito in quel periodo
Fuori dall'Occidente si manifestano Itri internistiche inseguito daranno formata ritorno sulla scena politica dell'Islanda del suo differenti manifestazioni
Anche l'interno del mondo occidentale peraltro
Si fanno più chiaramente percepibili le tracce di quel fenomeno che civiche era definito in termini educativi dare pace da dire
Proprio sul finire degli anni settanta
Lineare territorialmente lontani ENAC cominciano ad avvicinarsi per effetto della globalizzazione che restavano culturalmente assai diverse fra loro
Energie un rinnovato e talvolta contraddittorio ruolo della religione
Le identità e le appartenenze religiose se da un lato appaiono una bandiera per condurre battaglie ideologiche politiche
Dall'altro tornano mostrarsi non solo elemento costitutivo delle relazioni sociali
Ma anche dimensione capace di integrare l'ambito pubblico migliorandolo e arricchendo
L'ambito pubblico non meno nella sfera dell'opinione pubblica ha conosciuto cambiamenti profondi dal tardo ottocento in poi anche se forse non li abbiamo studiati come si merita
Negli anni più recenti sull'ambito pubblico si sono rovesciati molte delle difficoltà e talvolta dei vizi della politica e del funzionamento delle democrazie
Nell'ambito pubblico inoltre si sono affollate quelle rappresentazioni sociali collettive che non più alimentate da un'adeguata cultura
Rispecchiano il disorientamento degli individui la frammentazioni impartiscono poste della società
La crescente difficoltà di orientarsi al bene comune guardando al futuro più che al presente di una collettività
Ma sacro e senso religioso non comportano per nulla il totale rifiuto della modernità va bene argomentato di Arpac Commissione del recente i numeri della nostra vita e pensiero
Non sono sacro il senso religioso una sorta di ritorno del rimosso e del pre moderno
L'avevamo sentire non è la rivincita del passato è al contrario anche questo l'ha ben sottolineato poco fa mister reale al contrario la visione del futuro
A partire da una comprensione realistica del presente
Eppure
Anche nel dibattito contemporaneo persistono i riflessi della deformazione del rapporto fra modernizzazione di religione
Il ritorno delle religioni ridotto le espressioni fa natiche del fondamentalismo addirittura del terrorismo viene spiegato sovente Grasso una chiave di lettura per dir così rimorchi a vista
La presenza della religione nell'ambito pubblico sembra allora contrastare proprio la laicità di un tale ambito e per molti studiosi Cominotto la religione proprio perché esse componente essenziale inscindibile di una civiltà
Oggi riaffiora in Occidente solo per il fatto che la civiltà di quest'ultimo è o si sente minacciato
Ma una simile connessione fra religione di civiltà non solo è ambigua ma risulta inadeguata comprenderei orientare le trasformazioni che hanno investito le nostre società
Ci si dimentica in primo luogo che come ha notato in alcuni suoi studi importanti Oliviero a voi le espressioni violente di fanatismo religioso nascono spesso da una individualizzazione delle pratiche religiose
E cioè da una netta radicale rottura con le forme religiose consolidate dalla tradizione
In secondo luogo la visione primordiali istanze sottovaluta uno dei fenomeni più importanti che ha contrassegnato il Novecento
La diffusione mondiale dunque bene al di fuori delle civiltà originarie
Del cristianesimo divisa secondo dinamiche che scaturiscono dalla combinazione storica della evangelizzazione della demografia dei flussi migratori
Infine
Quando si interpreta il ritorno del sacro nei termini di un ritorno di elementi primordiali
Sì sottovaluto il fatto che la rivincita di Dio investe in profondità l'Occidente in particolare anche gli Stati Uniti
Tanto che ci si è chiesti se la secolarizzazione del nostro vecchio continente lungi dal prefigurare una tendenza inarrestabile non presenti non rappresenti invece un'eccezione
Ma
Giallo sofferto
La rivincita di Dio non è affatto l'esito di un totale rifiuto dalla modernizzazione
Se mai
Essa genera la necessaria critica di una particolare benché assai diffusa visione della modernizzazione
Forse come ha sostenuto il sociologo ai restanti il ritorno globale della religione è il risultato dell'affermazione di così le definisce modernità multiple
Proposte che vanno declinare in modo specifico il Progetto cornuti nutrito di ambivalenze proprio della modernità occidentale
Ma soprattutto
La rivincita di Dio testimonia l'esaurimento di una determinata visione della modernità
Una visione in cui la fede nelle scienze nella ragione nella tecnica e intesa nei termini di un conflitto io insolubile con la fede religiosa
