La laicità dello stato, il mito della famiglia naturale, il Family day e la giornata del coraggio laico del maggio 2007, il Vaticano, i radicali

La registrazione che li ascolterete tra qualche stante questa volta sono recenti dal dodici maggio due mila sette quando in occasione della trentatresimo anniversario dalla vittoria del no al referendum clericale
Tendenti ad abolire la legge sul divorzio in Italia nell'ambito
Della giornata dal Coraggio laico
Mentre altri davano vita dal cosiddetto fammi Dei i radicali l'Associazione Luca Coscioni a Radio Radicale organizzarono un convegno dal tema il mito della sua miglia naturale la rivoluzione dell'amore civile al quale parteciparono tra l'altro docenti ricercatori esponenti politici e di comunità religiose
Che svolsero in apertura di convegno del relazione sul tema al quale
Fece seguito poi un dibattito concorso con l'intervento di Marco Pannella rinviamo dunque quanto venne discusso quel giorno a Roma a partire
Da quanto disse all'ex parlamentare segretario radicale Gianfranco Spadaccia che intervenne sull'onda lunga
Del divorzio sulla società italiana
Grazie
Vorrei fare una considerazione preliminare
Poi ho sentito anche
Amici e amiche che stimo Colletto
Claudio Mancini dietro Claudia Mancina ieri su un'Italia divisa
Da un errore in due piazze
La noi devo dire che non
Non siamo
Assolutamente contro la famiglia
Siamo contro
Una visione escludenti vi esclusiva della famiglia
Chi è quella che
Oggi si celebra
A San Giovanni
Sono loro che sono contro
Altre curve di convivenza familiare
E in particolare contro i Dico contro le unioni di fatto
Contro quelle
Numerosissime
Esperienze
Che ormai coinvolgono milioni di persone
Eterosessuali domo sua
Fatta questa premessa io vorrei fare tre considerazioni
Una di carattere sociologico
Partendo dal
Un dato della recente cronaca politica mi ha colpito il fatto
Che si sono confrontati
Che nelle recenti elezioni politiche francesi due candidati che sono in qualche modo la cui vita e le cui scelte di convivenza sono in qualche modo emblematiche nella condizione di della famiglia oggi in Europa
Da una parte abbiamo Sarkozy
Non famiglia allargata composta da un ex moglie da una moglie da figli della prima molto il primo maggio il suo primo matrimonio da figli del primo matrimonio della sua moglie da un figlio ottenuto dalla seconda moglie
Quindi diciamo così la famiglia allargata
Come la conosciamo
E come è stata legittimata in tutta Europa ormai anche in Italia dal vivo
D'altra parte
A prima vista noi abbiamo avuto
La famiglia
Lo so mi che
Gettito addizionale non si può Momo kamikaze duraturo
Con quattro iscritti
Poi uno
Leggi fra le righe
E scopre che
Presa così solida Unione fra Ségolène Royale e messi Orlando
E un'unione di fatto che si è stata sanzionata
Dai PACS voluti dalla maggioranza socialista nell'ultimo Governo Jospin
In Italia
Le vicende personali così emblematiche così significative di questi due leader politici
Sono stati trattati soltanto se si esclude l'attenzione riservata da un giornalista da un solo giornalista del Corriere della Sera sotto
Il prezzo comico
I tradimenti anche avrebbero provocato la candidatura la decisione di Ségolène a a candidarsi
Le liti matrimoniali frasi sia
Secco questa è la stampa italiana
Specularmente è molto simile a un mondo politico in cui bardati se guardate la vita personale dei nostri maggiori leader
è assolutamente omologa a quella dei due leader francesi ma soltanto coperta dal velo di ipocrisia
Ed è questa ipocrisia
Che con la nostra azione politica
Abbiamo sempre voluto saprà
Vedete io ho letto con interesse
E credo che sia significativa l'inchiesta demoscopica pubblicata questa mattina da Repubblica
Questa inchiesta demoscopica dice
Per
Credo che rappresenti fedelmente la situazione della Società italiana
Che
Il
Che
Il scusate
Meno dimenticato di spegnere
Che che la grande maggioranza degli italiani la maggioranza degli italiani e favorevole non alzano i livelli
Ma a misure a politiche di sostegno della famiglia
Che è il vero problema
Di crisi della famiglia oggi
E la stessa maggioranza però
Favorevole
Alle famiglie allargate alle unioni di fatto
Perché ciascuno vive nella propria famiglia direttamente o indirettamente situazioni di questo genere
E quindi
Non condivide la concezione esclusiva ed escludente che oggi si celebra
A piazza San Giovanni
Non mi meraviglia neppure
Che quando la domanda
Sulle unioni di fatto che le famiglie allargate si estende
Agli omosessuali
Una maggioranza a maggioranza
Non travolgente
Ma comunque significativa
Si esprima
Contro l'estensione a ieri
Delle unioni di fatto e i tempi
E questo è un motivo di più
Per dire
Al
Perché a richiamare l'attenzione
Della
Per le forze politiche e via Chiesa su questo fenomeno
Perché e è evidente che sono le classi dirigenti
Che devono aprire i sui problemi su questi problemi devono essere un passo avanti
Rispetto
All'opinione pubblica e ai valori che si affermano nella società
E io credo che da questo punto di vista la Chiesa sottovalutati sottovaluti fortemente
Il pericolo
Di
Diventare la protagonista di una battaglia di tipo razzista chiaramente o Moffo Moffo
Questa accusa viene
Respinta
La inviterei a considerarla con attenzione a considerare con attenzione quello che sta
Avvenendo in questi giorni in questi mesi
Nella vicina popolo
Nella vicina Polonia dove
Radio Maria è diventata la protagonista di una campagna
Guardate un po'antisemita
Neanche omosessuale
Con un partito politico fortemente impegnato e protetto dai due gemelli che si dividono il potere oggi in questo momento in Polonia
Del resto io vorrei ricordare alla Chiesa cattolica
Che per sei con il suo antigiudaismo prodotto antisemitismo
Tanti giudizi giudaismo
Non viene come dicono alcuni temi teologi alcuni storici religioni non è
Una settica
Battaglia culturale teologica
Perché perché gli ebrei erano indicati come gli assassini di Cristo
Come dei figli
E da questa battaglia
Tanti antigiudaica
Sono nati è nato l'antisemitismo rimprovero somatiche
Quindi attenti a non ripetere esperienze nefaste della storia della città
Io
Vorrei fare
Una breve considerazione storiche circolate nemmeno i quindici minuti
E di attenermi il tema che mi è stato dato lunga del PIP l'onda lunga ventinove
E e io vorrei collocare queste il divorzio di del mille novecentosettanta approvato dal Parlamento e del mille novecentosettantaquattro confermato dalla grande maggioranza del popolo italiano
Nel lento processo di secolarizzazione che dall'Unità d'Italia in poi ha avuto e è avvenuto
Dopo
Dopo praticamente requisiti mi dopo il Risorgimento
Io ho ritrovato un saggio del mio amico Giuliano rendi che è scomparso confratello Luigi più
Dolorosamente
Negli anni ottanta
E il saggio era il significato politico del divorzio in Italia scritto dopo la vittoria del referendum
E si legge che è una lunga considerazione su questo lento processo di secolarizzazione
Perché la secolarizzazione e condivise dai clan essi dirigenti minoritarie
Che vivevano in un Paese in cui
Era ancora molto forte Lapresa culturale sulle masse contadine dati e su una parte consistenza dei ceti moderati e borghesi
Qualche decennio prima
L'esperienza giacobina che sia conosciuta in Italia
Con Mara con mura
In in Franco in in limpidi il PIL
Nel Regno delle due Sicilie
Ore in vari altri parti d'Italia
Che ebbe provocò
Insorgenza insurrezioni rivolti
Queste non ci sono state durante il Risorgimento ma non c'è alcun dubbio che la rivoluzione liberale
è stata imposta per il
Per l'incapacità della Chiesa dei Borboni dare una risposta al problema dell'Unità d'Italia
Da una minoranza illiberale
Che
Siete atto e che è stata accettata dai ceti moderati a differenza di quello che e
Cattolica
E
In questo quadro
Il è singolare che le leggi Siccardi se si esclude Camus che era un agnostico siano stati tutte sostenute
Da cattolici liberali
Sono stati cattolici liberali
Che hanno portato in Italia soprattutto nel periodo da destra storica
La saldatura tra i ceti moderati Gioberti anni
E i ceti e il
Irti ristretti gruppi liberale
Poi c'è stato il periodo in cui
Una parte consistente
Di minoranze massoniche radicali liberali socialiste hanno tentato di
Hanno
Hanno aumentato
Questo hanno rafforzato questo processo di secolarizzazione
Ma non c'è alcun dubbio che periti questo
Questo saldatura moderata capi cattolico moderata illiberale
Ha una lunga
Le una lunga
Sequenza nella storia d'Italia
Ed è stata poi
Durante il periodo giolittiano
Sanzionata dal
Cosiddetto fatto già Gentiloni che però non ha incrinato non ha comportato una rivincita diciamo così ecco ecclesiastica Ida antiliberale
Il più orzo è caduto nell'anno negli anni Settanta quando
La presa del potere democristiano
Dovuta è stata una sorta di residenziali è stata una sorta di
Patto Gentiloni rovesciato
In cui
Classi dirigenti liberali e borghesi fortemente aumentate rispetto a quelle del Risorgimento hanno accettato la saldatura
Con la Chiesa cattolica i concetti clerico moderati
Intorno alla DC per ragioni politiche di contenimento del movimento comunista e socialista elitaria
Una specie il patto Gentiloni alla luce
Questa precisa del potere democristiano cattolico in Italia attraverso la democrazia cristiana mascherato un fenomeno di secolarizzazione che era andato velocemente avanti rendi in questo saggio del mille novecento mi pare settantaquattro
Cita un un'inchiesta demoscopica
Curata da una università qui da un
Sociologo perché fra l'altro di matrice
Cattolica religiosa
In cui si dice che di già allora
Sia nel mondo non solo nel mondo urbano ma anche nel mondo contadino la percentuale di persone cattolici praticanti regolarmente in chiesa era scesa al trenta per cento
Al trenta per cento
Quindi di divorzio è stato il momento di coronamento di un fenomeno che era avvenuto
Nella
Società nella società italiana che era già in grado di in forte grado di avanzamento
E il divorzio approvato una incentivazione una accelerazione questo nel giro di pochi mesi sono state approvate leggi importanti
Dal punto di vista provvederà a farli
Il diritto familiare che era rimasto quello dei vecchi tempi per liberali e fasce e anche i saldi del fascismo capofamiglia la Somalia patriarcale eccetera nel giro di pochi mesi
Era rimasto fermo in Parlamento è stato approvato
E
Ora si tenta di tornare indietro e concludo con la considerazione politica
Io sento dire
Che occorrono su questi temi in cui il Paese fortemente diviso scelte condivise
Che significa scelte politiche
Però lo dice il Capo dello Stato
Lo dicono alcuni miei interlocutori della sinistra anche riformista
Ma che significa scelte inutili
Significa forse quello che diceva Serafini l'ineffabile l'onorevole Serafini
Che guida il riallineamento diessino al al compromesso con i doveri comode reati
De La Margherita
Cioè significa maggioranze qualificate su questi temi badate che sono due prospettive se si arriva a questo
Che non si deliberi mai
Pochi si deliberi soltanto sotto dettatura
O con compromessi che siano accettati gli altri
La Conferenza episcopale
Questo significa
E io trovo singolare che si scelga invece che il modello socialista il modello del Partito democratico all'americana
E poi ci si muova su un terreno che è opposto a quello
Per la tradizionale politica americana
In America
Lo ripeto tante volte Bush e controllo i finanziamenti sulla fecondazione sulle sulle staminali
Schwarzenegger e governatore ed è favorevole a finanziamenti della del suo stato ARleF ricerca sulle staminali tutte e due sono repubblicani tutte voi conosco il suo partito come si risolve
Seduti risolvono attraverso il pochini delle istituzioni a Siderno all'università
Attraverso il libero esercizio e la democrazia
Esercizio di veto da parte dei polsi esercizio di proposta e di molto della sua maggioranza da parte di Schwarzenegger e via discorrendo
E allora qui invece noi si assiste hanno una situazione in cui si pretende che su queste cose
Ci siano scelte condivise ma scelte condivise
Con un con settori politici che si ricordi che su queste questioni su questi principi non si negozia questi principi non sono negoziabili o che peggio come nel referendum sulla fecondazione assistita ci dicono
Che
Invitano si invita a non votare
Non partecipare al voto
Perché su tali questioni non solo non si negozia ma neppure si vota allora non qui abbiamo la pretesa di instaurare in Italia una condizione di
Una Costituzione materiale
Che
Sancì che dovrebbe sancire l'intangibilità al di fuori del compromesso con la Chiesa di temi di questa
Ma quando in una società c'è un conflitto etico di questa natura
Questo conflitto deve trovare delle soluzioni democratico gruppo trovare né soluzioni di compromesso tutti i costi
Ne
La tacita messa a Silenzi io
Della parte che non condivide
O della parte che propone cose che non vanno scelte non sono
Condividere chiede allora io credo che
Il problema badate
Anche per il Partito Democratico è molto semplice io aderirei al Partito Democratico se mi dicessero Rutelli e Fassino domani mattina
Che nel giro di sei mesi sarà abrogato il quorum
Del
Quorum al referendum
Previsto per il referendum abrogativo
Il quorum del cinquanta per cento
In quel momento io non temo non temo di andare in minoranza perché andare in minoranza anche su queste questioni è l'unico o andare in maggioranza e l'unico sistema attraverso cui si delibera almeno lunghe minare alla base
Il funzionamento in una democrazia
Che tanto più degli affidarsi ai propri meccanismi del proprio valore quando su queste questioni
Il Paese etica
Anche
D'ora la parola a Nieri che Tabucchi che molti sapranno estere l'autrice di un libro il mito dell'amore fatale che un pochino a ispirato questo convegno
Il richiesta buchi e psicanalista indiana
E vi ricordo per chi forse stimolato sicuramente dalla sua relazione che potete trovare il libro
Nella Nigeria chi è qui nella piazza Montecitorio di detta buchi
Da a te la parola Ernani nei
Rimango questi sentenze
Io
Vi ringrazio molto e sono ente anche molto commossa e del fatto che questo sopruso questo ultimo capitolo che si intitola appunto la mole civile ispirato proprio dalla lettura di chi pensa
Abbia insomma abbia avuto questo questo ecco questo riscontro
Per
Per uno scopo che poi tutti io a questo non sono soltanto un intellettuale se una persona che cura quindi
La verità è importante perché può salvare la vita delle persone ecco quindi in questo senso
Sono spero insomma che con un certo tipo di di analisi e di cultura possa aiutarci a trovare dei sistemi culturali più adatti all'i compiti ai problemi del nostro tempo più vitali ovviamente
Io mi inserisco in questa scia
Di pensatori
Che sono in contatto con la verità e la verità è che l'uomo e per natura un essere di cultura e non esiste neanche nella stessa
Anche la stessa religione va contro a all'animalità per dir così dalle sue basi per cui
Le stesse religioni presentano delle contraddizioni dal punto di vista proprio appunto filosofico della e piste ma logico e la verità incredibili
C'è con un altro antropologo mi piace molto che ha parlato del capro espiatorio parla della mitologia dette alcune religioni che va veramente contro liberamente quasi animato da uno spirito della menzogna fin da quando l'uomo ha inventato il fuoco cucina
Non non sbranato più come possono sbranare le belve nel le prede ma
C'è un processo per cui per sopravvivere dobbiamo impallina degli strumenti dell'atteggiamento di diversi da quelli appunto automatici
E
Eliminati degli animali noi siamo già fuori dal paradiso terrestre il problema è di trovare dei sistemi culturali
Più o meno accettabili
Sul fatto che appunto nella famiglia mono nucleare di oggi non ci sia nulla di naturale lo diranno tantissime e tantissime ha detto chi intensa
Soprattutto
Una stato l'esigenza dell'Ottocento data dalla rivoluzione industriale
Ma io sono andata ancora più
In là per un motivo anche di esperienza clinica e di conoscenza e appunto ho trovato quanto tutte le relazioni familiari e d'amore fossero così impregnate di patologia e allora sono andata alla ricerca
Di quello che poi è anche il fondamento secondo di test della famiglia borghese che ha coniugato l'amore romantico con
Esigenze
Sociali esigenze economiche e e e ho scoperto che anche questo amore qui magari molti si scandalizza daranno perché diranno a oddio come come facciamo a vivere se perdiamo questo mito
è come dice un altro grande filosofo che ispirato il mio libro temi dell'uso non è un'invenzione dell'ottocento e dell'Occidente non solo dell'ottocento
Inizia con Tristano e Isotta l'amore la mole come amore assoluto non l'amore per una persona reali incarnata e adesso può appunto parleremo di che cos'è l'amore e civile
Ma l'amore come amore dell'amore
Ma ma non può Estero per cui ecco la mole dell'amore amore assoluto per cui si dipendenza pensiamo a tutta la storia letteraria della polizia cortese pensiamo poi a tutti i romanzi
A delle Arca ma da bovari
A personaggi più o meno veri inventati della lettura che suscitano tanta tanta emozione
Questa questo amore non ha niente a che sarà appunto con l'amore perché è il nome di questa passione
Sì assoggetta l'altro l'altro ecco perché statale o titolato lavora e fa il mito da Moore statale perché questa mole toglie la libertà toglie la libertà in Terna interiore perché si è trascinati
Da passioni distruttive per sé e per gli altri
E toglie la libertà giuridica la libertà il rispetto quindi tutto quello che invece fa parte dell'amore in senso anche umanistico e anche giudaicocristiana hanno
O anche come diceva Kant è il grande imperativo etico universale laico che religioso è non fare agli altri quello che non vorresti che gli altri facciano a te in nome di questa passione che
Anima tutti i rapporti di coppia le famiglie tutto sommato
Anche se poi in fondo
Sotto sotto anche me nelle famiglie ci sono
In molti interessi che con l'amore come diceva appunto prima sparati hanno ben poco attestare però tutto questo miscuglio a creato grandi grandi sofferenze
Soprattutto io mi sono sempre
Possono anche di origine protestante mi sono stata un po'abituata fin da da piccola al senso della libertà e del rispetto dell'individuo
Sono sempre sorpresa di come
Sia
Una scissione totale tra un concetto di democrazia pubblico quindi ancora prima di leggere di del se e quando l'ho letto dettò meno male qualcuno che esprime sistematizzato quello che ho sempre
Pensato e percepito per cui mi sono precipitata scrivere quest'ultimo capitolo appunto la mole civile ispirato da questa lettura
E e questa scissione patologica patologica tutti i livelli tra un concetto di democrazia di rispetto degli individui di autonomia dell'individuo in senso pubblico
E la totale abolizione di questo concetto di democrazia
Nelle quattro mura domestiche e questo riguarda poi i rapporti di coppia i figli i figli poi non ne parliamo sono mentre abbiamo dei diritti anche dei bambini
Io devo fare un grande lavoro con i genitori o con i figli abusati non solo perché l'abuso non è solo quello
Inizi con l'incesto c'è un altro grande psicologo ora Camilli gestuale l'abuso e Nardelli abuso narcisistico ad usare
I figli per propri per i propri bisogni conci considerarli
Appunto un prodotto biologico i figli hanno dei diritti hanno la loro storia hanno la loro individualità questa è un concetto difficilissimo da far pensare
Che cosa prevede è appunto l'amore civile che va al di là appunto della dell'etero sessualità dell'omosessualità della strutturazione della coppia come padre madre un figlio di uscire di tre figli
è qualche cosa che e più come dire generale più universale e più simbolico anche anche perché poi ripeto i nostri comportamenti
Maschili femminili paterni e mettermi sono sempre psichici non non abbiamo dentro non siamo
Allargata Arienti sa quello che deve fare poi a tre mesi basta stacca e i gattini si emani cittadino noi abbiamo bisogno
Del sapere che e fra l'altro è proprio questo sapere che
Molto in crisi e che è molto ammalato dobbiamo sapere come
Qual è il bene per noi come ci si comporta nella vita quindi
La conoscenza è fondamentale
