"Razzismo, pregiudizio, intolleranza"

Ecco allora si comincia a vedere anche questo famoso aereo di Ustica
Di cui Java allora si sospettava tipo se qualcosa del genere a forza di sollecitare ecco chi lo sa che non si arrivi a vedere quando si arriva a vedere questo obbliga allora che ha delle responsabilità a a correggere a premunirsi
Ecco io credo che nel parlare la ricerca della verità la controinformazione cioè l'informazione oggettiva contro le manipolazioni o o le delle sfumature se non le le falsità che ti vengono dette sia un gran modo per mettere di fronte alla coscienza degli uomini al buono che c'è in ogni uomo e che tiene ogni popolo la responsabilità di cui si fanno portatori molte volte inconsapevolmente da parte dei loro governanti e quindi in Paesi democratici come questo posso arrivare a sollecitare ecco delle dei rinnovamenti Lecce un grosso il principio che così anche nel nostro mondo cristiano in questi ultimi tempi è stato si sta riportando ecco sta emergendo
Ed è il principio della destinazione universale dei beni un principio che pare così ovvio
Ma che purtroppo nell'educazione fatta da un certo tipo di mentalità tutta tesa al profitto e che quindi ha consacrato in primo luogo il diritto di proprietà a difendere il quale comunque si sia raggiunto questa proprietà dei singolo dei popoli a difendere la quale direi lecito
Fare qualunque violenza uccidendo in qualunque modo ecco è e contro il principio che il mondo è stato fatto per tutti gli uomini della destinazione universale dei beni
E che il diritto di proprietà è subordinato cioè fatto perché si possa meglio arrivare a destinare i beni per i rilievi
Il il creato per il bene dell'umanità ma se il fondamentale destinazione universale dei beni quando l'uso della proprietà impedisce la destinazione universale dei beni decade quel diritto perché il diritto fondamentale e quello degli uomini a usare i beni creati per la loro vita per il loro sviluppo
Ecco credo che questa maturazione e questo direi questa conversione di mentalità che questo direi informarsi e informare permettere le coscienze degli uomini e dei popoli di fronte alle loro responsabilità
Ecco sia davvero un cammino che arriva a direi a far prendere coscienza di questo di questi valori fondamentali credo che sia il cammino della pace info
Sì apparirà sullo hammam Gianni dopo aver detto oppure no è morto dopo pochi giorni
E a proposito della destinazione universale dei beni e c'è anche una lettera di monsignor Pellegrino
Io in questi anni un archivio non ritrovata agli inizi che monsignor Pellegrino è stato camminare insieme quel sì camminare insieme e ha messo in crisi la finiana questa cioè la figlia nella persona di Giovanni Agnelli
Io questa lettera a me la tengo molto Calimani nel mio archivio storico sentiamo appartare taccia
Con il dottor Piattelli
Non perché il signore che era poteva anche sentire voi anche se lui non se ne rispondiamo
Rispondiamo
Ma secondo me
L'intolleranza
Duemila d'un pontile dei turisti
Nel senso che non sempre siamo pronti ad eseguire un esame di coscienza
Cioè vedere capire necessito di uno stupro
In fondo
Non solo non conoscevamo
I diritti del nostro prossimo
Ma nulli di
Dimostrandoci intolleranti dei confronti lustro posti come signora Simone Screen
Quindi sia una specie di fondo di cui stimo rigorismo nel senso che ignoranza di se stessi
Non soltanto di quello tessile ma anche di quello che si deve essere ricco che si deve fare
Io credo
Non voglio per il meglio discussioni sul marxismo il razzismo sismica antisemitismo
Mi è chiaro
Chi cui ebreo sento di affermare che nessun uomo può ritenersi detentori della verità
Nessuno può pretende di imporre una verità alla
Ogni individuo deve rispettare la specificità di ciascuno come dicevo prima le quindi ammette la possibilità Pietro nei e l'altro si crei un processo dialettico
Culturale e religiosa spirituale che necessarie per l'avanzamento d'umanità
Che è necessario Provenza e dell'uomo
E non si la rinunzia risolto il problema Pilotto il dell'intolleranza d'antisemitismo e pregiudizio il Dell'Andro gli uomini non sappiamo che questo non l'ha risolto perché insiste antisemitismo anche lì dove c'è un presunto livellamento sociale economico
Per cui io direi
Che se non rispettassimo Stubos rispettassimo quanto ognuno di noi può portare di positivo e di utile all'altra società
Creare questa dialettica culturale spiritual religioso su un bel po'di Bessimo premesso fondo mi pare importante quel supplemento di gruppi Tour de France
Grazie facciamo una piccola parentesi prima che si faccia troppo tale vogliamo consegnare le pergamene
Ai nostri ospiti con la bambina nel sì
Dottor Piattelli ringraziamo vivamente
Pastore tazza
E al nostro vescovo
Pasqualini
Allora mi presento io sono Franco Pasqualini rappresentante dell'istituto causa Italia
Ringrazio l'organizzazione di questo convegno razzismo pregiudizio e intolleranza
E vorrei aggiungere le mie parole a questo dibattito
Rifacendomi soprattutto a quanto si diceva prima cioè siamo già in fase propositiva e io penso che valga effettivamente la pena di considerare questo aspetto del convegno proprio per non sentire che magari questi due giorni alla fine poi servono relativamente a poco io penso che possano avere di fatto un un grande valore questi due giorni come ci diceva il dottor parka
Che siano anche in grande conto un aiuto per questa nazione S sarà un buon aiuto sarà un contributo che questa nazione vuole può offrire al mondo sicuramente all'Africa come come prima cosa
Abbiamo di fronte a noi gli orrori della storia abbiamo di fronte a noi i limiti delle delle religioni o meglio dell'esperienza religiosa abbiamo di fronte a noi o dentro di noi i cancelli le cose che non riusciamo a superare a mettere da parte che magari vediamo negli altri non riconosciamo in stessi
Ecco io penso che dobbiamo veramente guardare che cosa ci può permettere di superare gli errori della storia e come si diceva prima giustamente nella relazione nelle una delle relazioni fatte prenderci responsabilità per quelli che sono i problemi della storia sentirci persone responsabili per superare tutto quanto nella storia infine la situazione sociale e politica economica è stato fatto di sbagliato perché vissuto penso sicuramente su un principio sbagliato
Mi sentirei molto limitato considerarli soltanto una essere economico e a volere cercare le soluzioni miele soluzioni ai problemi del mondo
Sul piano economico sul livello economico sicuramente sono importanti fondamentali anche molto molto limitative
Io lo cercherà in qualcosa che sicuramente è stato affrontato oggi molto bene direi da entrambi
I relatori proprio dal punto di vista spirituale il grande valore dell'uomo la potenza latte il valore interiore dell'uomo il valore spirituale dell'uomo allora il potere superare questi problemi come razzismo pregiudizi intolleranza andare a cercare di ripetere gli errori gli esperimenti sbagliato addirittura i drammi della storia mi sembra troppo mi sembra eccessivo
Mi sembra che valga veramente la pena di poterci fare al discorso che il Cristo ci porta che il discorso primo proprio di divinità
E allora vorrei in questo senso lanciare il valore propositivo guardiamo ai problemi economici guardiamo ai problemi sociali guardiamo ai problemi politici facendo prima questa azione verticale dentro di noi tre cercando il nostro collegamento interiore nostro valore come come uomini e come figli di Dio come prima cosa ce ne sappiamo che nel nostro corpo ecco noi stessi ci teniamo alla nostra salute nessun nessuna parte del nostro corpo cercherà mai di uccidere o di eliminare l'altra finché non siamo in salute ma sicuramente se qualcosa non funziona più nel nostro corpo se si perde il coordinamento tra una parte e l'altra ma facilmente può venire fuori un tumore il corpo si paralizza una parte diventa insensibile l'altra parte può andare contro una parte del corpo stesso questo è quello che sta avvenendo nelle nostre società questo io penso sicuramente quello che è avvenuto nella storia parlare di razzismo significa che la mia manovra contro il mio fegato parlare di di pregiudizio parlare di intolleranza significa che io considero qualcosa del mio corpo più importante di qualcos'altro
Ecco questo è il nostro discorso individuale penso che parlando individualmente e questo ci lo possiamo comprendere lo possiamo capire quando riusciremo a vedere
Nella nostra società veramente un insieme le cose che devono cooperare armoniosamente tra di loro allora possiamo cercare di preoccuparsi anche di trovare il coordinamento di tutto questo per questo io penso che il discorso
Economico è limitativo ma il discorso spirituale diventa fondamentale perché quando tu citi ci riconosciamo di fatto come fratelli tra di noi dobbiamo anche riconosciuti di fatto come figli di un unico padre altrimenti nasce di conseguenza l'intolleranza ai cancelli le barriere tutto quanto io questo lo pongo proprio in fase propositiva per dare un colore un contributo
Positivo a a questo convegno che io penso è il primo convegno ma ha veramente tante tante potenzialità un piccolo contributo lo lancio in mezzo a questa sala perché si possano dare
Dal
Quelle che possono essere le le visioni piccole le visioni che ci dividono alla visione grande possiamo aiutare
Noi stessi l'Italia l'Europa all'Africa prendersi responsabilità per i problemi del mondo prendendosi responsabilità per i problemi di Dio come figli di Dio e come fratelli tra di noi grazie
Ringraziamo Franco Pasqualini credo che sia un signore ancora abbiamo sì dopo Lucero fino faccio il sindacalista e vorrei fare
Qualche considerazione forse un po'diverso
Perché io sono stato molto interessato ai contenuti etici della tavola rotonda dell'area dottrinale nel senso che pone alla radice le varie questioni di sull'intolleranza e Rossi il razzismo ma problemi così vasti che si potrebbe discutere bisticciare come si è fatto prima io non credo che quello che è andato via non lo conosco sia razzista accade che non
Non c'a dibattere bene
Ma dico per quell'importazioni uno potrebbe andare avanti coi in discorsi a non finire se colpa di marzo dell'imperialismo ma addirittura potrebbe porre le questioni il razzismo che c'è tra i neri tra di loro le mie che si distruggono eccetera
Io preferisco perché cioè da quei valori il mondo è pieno
Di questioni irrisolte
Credo che invece se si fattorino in Italia e a Torino bisognerebbe da quelle da quei principi etici che si son sentiti cercare di capire un po'cosa capita nei comportamenti
Che anche Gianni pare gli stessi relatori continuamente cercavano di tracciare ponti tra le grandi verità e comportamenti
Se noi guardiamo Torino quindi per dire qualcosa tra di noi
Io credo che siano limitati a Torino gli esempi a QT di intolleranza del tipo ad esempio di quello che era stato anche oggetto tempo fa
Ecco scritte così infamanti dottor Parker o altri che quei fenomeni per quanto aberranti in cui si scatena
A sostegno contro quei fenomeni di l'intera città siano limitati
C'è per fortuna almeno io penso sia così
Come pure credo che sia sufficientemente
Conquistato nel nostro Paese faticosamente anche fenomeni di come può essere stati fatti di Roma dove anche un sindaco chiede scusa
E credo sarebbe avvenuto anche a Torino anche infatti anche avvenuto
Come pure il fatto che sia relativamente semplice offrire questa sala per fortuna anche con il sostegno di chi li ha finanziati quindi il massimo della rappresentanza istituzionale
Perché avvenga questo dibattito credo che molto più difficile e su questo il rischio nostro ad esempio sapere se si apre il cancello di una fabbrica
Magari se uno studente può pensare di insegnare poi alla classe i torinese
Oppure se
Un valente professionista di pelle gialla o nera possa dirigere in questa città a Torino
Quando io dico questo perché sono più preoccupato della zona grigia quella che io chiamo c'è quella che per provocazione ogni tanto mi mi vien da dire Torino è una città democraticamente razzista
Cioè cosa intendo dire che sa tutelarsi la delle cose minime non è preparata alla convivenza multirazziale
Ne nell'economia e credo ancora anche abbastanza poco nel tempo libero nella spesso a vita religiosa
Io credo che non c'è un grande una grande vivacità tra i torinesi che pure hanno avuto in passato problemi piuttosto consistenti anche con le religioni di pensare che se vengono Altea pazze oltre a pensare a case oltre a pensare alle cose dette che dicevo prima ci sono anche problemi rispetto all'identità di fondo
E allora io credo che Torino che così virgolette sempre pigliamo con questo taglio democraticamente razzista e perché penso che ha a fianco di una serie di cose in cui si trova unito probabilmente uno schieramento amplissimo sui comportamenti Ilica stiamo io credo che sia più che Pacifico ha un problema
Che se domani anche le grandi aziende torinesi o dell'area assumessero cento
Persone di colore automaticamente vien fuori un problema acuto
Un po'vicino a quello che diceva in termini che io non condivido ma il signore che se n'è andato e no perché quello è un segnale un segnale che allora qui dovrebbe potrebbero venire altre persone a lavorare
Ma allora vuol dire mettere in discussione la certezza del lavoro di mio figlio
Chiaro perché le risorse non ci dividono
Alla stessa maniera e verrebbe anche in discussione certamente gli aspetti che assieme a problemi culturali
Poi farò solo un una domanda ci sono anche grossi aspetti di ordine economica di comportamento io credo in questo quindi era la domanda che volevo fare che che il vero problema certamente l'intolleranza ma forse prima ancora che contro l'altro c'è un'intolleranza non accettare di mette in discussione se stessi perché tutti questi problemi piccoli che io stesso ho avuto citare pratici che Torino non pratica
Anche se Torino realizzerà sempre
Tutte le sigle politiche sociali sindacali religiose a sostegno di questi diritti
Cede il diritto etico in quanto tale e anche della povertà di non assecondarlo il richiamo quindi solo al dato etico salva l'anima tutti la domanda e quella che dicevo prima perché non si aprono allora certi canali come mai
Se questa strana cultura che avrà delle ragioni che non indaghiamo che non stanno sono i principi di non accettare il diverso
Perché questa è la questione della difficoltà della cultura sociale torinese
Ed è chiaro che è una persona oltre al ai cancelli e alle barriere mentali ma quando si aggiungono anche quelle profonde di certezza ma immaginate i riferimenti sulla concezione dell'essere dalla del folklore la musica la religiosità il comportamento sessuale le pratiche ce l'ha con la contano per le persone allora quando si dice il valore il valore vuol dire mette in discussione delle certezze e oggi Torino
E una città che invece le proprie certezze viaggia costruite prefabbricate quindi diciamo grande attenzione ma oggi e disposta a muovere quasi nulla
Per un processo di integrazione multirazziale che non è solo quello allora di integrare perché il concetto di multirazziale per le cose anche sentite qui e pieno zeppo di valori valore che sono anche conflittuali e dove c'è anche nel valore conflittuali della diversità una grande mia zia
E qui io questo è l'aspetto che pongo la domanda perché al di là di chiedersi chi nella storia ha sbagliato di più
Che è un dibattito interessantissimo
Anche utile mi interessa molto di più sapere o Capirossi è vero questo fatto che questa comunità sociale Torino si è democratica ma che stia non loro posto quando nasce un problema
La cultura di questa città la prima non è offensiva ma perché non stanno al loro posto perché non risolvono i problemi la perché ne crea uno uno che in quattro e questo è il vero pericolo io credo proprio di barriera di quella che chiamo la zona grigia e sarebbe interessante ovviamente approfondirne il perché va bene adesso abbiamo ancora sì qualcuno vuole fare
Comandi
Chi coi
Dopo
Signor Bortone da prendere
Innanzitutto volevo chiedere
Se i giornali
Non hanno contribuito molto agli al aumentarla se non fobie
Volevo chiedere anche se è vero che la Pella nera
Considerato come il simbolo del male
Perché possiamo ricordare quando
Certi ci furono gli attentati a Roma
La televisione soprattutto a trascurare Turtur tutti gli altri
Persone e poi hanno fatto una deviazione cioè hanno progettato in maniera molto considerevole l'immagine delle persone di colore in cui abbiamo sentito molto questo effetto durante questi periodici
Per il suo ricordo che rimasto molto
Nel cuore delle persone perché ho cercato di di avere contati con certe persone ho visto il proprio che erano proprio colpire sino di vedere tra in in Negri le persone che erano proprio considerati gli aggressori
Parlando di
Sondaggi crisi hanno effettuati tra i ragazzi del liceo
Che hanno detto che non e era allora Stitt razzisti
In particolare con o quelli di colore
Perché non si può cercare questo motivo
Nel libro della scuola in il quale si continua a proiettare le immagini del del del blocco ombre una persona che vive nella foresta perché inferiore
Aggressivo imprevedibili
E poi volevo anche chiedere
O perché ho visto alla televisione l'altro ieri allo creato un sindacato per il lavoratore di colore
Volevo chiedere se non è l'inizio di una segregazione
Perché farà un sindacato per la gente i laboratori di colore a parte un vuol dire che stiamo entrando lattato proprio della segregazione
Grazie
Momento passa come
Buonasera
Scusate ma se intervengo perché c'è un giorno qualcosa da dire
L'udienza è stata farla che il razzismo il collega la tolleranza
Chiaramente io ho saputa tramite dalla sui giornale questa ci sono afro Africa a frotte robe
Cioè da cosa da discutere si sono stata parlate però di beauty abbiamo parlata anche la religione io non sono crescano sono musulmani
Pur essendo così
La chiesa è più forte la Chiesa in più nel mio paese a Mogadiscio io sono dalla somale
Che alle scorse prova a Mogadiscio abbiamo la tolleranza nessuno dà fastidio
Replicano prego non fanno tutte quelle cose ci sono mescolati tutti
Però il razzismo bisogna discutere
Il razzismo
Oggi stacca e sta decadendo cioè non è una volta anche l'asilo comunale volte severo la persona con interverrà
Alcuni cercano di miti terzi a mettersi dietro questi razzismo
Cercando di coinvolgere anche questione che non riguarda l'aver chiesa cerca di avere un uno spazio dopo deve speravo che si parla svolgeva si son veramente cos'è il razzismo
Non è Gesù e io parcheggi sul credo un altro maniere sul anche i risparmi che noi siamo a metà
Però la sulla nostra nove giorni ci insegna la convivenza civile ce l'aspettiamo
Sono male e ci sono i milioni italiani se lo sapete vivono a Britten con l'Italia alcuni sono rese note tutti professore
Agron classismo non insiste dalla nostra parte
Classi su insiste quando si tratta di soldi considerati in azione quando si si robot un posto
Presente grassi sono insiste
Se lo guardo qui
Perché Magare e il razzismo si viene interpretato l'opera italiana bensì de Verdon possiede lavoro si Procopio di Stream ero queste vero Beira sisma arriva o quant'però lo Stato italiano
Grassi viene AN anche questa nuova legge
La legge parla chiaro e tondo
Però l'introduzione bisogna applicarle classismo
La legge dice che noi siamo uguali diritti di tutti quelli che hanno il soggiorno regolare a tutti
Tranne il diritti di tutti
Però la miniserie sono locali
Dai vertici non la obbligano a questa cosa
La ragione dice la casa alla sanità tutto questa cosa
Però
Questa cosa e nessuno vuole applicare il lassismo non è il bob all'Italia
Il lassismo e con un piano con l'applicare e agli artisti quelle che mettono sotto la costruzione Italia cioè la legge che ha emanate dal Parlamento il club Blue mutate del Preside alla Red Bull queste che resiste
Non è il Bobo di Tele
Il problema bisogna e creare
Eletto
E del fare perché è nato questo nuova legge uno sotto Italia per far creare del diritto anche se letale alle sue storie dal Fascismo alla Repubblica
Ah cerca di di vendicare di cancellare la superstore
Va bene adesso sta cercando di creare un ambiente una integrazione razziale
Queste deve venire dalla pasta cioè dall'amministrazione locale particolarmente e non presente succede qui
Un è che c'ha la licenza d'albergo della pensione all'obblighi di affittare le isterie
Sì è che gialle rosse nero
Non le fa e le leggi poi le annulla tutte la quale mi sento alle alla ci son sono successo in Italia come sapete anche corone cara parlo succede tanto i giorni
Magari picchiata alcuni ragazzi di colore
Queste non è il lassismo
Erano stati italiane che non vuole non vuole introdurre la sicurezza ecco esibiti la de ammicca alla legge di quei applicate se stessa queste il razzismo
Non è che si tratta
Perché tu sei già alla Xerox io considero non perché sorpassi considero una mentalità un po'esso va avanti va bene non è successo nel saltando la pesante successa a Roma bruciati vivo un sommo passato andranno lo sapete
Però le cose non è alla fine del mondo non è che i sogni sono pennellate ammazzata altri Italia
Però lo Stato italiano né quelle che noi volevamo
Che la legge devo applicare come si deve per quanto riguarda questa sessione aziona fecale
E c'è da discutere io mi meraviglio veramente questa questa bella pensa che sia il Parlamento del Piemonte
Avete affittato solo un giorno il cinque milioni
Due giorni dieci milioni io quelle che va ho incluso ma ad altri più la gente che l'avete anche invitati
Ma sapete
L'Africa l'Asia e l'America latina quante persone o movimenti fa lo sapete
C'è un uno cosa da sollevare e se è stata considerata come la siete andati io non son d'accordo giusto
Se bande ma sono da lavoro investe e importa capite dal loro e Sudafrica
Poi c'è anche lo Stato italiano e sta facendo pubblicità contende alla parte se non lo sapete anche presidente dovrebbe giusto ieri a a Porta cala condannato
Voi non potete avere una collazione anche se è un quinto
Questo è un tradimento
Che
A voi
Veltroni siamo uomini niente record barca
Che a luglio
Quando è stato tenuto alcuna sembrerebbero essere nere per me che non ci sia la legge
Lei con la sala Lia euro quattro
Hai detto se non ti ricordi italiani fascisti
Charlot e onore il film dove c'è pronto un percorso allora oggi una volta la gente dicevo fasciste o oggi collaboro con una parte cioè così intensa parte
Se con la branda questo vuol dire
In America una volta le date che sì di bere di cavalletti limitiamo il Como
Luther marketing
C'è sua del percussivo già dette così giusto ha detto così
Cioè l'alta anche per fine dei versetti eccelle
Che non dà conto quanta
Come Malcom chissà come altri combattevano il diritto dell'uomo in America
C'era un alcuno Zigliotto mai sentito male
Dicevano e non possiamo vivere sensibile anche vedete
Con le spalle al credo che scuso ancora no perché poi si diventa se ho ben comandante va be
Non è la mia domanda questo è quei tanto solide che l'ha detto
Allora non porta fatta aiutare questa per essere un po'Sudafrica
Cioè antimafia nessuna oppure sua boh
Rispondiamo
Allora chiudiamo aspettarci e vedo che Krizia inventiva fare
Il fuoco
Sentiamo ancora siano le se presentiamo due due domande Pezzana interventi la signora sì
Niente né una cosa innanzitutto il neanche e i turchi sul piano cliccando incombuste perché io e mio fratello che eliminano
E tu paura neanche uscire dissi perché dice che tante volte hanno inventato i punti cardinali nel weekend invece era molto amico Dini
Infatti lui era in antichi diligente trattabili Mussino questi niente non fanno distinzioni tra chi nel nucleo Ichino con l'esempio dei paninari qui stiamo insieme acquisto incline allo scherzo
Insegnanti perché noi italiani dice Mannucci con dei pugni rintanati gli italiani istituite nel petto Benigni e non su tematiche statisti Menduni Richini hanno cercato di ristrutturare le sigle artigiane e lì era grazie a lei sentiamo
Io non sapevo nemmeno Sensi al caso interne perché non è una domanda ma voleva mettere un po'in guardia
Di fronte a un ritorno che io avrei giudico molto pericoloso di Vetero terzomondismo perché mi sembra che oggi dopo che le posizioni di Martin Luther King per esempio si sono dimostrate
Vittorioso in tutto il mondo quindi chi ha predicato la non violenza
E oggi i risultati li stiamo vedendo richiamarsi ancora nel Comics
O a una presunta violenza che libera dalle catene dalla schiavitù mi sembra una posizione veramente che non tiene conto della storia come si tenta di demonizzare
Un convegno che ha avuto un contributo da una banca anch'io vorrei sapere chi si permette di fare queste affermazioni se sa tutte le istruzioni che collaborano con tutti gli Stati del mondo
Perché non c'è soltanto il Sudafrica e salutare ai saluto nazista con tanti altri se si comporta in quel modo poi come fa con se stessi a quando fa la Spesal quando vai a vedere certi film serale delle produzioni che finanziano che cosa
Ecco questo rigore chiesto così insistentemente invece di andare ad affrontare il problema che è oggetto di questo convegno e mi sembra una posizione tutto sommato ipocrita di chi ha delle idee confezionate va giù come una falce taglia
Le iniziative degli anta che poi invece andrebbero di scusa per quello che sono e non basandoci dai sulle concetti che ripeto sono molto pericolosi e ripetuti ancora oggi dopo le lezioni che avevo imparato in questi ultimi trent'anni
Ringrazio molto dottor texana di questa questo intervento quindi sì è la risposta
Signora insomma no
Non non le rispondo
Ha detto tutto riguarda una signora
Lei ha messo il dito sulla piaga ecco perché sono qua questi signori
Il motivo la presenza
Dottor Piattelli nel parterre tazza
Non è vescovo beccati
E proprio perché noi stiamo cercando di capire una cosa molto delicata
Come mai
L'ammicco dolci
La simpatia di oggi diventa nemico di domani l'antipatia di domani il problema della sinistra italiana con gli ebrei un problema lacerante
Come mai nel giro di quaranta anni la sinistra italiana ha cambiato questo per rispondere al sindacalista
Dove sono gli intellettuali lo vediamo adesso lavora la risposta perché si collega su un comune denominatore un nesso comune che une questa situazione
Come mai se questo cambiamento di simpatia di posizione
Israele non aveva uno stato
La Russia prima nazione al mondo che riconosca Israele
Le prime accuse l'imperialismo arrivano subito dopo nel cinquantasei
La sinistra italiana prende tutta la simbologia del nazismo e gliela appiccica Israele allora voglio che sia ben chiaro
Via Breno mandato presso una lira per fare sto discorso importante perché può può succedere che io son pagato anche da loro
No io sto cercando di far vedere che ci sono delle cose molto delicate nel nostro modo di parlare
Nel nostro modo di comportarsi nel nostro modo di sentire ecco perché stamattina il signore somalo non lo sa c'è stato il professor Masaryk ha fatto una bellissima relazione sul concetto di razza dal punto di vista dell'antropologia fisica lui non era presente non ha sentito
Non c'è solo la chiesa la revisione e perché noi sappiamo
Che noi abbiamo una cultura giudeo cristiana
Che è contraria a queste aberrazioni de
E quindi dobbiamo fare appello a questa cultura per poter capire quale sono le strade possibile
Dir di uscita da questo tunnel di vergogna di oppressione tutti
Allora
Il problema e le rispondo subito è uno solo
Il suo fratello
Non era amico dei negri e i neri non erano amici dei suoi del suo fratello questi sono due tipi di uomini
Che hanno cambiato modo di essere
Perché il negro secondo la mia teoria è un'invenzione l'hanno inventato come il bianco
Non esistono
Nessuno dei due
Questi sono i miti che sono rimasti tra di noi
Hanno cercato di dividersi e rigenerare quest'odio secolare
Ma in ultima analisi dal punto di vista scientifico lo vedremo ancora domani
La razza non esiste