In questo senso dunque la rinascita globale delle religioni e la manifestazione della disillusione non tanto nei confronti della ragione
Quanto nei confronti della ragione secolarizzata
Di cui le religioni politiche novecentesca
Le ideologie hanno fornito una rappresentazione che non si è ancora conclusa
La disillusione fa affiorare tutte le contraddizioni implicite nella struttura storico logica della ragione secolarizzata
E al tempo stesso il declino o la fine dell'ideologia del Novecento riproporre con forza in un contesto però del tutto muta sto in una condizione di incessanti cambiamenti la questione di come vedere il progresso e di quale senso riconoscerne la storia
è il problema a cui lei
Ideologia moderni avevano risposto secolare in Santo le scatolo Gia giudaicocristiana
Ed è quello stesso problema che oggi
Al declinare dell'ideologia all'incrinarsi di quel superficiale elemento di coesione costituito dal secolarismo
Torna in modo nuovo scuotere soprattutto la vita di ogni individuo le intere società la politica del vecchio continente
La presenza della religione nell'ambito pubblico è soprattutto necessaria
Per poter guardare con speranza al futuro delle democrazie e quindi al domani dei popoli che nelle democrazie continuano vedere lo strumento migliore per promuovere la libertà e la creatività dell'uomo trovato molto importanti
Di osservazione di mister crea sulla differenza tra la tecnica della democrazia e la mente libera conserva la democrazia
Se consideriamo la democrazia solo strumento per alcuni interessi lamenti o la mentalità è conservatrice il prevalere del conservatorismo in tutte le democrazie
Non è senza significato che un numero crescente di studiosi sia sottolineando come la presente crisi delle democrazie contemporanee
Non sia soltanto determinata per i colpi dell'economia e della finanza del sistema globalizzato
O dalle crescenti molto evidenti insostenibilità di un welfare illusoriamente garantito per sempre dallo Stato
L'odierna stagnazione dei regimi democratici ha una sua radice in quella che Dominique stampe era indicato come il dissolvimento della trascendenza politica
La formula è un po'forte ben precise
Dopo aver consumato l'illusione di una trascendenza integralmente politica le nostre società tornano confrontarsi con la domanda sul senso dello stare insieme
Tornava cioè interrogarsi sul significato più profondo della parte Nieri è una comunità e dunque alla radice autentica dell'essere e sentirsi citati
Ma il logoramento della trascendenza politica lascia il cittadino solo dinnanzi a sé stesso
Sono dinnanzi a domande immutabili
Che non possono trovare risposta adeguata dell'insaziabile moltiplicazione di richieste di pseudo diritti spesso nella ricerca della sulla sicurezza materia
Come
Citazione d'obbligo ma importante come era stanco il scambio perché offerte
Ha mostrato in un suo testo ormai ampiamente citato lo Stato secolarizzato liberale e pluralista si trova stretto da una contraddizione originali
Da un lato
Esso deve riconoscere l'autonomia e la sovranità dell'homo democratico dall'altro
E privo di durevole sostegno che oltrepassando la cura esplicitazione della libertà del singolo consenta di tenere davvero assieme la comunità politica
Le democrazie contemporanee riproducono e anzi ulteriormente dilatata questa contraddizione dello Stato secolarizzato
Anche la democrazia contemporanea vive infatti di ragioni che non riesce a garantire o che riesce a garantire con sempre maggiore difficoltà
Fondando la propria legittimazione sulla premessa sulla promessa di un benessere materiale la democrazia si trova a operare sul terreno precario sempre più instabile fruito
Nelle nostre società la costruzione di un mondo comune la costruzione di un senso di appartenenza capace di dare il reale significato la cittadinanza non può più giungere soltanto dalla costruzione di una nuova religione e politica
Di nuovi
Ideologia
Che
Nuove solo l'apparenza compongono una realtà scampoli diretti schemi ideologici
Le società occidentali hanno definitivamente consumato il potere attrattivo talvolta seduttivo dell'ideologia del Novecento
Ed è
Proprio qui allora che il rapporto fra fede e ha ragione fra religione e democrazia torna diventare fondamentale fondamentale per il domani
Come ha osservato Habermas
Le nostre società sono diventate Società posti secolari
Vale a dire società in cui
Seppure non si sia interamente ancora perduta la fiducia
Nell'antica paternità attraverso i porti
Il mito della modernità e della automatica diffusione dei suoi benefici risulta profondamente logora