è fondamentale proprio per la al per l'autonomia e confidenza appunto dice la la la la relazione l'intimità come democrazia prevede
E quindi l'automatico rispetto per l'altro prevede due cose fiducia e pensate a quanto invece le passioni amorose scatteranno gelosie Follini senso di nuovo del possesso eccetera
Quindi fiducia nell'altro che non vuol dire però essere ciechi no che poi c'è anche l'altro aspetto ma siamo sempre in conflitto con tendenze opposte per cui il nome dell'amore
Ho del fatto che si debba mantenere per forza l'ipocrisia della famiglia io non vedo non sento no
Non magari appunto ci sono quanti incesto gli abusi e le Marche idee le madri sanno benissimo cosa succede ma non vogliono vedere ai danni appunto poi dei figli e si acceca no insomma come di tipo punto
Molto simbolico questo gesto
Quindi prevede comunque una sfiducia che non è appunto ci eccita sempre per un motivo psicologicamente tirannico no
E e
La considerazione dell'alterità sia dell'alterità che questi pezzi come soggetti autonomi
Il problema anche qui dell'autonomia è qualche cosa di molto difficile da far capire anche se io troverà possiedono una cosa molto
Molto semplice cioè che non niente a che vedere con un concetto libertario per cui io posso fare quello che voglio
Ma l'autonomia e si gioca a sua volta su una
Modalità di pensiero di cui adesso parlano molto le neuroscienze età dalla psicanalisi che è l'empatia
Io
Sono autonomo nella misura in cui il rispetto me stesso e le mie esigenze e nello stesso tempo riesco a mettermi nei panni dell'altro e a capire quali sono le esigenze dell'altro
Riuscire a attenere insieme se e quindi anche per questo è necessaria la conoscenza il sette per ricchi sia perché sia il mondo
Quali sono le proprie ombre appunto i propri limiti non siamo onnipotenti
Hanno e questa è una cosa che
Dice proprio intense l'individuo autonomo è in grado di trattare consente di trattare gli altri come tali
E di riconoscere che lo sviluppo autonomo delle loro capacità non è una minaccia no pediatria allora vuol dire che puoi fare quello che sta fuori e quindi limitare me e quindi io cosa faccio poveretto eccetera
Le altre non mi aiuta anche a definire i limiti personali
I limiti personali necessari per gestire con successo le relazioni con gli altri
Concludo con un altro aspetto della terra mia della relazione privata e della democrazia interiorizzate da
Si parla poco nelle famiglie tradizionale si danno per scontato tante cose io ho tante persone di denari che hanno paura al marito soprattutto poi appunto nella famiglia tradizionale che comunque passa
Dove si passano questi stereotipi non sono ereditati biologicamente ma passano c'è
Un trasmissione trasi generazionali di modelli la donna deve stare zitta
Perché se no l'uomo se ne va la donna non deve pensare questo è stato creato molto questa donna che non esiste o come dice gli occhiali o nell'ombra nell'Ottocento proprio con la famiglia
Modo nucleare pensiamo che le stesse
Mogli dei pro e dei dei dei profeti dei patriarchi
Le materie Arche reggeva hanno parlavano eccome e ed erano loro anche chiedete prendevano le decisioni di tutto il popolo appunto di Israele quindi insomma questa figura
Questi stereotipi di un maschile fatto in un modo marzo può fare tutto di una donna debole che debole non è per niente e poi il fondo anche da questo punto di vista biologicamente
Sono proprio tutte cose culturali che passano come menzogne e che tolgono un altro degli aspetti importantissimi della democrazia che è l'unica possibilità come dice Popper non è il bene assoluto ma è è il male minore è l'unica possibilità evidente della nostra sopravvivenza attuale e futura e molto minacciata è la libertà di parola
La libertà di poter esprimere e quindi anche questo è l'invito milione libretti di densa contro la passione della mole fatale l'amore civile
Diamole civile bisogna parlare negoziare non sarà bello non è basato sulla chiede Petja sull'intuizione
Ma sulla
Borsa di esprimere i propri bisogni le proprie necessità e alle cose che non vanno e di trovare come nella
Politica dei compromessi delle situazioni di accordo
Grazie
Dell'intervento ma anche appunto del rispetto dei tempi dà la parola a Piergiorgio Donatelli che impegna bioetiche Storia della filosofia morale presso la facoltà di Filosofia dell'Università di Roma
Grazie anch'io dirò delle cose
E che sono in linea con queste che sono state dette ora e vorrei cominciare anzi col dire che
Mi sembra che il modo in cui il nostro organizzatore dico Calia
Articolato il convegno è quello che si deve fare cioè mettere insieme la famiglia e poi i rapporti intimi con la Democrazia questo è il tema diciamo che abbiamo di fronte in particolare la questione della
Regolamentazione si sente la voce
Lo farà
Posso anche andare l'altro di un così perché nel
Cioè
Prego sempre di problemi per la tecnologia mi rendo conto allora
Sì
E mi sembra quindi che le cose che stiamo affrontando
I temi della diciamo di un pluralismo di regolamentazione delle convivenze uno secondo tema quello che non è all'ordine del giorno ma è ovviamente la meta
Cioè l'estensione dell'istituto di matrimonio del matrimonio anche alle coppie dello stesso sesso non
Gli
Niente
Diciamo che niente al di sotto di un matrimonio perdo anche i gay può avere a che fare con un minimo di giustizia di quegli Anza e quindi democrazie allora questi temi nelle possiamo leggere come come
Hanno fatto i relatori prima di me alla luce di questa rapporto democrazie famiglia entro dividesse è un un grande autore ci ha detto molte cose questa è una linea diciamo la troviamo stress ad esempio molto bene un secolo prima diciamo in centocinquanta anni prima
Nell'Ottocento un grande autore liberale mille John Stewart UIL faceva lo stesso discorso cioè diceva se vogliamo costruire una società democratica civile dominata dall'autonomia del senso del rispetto della responsabilità è impensabile
è impensabile che una sfera così importante come quella privata delle relazioni
Della nostra intimità i due vengono cresciuti figli sia una terra di nessuno regolata da regole che non c'entra niente con le regole la prudenza civile come come mai
è pensabile che noi riusciamo a girare a costruire a stabilizzare recita civile
Se la famiglia segue regole che non sono quelli della prudenza civile
E allora mi diceva una famiglia come l'aveva lui di fronte diciamo degli ottocentoquaranta cinquanta sessanta quando scriveva cioè una totale diseguaglianza tra i due generi
Quindi quel surplus diciamo quindi stupisco del maschio sulla femmina e con totale arbitrio della famiglia mangerà Maranta del padre sull'educazione dei figli era del tutto incompatibile con la democrazia e lui diceva che sul piano morale
Era un ambiente morale Tikkun rompeva tutti i membri della famiglia con rompeva i padri
Che venivano abituati naturalmente
Ha uno spirito dispotico autoritario le donne
Che venivano iniziati abituati alla se asservimento e lo spirito servile e i figli che trovavano della famiglia una primo
Educazione alla immoralità alla diseguaglianza insulto uso al dispotismo allora è ovvio
Che seguendo questa linea di mille seguendo questa linea di Enzo diffidenze noi dobbiamo completamente a ribaltare per rovesciare
Ribaltare rovesciare di slogan
Venti diciamo di nostri avversari o comunque di quelli che vogliono sfilare
Ammesso che ci sia una posizione chiara dietro al Family e dei e cioè sostenere che la famiglia non può costituire uno unicum ma che deve essere anzi in primo luogo
Dove le persone incontrano più valori e quelle regole che poi vogliamo ritrovare al di fuori della società
Cioè regole che forse nessuno vorrebbe veramente attaccare frontalmente ed autonomia rispetto reciproco la responsabilità
Questa è la in effetti la trasformazione della famiglia quindi abbiamo assistito diciamo nell'ultimo secolo negli ultimi decenni l'emancipazione femminile difficile sottovalutare l'importanza del ruolo della donna quando parliamo villa tema delle relazioni affettive sessuali il quello considerato alla società e centrale
E quindi l'emancipazione economica
Personale della donna trasforma in maniera radicale in codici morali della Società questa bella storia assessore tale stare dalla famiglia
Ci siano in maniera molto chiara questa
Quindi abbiamo assistito a una eguaglianza di genere e quindi all'idea che l'essere maschio o femmina Nuzzi con la vuoi i tuffi ieri e obblighi precisi non piccola niente è qualcosa che sei ed è anche frutto di una costruzione di un'espressione libera
Di te stesso
Quindi noi entriamo nel matrimonio come e come ora possibili dopo il divorzio conservi acquisizioni come persone eguali libere autonomi non siamo veicolato dal nostro genere maschile e femminile adulti con gli anni doveri questo mi sembra che è chiaro
E dico in mente rispetto i figli è stato detto molto bene
è chiaro come abbiamo visto la trasformazione radicale per quanto riguarda
L'educazione dei bambini
No e e anche la procreazione la procreazione l'educazione che non sono più cose lasciate alla natura cioè il caso
Ma sono oggetto di scelta e di responsabilità e quindi si spiega in questo modo l'attenzione che le nostre società democratiche riservano alla educazione della prole con l'obbligo
Di andare a scuola e quindi con l'idea i bambini devono essere educati mila famiglie fuori della famiglia ai principi fondamentali della convivenza civile
In duramente poi questo diciamo dentro queste trasformazioni simile fornirà da queste trasformazioni abbiamo assistito così centrale che dirò con un piccolo slovena rapidissimamente e cioè l'ITEA
Veramente impensabile fosse un secolo fa che la sessualità anziché vita è in fondo espressione gli stessi cioè che l'affettività la sessualità eh
Un'aria essenziale di espressione di noi della nostra libertà personale
Cioè noi abbiamo aggiunto nel Novecento l'affettività alla sessualità a che cosa alle altre aree che la sua delibera le costituzionale ci aveva detto che erano aree fondamentali
Libertà fondamentali protetti da diritti fondamentali sappiamo che l'integrità fisica la possibilità di muoversi l'integrità immaginativa la possibilità di avere libertà di esprimere poche idee libertà sociale sindacale queste cose che sono scritte delle costituzioni
Sono aree essenziali brillio
Che se tu medico distruggi l'idea stessa di una persona libera autonoma queste aree noi abbiamo chiaramente aggiunto l'affettività e la sessualità sui non appartengono alla figura porca
Ma appartengono chiaramente annui sono espressione Lipera spontanea costruita educata di noi stessi ma allora se così stanno le cose
Se così stanno le cose se questi sono i principi che alla fine regolano già le società democratica in cui viviamo come mai è possibile come diavolo è possibile che noi possiamo pensare di respingere l'idea che il matrimonio parti e neanche i piedi
In quale ha al ha base a quale concessori la famiglia è stato detto molto bene anche perché i locali dagli altri è ovvio
Che c'è tutto un lavoro di di confusione retorico
I significati emotivi che confondono sì per speranza di famiglia e la famiglia basata sulla diseguaglianza tra i generi che vogliamo difendere una prassi con la famiglia con un istituto in cui si entra come persone libere ed eguali
Se questa seconda cosa come iscritto
Nella Costituzione e nello sviluppo della nostra città negli ultimi decenni allora è ovvio che non si deve pensare che ci alcuna pluralismo di regolamentazione del convivenze e che il matrimonio se è un istituto che vogliamo tenere in piedi ancora deve essere ovviamente aperto anche le ipoteche non c'è nessuna alternativa
Solo l'opportunismo non c'è nessuna alternativa
In effetti io penso che che la questione è questa il rifiuto del matrimonio che i e l'indice esattamente di una notevoli discriminazione ecco e che il punto è questo delle dispense il punto è il ed è stato anche detto prima la Spadaccia era discriminazione credo che matrimonio che il proprio perché tocca
In maniera così forte i tubini Intini dell'esistenza la sessualità l'educazione della prole e lo strumento da una parte più potente per rappresentare l'eguaglianza tra gli esseri umani
E quindi tanto più il più lenta la Resistenza a questa trasformazione in base all'idea che gli essere umani non sono eguali e che c'è invece una discriminazione che si può fare fare valere mi sembra che il matrimonio gay quindi se proprio il teste
Per vedere se l'attuale a posizioni di egualitarismo
O di discriminazione
Le altre le altre affermazioni sono chiacchiere
Sono vuoti sono chiacchiere o sostieni matrimonio gay e quindi se contro la discriminazione o lo respinge e quindi voi difendere la discriminazione ingiustizia cioè ancor un altro capitolo dell'ingiustizia della discriminazione tra gli esseri umani dopo tutti i capitoli che abbiamo visti maschio femmina colore della pelle identità religiose tutta la storia
Recente molto recente dell'Ottocento e Novecento che conosciamo molto bene che è una storia di norme ingiustizie ma anche di straordinari progressi morali civili e qui è ovvio che questo capitolo più recente di questa storia
è ovvio per cento di questa storia
Allora
C'è una specie di paradosso e mi avvio alla conclusione ho perso il senso anche del tempo
Mi avvio alla conclusione c'è un paradosso perché vista in questa luce questa è ovvio che sono battaglie che dovrebbero
Essere tutte chiaramente e quasi facilmente vinte
Per cui finte perché sono completamente coerenti i cui principi democratici liberali che governa la nostra società
Non sono frutto di bisogni esotiche che comunque magari qualcuno vorrebbe difendere strane e bizzarre no
Stiamo semplicemente mettendo sulla Carta dei principi fondamentali che tengono in piedi unite pacifiche le nostre società uno due
Dovrebbero essere vinte date l'ovvio pluralismo degli stili di vita delle scelte delle persone nel nostro Paese e questo è un fatto che continuamente viene ribadito ma non si come dire nomi mai ribadito sufficienza
Cioè mi sembra che succede questo che di fronte alle situazioni concrete
Di fronte alla propria personale sessualità alla propria personale affettività e questi sono anche tutti i temi della bioetica
Di fronte alla sofferenze inaudita propria di un po'più caro alla fine della vita ho di fronte al desiderio di avere un figlio sanno a cui non trasmettere malattie
Queste formule il diritto naturale la famiglia scompaiono tutte scompaiono tutte ed emergenti cosa la realtà della scelta individuale che è complicato in contraddizione con queste formule cioè di fronte alla scelta concreta tutti tutti tutti tutti a scelgo scelgono in coerenza con l'orizzonte morale che non è questo
Quindi c'è un'enorme paradosso c'è un'enorme schizofrenia in cui mi sembra che il nostro Paese è fondamentalmente calato per intero queste scelte sono parti una sorta di terra di nessuno
Sono scelte che non vengono messe in coerenza con convincimenti
Questa è l'unica spiegazione che possiamo dare a un Paese che si dichiara di larga parte
Diciamo una maggioranza enorme cattolico
E che in sede nel si chiede sempre dire imminente le dichiarazioni i comandamenti lì le della Chiesa per
Su questi temi non vengono seguite in maniera vengono no vengono assolutamente non seguite ma era sistematica e sistematicamente le persone si Trapattoni talora questa
è una sorta di diagnosi che qui la propongo dei
Ovviamente l'ipocrisia ma anche di povertà riflessiva del nostro Paese c'è un'enorme povertà riflessiva
Di fronte alla situazione concreta vince dissenso la ragionevolezza della tua sessualità positività della sofferenza delle persone e che sta tanto della gioia della persona che ti sta accanto
I fanatismi nella vita privata sono di pochissimi
Prevale la ragionevolezza ma questa Regione se non è mai trasferita a che cosa a principi a convincimenti politici etici chiari oggi per cui si fanno queste battaglie e si dicono queste battaglie questo trasferimento non c'è c'è un'enorme povertà riflessiva
Con enorme povertà riflessiva che è un limite ma forse anche una situazione che ne possiamo scardinare
Perché e qua chiudo mi sembra che alla
Potenza
Veramente guerre il scale e non ho fatto nessuna considerazione sulla chiesa
Cattolica perché c'è chiaramente una transizione interessante della Chiesa cattolica questo pontefice io devo dire avevo avuto questa impressione non mi aspettavo nulla altro che questo
Forse anche per la sua integrità intellettuale attacca sta mostrando grande trasformazione
Giovanni Paolo II in effetti tardiva la caratteristica di rifarsi a formule
Carlo Musto diamo
Filosofo di Torino ha detto che Giovanni Paolo secondo ha usato tutti gli strumenti della democrazia di massa senza condividerne i contenuti
Una grande abilità avuto cioè
Avuto la capacità di usare formule sufficientemente fanghi come diritti umani
I giusti sociale per cui come si poteva non condividere ora
Grazie ben diverso è molto più netto e molto più puntuale e la battaglia anche molto più precisa contro il liberalismo per lo sgretolamento dell'indipendenza del diritto per un diritto parallelo che romana di pronunciamenti del Papa
Quindi la battaglia e più netta quindi c'è una forza diciamo di un attacco bue fresco che è ovviamente aumentato di sotto gli occhi di tutti però vorrei anche dire
Che alla potenza di questo attacco
Corrisponde credo una
Debolezza degli argomenti
E credo che mai
Come in questo momento c'è stata una tale lucana da queste formule e l'esperienza personale
Della vita di ogni giorno
Queste
Migliaia centinaia di migliaia anche milioni di persone che andranno a San Giovanni
Nella loro vita personale la loro vita sessuale affettiva è in una qualche coerenza cui produce pronunciamenti del Pontefice c'è una qualche coerenza lo sappiamo non c'è
Non c'è non c'è nessuna coerenza allora è questa totale assenza di coerenza che noi dobbiamo stare scardinare tenete presente è questa l'ultima pensiero che voglio lasciare
Che su questi temi
Della famiglia della sessualità della vita intima
Il senso di necessità di una certa istituzione
E è qualcosa che può essere percepito al contempo in maniera molto forte ma anche svanire rapidamente e la storia del Novecento ce l'ha insegnato che avevo degli esempi che mi sono segnato che vi racconto e poi termino
O ho scoperto una cosa molto interessante leggendo un libro di uno storico meritano Giorgio c'è un sì sui matrimoni gay ciò non si
Parla degli Stati Uniti che non è la storia dell'Europa è un po'diverso la storia dell'Europa
E e dice la
La velocità con cui
Dagli anni Venti
La cosiddetta epoca reggersi nelle grandi aree urbane negli Stati Uniti il c'era una una enorme apertura veramente straordinaria sessuale e la velocità in cui questa apertura sessuale si è completamente dissolta in pochi decenni
E una notizia che pochi sanno durante il maccartismo furono più impieghi a essere licenziati dell'amministrazione pubblica degli Stati Uniti che io che i comunisti
Il dieci il fondo più
Che i comunisti
Allora diciamo che erano le due cose
Abbiamo perso sono passati pochi decenni
Sono fatti
Chiudo sono passati pochi decenni e negli anni Novanta il tema del matrimonio delle convivenze domina il dibattito degli Stati Uniti in alcuni Stati c'è già il matrimonio pochi decenni sono veramente pochi la storia dell'emancipazione femminile
La rivoluzione sessuale che comincia negli anni Cinquanta dette praticamente conclusa già negli anni Sessanta in Svezia e poi
Gradualmente si stende l'Occidente ha rovesciato
La morale sessuale che riguarda le donne c'è centrata sulla partita della donna secolare in pochi decenni i ha trasformato i codici morali e le legislazioni e questa
Venerdì è un
Convegni organizzati e radicali quindi è merito loro in pochissimi decenni quindi ho l'impressione
Che anche in questo senso impossibilità di di di il SIQuEL come dire di rendere efficace questa trasformazione questa battaglia e quindi possiamo avere in questo Paese
Forse una sorta di impossibilitati nel possiamo come dire fare saltare in maniera
Quella battaglia mancherà affida improvvisa quindi come se volessi dare un senso di speranza a questa battaglia grazie
Grazie
Grazie che volevo salutare