Non esistono i neri non esistono e bianche esiste l'umanità esistono gli uomini allora se si falsa nuovi atteggiamenti
Per pietismo e la Chiesa lì
Ne sa qualcosa c'è stato un periodo dell'Illuminismo inquina il pietismo si era fatto avanti le radici ottocentesche del pietismo avevano questo modo di trattare il diverso il selvaggio
E abbiamo visto poi le conseguenze di questo modo di questa liturgia della pietà che ha ridotto e l'uomo
A una cosa da compatire
Ci sono oggi addirittura persone che vivono del pietismo uomini giovani
Perché è lecito che si trova e penna per loro e ne hanno fatto un'istituzione del pietismo del della compassione
Questo è degradante
Questo è uno scippo questo folto vero e proprio sono le culture parassite che stanno venendo fuori al aiutare il Terzo Mondo demagogia
L'ha detto anche il Presidente della Repubblica se una vignetta anche loro
C'è una dignità anche loro quello che dobbiamo fare noi e cercare di capirci e chic tutte visto momenti certamente leciti
Sono improntati al dialogo come questa sera come questa mattina malgrado le diversità la variabilità antropologica come diceva questo Mazzarri Benvenuti e si siano perché noi siamo convinti che c'è un pericolo insito in questo momento nella nostra società italiana
Come mai non ci sono qualifiche intellettuali sindaco Ippoliti si è così via semplice la risposta
Perché ero sono anche loro un momento di voglio credere che ci sia del disagio anche in loro
Perché loro sono stati allattati degli stessi elementi
Del foro devianti che hanno generato questa cultura della diversità con tutte le la gamma di di obbrobri di violenza di di di di frustrazioni che noi vediamo insieme i ragazzi delle persone
Quindi l'uomo e quello che ci interessa noi non ci interessa al metro non ci interessa l'ebreo non ci interessa bianco si interessa all'uomo
Questo uomo che e in pericolosi l'ha messo in crisi dall'ingegneria genetica signora si stanno manipolando i geni si è cercato checché ne dica qualcuno
Di usare lo sperma d'un uomo per compilarlo con quello d'una scimmia anche questo si è cercato di fare perché c'è qualcuno che dice che tutto quello che ragionevole l'esito
Ma non tutto ciò che l'esito
E vantaggioso
Dice la Scrittura
Dio ha messo dei limiti all'uomo
Riammessi per amore mica per paura
Nessuno di noi
Sa quanta paura ha dentro una persona che si alza al mattino
E si trova la polizia nelle bidonville del Sudafrica nessuno di noi può immaginarlo
Ma nessuno di noi può immaginare nemmeno quanta angoscia stanno vivendo di certi europei
Pensando al declino demografico
Della loro nazione questa paura scura che li porta a reagire anche malamente vedendo sì le loro città tra virgolette in base da persone di cultura riversa di revisione diverse dicono anche di colore diverso c'è un'angoscia da tutte e due le parte stamattina ricevo non soltanto venire incontro all'oppresso ma anche all'oppressore
Perché siamo qui per questo per aiutarlo a capire dall'una possibilità di riflessione di meditazione
è un salto qualitativo che vogliamo fare una volta per la prima volta discorso sereno quindi suo fratello non deve aver paura dell'ESA solo aver paura delle cose non vere
Eh sì lui li ha voluti ben visti Negri nonché non tema esca pure che si deve e si può morire per amore signora e va bene grazie
Io chiedo qua e domani proseguano i lavori al mattino
Che sarà una mattinata tutta scientifica stavolta
Dall'antropologia la biochimica del colore
Alla storia del cinquantenario le leggi razziali ecco come tra parentesi e quindi cercheremo poi di chiarire ancorati concetto concerti per la ringrazio tutti soprattutto ai nostri cari signori ospiti purché siano illuminato e speriamo di rivederci ancora domani grazie
Sì
Francamente in ex grande
Allora
Buongiorno a tutti i nostri lavori continuano a stamattina
Vogliono sa non solo fare una premessa per quanto riguarda
Il programma
Ecco dicevo che stamattina abbiamo una piccola variazione del programma
Il professor Mazzarri ieri ha fatto investe straordinaria la sua relazione
Quindi questa mattina toccherà poi alla professoressa tardi
Al professor Mario porticati par mosche in arrivo fra poco
Alla dottoressa Maria Teresa picchetto
Il sottoscritto sarà da moderatore
L'avvocato Guido Fubini
Poi durante la seduta del pomeriggio
Avremmo il piacere di avere tra di noi
E in mezzo a noi che alcuni membri della Comunità Sant'Egidio di Roma che aveva fatto la quella famosa ricerca anche
Antonaz tonfo la polemica sulla questione del razzismo di questi ultimi giorni
Quindi
Proviamo aggiungere
Qualcosa altro se consideriamo poiché durante il dibattito sarebbe opportuno
Che cose venissero mantenuto nei limiti della correttezza
E del tempo concesso perché come abbiamo detto perché non ci ha seguito i da ieri mattina vogliamo sottolineare il fatto che questo è un convegno a carattere culturale
Quindi istruttivo formativo
Sono le nostre pretese ma è la nostra forza morale
Quindi vi chiediamo di venirsi incontro al riguardo
Io darei subito la parola a nostro moderatore avvocato Guido Fubini
Desidero innanzitutto ringraziare gli organizzatori di questo convegno di avermi invitato a a fare da moderatore una tavola rotonda di questa mattina
E colgo pure l'occasione di questo invito per portarmi l'adesione e il saluto dell'unione delle comunità israeliti che italiane e un'adesione che affronta le radici traendo nelle sue motivazioni contemporaneamente né tensione ebraico e nella storia d'Italia
Del pensiero ebraico che con l'affermazione della discendenza di tutta l'umanità da un unico padre Adamo o Noemi ci dice che tutti gli uomini sono fratelli e con un precetto biblico ripetuto come un leit motiv nelle esodo nelle viticolo nel Deuteronomio
Come un cittadino dei vostri sia per voi lo straniero che dimora con voi amaro come amiche spesso perché voi siete stati forestieri nel paese d'Egitto
Pone le premesse di quel principio di eguaglianza che è stato poi fatto proprio da tutte le rivoluzioni della storia
Nella storia d'Italia
Perché chi ha vissuto la legislazione razziale antiebraica degli anni mille novecentotrentotto il successivi
Sa che essa venne inquadrata in una politica di difesa della razza
Annunciata dal manifesto del razzismo del quattordici luglio mille novecentotrentotto che già era stata anticipata con regio decreto legge diciannove aprile mille novecentotrentasette numero ottocentottanta poi convertito in legge trenta dicembre mille novecentotrentasette numero due mila cinquecentonovanta con la quale si era introdotto il nuovo reato di rapporti coniugali con i sudditi
Prevedendo la reclusione da uno a cinque
Testo abbia provocato rimostranze fra i cittadini
Ho reazioni della Santa Sede analoghe a quelle che si ebbero invece più tardi con regio decreto legge diciassette novembre mille novecentotrentotto numero mille settecentoventotto
Che doveva vietare i matrimoni misti fra ebrei ed ariani
In una sentenza del tribunale di Roma del due giugno mille novecentotrentanove si estende l'applicazione della legge le trentasette ai rapporti tra un cittadino della Tripolitania ed una cittadina italiana
Lo stesso legame
Nell'Italia dei mille novecentotrentotto fra razzismo ed antisemitismo induce ad alcune considerazioni
Che possono valere per le all'epoca che stiamo vivendo e che sollecitano una presa di coscienza così delle organizzazioni politiche e sindacali come d'autorità amministrativa e giudiziaria vi è uno noto passo di Arnaldo Momigliano
Come si afferma che la formazione della coscienza nazionale italiana negli ebrei e parallela alla formazione della coscienza nazionale nei piemontesi nella Paulette anni onesti siriani è un momento dello stesso processo e vale a caratterizzarlo
Da tale passo Antonio Gramsci attratto le ragioni per le quali in Italia cito in Italia non esiste antisemitismo chiuso la citazione di Gramsci
Se si rileggono oggi lo scritto del Momigliano e quello di Gramsci pare di sognare
Le cronache quotidiane sono piene di fatti di antisemitismo e di razzismo
Dall'attentato alla libreria Luxemburg di Torino alle scritte sui muri alle lettere e telefonate anonime alle crescenti manifestazioni di intolleranza nei confronti degli immigrati
Che appaiono in contrasto con le tradizioni di questo Paese e che sembrano dovere indurre un ripensamento
Si direbbe infatti che l'Italia rifiutasse il razzismo e l'antisemitismo quando era a terra di emigrazione li recepisce e li fa propri quando diventa terra di immigrazione
Forse tale osservazione non è del tutto in contrasto con quanto scriveva Arnaldo Momigliano
I nuovi immigrati si verrebbero infatti ad inserire in una coscienza nazionale già precostituita
Si potrebbe parlare di un complesso dello scompartimento ferroviario quello che induce gli occupanti di uno scompartimento
Che hanno sparso i loro bagagli i loro giornali sui vari posti in una specie di solidarietà inespressa a rifiutare il posto al nuovo arrivato
Ed è una solidarietà fatta poi propria dal nuovo arrivato nei confronti di chi arriva dopo di lui
Questa solidarietà che si esprime razzismo e spesso manifestazioni di un rifiuto legato a condizioni di soggezione di umiliazione di alienazione
Il razzismo è forse l'unico modo che ai povero di affermarsi ricco in quanto partecipi di un'aristocrazia cui l'altro non può avere accesso
Egli a qualcosa che l'altro non ha un colore della pelle una lingua un accento regionale o magari un simbolo religioso
Si pensi a quella frase indirizzata ad una ragazza di colore in un tram a Roma
Sarai cittadini italiana ma sei sempre mentre che significa quello che ho io tu non l'avrai mai
Il razzismo e il modo più facile che ha il povero per sentirsi soggetto e non più oggetto di storia
Questo modo
Il razionale di porsi di fronte all'altro
Si accompagna al bisogno di cercare una giustificazione razionale in affermazioni che vogliono ricondursi ad un preteso interesse generale
Portano via il lavoro agli altri
Come se il lavoro fosse ricchezza e non un mezzo per creare valore aggiunto
E cioè per creare ricchezza
Nel nostro sistema previdenziale
Gli assegni familiari i sussidi di malattia e di disoccupazione
Sono pagati con i contributi di chi lavora
E con i versamenti dei lavoratori autonomi e con le trattenute sugli stipendi dei lavoratori subordinati che si possono mantenere i malati e gli anziani che non lavorano
Con il prolungamento della vita media probabile dovuto ai progressi della medicina con la diminuzione delle nascite legata alla trasformazione di una società agricole di società industriale
L'Occidente vive un processo di invecchiamento vale da mettere in forse le possibilità di assicurare in futuro il versamento delle pensioni agli anziani
L'immigrazione di lavoratori dal Terzo Mondo costituisce l'unica speranza di continuare in futuro ad assicurare agli anziani un trattamento pensionistico
Mai
Una speranza subordinata ad una condizione
Che i lavoratori immigrati abbiano un inquadramento ed un trattamento salariale e contributivo
Simile a quello degli altri lavoratori che si è evitata ogni forma di lavoro in nero e di trattamento anomalo da parte dei datori di lavoro
Non vorrei si pensasse ad uno sfruttamento dei lavoratori del Terzo Mondo da parte dei non lavoratori dell'Occidente che sarebbe un fenomeno patologico
Si tratterebbe invece di uno sfruttamento dei Salmi da parte dei malati dei giovani da parte dei vecchi dello sfruttamento per così dire a rotazione perché tutti siamo volta a volta sani o malati giovani o vecchi si tratta cioè di un fenomeno fisiologico di solidarietà sociale
E la garanzia di questa solidarietà
Starebbe nell'assicurare ai lavoratori del terzo mondo e ai loro familiari l'assistenza malattia ed un sistema pensionistico
E di pensioni di pensioni vecchiaia che li segua ovunque si trovino anche nel caso in cui cessata la vita lavorativa volessero ritornare alla patria d'origine
E auspicabile che i sindacati dei lavoratori e le forze politiche assumono coscienza di questa esigenza
E se ne facciano carico impegnandosi contro ogni forma di razzismo ed in particolare contro quello che io ritengo dover chiamare il razzismo dei poveri
Ma il carico della lotta contro il razzismo non può essere lasciato solo sulle spalle dei sindacati delle forze politiche è una grossa responsabilità che spetta alla autoritativi sativa e alla magistratura
Credo che il legislatore italiano abbia fatto il suo dovere prima con la legge del venti giugno mille novecentocinquantadue
Numero seicentoquarantacinque sulla repressione dell'attività fascista
Poi con la ratifica con la legge tredici ottobre mille novecentosettantacinque
Numero sei cinque quattro della convenzione internazionale di New York del sette marzo mille novecentosessantasei per l'eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale
La legge del mille novecentocinquantadue
Considera esplicitamente manifestazioni di carattere fascista
E come tali vietate e punite dagli articoli quattro e cinque della legge stessa
Fino a quattro anni di reclusione
La soppressione delle libertà garantite dalla Costituzione la propone azione della soppressione di tali libertà e lo svolgimento di propaganda razzista
E deplorevole che la giurisprudenza della Corte di Cassazione abbia imposto un'interpretazione volta alla totale disapplicazione della legge
Così come e deplorevole che la stessa corte costituzionale
Non abbia visto dei diritti inviolabili dell'uomo affermati dall'articolo due della Costituzione e della pari dignità di tutti i cittadini senza distinzione di razza di religione il bene di rilevanza costituzionale
Che la legge stessa intende letteraria
La legge del mille novecentosettantacinque sanziona penalmente la diffusione con la pena fino a cinque anni la diffusione in qualsiasi modo di idee fondate sulla superiorità elogio razziali
E l'incitamento alla discriminazione o alla violenza nei confronti di persone perché arte appartenenti ad un gruppo nazionale etnico o razziale
La stessa legge del settantacinque vieta le organizzazioni con lo scopo di incitamento all'odio o alla discriminazione razziale e la partecipazione a queste associazioni che io sappia questa legge non è mai stata applicata auspicabile che essa abbia miglior sorte della legge del mille novecentocinquantadue che pure e sempre in vigore
In questo clima
Di rinnovo di antisemitismo e di razzismo
Non può sorprendere che trovino spazio tentativi e risvegli revisionisti perdonate questa lunga introduzione di carattere prevalentemente fosse eccessivamente duri giuridico
E a questo punto odi chiedo scusa di aver preso troppo tempo e le chiede la parola ai relatori di questa mattina abbandoniamo il diritto per entrare
Nell'antropologia a la parola la professoressa Silvana Borgogni mi tarli ordinario di Antropologia presso l'Università di Pisa che parlerà di evoluzione del concetto di razza nella storia dell'antropologia
Ringraziare indefinite Federica consegna Kerry anche eliminata l'occasione
Di
Rocco Tanica il tenente in
In pubblico e di fronte a un pubblico certamente molto interessante Tina questione che mista ancora moltissimi anni e cioè da quando ho incominciato a studiare Antropologia questo problema delle delle cosiddette razze umane è un problema che infesta la letteratura scientifica e nella creazione di divulgazione
E missione o se anche era nei termini atecnici forse è una una possibilità Tancredi addetti agli errori di intervenire pubblicamente terre saltare tutta la quantità di mitologie che si ritirò carnitina definizione scientifica
Io annullamenti eccetera quindi
Tale
Escluso centri
Perfettamente
Sentissimo fatta si fa forse e ancora al potere Falco
Ecco in piedi senza centrale ovviamente se ne sente esistite essa
è sempre stato osservate i saggi però non hanno mai mancato di rilevare come queste differenze fossero natura soprattutto culturale scrive Confucio mi cinquecentocinquanta avanti Cristo identica la natura degli uomini quello che li divide sono i loro costumi chiaramente le differenze di aspetto fisico e di costumi e sono state oggetto di curiosità in tutte le civiltà basta pensare alle raffigurazioni tombali dell'antico Egitto in cui vi sono delle pitture che raffigurano motivare i membri
Nelle popolazioni umane africani e mediorientali con grande dovizia di particolari e con grande dettaglio
Tecnico nell'antica Grecia rivolto includono le sue storie delle vere e proprie trattazioni grafiche e Ippocrate è il primo che attribuisce le differenze fra gli uomini effetti dell'ambiente
In genere in tutte quante le grandi civiltà del Mediterraneo dove c'è stata l'opportunità di incontro con molte popolazioni data la posizione geografica delle grandi civiltà mediterraneo e data la tendenza all'esplorazione di conquiste
Inutile civiltà limiteranno sono quelle che hanno dedicato storicamente il maggior interesse alla analisi e al indagini sulle differenze fra gli uomini però ma anche in impero romano che pure è stato uno dei più espansionistiche della nostra storia relativamente recente non è mai arrivato ad avere una conoscenza completa di quello che era lo spettro delle differenze fra gli uomini vi ricorderete di Romani
Arrivati a un certo punto dell'Africa dicevano X utile o un essere divino si spostano in più
Sono state solo le grandi navigazioni del secolo sedicesimo acconsentire
Intende coscienza dell'entità e della varietà delle differenze fra le popolazioni umane a titolo di curiosità le prime classificazioni Marco Paolo distingueva belli e brutti
Il termine selvaggio e in uso al secolo sedicesimo il mito del buon selvaggio invece un mito dell'Illuminismo
Per quello che riguarda
Quindi antropologi
Diciamo che ecco nel secolo diciottesimo e diciannovesimo che si sono sviluppati dei sistemi di analisi delle grazie umane in uno dei primi trattati e quello di propaganda che scrive nel mille settecentosettantacinque
Questa volume sulle naturale diversità del genere umano e basa lo studio delle differenze fra gli uomini sulla tecnologia camper introduce delle misurazioni in particolare il suo fan famoso angolo facciale o angolo di prugna etilismo nel mille settecentosettanta
Rectius introduce sistematizzare indice cefalico nel mille ottocentoquarantadue e sviluppa un sistema di misure e antropologi si occupano quindi nel complesso tutto sommato di razionalizzare le differenze fra gli uomini rendendole
Analizzabili da un punto di vista quantitativo e quindi mettono su dei sistemi di misura e dei sistemi di analisi delle misure Brocca
Dà una grande importanza alla capacità cranica e al suo rapporto con intelligenza ed è il primo ad affermare a gran voce che donne Negri e bambini sono esseri inferiori perché hanno una capacità cranica inferiori a quella dei maschi bianchi adulti
Che tende fondato antropometrica statistica e ed è il primo ad affrontare in modo quantitativo che somiglia molto diciamo al modo con cui si è continuato a procedere anche nel ventesimo secolo lo studio delle varie della viabilità tutte le popolazioni umane
La prima definizione genetica di razza quella che con con sé quella che segue diciamo alla alla formulazione della moderna sintesi quindi all'applicazione dei paradigmi derby Miani
E al loro nella loro combinazione con i dati della genetica di popolazioni nel mille novecentotredici da la prima definizione genetica di razza
Che lui definisce come gruppo d'individui Intel secondi che condividono dei geni particolari geni che nonché sono loro loro propri e che non sono condivisi con altre con altri raggruppamenti
La prima monumentale classificazione delle razze umane si terrà un tedesco Egon von Hayek stretto che dal mille novecentotrentaquattro incomincia a pubblicare varie versioni di questa classificazione ha ripreso coadiuvato da Biasutti nel quaranta e insieme costoro costruiscono uno dei più complessi sistemi di classificazione razziale che avrà molto successo e quello che si troverà poi non solo in tutti i trattati di antropologia ma anche nei testi delle scuole
Delle scuole medie superiori o anche nei testi di medicina le razze umane vengono divisi in tre rami principali bianchi neri e gialli ma Salieri cara raccontato l'aneddoto delle cinque razze umane sono quattro bianchi neri e gialli
Questi trent'anni sono divisi in una cinquantina di razze io ho sfogliato una quantità abbastanza grande di manuali di antropologia fisica recenti e meno recenti
E vi devo dire che le classificazioni che si trovano sono numerosissime noi non ce n'è una che sia uguale all'altra più sono monumentali più sono sospette
Anche perché rendono ragione del gravissimo problema di base che sta dietro alla all'idea di una classificazione razziale e che è la difficoltà obiettiva
Di collocare gli individui vi sono infiniti intermedi che non sono ragionevolmente collocabili in cioè nessun sistema classificatorio è abbastanza potente e preciso per consentire la collocazione univoca di tutti i membri della specie umana
Continuando questo excursus storico per mi sono interessata un pochino dell'etimologia della parola razza non vi è una intimo unibocconi da tutti accettato
Secondo alcuni la parola deriva dal latino Orabi Ex radice o ratio rapporto generale se generazione secondo altri deriverebbe invece dal tedesco antico RAI sa che significa linea lignaggio
Oppure dall'arabo Ras che significa capo principio o dall'arabo arazzo che significa l'allevamento degli stalloni reali e in questo sarebbe curiosamente incluso il concetto di auto domesticazione
La definizione che corrisponde più o meno a quella di Fischer di cui dicevo prima e Cuesta gruppo naturale vivente in un'aria determinata o determinabile che si distingue da altri gruppi vicini
Per un insieme di caratteri ereditari e variabili entro limiti noti quindi il criterio di base è un criterio geografico e genetico l'occupazione di un determinato territorio
Ed infine la condivisione di un certo patrimonio genetico
Il termine razza applicato all'uomo è stato usato in modo molto vario
Da politici capi militari filologi antropologi si FIGC fisici che culturali demografi e storici
E vi è una confusione notevole in alcuni casi il termine razza viene applicato a gruppi linguistici quando si parla di Oriani si fa riferimento a coloro che parlano nella lingua italiana con lingua di derivazione ariana in altri casi viene applicato a dei gruppi fittizi
Per spiegare la distribuzione attuale di certi caratteri fisici per esempio presto per spiegare come si distribuiscono il colore chiaro della pelle l'alta statura eccetera si parla di nordici che lusso uno una grazie
Nel senso diciamo almeno genetico del termine in altri casi viene applicato a gruppi nazionali o culturali per esempio gli scozzesi
Oppure a gruppi la cui identità è costruita su basi archeologica ma della cui identità biologica non sia quasi nessuna notizia se non attraverso resti scheletrici più o meno frammentari
Si trova in Dari
Trattati ed articoli scientifici
Si insiste si trova citata la razza etrusca nessuno sa mi saprà mai se gli Etruschi fossero una una unità genetico biologica è stato applicato anche gruppi venti Ficarelli come comunità religiose ad esempio gli idonei e talora si applica all'intera umanità se si parla della razza umana
Laddove sarebbe invece corretto parlare della specie umana vedete quindi che la confusione è massima
Vari tentativi di superare il disagio ideologico eliminando il termine razza che viene sostituito da veri e propri eufemismi come Cetto varietà gruppo etnico etnia non hanno risolto la questione perché non è con l'uso di una terminologia alternativa che si può risolvere il problema del razzismo se Sisti ci si limita a cambiare i termini ma si continua a credere che di razze umane esistano invece che di razzismo bene sentiremo parlare di vittimismo e nulla cambierà sul nell'atteggiamento dell'uomo verso l'altro uomo sempre a titolo di curiosità storica la prima classificazione naturalistica dei gruppi umani quella di Carlo Linneo
Nel sistema letture del mille settecentotrentacinque ve lo ricopiata perché mi sembra interessante vedere come insieme caratteri fisici anche Linneo fa un'allegra confusione di tratti psicologici si rifà sostanzialmente ad una quantità di luoghi comuni
E quindi per esempio a lui non parla di razze ma in questa armatura binomi ovviamente si tratterebbe sempre di specie diverse l'agonia di Camusso
Che sarebbero gli indie rosso questa è una delle cose più è uno dei luoghi comuni più sbagliati che si possano immaginare i pellerossa hanno la pelle tutt'altro che rossa
Delizioso capelli diritti neri grossi narici larghe mento quasi imberbe Gaio ostinato era in libertà si dipinge il corpo retto dalla consuetudine
Quando europeo se Bianco sanguigno ardente capelli biondi abbondanti occhi azzurri leggero fine ingegnoso porteresti strette è governato dalle leggi
Homo anzi Atticus
Giallastro malinconico grave glabro capelli scuri occhi rossi severo fastoso Alvaro porta per stilare de retto dall'opinione
Ora a Nasser nero indolente capelli neri crespi pelle oleosa naso Shin UNESCO labbra grosse vagabondo pigro negligente si spalma il corpo di grasso retto dall'arbitrio
Non faccio commenti l'unica cosa che mi consola è che in questa classificazione l'indiana abbiamo inoltre un Orfeo russe che sarebbero gli uomini selvatici uno al mostruoso s'nel quale lui raggruppava tutti i poveri affetti da malformazioni
Ereditarie tutti gli anormali
Ne finalmente grazie a Dio Longo Silvestris che sarebbero le scimmie antropomorfe quindi l'unica cosa consolante che dopo aver fatto tutta questa della classificazione per lo meno lo metteva anche le grandi antropomorfe nello stesso genere a cui noi apparteniamo
Senta adesso il bisogno di fare qualche precisazione terminologica su razze il razzismo perché è importante diciamo conoscere bene il nemico e sapete bene con che cosa sia a che fare
Razzismo è una teoria secondo la quale vi sarebbe un legame fra certe caratteristiche fisiche ereditarie e certi tratti della personalità per esempio l'intelligenza al grado di cultura eccetera assieme naturalmente all'idea che alcune razze siano naturalmente superiori ad altre quello che distingue il razzismo da altre forme di pregiudizio è il fatto che la razza
Pur essendo definita socialmente questa definizione è basata su caratteri fisici caratteri fisici ritenuti ereditari per cui le differenze fra gli uomini sono secondo i razzisti delle differenze ineliminabili non vi è speranza alcuna che le cosiddette razze inferiori possano nel tempo migliorare perché le loro differenze sono dovuti appunto a dei caratteri fisici ereditari il razzismo si distingue quindi nettamente dall'etnocentrismo
Questo è un male un male minore diciamo del quale moltissimi s'sono affetti ed è la posizione secondo la quale gli altri gruppi umani avrebbero dell'inferiorità su base culturale quindi pellet nel centrismo c'è speranza di redenzione perché i gruppi cosiddetti inferiori possono essere acculturati e quindi possono risollevarsi dalle loro posizioni di ritenuta primitiva inferiorità le tre centrismo è quasi universale il razzismo fortunatamente no e come vedremo e anche un fenomeno molto recente
Entrambi però sia il razzismo che l'etnocentrismo sono fautori di discriminazioni e pregiudizi che pendono varie forme come la segregazione lindo che mia razziale
Di cui abbiamo sentito parlare adesso dal collega Fubini nelle nella formulazione delle leggi italiane durante il periodo fascista regole di etichetta sociale e tutte queste forme risultano in delimitazioni di opportunità economiche mantenimento di status da parte dei gruppi dominanti negazioni di uguale protezione da parte della legge
Mantenimento di lavoro a basso costo e in e la lista potrebbe continuare arrivando fino alle persecuzioni nel genocidio
Che il razzismo sia esistito
Prima del diciannovesimo secolo e fuori della cultura occidentale è stato più volte proposto ma in realtà non sostenibile
Ciò che esisteva prima del diciannovesimo secolo né appunto una una serie di varie forme di etnocentrismo