Proprio per questo
E a Berna spesso a invitare i cittadini laici a
Sono sue parole un superamento auto riflessivo della visione laicista che la moderna che la modernità laicista a disse
Sono prossimi alla conclusione
La presenza della religione del
Senso religioso nell'ambito pubblico mi sembra oggi essenziale e determinante
Per rafforzare i caratteri costitutivi della convivenza sociale
Per rafforzare le qualità
Del sistema democratico per rafforzare il suo normale funzionamento
Più che intendere il ruolo pubblico della religione nei termini di una minaccia nei confronti dello spazio laico della
Va espunto dica
è infatti possibile concepire fosse ormai doveroso concepire la partecipazione dei credenti al dibattito pubblico e la pubblica libera manifestazione della loro fede come articolazioni
Differenti della razionalità
Come espressioni
Per usare di nuovo una formula di Habermas di un
Disaccordo ragionevolmente prevedibile
Ciò non significa affatto che la Regione in determinate circostanze
Non possa anche dar luogo a cedimenti della ragione a derive settaria forme di fanatismo
E non significa neppure che la Regione debba puntare indicare imporre a credenti e non credenti le norme morali dell'azione politica piuttosto
Il ruolo della Regione di aiutare la ragione nella ricerca di norme morali
Come ha così bene ha affermato che l'ha detto decimo sesto nel suo discorso proprio a quel svista forte il diciassette settembre lo scorso anno
Il ruolo della religione nel dibattito politico non è tanto quello di fornire tali norme
Come se esse non potessero essere conosciute dai non credenti
Ancora
Ancora meno è quello di proporre soluzioni politiche concrete cosa che è del tutto al di fuori della competenza della Regione
Bensì piuttosto di aiutare nel purificare gettare luce sull'applicazione della ragione nella scoperta dei principi morali oggettivo
Il ruolo pubblico della religione in una società Poste collare non consiste dunque
Nella supplenza nei confronti di una sempre meno efficace trascendenza politica
E non consiste neppure nell'imporre una verità Bari da come fondamento della convivenza comune semmai
Essa
La religione è un ruolo correttivo
Un ruolo che si vostra tanto più proficuo quanto più fede ragioni si trovi nel fra loro in costante dialogo
Come ci ha ricordato ancora
Benedetto decimo sesto nella stessa circostanza i
Con queste sue parole davvero trovo opportuno concludere la mia relazione
Il mondo della ragione e il mondo della fede
Il mondo della secolari tra razionale il mondo del credo religioso hanno bisogno l'uno dell'altro
E non dovrebbero avere timore di entrare
In un profondo e continuo dialogo per il bene della nostra civiltà merita ripetere
L'ultima osservazione profondo e continuo dialogo per il bene dalla nostra civiltà grazie
Sembra le due relazioni
Dapprima
Presidente Blair quella della torre ormai ci mostrino
Una visione in cui la religione è vissuta fino in fondo la sua radicalità senza riduzioni
Non solo
Utile ma fondamentale a
Una democrazia a democrazie nel momento in cui questo termine
Come abbiamo sentito acquista un
Un valore più decisivo più radicale
Rispetto anche alla modernità
Perché deve declinarsi non più in una
Una parte del mondo ma in tutto il mondo con culture e religioni diverse quindi
Mi sembra che questo possa prima un dibattito
Ok
Possiamo appunto cominciare con interventi dal pubblico in cui i nostri interlocutori possono rispondere quindi chi ha
Dal termine può alzare la mano che penso che ci sia un microfono disarmante possono
Seguire
Quindi in mente mai minimi l'altra innanzi pari International mille esce anzi investi nei partiti
Anche al
A quel senso
Allora e Vezzani Bierce infante in scienza e Tina vaccinale ingenti
Detti politico cancellare ente economico writers per
Estremisti miglia verterà si opposti Balway FI fraintesa
Quando qua niente questi indifferente pesce anzi ovvero no perché il oggi seggi ma anche indignata
Insistenti
Ora occhi appaiono e sui
In piena e tristezza
Al di là degli annunci in quello vecchi acciaio gestioni quei vorrebbe intese differente quale
è lui col Consigliere
Peccare anzi crescenti notte da Total sedia Mater speciale
Offende ucraini
Expo Benedetti Ruozi il Veccari tante inventate hanno poi tieniti poi bitter mensa in queste scelte agli uffici antifrode infierisce
SAU quasi inesistente Abbate Ignazio vicinanza va bene writers pensiero
A questo
Fai l'edificio anzi ecco essenza staminali
Canzoni abilità quando essi spesso indispettita diversa
Per
Anch'io per primo all'ai
Se
Hai
All'appeal spicce olfatto interessa o no in auto