La presenza di Mina Welby
Darei subito la parola alla prossima relatrice iniziamo quindi a parlare Anna Laura Zanatta docente di sociologia della famiglia della Sapienza di Roma
La professoressa planata fa parte dell'Osservatorio europeo sulle politiche familiari
Ha scritto numerose libri tra cui le nuove famiglie
In cui si analizza l'evoluzione della famiglia contemporanea e la diffusione delle unioni di fatto delle famiglie ricostruite è unipersonali
Innanzitutto come sociologa devo dire che mi trovo
Perfettamente d'accordo con il contenuto del MEF messaggio che ha mandato Anthony Giddens
Cioè la famiglia non è un prodotto dalla natura ma un prodotto sociale e culturale
Sono d'accordo su questo tutti i sociologi e gli antropologi e quindi in quanto prodotto sociale culturale non è qualche cosa di immobile ma qualche cosa che cambia cambia nel tempo e cambia nello spazio
E quindi a seconda dei vari contesti di conseguenza
Il il cambiamenti della famiglia possono essere comprese soltanto se vengono inseriti nel più ampio contesto del cambiamento sociale ed è quello che brevemente cercherò di fare dava prima di fare questo
Volevo nel fare una piccola parentesi è sempre in riferimento a quanto Giddens ha detto sul calo delle nascite
Ha ragione chi intense
E questa è una quindi piccola critica che io faccio alla presentazione di questo convegno in cui il calo delle nascite viene presentato come una grande conquista e civile lo è stata fino a un certo punto ma ma oltre a siamo andati oltre questo cioè se si parla di controllo delle nascite cioè di possibilità di evitare le nascite non desiderate siamo perfettamente d'accordo questa è una grande conquista civile
Però il calo delle nascite appunto adesso è andato oltre cioè e da tutte le inchieste risulta che le donne italiane le coppie italiane desiderano più figli
Di quelle che effettivamente hanno
Quindi il calo delle nascite adesso è un segno di malessere sociale non una conquista di civiltà e che va combattuta quindi come come è stato detto anche prima e come Giddens suggerito con delle misure
Di sostegno alle famiglie
Ma indipendentemente dal fatto che che siano legate dal matrimonio o meno ma in base al bisogno in base soprattutto la presenza di figli e questo secondo me l'elemento discriminante
Per le politiche sociali perché sappiamo che le famiglie che si trovano
E in condizioni di disagio economico o addirittura di povertà
Sono le famiglie che hanno più figli e quindi queste vanno sostenute e va permesso atti non ha figli o a pochi figli e desiderabile desidererebbe averne di più e di poterlo fare
Con misure
Non tanto si anche di carattere economico forse ma soprattutto sotto forma di servizi
Servizi per l'infanzia servizi per gli anziani che nel nostro Paese si sa sono drammaticamente carenti
Ecco tornando adesso alla all'argomento principale le trasformazioni della famiglia ecco molto rapidamente accennerò alle trasformazioni della famiglia nei Paesi occidentali in generale per poi fare un ampi
Breve richiamo alla situazione italiana
Qual è la caratteristica di fondo delle trasformazioni in campo familiare nelle società occidentali ed io sì è fattivamente passaggio da un monito a prevalente forme di famiglia la famiglia fondata sul matrimonio
Della coppia con i propri figli a una pluralità a una molteplicità difforme familiari
E questo è legato a una serie di fenomeni sociali stiamo in una società anche e sempre più
Differenziata sempre più
Pluralistica complessa e e questo si riflette anche sulle strutture sulle relazioni familiari
Quindi c'è una serie di processi sociali che hanno influito sulla trasformazioni della famiglia delle famiglie per meglio dire al plurale preferisco parlarne al plurale appunto
E sono il processo di individualizzazione della società moderna e contemporanea il connesso processo di
Privatizzazione delle relazioni interpersonali e delle norme
Il processo di secolarizzazione e il processo che però ancora parziale non completamente realizzato di
Parificazione di genere tra uomini e donne
Ecco analizzerò brevemente ognuno di di questi fattori innanzitutto quindi il lo sviluppo del processo di individualizzazione che è cominciato nell'epoca moderna
E porsi è ed è proseguito il prosegue nell'età contemporanea e che consiste nella valorizzazione dell'individuo dell'autonomia individuale delle scelte
Liberal consapevoli che individua forzare
E questo processo ha avuto come conseguenza quello della
Venti istituzionalizzazione o privatizzazione anche delle delle relazioni affettive
Il matrimonio nella società apre moderna era una istituzione ferrea
Che veniva stipulato celebrato non nell'interesse
E nel rispetto della coppia e dei figli della coppia ma nell'interesse generale
Nell'interesse proprio delle famiglie di poter interesse economico e politico delle famiglie di provenienza
Quelle e della società in generale visto appunto come uno strumento per la procreazione come è stato detto prima quindi non si teneva in nessun conto non si teneva né nessun contro i sentimenti e la cattività dell'individuo e della coppia che componevano la la famiglia tant'è vero che vigeva
Il sistema dei matrimoni combinati
Ora ecco nella nostra società anche ovviamente il passaggio da questa
Matrimoni inteso come istituzione sociale che non dà spazio alla volontà e agli all'affettività degli individui che la compongono
In ha invece un matrimonio fondato sugli affetti è stato certamente una grande conquista
Anche se indubbiamente c'è o un l'altra faccia della medaglia c'è un risvolto che consiste in una maggiore fragilità della coppia
Se il matrimonio non è più fondato su regole esterne imposte dalla società
Che vanno al di là della volontà degli individui ma è balzato sugli sull'affettività e sulla volontà degli individui che lo compongono
Questo comporta una maggiore instabilità di coppia ed è quello che è successo oggettivamente con la l'aumento delle separazioni dei divorzi che anche il nostro Paese Paese stanno crescendo molto
E quindi questo che cosa significa essi significa che
L'autonomia individuale che certamente una conquista civile fondamentale
Va però coniugata con un forte senso di responsabilità personale
Che è richiesto in misura molto maggiore adesso di quanto non fosse in passato quando appunto le famiglie si reggeva soltanto su regole Sterpa bene
Nel
Peraltro dunque
è abbia quindi assistiamo da un lato
Alla
Privatizzazione del rapporto di coppia e questo lo vediamo se nel in due fenomeni
Due fenomeni da una
Il fatto che aumentano appunto le Unioni non balzate sulle sulle leggi le unioni di fatto e dall'altro però anche l'unione matrimoniale
Tende a privatizzare sì ed è il caso per esempio della separazione consensuale
Separazione consensuale in cui le regole della separazione non sono dettate dalle norme del codice ma sono dettate dalle parti
Naturalmente fatto salvo il superiore interesse dei minori e l'omologazione del giudice appunto questa funzione di controllo che l'interesse di eventuali minori presenti
Sia tutelato però i contenuti della separazione personale parlo di quella personale non giudiziale
Consensuale sono decisi dalle parti e questo indubbiamente
è una espressione di privatizzazione della del matrimonio
Oltre a questi fenomeni di individualizzazione privatizzazione c'è poi quello che citava prima anche Spadaccia cioè il processo di secolarizzazione
Indubbiamente è un po'c'è adesso per cominciato già da tempo che prosegue prosegue però ecco a questo punto secondo me bisogna fare una distinzione
Prosegue
Il processo di
Secolarizzazione della popolazione non c'è dubbio Carla per esempio la frequenza ai riti religiosi aumentano i matrimoni civili
Aumenta e possono essere e questo momento può essere senz'altro considerato un segno di secolarizzazione della società aumentano
Grazie
Aumentano e separazione di pazzi anche questo è certamente un segno di secolarizzazione questo per quanto riguarda la popolazione
Per quanto riguarda invece la Chiesa come istituzione vediamo che c'è un processo inverso cioè c'è un un tentativo
Di
Riappropriarsi di riaffermare di nuovo Ugwo all'o pubblico che si è mandato forse un po'appannando nei decenni precedenti cioè aumentano
Le pressioni della gerarchia cattolica sulla politica sulle istituzioni pubbliche
Non c'è bisogno di citare esempi ne siamo tutti consapevoli
Il dico di dico e sono il caso più lampante quindi in questo senso sono d'accordo con chi sostiene che che viviamo siamo ormai entrati in una società post secolare
Quindi con questa divaricazione tra appunto la
Popolazione in quel processo di secolarizzazione prosegue
E la gerarchia religiosa invece che tende
A riappropriarsi ruolo pubblico cioè influire direttamente sulle vicende politiche
Un altro fenomeno che ha senz'altro influito sulla
Trasformazione della famiglia è il la tendenza la trasformazione delle relazioni di genere cioè tra donne e uomini la tendenza sia pure non completamente attuato cioè
Attuato sul piano giuridico comma non del tutto ancora sul piano fattuale sociale
Alla parità
Tra donne e uomini che ha portato indubbiamente una maggiore democratizzazione della vita familiare
Oltre a una democratizzazione anche del rapporto tra genitori e figli come si accennava prima
Ecco tutti questi fattori sociali stanno all'origine alla radice delle trasformazioni familiare di oggi in generale nel mondo occidentale in Italia
Che cosa succede
Bene
In Italia indubbiamente che maggiore tradizionalismo e
Rispetto al resto dell'Europa se prendiamo come punto di riferimento
I Paesi dell'Europa occidentale
In Italia questo processo di modernizzazione della famiglia molto meno pronunciato
Si afferma addirittura che il nostro Paese il cambiamento ha riguardato più la famiglia tradizionale fondata sul matrimonio
Che non il sorgere dubbi di nuove forme di famiglia questo ha in parte vero è in parte vero
Se e si fa riferimento al fatto che da noi queste nuove forme familiari che sono una conseguenza sia della fattura coniugale sia del
Di questa privatizzazione individualizzazione dei rapporti affettivi sono indubbiamente meno diffusi rispetto ad altri Paesi però è anche vero che questo processo di cambiamento è in atto anche nel nostro Paese e in questi ultimi anni a un ritmo molto accelerato
Rispetto a un recente passato
Faccio presto
Aumenta no le separazioni e divorzi e lo sappiamo mentono molto rapidamente e di conseguenza aumenta no anche
Quelle forme familiari che sono legate alla coltura coniugale quindi le famiglie con un solo genitore
E soprattutto quelle con consigli minori che sono data la maggiore precocità
Delle separazione dei divorzi aumentano quelle con figli minori che è un elemento anche di una certa preoccupazione perché perché sappiamo dalle ricerche internazionali ma anche quelle svolte nel nostro Paese
Che le famiglie con un solo genitore donna
E figli minori sono le più vulnerabili sul piano economico quindi bisognerà prevedere delle norme di intervento di politica sociale a sostegno di queste inutili aumentano molto le unioni di fatto indubbiamente
Che in vent'anni sono passati dall'uno virgola otto al tre virgola otto per uno virgola due scusate al tre virgola otto di tutte le coppie
Aumentano molto le unioni giovanili che sono per lo più un preludio al matrimonio anche
Gli ultimi dati ci dicono che il venticinque per cento dei matrimoni più recenti sono preceduti da un'unione di fatto
Che è molto significativo però tendono ad aumentare anche
Quelle unioni che poi non
Più duratura che non si trasformano il matrimonio
E ecco concludo con
Un'osservazione relativa il modo in cui l'opinione pubblica in cui i cittadini percepisce la famiglia
Ecco cosa il ma matrimonio non è affatto considerato un'istituzione superata la maggior parte dei dei cittadini
La considero un'istituzione tali da però allo stesso modo accetta anche la presenza di unioni di fatto quindi vediamo che nella realtà concreta
Quotidiana
Assistiamo oggi a
A una compresenza è una pluralità
Di difforme familiari sia per quanto riguarda la realtà di la la realtà dei fatti sia per quanto riguarda le opinioni della gente che accettano tranquillamente
L'esistenza anche appunto di forme di tenersi non è così pacifica per quanto riguarda l'ho messo il suo alita questo lo diceva prima anche Spadaccia
Però
Ecco io penso che un riconoscimento anche delle Unioni omosessuali possa contribuire a una maggiore accettazione per non dire che siamo
Dobbiam non dobbiamo dimenticare che siamo in Europa e l'Europa le istituzioni europee danni chiedono i riconoscimenti una qualche forma di riconoscimento delle unioni omosessuali
E verrà prima o poi approvata anche la Costituzione europea nei diritti fondamentali viene indicato intanto il divieto di discriminazione
In base alle propensioni sessuali e secondo il diritto di tutti a scusarsi e a farsi una famiglia
E quindi di questo dovremmo tener conto perché in tempi più o meno brevi questi diventeranno anche norme vinco vincolante anche per l'Italia
Quindi cerchiamo di non farci trovare impreparati
Grazie
Scusate termico allora do subito la parola Maria buona fede
Moderatore della Tavola Valdese per un relazione da dal titolo periti impegnativo uno sguardo BBB biblico ai modelli di famiglia grazie
Anzitutto voglio
Ringraziare
Per l'organizzazione di questo convegno in cui io imparato tantissime cose
E in cui si parla
Con la libertà non in libertà ma con libertà e competenza
Lo sguardo critico sulla famiglia dirò poche cose vorrei dire che
Mettiamo diciamo questa
Sta a variante di questo libero
Antico di questa biblioteca di liberi che è la Bibbia che copre un arco di
Quasi mille anni quindi che ha
Al suo interno moltissime realtà che naturalmente è un libro cento la raccolta di libri scritti
Fini che rispecchiano una società
Antica
Per il primo testamento molti libri del primo testamento sono a cavallo tra
La societaria pastorizia e la nascita dell'agricoltura quindi
Proprio modelli antichi e comunque il secondo testamento si arriva al primo secolo dopo Cristo quindi chiaramente un libro datato un libro che rispecchia modelli
Di costume di usi di mentalità antiche ma il libro cui sicuramente
Per quel che riguarda il primo testamento gli ebrei e tenere tutto insieme prima secondo testamento tutti cristiani del mondo un libro che
A cui si attribuisce la possibilità di a vere
Delle parole di idee per la vita
E quindi vive anche diciamo interpellanti per la vita
Giro di ogni generazione quindi anche della nostra
Allora avevano
La prima cosa che voglio dire guardando alla Bibbia per
Per cercare di capire se ci sono parole importanti riguardo al tema
Della
Livelli della famiglia delle famiglie perché poi sempre si parla singolare della famiglia come se ci fosse un'unica possibilità
Guardare alla DDA significa per quel che mi riguarda e per quel che riguarda la tradizione protestanti critica di non cercare nella Bibbia un manuale istruzioni per l'uso con regole precise con
Quindi dal un libro dalla quale dal quale si può in scendere a regole precise
Ho cercato nella DDA e voglio cercare insieme a voi
E ho trovato augurandomi che questa ricerca possa
Dare anche delle scoperte
Un
Delle parole
Di vita
Delle parole di vita anche riguardo al nostro tema allora per non essere appunto lunga la prima domanda che minimi sono poste che voglio porre
Qui se la famiglia uno dei grandi temi della Bibbia fisso
Cioè lire nella vita ci sono dei grandi temi
La famiglia è uno di questi
I grandi temi sono la vocazione cioè il fatto che
Ci sia nella vita delle persone a una una chiamata Turchetti indirizza altrove Titti nella quale scopre il senso della vita e forse anche la direzione che pur prendere sono la libertà
Per esempio uno un grande tema della vita e l'amore l'amore di Dio all'amore per via dell'amore
Per il prossimo
Un altro grande tema della di via Filzi tre temi grandi vuol dire trasversali alla DDA
E quello dei secondi o degli ultimi che sul che scavalcano l'ordine tradizionale diventano primi con la famiglia è uno di questi grandi temi io dicono la famiglia non è
Uno dei temi centrali fondanti importanti
Per per la DDA familiare all'interno della Bibbia una presenza indubbiamente se ci sono parole
Importanti sulla
Sulla generazione per esempio il fatto di
Poter procreare avere figli avere significa il futuro da questa società antiche agricole quindi
La prole una benedizione così come la Stati la sterilità
Molte storie veramente strano costruite sul fatto che la sterilità è considerata una maledizione una privazione una mancanza
E molte storie della Libia sono costruite proprio per cambiare di segno
La sterilità e farla diventare invece
Fecondità questo indubbiamente c'è questo quadro la famiglia anche un quadro la famiglia naturalmente non è la famiglia mono Danica
Che abita al sessantadue interno vi Maela Villagrande la grande famiglia il clan la stirpe in cui convivono generazioni diverso in cui
Si entra e si esce
Questa è la famiglia ma
Su questo quadro di protezioni di futuro di sicurezza
Che presentano
I racconti biblici indubbiamente
C'è qualcosa di
Di più importante che
Difatti riscoprire una chiamata nella Giunta per cui
Viene ridimensionata questa questo quadro il grande
Prototipo di questa alternativa diciamo è Abramo che viene chiamato a uscire dalla sua terra dal suo clan e la sua famiglia per
Una
Un futuro
Incerto di cui che verrà costruito nella sua
Relazione coniglio Dio promette fa delle promesse importante da bravo che sembrano smentite
Dalla sua vita dal
Dal suo
Al matrimonio condizionare l'arco
Da una serie di cose che poi questa
Questa queste future invece viene donato da Dio però ecco in quella storia come in molte altre storie dove la familiare
E proprio varie dove c'è la poligamia dove si compra la voglia e con dei soldi fondere terra con dei buoni cioè quella è la quadro
Il quadro della società antica
Dove si hanno figli fisse la moglie non hanno non F con essi si utilizzano gli altri personaggi della casa se sa no questi il quadro è è grande non è lì
Non è di fuori del messaggio di
In questo quadro c'è una chiamata che ti porta altrove effetti da e che dà il senso al
In questo quadro ci sono i secondo genti
Io credo che qui c'è veramente
Penso che sia una delle cose più belle di delle storie bibliche anche programmatiche bravi sono storie terribili Nativio sostare meraviglioso di incontro ma anche storie
Terribile a partire dalla storia
Di Caino e Abele
Dove però ci sono c'è questa stranissima
Cosa per cui un diritto
Patriarcali intuitivo gemiti hanno
Fanno privilegi invito dichiarati sanciti e riconosciuti da tutti anche per il secondo gemiti si inverte in molte storie si inverte non soltanto
Ah bene che è il secondogenito e in qualche modo
Prende il posto del primo perché incontra il favore di Dio ma poi c'è
Isacco Ismaele
D'accordo ed esaudire e così via no questa questi questo secondo questo essere di meno che diventa
Un essere primo grazie a a relazioni che si modificano e un quadro diverso che il quadro della vocazione delle elezioni del di rapporti modificati
Grazie a un elemento esterno che non è interno alla famiglia al diritto naturale al
Al diritto sociale riconosciuto ma
Se vogliamo questa dimensione della vocazione della fede
Così
Diciamo vado verso la fine
Il Nuovo Testamento non è diverso da questo
Anche se anche solo e soprattutto forse guardando agli incontri di Gesù
Al
Al fatto che appunto la famiglia il contesto che non viene neanche criticato capovolto osteggiato perché
Sono compresi cose che per noi sono inaccettabili come la schiavitù come fatto no il quadro sociale quello lì in quel quadro sociali in quella indicazione c'è chiaro il fatto che la famiglia è il dato
Non il fondamento ma il dato sul quale
Accadono delle delle altre cose per esempio gli incontri che già è sua con
Personalmente
Penso naturalmente al quadro all'incontro meraviglioso tra
La donna di San varia e Gesù la data di stamane che ha avuto tanti
Compagni implicanti è l'ultimo disinvestite di sapere la sua vita di conoscere ciò nonostante
Di interloquire nulla e di
Portarla ha una qualche non finisce mai una qualche dalla vita quindi a una
A un futuro una speranza grande