Esempi ne sono le caste indiane l'atteggiamento del mondo islamico nei confronti dei non arabi
I rapporti fra i giapponesi gli Ainu eccetera anche greci e romani soffrivano di etnocentrismo i greci hanno coniato la parola barbari terrà indicare tutto ciò tutti coloro che ne hanno dieci
Però è un qualche cosa che aveva punto base culturale il diverso aspetto fisico era considerato esotico
Anche nel Medioevo e nel Rinascimento non si tratta di vero e proprio razzismo ma di pregiudizio religioso
Il possiamo affermare che il razzismo come teoria organizzata risale al diciannovesimo secolo ed è strettamente legato al colonialismo
La sua etichetta scientifica si ricollega al darwinismo sociale quindi all'applicazione del paradigma darwiniano biologico al contesto sociale
Nella seconda metà del diciannovesimo secolo razzismo e accettato dalla maggioranza degli scienziati occidentali e viene divulgato da scrittori di chiara fama alcuni dei quali abbiamo letto nella nostra infanzia come de Gobineau e Kipling
A partire dagli anni trenta ecco che incomincia un minimo di redenzione cioè a partire dagli anni Trenta il razzismo scientifico perde rispettabilità
A causa dello sviluppo delle scienze sociali e basta citare fra gli studiosi statunitensi che cominciano a demolire i fortilizi del razzismo scientifico France cose la sua scuola Ruth Benedict Margaret Mead
La persistenza del razzismo scientifico il maggiore fra gli antropologi fisici che sono riluttanti a gettar via il lavoro cioè gli antropologi fisici hanno lavorato per decenni a raccogliere misure
A effettuare elaborazioni statistiche più o meno sofisticate e quindi per diciamo razionalizzare
Le differenze fra le razze umane quindi sono naturalmente all'inizio molto riluttanti a diciamo buttar via quello che da dignità scientifica quantitativa matematica al loro disciplina
E infatti la prima dichiarazione sulla razza alla quale perché ci fanno gli antropologi fisici per incominciare a demolire questo concetto di razza è soltanto del cinquanta quindi viene una ventina d'anni dopo
Il i lavori degli antropologi culturali a che punto siamo oggi fra gli antropologi fisici
è tutto non è soltanto qualche cosa che si riferisce al problema della razza ma è tutto un paradigma che è cambiato e comincia a cambiare per quello che riguarda le interpretazioni che si danno sull'evoluzione umana
Nell'antropologia del passato si riteneva che l'intoppo che l'evoluzione umana fosse un fatto a se stante che l'uomo essendo al vertice dell'evoluzione fosse un qualche cosa di assolutamente speciale
Si ritiene oggi invece che l'evoluzione umana abbia seguito le stesse modalità dell'evoluzione di tutti gli altri esseri viventi
Nell'antropologia del passato si parlava di discontinuità netta fra uomo e animali le caratteristiche uniche dell'uomo sì sviluppano Consales sarebbero sviluppate con salti qualitativi mentre secondo la visione attuale esiste una grande una gradualità di sviluppo fra primati non umani e uomo anche per quanto riguarda le manifestazioni dello psichismo
E di questo purtroppo non c'è tempo di parlare ma sarebbe interessante vedere come abbiamo un sacco di precedenti fra le scimmie
Ecco sempre secondo la tipologia del passato l'umanità vivente è divisa in razze quella fossile in tipi relativamente stabili qualche volta si è parlato addirittura di razze fossili
Che ho trovato abbastanza scandaloso che si susseguono nel tempo con dei meccanismi evolutivi di ti porto genetico c'è una forma che deriva dall'altra che sopporta dà origine a un'altra e così via secondo delle linee diritte
Questi tipi relativamente stabili sono dei rappresentanti di razze distinte secondo l'umanità in secondo la la visione attuale l'umanità vivente ed anche quella estinta si compone di popolazioni
Queste sono legate da scambi genetici che sono più o meno estesi e complessi e sono soggette a fenomeni micro evolutivi
Secondo l'altro polo l'antropologia del passato l'antropometrica cioè la misura del corpo umano e ventotto scoppia cioè l'osservazione delle differenze delle caratteristiche morfologiche non misurabili
E anche l'altro per scopi dello scheletro forniscono dei mezzi obiettivi ritenuti scientifici per distinguere i tipi fossili così come le misure le morfologie somatiche servono a riconoscere le razze quel tipi costituzionali diventi invece secondo la visione attuale le misure di morfologia assieme marcatori genetici sono strumenti per costruire dei modelli popolazioni istrici per esempio dei modelli di Nico evoluzione di flusso genico cioè di scambio di geni fra popolazioni
E così via modelli che devono essere convalidati o falsificati sulla base dei dati sperimentali
Al momento attuale è dunque opportuno attribuire dei nomi alle razze umane
Ecco vivevo intanto comunicare che nell'ottanta c'è stata una riunione di zoologica sono misti cioè di quegli zoologiche si preoccupano dei problemi della classificazione degli animali
E questi zoologi hanno abolito ufficialmente le categorie tassonomiche di ordine inferiore alla specie
Dunque nelle classificazioni degli animali non si parlerà più di sottospecie di razze di varietà sia ritenuto che queste categorie tassonomiche non fossero definibili sulla base di criteri sufficientemente obiettivi e che l'ultima categoria tassonomica definibile sulla base di un criterio obiettivo che il criterio Nixon logico di Buffon che vi fosse la specie
Quindi nelle moderne classificazioni del regno animale distinzioni formali al di sotto del livello di specie vengono eliminate e questo lei in fondo l'antropologia è una zoologica dell'uomo dunque anche gli antropologi si attengono a questo
Acquista il risultato di questa conferenza internazionale d'altra parte se le razze umane esistesse lo sarebbero delle sottospecie su base geografica ma la grande variabilità geografica della specie umana è un fatto che si spiega con la diffusione delle nostre specie in ambienti estremamente diversificati
è una variabilità di tipo continuo in cui le diverse caratteristiche variano tra i gruppi in modo differente a seconda che si tratti di polimorfismi genetici o di caratteri morfologici
Molto brevemente vi dirò che quando si applicano delle tecniche statistiche multi variante abbastanza complesse ma non inferenziale come la cluster analysis
E si applicano queste e so che è un la cluster analysis è un sistema di costruire dei raggruppamenti naturale sulla base di informazioni che derivano da moltissimi caratteri mette cioè non etici
Se si applica la cluster analysis alle differenze fra gli uomini rilevate in termini di polimorfismi genetici si ottiene un certo albero
Se però si applicano le stesse procedure ai caratteri metrici cioè alle misure del corpo umano e caratteri morfologici classici il colore della pelle colore delle Ivy la forma di capelli eccetera eccetera si ottiene un albero che è completamente diverso da quello
Ottenuto sulla base dei dei marcatori genetici
Quindi vedete che non è assurdo pensare che queste categorie tassonomiche di ordine inferiore la specie non esistono perché perché per lo meno ne esistono tante quanti sono i sistemi di classificare
Dunque la decisione di non suddividere la specie umana in razze ma di considerarla un'unità politica e polimorfo viola su questi due termini ritorneremo un attimo riflette la tendenza dominante nel pensiero tassonomico moderno e non è una semplice affermazione di liberalismo politico
Come si potrebbe credere che vuol dire politica e polimorfa
I due termini si riferiscono a due aspetti principali della viabilità la variabilità dentro della variabilità tra i gruppi
La Politi Pia è la variabilità fra tipi medie modali quindi era gremita fra gruppi ed è all'OPA Africa cioè si riferisce
A popolazioni che occupano in aree geografiche diverse mentre il polimorfismo è una variabilità fra individuo e quindi all'interno dei gruppi
E quindi è la variabilità simpatica cioè quella che è presente nella stessa popolazione che occupa la stessa area geografica
Un tempo le
La distribuzione geografica delle cosiddette razze umane era come vedete raffigurata in modo che sembrava che vi fossero dei confini estremamente metti fra i vari gruppi Illy in blu sono indicati i negri in rosso i caucasici in giallo i mongoli in marrone gli australiani indiretto le popolazioni del Pacifico questa è una distribuzione secondo comica novecentocinquantaquattro la distribuzione che secondo lui avrebbe preceduto
La scoperta dell'America dell'Australia se però si vanno a vedere le vere distribuzioni dei caratteri questa è una cartina di Cavalli Sforza
E qui in questa cartina è rappresentato l'aplotipo ci piccolo di piccole piccolo quindi un aplotipo del sistema la RH
Come vedete sia invece non è una distribuzione netta non ci sono confini precisi ma c'è una sorta di epicentro dove questo carattere massimamente frequente da questo epicentro il carattere si diluisce progressivamente a mano a mano che ci si allontana dall'epicentro hostess e fino a coprire con frequenze sempre decrescenti
Di incidenza tutto quanto il planisfero ecco questo di è un esempio riferito questo aplotipo CD e ma qualunque polimorfismo genetico non prendiamo varierà da questa distribuzione soltanto perché l'epicentro sarà posto in un altro luogo per esempio se avessimo scelto di rappresentare il gruppo sanguigno l'allele i con video dei gruppi sanguigni del sistema dei zero la zona scure sarebbe stata pressappoco
In in Asia e di lì si sarebbe avuto la progressiva diluizione verso le Regioni sia più occidentali che più orientale si orienta in Occidente
Quindi questa distribuzione che si chiama Clean anale o di gradiente è quella che si riscontra per tutti quanti i polimorfismi umani
Se poi andiamo a rappresentare gli scambi genetici e cioè
Gli incroci tra popolazioni umane vediamo che questi scambi sono generalizzati
In questa figura i cerchi rappresentano appunto questi scambi genetici tanto maggiori sono le intersezioni fra questi cerchi e tanto maggiori sono gli sono le frequenze di ibridazione quindi tanto maggiore è il numero di geni in comune
Vedete che la specie umana è praticamente un unico pur genico chiaramente gli scambi sono maggiori fra le popolazioni che sono confinanti però in pratica esistono scambi genetici fra tutte le popolazioni umane e questo rende ragione nel fatto perché non ci siamo mantenuti in molte decine di migliaia di anni di evoluzione ancora una sola specie cioè questo immenso flusso genico che ci caratterizza e quello che consente il mantenimento dell'unità specifica della la specie umana
Allora però uno potrebbe dire ma le differenze fra gli omini esistano gli antropologi cosa fanno smettono di occuparsene no gli antropologi continuano ad occuparsi delle differenze fra gli uomini ma se ne occupano
Completamente con un'altra visione sì preoccupata di quello che si chiama oggi la biologia dell'adattamento umano cioè studiano la variabilità fra gli uomini per coglierne le funzionalità
La variabilità all'interno di una popolazione è il materiale di base su cui opera la selezione naturale è la condizione senza la quale non potrebbero attuarsi processi evolutivi cioè se la variabilità diminuisse
Le nostre possibilità di sopravvivenza nei confronti di un qualunque cambiamento ambientale diminuirebbero drasticamente
Quanto maggiore è la variabilità tanto maggiore è la probabilità per una popolazione di possedere una gamma così ampia di individui che sono più adatta anche da ambienti diversi tali che quando le condizioni diventano sfavorevoli per la sopravvivenza del gruppo perché cambiano
Certe correlate ambientali almeno qualcuno dei suoi componenti per presenta dei requisiti che gli consentono di sopravvivere e quindi una nuova condizione di adattamento e di equilibrio
Il rischio ultimo del consiglio il comportamento conservativo di una popolazione cioè della restrizione della viabilità e l'estinzione
Quando l'ambiente si modifica
Prescindendo dalle cause della trasformazione la popolazione per reagire a queste modificazioni dell'ambiente a due alternative una la migrazione migrazione in zone che abbiano ancora le caratteristiche ambientali a quella popolazione era già adattata
Ma questo non fa che allontanare nel tempo il problema
Oppure la l'altra via è quella di espandere cioè di fare aumentare di frequenza caratteristiche che sono adattative per le nuove condizioni ambientali ma queste caratteristiche devono essere già presenti perché è estremamente improbabile che i cambiamenti ambientali riproducano essi stessi quindi noi dobbiamo avere un serbatoio di variabilità e questo serbatoio ci ha garantito dalle differenze fra gli uomini e quali quindi più sono ampie e più sono utili
Molte di queste differenze sono il risultato di adattamento ad ambienti diversificati
Dunque una delle regole che tutte le popolazioni animali seguono è la regola di Bergman secondo questa regola e che è una regola che si fonda sull'ottimizzazione del metabolismo e anche sulla minimizzazione dei problemi di termoregolazione
A mano a mano che ci si sposta dall'equatore verso le latitudini più elevate aumenta la mole corporea perché aumentandola mole corporea diventa più favorevole il rapporto superficie volume d'diminuisce rapporto superficie volume e quindi l'organismo perde meno calore
Questa regola di Bergman come vedete è seguita da tutte le popolazioni unanime in di qualunque continente in questo grafico è rappresentato il peso corporeo in chilogrammi in ordinate la temperatura media annua in ascisse e vedete che al militare della temperatura media hanno a tutti quanti i gruppi umani subiscono una diminuzione che è data dall'inclinazione verso il basso di tutte queste linee della mole corporea
E questo indipendentemente dal continente che occupano
Quindi sia americani che asiatici che europei che africani che anche il totale della popolazione umana segue questa regola
Un altro esempio della regola di Bergman è qui applicato invece che al peso corporeo alla circonferenza toracica verifiche a qui c'è la circonferenza toracica in ordinate le temperature negando in ascisse tutti i vari gruppi umani subiscono una diminuzione statistica beninteso della circonferenza toracica all'aumentare della temperatura media annua
Un'altra regola alla quale le variazioni fra gli uomini rispondono e la regola di Allen
Secondo la regola di Allen la lunghezza dei sedimenti degli arti e la lunghezza di tutte le appendici perché questa regola vale anche per gli animali dunque presente la lunghezza delle orecchie la lunghezza della coda
Lunghezza le corna tutte le appendici diminuiscono di lunghezza
Alla all'aumentare della latitudine sempre per problemi di termoregolazione le queste appendici sono come gli elementi di un radiatore quindi più sono sviluppate e più il calore viene disperso
Allora vedete che se noi mettiamo in coordinate la grande apertura delle braccia l'indice di grande apertura delle braccia che sarebbe il rapporto fra istanza tra le punte delle dita delle mani quando le braccia sono mantenute aperte e la statura vedete che questo il rapporto varia regolarmente con la temperatura media annua e precisamente Illy indice tende ad aumentare quindi le braccia tendono ad allungarsi nelle latitudini più vicine all'equatore e questa espressa dalla tendenza positiva di questa retta la stessa regola di Allen rappresentata qua invece per quello che riguarda le gambe qui però invece del lunghezza delle gambe è rappresentata da l'altezza è seduta relativo indice scarico e quindi abbiamo una relazione di tipo inverso all'aumentare della temperatura media annua
Altre caratteristiche dell'ambiente le quali mostrano un andamento regolare secondo la latitudine sono il colore della pelle ed entro certi limiti il colore dei capelli e delle iridi questa la distribuzione latitudinale di queste caratteristiche segue la cosiddetta regola di clochard secondo la quale le pigmentazioni scure
Sono massimamente frequenti nelle regioni circolo equatoriali e subtropicali le pigmentazioni chiare invece sono passivamente frequenti nelle regioni nordiche
Lì e ragioni cioè né questo è vero non solo per l'uomo ma anche per gli animali e le regioni della regola di logge sono legati all'equilibrio fra la necessità di proteggere la pelle da dal non eccesso di radiazione ultravioletta che determinerebbe un'incidenza elevata di carcinomi della pelle e la necessità invece di sintetizzare una quantità adeguata di vitamina ditte
Cioè avere molta melanina far sì che non molte radiazioni ultraviolette pene fino agli strati profondi della pelle
Però in questo diminuisce la la possibilità di sintetizzare grandi quantità di divide di vitamina D tre quindi ci vogliono delle il radiazioni solari molto forte ci vuole un bombardamento forte di raggi ultravioletti per potersi permettere il lusso ieri molta melanina quando si sale di latitudine bisogna buttarne via una quantità di melanina perché altrimenti non si riuscirebbe a sintetizzare una quantità adeguata di vitamina
I tre altre caratteristiche che variano più o meno regolarmente con la latitudine sono l'indice nasale che è però massimamente correlato più che è correlato molto anche con la temperatura ma è più correlato con l'umidità
Ancora la pelosità corporea che hanno abbondante nelle regioni temperate però tende ad essere ridotta sia nelle regioni molto calda che in quelle molto fredde
Il metabolismo basale che varia ovviamente a seconda delle latitudini la forma dei capelli questa lista potrebbe continuare importante
Diciamo aver presente che la maggior parte delle variazioni morfologiche e fisiologiche che si osservano oggi fra le popolazioni umane
Sono diciamo di natura adattativa cioè rispondono a dei requisiti di adattamento all'ambiente
Io vorrei concludere con un campanello d'allarme da una parte è una proposta operativa dall'altra ho letto di recente il bellissimo libro della Rita levi Montalcini elogio dell'imperfezione
E naturalmente da antropologo colto un passaggio che parla di Antropologia scrive la levi Montalcini
Nella nostra specie le differenze somatiche che risaltano immediatamente sono il colore della pelle quello dei capelli e la loro qualità liscio crespa il taglio degli occhi la statura e la conformazione generale del corpo
Questo insieme di percezioni visive ci permette di riconoscere subito se un individuo che vediamo per la prima volta appartiene alla razza bianca gialla Omnia
Ora questo libero è del mille novecentottantasette
La conferenza internazionale degli zoologi che abolisce la razza come categoria tassonomica dell'ottanta
Dell'ottantadue il bellissimo libro di Charlie Whiting genetista americano intitolato You manda i travestiti ce lo differenze fra gli uomini rivestita umane grasse pubblicato anche in Italia
In questo il libro di Wome che sono riportati moltissimi dati che distruggono a livello fattuale l'esistenza del concetto di razze di questi ovvio riportato soltanto le cose più eclatante
Quasi il settantacinque per cento dei geni umani esaminati sono mono monastici cosa significa che non c'è nessuna variazione né all'interno delle singole popolazioni indetta una popolazione l'altra
Cioè per il settantacinque per cento del loro patrimonio genetico tutti gli esseri umani sono identici senza tener conto della loro origine geografica
Va beh ora dice questo è quello che riguarda i monopoli SISMI e i polimorfismi benissimo allora andiamo a guardare i polimorfismi cioè quelle caratteristiche genetiche che variano tra una popolazione l'altra
Deve di tutta la variazione genetica umana quindi a livello di polimorfismi l'ottantacinque per cento si riscontra tra singoli individui all'interno di una nazione di una tribù e quindi una variabilità entro i gruppi soltanto il venticinque per cento rimane tra un gruppo è un altro quindi le differenze fra gli uomini non sono distribuiti e se esistono alcune hanno delle ragioni come abbiamo visto di adattamento all'ambiente e se comunque non sono distribuite
In modo tale che ci consenta legittimamente e scientificamente di operare delle classificazioni razziali
Ora mille novecentottantadue mille novecentottantasette
è vero che la levi Montalcini non è una dettagliata morì nel campo della tipologia ma se dopo cinque anni anzi direi anche dopo sette anni perché la conferenza internazionale sull'abolizione delle categorie tassonomiche dir
Che demoliscono scientificamente nel modo più totale
Il concetto di razza e la sua applicazione alla specie umana quanto dovremo aspettare prima che entrino nei libri di testo per le scuole perché questa sarebbe il modo di affrontare la questione
E il modo di diciamo impedire che pregiudizio intolleranza simpatie uniscano
Del della nostra gente che quando esserne informata di come stanno le cose
Se noi aspettiamo che questo procedimento avvenga per diffusione spontanea cioè per per una sorta di passaggio graduale e lenta delle idee dagli addetti ai lavori a un circolo un pochino più allargata di colleghi che non sono proprio della disciplina ma sono di discipline affini e così via e così via io credo che non basteranno a vent'anni
Affinché questo processo abbia luogo e allora cosa fare io credo che sia il diretti interessati che sono gli antropologi come ne che sacrificano la massima responsabilità in questo tipo di cose tratterà anche tutti coloro che sono interessati a questo problema perché sono colpiti da dagli svantaggi dell'esistenza di un pregiudizio di un'intolleranza
Dovrebbero adoperarsi
Per diffondere a livello di scuole di libri di testo nel modo più rapido possibile tutte queste conoscenze perché è impensabile che ne presenta anche nella stampa non si sia mai parlato di questa conferenza che abolisce
Grazie come categoria casse nominai credo che nessuna di voi ne fosse a tutt'oggi infernale
Vi ringrazio dell'attenzione e mi scuso per il tempo lunghissimo
Ringrazio la professoressa tarli della sua relazione
Direi che parte da Confucio e ritorna a Confucio perché ritiene partita da una dichiarazione da una frase di Confucio per cui chi identica è la natura degli uomini quello che li distingue fra i loro costumi e direi che alla fine tutto ritorna in questo contadino oralmente regolato abolire abolito completamente l'idea di razza nel di razza nel
Grazie all'interno della grande razza la grande razza umana credo interessante
Sottolineare nella sua relazione questo passaggio dal perciò illuministico al razzismo contemporaneo attraverso il colonialismo il darwinismo
So e uso un punto sul quale forse come raso tornati e Cover applique lettere
Perché sì spesso ridotti a a vedere altre derivazioni
E a non vedere i legami tra l'Illuminismo e razzismo contemporaneo importante però il superamento di questo concetto di razza al livello scientifico che aver sentito parte da questa conferenza del mille novecento ottanta rimasto ancora la professoressa tarli ed ora la parola professor Mario porti gli atti Barbosa
Professore un questa di Torino residui di riciclati dal decreto nel quale parlerà sul tema le vittime dell'apparenza
Il troppo tra l'altro il giudizio il intolleranza
Alle nostre spalle una lunga storie di tradimenti e di insufficienze ci ha detto ieri
Monsignor Bettazzi
Ora siamo abituati sostanzialmente a convegni a me ma ad un patto e il patto e di collocarle sempre lontane nel tempo
E possibilmente di mettere sulle spalle altrui la cultura e sempre alla storia di altri perché noi dobbiamo perché noi abbiamo o dobbiamo avere le mani pulite
La domanda lecita e le abbiamo le mani pulite
è una potrebbe essere una domanda retorica
Potrebbe essere una critiche auto punitiva
Non è né l'uno né l'altro il neppure la una volontà di coinvolgerci comunque in posizioni scomode che bisogno posizioni che sono sgradite ai più
Sono un medico legale un criminologo così sono stato presentato così sono così mi portò la mia CDA sulle spalle e cioè la mia deformazione professionale
E vorrei parlare del qui e ora che mi pare sia un dovere in quel lungo il paziente pragmatismo che richiede mente lucida i piedi posati per terra e che si propone di analizzare di di di rimuovere di emendare un po'il lavoro che facciamo nella nostra vita di tutti i giorni
E allora mi pare che sia opportuno a cominciare da alcune verità che a parole il cammino sulla strada che dobbiamo percorrere insieme
Quando verso verso la fine dell'Ottocento non stupiti vi si è parto di qui potrà sembrare per qualcuno anche spiacevole ma parte di qui per dire che tutto l'oro del Paese
Dicevo quando al Lucio verso la fine dell'Ottocento la questione meridionale è balzata per la prima volta alla ribalta
Dell'opinione pubblica italiana milioni fu nessun personaggio di qualche rilievo che rinunciasse ad esprimere il proprio punto di vista sull'argomento
Neppure gli studi di Antropologia non quelli aggiornati di cui ha più avuto la documentazione sta male gli studiosi parli studiosi di antropologica valutano mancava e quello che era diventato un minore
Un un argomento culturale molto alla pace
E poi che grazie anche alla risonanza internazionale delle teorie di Lombroso la loro disciplina lo devo a quel tempo di un largo prestigio
L'interessamento degli antropologi rischia di trasformarsi per il Mezzogiorno d'Italia non c'è una sorta di abbraccio mortale
A forza di misurare i tiranni dei nostri contadini meridionali e quegli studiosi sono erano giunti allungando una conclusione che sarebbe che avrebbe chi probabilmente Rosenberg Alfred Rosenberg razzista di buon di buona famiglia avrebbe indubbiamente apprezzato cosa si diceva allora
Che in Italia esistevano due razze e due a Psicologia Luna Celtica
Creativa disponibile legami di gruppo
E l'altra mediterranea inerte e caparbiamente individualistica qualche cosa che ogni di avere orientata comicamente alle classificazioni di Linneo
E così Alfredo Niceforo che era un noto esponente di questo indirizzo sostenne che la la Psicologia dei mediterranei Bruni di cita fra parentesi perché erano una connotazione morfologica esteriore sarebbe stata assai meno adatta al progresso
Rispetto a quella di degli Ariani dal nord per i che nel si fa lo chiamava di ai è vasta e particolarmente severo fu poi il suo giudizio sui napoletani che considero un popolo femmina chissà perché
Mentre gli altri popoli a cominciare da quelli che abitavano la la parte più nordica dallo stivale sarebbero stati i popoli maschi
Non so se questo possa essere l'inizio del capitolo di ciò che Napoleone Colajanni ebbe a definire come il romanzo antropologico del dualismo fra nord e sud
Certo era l'esasperazione oggi sufficientemente ridicola di certe teorie positivisti che che allora erano in gran moda
Ma quel che è certo che ha provocato degli affetti che ridicoli non sono stati per niente
La giustificazione del ora giustificazione scientifica fra virgolette dall'arretratezza meridionale
Accantonando il tempo qualsiasi tentativo di spiegare il fenomeno in chiave storico-sociale fornirà implicitamente un alibi a chi voleva lasciare uomini e cose del Sud o più o meno così come erano
Un'operazione alla Gattopardo tanto per intenderci
Ma non dobbiamo pensare che peccatori fossero soltanto i nostri avi lontani
Assistendo alle sedute di un congresso di Psicologia sociale che era stato tenuto da molti anni addietro poco lontano di qui
Poteva prospettava Silvio ipotesi che il fantasma di inizia il coro aleggiasse ancora molto benevolmente nell'aula che ospitava i lavori come quando ad esempio è stata illustrata una ricerca volta ad accertare se le intelligenze dei bambini meridionali emigrati al Nord forse olio inferiore a quella dei loro coetanei settentrionali
Fortunatamente dalle indagini a differenza della misurazione dei Cavani i settant'anni prima amassi conosce la parità per lo meno cerebrale
Der fra le due Italie ma resta significativo