Entità che impieghi dal PAI che contornano se faccio dal gas
Perché so contro ogni stanza affette da
Savona ospiti
Senta anch'io
In merito
Attribuire voti poi
Qui ci sta
Da questo
Ciò può o cose Scano prassi
E ne se ci fai scemi fax
Qui ci sto perfetto Hotels obblighi imposti
è
Poiché voi Vespa in ANCI
Può essere sfruttato anzi
Poco Assirm performances legge slash rimando ove egli
Non lo penso oltre
Le dico per il pranzo
Per ed ho sempre qua il Sasso
Ci vuole azzuffando vengo qua senza bava assessore che in guerre scalare
Ne va rivista ho dette che ha
Andate Finance
Per questo
Similmente Changes esse semmai
L'assenza di tali scopi prim'può
Perché se si guarda il cantiere steppe intanto lei ha
Tanti
In ogni
Equa inzuppa insite nel da
Persone consente venivo ai sei
Sì
Sempre impegnato scritti
Maschi in questo Paese
Buccia d'arte che sull'IVA e quant'altro
Se
Va in Aula che imprese pubbliche
Gestisce nasce lei poca influenza
Guardi io oso mai
Dare squadra
Lui vuole ci visto otto ex alla banca
Od Urago ecco
Dopo checks Brianza
Vi è anche la
Separò acquistarla
Vi è anche una
Però appunto by pass
Rialzati sindacali
C'è un responso per materia
Credo che adesso
Colletti con Caucci Consortium quasi senza sulle
Grazie
Buona attenti
Se sai che fai te se un po'
Sì
Hanno
Quando tende
C'è qui l'ha il San Paolo dei
Tutti come vi ho concesso
Del teste che effettua indicazioni cioè
Tant'è campagne quei
Ai se
Legge sconfitte sta un lavoro somme vuoto
Per
Quanto indetto il fondamentalismo tutti come di omaggi Stubos contenente metro enti è semplice
Queste Riccio
Perfetto per legge
Al
Da rischi o
Penso OSP o ai salsicce guasti
Se un fondamento quasi Enzo Barazza o se no Assessore
I in o quei dati non eccellenza
Tutto qui
Siemens Pingitore a voi un rialzo
Indirizzo e-mail
Dove Santagata TAS Bazo qui in quote se non ho mai sentito
E mai Tivoli si somma
Se
Lei sa che
Mancando esce
Mi board riservata investita in Aus
Tutto intendere discount gran problema questioni sa
Otto Fois Naomi che era un dovere
Poi essendo questa volta il
Profiling Burago il CRU
Le pongo Tex Brianza vanno sentito poco Tex bianca
Anche
Domande
Oggi
Armeni ne soffriamo estati rinvii senza
Indizi in effetti
Esile nomi prepotente di filiera
ETI Exhibition Andreotti filiera si passa pasti chiariti whisky e New Orleans mai inseriti story apicali
I soldi
Tetto io rinnovo al fisserei
No Trapani persistente apposto Havas Staiti andavo people reinvestimento Paolo
Il sinistro mitezza Saiti è nuovo mensa aree senso il modem Francia Izzo
è andata stadio favola pasta is not ciascuna stragi Crozza
Ho dirmi incappata loro forza Staiti inutilmente Associations extra le sedi universitarie and Education Center anzi indietro momento a chi sta qui vecchio
Da chi sia anche in
Guardiamo del sito il volo in poi
Potesse visti
Sì
Quando pensa all'anzi
A me non sta
Terni Iezzi quo allarme emittenza grazie proporre per pensarlo
Questo ingenui
Delle Mazzocca
Io delle si aspettava
Angius
Io Ipres consento S. Chiara chimici accetti Min
Da questo lo posso fare imprese Pecs essa e che noi già stiamo stai e su quelli impotente
E ci si può
Plast casca manca contigue apertamente
Carmen mix su quella che in pace tutele
Arezzo in quote senta lei
Baccalà s'
Quindi cinquanta stand
Der Linden quasi per sancire
L'articolo vite sono sentita ambasce
Per
Decreto
O dove sponsor privati
In un quadro pense su cui mi oppongo al nuovo emessa
Vanno fai stessa
SP contrastanti
è il responsabile Cottino già scappati
Se esponenti io verso se ci avete
Stesse nascendo
Se sai attivo annunci
Es in specifici
Della merita Comotti viene tiene piccolo
A questo può industrialista statistica decise equilibri o penso Bourgeois in house
Se
Anche qua
Portando infettivi essi
Lunedì meriti e per lui senz'guai
Le Panda e ci mise un po'intatte temi attenti ha testualmente i rischi che chiude un po'and e specie di valutarlo
Altre domande
Questi temi minimi Sicilia e Nesta rimane spento ennesimi perse
Come si tende a fare del degrado mezzi auspicava spende in queste ore osti femminismo Nancy in se vi è senso in Oriente di fine riassetto assegno Pizzalis
Avendo voi tenutasi mi sta bene si agrigentine creando trafori in poi si
Qua da sinistra Blessing devo Osteria Vecchia è sempre bene
è chiaro
Guardo
Anche in causa
E in del listino tappe che va in auto
Lui cantando stanti dagli scandali sulla scusi antistante impotenza quelle cifre
Dopo aver pensato mai PAN decida sismica l'ex
Del tra
A APAPI posate CSC per legge
Ha buone ingiusta in
Piste
Allegato
I suoi divo aste può esserci
E sulle leggi all'imposti o gravi Empoli
Nuova
Tornarci e questo
Indi ora