Così come la famiglia spese di impedimento alla vocazione di Gesù ci sono alcuni passi noti anche troppo noti ma che voglio ricordare in cui Gesù sta parlando con i suoi discepoli Colle foglietto l'ascoltano sta parlando di Dio
E quindi del futuro che Dio per far cioè di cose importanti e
La mamma di Gesù i suoi fratelli lo cercano gli altri vengono di riguardarci sono autonomamente fratelli che ti cercano e lo dice chi è a mia madre di sogni fratelli sono quelli che fanno la volontà di Dio quelli che ascolta anziani
C'è un nasce una famiglie elettiva se vogliamo nasce cioè ci sono delle priorità che vengono dall'interiorità che vengono dal senso della vita che vengono dalla parte dall'appello
Che Dio fa nella vita e che sono diverse dalla naturalità del e questa fase ritorna ritorna molte volte molti incontri Gesù
Quando Gesù chiami diceva cogliere uno giustamente dice spetta un attimo che vado a salutare i miei parenti glielo dice no
Ci sono dei momenti in cui bisogna scegliere una priorità addirittura lascia devo seppellire mio padre lascia i morti seppellire i loro morti così come dice i suoi discepoli un certo punto quando
Chiglia tralasciato madri e figli famiglia per amore di ne riceverà
Cento oggi cioè nella vita il valore di quello che ha lasciato lo lo ritrova tutto nel senso della sua vita e
Poi una vita che non finisce c'è un futuro un senso e non si perde
Che non finisce con la morte
Ecco questo è il quadro diciamo poi naturalmente sempre note sta mentre ci sono
Nel
Secondo testamento anche modelli di famiglia diverso e si va avanti c'è libero degli atti ci sono le lettere apostoliche
Con un'attenzione all'interno di quegli atti si prefigura addirittura una famiglia grande in cui si condivide il pane si condividono i beni non c'è più la la proprietà privata una sorta di il comune
In cui l'essenziale è quello che
Che ci unisce e non forme come viviamo qua Celli
Quindi una famiglia grande una famiglia allargata
Poi ci sono modelli del
Familiari ma che a me che c'è un capitolo di della fossero Paolo che viene sempre maltrattate considerato il risolvevano
Prima e cioè sono certamente negli aspetti però c'è un capitolo nella prima lettera ai Corinzi capitolo sette dove lui dice sostanzialmente uno vuol dire una cosa sola ma per dire quella ne dice tante altre volevo dire
Senza figli non sesta non ti sposare sei sposato
Rimani sposati o se è sposato con una
Credente va bene così se non è credente va bene lo stesso
Io fosse per me io rimarrei come sono io cioè non mi rispose ma tutto questo
Ridimensionato al fatto che
Nella sua visione la
Giustizia definitive Regno di Dio la sua presenza nel mondo era DD ad arrivare all'Istat allora quello è l'importante cioè il fatto che
Finalmente di operai tutti capiremo come vanno le cose allora assente quella la cosa importante
Diciamo che noi non è importante come sei come cioè sistemati non ti concentrare sulla vita familiare perché quello che conta è un'altra cosa allora questo io lo dicono poi dire che
Non si debba
Curare la propria famiglia che
E e anche guardarsi attorno
Sulla solitudine sulla sofferenza delle nostre famiglie che che credo la realtà anche cocente con cui noi antico a posteriori poi so sia personalmente che nel Ministero che è difficile diversamente
Ma per dire che nella vita c'è una
Vocazioni che per chi è credente la vocazione di Dio ma
Io credo che sia un concetto anche laico l'ha chiamata cioè
Liste attraverso l'incontro
Nasce per per ciascuno una chiamata ha qualcosa da fare qualcosa dispensato della vita
A dare spazio agli altri ad aprire la propria esistenza c'è quel pezzo è
Il messaggio
La Bibbia
Da delle indicazioni pone anche molte domande forse più domande che risposte e questo è il secondo me anche sua alto valore di porre degli interrogativi dove cioè delle certezze che credi siano
Definitive per sempre chi legge la Bibbia difficilmente dovrebbe porsi in questo atteggiamento di certezze assolute da riversare sulla testa della gente ma dovrebbe porsi
Nella funzione di chi ascolta le domande che vengono tutti ed è ripropone perché
Nella
Nella libera conversazioni si cresta si acquisiscano nuovi punti di arrivo anche questi mai definitivi
Io vi ringrazio quindi per la libertà di parola con diciamo prevista da questo incontro perché il metodo è quello della libertà di pensiero di parola e perché il metodo che sembra proposto
Da questo convegno e anche il metodo della
Diciamo della libera piazza che costruisce significati
Nel nel confronto e questo il metodo che privilegi un'ultima cosa questa è una battuta polemica consapevolmente polemica con gli organizzatori del family day
Nelle società
D'Europa negli Stati europei dove
La maternità è più alta che in Italia
Dove sono riconosciuti leggi anche un po'meglio degli dove noi siamo costretti a
A difendere il diritto con i denti ma diciamo si potrebbe anche fare di più
Paesi d'Europa come la Germania che conosco di più
Come l'Inghilterra che sono pezzi di
Di grande tradizione protestante la famiglia e difesa nel senso che
C'è una larga l'antica tradizione di sostegno ai soggetti deboli della famiglia
A lei disservizi
Che accompagnano la vita figlia per cui si possono fare i bambini perché poi si sa anche come farli crescere senza dover essi sacrificare
Allora io credo che anche questo è un interrogativo che chieda va posto come mai in paesi di grande tradizione cristiana
Dove sono presenti anche tradizioni diverse che hanno influito sull'evoluzione sociale e politica del Paese ci sono
Ci sono gli dico cosiddetti diciamo ci sono delle leggi che prevedono le Unioni e riconoscimento della dignità di tutte le Unioni civili e ci sono politiche di sostegno alla famiglia da noi si deve vietare in tutto
E non si fa quasi nulla perché la famiglia possa davvero vivere
Grazie
Grazia Maria Bonafede
Do la parola Anna Mazzei Presidente dell'Unione delle Chiese evangeliche Battisti italiane
Che ci sia rispetta in questo convegno
Mi sembra evidente se avete voluto dare l'ultima parola di questa mattinata ardue strame che siamo io e Maria Bonafede due pastore protestante in questo Paese grazie
Non era scontato voglio dire effettivamente che
Lo apprezziamo molto si è azionaria l'abbiamo apprezzato molto il mio è un taglio molto
In continuità con quello di Maria non certo senza però anche un po'diverso da un paio pastorale prima di fare la Presidente della dell'Unione Battista
Sono stata pastore sono Pastore
E lo sarò perché il nostro incarico all'incarico elettivo a termine
Quindi è un taglio più personale
La rivoluzione culturale anzi oserei dire se mi passate il termine la rivoluzione spirituale di cui questo nostro Paese ha bisogno
Secondo me e la lotta all'ipocrisia
L'ipocrisia si annida nel cuore umano e dunque dentro ciascuno di noi
E dell'arte di fingere e di visione interiore
E scissione profonda tra il dire e il fare e maschera
E travestimento il trionfo dell'apparenza
Ecco io credo che la critica più forte che Gesù fece all'apparato religioso e di potere e in genere i benpensanti del suo tempo
Critica che gli costò care
Rimane intatta fino ad oggi
è l'aver trasformato la sede in una commedia il richiamo all'autenticità davanti a Dio in un conformismo di facciata
E su questo tema della famiglia si è scatenata in questi mesi nel nostro Paese la più grottesca delle commedie
Una simulazione collettiva che ha continuato a contagiare tanti fino
Ad oggi
Alcuni pochi e notti esempi Paladini appassionati della famiglia tradizionale alloro secondo terzo rapporto coniugale il nonno
Corsini e spazi tra le varie moglie compagna
Parlamentari c'è strenui difensori del matrimonio io oppositori di taxi e dico che poi convivono da anni sfruttando una legge ad hoc che garantisce i diritti e tutele dei conviventi ma solo al loro
Per non parlare di una chiesa
La cui casa classe dirigente formata da soli uomini
La quale mentre santificare il matrimonio lo proibisce ai suoi figli più fedeli
E dunque tuonare pontifica su ciò che non conosce che anzi vieta
Chi ha un po'di esperienza pastorale
Ho anzi implicitamente gli occhi per vedere
Il cuore per sentire sa che la famiglia oggi è una cosa difficile
E scusate che lo dico con il linguaggio della fede
La famiglia proprio come tutte le istituzioni umane ha bisogno di redenzione
Nei casi peggiori esse covo di violenze indicibili le mura domestiche
Sono il luogo dove con più frequenza viene perpetrata la violenza sulle donne sui bambini
Io lenta Migliavacca che gioca sui affetti più basilari per affermarsi violenza che anche quando cessa lascia cicatrici
Che non si immaginano mai completamente
Violenza che mette una seria ipoteca sul futuro delle vittime per la capacità
Serenità via mare
In altri casi si vivono in famiglia tensioni fortissime e conflitti che durano anni soldi antiche gelosie ripicche
Il sei viene
A volte la precarietà del lavoro si riverbera sui rapporti che si logora no si precarizzato a loro volta si consumano per lo stress
E il quotidiano diviene accusa reciproca recriminazione esasperazione
A volte dopo anni non si comunica più e perfino condividendo lo stesso letto si è soli
Delusi traditi amareggiati
A volte ho l'impressione da Pastore
Chiara e forte che la famiglia sia la grande malata alcuni capezzale non corre nessuno perché non ci sono medici e nessuno conosce la cura
E allora è meglio fingere come stai
Va bene va tutto bene
Fino a che qualcuno scoppia la maschera cade il visse graffiato lo sguardo smarrito e tutti fanno finta di meravigliarsi
Certo non è sempre così meno male che non è sempre così lo so però spesso è così
Più spesso di quanto ci è dato da vedere
Ma non si può vivere da soli
E allora anche quando
Si scappa via
Si sente credo
Fa freddo da soli te così quasi fatalmente si cerca di riscaldarsi
Sì dal piano chi si ritrae sia insita mille volte e poi ci si riprova
Forse ora va bene io forse
Ogni persona ha una storia
Ogni stare anche racconto di sofferenza del suolo sacro
Dove ci si può avvicinare sulla Pieris calzi con delicatezza con rispetto commi sei cosentina
Ed è così spesso anche quando i racconti si intrecciano i sentieri i due persone si incontrano dopo esperienze dolenti
Ma cos'è la famiglia
O cosa dovrebbe essere
è il luogo dove finalmente ci si sente a casa
In territorio protetta
Dove io sono io e tu sei tu finalmente nudi e senza difese perché ci fidiamo
Dove ci sentiamo accolti ed amati così come siamo con le nostre esperienze le nostre fatiche
Con le nostre ferite i nostri errori e insieme siamo capaci di alzare lo sguardo guardare al futuro senza più paura senza più tanta paura
E così fra famiglia piano piano si fa anche progetto condiviso in cui magari accogliere altri
Una una casa che se riesce a non aver mai la porta completamente chiusa e gli altri avrà maggiore probabilità di rimanere in piedi
Una famiglia nuova che si allarga e si fa comunità così abbiamo sentito da Maria la pensava anche Gesù che non ha mai centralizzato la famiglia neppure la sua
Ma creduto nella possibilità di vivere
Rapporti rinnovati allargati basati sul perdono e sulla riconciliazione
C'è qualcuno che dice che in queste famiglie nuove atipiche che sorgono così magari non al primo tentativo non ci può essere Dio
Sentivo benedice un'unione si dice queste per sempre indelebile irrevocabile
Ma questo non fa il conto con la durezza del nostro cuore sono le parole di Gesù la nostra incapacità di amare fino in fondo
Chi non vorrebbe dire persone
Ma a volte ciò che una volta era unito sistema
E non siamo più capaci di rimetterlo insieme
E allora
è proprio vero che Dio non c'è accanto all'umanità spezzata
Che Dio non è capace a perdonare
Che Dio non comprende anche Dio non accoglie
Chi è questo Dio che cancella la comunione con lui e con gli altri perché abbiamo fallito e ci vorremmo ritrovare
Chi ha questo Dio che si rifiuta di benedire
Io non so di Helsinki sia questo tipo
Per quanto mi riguarda io credo nel Dio che in Cristo fa rinascere le persone a vita nuova proprio a partire dall'errore dalla sofferenza dal per le donne
Pensare di proteggere la Francia la famiglia tradizionale
Quella che regge
Allontanando motivo dalla famiglia degli altri di quelli che ci riprova è ingiusto è sbagliato
Creare castelli fomenta divisioni neanche nazisti
Allontanare la gente da Dio una grande responsabilità
Dal punto di vista sociale poi certo che ci vogliono politiche nuove e l'abbiamo sentito che diano sostegno alle famiglie ma appunto alle famiglie al plurale nelle varie forme che oggi sussistono
Offrire strumenti nuovi per una maggiore stabilità tutte le famiglie senza discriminazioni e promuovere una maggiore stabilità anche della comunità umana
è intrecciare un tessuto più forte della società intera dove a oggi al contrario tutto sembra inesorabilmente condannato la precarietà
Chi davvero si interessa la stabilità delle famiglie
Si adoperi perché il lavoro sia meno precario
Perché la casa non venga sottratta ma chi perde un affetto si adoperi affinché ci siano servizi adeguati per l'infanzia per gli anziani
E perché in una società oggi sempre più multiculturale cresca il rispetto reciproco e la diversità sia considerata una ricchezza e non una sciagura
Allora avremo più fiducia più coraggio ha gettato giù le mascherine
Svela città con le nostre debolezze allora crescerà la fiducia del forse saremmo tutti più forti e soprattutto
Più veri grazie
Grazie
Per andammo cioè il Presidente dell'Unione delle Chiese evangeliche battiste italiane
Al convegno organizzato dei Radicali a Roma del dodici maggio due mila e sette al tema delle armi proprio la famiglia naturale ad una rivoluzione abbiamo recepibile
Per le discutiamo altri interventi che caratterizzano in quell'occasione del dibattito
Allora adesso do la parola Daniela Ciriello o per la sua relazione oltre il pregiudizio famiglie homo genitori tali travisato qualità i valori dicendo di eppure presentando Daniela Ciriello come psicoterapeuta autrice
Di un libro che dal titolo oltre il pregiudizio madrileni di Chieti padri direi
Dal novantatré Daniela Ciriello collabora alla Linea lesbica amica di Milano prima linea telefonica di counseling per le leggi che in Italia
Ci sarebbero altre cose da dire ma ci fermiamo
Se è stato risolto il problema tecnico potete faccio io
Allora intanto esordisco con
Con il dire che confessa di essere un pochino
Intimorita
Dalle sapere in compito di affrontare
Un tema come l'agibilità di Alitalia e gli esiti Cafu
La genitorialità
Omosessuali o il tema delle famiglie monogenitoriali perché
è un tema estremamente suscita molto molto conflitto e
Probabilmente a causa della mia un tuffo via interiorizzate da
Questa difficoltà si enuncia con il mio timore quindi volevo condividere con voi questa ho questo timore anche se so perfettamente che questo è un pubblico benevolo credo particolarmente benevolo
E un'altra cosa che volevo condividere con voi e che non sono una Bravo oratrice
E quindi mi sapete agevolerà un'estesa e voi che mi ascoltate
Con l'ausilio delle nuove tecnologie informatiche
E
Voglio partire colonne la lettura di una frase scritta dalla figlia ed una madre less di campo
Questa figlia a scritto la sua esperienza raccontato la sua esperienza
Di miglia
Cresciuta insieme a due donne la madre conviveva con un'altra donna ed è cresciuta per tutta la vita con queste due donne ha raccontato la sua esperienza in un libro autobiografico raccogliendo anche
Le testimonianze di figli vissuti con all'interno di famiglie homo genitoriali
E Claire Bretton questo il nome di questa donna di questa giornalista tra l'altro francese dice
I figli gestiscono bene solo quello che i genitori accettano
Io tradurrei questa frase con anche
Non attribuiamo ai bambini delle responsabilità e dei pregiudizi che sono degli adulti
Il pregiudizio è
Qualche cosa anche a a che vedere con la quell'età adulta i bambini sono disposti ad accettare e accrescere
In condizioni che non hanno a che vedere con l'orientamento sessuale dei genitori e
Per poter diciamo
Contribuire alla dimostrazione di questo
Io ho sintetizzato ho fatto una sintesi di una sintesi nel senso che quello che vi propongono oggi è
Una breve e spero breve sintesi
Di quelle che sono alle ricerche a livello internazionale su questo tema
In questa prima diapositiva che vi propongo
Ottime enunciato quelle che sono
Temi
E i nodi gli argomenti legati a questo argomento e anche quegli argomenti che sono stati affrontati dalla ricerca
Primo
Quindi il tema del segreto della vergogna della sincerità della franchezza e poi
Tutti i nodi che sono legati all'identità sessuale che sono stati particolarmente oggetto di ricerca
Ovviamente
Toccheremo brevemente questi temi perché non non è questa purtroppo la sede non c'è il tempo per poterli affrontare però mi preme
Affrontare questo argomento attraverso
E sulla base delle ricerche empiriche
Perché purtroppo questo tema è stato ospite ed è attualmente fortemente terreno di scontro ideologico ma nelle al nell'ambito di questo scontro ideologico non non si fa mai riferimento alle ricerche che pur ci sono
A livello internazionale
E non si fa mai riferimento al fatto che
Prima di poter valutare e giudicare un fenomeno questo fenomeno andrebbe osservato
Mi propongo quindi questi tre obiettivi con questo intervento e con il mio lavoro
Favorire una valutazione quindi delle convinzioni generali quello che dicevo prima attraverso
Le ricerche empiriche
Modificare gli effetti negativi che i pregiudizi hanno nei confronti
Dell'omosessualità delle persone quindi nei confronti delle persone dei genitori ed i figli di questi genitori
E iniziare a considerare
Quelle reali specificità che le famiglie homo genitoriali hanno
Questa diapositiva solo per dire che le ricerche in Italia le ricerche su questo tema sono inesistenti non ci sono delle ricerche qualitative sul fenomeno della genitorialità omosessuale
Esistono delle fare ricerche quantitative delle propongo semplicemente per dire
Se se nota di notare quanta discrepanza cioè tra questi dati
E
E quindi di immaginare che questa discrepanza e proprio legata all'esiguità del campione
D'altro perché questo fenomeno è un fenomeno che passa estremamente sotto silenzio ed è un fenomeno assolutamente sommerso di cui non si parla
Ed è sommerso per
Queste due ragioni fondamentali forse se ne possono aggiungere molte altre però fondamentalmente due
Una una difficoltà ad essere
Visibile da parte delle persone omosessuali a causa di un
Pregiudizio sociale di l'omofobia sociale generale e a causa di un pregiudizio interiorizzato
L'altro è il timore di poter creare
Dei problemi rispetto all'affidamento legali dei figli la maggior parte delle ricerche internazionali soprattutto diciamo la partenza di queste ricerche a livello internazionale frazionata
Sull'onda delle battaglie legali per l'affidamento dei figli perché i figli non venivano affidati ai loro genitori
Se questi genitori si dichiaravano omosessuali
Nonostante questo lo stiamo
A a dettagliano però
Per diciamo puntualizzare che l'omosessualità è stata depennata dall'elenco delle malattie mentali nonostante questo e questo il progressivo processo di de patologiche azione è ormai in corso da diversi anni
E diciamo la prima è stato sancito come eccome prima dichiarazione da parte della situazione dei psichiatri americani nel settantatré
E poi proseguito
Nonostante questo permane un forte pregiudizio
Sul sito dell'associazione degli psicologi americani
C'è una sintesi di queste ricerche all'Italia internazionali ci sono delle forti dichiarazioni
In questo senso per cui i loro dichiarando che le convinzioni per cui si ritiene che i genitori omosessuali non siano in grado di essere dei buoni genitori non ha basi empiriche
Questa non è una dichiarazione che è stata recepita per esempio dall'ordine degli psicologi in italiano sono state fatte dichiarazioni in questo senso
E ci sono colleghi che continuano a
Curare gli omosessuali
Italia è un po'indietro come molte delle relazioni che abbiamo sentito sottolineavano è molto indietro esatta
Allora lei
Lei è CRI lei i timori da qui partivano
Sui quali sono stati fatti appunto indagini e ricerche sono soprattutto tre