Che la scelta avesse potuto cadere sulla ricerca del genere diciassette anni fa non siamo del mille ottocento e che in ogni caso la conclusione forse è stata perché questa era la conclusione alla fine dei lavori
Che i lavoratori meridionali emigrati al Nord bene avrebbero fatto nell'interesse proprio o altrui attorno all'altare l'origine per praticare l'agricoltura
Abbiati soggetti
Che siano poi cambiati tanto non lo so ma comunque non è cambiata non è mutata la canzone e sì mise giù una parte dei sociologi americani
Sorride del modo anche attuale col quale guardiamo gli effetti delle nostre migrazioni interne
Ed è infatti diamo anche ora i nostri problemi
Che sono poi quelli altrove ben più accettati i più noti di di cambio sociale ma il problema era steso quando il mio si parla di portoricani e o di gialli così come ieri si parlava di irlandesi o di italiani
O quando ben più vicini a noi si parla a Zurigo ovvio al suburbio dove sono immigrati tanti lavoratori italiani per mettere in luce lì i difetti e le capacità di inquinamento di costumi la pericolosità per il gruppo per il corpo sociale degli ospitanti
Perciò anche qui pregiudizio razzismo
Uto Lavazza
Direi che ognitempo ogni paese ha ai suoi
E diciamo che anche allora
Vi erano a Torino dei terzo mondiali
Non di pelle nera erano semplicemente di terzo mondiali anche come e ci sono un maggior perbenismo sociale parla di perbenismo non di educazione
Qualcosa
Mi impediva di affiggere i cartelli e sono comparse inizia negli anni settanta l'atto dei portoni torinesi Non si affitta i terroni
L'atteggiamento voglio dire è ciclico un cambia l'obiettivo non in modo se Maione ci si avvale del colore della pelle ed è un argomento che fa Parise
Il nostro continua a essere ci piaccia o no pazzi ci piace assai poco un tempo di
Di lacerazioni di certezze
Molto perentorie di di pasticci aut aut dal nell'ambito dei quali non ci sono concessioni l'affare
Le parti opposte rivendicano per sé in libertà e giustizia umanità democrazia
Ciascuna parte si considera buon tribunale dall'altra e provincia immancabilmente dei verdetti nome dalla storia Elia che
Anche oggi chi all'equilibrato e lucido Erasmo
Simbolo di tolleranza preferisce line trentuno Lutero intransigente molto rude simbolo di quella intrapresi di quella intransigenza medio vale non molto sana
Che è un vento forte che suscita tempeste
Una rotta di Cerreto da una parte vittima
Dalla dittatura di Calvino selvaggia notte di San Bartolomeo sono dei polli
Entro i quali ci si muove quando si è mossi da spirito di fanatismo e l'intransigenza ora
Se vogliamo venire più vicino a noi
Se vogliamo evitare
Il ripetersi
Dell'una o dell'altra di queste esperienze negative e promozioni che possono essere anche più tragiche
Occorre ricco verrà resti sostituire l'incontro lo scontro
Cercare le le premesse per un'intesa prima di aver raccolto ed è facile aveva dato fuoco al rogo e di riproporre un dialogo anche la dove fra le parti e non esiste un comune linguaggio è una catena di intolleranza è fatta di mancanza di linguaggio comune
Si usa nocivo usano le stesse parole per indicare delle cose diverse e in però la violenza come modo di regolari che l'accordo
Per giudicare la violenza razziale si usa oggi lo stesso metro
O almeno mi pare
Lo stesso metro che è stato impiegato per prendere le distanze dal terrorismo
Anche terrorismo respinto dalla schiacciante maggioranza degli italiani
Ma molti miei considerano ora gli episodi analisi di vorrei dire con una certa stanchezza con da strani come se alla fin fine riguarda solo solo loro i terroristi e da un lato dei vittime mentre la gente comune sta alla larga per non essere toccato
Si dice di no al terrorismo masserizie sia la violenza minore quella sollevata magari in qualche misura l'ha praticata del vivere quotidiano
E talora la gente pensa chiese se non se non si minaccia una certa misura di violenza
E ma nella violenza del sì la si può fare bloccando la linea ferroviaria paralizzando il traffico di una città interrompendo di servizi pubblici recando dei danni al prossimo
Se non si fa questo e non si viene ascoltarti e non si attiene sulla ragione
è un abito mentale che per certi versi si somma all'anno andava assegnazione Lola al unendo poca voglia di S. aveva assegnato
Ma il considerare la manifestazioni di forza non necessaria l'intolleranza
La faida allo scontro come un fatto naturale della vita associata non risolve anzi aggrava i problemi
Credo che si possa lo possiamo riconoscere tutti ci troviamo di fronte a uno sconcertante il pluralismo di culture
Linguaggi
Costumi istituzioni norme tradizioni simboli rituali
La rituale perché connotano la nostra vita
Giorno per giorno dei nostri simili si confrontano in un modo abbastanza arduo e sono costretti a una convivenza che abbastanza promiscua
E siamo impreparati ma conosciamo tutti un poco impreparati a questo ai mutamenti che sono stati troppo grandi e troppo rapidi la coscienza dell'uomo comune è rimasta antiquata
La vecchia tentazione di di nuovo di unificare ma distruggendo violentando sopra facendo cova sempre come un vizio inguaribile alla fine di tutta la logica brutale allora perde se ne è parlato in più di un'occasione ieri oggi dal della logica dell'imperialismo del colonialismo del razzismo
Della dittatura ideologica del condizionamento psichica e sociale dell'integrazione forzosa
è e queste tutte queste sono scorciatoie che la storia di ieri ha sempre percorso
Oltrepassata allora la la storia recente
Passare da quella società par di aver alla Bezzon la società ha chiuso la Società aperta superare l'etnocentrismo significa non già a fare dei salti metafisici significa sarò denunciava che disagio del nostro tempo ascoltare sforzarsi di capire accettare la nostra l'altro unico dizione umana
E impegnarsi senza paura e senza degli eccessi di prudenza palese che anche questi sono anche gli eccessi di prudenza sono degli aspetti negativi di che connotano la nostra pavidità di affrontare il discorso e soprattutto un eccesso di prudenza nella forma nell'affermare che la intolleranza e la violenza
Vanno impedite finga di manifestazioni tradizionali
E qui che forse dobbiamo chiarirci di più le nostre idee perché nel giudicare del nostro operato cioè guardano dritti dritti alle spalle
Tenendo conto degli ai tener conto degli degli atteggiamenti tenuti dalle Derek Bell insieme delle speranze che accarezziamo delle dei programmi Ghezzi prefiggiamo davanti agli occhi anche nel fare questo
Più di una via si apre all'errore senza che ne abbiamo precisa coscienza
Io o è una vecchia storia per me perché è stata una sorpresa per cui un scoperto l'acqua calda ma per tanto tempo
Quando si parlava della dell'eliminazione dei malati di mente fatto nel periodo nazista
Sì avevo letto un riferimento a una monografia età piccola un'ottantina di pagine poco più che era stata che era il frutto di una collaborazione molto proficuamente
è vissuta di un giurista che era stato un grande il penalista tedesco e Bindi
E di una psichiatra forense il grande psichiatra forense fra le due guerre che era no
Una
Non ho grafia sta che ha un titolo allusivo sulla possibilità di disporre delle vite che non meritano di essere vissute
Da non detto sopra pensato più forse un qualche cosa di strettamente legato un clima politico un orientamento ideologia sapete di che anno è
Io pensavo che fosse dell'anno danni tra i trentacinque e i quaranta
Del ventuno
Ed è il frutto di una impostazione direi filosofica
Che non aveva ancora niente da spartire con quello che sarebbe stato poi il nazismo la preceduto del tempo non dico che questo sia un merito per chi l'ha scritto dev'essere stato un un'antenna razza Bierhoff aver partecipato di quello che poi è stato l'orientamento di tipo francamente politico artistico
Da condanne quanto ci vuole materne rimane un esempio di quello che è il tradimento della dei tre perché il tradimento di una cultura ed è un tradimento della della cultura del sedimento applica i piccoli passi quello che ha portato poi a trave con le conclusioni a uno psichiatra americano il Wertham
In quel libro sul lascio ma se la lo show della violenza
In cui era dedicato un capitolo proprio al tema degli psichiatri questo capitolo aveva un un Titano che reggeva né sulla finestra
Simbolico fin che si vuole ma era il geranio che figurava ancora quando devastanti alla stato sulla finestra non sarà stata la stessa pianta ma era la tradizione la tradizione
E che ingenti viva nella stanza in cui lo psichiatra decideva quale dei malati di mente doveva essere prenda la strada per il mondo di là
Questo è il tempo passaggio gradevole accettabile
Bonario Fiorito profumato che tutto in cui il profumo tardiva la realtà di una percezione di una di un di un dramma
E allora
Vieri Garrone di passi falsi di questo genere possiamo farne tutti i giorni
E ne possiamo fare dire altrettanto inavvertitamente e non so se posso dire in buona fede come in buona fede erano stati compiuti allora se si era buona fede non c'erano la Fede Arnaud non conosco i protagonisti
Ma sì una verità e le che quella che sono in molti a pensare che la violenza nei confronti dei nostri simili e qui parliamo soprattutto dei migranti delle persone più deboli meno socialmente protette sia sempre e soltanto quando lo scontro fisico e che questa è soltanto soltanto a questa violenza fisica sia condannabile Maglione così
Ieri Pastore taccia parlava della persuasione della della forza per contrapporrà alla forza dall'attuale della persuasione
E e questa persuasione dalla forza non trova la sua manifestazione soltanto nell'esercizio una costrizione fisica ognuna violenza materiale
Ci sono anche altre espressioni che sono più subdole
Più mascherate più apparentemente accettabili perché sono più apparentemente più mirate al bene esso nuovo quegli atteggiamenti quelle politiche che si sono ripetute nel tempo più o meno mono totalmente senza che di volta in volta la matrice intollerante sì differenziarsi in concreto che se ne sapesse oscene volesse prender coscienza
La modalità prima il rifiuto modalità più nella più nota la più elementare la più istintiva cioè il rigetto tutti i paesi europei ne hanno conosciuto un aspetto nei confronti di quelli che arrivavano al di al a passare al di là delle loro frontiere un ed è una storia che incomincia del Quattrocento perché non è non si è esaurita ancora nel Novecento
E se vogliamo una una situazione esempio al calor bianco pensiamo soltanto a quello che fra Stato ed infamie del periodo nazionalsocialista gli otto milioni di sacrificati ai trecento mila zingari che sono stati eliminati
Al fatto che di quanti non agli anni
Sono stati accomunati dalla stessa tragica sorte di fisiche ed i ministri onere di sterilizzazione di tortura di sperimentazioni selvagge con una dis con una stortura
Morale sostanziale non avvertita o per loro erano avvertiva nei confronti della quale poche sono state le voci che si sono alzate per difendere
Queste le vittime
Ma
Non sempre l'esclusione è stata giudicata pratica economiche utile nel far fronte ai problemi creati dagli arrivi in massa dei migranti stranieri
E Di Giovanni ha identificata ante due reazione quella della reclusione caro dell'inclusione
E di entrambe queste modalità di reazione gli esempi sono innumerevoli e anche ci sono stati meno denunciati sono forse meno noti ma quel che conta sono anche meno riprova anzi per certi versi sono un titolo un titolo di merito
La reclusione nient'altro che un quella integrazione autoritaria generalmente violenta
Che corrisponde poi una detenzione all'applicazione non applicazione della pena quella delle dove siamo abituati a pensare alla a tempi lontani alle si alza dalle gallerie dove le braccia servivano qualche cosa
O ci pensava allora alla deportazione pensiamo la deportazione che avvenute in Inghilterra verso l'Australia qui siamo i lavori forzati pensiamo alla riduzione in schiavitù pensiamo a quello che è capitato in Romania per esempio in tempi che non solo Napoli molto lontana vanno insieme a te le cose più piccole
Più almeno
Meno grave un la valutazione complessiva ma altrettanto appesantita i single e cioè nell'interdizione del matrimonio la la separazione delle famiglie all'allontanamento dei figli
è capitato in Finlandia capitato in Spagna è l'accusa che il che girini giudiziario per per gli anni Cinquanta e Sessanta non parliamo di cose ancora che queste sono cose Vizzini parliamo d'interdizione del commercio
Parliamo dalla consente del dalla concentrazione del soggiorno obbligato indeterminate località prefissate parliamo ivi ai blitz di di polizia
Per separare i buoni e dei cattivi insomma sono tutte operazioni che entro certi limiti
Sono apparse però la valutazione
Anche di conclusione finale sono apparse belle inefficace costa poco e troppo inefficace e troppo costosi e così si è arrivato alla terza ipotesi che qualità degli ultimi trent'anni
In questi ultimi trent'anni che è quella della inclusione in cui domina e pare che sia una sorta di garanzia di un di umanità e di rispetto dei diritti dell'uomo la volontà di assimilazione cioè buona
Si sente buoni e comprensivi quando la si applica la politica appare noir vita non c'è nessun insetto non c'è nessuna costrizione fisica
C'è solo un controllo in quanto ho ritenuto giustificato il doveroso è un discorso che si fa tutto in termini sufficientemente vellutati la volontà è una volontà di di ascolto di accettazione di di solidarietà
Che pare che pare vada bene agli orecchi di tutti ma attenzione anche qui può essere una sorta di intolleranza l'abbraccio può farsi pericoloso e tradursi in un programma per esempio di negazione di identità culturale
Per esempio di di sottosviluppo intenzionalmente mirata e conservato perché rimangano lì a quel posto non non ci sia Cambiasso tale perché sì sì oppure perché ci sia un vorrei abbracciare da forzoso alle regole proprie degli ospitanti oppure perché ma deve deve rimanere un'emarginazione magari per delle ragioni di natura sanitaria
Perché ci sono c'è una demarcazione rispetto delle regole religiose a dei costumi della tradizione la lingua perché agisce a nord-est che Bertone perché ci sono le interferenze perché ci sono c'è ancora di meno
Può esserci soltanto quello ritardo burocratico che impedisce l'attività lavorative lecite
E inizia una sarte di stigmatizzazione di sospetto con i metodi di una la la parola forte inadeguata di una tecnocrazia alla luce del sole
Di una neutralità che è fittizia e ne omissiva non è che sia che sia dentro la vita non lo è ma pare che non ci sia che è un di un rigetto non detto di un falsa mano tesa di un di un lascia fare di un semplice controllo dell'ordine uno veramente di di tradizione molto conservatrici ed è questa la via della della discriminazione a scuola dei delle circolari che sono fatti di divieti delle condizioni di soggiorno che sono di di fatto impossibili improponibile insostenibili
Dei trasferimenti che sono legati alla proposta del pubblico dei vicini di quelli che non li vogliono aprire allatta dalla propria porta di un'attenzione puntuale ostile dei mezzi di informazione di uno spazio offerto alla alla divulgazione della pubblicità di notizie che caso strano sono soprattutto di tipo favorevole c'è uno spirito di apartheid portate ne ha non dobbiamo mica andare molto lontano perché rispunta ad ogni elezione politica amministrativa
E c'è sempre qualcuno che cavalca la tigre in questa direzione
Mezzi e poi quel rifugio nella formula stancati il problema nello studio senza che poi la ricerca abbia sbocchi in ogni caso mancherà il coordinamento vi sarà una rassegnazione alla fine e per fortuna non è sempre così non è dovunque così e ci sono delle eccezioni felicità sono appunto eccezioni e non sono non sono male io e l'eccezione nel linguaggio nella la scienza dei miei no non la morale dalla politica è un momento della vita
Ed è un è un monitor soprattutto della vita contro la rigidità di regole che lungo la strada si sono fatte
Troppo assolute
Tra lega e sezione deve esistere un dialogo
E non li ha fatti
Il dialogo è possibile solo se nelle città e nelle stime dello scandalo attenzione non voglio fare un discorso bianco e nero che sia tutto edulcorato da una parte
Crediamo anzi che la intolleranza è frequentemente bilaterale
Ce n'è per tutti dobbiamo lavorare in tutte e due le direzioni non da una parte sola
Che la migrazione
Nera Torino visto che è questa che ha ha data l'occasione di parlarne è solo agli inizi
E questi inizi avremo abbiamo che fare con dei casi singoli con delle persone singole o l'abbiamo ancora a che fare con le famiglie con i nuclei con il clan con la la il contenuto religioso
Che a questa che a questa migrazione visto ricordiamoci che nel fronteggiamo soltanto la devianza della migrazione di prima generazione
Quando sappiamo che tutte le esperienze soprattutto in sede di hanno sempre dimostrato che i problemi si moltiplicano a con la seconda
E che perciò avremo con i figli di questi che arriveranno dei problemi che saranno diversi fanno molto più grossi
Allora non si tratta di questo di voler dir questo allarme o pessimismo ovunque e realismo è capitata dappertutto doveva affrontarlo anche qui
E voglio dire che con il questore la mia è la mia conclusione piccola povera ma di dati e di esperienza del passato al di là degli si degni che sarà tanto facile di infiammarsi e che ce l'ho tanto pronti e poi a spegnersi senza nessun motivo apparente al di là del bisogno di sicurezza che ciascuno di noi gli ha nei confronti del di rendere la minaccia di un'offesa
Al di là di di qualità competitivo
Col Vizzini col con tutti che abbiamo nella nostra vita ordinaria
Occorre salvaguardare una regola del gioco occorre rispettare le contraddizioni si sono le abbiamo le dobbiamo farlo e sbatte cimurro contro dobbiamo però evitare le incoerenze dobbiamo cercare fra gli estremi non il compromesso
E come avesse avesse pervenute deteriore è sempre un aspetto negativo quanto è una unificazione dialettica perché a mio avviso hanno valore di contraddirsi soltanto tre persone
E sono i fanatici gli stupidi e gli ipocriti
I fanatici perché vogliono incidere sulla contraddizione e Mancini
E gli stupidi perché non riescano a terra
E gli ipocriti perché trovano appunto non prenderne atto dove direi che sarà un gran successo per tutti me per primo che riusciremo a non far parte di nessuno di questi tre Viridiana
Ringrazio il professor Mario porti gli atti bar così della sua relazione posso colpi gli atti sia messo in guardia contro
Quelle forme di rifiuto razzistico che non si esprimono in un modo violento e
Appassionato ma si esprimono attraverso il perbenismo e c'è il più alto la sua accettazione
Diritti ai pacifica un'accettazione educata e
E e anche anni contro quello che sembra che poteva essere un'accettazione K all'accettazione
Del diverso ma è in realtà una specie di rifiuto morbido che tende a far scomparire il diverso negandone le specificità
Culturali
Un'altra parte importante mi sembra da sottolineare delle dall'azione passaporti gli atti eh
In metri di fronte a quello che sarà il prossimo futuro laddove e contraddizioni e le difficoltà che oggi sono appena apparenti potranno essere molto più evidenti cattura sullo sviluppo l'aumento del dell'immigrazione e la nascita di nuove famiglie inappellabili per i bambini
Passo ora la parola alla professoressa Maria Teresa picchetto serata conta le scelte politiche di obesità di Torino la quale parlerà sul tema leggi razziali memoria storica il cinquantenario
In questo inizio razziale detto molto a grandi linee ha due cause fondamentali
La prima è costituita dalla naturale tendenza di ogni collettività AST normalmente scarsamente voluttà ma non sempre a sviluppare un'ostilità verso quegli elementi che vivono nella collettività spessa ma che per particolari caratteristiche etniche consuetudini e credenze si differenziano da quell'anno lasciandosi assimilare
La seconda causa è costituita dal fatto che i gruppi dirigenti di un determinato Paese possono avere interesse ad utilizzare la naturale aggressività verso i gruppi minoritari
In quanto convogliando verso questi tutti risentimenti che possano esistere nella popolazione impediscono che tali risentimenti si rivolgano verso la stessa classe dirigente minacciando nel potere
Perciò i pregiudizi razziali permettono di trovare un capro espiatorio ogni qual volta la sicurezza individuale e la coesione del gruppo si trovano minacciate ma perché mai nessuno come gli ebrei che dispersi per il mondo dove sono una piccola minoranza della popolazione attirato su di sé per millenni scherno disprezza e persecuzione ha subito coercizioni deportazioni e massacri
Prima nel mondo romano poi più duramente nel mondo cristiano fino all'età contemporanea
La presenza degli ebrei ha stimolato la disumana reazione di una maggioranza che per una dinamica psico sociale complessa ricorse alle più raffinate tecniche di emarginazione e di distruzione
Anni gode
Così semantico la parola antisemitismo dovrebbe essere adoperata soltanto per indicare l'intransigenza verso gli ebrei posteriormente al mille ottocentosettanta
All'incirca perché questa parola fu appunto cognati in Germania da Willy al mare per indicare che si doveva attaccare non la religione degli Israeliti ma l'insieme delle attività sociali e politiche degli stranieri si miti nella società europea
Ma l'antisemitismo come atteggiamento sociale e politico adottato da vari Stati è una è un antagonismo i cui antecedenti sonore morti
Si è cercato talvolta di spiegare l'antisemitismo dicendo che la causa delle miserie del popolo ebraico consiste nel non essersi assimilato
E talvolta di essere ricorsi alla conversione soltanto per assicurare asse ai propri figli quei vantaggi che produce in tutti i Paesi il fatto di appartenere alla religione dominante
Tuttavia la persecuzione più terribile di tutte si è battuta sugli ebrei nell'epoca della storia in cui la più alta proporzioni di essi si era meglio assimilata alle popolazioni fra cui vivevano
E anche in Paesi come l'Italia in cui gli ebrei si erano particolarmente identificati con la cultura nazionale
Sappiamo dalle statistiche che su circa quarantacinque mila ebrei italiani almeno ottantacinque per cento sopravvisse alla seconda guerra mondiale
Tale percentuale pone l'Italia tra i Paesi dove minore Effetto ebbe la politica di genocidio scrittori autorevoli hanno indicato nelle doti di umanità degli italiani una delle cause se non la prima della sopravvivenza degli ebrei in Italia
E comunque dalla letteratura sull'argomento traspare la sostanziale estraneità degli italiani ivi compresi esponenti del regime
Alla politica razziale che per molti storici fu una apparve repentinamente ma che secondo me invece ebbe a una preparazione perlomeno culturale
Molto lunga
Tuttavia nonostante circostanze particolarmente favorevoli in rapporto alla realtà europea dell'epoca anche in Italia l'Olocausto arrivo
Per cinque anni dall'emanazione delle leggi razziali fino all'armistizio gli ebrei italiani fu novità ridotti allo stato di paria della società e con l'inizio dell'occupazione tedesca e fino alla fine della guerra
Comincia una caccia spietata nel corso della quale migliaia di essi bambini donne uomini vennero assassinati con l'attiva connivenza delle autorità italiane e di centinaia di fascisti di repubblichini
Se noi oggi intendiamo riparlare dell'antisemitismo fascista e ricordare appunto il cinquantenario della promulgazione delle leggi razziali in Italia
E perché secondo me non è possibile liquidare isolare facendone un fatto puramente accidentale l'antisemitismo italiano durante il fascismo
Cinque anni di storia ufficiale appunto da Miglio novecentotrentotto al quarantatré che furono preceduti da un retroterra sufficientemente fare vita di ispirazioni non possono considerarsi a nessun titolo un fatto accidentale un corpo estraneo senza premesse né conseguenze come qualcuno può che illustra ha tentato di dimostrare inoltre se riparliamo delle leggi razziali e perché siamo convinti che esse siano
Quasi del tutto sconosciute la grande maggioranza della pop delle persone soprattutto dei giovani anche perché la cultura italiana ha sempre mantenuto il silenzio su di esse
La legislazione razziale del trentotto ha posto molte questioni su cui ovviamente non non mi posso dilungare
Problemi storiografici
Che hanno dato luogo a diverse interpretazioni
Il problema è se le le legislazione razziale fu impostata da Hitler a Mussolini o se è soltanto la logica dell'Alleanza del con la Germania pose la necessità di eliminare motivi di divergenza
Infine altri storici ad interpretazioni storiografiche hanno ritenute secondo me ha ragione
Che in Italia esiste su un antisemitismo pre fascista e che poi continuo anche durante la marcia dirò su come in avanti e che dunque la campagna antisemite le leggi razziali fossero cadute su un terreno fertile
Anche se è indubbio che l'alleanza con la Germania diede un impulso determinante alle decisioni di Mussolini
Un esame dettagliato della legislazione e dei testi di provvedimenti non è possibili in questa sede rimando ovviamente al teste di De Felice sulla storia degli ebrei in Italia e anche a una a un articolo di l'avvocato Fubini pubblicato su il Po sulla rivista il Ponte nel mille novecentosettantotto
Nel quale ha esaminato accuratamente tutti gli orientamenti giurisprudenziali e la dottrina giuridica a questo proposito mi limito quindi a
Così
Ricordare brevemente i principali testi legislativi le principali disposizioni soprattutto per vedere le conseguenze che questi hanno avuto sulla popolazione ebraiche in Italia
Dopo la già citata
Già citato decreto legge regio decreto legge del mille novecentotrentasette citato dal dall'avvocato Fubini che puniva laureato di rapporti coniugali Comi sudditi
La prima manifestazione ufficiale del nuovo corso anti semita in Italia fu la pubblicazione dell'Informazione diplomatica numero quattordici del sedici febbraio mille novecentotrentotto che può appunto il primo passo concreto verso le leggi razziali
Redatta appare personalmente da Mussolini
In essa si negava con solito sistema adottato da Mussolini in quegli anni che in Italia esistesse un problema ebraico
E che il governo fascista prendesse pensasse di prendere misure politiche economiche morali contraria agli ebrei in quanto tali salvo beninteso nel caso in cui si trattasse di elementi ostili al regime
Seguivano tuttavia riserve sulle attività degli ebrei straniere rifugiati in Italia e sulla proporzione ebraica nella vita della nazione
Si diceva infatti che la parte degli ebrei nella vita di insieme della nazione non dovrà essere sproporzionata ai meriti intrinseci individuali e all'importanza numerica della loro comunità
Dopo le famose diplomatica numero quattordici per alcuni mesi il Governo tacque
Però la preparazione dei provvedimenti che era già in atto e qualche sintomo eloquente si ebbe nella seconda metà di giugno quando pervennero agli organi competenti varie richieste di autorizzare le liste di partecipazioni di delegati italiani
Ad alcuni congressi e manifestazioni scientifiche internazionali
Ufficialmente contro la partecipazione a questi congressi degli ebrei non vi era alcun divieto che fu stabilito solo in seguito ciononostante dagli elenchi futura depennati tutti i nomi degli ebrei
E dei documenti del Presidente del Consiglio sappiamo che della cosa si occupò personalmente Mussolini il quale di suo pugno cancello i nomi di tutti gli ebrei
Salivo così al famoso e i già citato manifesto degli scienziati razzisti del quattordici luglio
Che fu redatto sotto l'egida del ministero della cultura popolare
E e che fu firmato da assistente universitaria all'inizio della Callil carriera quindi fosse particolarmente vulnerabile alle pressioni politiche e da alcuni professori come Franco Savorgnan Nicola pende Sant'Sabato Visco
Nel manifesto e con una serie di enunciazioni vaghe e scientificamente infondate