Rialzo questo all'epoca aperta e più pesante dopo pochi mesi in sei essi Lecce bisnipoti o fare in pompa Parmalat
E ne ma anche ai privati States
Elisa dovesse questi presenti
E a quei tanti prende per listino opaca
Il riserve ma anche i presenti
Seguitano ad Astaldi scampi sull'assegnando stando un pozzo per legge
Annunzio
Qui c'erano
Ecco
Dagli scandisce leghista onde a quei tempi molto più sei
All'essi
Dai ossia quando stanno
Delle acciughe Morrissey
Ex ex
Ritenuto Lecce
Se
Vi
Dove non quello previsto per legge pompa quasi mai now
Ist
Sanno diteci rischiano pelli c'è livelli al più presto
All'aspirante stando in contraddizione
Ente INAIL Springsteen quindi va bene
State da Foundation ABA quell'eccesso
Sei
Che sono all'APQ sette anni
Il alzare un po'la testa e sei
Poi chi vuole tentare
Preoccupa politicamente come atto di convalida
Gli stati
A me
Enfant decidevamo
Ti applico legista x qualche indicata
Per il FAS mentre
Ora Pippo assai poco Tex posti d'acqua
Nel metodo etico guidava inabili sai otto ex post mira in questione
Presidente Avezzù un po'
A lui non so quanta incrementi di Max penso presunto interna
Tento di classe
Il
Tempo che si i sette mila volt cammin sei stampa India
Per l'UNCI più Pandeli
è un'idea di crisi
End lui un vuoto poteste Diners imponenza del sedici
Se
A chi qua in Aula
E ci sembra verità risparmi su input consentiti
Anzi
Do quindi può mai dopo cestistica un
Promulga leggi assiduità
Anche un tipo
Due né in terra e scientifico anche non voto bei nomi nuovi poteri
ISP cosa
Approvato ad essa
E se Pato exploit in
In una legge stranizza infetta
Sampanis Scorciosa
Io Moggi conferenza
Qua i test per motivi tattici
E esegesi un po'
Perché se
Dette in generale
Va innamorarci negli altri provvedimenti
E se in Francia
Distribuiamo logistica
O non sai diciamo
Buona occorra quel conto le prove
Pensa che l'APQ
In un racconto le istruita Campigotto ex perché
A mio nome all'amico Lecce Sfax laico ASEM questo improprio
Prendete in giro rese
D'detto Istat sito Usa-Urss Pino presunto quando l'aveva RAI sentivo anche civici o fa il
Ovvio
Poco o invece nipote ANAS può inseguire un po'guaina
Del tipo che offende exploit in
Poiché in sé estingue ti offendi
Mi sento in quel momento i dati ci tipi tu o perché per il Paese
Perché sta irrigua e-democracy che riguarda
Al
Quel
Quello che
Al seguisse
De dinamica politica fu
Poi mi hanno mai svolto mo'questi
Di San Paolo
I
Chi smetteremo presenti se non Rapallo
Dunque notturno giochetti in ciò
Temo essi in sposa
Ha paura anarchici
Rispetto
Antea a me spetta portate presentata dal settore
Pensate Poli sempre di stabilità messi avanza no ciascun promotrice
Osservo senza istruite
Provo a est quelque scherza
Perché questi dati Hotels mettete incontri tecnici abbastanza
Saluto
Pasqua il sentiero spesso Linate loculi sei
Depuis Guiotto permanente
Vi sono c'è spot espletamento di cui fino adesso
Dopo che sono felice
XE Paola
In cascina all'altro ad horas
E ci sono o quei a pag tenta e poi savonese inox cinquantasei azzoppare impone messe ci pagano
Domandavi riservarla vicini che il presidente dell'associazione Islam italiani sarà tra l'altro relatore a Venezia del prossimo incontro prego anch'io
Rispetto ai quali in
Trentuno questo volume miste Blair
Provocano intuita di
Interamente o combine la religione
è in politica
Rivenienti spetti cromo ma insiste dettate dal minorili storico al momento
Ha in mente triennale quel spicchi italiano formavano Italian Frentzen asilo investendo
Italiane su venti
A duemila anni della nascita
Dissi in essa
Come noi musulmani chiamiamo nostro Signore Gesù
E nell'attesa del suo ritorno alla fine di tempi
Ricordiamoci allora che al di là del riscatto logica comune
A tutte le nostre rivelazioni del monoteismo abramico
Vi è anche la nostra scatolo Gia personale
Anche se il Comune a noi tutti
E come uomini e donne nati in Occidente
In quella croce
Spazio temporale
Segnata dalla prima venuto di Gesù
Compete a noi tutti di sapere attendere la pulizia
Di quella vera seconda venuta
Che solo attraverso una
Riaperta porta d'Oro a Gerusalemme
Dicevo questo
Al Sinodo
Con i fratelli ebrei
Potrà finalmente riconciliare cinque indi
Questo noi crediamo sia quello che lei ha auspicato
Un vero ecumenismo al vertice
L'unico in grado di tendere ad una vera pace
Per la pace che non deriva soltanto dalla giustizia e non è ottenibile a qualsiasi costo
Mai fondata su una giustizia superiore
Che può avvenire solo dal mutuo reciproco riconoscimento
Di quella validità
Spirituale e aggiungerei
Validità salvifica
Delle nostre differenti fedi
Di quella tradizione avrà amica
Alla quale noi tutti partecipiamo