Sull'identità sessuale c'è il timore è che
I genitori l'orientamento sessuale né Tintori poste potesse avere delle conseguenze
In relazione all'identità sessuale dei figli
Il lei secondo elemento quindi il secondo punto di indagine e che potesse predisporre maggiormente a disturbi mentali l'orientamento sessuale sempre i genitori è il terzo punto d'indagine e che ci potessero essere maggiori difficoltà di figli nelle relazioni sociali a causa del pregiudizio e di altri da parte degli atti di appartenere ad una famiglia diversa
E un altro
E timore
Sempre legato al pregiudizio e che i fili di omosessuali potessero essere maggiormente soggetti ad abusi sessuali molto spesso nella cultura
Nella nostra cultura il
La persona bisessuale viene associata
A
A colui che abusa
Questi sono state all'interno dell'identità sessuale le tre aree di ricerca non ve le sto a denunciare perché se no e a descrivere perché se no il tempo passerebbe troppo velocemente
è per ognuna di queste aree di ricerca
Quello le conclusioni a cui Izzo sono arrivati i ricercatori e che
Rispetta l'identità di genere cioè alla sensazione di appartenere al proprio stesso biologico
Nessuno dei figli
Sviluppava urla un atteggiamento atipico rispetto alla agende di appartenenza
Erano tutti contenti appartenere al proprio generati appartiene
Al proprio genere biologico
Rispetto al comportamento in di ruoli di genere
La conclusione è più o meno la stessa con delle sfumature diverse nel senso che rispetto ai alle a quello che viene considerato il comportamento legato a quel genere sessuale più o meno i comportamenti erano gli stessi diciamo che i figli di
Soprattutto di materia esplica perché e la maggior parte dei fili convivono con le madri quanto in caso di separazione non con i padri
Presentavano delle preferenze meno tipizzate da un punto di vista sessuale avevano maggiore libertà e la scelta dei giochi delle attività
Scolastiche
Rispetto all'orientamento sessuale
Non c'era hanno delle differenti per cento voi tenete conto che i gruppi di controllo in queste ricerche erano ovviamente famiglie eterosessuali quindi rispetta le percentuali in relazione all'orientamento sessuale
Più o meno beni vanno rispettate quella differenza è che e il i figli di
Famiglie monogenitoriali presentavano una diciamo un maggiore libertà nella sperimentazione da un punto di vista sessuale sentivano più liberi di scegliere
E poi sono stati
Tre minuti ma
Sono stati considerati questi altri aspetti questo per dirvi quanto comunque nelle
Negli altri Paesi europea e in parte soprattutto negli Stati Uniti e comunque la ricerca è stata approfondita
Anche per questi altri aspetti non non sono state rilevate delle differenze
Rispetta gli abusi sessuali credo che sia abbastanza noto il fatto che la stragrande maggioranza degli abusi sessuali avvengono da parte di maschi nei confronti di giovani donne
Quindi il problema dell'abuso non è assolutamente in percentuale maggiore
Né rispetto agli uomini né rispetto alle donne omosessuali
Sono state considerate delle
Differenze all'interno delle famiglie perché all'interno delle famiglie esistono delle differenze delle specificità che dovrebbero essere presa in considerazione che nella ricerca però sono state assolutamente limitate
E la particolarità
Legata al crescere all'interno di famiglie homo genitoriali è proprio legata al percorso di
Come dire accettazione della propria del partito tenta mento sessuale del genitore e questa è la specificità
Con cui hanno a che fare i genitori e i figli
E in questa particolarità non c'è non ci sono non esistono soprattutto in Italia operatori preparati ad aiutare
Queste famiglie ad affrontare questo percorso
Purtroppo devo andare velocemente antimafia
Andrò veloce da in questa fase le andare avanti con le diapositive di può dare l'idea di quanto lo sia
Chiamo
Di quanto siamo indietro e di quanto sia di quanto si ampio e con chi l'ha messo il tema
Quello che emerge una
Vasco Errani
Dopo ci sarà un dibattito
Quello che emerge
Da queste ricerche Ethiel
I figli cresciuti in famiglie o no genitoriali hanno una minore in conformità rispetta gli stereotipi IGT di genere e rispetta comportamenti sessuali crescono un pochino più liberi
Ci sono
è però
Non si sa quasi nulla in realtà di come crescono cioè lei la maggior parte delle ricerche sono state ricerche che
Hanno avuto come scopo quello di distruggerà il pregiudizio ma in realtà non si sa nulla su come crescano questi figli su come i genitori gestiscano
La comunicazione del partoriente amento sessuale con i figli e di come gestiscano anche in rapporto con tutti gli operatori che hanno a che fare con i figli
Non di stabilire quali sono gli effetti del segreto mai il segreta degli effetti dannosi
La visibilità invece la sincerità e la franchezza
Ovviamente costruita attraverso un percorso invece ha degli effetti buoni positivi nei confronti dei fini e nei confronti dei dei genitori
E la conclusione è che non ci sono sostanzialmente delle differenze nella capacità tra genitori
Omosessuali e genitori eterosessuali nella capacità di allevare i figli c'è
Un assoluto vuoto però rispetto a come questo avviene
E poi voglio concludere
Con
Queste immagini che sono tratte da
Campagne di sensibilizzazione
Promosse dalle organizzazioni omosessuali sia rispetta le genitorialità che rispetto all'omofobia e con una frase e del presidente e di una Commissione inglese che si occupa di
Salute dei bambini che dice questo
Sembra che lo sviluppo ti male si è influenzato più dalla natura delle relazioni
E delle interazioni del gruppo familiare che non dalla particolare forma strutturale che esso assume cioè a dire
è la qualità delle razze delle relazioni che influenza la crescita dei figli e non
Il il sesso o l'orientamento sessuale di appartenenza dei genitori
E ringrazio
Grazie
Dagli alla Siria Marco Cappato
Grazie grazie tessuto per aver organizzato questo appunto per il tuo che un po'completa la questione delle piazzole diciamocelo francamente perché il rischio
Ci si dimette
Lo slogan
E ovviamente Roberto sullo stesso piano
E grande queste prenotazione per
La rete Giove generare quel più vorrà
Una prima questione perché credo che le cose sono state dette Gioffreda continuo a questo momento potete saranno aperte tettoie
Non è semplice trasformarle politica politiche bisogna
Bisogna rifletterci innanzitutto credo il quadro salutato l'intervento di oggi del rappresentante
Del valdesi
Danno un'idea
Che possiamo avere in questa sala
Qualche
L'asta la quasi unanimità del circuito di armi a questo punto non hanno più
Prego una più solida di confronto cultura
Io
Piove più occulto
Dicevo ho letto
In tempi un po'avuta presto eccetera B il la sapevo questa frase dell'IVA
Putti sorge supera un certo punto e vado avanti la sua scelta semplicemente al allo al dovere familiare credo che sarebbe stato bello poterla leggere al
Al fine militari ma perché non perché futuro la Regione debba essere utilizzata
Sono ciascuno tirandola dalla parte che vuole ma perché credo anche
La Regione sì serio un'esperienza che va attraverso una ricerca una ricerca che può portare
Interruzione di urgenza il problema è più
Nella preparazione di questo giornale per questo almeno immagino una migliorato di persone che si troveranno tutti si stanno ritrovando Piazza San Giovanni tutto quello che
Brutta parola pluralismo religioso o comunque differenze l'interpretazione del pulito vive pure tutto questo ha spazzato via e
Che
Comunque pubblico per cui lo mette attribuisce fuori come esperienza individuale per me stesso alle regioni
Pongo allora un interesse particolare devo dire Presidente però le prime vittime sono invece perplesso perché a quelle storie
Sa attribuiscono
Un valore particolare che si trovano per tre giorni indiretta su RAI Uno
Vespa dal Brasile e per tre giorni questa costruzione di ovazioni Di Masi televisive attorno alla parola di quelli
Capo religioso come se fosse il capo della religione dell'unica Regione
Diceva io pertanto realistico ma per quel poco che ha resistito c'era sia la preparazione dell'esaltazione
Sta per entrare nello stadio entrano Stato tra poco entrano stadio
Un quarto d'ora venti minuti ha interpretato Boato che entra e poi anche
Però discorsi del tipo ma essi in Brasile sono tante sette
Però e lo chiedevano insomma Cardinale a chiudersi però anche questo è forse
Segno
Di ricchezza religiosa che può essere
Come dire però siamo ancora in tempo a recuperarli questi noi che abbiamo il prodotto
Perché spingiamo questo prodotto che ce la può fare contro eventualmente i prodotti di fondamentalismi di articolo a questo un punto fondamentale anche perché
Il ruolo che gioca
La Chiesa il Vaticano le gerarchie cattoliche sul tema della famiglia
Ne abbiamo parlato abbiamo parlato per forse meno di ragioni di fondo come quella lo faceva notare
Mio padre parlando da pranzo dell'Assessore sobria che
Che da lì poi produce e forse ad
La famiglia ed è così sarebbe stato bello poter ricorda non credo che sia
Spiacevolmente aggressivo violento ricordare l'entità e l'impatto
Della
Violenza
Pedofilia anche la parola spade sbagliata ma diciamo della violenza sessuale sui bambini minori che
Statistiche alla mano incerto ambiente sessuale Cogo produce in quantità in dimensioni
Molto superiori di quelli di qualsiasi ambito del vita sociale con addirittura poi anche un'azione omertosa istituzionalmente omertosa
Lavoro che
Maurizio Turco su questo ce lo ricorda vi invito esplicito alla non collaborazione con la giustizia con una responsabilità anche diretta dell'attuale Pontefice chiudo
La parentesi io libertà per esaudire purché l'associazione Coscioni per la libertà di ricerca scientifica
Sì quo Colosio Cursi occupa anche di questo credo che abbiamo ascoltato delle ottime ragioni che sono appunto scientifica e le scienze sociali
Certi fenomeni bisognerebbe conoscerli saperli sentì fenomeni demografici i fenomeni della psicologia gli studi della sociologia perché allora lì forse
Sappiamo di quali famiglie stiamo parlando altrimenti è un discorso completamente completamente astratto se ne occupa l'Associazione Luca Coscioni anche perché
Sulla base di un certo tipo di libertà
Diciamo la libertà delle scelte familiari anche determinata da altri tipi di libertà di cui ci occupiamo più direttamente che sono le scelte in particolare riproduttive
L'informazione sessuale la contraccezione la fecondazione assistita tutti ambiti della scienza medica evidentemente
Che
Possono
Direttamente o indirettamente provocare una maggiore libertà e responsabilità delle scelte riproduttive affettive e quindi anche
Delle scelte familiari
Respingendo al mittente l'accusa che ci viene fatta con
La penna milioni di tutti è quella
Teoricamente laica di Giuliano Ferrara ma lo fa come voi potete consegnare
Il Ministero della sessualità della famiglia della fonte l'amore eccetera alla tecnica alla tecnologia alla alla tecnica riproduttiva le tecniche contraccettivo e le volete più facili più semplice se volete anche il divorzio più breve
Favorevole che in realtà in questo modo rendere tutto più semplice
E togliere la drammaticità
Di quelle scelte la risposta se si potesse darla problematiche oggi le reti unificate hanno preparato quell'evento e saranno quei ragionamenti che passeranno realtà proprio per
Ecco togliere
Da quelle scelte nelle in vincoli tecnici materiali le necessità tecniche e materiali significa esaltarne il livello e l'ambito della responsabilità individuale
La scelta più libera non è una certa più banale perché questo è apparentemente un ragionamento
Laico liberale in realtà meno laico almeno liberale possibile ma
è proprio una scelta
Una scelta liberata dalla necessità materiale che diventa una scelta dove si esercita al massimo il libero arbitrio che è anche qualcosa che anche da un punto di vista della dottrina o di una certa dottrina religiosa dovrebbe avere un qualche peso e un qualche qualora
Vengo però un punto sul quale per il futuro c'è da lavorare perché non è
Così semplice non possiamo soltanto dire c'è un modello unico della famiglia che vorrebbero dice che è naturale in realtà da Stato etico con un modello preconfezionato di famiglia di Stato e noi dobbiamo diciamo
Abbattere le discriminazioni che quel modello
Che quel modello impone credo che le il problema siano più complesso perché no altrimenti noi rischiamo di
Cadere facendo uno grosso salto indietro nel tempo in una sorta di
Come si è noto problema fosse quello di costruire un dei modelli disparato
Diciamo alternative che si contrappongono a quello allora io il ragionamento fatto da
Locatelli per esempio lo condivido in pieno quando parla
Gli oratori questa mattina buche gli altri lo hanno fatto in molti modi diversi ma credo convergenti dell'altro
Diciamo
Della democrazia
Delle scelte affettive quindi
Per individuare e della necessità ogni volta di cercare di ricercare alcun altro motivo perché l'associazione Coscioni simili legga bene questa libertà di ricerca e anche
Ricerca individuale del
Di ricercare le soluzioni per gli affetti le relazioni che stanno intorno intorno a noi qui c'è questo elemento importante e c'è un elemento sicuramente vero del dire bisogna eliminare le discriminazioni per cui esiste il matrimonio
Indi istituto del matrimonio eh su base sulla base di una discriminazione è evidente che va abbattuta io sono d'accordo anche politicamente con questa conclusione però non credo
Che basti questo perché perché
In realtà
L'ha detto la relatrice
Mi pare credibile resurrezione
Non vorrei però sbagliare squadre di citazione quando dice bisogna stare attenti noi alla normatività prescrittiva
Cioè non è soltanto il problema di eliminare le discriminazioni e quindi
Di rendere uguali le copie cittadini davanti allo Stato ma anche quello probabilmente di ridurre
Il valore di normatività prescrittiva cioè il ruolo dello Stato nella determinazione delle Unioni non importa in questo caso sede unioni omosessuali eterosessuale ed è forse più facile ottenere una
Non discriminazione in particolare delle coppie omosessuali se saremo in grado di
Di potenziare il valore della normatività prescrittiva dello Stato cioè di deregolamentare nell'ambito familiare perché
Perché sulle spalle della famiglia
La legislazione e le politiche mettono troppe cose che non devono essere più messe lì che bisogna affrontare un altro modo
La prima di queste è quella che oggi
Tutti quanti l'unica diciamo cosa su cui ci trova d'accordo soprattutto quelle che
Hanno interesse a non andare né in una piazza o in un'altra però e farsi vedere
Una certa sinistra una certo laicismo
Italiano
Mi dicono l'importante per la famiglia le politiche sociali le politiche sociali politico-sociale certo ci è stato creato anche qui come alcune politiche sociali sul la partecipazione delle donne al lavoro per esempio il fatto di non
Di un mercato dell'abitazione un mercato del lavoro che consenta di non dovere stare in casa in media fino a trent'anni trentadue anni a i nostri i nostri giovani
Però attenzione non
Su battiamo
Lo stato sociale e l'assistenza tutta sulle spalle della famiglia perché
Perché questo parte da un ragionamento che fasullo che è falso cioè che in termini di assistenza
Partito economica monetaria eccetera
Lo Stato deve avere un proprio giudizio positivo per intervenire laddove si forma la copia perché e la persona che è sola la seconda che la persona che rimane sono allora forse più bisognosa ancora di assistenza la persona che è stata abbandonata la allora
è vero che c'è un ruolo che lo Stato stesso
Sociale deve avere un ruolo dalla famiglia ma non è scontato che sia un ruolo nella direzione di sovvenzionare
La creazione di famiglia allora per esempio anche la reversibilità della pensione e un conto è lo strumento che tutela la persona che ha fatto in base a
Anche certe
Una situazione sociale che era diversa da quella che oggi ma
Può anche accadere oggi che ha rinunciato a una carriera per occuparsi di una
Realtà comunque complessa difficile che chiede tanto lavoro come la realtà domestica
Beh e quindi ha un senso la pensione di reversibilità quel tipo quel tipo di assistenza e un conto è invece
In un mondo dove
Una copia dove tutte le due le persone lavorano allora attenzione perché
Se
Noi regoliamo la politica del welfare sulla base del matrimonio
La politica di immigrazione sulla base del matrimonio tutte questo quadro non si possono tenere insieme non è che possiamo dire
Matrimonio matrimonio per tutti didattico bene naturalmente lo diciamo e in più con la gara questa senza che questo punto noi vogliamo che sia flessibile reversibile
Contrattuali disabile fluida accetta
Abbiamo già ma questa cosa né politica punto di immigrazione di welfare vidi di abitazione questo noi non ce lo possiamo permettere noi dobbiamo al tempo stesso certo lottare per discriminazione forse risultato magari sarà anche
Non lo so che invece di
Eliminare la discriminazione estendendo il matrimonio per tutti in realtà facciamo fare un passo indietro dello Stato rispetto
Al all'Istituto all'istituto matrimoniale
Potrei fare tanti esempi non li faccio termine vorrei dire c'è l'altra famiglia di cui non si parla e che la famiglia della immigrazione
Ed è su questo che serve una
Politica che mi collego alle cose che ho detto diciamo del
Del degli obiettivi principali dell'associazione Luca Coscioni credo che occuparsi
Di famiglia significa di occuparsi di libertà individuale di informazione riproduttiva di sessualità sull'aborto sulla pillola del giorno dopo su quella che oggi viene la comunità più debole da questo punto di vista la coppie che più povera
Da una parte ma anche perché più esposta a un fondamentalismo che non è in questo caso necessariamente il fondamentalismo cattolico che sono le comunità dell'immigrazione che sono le comunità dove
Voglio ricordare la lotta di Emma Bonino sulle mutilazioni genitali femminili ma
Vuole dire anche l'azione particolare di Zapatero per esempio contro la violenza domestica considerata uno dei grandi fra Gelli delle nostre famiglie ecco allora nei confronti della comunità dell'immigrazione
Servono politiche attive
Che in questo caso non soltanto o soltanto politiche di sussidi aiuti ed incentivi ma sono politiche laiche di rispetto di diritto di libertà individuali di appunto non di normatività prescrittiva per come deve essere un modello di Stato di unione
Magari
Un domani dal di unione o omosessuale contro quella eterosessuale no non di normatività prescrittiva ma di norme che rimuovono gli ostacoli al pieno esercizio della libertà e quindi della responsabilità individuale
Marco
Con questo sforamento dei presenti non posso certo negare a nessun lavoratore niente
Stare nei tempi e quindi però tentativo la parola
Altro maglia parte vanno docente di diritto pubblico della Sapienza ebbene forze anche capire
Pietro nel Trattato non è impegna anche tutele tecniche di protezione dei diritti umani presso la Scuola di scienza e tecnica della legislazione dell'Istituto per la documentazione studi legislativi profitto patrona lei la parola
Grazie grazie
Leggerò questo mio brevissimo intervento per essere più rapido comunque rimarrò nei dieci minuti
L'Italia laica si mobilita oggi per rafforzare per stabilizzare le libertà e diritti civili nel nostro Paese
L'Italia dai casi mobilità per un susseguirsi di fatti e circostanze che sono andate a sommarsi e che oggi il proprio oggi sono venute a convergenza
Oggi il dodici maggio noi sosteniamo indico cioè i diritti di convivenza tra persone anche dello stesso sesso legate da vincoli affettivi
Li sosteniamo senza ipocrisia
A chiare lettere
Con forza
L'istituto noi sosteniamo indico in contrapposizione a quella parte del mondo cattolico
Riunita oggi a piazza San Giovanni
Che ancora non ha metabolizzato la differenza che passa tra il piano dei modelli valoriali
Da diventare alla coscienza dei credenti
Il Piano completamente altro e diverso dei comportamenti da imporre o da vietare alla generalità dei cittadini attraverso la potestà coercitiva dello Stato
La nomenclatura vaticana è in prima fila nel chiedere allo Stato italiano di non regolare i diritti di convivenza civile