Si sosteneva la Suda teoria della purezza della razza italiana assolutamente ariana e si affermava la necessità di affrontare il problema razziale dal punto di vista scientifico e biologico
Dei dieci paragrafi che costituivano il manifesto degli scienziati razzisti solo uno il nono parlava degli ebrei
E diceva testualmente gli ebrei rappresentano l'unica popolazione che non si è mai assimilati in Italia perché esse costituita da elementi razziali non europei diversi in modo assoluto dagli elementi che hanno dato origine agli italiani
Quale ulteriore passo verso la preparazione delle leggi razziali il diciannove luglio von Nunziata la trasformazione presso il ministero dell'Interno dell'ufficio demografico centrale in direzione generale per la democrazia e razza
Nasceva così la famosa democrazia che per oltre cinque anni avrebbe disposto delle sorti di decine di migliaia di ebrei italiani e stranieri
Tra le prime iniziative le più importanti furono alla realizzazione di un censimento d'ufficio di tutti gli ebrei presenti in Italia
E l'invio di una circolare a tutti i ministeri e i maggiori organi dello Stato affinché procedessero un censimento riservate di tutti i loro dipendenti di razza ebraica
Il cinque agosto Pogliano Informazione diplomatica la numero diciotto annunciato ufficialmente ciò che le numero quattordici aveva lasciato intuire
Dopo alcuni capoversi di carattere generale sul razzismo italiano all'informazione affermava che il governo fascista non ha alcuna spesa qualcuno speciali piano di persecuzione contro gli ebrei in quanto tali
Si tratta di alto gli ebrei in Italia sono quarantaquattro mila la proporzione sarebbe quindi di un ebreo su mille abitanti
Globale dello Stato dovrà essere e sarà adeguata tale rapporto
Contemporaneamente questa dichiarazione veniva reso pubblico il primo provvedimento quello che vietava l'iscrizione degli studenti stranieri stranieri e Play alle scuole del regno parlando trentotto trentanove
Il nove agosto il Ministero dell'educazione nazionale
Informo il provveditore di escludere gli ebrei da ogni supplenza o incarico scolastico e il ventiquattro fu annunciato luogo il posti ma in via di un elenco dei libri di testo dottore ebreo da sostituire furono erano centoquattordici questi libri di testo di ebrei per sostituire
Quando giuridicamente ancora nessun provvedimento ufficiale era stato adottato contro gli ebrei furono impartite le prime disposizioni per estromettere gli ebrei da tutte le cariche pubbliche il diciassette agosto
Buffarini Guidi informo telegraficamente tutti i prefetti che l'appartenente alla razza italiana requisito essenziale inderogabile per poter coprire cariche pubbliche e che di conseguenza dovevano provvedere alla sostituzione di coloro che risultassero di altra fatta a concludere questa primissima fase della campagna razziale vennero infine i provvedimenti adottati dal Consiglio dei ministri il due e tre settembre
Riguardanti le palestre Nieri e la scuola agli ebrei stranieri fu fatto divieto di stabilire la loro dimora nel regno in Libia nell'Egeo e quelli che già vi risiedevano dovevano partire entro sei mesi
Il provvedimento reso ancora più grave dall'articolo tre che revocava la cittadinanza italiana agli Play straniere che l'avevano ottenuta dopo il primo gennaio mille novecentodiciannove
Quanto alla scuola libera erano esclusi dall'insegnamento di ogni ordine e grado
Agli alunni di razza ebraica era fatto divieto di frequentare le scuole pubbliche le elementari che contavano più di dieci alunni ebrei erano tenute a istituire sezioni separate per loro
Ma c'è una disposizione a non c'erano disposizioni analoghe per quanto riguardava le scuole secondarie ma le varie comunità ebraiche non autorizzata organizzare vere e proprie scuole
E poi c'erano anche altri provvedimenti riguardo agli studenti ebrei i già iscritte all'università che potevano completare il programma di studi ma non sarebbero accettate nuove iscrizioni
Contemporaneamente furono presi provvedimenti per evitare anche evasioni valutarie da parte degli Iblei e per por fine alla cosiddetta presenta giudaica in tutti i settori della vita nazionale furono per esempio impartite disposizioni per evitare che le librerie esponessero libri di autori non ariani
Che le case editrici pubblica sedotta li libri che lei avrà la RAI di allora trasmettesse musiche gli autori e potrei
La seduta del Gran Consiglio del fascismo avvenuto nella notte tra il sei e sette ottobre approvò la carta della razza
Che
Fu frutto di discussioni anche all'interno del partito ma curiosamente vi furono anche pressioni esterne dettate non soltanto da motivi politici ma anche da interessi economici
Abbastanza significativo anche del clima esistente in Italia in quel periodo un telegramma citato appunto dal De Felice che diceva testualmente
Esaminando Gran Consiglio problema disfattisti dischi degli attori ebrei nelle scienze letteratura finanza non dimenticate salvaguardare razze fisica italiana da medicinali fabbricazione ebraica
Il testo definitivo pubblicato poi sul foglio d'ordini del Partito nazionale fascista numero duecentoquattordici del ventisei ottobre del trentotto ricordava
Che l'ebraismo mondiale è stato l'animatore dell'antifascismo in tutti i campi e che l'ebraismo estero o italiano fuoriuscito è stato unanimemente ostile al fascismo stabiliva poi nuovi criteri per la determinazione
Della razza ebraica sui quali non non mi dilungo
La dichiarazione programmatica del Gran Consiglio fu tolto seguita da varie leggi disposizioni che doveva trasformare in parte integrante dell'ordinamento della legislazione dello Stato queste leggi intendevano precisare il divieto di frequenza
No scuole non ebraiche vietare i matrimoni misti eliminare gli ebrei dalle forze armate dall'industria
Non potevano per esempio possedere o dirigere dirigere aziende che producessero materiali militare né fabbriche che avesse più di cento dipendenti o superasse un certo valore
Eliminare quindi le prede commerci dalle professioni non potevano presente se impiegati nelle banche nelle compagnie di assicurazione nell'amministrazione nazionali e municipali e limitare anche le proprietà immobiliari
C'era il divieto di avere domestici italiani si intendeva diminuirne la capacità nel campo testamentario in materia di patria potestà di adozione di tutela di affiliazione
E si intendeva anche eliminare gli ebrei dagli enti pubblici e dallo spettacolo
Queste disposizioni di legge che erano già mi sembra sufficientemente gravi e discriminatorie vennero poi completate da disposizioni di altra natura che potrebbero definirsi di carattere amministrativo
Intesa renderà gli ebrei la vita difficile
Varie circolari tra il mille novecentoquaranta e mille novecentoquarantadue vietavano di esercitare il commercio di oggetti antichi redatte degli Brusatti di amministrare case appartenenti anche solo parzialmente ad ariani
Ed a costo o dal costo abitate di esercitare l'industria tipografica
Molti decreti del trentanove avevano anche esclusivamente scopi vessatori o volevano ferire gli ebrei nelle credenze negli usi più sentiti presente nel già nel novembre del trentanove era vietata
No Matter Tione rituale del bestiame
Agli Play non potevano possedere apparecchi radio non potevano fare annunci pubblicitari o necrologi sui giornali
Non potevano pubblicare libri tenere conferenze figurare con i loro nomi negli elenchi telefonici o frequentare le località di villeggiatura più popolari
Il venticinque luglio del mille novecentoquarantatré non porta alcuna modifica allo stato giuridico degli ebrei e durante i quarantacinque cinquantacinque giorni del suo Governo Badoglio non fece praticamente nulla di più per gli ebrei
Dopo la guerra poi si giustificò dicendo che sarebbe stato impossibile abrogare le leggi razziali perché questo avrebbe scatenato una violenta opposizione da parte dei tedeschi ma oltre a mantenere in vigore tali leggi
Badoglio non mando neppure una circolare ai prefetti per suggerire di attenuarne l'applicazione non pose ufficialmente fine lavoro obbligatorio
Che era stato imposto il sei maggio del mille novecentoquarantadue e non sciolse l'Ufficio per la demografia e la razza
Vi fu un particolare destinato ad avere a lungo andare conseguenze ancora più seria Badoglio non presi virtualmente alcuna misura per proteggere gli ebrei
Dà la possibilità di un'invasione tedesca e nonostante i numerosi appelli da parte di personalità israeliti e di altri i burocrati badogliani rifiutarono di distruggere i numerosi elenchi che contenevano nomi e indirizzi degli ebrei
E tutte queste liste caddero nelle mani dei tedeschi dopo l'otto settembre
La Repubblica sociale italiana continua ad applicare le leggi in vigore fino alla proclamazione
Del manifesto programmatico del partito fascista repubblicana del diciassette novembre del quarantatré il cosiddetto manifesto di Verona
Che stabiliva al punto sette gli appartenenti alla razza ebraica sono stranieri durante questa guerra appartengono a nazionalità nemica
Ci fu poi i il trenta novembre fu diffusa la radio il famigerato ordine numero cinque della polizia
Che stabiliva che tutti gli ebrei residenti in Italia anche se beneficiavano di certe esenzioni ai sensi delle precedenti leggi razziali dovevano essere arrestati e internati in campi di concentramento entro i confini del Paese
E se sappiamo che il due mila trecentottantacinque ebrei deportati fino a questa data erano stati arrestati dalle SS tedesche i quattro mila duecentodieci inviati alle sterminate successivamente furono bloccati dalla polizia repubblichino
Al Manifesto seguiti poi un decreto del Duce il quattro gennaio del quarantaquattro che disponeva
La conquista di tutti i beni mobili e immobili appartenenti a debbo lei e la devoluzione del prezzo di vendita lo Stato a parziale recupero delle spesi assunte per assistenza sussidi e risarcimenti di danni di guerra e sinistra atti delle incursioni aeree nemiche
Con questi provvedimenti come ha notato l'avvocato Fubini nel testo citato io potrei venivano sottoposti ad una condizione peggiore di quella dei cittadini di Paesi dichiaratamente in guerra con l'Italia
Protetti dalle norme del diritto internazionale e per i quali la legge italiana di guerra prevedeva di regola non la confisca ma solo il sequestro dei beni agli Play veniva infatti negato non solo il diritto di a vere ma anche il diritto di essere i provvedimenti della Repubblica Sociale Italiana toglievano anche loro o la tutela giuridica del diritto alla vita gli ebrei come entità giuridica DC Fubini avendo cessato di esistere
Sulla persecuzione antisemita in Italia e nei territori di occupazione italiana sui meccanismi di comportamento dei principali attori in causa ebrei e non ebrei è stato tradotto di recente in Italia il libro di Susan Zuccotti l'Olocausto in Italia
Da tutti cotti basandosi sulla raccolta dirette indirette di testimonianze elenca una serie di elementi che avrebbero favorito la sopravvivenza di molti ebrei
Per esempio il perito relativamente prevede l'occupazione tedesca le caratteristiche della popolazione ebraica italiana numericamente esigua e virtualmente indistinguibile dal resto della popolazione
L'opera di assistenza da parte dei non ebrei agevolata dall'assenza di una radicata tradizione antisemite in Italia
Se è pur vero che nessun ebreo fu consegnato ai nazisti fino all'occupazione tedesca non si deve dimenticare però lo zelo con cui fu una picca affrontate approntate le liste degli ebrei e la responsabilità di gerarchie funzionari
Di alto bordo cominciato Mussolini o di infimo rango si pensi per esempio preziosi che fu uno dei più accesi sostenitori della campagna antisemita già a partire dal mille novecentoventi
Che quando fu nominato nel marzo del quarantaquattro a capo del nuovo ispettorato generale
Per la razza e la democrazia presentò a Mussolini a maggio un progetto di legge razziale elaborato sulla falsariga della leggi di Norimberga del trentacinque e se stabiliva tra l'altro che erano di San Vitaliano
Solo i cittadini italiani di cui ascendenti residenti in Italia dal mille ottocento fossero di razza ariana e immunità in cocci
Aboliva le precedenti discriminazioni aria imitazioni istituiva la Scheda genealogica predeterminare l'appartenenza a una categoria razziale
Popoli e perfino all'istituzione di una super polizia razziale che era ispirata al modello della Gestapo
Alle dipendenze dell'ispettorato per individuare nuclei ebraici esistenti in Italia e perquisirmi beni
Si pensi anche ai delatori a tutti coloro che con lo scaltro doppio gioco dell'interessato salvataggio di qualche ebreo si adoperarono per dare esecuzione a quelle leggi o nulla fecero per opporvisi o riducono i gravissimi effetti
E bisogna notare come la politica di discriminazione razziale iniziata con le leggi del trentotto non tardò a tramutarsi in politica di persecuzione
Più tardi col collo militare dell'Italia e l'armistizio del settembre in politica di sterminio
Sappiamo tutti tutti ricordano come la grazie al Ghetto di Roma del sedici ottobre del quarantatré sia stata la prima grande operazione anti semita del nostro Paese
Catturati il sabato il mattino di lunedì mille quarantuno ebrei di Roma di cui duecentottantadue bambini e ragazzi sotto i sedici anni partirono i carri piombati verso Auschwitz
E quarantaquattro ore dopo il loro arrivo erano quasi tutti morti intoneranno soltanto quindici tra cui una sola donna
Consolidato secondo regime di Mussolini incominciò anche la partecipazione di fascisti nella caccia all'ebreo
I nazisti pianificava né dirigevano la strage gli uomini di Salò eseguivano gli ordini non come vorrebbero taluni storici da succubi ma con un'attiva partecipazione
Privati della cittadinanza posti fuorilegge arrestati gli ebrei italiani divennero facile preda delle SS e avviati ai campi di Ferramonti di Fossoli di Bolzano alla Risiera di San Sabba Trieste
Chi erano vere e proprie anticamera della morte
E nella deportazione di sette mila cinquecento ebrei italiani nell'uccisione di mille altri i repubblichini e da una parte volontaria e persino esibite di responsabilità
Da tutti cotti ha fatto notare come anche centinaia di soldati italiani furono deportati dopo l'armistizio che molti non ritornarono eh come pure molte ci furono molte vittime civili dei bombardamenti delle
Risaie
Tuttavia erano diversi dalle vittime dell'Olocausto e non morirono a causa dell'appartenenza a una razza o una religione
Proseguì la top cotti alle vittime ebree dell'Olocausto furono negate la dignità della scelta e la speranza della selezione casuale gli uomini le donne e i bambini che perirono nell'Olocausto
Morirono perché un potere inesorabile aveva decretato che gli esseri umani con certe caratteristiche dovevano essere annientati senza eccezioni senta scelta era un concetto inumane terrificante che prescindeva la ragione e la discussione
Dalle vicende di cinquant'anni fa che ho avuto cercato di di di riassumere il più fedelmente possibile
Secondo me bisogna trarre una lezione che è sempre attuale
Già l'avvocato Fubini accettato continue numerosi segnali antisemitiche vanno da scritte murali e slogan alla pubblicazione ristampa dei Pink Fanny libelli dell'epoca fascista come i famigerati Protocolli dei Savi anziani dissi io mo'gli scritti
Di Evola
E molti altri
Atti che vanno fino alla pompa profanazione di cimiteri ebraici all'assalto alla sinagoga di Roma
Alla libreria Luxemburg di Torino alla violenza fisica tutti questi atti dimostrano che l'antisemitismo è sempre latente e Ponte esploso a esplodere in qualsiasi momento
E necessaria quindi una intensificazione dei mezzi di difesa dello Stato democratico per impedire che l'antisemitismo venga ancora una volta contrabbandato sotto speciosi pretesti politici sociali e ideologici
Non mi dilungo ma vorrei accennare come l'antisemitismo in questi anni l'antisemitismo che nella sua forma razziale sociale religiosa
Mi è stato rifiutato o perlomeno così sembra parole per tutti i Paesi del mondo riaffiora oggi con sempre maggior frequenza sotto le spoglie di una pseudo ideologia cioè l'antisionismo
E vorrei concludere con il messaggio che ci ha lasciato Primo levi
Ricordare è un dovere
I sopravvissuti all'Olocausto non vogliono dimenticare e soprattutto non vogliono che il mondo dimentichi perché hanno capito che la loro esperienza non è stata priva di senso e che i laghi a non sono stati un incidente un imprevisto della storia dica
Tentato già processa picchetto la sua relazione che ho trovato particolarmente completa
Sia per il fatto che ha ricordato molti provvedimenti amministrativi che sono poco o pochissimo noti perché la voglio Patrick Nebiolo si ferma alla legge e non guarda acquatici dietro come dire rilasciata in particolare da da orti di non pubblicati sulla rete tradizionale e queste cose la gente integralmente non le sa non riconosce
Le dire di più che la la la sua vedo cose se picchetto tende a a smentire molti luoghi comuni sia sulla bontà generalizzata del del del via dalla Società italiana che avrebbe comunque
Che disapplicato le leggi razziali cosa che non è vera e anche su procura persecuzione che sarebbe data soltanto con l'arrivo dei dazi stili di Noceto Quatre anche questo non è vero perché di fatto è nata del mille novecentotrentotto come ricordava il professore
La stupida potervi che trova fra l'azione ed ora la parola al dottor Parker
Che tutti i conosciamo l'avvio di sia presentata da da socioculturale accoro Beha chi quale parlerà sul tema significato del colore della pelle davanti alla filiale
Prima di iniziare la mia breve relazione la nostra bambina nell'associazione consegnerà pergamene di ringraziamento al professor porti gli atti
L'applauso
Alla professoressa picchetto
L'avvocato Guido Fubini
La nostra cara amica professoressa Carli
Allora
Prima di iniziare
Questa tematica che è una delle più appassionanti tematiche che si siano all'interno
Per la concezione antropometrica
Nostra
Come cultura come mentalità commenta modo di vivere
E mi riferisco al colore della pelle
Vorrei fare qualche piccolo accenno a dei momenti storici
Professor porti via che diceva non vivere gli atti che io torni all'Ottocento per farvi capire delle cose io vi dico invece che io torno ancora più in giù dell'Ottocento qua dal Medioevo
Per un semplice motivo
Perché
Molte delle nostre cose riguardo alla diversità fisica dal punto di vista psicologico affondano le proprie radici nel nel nel Medioevo
Allora
Il colore della pelle
è stato considerato da molti l'elemento fondamentale della tassonomia umana
E quindi è stato tra i caratteri antropologici quello che più ha influenzato il mito razzista e la fantasia dell'intollerante
Noi stamattina cercheremo di capire che cosa è il colore della pelle
E se possibile come è nato questo pregiudizio quale la valenza scientifica lo vedremo la valenza
Non si con logica perché qui siamo nell'ambito della psichiatria pura e lo vedremo perché
Allora storicamente
Già e Citto uno dei
Degli storici portoghesi
Vediamo se riusciamo a vedere questa che potete
Ecco
Già nel mille quattrocentocinquanta
Uno scrittore portoghese i années de il suo rara diceva
Poiché fra di loro ve ne erano alcuni dalla pelle ragionevolmente chiara
Belli ed è infatti
Altri neri Cometti OP e come loro malformati tanto nei volti come nei corpi sembrava di spettatori che si esprimessero che essi esprimessero la forma di un più spregevole il ministero
Sirica cinquecento secoli fa corriamo brevemente
Noi ci troviamo
A Oxford
In Inghilterra
Vediamo cosa si insegnava allora del colore nero
Prima
Cioè nel sedicesimo secolo e l'Oxford Engels diceva narri
è nel suo nella simbologia del colore nero sosteneva
No prima che i neri si inserisse ero nella visione storica dell'Occidente
Definizione di colore quindi profondamente incrostato di sporcizia
In sostanza atto sudicio in puro
Chi hanno scuri o malvagi intenti maligno
Ciò che riguarda e implica la morte mortale nocivo disastroso sinistro impuro iniquo a trecce orribile perverso ciò che ispira disgusto
Censura passibile di punizione
Tutto ciò che è di cattivo non potevo immaginare l'idea astratta permanenze si associava colore nero
Corriamo ancora un momento
E andiamo a finire ai miei colleghi
Quelli che si occupano di ai DS Karin tanto per intendersi
Qui abbiamo
Un eminente professore
Professor catturato Ski la storia dell'AIDS
Quando Luigi nell'ottantadue
Tessile i primi rilevamenti scientifici su i malati di AIDS
Sostenne questo
Concetto
Ci sono due cose veramente
Strabilianti
Nei campioni di persone che abbiamo
Visitato
Cinque avevano ipercalcemia cioè il calcio la concentrazione del calcio nel sangue molto alta simbolo ci insegna della malattia
E tutti gli altri erano negri tutti sei
Erano negri
E corriamo ancora al momento
A Torino è successo una cosa curiosa
Di recente ne abbiamo ospitato in questa città c'è un signore che si chiama lì pronta mie
Che è stato considerato assieme
A Robert Pierrot
Gli scopritore del virus dell'AIDS
Allora montagne a Torino il tredici e il quindici giugno in una conferenza sostiene questo
è chiaro
Scusate
è chiaro che il virus dell'AIDS
Era presente in Africa prima che l'epidemia si spande sì
In altri luoghi
Il suo almeno amico americano
Sempre più azzardato
E anche secondo me molto danno ne ha fatto io l'ho detto personalmente
Questo che vi sto dicendo io l'ho detto al professor Gallo
Sostiene questo
Il primo virus imparentato l'AIDS era stato portato
In America
Dalla tratta degli schiavi negri
Allora
Stamattina
Abbiamo sentito la professoressa
Tarli
Citare la levi Montalcini
Ieri qualcuna rimasto male perché io ho citato Marx razzista contro i negri
Non ti scrivo
Poi Walter e così via
I ministri scienziati io non dico che la Montalcini sia razzista intendiamoci bene non ho letto
Che certe figure
Non si hanno in fondo quello che vogliamo capire qual è il meccanismo psicologico per cui queste persone non riescono
Non riesco a comprenderà intendere il significato d'un fatto biologicamente naturale io ve lo spiego in due parole
Bene
Moltissimi di voi sanno che la melanina
La maggiore responsabile del colorito della pelle che cosa e io ve lo dico in due parole ancora
è una sostanza che l'ha questo coloro scura la pelle
Allora dal punto di vista biochimico ci sono una serie di fasi di passaggi obbligati per arrivare a formare questo questa sostanza
Noi li chiamiamo in gergo chimico polimero perché complessa composta da diverse sostanze
E quindi che hanno un rapporto diretto tra l'ambiente e la costituzione fisica della persona
Qui entra in gioco la questione delle radiazioni ultraviolette
Che incidono notevolmente su questa sostanza
Ebbene
Oggi di recente si pensa che la vitamina D
Nel suo processo
Di catalisi della reazione trarre Ghost Rollo e videro calcio
Scarsi però no
Che è una vis vitamina che fissa il calcio nelle ossa
Molti sostengono che si sia rivelato come il principale fattore di selezione del colore della pelle
La dottoressa Attali ha già parlato
Di questo del significato brevemente io non posso dilungarmi perché vorrei vogliamo un dibattito e poi su queste cose qua
Ci sono una serie di fattori come dicevo prima responsabile del colore della pelle dal punto di vista biologico ci sono una serie di coefficienti coefficienti di riflettanza coefficiente di assorbimento di dispersione
Dallo spessore e così via
Voglio solo ricordare una cosa
Gravissima immensa tanti dati
Ci sono dei negri che non vogliono essere neri
E fanno dei fanno di tutto per non essere neri
Perché Franz Fanon diceva che il problema del negro in Occidente perché è nero
Bisogna che i negri non siano meri allora va tutto bene
Ancora morti neri ci hanno già pensato come non essere neri
Perché noi abbiamo visto brevemente le proiezioni culturali della simbologia del colore sulla loro la loro costituzione fisica quindi si hanno pensato solo che questi Signori Negri non sanno una cosa
Che la melanina quel pigmento di cui ho parlato prima
Resiste a una temperatura di seicento gradi centigradi
E si sa da molti anni che non è biodegradabile
Voi che sentite parlare di ecologia di plastica di cose del genere sapete con una cosa e degradabile qua non si scompone in due parole
Naturalmente ebbene questo pigmento non è biodegradabile allora cosa fanno
I negri conteranno la conteggi la la la con Evelina
I più poveri perché poi vedremo cosa fanno i negri ricchi
Allora si voi prendete un dizionario italiano la parola con Evelina non la troverete difficilmente la troverete troverete candeggina che viene da candeggio
Tangenziale
Ed è un cabaret
Quindi questi neri sanno con dentro dei con negli Rina costa molto poco e fanno dei bagni ricco né grida
Li abbiamo visti lavati dicono i criminali solo che hanno un problema
Che lo sbiancamento non dura a lungo dopo tre giorni torna al colore imperterrito
Come prima e loro son molto mortificati da questa delusione
Ebbene passano ai cortisonici
Di prosa né tot Sint
Che sono sostanze potentissime noi finora dal punto di vista biochimico
Non sappiamo tutti i meccanismi metabolici reazione del cortisone e chi l'ha usato sacche e può essere dannosi Simona salute
E ci sono forme
Di turbamento mentale in queste persone inseguito all'uso smisurato di questi composti cortisonici
Un'altra cosa
Alcuni scienziati tedeschi avevano scoperto che molte donne africane eravate dei reni
Non capivano perché poi scoprirono che le creme bianca anti avevano del mercurio
E il mercurio nefropatie col sole offende gravemente indenni
Così sì penso io ho portato qui il campionario
A usare delle cose meno dannose
Perché la scienza ha ragione no con oggettività non è un'opinione la scienza
A creme
Unguenti pomate
Che vengono dal Belgio dalla Francia
E che mi dicono come diventare come non essere neri
L'attributo sociale di essere più bianchi
Va sempre bene è un è una bella carta di
Di presenta un bel biglietto da visita nella società occidentale la prima negra in America
Che poi se ne occupo
Di farsi stirare i capperi di usare una tecnica per rendere cappelli più licei diventa una donna miliardaria
Allora
Queste cose io vivibili dico perché
Qualcuno ha detto stamattina non c'è solo l'intolleranza da una parte ci sono anche l'Inter ma non c'è solo il problema di non essere neri c'è anche il problema di non essere bianche
E io non voglio parlare stamattina del cancro alla pelle da radiazioni ultraviolette l'abbiamo detto migliaia di volte su tutte le riviste che non bisognasse agli erario con queste cose qui
Allora questi attributi da dove nascono entro subito la psichiatria e chiudo la mia brevissima relazione ho voluto dire di più ma non è possibile
Il fatto di non accettare se stessi
è un problema che riguarda la struttura mentale dell'uomo la sua coscienza super-io
Quando c'è una conflittualità
Tra gli io super-io condizionato da fattori che possiamo definire sociale se vogliamo in questo caso si va alla violenza su se stessi
La strada finale della non accettazione di se stessi porta la disaffezione
Alla disaffezione al disamore
E che non ama se stessi non può amare un altro e chi non apprezza se stessi non può apprezzare un altro e i negri che non accettano sestesi sono negri razzisti io ve lo dico subito sono negri razzisti perché questa è la strada biologica anche del razzismo di come si diventa razzisti
Perché poi non accetteranno i neri più scuri di loro
E questo già sta accadendo e così e bianche abbronzati
Se hanno uno status sociale simboleggia uno stato sociale non solo di economicamente valido ma anche di
Di salute
Quanta gente di carnagione molto bianca viene considerata malata
Si è un articolo su un giornale da di recente che parlava di una donna
Della bellezza diciamo di
Della Venere
Del del Botticelli
In quell'epoca di essere di anche era una grandissima cosa più bianca dalla pelle Mac perché era legata alla purezza