Ciò che può veramente accomunare i fedeli sinceri
è il senso del sacrificio
Nell'accezione originaria decimo logica del termine
Cioè quella di sacro comma facce nere
Rendere sacro ogni momento della nostra vita
In quelle
Forme
Quella multiformità
Che il cardinale Scola ricordato in un suo recente libro
Che Dio ha dato a ciascuno di noi
In questi tempi abbiamo detto molto particolari
Che sembrano mettere in crisi si dice anche le religioni
Abbiamo una responsabilità di intervenire per sapere
Volgere indenne questa
Cosiddetta crisi
Che ci tocca tutti
Una crisi nel senso etimologico del termine cioè quello di un giudizio
Momento della verità
Inerenti allo svelare assistesse o
Della reale natura delle cose
Per concludere mi permetto ancora di dire
Ringraziando
Anche il Magnifico Rettore
La Micaroni contentini
Che per noi tutti gli uomini di fede
Il male risiede ancora
Soltanto nell'inganno
Quell'inganno che vuol farci guardare altrove
E dimenticare io
E d'altra parte
Ricordiamoci che le scatole GE
Che si abbiamo detto
E a tutti noi Comune
Non sarà come correntemente si dice
La fine del mondo
Ma secondo le parole velocità baluardi chiacchiere né che non di cui mi onoro di portare il primo nome islamico
Sarà soltanto alla fine
Di un
Mondo
Vi ringrazio
Anche tra i magistrati anche
La vice spetti
Ci puoi sempre in
E mi rispondesse
Dei
Per fare stessero anche in
Il CIACE non farmi gravi
A
L'istruttoria i programmi senza
Cioè il proprio teste mai
E mi
Cui ci si
Vent'
Posti in senso spiegarci un po'da tutti Justice
Io
Ai fans ambientali in Cestec semmai
Stati io vado a Faenza
A niente che loro mai terrestre stati deplora
Qui ci sta
Al fine di depressi
Cicelyn Chris mai antistante in
E
A fine deve invece s'Maenza intendersi
E qui c'è impatta in primis mezzo dei
Apre poiché senza Frau file pensavo
Pino quante capi simili che non c'è scritto gestione
Però guide alpine allora ove sono andato
Esiste
Mi fa
Ci stesse sul piano insopportabili dell'Islam
Per l'accesso di temo ma un fusto esorcista sembrerebbe provato
Andrea
Dopo un leggero Bezlan pari marxista diciamo stabilimento deceduto
PACS
Sui di reggenza
Per me spetta GTA Ciments cristiana
E dissi
Venivo portato ignora infetti offra nelle io queste loro
Entro le sommosse tendenziali
Poi certamente e gli altri
Dei più a Antonio questi antenne avevamo seduto sfregi
è un buon weekend ci si impegna e fa un po'di stabilità per l'emergenza
Esigui esame di una
C'è stato
Savoir sa un outsider Si.S.E. formalmente
Nelle starci tutti andrà stanco di Assisi Piotta intenzionale
Nunzio
Il io adesso
Curva lei
Attenti su quegli importi infastidito ex novo
Hanno
Guarda apprendista
Patti che ne fa un pasto interessa
E si può in
Mi sto Stati scolastici
Otto e trenta
Cioè
Acquista la
Audaci sfreccia
E mi pare avverso interpretata acquisisse compensi Standard riprovevoli
Ed è se si può andare peggio
Se
E se non ce l'hai ma mai Tilly
Del Burlando stante in
Da questi
Del Kuwait prodotti fisco Calise struzzo
L'ex ante stando in
Da Borrelli Lorenzo
Del pre-CIPE posseduti resoconto
Anche per gli studenti svenuta visto
Un ai più alti
Denota avendo
E in candidato
Ha in quest'
Fuochi esorto
Guadagna mai si sono espressi
Da cui Slobo ai
Perché
Ma vi siete
Civile chiedo mi son questioni
Come si può ai
Mezzofondo sei
Da questo può vagonate
Per l'anno per mai alla veniva un santo dentro
L'IVA
Analisi mi sembrate fatti
Chi era in scadenza
Immaginare al mille novecento
So che ha come
ISMU scompensi il sempre in vista dell'ente
Sentenza del giudice
Tasto può disporre l'appello
Iniziando Standa qua popolari
De Sisti impotenza addestri Cina
Perché Prescott guai se cinquecentodue ottica
People Feltri
A cotto Essid FI PRI
Casa
Se poi si impone
Anzi
Noto disfatto e quant'
All'intimo innanzitutto lo ha in sé
Lui ha CiVIT pista hanno indicato
Cioè se miste antica
Per carenza
Enzo Castelli
E se sette ore se
Rispondo
Predisporre queste pagine
Andrebbe infatti con STET fine fine
I due inglesi
Quindi conflittualità infette sabauda
Questo è il contesto è domestic strumenti anzianità step cioè più sei
Vasco exemple Zitelli
Esigua inglese
Per cui ANCISS stante che avevo in testa hanno papà anch'io
Stiamo quindi trarre
Questo punto
Conclusione di questo importante incontro io
Ho annotato quattro punti non pretendo di
Sintetizzare tutto lì ricchissimo dibattito che sarà ripreso ma mi sembra che siano quattro punti emersi fondamentali
Direi che siamo alla fine della modernità
Se per modernità si intende come ha detto sì
Sia Presidente Blair perché il Rettore Ornaghi un tempo in cui
La religione è stata vista come l'opposizione
Allo Stato la società moderna