La cosa è un po'singolare
La Chiesa piena giurisdizione con riferimento al matrimonio religioso e al massimo ha una competenza concorrente con lo Stato rispetto al matrimonio concordatario
Non ha invece nessuna competenza la Chiesa per quanto riguarda il matrimonio civile
Che anzi qualche volta la Chiesa stessa qualificato concubinato una situazione di peccato mortale continuato e permanente
Ancora meno la Chiesa ha competenza per la regolazione dei rapporti che sono al di sotto della soglia della famiglia unita in matrimonio
D'altra parte indico non possono e non vogliono in nessun modo essere sostitutivi del matrimonio religioso
Chi vuole contrae matrimonio religioso chi non vuole e perfettamente libero di seguire altri percorsi di vita affettiva
Che lo Stato ha la facoltà e a il dovere di regolare
Anche un'altra cosa è singolare da parte di politici e giuristi del mondo cattolico
Si afferma che per introdurre i DICO nel nostro ordinamento bisogna prima cambiare la Costituzione
Che il riconoscimento dei DICO non può farsi con legge ordinaria l'ho sentito l'altra sera
Bene o da parte di Formigoni
Affermare che dico sono vietati dalla Costituzione è una sciocchezza
è vero più semplicemente che la Costituzione sembra preferire la famiglia unita in matrimonio e autorizza al riguardo un regime incentiva
Ma la Costituzione non esclude affatto per il legislatore ordinario possa regolare in via generale Dini degli obblighi relativi ad altre forme di convivenza fondate sull'amore illazioni Italietta
D'altra parte anche la famiglia non tradizionale rientra a pieno titolo nel novero di delle formazioni sociali il cui
In cui a norma dell'articolo due della
Lione
Si svolge la personalità del singolo in cui
Virgolette la Repubblica riconosce e garantisce il PD più inviolabili dell'uomo
Tanto più che l'articolo due deve intendersi
Scrisse giustamente del servizio pubblico
Come la chiave di volta dell'intero sistema costituzionale come il principio consente di risolvere i piani
Per gli articoli
Si aggiunga che la Costituzione all'articolo tre comma due
Si riferisce in qualche modo al pieno sviluppo della persona umana e quindi riconoscere ad ogni donna ad ogni uomo il diritto di fondamentale di realizzare lo sviluppo della propria personalità
Anche nella sfera sessuale che assegna allo Stato il compito di apprestare i provvedimenti anche legislativi necessari a tale obbligo
Noi sosteniamo e dico perché il riconoscimento dei diritti dei conviventi ci viene chiesto dall'Unione europea in adempimento di un obbligo internazionale fondato per l'Italia
Sull'articolo undici e adesso anche sull'articolo diciassette comma uno della Costituzione repubblicana
E nell'ottemperanza di misure legislative giudiziarie sovranazionali a cui l'Italia non può sottrarsi
Oggi dodici maggio noi festeggiamo la ricorrenza dalla grande vittoria di popolo alla referendum sul divorzio del dodici maggio mille novecentosettantaquattro
Quando venti milioni di le e gli elettori scardinare uno con il loro voto le sbarre del matrimonio indissolubile ed liberarono la bolla di donne di uomini che vi erano rinchiusi
A quella grande vittoria sono seguite sul terreno dei diritti civili e altre grandi vittorie socialista e radicale ripeto socialista e radicale
La riforma del diritto di famiglia del mille novecentosettantacinque che ha come pilastri fondamentali della piena parità di coniuge lequaglie amento dei figli naturali e figli legittimi
E la legge sull'interruzione della gravidanza e conseguente confronto referendario
Questo spazio di diritti di libertà di eguaglianza di democrazia nel campo dell'amore della famiglia
Così faticosamente conquistato negli anni settanta e difeso
Duramente negli anni Ottanta e Novanta sembra oggi sul punto di subire un processo di assorbimento e di rivalsa
Un processo guidato in prima persona dalle più alte gerarchie ecclesiastiche
La cosa va avanti da alcuni anni
Risale per l'esattezza la legge quaranta del due mila quattro sulla procreazione medicalmente assistita che regola la materia sulla base di un atteggiamento di rigidità davvero straordinario
Quella stessa legge quaranta che solo per un soffio
Non produsse l'abrogazione della Facoltà della donna di abortire
C'è stato poi nei mesi scorsi caso Guelfi
E c'è stato l'atteggiamento di tutta di totale chiusura della Chiesa ossessionata dallo spettro delle tutta mia figlia
Adesso c'è una lotta approntare I dico condotta dalla Chiesa e non in nome della famiglia tradizionale che cioè dalla famiglia unita in matrimonio possibilmente nel matrimonio Capponi
La verità è che la Chiesa cattolica vuole essere padrona della vita la padrona della morte la padrona dell'amore
Invece è vero che
Il solo padrone della vita della morte dell'amore
Il solo padrone e l'autonomia dell'individuo il solo padrone la sovranità della coscienza
Solo padrone è il codice di comportamento che vive in ciascuno di noi come indistinto come distillato nei millenni dell'umana esperienza
Il solo padrone il diritto dello Stato democratico in cui il cittadino che obbedisce alle leggi e il cittadino che pone le leggi sono la stessa persona
Oggi dodici maggio noi commemoriamo l'omicidio di Giorgiana Masi
Assassinata il dodici maggio mille novecentosettantasette dalla violenza di regime come è scritto nella lapide affissa all'angolo di Ponte Garibaldi
Un regime che s'illudeva nella sua sponte insomma di gestire con la violenza insensata dello Stato forte e non con una capacità di governo democratico quell'ansia profonda che allora era nel Paese
Per è per l'appunto lì all'epoca dell'omicidio di Giorgiana Masi che si fa evidente quella frattura darà divergenze di partito e società civile
Che ancora è lontana dalla ricomporsi
Per cui ci si attarda da attivare o a proporre in continuazione sempre nuove iniziative
Di ingegneria elettorale istituzionale che non hanno e non avranno da solo e alcuna conseguenza positiva
è la stessa cosa di chi volesse somministrare dell'anfetamina ad un cavallo zoppo per farlo correre più veloce
Nel commemorare l'omicidio di Giorgiana Masi noi oggi manifestiamo contro ogni forma di violenza e di sopraffazione
Perciò
Noi oggi protestiamo contro la volontà di sopraffazione di chi intende usare lo Stato come uno strumento per imporre con legge una fede religiosa nella forma di concrete soluzioni politiche
Qui pongo una domanda
Vuole il futuro di uno Stato moderno dell'Occidente come l'Italia essere discusso e disegnato
Per tutto quanto concerne lo stile di vita degli individui quasi esclusivamente in termini religiosi
Che io sappia d'Italia non è l'Iran degli Ayatollah grazie
Grazie Mario Patrono hanno
Da ora la parola altro aziono
Relatore Enrico Fermi docente di Sociologia delle relazioni interpersonali all'Università di Siena
E direttore anche di una Scuola di dottorato di ricerca studi per la pace risoluzione dei conflitti e di un manterrà dal titolo relazioni interpersonali comunicazione counseling
Dalle sue pubblicazioni più recenti la comunicazione come antidoto ai conflitti relazioni in armonia e teoria e tecniche della comunicazione interpersonale questo Chelli
Il mio intervento molto facilitato da quelli che l'hanno preceduto quindi
Diciamo svilupperò alcuni punti
Relativi alla crisi della famiglia CUN virgolette su crisi virgolette su famiglia e poi spiegherò perché
Quindi svilupperò dei punti che sono rimasti e non pienamente trattati nelle relazioni precedenti
Intanto abbiamo visto come
Questa parola famiglia in realtà non si possa usare al singolare o meglio
Alcuni vorrebbero usarla singolare come se esistesse una famiglia è stato discusso ampiamente la mattinata naturale noi potremmo chiamarla sociologicamente famiglia tradizionale
All'interno della nostra cultura quindi c'è la famiglia tradizionale italiana ma c'è la famiglia tradizionale tibetana in cui indiana o araba che sono altre cose quindi
All'interno di ogni cultura c'è una tradizione che
Come tutte le tradizionali dei pro e dei contro queste tradizioni si trasforma nel tempo e oggi noi nel due mila sette assistiamo al
L'esistenza di famiglie non di una famiglia
Famiglie ricostituite famiglie di
Unico Uggè nitore separato divorziato famiglie di sole coppie senza figli tempo erano impensabili
La famiglia era per definizione una famiglia con figli tant'è vero che
In qualche modo
Diciamo ci si sposava proprio per fare figli anche questo è stato ampiamente diplomi stamattina
Qual è il punto che vorrei affrontare vorrei partire proprio da una riaffermazione della relazione diligenza di questa mattina c'è bisogno di una famiglia forte
Credo che su questo
Siamo più o meno tutti d'accordo credo che nessuno tra coloro che
Ha scelto un percorso un l'altro di famiglia che può essere un percorso matrimoniale un percorso di convivenza una separazione un divorzio una
Single Scip ma
è chiaro che la famiglia è la struttura portante della società
Il punto è quale formula di famiglia qui stiamo discutendo su formule pluralistica
Oggi tutte queste formule presentano Sini di crisi cioè che si tratti di famiglie
Sposato corsi senza figli conviventi ricostituite di omosessuali noi assistiamo comunque una situazione di crisi
E soprattutto una situazione di crisi relazionale
Certamente c'è anche la crisi economica l'abbiamo visto stamattina
Per una famiglia forte e io aggiungerei anche sana c'è bisogno di una politica di incentivazione economica senz'altro c'è bisogno di servizi a supporto degli asili nido per i figli tanto per fare un esempio
C'è bisogno di un riconoscimento dei diritti tutte queste cose in qualche modo nel dibattito politico già ci sono però non basta
C'è anche bisogno
Di iniziative educative e di iniziative di gestione del disagio
Perché perché la famiglia di oggi di qualsiasi tipo ripeto comprese quelle omosessuali sta vivendo una situazione epocale che io ho chiamato in una mia recente pubblicazione rivoluzione interpersonale cosa vuol dire vuol dire che nel giro di trenta quarant'anni non ci siamo trovati a gestire a vivere delle relazioni interpersonali assolutamente stravolte rispetto al passato
Stravolte in bene da un punto di vista democratico cioè
Finalmente c'è una parità di diritti
Anche se abbiamo visto non pienamente sviluppata fra uomo e donna ci sono relazioni democratiche fra genitori e figli o perlomeno sulla carta esistono le persone possono mettersi insieme fare coppia o fare famiglia
Per libera scelta e non perché la famiglia di origine ha deciso così
Possono vivere la sessualità nel modo che ritengono più opportuno quindi c'è una grande libertà che
In qualche modo portata dalla democratizzazione e dal processo di affermazione dei diritti individuali
Questo è il lato positivo della medaglia
C'è un lato negativo questa grande libertà che tutti noi ci troviamo a gestire è una libertà per la quale non siamo preparati
Non abbiamo strumenti
Che tipo di strumenti è come se improvvisamente per duemila anni ma direi minimo delle fossimo andati tutti sullo stesso binario quindi era facile partire arrivare arrivavamo tutti i nostri genitori nonni bisnonni
Non è che dovevano fare grandi scelte in qualche modo la società di prescriveva degli schemi relazionali rigidi dei ruoli rigidi all'interno della famiglia
Che magari soffocava hanno la loro affettività però erano anche protettivi cioè non dovevi fare scelte quindi non sbagliarmi raramente sbagliati
Oggi invece siamo liberi quindi improvvisamente dai binari ci troviamo in mezzo all'oceano possiamo andare da tutte le parti sopra sotto a destra sinistra solo che non abbiamo un sole
Non abbiamo strumenti cioè non sappiamo come gestire questa libertà e quindi si assiste a un paradosso si assiste a un incremento della conflittualità all'interno della coppia della famiglia
Separazioni divorzi che sono la minoranza delle coppie in crisi cioè non pensate che le cento mila o poco più situazioni di divorzio all'anno o di separazione cioè quella è la punta l'aspirante ce ne sono come minimo dieci volte tanto che per problemi economici per salvare la faccia per
In America siamo arrivati al settanta per cento
Di divorzio cioè ci sono settanta probabilità su cento che una coppia divorzio
Quindi
Siamo
In Italia molto più bassi ma
Come dati ufficiali se andiamo dietro e vediamo le coppie che continuano a vivere sotto lo stesso tetto ma
Sono separati in casa di fatto non hanno più rapporti fra di loro magari anzi peggio hanno rapporti conflittuali violenti
Quindi questo è un gran indicatori già
Questo disagio a mio avviso è determinato proprio da questo mutamento velocissimo cioè noi ancora ci comportiamo nella vita di coppia come si comportava i nostri genitori i nostri nonni solo che le cose sono totalmente diverso
Allora per far sì che questa libertà invece di essere una spada di Damocle diventi veramente un'opportunità
E non una fonte di disagio è necessario che gli individui sappiano gestire bene la democraticità delle relazioni nella famiglia
Questo vuol dire saper comunicare perché
La comunicazione la base della democrazia in democrazia non solo nel sistema politico ma nella democrazia della famiglia vuol dire che marito e moglie o
Conviventi omosessuali o eterosessuali non ha importanza i due partner si devono mettere d'accordo sulle regole un tempo le regolerà calate dall'alto dalla religione e dalla società prevalentemente dalla prima
Quindi non c'era da decidere nulla oggi due persone si mettono insieme e devono decidere trovare un punto d'accordo
E trovare un punto d'accordo è una cosa molto difficile specialmente
Quando le differenze sono forti quindi per trovare un punto d'accordo è necessario avere delle api intanto avere consapevolezza di questa la maggior parte delle persone costituisce una copia senza nemmeno sapere che l'altro la pensa diversamente ognuno crede che
La parola coppia o famiglia o amore abbia per l'altro lo stesso significato non è così ognuno dà a queste parole un significato diverso
Quindi poi ci si scontra si parte pensando di essere uguali e di vedere le cose allo stesso modo ci si accorge strada facendo che non è così
A quel punto scatta la delusione scatta la rabbia scatta il conflitto
Se avessimo strumenti intanto conoscitivi
Per sapere fin dall'inizio che quando si crea una copia non sono solo rose azioni ci saranno dei conflitti da gestire questi conflitti possono essere fonte di crescita
Oppure possono essere fonte di dolore fonte di separazione
Quindi
Tecniche di comunicazione consapevolezza di sé e dell'altro consapevolezza dei propri vissuti emozionale una parola che io ho sentito pronunciare pochissimo oggi quindi vorrei te stiamo parlando di relazioni affettive
Stiamo parlando di relazioni d'amore quindi la sfera emozionale affettiva sono centrali
E non c'è nessuna competenza non ce lo insegna nessuno a scuola non si fa nemmeno dieci minuti
Beh se voi fate il conto dall'asilo nido o dalla scuola materna fino all'università di accorgerete che di queste cose non si fa niente perché in all'università persino nei corsi di laurea più vicine a questi temi
Non si fa quasi nulla sulle relazioni interpersonali
Cioè il mio insegnamento sociologia delle relazioni interpersonali e il primo e credo unico in Italia perché obbligato io pertanto istituire nella mia università cioè non esisteva una sociologia delle relazioni interpersonali così come non esisteva una psicologia delle relazioni quindi
Esistevano così più generiche come se le relazioni interpersonali fosse un qualcosa appunto al di fuori della scienza o al di fuori della
Anche al di fuori dello stato civile un qualcosa che rientra fra la spontaneità e la religione in questo campo di nessuno dove se nella religione ci pensa la Chiesa o le religioni
Istituzionali del del luogo se spontanea va da sé non è vero
Non è vero niente la mole un sentimento spontaneo la relazione non è affatto una cosa che se si lascia la spontaneità funzione è il contrario la relazione la cosa più difficile non a caso siamo in un mondo di guerre
Cioè perché io mi occupo anche di pace cioè sembrano due campi distinti la fasce e le relazioni interpersonali per me sono esattamente la stessa faccia della medaglia nel micro e nel male
Perché la pace comincia nella famiglia comincia nelle relazioni interpersonali sì
Se il nostro modo di gestire i conflitti e quello di scontrarci e di dire colpa tua sette lo stronzo se che la cretina eccetera poi quello che quelle la piccola guerra cioè le separazioni giudiziali sono guerre
Come quelle fra Stati
è chiaro che in uno Stato dove c'è così grande violenza poi è inevitabile che si arrivi a uno scontro diciamo macro sociale poi piano piano questa violenza da qualche parte si deve sfogare allora
Dobbiamo cominciare a educare
I bambini anche gli adulti perché non si può aspettare sessanta anni che o cinquanta o quaranta che i bambini di oggi bisogna educare anche gli adulti
A una diversa gestione della relazione più consapevole più comunicativa più empatico da questa una parola che invece era già uscita fortunatamente questa mattina
Questo è fondamentale e si può fare
All'Università di Siena io da parecchi anni ho attivato per esempio un master in formazione relazionale counseling relaziona cosa vuol dire formare operatori che educhino bambini adulti insegnanti
E figure professionali di vario tipo a una relazionalità diversa più costruttiva più pacifica più serena
E nello stesso tempo anche degli operatori che gestiscano le situazioni di emergenza counselor relazionali mediatori familiari
Non voglio dire psicoterapeuti anche ma
Diciamo lo psicoterapeuta e già quando si va a un livello di gravità ma il problema è che oggi la maggior parte delle persone tra virgolette normali ha bisogno di queste cose
Quindi non è da patologiche Zanni
è da si è mai affrontare appunto in una forma più di
Counseling più di mediazione più di aiuto cioè ok ai problemi nella coppia nel normale c'erano quasi tutti oggi perché
Questa questo tipologia di relazione sta cambiando non siamo preparati acquisto assolutamente impreparati
Oggi per la prima volta nella storia degli ultimi millenni parliamo di pace consistentemente
La pace non è più solo un'idea non è più solo un'utopia esistono delle scienze per la pace esistono delle ricerche per la pace delle metodologie
Lo stesso per quello che riguarda la famiglia la gestione
Delle relazioni interpersonali è possibile quindi vorrei
Sottolineare quest'aspetto che mi sembra
Non sia adeguatamente emerso nelle relazioni precedenti cioè vanno benissimo gli interventi legislativi sul sostegno economico sul sui servizi asili nido eccetera però sì
Non affrontiamo questo nodo fondamentale cioè di permettere alle persone
Di qualsiasi tipo cattolici laici sposati conviventi omosessuali o eterosessuali questi tipo di problemi ce li hanno tutti
Sono problemi trasversale e sono problemi gravissimi su cui purtroppo devo dire la consapevolezza politica veramente minima
E quindi credo che
Sia il caso di cominciare a pensarci
Perché
Qui dobbiamo veramente fare qualcosa e questo è un punto credo su cui ci potrebbe essere una convergenza anche più ampia perché è un punto appunto che va al di là
Poiché le differenze ideologiche religiose o altro è un punto che interessa direi sia il mondo cattolico sia al mondo laico
Quindi in qualche modo può essere
Affrontato credo di aver finito il tempo
Ne quindi un'ultima cosa per per conclude per ribadire ancora meglio due punti che sono mi ero annotato stamani
Fatti da due diverse relatrici uno
Diciamo l'esigenza di preparare delle Ducati educazione dovrebbe preparare alla convivenza civile
Cos'è la convivenza civile se non gestire costruttivamente i conflitti mi chiedo io secondo alla partecipazione democratica e come si fa a partecipare alla vita democratica sì
Non si è noi per primi immerso in un sistema democratico se la nostra famiglia non è democratico
Se la coppia non è democratica e lì la palestra della democrazia lì che si tira fuori poi di cittadini che in qualche modo sono consapevoli dei loro diritti e hanno anche gli strumenti dialettici per
Comunicativi vorrei dire che ancora meglio per
Propormi per affermare
Ecco concluderei qui