Colore della pelle era è stato allora parlo del Cinquecento era legato alla purezza
E questa purezza fisica veniva tramutato in purezza spirituale
Sì era un sincretismo
Tra colore purezza spirituale purezza fisica
Sette intimo miei amici vari del Cinquecento venissero in questo periodo è sull'agenda abbronzata come resterebbero delusi
Sarà una fortissima delusione perché sono impuri
Bene
In questo dramma
Biologico
Si inserisce
Una questione storica curiosa
Quando io vi ho detto che i nostri amici inglesi dicevano che il colore nero è passibile come si può punire un colore non lo so sono gli inglesi si riescono passibile di punizione
Dicevano
Allora
In quella stessa epoca circa un signore antropologo chiamato figlie diceva
L'appello la pelle fine delicata dell'Europeo
Troverebbe tormenti orribili sotto le sferzate
E il Negro dilaniato da cinghie cinghie di cuoio vedi qui piaghe sanguigno l'ente vengono talora si pregate per eccesso di barbarie compete e accetto
Sopporta questo barbaro trattamento con indifferenza
Sì vengono dei negri i quali dopo questo supplizio
Vanno a ballare
Come se nulla fosse io ho finito grazie
Ringrazio
Il da Prodi parte la sua relazione e credo che sia importante sottolineare in questa relazione i quanto ha detto sul non accertare se stessi che direi e comune a tutti quelli che sì vivono temono dal punto di vista passivo l'esperienza del razzismo e del rifiuto del diverso è un discorso che vale per i negri che vogliono essere bianchi vale per gli operai che nascondono
O o rinnegano la propria ebraicità vale per il dei giornali o per quegli orale che considera una promozione sociale il fatto che il figlio tornando da scuola comincia a parlare piemontese
A questo punto e subito aveva azioni della mattina
Possiamo aprire il dibattito sulle relazione
Per colpa grave del microfono si
Non so se il signor la precedenza su di me
Parlo io
Il mio intervento diretto al dottor Parker sono l'insegnante di scuola media superiore vengo ad Asti
Ieri nella sua replica inascoltata ad un intervento sostanzialmente grottesco in disarmonia con lo spirito che anima il convegno lei ha definito questo momento di riflessione su temi tanto pressanti un Donno
Sono profondamente convinta che lo sia e di straordinario valore morale
Ma nel ringraziare non possono rammaricarmi che un'occasione tanto ricca di significati ci sia stato offerto dall'Associazione culturale privata seppure con il concorso di enti pubblici locali
Purtroppo nella nostra storia recente c'è motivo più che sufficiente perché il dovere di promuovere un'approfondita riflessione sul passato sulle nostre colpe sulle prospettive per il futuro
Si è avvertito a livello nazionale dalle nostre istituzioni repubblicane democratiche antifasciste
Un'osservazione
Ho sentito citare Voltaire Montesquieu Marx
Capisco l'intento della citazione ne condividono sentimentalmente il movente
Ma vorrei sottolineare due aspetti il primo e la sostanziale ambiguità delle citazioni avulse da un contesto e la conseguente necessità di contestualizzare e soprattutto storicizzare
Il secondo è che nel campo del costume della morale della scienza e così via conta non la storia degli uomini bensì la storia delle idee
Ancora ho avvertito la notte per così dire anti accidentali
Motivate tanto più nel contesto degli interventi di ieri ma non vorrei che si giungesse sono intimamente convinta che non vi è alcuna intenzione di giungervi
Agli atteggiamenti assunti dagli studenti dell'Università di Stam Ford Ka hanno bandito dei loro programmi di studio i testi della cultura occidentale antichi e moderni bollando lì di razzismo reazionari Isma'sessismo e così via
In proposito vorrei riferirmi ad uno dei nostri maestri dell'ateneo torinese i professori Italo Lana
Il quale ha giustamente scritto che nella distrazione di una nuova civiltà non si tratta di sostituire un predominio culturale con un altro e che uno dei compiti della generazione attuale più urgente oggi che ieri e proprio quello di distinguere nel patrimonio di ciascuna civiltà ciò che è positivo da ciò che non lo è
Nella misura in cui è ha validità per l'uomo in quanto uomo
Una proposta
Si è detto ripetutamente che da questo convegno ci si attende qualche indicazione operativa
La lotta il pregiudizio razziale alla discriminazione ed emarginazione del diverso
Non dico all'intolleranza perché il termine presuppone in positivo la tolleranza
E a rifletterci bene e proprio un brutto atteggiamento può avere efficacia solo se il compito di condurla viene assunto dalle grandi istituzioni educative la chiesa e la scuola
Purtroppo ben poco di questo lavoro di erosione del pregiudizio razziale antisemita sessuale viene fatto nella prassi quotidiana dalla nostra Chiesa cattolica soprattutto a livello periferico era alla scuola perché è un compito di tale urgenza significato non rimanga affidato alla buona volontà individuale occorre che oltre ad una seria revisione dei testi scolastici come è stato detto
Silvia e nostri programmi tradizionali con particolare riguardo alle materie che sviluppa nel senso critico e civico degli allievi
E intendo di una civitas più ampia che si può identificare con il mondo un taglio più aggiornato in un'impostazione più consona alla finalità di creare una fondamentale disposizione alla comprensione razionale
E alle rispetto di tutto ciò che è altro diverso lontano da noi nel tempo e nello spazio
Dovrebbe il ministero della pubblica istruzione prevedere nelle scuole
L'insegnamento di quei principi e diritti fondamentali che sono stati elaborati nelle carte di diritti umani giustamente definite come è stato ieri ricordato da monsignor Bettazzi il quinto vangelo
Grazie
Risponde subito oppure aspettare vedete qualche allora so come riferite forse risponde subito per l'evasione fretta allora dunque
Quarto partono a Stanford Stanford University
è interessante
Come questo dibattito questo convegno sia per via riflessa un'emanazione della questione di Stanford degli Stati Uniti pressappoco lei siamo i primi a mettere sul tavolo i problemi che già negli Stati Uniti hanno messo sul tavolo questa grandissima università due anni fa
Non c'è nulla di anti occidentale in questo
Noi siamo qui per crescere per diventare veri uomini e questo passa attraverso la conoscenza
Quindi volte Marx e così via
Di ambiguo c'è niente erano uomini erano degli uomini anche loro avevano dei limiti e nei limiti le abbiamo visti
E non perché siamo abbiamo per i rigori
Per la critica questa critica esasperata tutt'altro è un modo per vedere quali sono i nutrimenti mentali dei dei nostri ragazzi
Che cosa che allattano son tutte cose che sono state sepolte sommerse c'era la dottoressa picchetto che ha fatto un'osservazione ed è parecchio che che continua a farla sottolinearla Mancusi fa orecchio da mercante sulla storia dell'antifascismo
Perché perché dobbiamo riduce a fare
Dei convegni per ricordare questi episodi la la storia d'Italia noi
Dove il valore etico
Dove dove sono le forze morale noi siamo ci noi ci consideriamo un diritto morale di fronte a queste cose
Perché umanità che e in difficoltà in questo momento non sono le razze ho sentito dire che non esistono nemmeno l'uomo che è in difficoltà dappertutto e ci sono degli uomini che sebbene ci hanno aiutato a capire la storia anche loro da un'altra parte hanno gettato dei segni discordia tra di noi
Di intolleranza
Perché erano limitati perché a quell'epoca lì il portoghese Yanez
Non sapeva nulla di biochimica io ho fatto biochimica cinque anni a Milano posso fare tutto né tavoli morale queste cose non sapevano neanche i papi allora non c'è schivo non ne sapeva nulla diceva che come un divo saggio
Un giro saggio questo è biasimo del Signore
Non può mettere in un un'anima buona e un colore tutto nero lei lo sa il cardine della democrazia occidentale i valori fatto non dalla storia di Montesquieu
Il diritto alla sovranità dei popoli il diritto a scegliere se i governanti
Sono i cardini della nostra democrazia e mio partito bene con questi principi però guarda caso aveva il problema dei negri
E cosa dobbiamo fare far finta di niente
Stanford non ha fatto finta di niente l'Italia si continua a far finta di niente come ha detto il professor porti gli atti quando ci sono gli stupidi ipocriti e i fanatici
Non siamo in pericolo signora
Questo è un pericolo gravissimo per noi
E noi non vogliamo far parte di quel gruppo di quel trittico
Signor Martina di queste cose qua
Un'altra cosa sulla storia dell'associazione culturale privata non rispondo perché
Di privato se solo la voglia di far bene
Quindi
Non è la storia delle idee che contano
Qui la dottoressa picchetto il professor Fubini
Se lei osserva un po'rivedete le loro relazioni
Le ideologie
Hanno distrutto gran parte dell'uomo
L'hanno lacerato profondamente io non credo che le che le idee Contino
Per me è superato questo
Conta la persona umana
E questa persona scevra di ideologia
Ecco perché cammina bene perché almeno appesi la l'ideologia un fardello signora
Questa è un'opinione personale però si lengua Arda la storia dell'ideologia
Tutte le ideologie che poi la più aberrante è stata quella del nazismo
Con tutti i morti quante persone sanno a cui dovrebbero fare un giro nei campi di concentramento
Tanta gente ci si è anch'esso una corrente storica che dice che non sono neanche esistiti che le camere a gas sono un'invenzione
E che cos'è questo è ideologia
Abbiamo dedotto
Tramutare una questione culturale in termini
Poco dopo fuori e dentro il convegno perché bisogna che qualcuno ad un'etichetta qui dentro
Allora noi non siamo proprio così noi siamo per l'umanità per l'uomo questa è la nostra forza e questo è la nostra tranquillità
Che poi si siano l'ideologia di riflesso
Pazienza però voglio sottolineare questo non contano per noi io ho finito
Ecco del caffè diviso nomi moda che si sono un collega di spaccare amico grosso sviluppo del Sant'Anna
Voleva fare una considerazione che spero non venga strumentalizzata
A Torino in Italia
In questi ultimi anni abbiamo assistito
A una falcidia con gli apporti
Dei nostri figli bianche
Adesso
Dobbiamo accettare XT Fratelli Negri
Senza appellarla Dio logge ma e chiaro che
E la Psicologia dell'Europeo
Nasce quasi
L'istinto di conservazione
Nel rimanere tarocchi
Per goderci
Il bene del consumismo che quest'aria da Società regala i nostri figli su testi di lista della legge centonovantaquattro
Questo forse il messaggio più triste
Perché le parole di Parker sono un richiamo a uno spirito di umanità di fratellanza
Bellissime parole
Però nella realtà c'è il cuore arido di noi europei
Che sospende anche da questa legge
Vogliamo soltanto esseri possessore
Di questa società altamente sofisticate meccanizzata
Dall'altra barriera
C'è un popolo triste sofferente
E si aggrappa la disperazione
Che in tutti i modi cerca di trovare una piccola oasi di sopravvivenza e questo mi ricorda mio nonno che fatto trent'anni di America
Che in questa disperazione del partito
Sì alla tratta dalla famiglia per portare un gruzzoletto
Ora
Non credo che saranno l'istituzione a far capire al cuore degli uomini
Il fratello lasciamo stare la questione della pelle ridicola perché di fronte all'egoismo prevale solo quello che diceva onde ombre homini lupus
E certo insomma per essere questo vuol dire che c'è una guerra accanita nel dividersi nell'accaparrarsi qualcosa
La guardiamo dall'altra sponda che ci può essere qualcosa che all'estremo limite della sopravvivenza e semplice riflessione la mia grazie
E ci sono altre che desidero intervenire
Dopo le vacanze l'ho sollevata io ieri ma il chiarimento del dottor Parker mia completamente soddisfatta
Si vede che Unione ieri in un anno capito la motivazione con la quale lui ha citato quella lettera
Voglio aggiungere altre due cose io sono stata in Germania in Austria nei campi di concentramento sono i campi di concentramento tedeschi Chittò leggono quelli austriaci e rimangono perché l'Austria non ha paura
E più intelligenti
E sulle donne del Rinascimento ha ragione dottor Parker Lucrezia Borgia Isabella contraria ed altri facevano i bagni di l'urna per mantenere la pelle candida
Grazie al signor sì
Vorrei fare una domanda il nostro presidente queste persone che fanno uso di questi prodotti che di conseguenza si ammalano vorrei sapere se sono curabili per un'eventuale guarigioni fisica o morale oppure se sono condannati
Allora i dati statistici ci sono molte ragazze morte in Africa ci sono molti morti già da questa situazione
Siccome non c'è un chi biomedico molto
Responsabile per ragioni strutturali istituzionali
E anche per che l'accuratezza della tecnica per rilevare il danno
Da questi farmaci non è ancora disponibile in quei centri noi siamo già al corrente di di di di di molti di molte persone che sono decedute da da questa da questo uso indiscriminato fortificato fuorviante dei dei di questi farmaci
Quello che posso dire inoltre che dal punto di vista sì Chicco c'è un fortissimo turbamento in queste persone di colore
Uno stato di alienazione
Molto seria perché si trovano hanno capire realmente che cos'è la propria identità io non voglio usare un termine o di tutti i termini di bevute
Che parlava addirittura di di dissociazione perché già pesante per OSCE praticamente la dicotomia se si può dire del della loro personalità perché
Non sono né neri ne sono bianchi e quindi non sanno quale modello seguire
E e allora rigetto di se stessi rifiuto di quelli che sono veramente Bianchi è stato di di di di torpore psichico morale
Perché non perdono e poi rispetto di se stessi Noemi vediamo continuamente in in stato di di di di di come dire di una soglia di astenia
Volitiva hanno non partecipano non non si inseriscono e a seconda i gruppi certe cose su tutti i dati che io ho rilevato e posso assicurare una cosa che fare
Che fare per queste persone
Aiutarli a capire
Che l'uomo è uno con tutto quello che ha sempre avuto sarà brutto ma Dall'Abaco Ancona aiutarli a conoscersi abbiamo sentito l'antropologia
Abbiamo sentito professor Barbosa avevo sentito una offesa picchetto ricordare che su una memoria storica
Che noi dobbiamo ripescare la nostra memoria storica e ancora di più la nostra memoria mistica e l'uomo non è un solo un animale
Ahimè e qualcosa di più d'un animale e quindi ricordiamoci di questo ogni tanto
Grazie
Che altri
Molto brevemente richiamo vita Finzi sono presidente dell'Associazione partigiani d'Italia per la provincia di Torino
Io facevo un brevissimo richiamo sul problema delle ideologie
E sul problema in particolare dell'antifascismo
è chiaro e ha ragione professor Parker quando richiama al problema dell'uomo in quanto tale a prescindere e al dalle sue ideologiche e di non fare delle cose che noi diciamo dell'ideologia e che poi diventano anche delle cose strane
Percorre qualche volta pericolose perché si richiamano e si confonde ma siccome tutti noi abbiamo la necessità di un richiamo storico giustamente anche Parker ha cominciato a parlare dal mille
E duecento a mille quattrocento al mille seicento fino ai giorni nostri
Direi che è una delle cose fondamentali che sono emerse negli ultimi cinquanta sessanta settanta anni
E questo concetto dei voler superare le forme di ideologia contrastanti tra di loro
Cercando di porre una unica cosa che aggreghi al posto di tante ideologie dischi elegante e allora il richiamo al problema dell'antifascismo
Che è il problema quindi di richiamo alla tolleranza mi scusi la professoressa di Asti
Che è il problema dell'uguaglianza tra gli uomini
Del superamento di quelle che sono i colori le razze le religioni le nazioni le frontiere
Proprio per considerare l'uomo in quanto tale con le sue aggregazione con nessuno e valorizzazioni aggreganti perché io ritengo che soltanto quando le libere associazioni di uomini diversi tra di loro si considerano tra di loro uguali e fratelli
E conseguentemente antifascisti
Antinazisti anti Tola totalitari Street noi avremo la possibilità di quelle strette di mano
Che non sono soltanto della tolleranza o della falsa ideologia
Della tolleranza ma che possono farsi anche abbracciare tra di noi senza nessun pregiudizio ma richiamandosi all'eguaglianza reale nelle nostre differenze che per fortuna esistono
Perché è soltanto nella competizione tra le differenze che l'uomo ha fatto la sua marcia in avanti ideologica politica sociale scientifica e via di seguito
Grazie intervento che sì sì sì tutti al discorso che io avrei voluto fare dopo le poi i primi interventi di pubblico nel dibattito io allora terminato la mia introduzione
Facendo presente come questo risorgere questo rinascere che stiamo vivendo tempi sinergismo e di razzismo nella società si accompagni a a tentativi di caratteri revisionista
Sul piano storico
Io mi pensavi promettimi frivolo stessa mente a a quelle revisionismo che tende a chiedere oggi l'abolizione dell'antifascismo come una cosa di tuo superata rispetto a per il fatto che noi oggi viviamo in una società che si ritira democratica e che vive e che è regolata da una certa costituzione o il costruttivo che è stato fatto dico se da quella di riprendere un attimo questo questo questo concetto non va dimenticato che
Forse una delle cose che qualifica maggiormente il fascismo che qualificato ma teme di fascismo è stato concepiti differenza fra gli uomini non dimentichiamo che
Prima ancora che si arrivasse alle leggi razziali in Italia
La rivista teorica del Partito nazionale fascista aveva un titolo si era gerarchia cioè questa rivista indusse lo stesso titolo esprimeva questo concetto di gerarchia fra gli uomini differenza fra i vari uomini della mobile senza il punto di partenza
Del fascismo che a mio giudizio in contatto qualche pesce con quel che pensano molti storici non poteva abbiamo spacciare necessariamente nel razzismo per questa sua permessi ideologica che era che era determinante
Ecco perché credo di dove abbia sociale a quanto è stato detto ora su questa necessità di un'unione l'unione tra uomini fra tutti riversi che sia fatta ben dorme in A B non solo da duetti delicata Alleanza meno a me dell'antifascismo
Riguardo lo svolgimento del
Parte del consigliere
Più forte non si sente scusi
Così si sente sì
Volevo dire solo questo cercherò di essere breve perché visto l'orario
Che è l'antropologia per esempio interessante tutte queste considerazioni scientifiche senz'altro sono interessanti sulle razze però due vedo più come sussidio come sostegno ma non come risoluzione di un problema secondo me più che va a monte di questo perché io penso che oggi sostenere la differenza con qualitativa tra le razze impensabili
Chi lo fa lo fa per interesse personale o per altri motivi ma non c'è nessun fondamento scientifico in questo questo penso che tutti quelli che siamo qui lo diciamo
Per esempio le parlava prima di un venticinque per cento di differenza o di un quindici per cento quantificava ma noi se abbiamo interesse nel farlo siamo capaci di trovare la motivazione del razzismo che in quel piccolo quindici per cento voglio fare un esempio mi veniva in mente forse anche banale diceva ci son le braccia più lunghe le braccia più corte una persona che volesse trovare motivazioni in questo direbbe le braccia più lunghe son più difficili da muovere quindi meno lavoro meno impegno sembra una cosa stupida ma non sono capace anche di queste
Io penso che sto che sulla base di pure considerazioni scientifico sociale il problema non può essere superato
E che oltretutto un'altra cosa che un momento in cui si cerca di risolvere i problemi ma si cerca di affrontare in modo secondo me troppo settoriale
Così è razzismo le quel problema ecologico il problema dell'aborto il problema della disoccupazione sembra che siano tutti i problemi slegati l'uno dall'altro
Ma secondo me il problema fondi ci sono dei problemi
Fondamentali che vanno considerati che generano questo tipo di situazione e proprio non ero a mio parere come noi consideriamo l'uomo
Ieri il dottor Parker ha detto qualcosa che mi interessato moltissimo anche oggi in un certo modo la ripresa ha detto che il negro non esiste come non esiste il giallo il bianco ma esiste l'uomo ne sono interessati all'uomo ecco questo secondo me è molto importante
Ma quale uomo cioè se consideriamo nell'unità produttiva unità economica oppure un animale più evoluto questo lo consideriamo così secondo me non andiamo verso la soluzione del problema vorrei considerano due punti
Il primo è se io considero come un animale anche se più evoluto spinto da esigenze economiche quindi esigenza anche di tipo estivo istintuale
Allora io applico le leggi del mondo animale nella realtà sociale cioè la legge del più forte la sopravvivenza del più adatto del milione
Queste sono le leggi animali abbiamo sentito stamattina disapprovare per esempio dis darwinismo sociale e giustamente ma continua a parlare di comunismo e di un uomo come non hanno voluto che hanno le stesse radici del darwinismo sociale
Per un secondo punto non bisogna secondo me fare gli stessi errori del passato non dividiamo il mondo in buoni e cattivi perché questo vuol dire fare i cattivi giudici per esempio io ricchi sono cattivi poveri sono buoni gli Stati Uniti sono cattivi la Russia buono o viceversa secondo del Lido legge d'appartenenza i dirigenti son cattivi gli operai buoni l'uomo è cattivo la donna è buona questi sono esempi storici che noi diamo e così via fino a dire bianchi sono due cattivi neri sono uguali
Questo è stato uno degli errori fondamentali della visione marxista non solo marxista che ha causato quella che sicuramente la più grande tragedia della storia forse ancora più grande del razzismo perché poco fa si accennava all'ecatombe Hall all'olocausto del nazismo ma non solo ci sono dei dati anche sul comunismo che in soli settanta anni ha generato quasi duecento milioni di morti non so se questo è un dato che tutti conoscono ma sono stime abbastanza valide
E non parlo solo di Stalin per esempio su cui è fin troppo facile oggi puntare il dito ma i morti e le persone confinate nei gulag Negură viene manicomi per le loro idee c'erano anche i tempi di Lenin di Krusciov se ci sono ancora oggi
Anche se forse oggi c'è qualche speranza in più ma soltanto perché si sta superando anche lì il concetto di capitalisti cattivi e comunisti buoni
Quindi secondo me questo è un problema fondamentale da considerare e allora la soluzione quale può essere secondo me la soluzione trovare una giusta visione dell'uomo che come diceva appena adesso il dottor Park infine una cosa secondo me importantissimo l'essere spirituale egli che siamo uguali abbiamo la stessa dignità
Non perché fisicamente abbiamo le stesse possibilità le stesse capacità perché fisicamente siamo diversi incerto in quel modo siamo uguali in tanti altri aspetti là dove lo troviamo veramente la pari dignità e nell'aspetto spirituale dove veramente non c'è assolutamente nessuna differenza allora l'uomo
Da vedere in un senso non voglio entrare in campo teologico e religioso ma un uomo di valore divino perché è stato creato per stabilire relazioni d'amore per un uomo di valore l'unico perché un capo ogni essere umano un capolavoro unico e irripetibile
è un uomo di valore cosmico perché un microcosmo di sentimenti desideri pensieri oltre che naturalmente di elementi fisici Bellomo di valore eterno quindi un set per inibire per cui nessuno può prendersi il diritto di sopprimerlo ed estremamente prezioso
E qui dove veramente possiamo trovare la parità di diritti e questa la base fondamentale e allora perché non incominciare a pensare seriamente ad intervenire nella scuola nell'informazione
Per contro l'ossessione della pubblicità per esempio aprendo uno degli esempi che cinque in quel concetto che l'uomo e la donna sono solo oggetti di desiderio sessuale o macchine per fare soldi
Quello che serve una vera e propria rivoluzione culturale basata sul vero concetto di uomo
Non considerare questo vuol dire modificare qualsiasi discorso tentativo di risolvere i problemi
Io propongo una cosa che forse non so se potrà seguito ma
Potrebbe per far sì che questo convegno non mi manca qualcosa di fine a se stesso proprio da questo convegno posso venire fuori un documento
Da fare firmare a tutti la gente della strada ma anche coloro che continuano che contano nell'ambiente politico un documento che possano svegliare la coscienza la vera comprensione del valore della vita
E ci sono alcuni figliolo c'è la passione che deve parlare prima dire nord la lei poi il locale però va be'pure sì
Io volevo solo fare un un testimonianza cioè quando studi non stanno tutte strutture ci aiuta dove abito
Perché io vengo da allora
Mi sono dedicato cioè la causa
Firmò iniziato a scrivere cha risponde generalissimo congresso di Aci che aveva fatto un cliente sul sulla ex ha fatto solo nero
Si dà a Kinshasa
Cioè direi che la malattia
Questa gente non aveva niente ISAF seduto agli attivisti
Allora io scrivo risposto stupidaggine ritorna se vogliamo fare un percentuali c'è il rischio c'è più né opportuna Flick
Egli non mi ha risposto
Ho scritto e che ha un volto nuovo che avevo detto che il bene
Non ho Celli empatica divide diceva che i boeri chiudono due anche
Vergognarsi de aspettiamo un attimo non so cosa voleva dire
Comunque io lo scrittore torna lei molto lesto a un grande giornalista Torque Sassa del pubblico siamo noi stessi che sappiamo il nostro pubblico
Neanche il mio scolastico
E poi schizzo scritto anche ultimamente abbassare no il giornalista tranquilli al TG due Defendi e poi d'altronde è sposato con con mia penso allarme parlando usa sempre il termine di curvo
Allora io ho scritto del problema senti io penso che il questi termini discrimino attorno
Cosa si rischia di Qunu
Come non sono davanti la televisione che si dice un uomo di colore è stato ucciso ha fatto questo e questo perché è di colore
Perché se n'è già con un colore allora vendendo il mio Lucullo voi RAI già una forma di discriminazione quando si dice Tamiflu
Allora oltre a questo ho scritto che varia Chicco il cui allora no sempre sul pubblico impiego africani va buttato giù colpendo niente poté pubblicare
Perché un polacco in virtù di un giornalista tendenza fascista doc
Per fare in modo io ti dico la verità questo giornale finanza tutta capitalisti dai datori di lavoro quindi questo articolo otto il datore di lavoro allora io non posso pubblica un articolo contro da più di un euro
Crudo love with più ricca però rispetto la sua sincerità
E poi alcuni novantadue un muro non interessa al creando qualche supplenza di le Brun meno che scriveva in italiano
E poi finalmente c'è un giornale le politiche occhio Bluetooth pubblica
Sinistra indipendenti dovrà doppie non ha scavalca accusa c'è un giovane che l'accusa et sembro pubblicava però applicato parzialmente cioè ha tolto tutto quello che poteva scoccia no
Oltre a quel mondo lo Stato che via Nizza è un film Monguzzi indù cruenta così che occupa raccontava la vita dopo un volo senegalese che viene dalla sua colpita
Classicità noi sai allo sbarca in Italia del Senato Gil trovar fortuna però cosa incontra il conto all'osso Ventura non formano anche della lotta contro il sistema il c.t. col capitalismo
Allora era stato solo sullo sport contestato l'arbitro dopo una via nuova
Do l'agente
Cescon tra l'altro diceva ma con me non siamo assegnisti ma impossibile farlo intelligente
Allora meglio sto importato il turno io non posso dire che l'Italia Parisi razzista però io personalmente ho vissuto tre assist
Cioè gente Milano attacca tu subito atto primo
C'è cose credo scusi racconta il critico quindi io c'è ho convinto che c'è a doversi sono qui dò il mio dubbio è qui
L'Italia ha bisogno il Paese alla sinistra
E poi ho fatto capire alla gente signor farci questa battaglia perché c'è un nastrino rosso so che l'Italia non è come il Sudafrica
Però solo degli atteggiamenti
Che i alcuni italiani allora
Cioè e confrontando che dimostrò anche i sono assistiti