è stato detto senso rifiuto del sacco del senso che è religioso
Oppure l'idea di una religione come l'ostacolo al progresso
Questa è stata la modernità
La modernità
Figlia di
Filosofie
Schiano Mammano
E marginatura Regione una sentita come
Un fattore di razionalità di chiusura benedizioni come un fattore di fanatismo di violenza di ostacolo
Noi siamo alla fine di questa epoca a me sembra
Che le due relazioni e anche il dibattito
Si sta svolgendo e la stessa
Esistenza adeguato al River foundation indicano che siamo un momento di svolta epocale
Perché questa
Dopo il periodo medievale
In cui ma cristianità era una coincidenza sia puro in quella
Nell'Europa occidentale in quell'area diciamo dialettica tra potere civile potere religioso
Che non ha mai identificato la religione con lo Stato a differenza di quello che è avvenuto
Ad Oriente
Dopo l'epoca in cui
C'è stato questo rifiuto un progressivo sempre più violento
Abbiamo un momento in cui
è finita questi poca ma a due condizioni la prima
Che sì definisca ridefinisca che cos'è la vera religione
Perché
Mr Blair ha detto la fede e il disegno che antico per noi è la ricerca della verità
C'è una riduzione della Regione che ha permesso
Anche questo rifiuto dalla modernità alla Regione di internet riterrà come fanatismo o come
Dicevo Ornaghi riprendendo il Papa una fede contro la ragione
Un'idea di religione come imposizione di università dall'altro contro uovo
Addirittura peggio di ogni dittatura politica
Infici invece dire che la fede
E la ragione non confliggono è proprio l'idea che una religione nasce
Come d'questo decidere all'infinito questo desiderio di
Una risposta a domande che sono più grandi
Di quella che l'uomo ha di quello che l'uomo portare quello che dicevo all'inizio
Riprendendo la definizione di senso ritorni Luciani
Il desiderio di verità giustizia bellezza un uomo non sa
Rispondere una con tutte le sue azioni personali e sociali e sempre più grande ti dice più in là
E non arriva quindi
A definire
A
Corretta rendere quel CTV ma percepire che quello che fai è sempre di meno di quello che i desideri
E che quindi non puoi opprimere un altro uomo anziché l'altro uomo e fattore
Di qualcosa di
Più grande di qualunque definizione di qualunque Stato
Anzi diciamo la religione che porta alcune nella ragione
Se la ragione non è misura di tutte le cose ma la ragione apertura alla realtà e continua ricerca
Apertura ciò che c'è
Che quindi non definisce ma sia
Capite che queste profondamente
Consonante ha un'idea di scienza
Quando la scienza guardarli necessità dell'universo
Oppure quando si perde
Scoprendo che il genoma umano non si può controllare
è infinitamente più ricco di quello che si possa aprire strade
Una fede così non definisce la vita degli uomini non la controllate ma scopre che ogni uomo e unico irripetibile
Come dice
Giovanni Paolo II all'inizio
Del suo pontificato ma la rete intorno
Una fede di questo tipo una Regione di questo tipo è
Apertura al mistero stupore
Domani
Questa Regione non è fonte di violenza non è fonte di oppressione e fonti di ricerca e paradossalmente una religione rispetta l'altra
Tony Blair ha ricordato l'incontro di Assisi
Perché io punto sempre via voi lo bruciati vi ricordo che speciali diceva tutte le religioni sono
Giusti come ricerca come domanda e si stupiscono null'altro
E si guardano l'un l'altra e sono percezione di un pezzo del mistero
Che che io non colgo lo posso dire anche da cristiano da cattolico
Che dice che afferma che Dio ci ha fatto uomo ma Dio non ha chiuso buona controllato il mistero anzi ha aperto la mia domanda di mistero perché è proprio giusto questo dialogo
Tra gente che
Che che vuole così d'altra parte sentendoli ma non posso non ricordarmi in un'epoca contrassegnato l'altra cosa
La visita di San Francesco Sulta
Un altro modo anche allora
Anche miliardi fa di guardare
Ma questo ha per la terzo passaggio anche l'idea di democrazia
Ma
Evolvendosi perché ha un'idea di libertà di creatività dicevo Ornaghi e diceva l'errore di pluralismo
Di costruzione
Non l'idea di democrazia come semplicemente foto della maggioranza e basta ma
Lo sviluppo di questa creatività umana di questa domanda di questo mistero l'uomo del ventunesimo secolo
Vuole
Qualcosa in più dell'uomo del ventesimo secolo vuole costruire non vuole solo votare vuole immaginare e non secondo quell'idea ridotta
Che Mr Blair
Basta attaccando nel suo lavoro proprio in Medioriente che ogni religione ogni mia uno Stato alla possibilità di Stati in cui ci sia un pluralismo etico religioso culturale
Che gente diversa di tradizioni diverse di religione diversa possa convivere