Ringrazio gli organizzatori per questo interessantissima
Allora il prossimo oratore il professor Luciano Pellicani docente di Sociologia politica all'Università LUISS e direttore di mondo operaio
Lei entro lunedì pubblicati è talmente lunga anche io cito il titolo DNA
Attratto di più dalla Società chiusa alla Società Terna da ma ce ne sono attenti snello vedete nella documentazione che avete a disposizione protesto Pellicani ovvie grazie grazie anche al foglio effettivo a fondo
L'unica cosa so fare bene almeno spero
Altre cose mi piacevano persino il football ma niente negato e quindi eccomi qua
Quando mi è stato chiesto di partecipare a questo meeting ho subito risposto con entusiasmo
Mi è stato chiesto anche il tema e mi sono scelto il tema difesa dello Stato laico uno si domanda ma perché dobbiamo ancora difendo lo Stato laico non dovrebbe essere
Non dovrebbe essere sto facendo domande retoriche
Dobbiamo difenderlo questo Stato laico non è stata una grande conquista di civiltà vorrei ricordare quello che molti anni fra
Non moltissimi anni fa per la verità il teologo cattolico Hans Küng
This senza l'illuminismo e le radici della laicità stanno nell'illuminismo senza Illuminismo noi staremo ancora a
Torturare uccidere streghe parecchi
Detto appunto da un teologo cattolico mi ha fatto molto piacere almeno si riconosce che
C'è stato qualche cosa di importante di decisivo che si è
Stato realizzato dalla civiltà occidentale in quel
Secolo pieno di contraddizioni ma
Secolo fondamentale per l'affermazione di un principio
Di civiltà
Che la rigorosa separazione fra lo Stato e le religioni
Questo per garantire la libertà religiosa a tutti
Perché la cultura laica non è la cultura che dichiara guerra alla religione spesso è una favola un mito che è stato costruito a bella posta da chi non vuole accettare il responso della storia
Leggo sulla sull'ultimo numero Civiltà Cattolica una difesa del diritto
Di intervento nelle questioni politiche italiane da parte della Chiesa ed è un diritto sacrosanto il ponte mettere in discussione questo diritto
è vero che molti quando la Chiesa cattolica si pronunzia parlo di ingerenze con questa espressione intendono dire sostanzialmente che si tratta di un intervento illecito o illegittimo quantomeno inelegante in verità
La Civiltà Cattolica
Dipendeva giustamente il diritto della Chiesa di ricordare ai credenti bandi che sono i valori e le norme fondamentali della regione cattolica vedesse se la Regione se la Chiesa Cattelan facesse questo potrebbe chiudere i battenti
Il punto però quale è che dietro questi interventi c'è una certa concezione
Del mondo della realtà una certa dottrina
è e c'è una
Interpretazione integralisti Ca'del cristianesimo ci sono vari interpretazione del cristianesimo intanto il cristianesimo è nato plurimo
Non esisteva il cristianesimo e poteri si direzione ci si che prima si potrebbe dire l'eresia decine e poi attraverso un processo di selezione quasi darwiniano la grande chiese cosa che è stata battezzata la grande chiesa ha imposto alla fin fine il cannone
Il che poi non ha posto fine alla proliferazione delle eresie cioè delle varie interpretazioni del messaggio cristiano negli Stati Uniti ci sono due mila e trecento denominazione
Due mila e trecento
Versioni del cristianesimo diverse non parliamo poi del naturalmente del cattolicesimo della
Della Chiesa ortodossa delle varie sette protestanti nel
Del
Da qui sia Nesima dicano eccetera quindi non esiste un'unica interpretazione del cristianesimo ci sono interrogazioni anche libera
C'è però anche un'interpretazione integralista e
è preoccupante leggere le cose che si leggono degli ultimi negli ultimi messi negli ultimi anni
Il cardinale Ruini dice in un suo ultimo pubblicazione che
Si la Chiesa ormai si impegna per la tolleranza viva Dio era ora di sentire questa parola
Però se se lo dice che siamo entrati in una
In una in una fase di superamento
Del laicismo del
Secolarismo
Questo punto uno inquieta quando dice come superamento abbiamo fatto tanto per arrivare a questo livello di civiltà
Stabiliamo degli eretici non li bruciano ritorto gli ha meno libero usciamo vivi
Perché questa è stata la prima conquista che si è fatta grazie appunto allorché inseriva contro l'intolleranza cristiana in tutte le varie sue manifestazioni articolazioni ora addirittura dobbiamo superare
E superare verso dove noi siamo tutti per il superamento ma verso il meglio e se uno non ce lo specifica cominciamo a preoccuparci anche perché ci ricordiamo anche qualche libro l'abbiamo letto ci ricordiamo anche che quando
Il Papa
Io non ho pubblico il Silla BO l'elenco degli errori che si era
Tutto attività moderna veniva praticamente demonizzata è bene sulla Civiltà Cattolica
Ci fu un famoso articolo
In cui si spiegava qual era il significato
Di quel documento del Papa e il direttore Civiltà Cattolica introduce la famosa distinzione fra la tesi e l'ipotesi
E che io se che disse lo ricordo per i più giovani quantomeno
La disse che si la tesi cioè l'obiettivo finale della Chiesa cattolica si è stati operati ben definiti
Cioè il rifiuto totale da Civita moderne delle dei valori della cultura laica
Però l'ipotesi bellicose significa sostanzialmente che se il contesto storico non era favorevole la realizzazione della tesi si poteva vuole adottare per ipotesi appunto qualche strumento della democrazia e della civiltà moderna
Questa distinzione è stata ma confutata
è stata mai confuta anzi rimane sostanzialmente sottotraccia per così dire
E rimane sotto traccia anche se si tiene presente che il l'attuale Papa
Addirittura parlato qual è la sciagura i nostri tempi e la dittatura del relativismo un mio carissimo amico peraltro anche cattolico ha detto ma questo è un ossimoro c'è una contraddizione in termini come può esserci la dittatura del relativismo
Per definizione di terrorismo esclude la vita a tutti la dittatura dell'assolutismo questo sì dell'ortodossia dell'integralismo ma non certo il relativismo
E vorrei ricordare anche che quando non c'è non c'era la dittatura relativi si bruciavano appunto degli eretici
è quindi non vorremmo ritornare da quelle parti perché poi la questione di potere
Dice sempre il Papa che addirittura cultura laica e la cultura moderna la cultura delle voglie del singolo nono
Appunto le voglie sembrano non è questa la cultura laica la cultura della cultura dei diritti e delle libertà e quando io dico diritto direi dico anche doveri perché i miei diritti sui doveri vostri più e viceversa i vostri diritti sono i miei doveri
Questo è un punto essenziale e fondamentale non esistono solo i diritti pari a un certo italiano Mazzini qualche cosa o sull'argomento scrisse anche nostri doveri dell'uomo
Diritti e doveri sono strettamente collegati perché non
I diritti non ci sono i diritti miei compagni costrizioni diritti di noi tutti
E naturalmente Dominici ha tanti limite nel rendere la mia libertà è è stata nella libertà dell'altro queste è la dato la la la civiltà moderna la cultura delle libertà e dei
E dei diritti
Ci si viene a dire anche in questi ultimi tempi che siamo senza radici ponti che vuol dire senza radici dice che se non c'è fondamento religioso i nostri valori non sono valori
Perché abbiamo bisogno di un dio poliziotto
Per rispettare le norme non abbiamo fiducia nell'uomo
Con tutti i difetti e con tutte le brutalità che ha manifestato attiene continua a manifestare qualche cosa di buono l'abbiamo costruita e qualche cosa di buono vogliamo costruire
Abbiamo bisogno di un poliziotto permanente che ci ricorda appunto quali sono i valori quali sono le norme che noi dobbiamo rispettare
No la verità è queste che in questa congiuntura storica si è realizzato qualche cosa che
Lascia molto perplessi mi spiego
Il cristianesimo in Europa occidentale sta elaborando letteralmente
Sapete qual è la percentuale di parigini che vanno in chiesa la domenica tre per cento
Praticamente le ragazze
Tutti i dati a disposizione dicono che si chiuda anche se
L'anno scorso sei milioni di famiglie medie tedeschi hanno rifiutato di dare il loro volo alle chiese
Anche lì c'è un concordato come il nostro eredità fascista e nazista reciproco cordate in Europa
Portogallo spagnoli IPA AUSL Germano vi spiego che dite che che regimi hanno prodotto quel comporta sarebbe ora di di abolirli tutti e ci sono nei Paesi che ho elencato
Azione repressiva elencato Spagna Portogallo Austria e Germania associazioni che vogliono l'obolo all'abrogazione di concordare sarebbe ora anche lì creare istituire o qualcosa del genere anche in Italia grazie
Anche Petrella
I tempi e quindi do la parola all'ultimo relatore di questa zone prima dell'intervento di Marco Pannella
Al professor Bruno De Filippi che consigliano consigliere della Corte di Appello di Salerno
Esperto di diritto di famiglia anche lui citano diversi testi di riferimento in particolare la filiazione nella dottrina nella giurisprudenza prezzo definito
Il compito cui devo assolvere in primo luogo oggi
Di estrema facilità
Cioè dimostrare sei le coppie di fatto le copie non matrimoniali
Hanno cittadinanza nel nostro ordinamento è un compito diciamo un'esercitazione per studenti del primo biennio alla Facoltà di giurisprudenza
In quanto ci sono tali e tante norme che dimostrano questo diritto di cittadinanza che si può pescare a piene mani
Proprio io partecipato di recente ha una un dibattito con
Una controparte
Integralista che mi diceva ma non c'è bisogno di fare questa legge sulle coppie di fatto perché il nostro ordinamento e pieno di riconoscimenti per le la famiglia di fatto e aveva ragione
Solo che ci si è fermati a pochi metri dal traguardo
Perché nel momento in cui si riconosce si ammette
Che
La nostro il nostro ordinamento la nostra giurisprudenza le leggi le sentenze riconoscono in modo pieno le Unioni non matrimoniali
Il legislatore vede regolamentare questo fenomeno
Deve punire i vari pezzi sparsi che sono venuti fuori con uno spontaneismo dettato dalla forza delle cose e fare una legge che mette insieme tutti questi pezzi
Per evitare ancora equivoci come quelli che succedono la sentenza l'ultima sentenza della Cassazione penale
Venendo al ventisette febbraio di quest'anno che ha negato un'aggravante in materia di rapporti familiari perché dice non erano regolarmente sposati
Ma
Benché questo compitino quindi sia facile
E sia condiviso anche dagli integralisti almeno quelli culture otto incontri contratto io ecco io voglio partire da lontano
Cioè noi abbiamo avuto nel nostro Paese un ritorno di Medioevo a livello di civiltà giuridica parlo di civiltà giuridica che è quella la materia di cui mi occupo e allora andiamo più indietro poi ancora quindi ancora più indietro
Andiamo al mille novecentocinquantotto
Mille novecentocinquantotto fu approvato la legge sull'anagrafe ordinamento dello stato civile il D.P.R. del trentuno gennaio e numero trentasei dove viene definita la famiglia
E quindi siamo nel cinquantotto si dice che la famiglia è l'insieme di persone legate da vincoli di matrimonio parentela affinità adozione affiliazione
Tutela o
Da vincoli affettivi
Coabitanti aventi dimora abituale nello stesso Comune eccetera eccetera
Quindi già nel cinquantotto sembrava che noi come a livello di legislazione non avessimo dubbi su che cos'è una famiglia che cosa ha diritto di essere chiamato famiglia e anche allora esistevano gli stessi riferimenti costituzionali
Quindi
Anche se si tratta di un compitino facile facile lo assolvo lo stesso con una rapida passerella dove da dove traiamo dall'ordinamento
La
Valutazione che la famiglia non matrimoniale al ugualmente diritto di tutela la norma principale il trecentodiciassette bis
Che nel regolare il Codice civile irregolare la
Potestà genitoriale dice che quando i genitori non convivono i genitori del figlio naturale
Quindi non una famiglia legata da un vincolo matrimoniale non convivono si applica una certa legislazione sei convivono si applica la medesima legislazione che si applica quando c'è un matrimonio
E a questo tipo di riconoscimento ce ne sono se ne aggiungono tanti altri l'articolo duecentosessantuno
Che sulla e sui diritti dei figli naturali
Nato dalla riforma del mille novecentosettantacinque riforma che però deve essere ancora completata perché ci sono ancora delle differenze tra figli naturali
E figli nati nel matrimonio e anche in questa legislazione sono state riproposte leggi per fare questa piena equiparazione
Ma anche qui il nostro Parlamento sembra che abbia problemi a riconoscere che i figli sono tutti uguali
E così una congerie di altre norme da duecentosessantadue sul cognome quattrocentotrentatré sugli alimenti quattrocentosessantasette sulla successione eccetera
Per non parlare della legge Speciale ad esempio la legge sull'adozione
Dove si parla che il minore ha diritto di crescere ed essere educato nell'ambito della propria famiglia senza grazie al cielo fare distinzioni tra famiglie in modo è fatta il locale
E perciò quando il problema è stato poi proprio sollevato posto no
C'è stato un caso giuridico che è arrivato fino in Cassazione
Per una questione parallela in cui però si poneva il problema
Vi direzione queste forme di convivenza erano fossero o non fossero lecite la Corte di Cassazione sentenza perché il piacere darsela vedere otto giugno novantatré e numero sei mila trecentottantuno
Ha detto che la convivenza
Non c'era bisogno di dirlo ma l'ha detto non contrasta del nostro ordinamento
Ne con norme imperative lecco norme di ordine pubblico né con il buon costume è ammessa dal trecentodiciassette bis richiamata dall'intervento la Corte costituzionale in ordine al la successione del contratto di locazione quindi alle città
E allora
Nel momento in cui la Cassazione diceva che è un fenomeno lecito in un Paese normale il legislatore il giorno dopo pentendo sì di non averlo ancora fatto avrebbe dovuto regolarlo perché abbiamo registrato
Dovrebbe stare lì proprio per vedere quali situazioni ci sono nella società regolamentarlo è una gravissima omissione di ufficio di atto dovuto quando il legislatore scopre che c'è
Una realtà che esiste nella società e non ha minimamente perché viene meno sul compito istituzionale
E quindi questa è la situazione il nostro legislatore è moroso su questo problema dal mille novecentocinquantotto o quantomeno
Dal mille novecentonovantatré
E la Costituzione sono già stati fatti delle
Per importanti valutazioni sulla Costituzione dal professor Patrono io vorrei aggiungere solo qualcosa
Ora vedete la Costituzione giustissima quell'impostazione cioè prima di arrivare al nuovo Medioevo
Penso fosse pacifico che si trovano i commenti che l'articolo due precede anche l'articolo ventinove che quindi è una cornice un architrave come dice professor Petronio in cui si innesta anche il ventinove mandiamo a volte proprio l'articolo ventinove
Che in questo momento è la bandiera il cavallo di battaglia di di certe persone che si oppongono a certe cose ci dice che la famiglia è una società naturale fondata sul patrimonio
Adesso la società naturale fondata sul matrimonio la stessa cosa delle convergenze parallele
Accantonato
Perché
Ho siamo ha una visione giusta pluralistica
In cui si dice che la famiglia è una società naturale e quindi non ha bisogno di alcun riconoscimento
Oppure siamo una visione non c'è Giuda pluralistica positivi istiga in cui si dice che la famiglia esiste in quanto al riconoscimento qualcuno gli ha dato il bollino il matrimonio
Dire tutte e due le cose è un assurdo
è
Chi ha studiato come insomma è andata a vedere come è nata fuori questa cosa ci fu un compromesso come tanti altri tra due aree diverse nell'ambito del momento in cui si creava la Corte istituzionale
In cui trovarono una classe che andava bene sia lui sia agli altri perché poi ognuno pensava di interpretarla come
Volesse
Però
La visione giusta naturalistico
Io a questo punto appunto come giurista la mia formazione esiste anche la filosofia del diritto
E allora
Inorridisco perché pensavo che il giornalismo l'avessimo superata con tutte le conquiste poiché sono state fatte della democrazia del pluralismo il giusto al pluralismo significa che
Ognuno di noi nel suo cuore nel suo intimo nella sua intima essenza di uomo sa che cosa è giusto
E questo giusto eh prevale su qualunque altra cosa
Benissimo ma il concetto magnifica idea ma quando lo mettiamo in pratica e andiamo a vedere che cosa è giusto e che cosa non è giusto non ci troviamo più d'accordo
Nel momento in cui si dice ecco per esempio la famiglia ex come società naturale prima del mille novecentosettantacinque era considerata giusta turisticamente come la famiglia in cui c'era la supremazia dell'uomo nella sulla no
Una famiglia gerarchicamente organizzata con un capo ecco per non andare tanto indietro come giustamente hanno fatto altri relatori andiamo al settantaquattro
Che cos'era la famiglia quella con il capo e si diceva allora il settantaquattro chi c'era ricorda che una volta che non ci fosse stato più
A con la famiglia sarebbe crollata perché appunto il suo naturale doveva avere un capo
E quindi in altri Paesi si pensa che la famiglia quella che io mi sento dentro è qualche cosa di
Di diverso ad esempio io se proprio
Dovessi dire ecco qualcuno pensa la vera famiglia quella fondata sul sacramento quella che è il timbro il sigillo e questo per il diritto naturale per qualcuno
Per me la vera famiglia e quello è il luogo dove c'è l'amore e c'è la solidarietà a prescindere dal nome da chi gli ha dato riconoscimento però queste
Io dico una scrivania io non pretendo di imporlo agli altri invece
Con l'idea che la famiglia è una società naturale ecco sì arriva a
Privilegiare quell'ideologia dello Scià Dorio chiamo ideologia procedo cioè con cui tu poi capisci che quella è una cosa e naturale la pensano tutti oppure la dice lunga vita superiore che
Parlo a nome di tutti si batta un pugno sul tavolo si trasporta un postulato in una verità assoluta questo è diritto naturale
La nostra Costituzione invece la corretta interpretazione di quelle convergenze parallele a cui ho fatto cenno è un altro
Cioè che si è detto la famiglia è una società naturale va bene
Però
Tesia esplica nel diritto positivo sulla base di ciò che in quel periodo in quel momento nella si ritiene giusto e adeguato perché il nome matrimonio oggi viene dato a un certo tipo di unione
Domani potrebbe essere nato ad altri tipi di unione come Lecce già avviene in altri Paesi cioè il legislatore può cambiare che cosa si intende per matrimoni quindi in effetti la costituire la la norma
Secondo cui la società naturale fondata sul matrimonio è stata interpretata in periodi anteriori a tutte le ultime polemiche come un una norma in bianco
L'Ulivo attribuisce solo significato di rinviare per quanto attiene alla struttura l'organizzazione della famiglia alle valutazioni operanti nell'ambiente sociale e alla concezione di famiglia del momento storico in cui la norma deve operare
Questa è la corretta lettura quindi non bisogna trincerarsi ritenere che li sta la soluzione del problema
E questo per quanto riguarda la Costituzione per quanto riguarda la dimensione europea dal problema giuridico non ne parliamo però
Perché noi a livello europeo siamo in questo settore estremamente indietro come in altri
Tra l'altro per chi studia la legislazione come me del diritto di famiglia si vede che in certi settori il l'Italia e all'avanguardia abbiamo fatto per esempio delle bellissime norme contro la pedopornografia virtuale siamo stati tra i primi ad avere
In altri l'Italia non è nemmeno il fanalino di coda non arriva mai come quando ci mette quarant'anni per fare una legge sulla procreazione assistita e allora per quanto riguarda le
Coppie di fatto proprio civili eccetera la dimensione europea pacifica e la ci sono delle sentenze della Corte europea ad esempio una che
Particolarmente significativa del trenta giugno due mila e cinque
Che dice che per il rispetto quando si parla della la nell'attuale convenzione europea del rispetto della vita familiare ci si riferisce indifferentemente l'abitazione familiare di chi ha un matrimonio di chi non ha un matrimonio