Quindi dono potuto organizzare Shingo perché impongono anche soldi allora sono andato a trovare i direttori del diverse banche non in piazza
Nessuno voleva perché diceva che l'argomento hanno hanno alcuni Chicco
O apparato conduttore l'associazione dei
Dei marchigiani ringrazio Bologna ad Assisi questi sono i gallesi questi venditori ambulanti perché il protagonista del film un ritorno anche il ci giuste urbano
Questa è stata una sua risposta
Allora io
C'è disperato accusino là sotto per dissidenti cioè per il momento quando ci sarà un disposto la ritardi cioè culturale veramente realizzarlo
All'ultimo momento da gli episodi che sono successi no a un Genova allora il nuovo lo voluto fare una sensazione degli immigrati ad una
E nessuno
Perché non avevano paura secondo a due sulla Tunisia comincia individuato ci
Tv
E poi il costo più un problema al secondo lungo per problemi finanziari perché tre fanno spesso sono finita fasce degenerava Lissoni credo che noi non abbiamo quindi scritto al pubblico burocratiche
Allora ho deciso da solo da promuove una raccolta di firme
Hanno fatto ce l'ho più
Posso giudice giustamente ho fatto ho scritto l'ho visto a togliere al sindaco
Luca con tre tromboni al Comune che guarì
Allora dicevo fosse vittoria numero con Paesi razzista ma gli episodi di intolleranza che si sono manifestati
Attratta votino alcune città italiane seppur casi isolati e non possono contestare tutto assumere settimo potrebbe essere la prossima vittima
Allora se esclusivo su misura intolleranza quale che sia assoluto i tribunali inconcepibile una società civili del Duemila
Per questo non lo stesso sono degli immigrati muta che praticamente non c'è
Infatti Giulio
Però sollecita l'intervento del governo italiano affinché provveda a formare questa patologia che esponga e contrarie alla storia italiana nonché alla cultura cattolica si sta allargando a macchia d'olio
Al comune di governo dunque restrizioni punisce l'organizzazione di manifestazioni culturali incontri dibattiti estrae una Porsche la storia e la cultura di uno studente che ospita allora qui a Boston Valtur c'è una centinaio di persone non ha commesso più Gigli dieci giorni travi questi questi centri proprio ecco ci sono neri cricche lungo l'ho firmato perché si vergogna ad Ostuni come diceva ventotto Park no
Avevo colto anche da ondate di Michael Jackson
Perché però nessun muro vola alcun volo è sembrato peccato documenti falsi quindi hanno talora c'è un
Repressione non al quinto firmate perché ritengo che gli italiani non sono assistiti qualcuno modesti molto perché per la Spagna va bene così
Fin quando io ero riuscito o no agli a sottolinea diciamo però spavaldi
Da alcune pongono la rossa perché addirittura Psylocke il bianco il quadro seconda ombra perché sottostante cui si domanda così anche
Grazie
Boh si somma anche italiani che hanno firmato
Hanno
Fa quelli che hanno firmato solo il Giovanni
Giovanni sono venticinque come media no
Però lui si scende verso i diciott'anni inclusi
C'è vedo che i giovani dire ancor più quindici nei confronti e poi chi vecchi
Tanti vecchi di un anno nuvoloso no
Comunque forse questo uno impressionismo aveva promesso
Comunque poiché non vuol dire che dopo voi nessun Vertu dieci giorni sino ad un altro pala
Quel giorno ero costretto quindi solo questi stupri furgonato tuttora
Però il continuo lungo il cittadino
Chi è segno d'accordo Liguria ricevute questo documento non lontano davvero quindi ha ricevuto in non più di un minuto in tutto
C'è il segretario Cimina fatto ultimo ci sono tattoo Lippi Vanni ascoltato un po'fra l'altro fatto il giudice poi triste dunque
Tutto due alcuni titoli falsi tutto assai noi noi nel fare prima che invece il problema Acri al nulla
Non ho più avuto unitario Thomas sostiene Attilio spesso sul Tour de
Due esperienze lui mi fa alimentando un meraviglioso che non c'è di turno se un sindaco c'è anche al MoMA perché non vedo stizzita strada del gettito in Italia
Poi ho risposto detto anche se non se fosse così come diceva lui
Io ritengo che l'Italia è un Paese minato
Quando in Cristo eliminato tu hai paura diretti ai piedi dovesse dottor saltano un giorno
Allora io faccio questo chiedo solo un dibattito perché ritengo che la e la conoscenza che può portare la pace
Vogliamo ringraziare Ristuccia
Raccomandazione questa signorina che vuole fare una domanda
è il nome
Io vuole vorrei solo sottolineare una cosa che è stata detta ieri in un punto di qui abbiamo già parlato però io proporrei ci appare la domanda ieri solo che il tempo era abbastanza breve
Il problema dell'immigrazione meno io vorrei dire che l'immigrazione è un problema coi generali come oggi in Italia si parla del problema della dell'immigrazione del dei dei della gente di colore essi tale anche in Francia in America un binario siamo anche in in Africa si parla anche della dell'immigrazione dei vini stranieri e quindi se vogliamo trattare di questo problema non dobbiamo solo considerare il problema dell'immigrazione
Della gente di colore soltanto ma limitazione a una cosa un po'generale che esiste un po'dappertutto nel mondo e ieri sono stata un po'colpire Cardarelli per vento di uno che ha nel suo discorso ha detto che se in Italia
Le aziende italiane doversi ero a assumerà dei ad esempio la gente di colore non ci sarà più in il problema di lavoro del suo figlio sarà compra il mezzo lassù è stata un po'colpita da questo discorso perché penso che se tutti gli altri Paesi in qui esiste l'immigrazione dovessero RAI giornale in questo modo non ci sarà non ci sarà quindi un paese cioè quelli che che in qui esistere questo fatto perché se l'italiano che immigrati in Italia Houdini in Francia o in America non potrebbe trovare un lavoro e se tutti ragionavano così
Allora io vorrei fare un piccolo suggerimento a questo a proposito di questo discorso vorrei quindi che
L'agente gli interventi quelli che intervengono cercano un po'di dimettersi di mettersi al di sopra di i quelle piccole cose vedi quei quei ragionamenti che secondo me sono eccellenti che non si devono attenere insomma perché perché questi ragionamenti non dobbiamo considerare esso soltanto ai nostri interessi personali ma dobbiamo vedere il problema nella e chiederà Lita dobbiamo considerare la l'interesse della collettività che sia una collettività nera e bianca o gialla ma l'interesse della collettività grazie
Scusate un attimo credo che se la la dottoressa d'ordine probabilità aggiotaggio dirà poi dopo aver vediamo se
Forse sì territoriale
Adesso dice
Sì sì prego
Si è parlato in questo convegno della necessità di intervenire nelle scuole di modificare i libri di testo e di far conoscere almeno le gli elementi principale che sono scaturite da questo convegno ai giovani attraverso la fondamentale istituzione che alla scuola io vorrei fare una proposta concreta pratica
Il nostro non è possibile fare organizzare convegni e Cossu convegni per gli insegnanti o per gli studenti
Io vorrei pregare i professori che hanno parlato sulla razza perché questo è il concetto base dal professor ma sale il professor tabella professor porta la professor professor professor porti via da Mosca se fosse possibile di distillare un testo con dei punti fondamentali del nelle loro relazioni ossia solo solo gli errori del passato fino a oggi presto sul concetto di razza
Su come si vede oggi concepire del l'identità umana alla specie insomma tutto quello che è stato detto e qui non lo vogliono assumere un documento
E poi inviarlo lo dico per esperienza perché io sono una vecchia insegnante da anni pensionata però combattuto per fare entrare nelle scuole
Certe invero estirpare certi errori e inviare questo testo
Scritto il mondo semplice non non eccessivamente lungo ma la lunghezza non importa inviamo almeno alle decine non sono poi molti di case editrici
Dei libri scolastici in Italia e a tutte le riviste didattiche che a cui ci sono abbonate insegnante di scuola elementare e medie inferiori secondarie
Riviste poiché si trovano nella sala dei professore nella sala dell'insegnante è un primo passo però quanto è stato detto qui soprattutto le relazioni osservazione di carattere scientifico è un peccato che che che la l'abbiamo recepite solo noi che non vengano diffuse non so se queste professore che ho citato
Accettano questo appello sarebbe già un primo piccolo contributo a a a cancellare
I concetti sulla razza che compaiono sui libri su su alcuni o parecchi libri di testo un'esperienza che ho fatto anch'io per esempio sono ebrea
Ho denunciato parecchie volte alle case editrici e non sono non solo io ma anche insegnato insegnanti ebrei
Delle storture il popolo ebreo che continua a vivere sotto la maledizione di dirottare sa è condannata vale per tutta la vita sulla Terra teste di geografia sono stati modificati anche anche interventi di carattere impolitico per esempio come voi consultato una grammatica d'inglese delle scuole perché come esempio de de come si deve tradurre in inglese a basso metteva come esempio abbasso il comunismo io sono comunista e ho protestato sono andata direttamente dalla casa editrice perché venisse soppresso questo potrei citare anche altri esempi quindi e intolleranze di carattere politico
Non so ma soprattutto queste intolleranze di di tipo razziale diciamo devono essere combattute nella scuola e spreco se possibile anche avere una risposta se è possibile a realizzare la la mia proposta che ho spesso così molto brevemente
Io fa sapere rispondere solo a titolo personale perché evidentemente la compilazione di un testo congiunto fra i colleghi Mezzani perché gli atti deve essere collegialmente venne discussa e anche esaminata dalla presidenza di questa associazione perché comunque sia trattandosi di una serie di operazioni scientifiche culturali che si sono svolte in questo ambito
è sempre diciamo l'associazione che ha la il il diritto di prelazione su ciò che sarà il destino editoriale
Dei dei lavori di questo congresso io comunque personalmente mi dichiaro disponibile a fornire qualunque materiale sito a partire da i lucidi che vi ha mostrato
E fino alla compilazione di un testo che contenga le idee e che che vi ho espresse e credo che lo stesso valga per il collega Mazzali che mi auguro che lo stesso valga anche per un altro collega per quello che riguarda la diffusione di queste cose nell'editoria scolastica e nelle riviste scolastiche
Io cioè adesso in corso di stampa su insegnare un Breve articolo che diciamo non riporta soltanto queste idee sulla razza ma anche diciamo un po'fa il punto su quello che può essere il valore formativa dell'antropologia nella scuola dell'obbligo e quindi quali sono le tematiche dell'antropologia fisica moderna
Che avrebbero bisogno di essere insegnante nelle scuole
Io non sono d'accordo sul fatto che questo approccio scientifico non sia rilevante io credo che anzi sia il primo la conoscenza di queste cose sia il primo passo la razionalizzazione dei problemi è sempre il primo passo per la loro soluzione
Quindi il primo dovere che noi abbiamo informare e informare significa informare la collettività ma informa Anna nei momenti formativi cioè prima di quella terribile età dell'adolescenza nella quale poi si svilupperanno degli ormai incurabili pregiudizi razziali o di intolleranza
Ecco perché sono convinta che una corretta informazione a livello degli insegnanti della scuola dell'obbligo e sia il primo passo
Per la soluzione di questi problemi è vero che ci vuole l'ideale è vero che prima d'ogni cosa e noi dobbiamo pensare all'uomo
Come ad una globalità è vero che l'uomo spirituale più importanti di tutto ma ci sono in mezzi per realizzare questa questo ideale e secondo me il primo mezzo eh l'educazione di Stato
Grazie
Circa trenta l'arco e freccia tarli e Vittorio vista l'ora tarda segreto dell'urna e visto che non ci sono stati ci sono altre richieste di intervento e Vieri dichiarare chiusa questa tornata del mattino inviterei i presenti ritrovarsi le pomeriggio qui alle quindici e trenta per l'ultima seduta del Colle grazie
Dove David
Il suo
Solo
Per
Unanime si è proprio di quello che dice che cresciuta mattina all'inizio così anche senza parlare ma ad aspettare un po'l'idea di quello che dicevo stamattina
Bene
Proviamo diretta a San Pietro per cortesia in merito alla dogana
Le Poste praterie Massimo pure
La tensione e via
Intanto no forse non lo sapete ancora questo pomeriggio avuto il programma avuto qualche modifica e cioè per qualche ragione organizzativa
Manca si rappresentante di nessun astrattismo Parigi sia purtroppo il dottor Colombo
Non è riuscito a organizzarsi il viaggio invece avremo le relazioni di Lidia Menapace gli Angelo Pezzana ai del dottor Zummo e poi avremo una serie di testimonianze alcune delle quali sono anche Mika TG altre si sono aggiunte
Recentemente ricorda ai relatori che grosso modo da loro ci si aspetta una relazione di venticinque minuti mezz'ora che invece poi le testimonianze sono su previsti sui dieci quindici minuti
Dopo quindi senz'altro la parola per cominciare al dottor Parker che farà una breve introduzione ai lavori del convegno
Allora
Noi abbiamo cercato con questa seconda tavola rotonda di concludere questo ciclo di relazioni di detti conferenze di dibattiti
Cercando di complementare i discorsi storici che avevano sentito il primo giorno i discorsi sociali discorsi scientifici biologi sì quindi antropologici
Religiosi adesso ci proiettiamo sulla sfera molto più intima diciamo ciò che riguarda squisitamente la convivenza
Interpersonale Ending che avere antropometrica a misura d'uomo tra uomo e donna avevamo la dottoressa Lidia Menapace al riguardo
Poi vedremo la situazione come l'abbiamo noi analizzata sulla questione amministrativo giuridica compromissione politica dello status sociale del dell'immigrato
Cosiddetto e in Italia e a questo punto abbiamo anche l'onore di avere tra di noi i signori della Comunità Sant'Egidio di Roma
Dobbiamo essere molto grati della loro presenza perché effettivamente sono stati tra i primi accettare un'ombra di di preoccupazione su una certa un certo lasciati ingenuità voluta
Oppure una certa indifferenza
Molto incrostata nel nostro costume
Quindi questo per potere cui aprire un varco di luce su su come affrontare questo problema scoprire che i nostri ragazzi a scuola se si dichiarano razzisti è una cosa che dovrebbe preoccupare una nazione democratica qui si vede che le cose non al di là dei dei dei mass media le cose non sembra che non abbiano minimamente preoccupata nelle famiglie nelle chiese
E questo è un grave sintomo di deterioramento sociale vogliamo mette in discussione anche questa concezione oggi sentiremo poiché le testimonianze vissute vissute da alcuni professionisti di colore che nonostante lo status economico molto elevato ritengono che la questione non sia di tipo economico come molti hanno voluto sostenere a dispetto del nelle loro tesi
E quindi sentiremo anche il problema della legge nove quarantatré come statali valutate vista da ricercatore egiziano studente di di di diritto alla nostra nella nostra università
Si dirà quale sono adatte che i limiti di di questo tipo di di di legislazione certamente noi sappiamo che come diceva invitare la
Ora quattro nell'Iran non è esatto però non lo vedremo
Poi avremmo piacere di sentire anche Mike agli anni che è stato già uno dei primi personaggi di colore a farsi avanti nella Grande latte la politica italiana
Ne ha accumulato una vasta esperienza altro ne ha fatto una bellissima ricerca sullo stato sociale dell'immigrato come vivono quale sono le condizioni igieniche di lavoro di di vita di di di nutrimento in tutti questi questi mantengo questi cercano di avere
Finalmente avremo qui il piacere di sentire alcuna testimonianza
Veramente interessante da un professore professor Sergio Orsi
Che qui in mezzo a noi e ha fatto ha rinunciato al proprio lavoro perseguire ventiquattro ore su ventiquattro i nostri lavori di che cosa significa assumere
Degli africani
In questa città farli lavorare sotto il sole che scotta
Grazie do la parola ancora una volta nostro carissimo professor Vattimo perché dia inizio a questo a questa serie di relazioni e dibattiti
Negli organi soltanto appunto distribuire partita numero dal pomeriggio entrante poverina
Parla per prima rinvio Menapace il cui intervento intitolato Donna razzismo
Avete avuto delle relazioni le cui
Radici scientifiche arrivavano fino alle memorie più antiche dell'umanità io parto da molto più vicino
Cioè da un problema che si è presentato un grande pensatore greco che tutti consideriamo un pezzo importante la nostra cultura cioè Aristotele
Il quale nel corso della sua vita doveva dare spiegazione motivazione di quello che veniva chiamato il paradosso della democrazia ateniese di questo fiore della democrazia ateniese aveva dentro disse
Il verme della schiavitù
E allora estorte le elaborò una Teoria che rovesciava sulla natura le ragioni dell'ineguaglianza
Venne sostenendo che gli schiavi sono per natura inferiori
Ed è per questo che non hanno accesso ai diritti politici e civili in questo modo paradosso dal della democrazia ateniese veniva come dire arrangiato rammentato non direi che sia stato risolto
E dal momento che si era messo su questa strada il buon Aristotele senza più bisogno di alcuna dimostrazione disse e naturalmente anche le donne
Quindi schiavi e donne sul Juniper evidenza storica sono caduti in schiavitù e ciò dimostra la loro inferiorità naturale l'altro per postulato senza nemmeno bisogno di dimostrazione anche le donne sono inferiori e dunque non hanno diritto ai ad accedere alla cittadinanza e diritti civili eccetera eccetera questo
Ragionamento di Aristotele che dirò non particolarmente rigoroso avuto però una straordinaria fortuna è stato sempre considerato un ragionamento ineccepibile
Schiavi donne sono naturalmente inferiori e via via l'inferiore diventava colui che ha un altro colore di pelle con lei che parla un'altra lingua
Colui che si trova in miseria con lei che si trova abbandonata colui che a pratiche sessuali differente dalla maggioranza o da quella che viene considerata la normalità eccetera eccetera ogni volta questo
Ragionamento chiamiamolo così tra virgolette di Aristotele trovava sostenitori è una specie di accoglimento
Senza riserve da parte si intende di tutti coloro che non appartiene però amico luppolo in quel momento definito inferiore
Punto che persino nel cristianesimo dei primi secoli la questione se le donne avessero diritto alla salvezza in quanto erano inferiori si pose e la la Risoluzione fu la formula stessa dell'emancipazione
Si disse che una donna poteva diciamo avere diritto alla salvezza se diventava come un uomo
Molière perfetta dice tour virtù la donna perfetta sarà chiamata maschio
E questo era il titolo attraverso il quale poteva attingere alla salvezza ci sono delle sante che disse scrivono viene fatta su sono diventata un maschio
Possiamo saltare rapidamente in questa che per fortuna non è una ricostruzione storica ma soltanto appunto una banale approssimazione molti secoli e ci accorgiamo che ancora molto vicino a noi
Per esempio se vogliamo chiamare razzismo questo atteggiamento nei confronti delle donne trova una via d'uscita nella proposta del maschio come modello a cui omologarsi tu non sei più inferiore se viventi come colui che nella Società è considerato definito fino da distolte lengua
Superiore Montello
Solo da poco tempo noi donne ci riveliamo a questa imposizione che devo dire abbiamo anche percorso perché la strada dell'emancipazione è stata anche quella di accettare
Che il modello maschile abbia prodotto tanta scultura poesia Arte e potere dove norme strutture giuridiche forme economiche tanto che l'unica cosa che si poteva fare da di dimostrare di saper fare lo stesso
Quindi potremmo dire anche noi che le donne emancipate sono quelli che ancora credono pensano di vincere il razzismo che c'è nei confronti del genere femminile assumendo il maschio come modello
Solo da poco tempo dicevo si è cominciata Libè a elaborare una diversa forma di cultura che dice certo noi vogliamo l'accesso ai diritti come accesso eguale
Però per poter dire che informai il quale non ci vanno bene
Cioè io voglio poter entrare nell'organizzazione del lavoro per dire che è stata pensata senza di me
E quindi così come non mi va bene perché per esempio mi considera un soggetto marginale che può essere rimandato a casa in ogni momento in cui ci siano difficoltà
Mi considera un soggetto omologato mentre io ho altri ritmi di vita altri rapporti con la riproduzione eccetera eccetera
Sì dice si chiama questo pensiero della differenza che poi ha dentro se è una quantità di ulteriori suddivisioni un interna
Anche come dire lotta tra forme del pensiero a mio parere molto molto interessante c'è un un filone del pensiero della differenza
Che si pone come pensiero forte che vuole rappresentare da parte delle donne un modello vittorioso e quasi sostitutivo io non sono di questa opinione non mi interessa
Sostituire a un modello un altro modello ugualmente imperativo non mi interessa sostituite a un dominio un altro dominio ugualmente diciamo cancellature di altrimenti adesso invece il pensiero della differenza
Perché credo che questo pensiero non passa mai pretendere appunto è la contraddizione del pensiero delle della differenza non può proprio reggere non può varcare non può mai pretendere l'omologazione
Allora il pensiero della differenza
Obbliga
Proprio una delle poche cose necessitanti dentro questo orizzonte di pensiero molto probabile molto incerto molto
Vago se si vuole all'unico obbligo intrinseco che ha e quello di considerare tutto ciò che è differente come Perseo è significativo
Arricchente
E che deve essere oggetto di curiosità non di tolleranza è oggetto di
Voglia positiva di conoscerlo e non semplicemente catalogo delle varietà esotiche della della vita
E quindi obbliga proprio a smettere l'emancipazione la proposta dell'omologazione come proposta d'arrivo
Io credo che questo pensiero abbia grande interesse per
Chiunque si trovi in un qualsiasi momento della vita in qualsiasi punto del pianeta ad essere uno che fa parte di un gruppo detto diverso
O per il colore della pelle o per provenienza etnica o per collocazione sociale o per abitudini sessuali o per atteggiamenti di pensiero per ideologia insomma o per religione qualunque
Di qualunque diversità in un dato momento faccia parte
Se non vuole semplicemente chiedere tolleranza
O non vuole adattarsi ad omologarsi cioè a far finta di avere un altro colore della pelle altre abitudini sessuali un altro sei su un'altra religione rispetto a quelle che realmente AO sente di avere in quel momento
Se no non vuole questo trova utile credo io l'affermarsi e lo svilupparsi di questo pensiero della differenza io credo nella forma che ho detto
Perché quando il pensiero della differenza assume che come nessuno in alcuni delle varianti che esso ha l'idea invece che la differenza deve affermarsi come qualche cosa di forte e di imperativo allora rischia di diventare un'altra delle forme del del dominio
Questo era il primo punto che volevo brevemente più che trattare enunciare
Noi siamo per così dire passate da la giustificazione della diversità come inferiorità
Ha una lunga lotta per conquistare parità di diritti a una rapida come dire un rapido a vizi mento di questa parità di diritti che diventa una camicia di forza diventa una omologazione forzata
Nei confronti per esempio di appartenenti ad altre etnie la proposta dell'integrazione obbligatoria
Sarai
Tollerato da noi quando non sarà il più tre spesso sarà il diventato più o meno come noi siamo eccetera eccetera con tutte queste cose perché mi sembra che oggi siamo al punto che dall'ottenuta parità dei diritti comincia una storia dell'affermazione positiva delle differenze
Io credo che se non riusciamo ad applicare in generale alla vita sociale e politica alle riflessioni culturali questa idea del del molteplice del differente delle Dario del non non riducibile alcun numero la reductio ad unum è un'operazione sempre violenta sempre pericolosa che taglia fuori tutti quelli che non stanno dentro questa ideologica unità che dovrebbe in qualche modo riassumere tutti ecco io credo che questo sia il la la principale ricchezza di questo pensiero della differenza credo che sia declinabile non soltanto nel rapporto tra uomini e donne ma anche nel in con un rapporto ad ogni differenza che in un dato punto del pianeta in un dato momento storico si presenti come tale
Io non credo che questo sia l'obiettivo massimo raggiungibile perché è pur vero che la sola definizione di differenza comunque differenza da da qualcosa che si presume la norma
Io sono differente dal maschio
Per dominante ma se sono un maschio o una donna di abitudini sessuali diverse da quelle della norma sono differente da chi è etero se sono di del colore di pelle non dominante sono differente da chi ha il colore di pelle dominante
Se non appartengo all'Europa sono differente dalla cultura che si presume centro del mondo
Se non sono bianco anglosassone protestante sono differente dal gruppo dominante negli Stati Uniti eccetera eccetera eccetera quindi è pur vero che anche il pensiero della differenza non può essere considerato il massimo traguardo
Perché ancora si dice con parole che per quanto vogliano positivi Zare la differenza nascono pur sempre da una definizione differente da quindi qui ci mancano le parole per dire originariamente il positivo della molteplicità
Probabilmente perché tutta la nostra storia del pensiero è stata una forzosa
Riconduzione di tutto all'unità del momento appunto che Dio sta dietro a tutto il punto come diciamo noi femministe Dio Nikon ugualmente maschio e quindici nega
Ma questo può essere anche un terreno che oggi non affrontiamo nemmeno allora questo primo punto volevo dire poi fatto il punto e daccapo e dico invece qualcos'altro che non ha più riferimenti a questa mi vergogno di chiamarla come
Tutto il percorso di qualche storia del pensiero perché capite bene che è una cosa che proprie tagliate con l'accetta ma insomma tanto per dire alcuni punti alcuni flash
La seconda cosa che volevo dire che a una prima superficiale osservazione sembra che
è tutt'altra cosa sembra che tra le donne il pre il razzismo non esista
Il grande incontro di Nairobi che si è tenuto a conclusione del decennale che le Nazioni Unite hanno dedicato alle donne ha visto ha una straordinaria
Circolazione di sorellanza tra le donne di ogni colore di ogni collocazione sociale di ogni lingua e cultura
Addirittura il fatto che durante il Forum di Nairobi
Le prostitute siano state tolte
Di circolazione
Emesse in carcere in modo che nessuna delle donne presenti potesse avvenire davanti agli occhi lo scandalo della prostituzione
Ha suscitato una protesta generalizzata di tutte le donne presenti e tutte le giornaliste che partecipavano trasmesso questa questo scandalo
Io credo che e questa rappresentazione del mondo delle donne sia una rappresentazione un po'
Non voglio dire falsa ma certamente riferibile a particolari momenti diciamo pure a particolari élite della coscienza femminile che sono quelle che hanno potuto essere presenti a Nairobi avendo anche dietro le spalle una storia di coscienza acquisita eccetera
Quindi lì a quel livello sembra che non esista un razzismo tra le donne
Ma che ci sia una fondamentale solidarietà
Dipendente dal fatto che e tu continua a essere vero che in ogni punto del pianeta pure in condizione diversissime nascere donna e ancora una cosa spendibile Giata è ancora una cosa negativa certamente
Chiunque poi abiti in un paese ricco il cosiddetto evoluto sa di avere a disposizione anche se è una donna un'enormità
Strepitosa di mezzi utilità vantaggi rispetto a chi nasce donna in un paese povero colonizzato dominato dall'imperialismo rapinato dai ricchi eccetera eccetera tuttavia resta pur sempre vero che al di sotto della condizione di qualsiasi maschio di qualsiasi posto c'è la condizione di qualsiasi femmina di quel qualsiasi posto