Posso costruire insieme
Non i ghetti in cui ognuno chiude con dei muri e non guarda l'altro come se uno non porta il Paese sta percorribile ma la moral diverso
La globalizzazione
è fatto esplodere Roberto una città come Milano vent'anni fa non conosceva
La presenza di religioni diverse convivevano forse Londra sì ma Milano cioè allora noi dobbiamo convivere è una debolezza una ricchezza
è una reggenza che uno Stato possa essere com'era il Libano
Qualche anno fa addirittura prevedere che ci siano etnie culture diverse che invece di farsi la guerra che sono fatte
Sono ricchezza l'uno per l'altro è un'altra idea di democrazia
Un'idea di religione da riprendere macrolide democrazia da sviluppare da costruire
Perché l'uomo di oggi non vuole solo votare
Vuole costruire vuole lavorare è stata citata la mostra i centocinquanta anni questo mi permette di farlo osservazione conclusiva
Che diceva Blair ed allora mi sembra alla radice del lavoro grande questa procedura sua fondazione le persone costruiscono questa religione
Non è qualcosa dall'altro cartucciera Chiesa del Gesù istituzioni religiose ma dal basso che nasce
è una spinta che esplode come un vulcano chiese debba fruttare come un'acqua che
Che voglia farsi spazio
L'idea di appartenenza di cui parlavo male la gente di tutto il mondo che vuole sentire dall'altro
La religione le religioni anche la fede
Cristiana come l'esperienza dell'io del mio che si mette insieme
E che quindi appartenendo istituzioni però continuamente le canne
E lì ormai
Del mio moderne dell'io che ha la coscienza di essere se stesso non dell'io il regime intanto e che quindi cerca ricerca si incontrano
E per questo che
Un lavoro come quello che che sta facendo la
Toni Blair foundation è fondamentale perché l'intuizione geniale
Che
Facendo moltiplicando questi punti
Queste minoranze creative direbbe Benedetto sedicesimo come dice
Nel giorno in cui morì
Giovanni Paolo II e non dico scorgo scorso Montecassino minoranze creative che si incontrano
Un po'di anni fa si pensava che solo gli Stati avrebbero potuto cambiare il mondo un porto tornando all'ottocento ma interessante che uno statista tra i più grandi
Del nostro secolo
Continuo la sua opera
Avendo lasciato giovanissimo terribile canoni italiani
Diciamo
Il lavoro politico in senso
Stretto il corpo moltiplicando queste ma queste minoranze creative scegliendo tra l'altro oltre alle fondazioni come la nostra l'università come luogo di questo tipo
Io penso che quindi quello che viene da oggi è un appello grande importante è un appello a collaborare a questo che la nuova
Emergenza la nuova
Possibilità il nuovo sviluppo mondiale
La gente del mondo vuole essere protagonista dal basso
Sussidiarietà vuol dire questi
E la gente del mondo muori incontrarsi voleva amare diversità vuole spaccare Stati non è il senso della rivoluzione violenta facendo sentire che un c'è un senso di
Fratellanza universale che può nascere da queste cose
Che
L'impatto del nostro secolo non più l'epoca delle cannoniere ma all'epoca degli incontri tra religioni che si mettono insieme per un mondo migliore questo anche il nostro ufficio vi ringrazio per la presenza
Rubo solo qualche secondo prima di chiudere questo seminario che confido sia stato
Per ciascuno molto utile come lo è stato permette esiterò
Rinnovare grazie ai due Presidenti delle due fondazioni per la vera
Promosso e organizzato qui
L'Ateneo dei cattolici italiani questa riflessione
Grazie
Ulteriore debbo Mr Blair anch'io ho cercato di prendere qualche appunto un po'più piccolo credo che ci sia
Un tema molto importante che Mr Blair affidato
Alla nostra riflessione che è il concetto di limite limite dello Stato limite della politica
La necessità di superare il limite della politica non con un'antipolitica una contro politica ma con una differente politica
Composta soprattutto da valori credo che questa sarà la grande
Riflessione da continuare
E nel chiudere
Prego Ministro prima di accettare
Due volume un altro piccolo dopo il primo volume
La nostra università dal punto di vista
Storico e artistico quindi avrà modo sia un po'di tempo di
Considerare la storia dell'Ateneo
Secondo volume
Lo conoscete
Quello che raccoglie parecchie fotografie dei nostri studenti ecco non saprei dire se i nostri studenti sono tutti i più belli delle opere d'arte sono però sicuramente altrettanto importanti per l'Ateneo ecco
All'Italia dell'università che in genere lo studente appunto con un po'di fatica consegue la laurea ma
Facciamo risparmiare gli anni di iscrizione miste Preare gliela consegniamo subito grazie
Mele grazie
Molto gentile alla prossima volta grazie