E poi nella legislazione europea ci sono anche delle pronunce in relazione al problema del delle Unioni
Direi che invece nel nostro ordinamento questo tipo di riconoscimenti mancano ma ad esempio la sentenza della Corte di giustizia del ventisette aprile due mila e sei parla appunto di uniformità di trattamento anche rispetto ai soggetti
Non eterosessuali e quindi
Avendo chiuso è sempre cercato di rispettare la massima sia sintesi passo alla seconda parte dell'intervento che è quella di prospettive di legislazione per le coppie di fatto
Adesso dico la premessa è quella che ho detto se c'è un fenomeno nella società che riguarda questo tipo di realtà il legislatore deve deve regolamentare eccome
Ora vi sono delle soluzioni di buon profilo come quella dei PACS francesi ma non solo dei PACS francese
Vi sono soluzioni minimali estremamente minimali come i Dico
Che dovrebbero essere italiani
Io su questo non sono d'accordo con chi dice va bene anche se è una soluzione proprio penosa prendiamocela lo stesso perché il massimo che si possa tenere non credo che nessuna lotta sociale e civile si debba avere questo tipo di ragionamento e quindi penso
Debba modificare
Adesso io dico solo una soluzione ibrida solo una soluzione incompatibile con la chiarezza del diritto
Non solo si tratta di una soluzione che non è dignitosa per tifa quella scelta che invece lo stesso valore dal punto di vista i nostri principi etici e costituzionali di una scelta diversa di una scelta tradizionale
Ma sono una soluzione ibrida perché dettata dall'ossessione di dove creare uno schema che non apparisse in nessun modo come alternativa al patrimonio
In questo modo diversamente da quanto avviene nei taxi a quanto avviene in altre legislazioni non si è detto chi doveva accedere a questo tipo come si identificano i soggetti che si accedono a questo tipo di gradi soluzioni
Perché altrimenti il fatto che fossero chiaramente identificati e si dicesse che si era alla base comunque un rapporto affettivo preferenziale se non unico per un'altra persona finiamo l'alternativa al matrimonio cosa che non si può assolutamente fare
Quindi venuta fuori una soluzione che nega la radice di di nel diritto cioè la chiarezza
E quindi si presta anche a una serie di
Possibili truffe possibili
Imbrogli da parte di soggetti che vogliono lucrare quegli scarsissimi vantaggi che la legge offre essi quindi dicono di essere in quella condizione mentre non lo sono perché la legge
Non è chiara su chi si trova in quella condizione chi deve accedere e quindi è una legge che fa addirittura ricorso al carcere
Per chi fa false dichiarazioni finge di essere finge di non essere il fatto che la legge poi cerchi di far quadrare il cerchio
Con dell'anno sua omissione di definizione di chi Guaccero e lei dico di chi fa una scelta di quel tipo per non dare dignità alla scelta cerca di far quadrare questo c'è con il ricorso al carcere mi sembra
Assolutamente
Non valida
E quindi volevo chiudere ancora con un riferimento a questo discorso del diritto naturale
Perché la storia piena
Leggevo qualche giorno fa ad esempio
Un intervento di un certo fondare Maurizio nel mille ottocentotrentasei
C'era un signore un avvenire prussiano un esponente della reazione del conservatorismo persiano
Stava parlando di un problema che quella era quello dell'istruzione obbligatoria inserire o non inserire l'istruzione obbligatoria e questo signore
Faceva tutta una filippica sul dire che non bisognava distogliere le masse contadine dal loro stato naturale ignoranza
Catena
Fortunatamente quella sua posizione non è passata e tutte le masse sono state distolte da loro stato di ignoranza naturale
SFM ere Promos o anche
Bene Zafarana Marco Pannella
Io ho appena
Ricevuto
Questo è il semestre
Pochi minuti fa e andato in onda un servizio indiretto
Su Sky TV
Ventiquattro
In cui si facevano vedere le due piazze San Giovanni Navone
Il giornalista da Piazza Navona dice
Qui non c'è tanta gente e inizia alle quindici falso perché inizia alle sedici amarla la comunicazione si ma quello sta in piazza
La corrispondenza dalla piazza ecco appunto
Allora
E conclude
E concludenti dalla lista non so se poi
Voi commentarlo
Il paradosso e che qui c'è però una bambina persa
Che piange
Cerca la mamma
Dunque
No questo vuol dire che come
Ebbene è che noi rispettando orari Firrantelli mozioni Marco beh
Grazie
Marco confuso
Prima
Molto il numero a mio avviso molto ricco e profondo
Il
Convenienti già
Anche se poi abbiamo sentito
Patrono valuteremo
Andar via
Da
No madrepatria cioè
Per gli utenti
Abile
Anche
Ma dico proprio molto bene venivano compito direi
Abbiamo il dovere di non
Tardare per andare
A cercare la mamma della bambina
Forse
Vedremo richiedere
Forse io spesso quando andavo a piazza Navona
C'erano i piani Lupo per sniffare
Un po'quello che stavo per distribuire insomma crediamo di usare magari precari no ma personalmente presidente aggiungere
Due o tre osservazioni un paio
Ha scritto il veramente urgentemente critiche affatto polemiche
Per la primavera e queste nel settantasei te adesso l'ho ritrovato
Che su Repubblica col clima settantaquattro
Settantacinque
Tabacco al territorio ottantacinque dell'iter intermedia settantasei edilizia avvolta ormai che carte prepariamo la prima legislazioni europee con la seconda
Disciplina gliela transessuali età
Nel punto di vista
Contenente abbondare sono anni
Che andranno ricostruiti urgentissima mentre perché oggi il sistema pensando di distruggere
Il malloppo attente evidente allora l'ICI
Noi abbiamo in una piazza
Una moderna Vender convocata una moderna cardinale Ruffo che hanno come questo caso mi pare Benedetto
La citazione che il primo momento fra l'ha fatta il padre del situazioni di Tirano
Del fondo e nel piano quello che
Dichiarava
Era una lettera al ritorno del secondo pensava caro cugino
Non sotto sotto il minor numero di finanziare il nodo cruciale
Progetto di legge nel sito di selezione la
L'istituzione Limentra perché
Consegnerebbe
Al
Demonio del nostro buon poco o nulla
Collettivo ma dicevo
Belli Bozzo
Su Repubblica
Non so se fosse il mondo virtualmente responsabile piuttosto del pubblico quell'articolo
Lulli
Don Gianni ancora non lo Stato deputato
Don Gianni Baget Bozzo diceva
Come Cartonio sul dico alla chiesa
Sebbene
Essere attenta
Perché
Girelli cavillare incalzano il ci incalzano
Noi abbiamo sempre vissuto
Con
L'attenzione è l'imperativo delle attenzioni al corpo
E i radicali sono loro che stanno inseguendo il CFP chiudendoci il corpo del malato
Coppola il cancello incarcerato il corpo del peccatore
Lento e richiesto chiede l'aveva ragione
Oggi
Siamo convocati grazie
Adesso il suo negozio
Vorrei
Una delle quattro organizzazioni consentire della Rosa nel pugno
Ricorderò
Attenzione conoscevo
Radicali italiani federazioni milioni giovanile socialista e socialdemocratica
A un pazzo
Enrico Boselli o
Siamo
Convocazione
Formali
Gli organi istituzionali della Rosa nel pugno abbiamo sentito dire da molte parti anche
Al nostro interno
Che avevo un pugno primo morta
Però
Su un bivacco Enrico Boselli che la convocazione della riunione
Io comunque il più autorevole
In sostegno consenso più allargato il suo modo sogni abbiamo firmata assieme devo dire personalmente con molto più
Ammiccano Pellicani non solo tolto loro
Le cose a volte non vanno proprio come sentenzia l'unico evento nuovo come è stato definito dagli osservatori politici un anno fa nemmeno
La Rosa nel pugno è il primo l'unico fatto nuovo l'unico dentro la politica e poi si è dato è morta dopo quattro mesi in sei mesi otto mesi
Primo
Io penso che accompagneremo sprechi presto con maggiore intuire tal signori
Alla loro fine politica le altre novità che
Senza
Lunghissimo che può dipendere anche da me personalmente
Gliel'assicuro quindi su questo sono
Costretto ad un grande ottimismo perché
Appunto che se fare il leader della Rosa nel pugno
Se ora siamo serbata da quando rientrerò volle che fossimo noi radicali ad esserne depositaria esclusivi di fatto pagammo
Della Rosa nel Pugno iniziative ad esse
Il simbolo dell'Internazionale finché l'infermiere probabilmente
Presidenza francese l'abbiamo custodita abbiamo dimostrato adesso riprendiamo custodirlo dinanzi al rischio che c'è una difficoltà
Dissipata
In organizzazioni
Ormai non più
Comprese dalla scienza politica i partiti sono un'altra cosa e quindi non si possono operare in quel modo
Noi andiamo avanti ma comunque su un settore prendere corpo
Questo avviso di don Gianni Baget Bozzo l'essenza e poi di questa nostra mobilitazione credo che dobbiamo ai disabili tabù intermedi aprire il problema
Fondi
Che
L'amore fatale mito per sé un mezzo Rossi riguarda da vicino dall'interno corollari
Ed è questo l'amore passionale il ceco anche nella
Linguaggio comune
No cerco passionale
Non si comprende più nulla
Intenso eccetera sostituisce ha fatto molto il Presidente aveva anche il fatto che può decidere tutto clamore demografico della democrazia l'amore sulla SP seguo poco
Nel senso che un po'il fondamentalismo che assumono più che non violento pacifiste educazionale
Diciamo gentiliana
Io sono più funzionano e quindi questa educazione la vedo in modo almeno compatta nome nella logica se me lo consente
Però
Queste somme
La richiesta
Abbiamo avviato speranze di ispirazione ma il giro quindi avevo posto il problema del corpo dato il corpo alle nuove
E vengo qui
Anche
Abbiamo molte delle relazioni che su questo
Hanno riflettuto hanno studiato ce l'hanno comunicato e qui allora o locazione per questo
Messo in guardia
Stessi
In alcune relazioni nel riportare
La realtà
Dottor logica mantenuti inferiore per esempio quando abbiamo parlato del connotato italiano della lunga natalità
Particolarità
Io avvertivo una non un ente a differenza
In fondo di sensibilità di valutazione del fenomeno ristretto a quello consueto
Natalino emergenziale se no
Che cosa se no che
La previdenza sociale
Poteva pulirli mesi si confonde il tutto
Necessariamente è un cattivo sintomo di salute della Società io sono felice
Davvero si fa a dire se il Comune la Pasqua dare
Sisal porre Tizio cosa che sorgono dell'arrivo
Delle arrivo così importante dico così parola
Da della delle relazioni che abbiamo sentito stamattina da parte
Della
Nostro termiche o mi si permetta di dirlo credo che
è un fatto storico nonché
Abbiamo sentito con l'altro prima relazione è quella di Maria Pia De Boni Maria se Maria Bonafede
Con il suo intervento lo sguardo sorreggono nulla
Un libro io a volte di
Lei ha detto sulla
No
Si su non non è questo lo ha detto no Anna Maffei la biblioteca
No
L'Antico testamento Davide poi in realtà
Una ridotta proprio dubbi sono tanti dono l'immunità anche tanti secoli
Moltiplicati erogazioni ma anche
Loro testualità
Sono scontenti
L'ispirazione il costante anche grazie a questa loro storicità
Nel rivelare
Sempre l'essenza di una parola ma l'essenza che deve tener presente le contingenze storiche attraverso le quali quelle parole sorgono all'ascolto affatto bene
Questo loro richiamo
Essenziale non solo dire Maria Bonafede quando si racconta Rocca quel mondo questa storia
Dell'Antico Testamento esattorie anche cristiana quando Lanna Maffei viene
E dice quello che ci ha detto stamattina onestamente
La sintesi
Di quello che
Si risponde
A piazza San Giovanni
Esattamente nel
Ionico bentornati
Perché un po'credo che noi
Liberale i socialisti laici e radicali
Siamo
Riusciti a resistere
Il tempo pieno è necessario
Che
La religiosità
La religiosità
Coloro che nel vengono
Cattolici
Cristiano
Battini
Valdesi
Metodi visti potessero cominciare a rispondere si è voluto c'ho voluto uno due decenni di resistenza
Sempre netto che aspettavo che a queste parole verticale così antiche e vecchie
Così si Monia che
Così verticistiche
PM Leone controllo
Io latente
Ci fosse la religiosità non solo quella potremmo dire crociana ma quella della religione della libertà ma appunto delle religioni delle religiosità cattolica Christian merle religiosità
Non appunto degli imperativi montani sarebbe un'offesa alla
Storia costantiniana
Dire costantemente aperto siamo davvero la riproposizione a mio avviso lo dico è un'imputazione non è un insulto se si vuole si discutono influenza discutere di Trieste
Ma quello che ci viene
Dalla parola vaticana
Davvero carica della violenza della ricchezza della con l'ordinanza degli ordini
Del potere del dell'essere una multinazionale capace oggi all'ONU abbiamo salvato per miracolo sul problema delle staminali devo dire noi
La condanna all'ONU ispirata
Dall'Osservatorio perché non si capisce perché
Non fanno parte
Del Consiglio il Consiglio mondiale volentieri ma sono invece uno stato di fatto conservatore dallo
In tutto questo son ben pericoli costanti che essi ripropongono
E su questo
Ho terminato volevo solo mettere messi sull'avviso
Il problema demografico
Questi adesso diventano anche
Non mancherà domani quelli che
Predica dando la salvezza del mondo
Magari dal capitalismo che produce la sua distruzione tutto quanto il sito saranno innocenti protetti siccome dice
Mi è simpatico Pezzotta da
Ha detto anche loro che Piazza San Giovanni e dettata dall'esigenza di profezia devo dire
Se fosse così sarei molto lieto un'impressione che Pezzotta sia un po'
Come dire un po'non orgoglioso normale ma un po'superbo un po'eccessivo
Si costituisce improvvisamente lo ha detto
Per di San Giovanni
Di quella realtà no c'è una differenza di fondo
Io non riesco ancora nemmeno il mondo radicale Spinelli abbastanza su queste
Ma
Se questa cosa che viene da lontano
Io credo di sapere
Ma
L'umanità
Se vuole consentire con amore
La sua prosecuzione
Amore intelligenza non passione
Fatale
Amore conoscenze
Amore
Come dicevi che
Amore il civile amore democratica
Pace io direi dialogo su
Socratico cambiano
Gli una storia che ampliano
è davvero questo ed è
L'essenza Estense credo Mario Patrono Scuderi serio invasioni nel campo dei chierici del diritto non le faccio ma credo che sia l'essenza sterza
Della nascita della civiltà giuridica contemporaneo
Poi magari c'è un rapporto col norma soci Lignano con le prime tensioni interne alla teologia che era la cultura di allora in gran parte
Che poi abbiamo portato oggi e allora noi dobbiamo non perché non
Riconosciamo una sorta di mistero che eccetera
Esatto iniziata commutata la nostra società
Malgrado che da vent'anni abbiamo la predicazione in mondovisione grazie alle tasse che noi con cui noi paghiamo
La radio lo Stato e via dicendo la televisione la RAI TV la propaganda delle verità anche
Teologiche di questa
Componente
Della cultura cattolica comune minoritaria molto spesso nella storia ha provocato tragedie i drammi espulsione dei patti tra l'altro nell'elencare proprio ce ne sono dimenticata uno perché il periodo accusato il ferrovia
Voglio dire
Questo non si capisce perché
Anche a me dubito che spesso insomma sia equo rispetto all'espulsione insomma
Grazie fornisce dati terremoti allora il Consiglio mila con amore in modo responsabile
Laddove è che
Espressioni di salute
Per una società per una cultura
Per l'amore
Per l'umanità
Se noi
Magari abbiamo
Grazie a tante cose lo so che qualcuno conosciamo bene un Paese che negli ultimi trent'anni di rispondere
Si potrebbe interpretare così che vuole pervenuta
Prendo permuta responsabile
Poi le positive per l'amore per il terzo il quarto e quinto operativo giudice
Quindi non vuole creare contribuire a creare la causa prima delle minacce
A poca litiga ma nemmeno totali di morte del mondo ma offrono viene evocata
E tutto legato altre la procreazione come bestie predicate da tutte le dittature comuniste fascista e nazista
Ed alla Chiesa cattolica
Lei non riuscimmo a stabilire all'inizio degli anni Sessanta come onorevole al convegno dello Stato fattore fare a Budapest che ora convocato per questo lo zero sette per cento del contributo
Al terzo mondo perché
Includeva
L'educazione l'informazione contraccettiva
Farmi riprendere si mettono d'accordo l'impero sovietico nella chiesa
Fecero fuori il lavoro che ha dato ad un lavoro importante del fare di Roma che aveva già influenzato di mansioni di altri che avevano influenza allora no li vendiamo al Prefetto
Perché è
Non è
Perché si ricorda perché
Sono egoisti
Perché fanno solo il conto economico noi siamo gli ultimi può darsi anche
Che in cui è stata
Lolli in questo luogo nel quale la storia e della controriforma
La storia della negazione della religiosità
In un Paese nel quale poi ci sono forse dei nipoti e pronipoti ricordano che grazie alla dittatura
Illuminista laica che
è stata sdoganata dal dottor la lettura della teologia cattolica della cultura cattolica innanzitutto
Da quel momento abbiamo potuto col Risorgimento liberale voluta dalla religiosità civile
Anche in modo particolare dei cattolici liberali attualmente signorile della ripresa giusto litighiamo
Poiché appunto ricordato
Il cinque concordati allora era sì di cinque concordati possiamo farlo Spagna l'Italia a Ostia e Germania
Una visione thatcheriana palco mica del fatto di essere semplificato ma apporto sì
Bene allora ecco su questo l'obiezione alcuna il signore dall'altra parte
Deve essere anche questa
Noi riteniamo anche che sia legittimo neanche ottimismo e io non sono gli anni oppressi numero Siravo bestiali sulla natura umana
Oggi in questo momento della storia abbiamo comunque da se nel frattempo il quale inversione di tendenza ma deve servirà letta con molta attenzione la cultura
La crescita di cultura
Produce e di ricchezza produce nemmeno procreazione
Probabilmente meglio
Proprio con la bretella forse un po'fosse allora
Concepire con amore di far crescere con amore
Di creare l'iter
E altre all'Inter autonome di Trento
Allora siamo l'altra amministratori
Diciamo mutuare che noi adesso andando a piazza Navona continuiamo quell'opera di costruzione
Della responsabilità
Che implica come strumento per sé quello della libertà
E andiamo consapevolezza in questo momento
Cesare
Cesare
Di oggi
A un piede da questa parte
è un altro dall'altra parte del terreno
Ma direi il peggior per villa romana quello in cui in realtà non si comprende sei più Cesano cioè il signore
O se più necessarie quell'altro e da questa mortale
Rigurgito di passato del più violento passato
Se noi dobbiamo guardarci possono vincere dove è scritto in nessun posto
Nemmeno solo i testi del primo positivi no evoluzionismo nel senso di evoluzione della storia in senso positivo ma quindi teniamolo presente possono evidenziare quindi è importante
Importante non ignorare il fatto che è una marcia di verbale per la giustizia
Eravamo quelli di avere
Pare di qualità al singolare
Non è
Da ignorante ad andarsi a vita
Avevamo quelli quanti Del Piero
Non è
A mio avviso aveva degli altri
Sì grossomodo come ordine di grandezza
Piazza Navona potrà corrispondono a quella rigoglioso a quello di ottobre al presente quella marchio di Natale di quella marcia di Pasqua di questa nostra giornata penso
Che
Si illudono coloro che oggi tutto al più forse all'ultimo momento ci sono indecisi avvenire
A portare un saluto che hanno di sicuro per l'ennesima volta controllato una storia nei quali
Nella quale
Mai sulle grandi fatti e di libertà
Si sia tenuti organizzazioni di massa io le ultime che ho conosciuto avevo nove dieci anni
Nel trentanove e quaranta le facevamo milioni venivano colgo con lavoro di alloro uno di Stato e adesso c'è l'organizzazione del proprio lavoro in grande maggioranza di sinistra
Mai sui problemi di giustizia e di diritto di libertà ma è una sola volta
Insieme convoca
Perché oggi con alle nuove forze
Sarebbero sto sostituendo la Rosa nel pugno guardate io non dico solo viva allora
Vi verrà rivela Rosa nel pugno
State accolte scusate la doppia tessera voglio sapere Angelo il Partito rivoluzionario usate la doppia terzo ecco una roba del pugno a quello che durerà di più probabilmente me lo auguro grazie
è con questo intervento di Marco Pannella del dodici maggio due mila e sette pronunciato al convegno che radicali organizzarono a Roma
In occasione della giornata dalle Coraggio laico ed al tema del mito della mia naturale la rivoluzione dell'amore civile
Concludiamo qui questo spazio di informazione di riflessione