Quindi c'è questa fondamentale solidarietà se si vuole ma io credo che essa sia troppo labile
E che se poi andiamo a vedere capita
Che anche i movimenti delle donne e dei vari Paesi non si sottraggano
Fatta questa dichiarazione generalissima anche un po'ideologica di sorellanza universale per le donne di solidarietà in quanto soggetto presso che anche le donne dei vari Paesi non si sottraggano poi mi ha pregiudizi né a ingiustizie
Per esempio è pur vero che nonostante tutto nei paesi nei quali non sembra essere ancora acuta una questione razziale nel femminismo se ne parla poco
Cioè si parla di questione razziale nel familismo usava perché negli Stati Uniti una questione razziale c'è noto che esiste ma per esempio nel femminismo italiano ce ne parla sai poco perché si presume che qui la il problema non ci sia io credo che l'indagine che è stata fatta
Per esempio dalla Comunità di Sant'Egidio a Roma si è stato un brusco risveglio anche per le molte donne insegnanti perché non è possibile che nelle scuole ci sia molto razzismo senza che le donne centri non per niente perché settanta per cento degli insegnanti sono donne quindi vuol dire che lasciano passare questi stereotipi dei pregiudizi contro le razze inferiori le culture barbariche non io non so non insegno da molti anni le medie nelle medie superiori non so se ancora si parli di invasioni barbariche di scoperta dell'America invece che di migrazioni di popoli e di imperialismo bianco che va a distruggere delle civiltà che c'erano ovviamente il continente c'era anche quando non non non sapevamo che ci fosse una ignoranza nostra dobbiamo sapere che c'era nonché l'abbiamo scoperta del quasi da quel momento fatto esistere
Ma comunque voglio dire non so se si parli ancora in questi termini ma e possibile così come è possibile che la maggior parte delle insegnanti trasmettano più o meno consapevolmente il modello dell'eroe del predatore del conquistatore è come un modello positivo
Perché magari questo un questore fa parte della nostra etnia o nazionale o euro europea e allora sembra che in qualche modo ci rappresenti allora questo questa cosa io credo che ci debba sollecitare come donne allo stare fuori da questa grande impresa che è il superamento dei pregiudizi etnici la lotta contro il razzismo con un accento specifico
Perché noi abbiamo un grande interesse diretto a che i pregiudizi nei confronti di chi è considerato diverso vengono invece vinti sepolti cancellati addirittura dalla memoria dell'umanità
Vorrei dire ancora una cosa e questa è una domanda che faccio
Io non lo so se anche per coloro che arrivano nel nostro Paese da paesi lontani e che rappresentano magari per il colore della pelle una così visibile presenza differente da noi
Abbiano nei confronti delle donne del loro stesso Paese un atteggiamento immune dal razzismo
Mi scuserete se mi permetto di fare questa domanda
Perché mi colpisce sempre molto il fatto
Che quasi tutti maschi si vestono all'europea accettano i nostri gli abiti per stupidi che siano magari o anche tanto meno ricchi ieri importanti di quel e mentre quasi tutte le donne molte delle donne usano l'abito d'origine
Non so quanto ciò sia volontario e quanto sia richiesto quasi come una funzione simbolica di rapporto col Paese d'origine
Vorrei che mi si rispondesse su questo terreno perché io non non so dare una risposta non so quale sia la ragione
Devo dire che sono particolarmente colpita dalle iraniane in in proposito ma non soltanto sono varie le etnie presenti nel nostro Paese diverso dalla nostra in cui io vedo questa differente differente atteggiamento nel nel costume e nel nell'abito ma tutti sappiamo che l'abito non è una cosa così esteriore come come sembra
Non so se si verifichi anche nell'immigrazione da Paesi lontani quello che noi abbiamo già studiato nel nostro Paese per le migrazioni interne
Torino è un luogo in cui questi studi sono stati fatti quando c'è stata la grande migrazione dai paesi del Sud molti sociologi hanno notato che le donne
Regrediva hanno Rispetto alle stesse abitudini costumi del paese d'origine
Non solo perché vivevano in un ambito più ristretto come dire un pochino reclusi a domicilio ma anche perché veniva attribuito alle Deux Alpes voi per le donne le Fuller la funzione di non perdere le radici
Quindi di riprendere persino ritti superstizioni modi di dire persino il dialetto più stretto
Veniva ripristinato quando già era avvenuta quella sorta di relativa formativo equilibrio tra le forme più strette e localistiche del dialetto
Mi interesserebbe di avere su questo terreno una qualche risposta perché credo che questo sarebbe importante anche per noi
Femministe che volessimo intervenire nella questione del razzismo in relazione alle donne per sapere anche conche atteggiamento e in che forma assumere un dialogo con le donne dei gruppi
Di alterò paese che sono ospiti purtroppo non cugini agevoli come io per lo meno desidererei che fossero nel nostro Paese grazie
Grazie giudice o meno Pace allora io mi astengo dall'intromettere dei commenti via via perché poi no perché non ho mica dei commenti dell'associazione ma aspettare comunque mi sono sentito turbato dalla dalla dall'allusione iniziare ad Aristotele ho commentato con Angelo che però offre occasioni di dirlo per conto suo
Che
Non l'avremmo seguito un discorso che mettesse sospendere se per esempio come dire una certa tra tra virgolette se volete validità della cultura occidentale
Solo perché anche questo tra virgolette
è stata una cultura maschilista tra razzista cioè c'è un problema di
Lì per tornare alla civiltà occidentale una quantità di limiti con cui si è costruita senza pretendere di svelarne una verità violenta che sarebbe se lo stivale ma tutto e non è fatto questo solo era però ma quell'altra cosa che hai detto mi ha molto colpito l'idea che non ci sono delle qualificazioni positive non puramente occhi propositi oppositiva per dire il differente
E qui effettivamente sul discorso che la molteplicità delle culture o delle provenienze
O sessuali o razziali etniche non fa è un arricchimento per una cultura su questo io credo che anche i peggiori razzisti italiani
Meglio che la cultura razzista su questo non non si attesti tanto voglio dire l'antirazzismo e qualitative razzismo per lo più si presenta con un quantitativo
è un problema di capisce cosa voglio dire razzismo italiano si nasconde oggi dietro alla si nasconda si articola oggi come dire ma insomma siamo già troppi cosa vengono a fare queste qui
Che non è un discorso di qualità fossero anche gialli e neri verdi o anche come noi ma magari venendo da un altro Paese
Fossero bianchissimi più grandi quindi anche ancora ma arrivano in massa e occupano le bancarelle mentre noi commercianti del luogo non possono più vendere questo discorso puramente quantitativo vorrei che in questo si tenesse conto perché certo è giusto rivendicare l'importanza delle differenze qualitative ma tutto sommato bisogna poi vedere quali sono gli argomenti del nemico cioè gli argomenti amico qualitativamente ci lasciano in pace pochi sostengono che le culture nere sono meno meno dignitosi quelle bianche
Molti invece si preoccupano che ma non so il gli Stati Uniti Sud Ovest degli Stati Uniti
è preoccupato che fra vent'anni diventerà un Paese giallo per esempio ha fatto decine no e per ma è un problema anche noi che non gli piace il giallo solo ci sono dei gruppi che quantitativamente si sentono sfidati eccetera quindi le tutto c'è un altro un altro aspetto del problema che la difesa qualitativa delle differenze non non tocca cioè sulla sull'importanza della molteplicità delle qualità e delle differenze veramente Monti sono molto più d'accordo anche quelli che poi invece la circolare artisticamente quanto non ci aspetterà il sentimento e dalle proporzioni tra donne e uomini Parlamento italiano
C'è già troppe anche per questo ci dobbiamo difendere presenta do la parola ad Angelo Pezzana non voglio ma era solo per reagire in qualche associazione perfetto Angelo t. trenta
Una
Una delle caratteristiche che mi ha sempre colpito il Mario Parker che con i suoi collaboratori e collaboratrici ha organizzato questo convegno
è stata la capacità
Che ho sempre notato nei suoi interventi nel suo modo di affrontare i problemi che lo circondano in questa città
Uno sforzo di capire e di portare il problema sulle ragioni degli altri e non sulle proprie
Ora un cittadino di pelle nera non diciamo colorato perché era giusto quello che si diceva stamattina siamo tutti colorati
Supposto che se il fondale nero il bianco è un colore
Quindi cioè un cittadino però di pelle nera una realtà come quella torinese in tutta la sua azione politica che lui svolgeva credo da quando e a Torino
La sua grande preoccupazione è sempre stata quella di capire i motivi di disagio dell'altro al momento in cui mette in essere qualche azione
Con notabile per un verso o per l'altro di razzismo
Questo lo verificato particolarmente ancora tra ieri e oggi in questo convegno dove senza poi neanche tanto timidamente ha rifatto di nuovo capolino la famosa ideologia dietro alla quale ciascuno si sente protetto si sente rassicurato nel proprio essere dalla parte giusta
Per cui il razzismo diventa di nuovo qualche cosa da ributtare sugli altri intanto noi ne siamo esenti o immuni
Questo lo dico perché questo convegno che è molto ambizioso nato dal titolo dove c'è scritto razzismo pregiudizio e intolleranza
Poi in realtà è stato organizzato dalla comunità chiamiamo l'altro europea ormai perché è una comunità
Che ha radici solide e direi culturalmente politicamente importante in questa città ma affrontato un tema che riguarda tutti non soltanto i neri
Ma guardi bianche riguardi comportamenti di tutti all'interno delle città e questo mi sembra un dato estremamente di importanti e di grande apertura perché coinvolge molti discorsi molti argomenti che hanno sì una radice una matrice comune
Come può essere che il razzismo
Per grandi linee ma poi anche l'intolleranza il pregiudizio
E se vogliamo su questi tre
Capisaldi dello rifiuto stanno poi le vite nostri tutti i giorni
E questo per dire come una minoranza che ha dei grossissimi problemi in realtà quando organizza un primo convegno come questo
Gli dà un taglio è un'impostazione che coinvolge non soltanto i problemi di chi ha organizzato ma i problemi di tutti noi
Ci sono molte categorie che o parzialmente o totalmente sono soggette al rifiuto sociale
Questo crea una mancanza di reddito entità in queste persone
Lo si è affrontato di RAI abbastanza bene in questi giorni proprio sentendo i vari interventi soprattutto da parte di quei rappresentanti di categorie effettivamente soggette a rifiuto sociale
Dice lo può essere parziale o totale perché se il rifiuto è totale nei confronti per esempio degli zingari
Questo rifiuto è parziale nei confronti di qualche altra categoria per esempio le donne le donne sono sicuramente soggette e vittime di pregiudizi
Di intolleranza e di esclusioni in moltissimi campi ma non si può dire che nei confronti delle donne ci sia un rifiuto sociale
Come non si può dire che ci sia un rifiuto sociale nei confronti di minoranze religiose almeno parlando in linea generale oggi non c'è un rifiuto però c'è un rifiuto parziale
E questo esiste nei confronti tutte quelle categorie che hanno di comportamenti che non si riconoscono come diceva prima molto bene Lidia Menapace nei comportamenti di maggioranza
Per esempio gli omosessuali di per sé non esiste una forma di esclusione supposto che buona parte delle persone buona parte siamo una parte anche piuttosto rilevante delle persone che abitualmente non eri vediamo sui giornali o in televisione o comunque fanno parte della vita sociale di questo Paese sono tali eppure se noi guardiamo a questa rinvio a questa ricerca demoscopica fatta l'anno scorso
Dal punto di vista della intolleranza sociale al numero uno vengono proprio gli omosessuali seguiti devo dire a brevissima distanza gli zingari
Però sono i facciamo un paragone tra omosessuali zingari troviamo che tutto sommato l'omosessuale vive inserito anche se non bene ma in una società che non lo condanna i margini non non non gli crea dei ghetti al di fuori delle grandi metropoli non lo esclude a priori e soprattutto non lo riconosce a priori come tale e quindi non lo esclude
Però in testa alle categorie di rifiuto sociale Massimo stanno proprio gli omosessuali
E dicevo riferimento quando Zico gli zingari molto interessante perché di zingari credo che qualsiasi persona al momento in cui dovesse rispondere sinceramente non fa cenno delle astrazioni ideologiche
Non può dire a me gli zingari vanno benissimo perché loro modo di vivere e talmente al di fuori di quello organizzato nostro che oggettivamente se siamo onesti con le stelle con gli stessi dobbiamo riconoscere che il loro modo di vivere così c'è completamente estranea
La conseguenza del della comunque dell'esclusione sociale parziale o totale e che queste categorie
Si ritrovano ad un a non avere un un'identità perché l'identità è tale quando uno può esprimerla quando può confrontarla con gli altri e soprattutto quando a dei modelli a cui rifarsi
Per cercare di delineare meglio la propria e quindi darsi un'immagine riconosciuta da noi stessi ma proponibile anche alla società
Quindi le conseguenze sono vergogna
Quindi rifiuto di se stessi questo l'abbiamo visto anche nei giorni scorsi per molte categorie volontà di nascondersi quindi direttamente come conseguenza questa a questo rifiuto il tre di se stessi c'è la volontà di mimetizzarsi comunque di non rendersi evidenti
Ieri o no stamattina professor porticati Barros diceva che l'intolleranza è il frutto della mancanza di un linguaggio comune ecco anche qui io non credo che sia vero
In linea generale questa affermazione è per questo che ho sempre maggiore timore di tutto quello che può diventare ideologia l'etichetta
Perché linguaggio comune può valere proprio come mancanza nei confronti non solo di immigrati di di di recente arrivo in una nazione nella quale un anno
Alcun tipo di riferimento a meno che mai quello linguistico ma questo non vale già più nel momento in cui una persona immigrata si inserisce in una realtà sociale ne apprende la lingua e può benissimo esprimersi quindi farsi capire
Non vale per le minoranze religiose non vale per per gli omosessuali non vale per le donne ecco tutte queste categorie che poi sono estremamente rappresentative hanno invece una non hanno problemi di linguaggio comune questo può esistere per gli zingari
Allora ecco che questa categoria diventa sempre più ben delineata come una categoria di categorie di persone perché sono completamente al di fuori del nostro standard di di comunicazione però questa frase che diceva il professor Ubaldo stamattina pur essendo molto bella culturalmente in realtà poi quando la si da verificare
Si scopre che non è vera
Si è parlato molto di uguaglianza io credo invece che questo mito anche questi ideologico dovrebbe essere
Abbandonato per parlare invece del diritto la diversità
Perché se noi ci rifacciamo ancora una volta questo mito dell'uguaglianza per cui alla fine tutti dobbiamo diventare uguali non facciamo altro che ripetere questi l'errore secondo me tragico che continua ancora oggi
Mi dispiace che ieri monsignor Bettazzi non ne abbia parlato io volevo intervenire diedero poi mi sembrava quasi di mancare di rispetto verso un pesco importante ma
L'atteggiamento che la Chiesa cattolica che è quella del proselitismo della conversione
è un atteggiamento che continua ancora oggi
Dovunque ci sia un radicamento recente o comunque degli ultimi cent'anni della Chiesa cattolica si assiste ad un tentativo quasi sempre riuscito di radicamento della propria ideologia religiosa e il tentativo quasi sempre riuscito di radicarsi in quella realtà che ha tradizioni completamente diverse ed imporre non dico più con la violenza chiaramente perché i tempi sono cambiati ma comunque di imporre culturalmente e socialmente una presenza che non fa parte dell'attuazione di di quel posto e di quelle persone quindi assistiamo una forma di colonialismo religioso che ancora oggi viene perseguito da una chiesa che ne ha sempre fatto il proprio bastione di politica temporale
Non a caso gli eretici cosiddetti eretici se si convertirono diventavano tutti gli affetti
Sudditi e figli del buon Dio di quel buon Dio
E quindi venivano a cessare le persecuzioni nei loro confronti oggi non si può più parlare di persecuzioni per fortuna ma
L'atteggiamento comunque rimane lo stesso ed è un tentativo di omologare dal punto di vista religioso
La diversità per cui se una certa popolazione vive a delle abitudini prima si parlava giustamente una domanda molto molto interessante quella che faceva Lidia prima dell'abbigliamento ma si vestono come si vestivano si metteva le mutande alle statue si vanno a mettere certi abiti a chi ha tradizioni di abbigliamento completamente diverse perché così vuole una certa regola certa morale
Quindi parlare di uguaglianza mi sembra oggi un discorso molto pericoloso invece
Discorso giusto secondo me è proprio quello di
Imparare a usare invece la parola diversità non a caso il titolo di questo convegno parla dell'intolleranza e non della tolleranza perché la tolleranza di per sé aderire contenuti che sono direi anche questi molto pericolosi perché si tollera qualche cosa che è diverso da noi ma che più in basso
Sì lo si accetta no tolleranza come accettazione come qualche cosa di diverso ma che ci può anche andar bene purché sappia stare al proprio posto
Invece il concetto di diversità comporta lungo rispetto reciproco e un tentativo di capire le ragioni dell'altro esattamente quello che mi ha sempre colpito nel dottor Parker ogni volta che gli parlava sia né mi stupiva proprie non riconoscere in una persona
Diversa in una realtà diversa questa capacità è questa pacatezza di giudizio che poi permetteva di capire e alla fine uno non solo gli dava ragione ma capiva le sue ragioni molto meglio che non devesi imposte Luis magari con qualche ragionamento anche logico ma con un altro sistema
Questa mattina Guido Fubini nella introduzione
Ha parlato di due leggi che ci sono nell'ordinamento italiano la seicentoquarantacinque la seicentocinquantaquattro
La prima del cinquantadue la seconda settantacinque e che si riferiscono alla eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale che dovrebbero esserci o potessero esserci in questo Paese ma poi anche aggiunto che sono due leggi completamente disattese mai applicate ora in Italia e lo leggiamo dalla cronaca dei giornali ahimè purtroppo cronaca nera
Ci sono infiniti episodi dai più piccoli ai più grandi non ha purtroppo non non non raramente si arriva anche al fatto di sangue dove protagonisti involontari e certamente non desiderosi di esserlo sono immigrati di colore
In quei in questo Paese quindi non soltanto a Roma ma episodi cioè avvengono su tutto l'arco del territorio ora queste leggi ci sono e avvocato Fubini diceva basterebbe applicarle ecco io penso che sia difficile che questa questa
Questa volontà di applicare una legge che si augurava Fubini potesse essere fatta anche in Italia sia del domani perché in Italia abbiamo ancora una magistratura perché tasse mai esempio posti
Io non vedo ancora qui è un nostro amico che dovrebbe portare a testimonianza il dottor Christian il quale alcune sue vicende di tipo giudiziario era stato potrò apostrofato da un pretore qua di Torino che di diceva ma lei è un medico perché non torna a farlo stregoni in Africa
Ecco questo di fronte non all'immigrato recente
Appena arrivato quindi che non conosce
Non conosce le abitudini non conosce come ci si comporta non sa con chi sta parlando ma con un professionista affermato credo che sia tra i i redditi più alti della nostra regione
E quindi aveva di fronte a sé una persona agguerrita che sapeva come difendersi sapeva come parlare sapeva quali erano le parole da usare eppure si è permesso di dire una frase di questo genere ora abbiamo le leggi ma in realtà poi non possono essere applicate lei momenti di razzismo momenti di razzismo che però proprio per questa lezione che ha imparato anni fatta da Parker
Dobbiamo avere il coraggio anche di dire che si sviluppa a tutto maggio non è uno soltanto un retaggio del bianco cattivo che vuole opprimere
L'oppresso e quindi manteneva ancora queste questo stato di fatto esistono anche le forme di intolleranza diverse e che per una forma di pudore non vengono nemmeno recitati ove vorrei citarne solo una perché mi sembra molto indicativa riguardo una galleria torinese
Parliamo di cose locali anche perché fondo come si svolge a Torino c'è una galleria torna che ha fatto una mostra sopra citata qui anche erroneamente ieri da un intervento dove su dei fogli di caratteri Tarabini
Dal d'altronde molto amati dal pittore che ha fatto questa mostra c'erano dei grandi fogli su questa calligrafia araba su questo alfabeto questo pittore ha disegnato i disegni a gessetto carboncino acquarello che piacevano a lui si è detto disegni di tipo osceno aver fatto che disegnare parti del corpo non credo assolutamente siano questione di oscenità e poi credo che l'osceno non sia mai riferibile al corpo umano ma ben altro
Comunque fossero anche stati disegni di tipo scesa non si vede per quale motivo
Una certa comunità a Torino abbia potuto offendersi di questa profanazione fino al punto tale da fare degli atti di violenza contro questi quadri esposti in questa galleria minacce contro la persona del gallerista
Dall'alto tentativi andati a segno perché la mossa è stata chiusa immediatamente saluta con una lunga corrispondenza tra tra questa galleria l'ambasciata di questo Paese
Che aveva protestato per la per questa mostra minacce di morte a luglio ai figli insomma un episodio molto brutto che ha rivelato come
Quello che noi rimproveriamo sempre hanno gli stessi o comunque a quella in cui noi come portatori di una cultura occidentale quando andiamo in certi paesi che
Non capiamo perché siamo ignoranti di quello che avviene in quel Paese e ci chiediamo come mai certi comportamenti sono in atto e non e non ve ne sono altri
Dalla stessa cosa dovremmo pretenderli invece
Da chi viene magari in condizioni difficili sicuramente ma viene a contatto e vive nella nostra realtà capire che per esempio discorso sull'arte è diverso da paese a paese da cultura a cultura ma nel nostro Paese esiste una forma artistica per cui non ci si deve offendere o pensare che ci sia una volontà di offesa
Se l'alfabeto arabo viene usato per fare dei quadri
Questo è un esempio
Che però mi sembra molto indicativo di come di come alla fine poi possano nascere delle forme delle campagne
Che possono diventare di vero e proprio odio sociale ora la i giornali sono gli analizziamo con un occhio attento
Sia nella scelta degli argomenti questa peraltro dettata poi da avvenimenti indipendentemente dipendenti dalla volontà del giornalista ma nella scelta dei titoli nasce dalle fotografie molto sovente possono
Produrre delle vere e proprie campagne di odio sociale fatto pochi esempi
Fino a pochi anni fa la i DS che era chiamato dei giornali la malattia il cancro degli omosessuali sembrava che soltanto i drogati e gli omosessuali fossero i portatori di questo di questo virus naturalmente le persone
Chiediamo l'intelligente avvertite e sensibili non direi colte perché poi l'hanno detto anche molti medici quest'anno ha fatto questa affermazione solo dal punto di vista scientifico alziamo le persone più sensibili più attente non sto a dire quanto hanno detto del del Della i DS che arriva dall'Africa per cui sono i neri che l'hanno portato sotto a questa demonizzazione ha già parlato Mario Parker prima
Ma sembrava fosse una specifica caratteristica di una componente della società di una minoranza cioè quello processuale per cui erano i portatori di questo virus dopo qualche anno di giornali che hanno scritto queste frasi tutti i giorni è sempre c'è stata una specie di di rifiuto e non a caso questa inchiesta fatta l'anno scorso un anno e mezzo fa circa che ha visto gli omosessuali al primo posto nelle categorie oggetti di rifiuto sociale
è stata la conseguenza di questa campagna di disinformazione che invece di affrontare seriamente un problema come quello di un virus
Per il quale non c'è ancora nessun tipo di cura né di vaccino a demonizzato una parte della società dicendo sono loro i responsabili dicendo sonori portatori additando l'insegnandogli
E rendendoli di fatto oggetto di una forma di ostracismo sociale
Ci sono altri titoli che di giornali e giornali sono molto responsabile da questo punto di vista io ricordo qualche mese fa in piena rivolta e
Intifada palestinese io ricordo sul manifesto un titolo
Molto grande dove diceva se questi sono uomini ora richiamandosi al titolo del libro di Primo levi riferendosi in questo caso agli israeliani in quanto ebrei con tutto una critica peraltro lecita nessuno mette in dubbio questo ma nel momento in cui si fa un titolo come questo
Non si può non pensare che il lettore sia portato automaticamente a fare un'equazione così come quando si abbina
Nazismo
Politica d'Israele sionismo nazismo si fa un'equazione che porta il lettore che non sempre legge dieci quotidiani al giorno non sempre abituato a analizzare criticamente quanto legge ma semplicemente a fare un'equazione quindi sono titoli che portano poi a demonizzare certe categorie di persone o certe situazioni
Per cui è giusto che anche noi ci chiediamo oggi se non si qual è una un tipo di soluzione a questa a queste a questi dati di fatto più elencato così in maniera molto molto superficiale ma che esistono per esempio gli zingari è difficile poter dire alla gente guardate gli zingari con un animo gentile è aperto
Perché nel momento in cui gli zingari entrano in qualche condominio ne escono dopo aver svaligiato qualche alloggio ma questa è una realtà non è far non è dire il falso questo allora bisogna capire cosa può fare un'amministrazione locale di fronte a al problema zingari se capire per esempio se c'è una volontà di radicamento sociale e allora predisporre tutto quello che può essere fatto e deve essere fatto a livello di lavoro di assistenza di scuola però nel momento in cui questo patto viene fatto da entrambe le parti
Il problema della droga gravissimo gravissimo incita ormai neanche più tanto nelle grandi metropoli ma quasi ovunque quanto il fenomeno droga per esempio incide e ed è arrivato a
A minare la la la presenza stessa passibile di immigrati
Io non so adesso da parte di istituzioni quali cifre quali indagini sono già state fatte ma è un problema sicuramente grave perché approfitta di situazioni in cui le persone cioè gli immigrati in generale sono categorie estremamente deboli perché non difese perché in situazioni di gravissimo disagio sociale per cui possono diventare dei canali di diffusione della droga
Privilegiati
Ogni tanto si parla sui giornali della della ne parlava con la stampa stamattina all'articolo tra l'altro devo darle atto molto molto equilibrato molto sereno però di un disagio che esiste da parte dei cittadini di fronte al dilagare di questi mercatini improvvisati ambulanti
I cosiddetti vu'cumprà come li chiamano poco malamente la gente ma tanto per rendere l'idea anche questo secondo me deve essere regolamentato così come regolamentato al Comune di Torino il mercato ambulante non esiste che una persona vada prenderà il suo mercatino lo vada esporre
Da da qualunque parte esistono delle regole c'è un assessorato regola il mercato ambulante egli dà delle regole per cui non c'è nessuno che a Torino si mette si sogna di a dire qualche forma di ostilità o di rifiuto soltanto i confronti del mercato volante anzi
Va bene nei negozi tanto per fare un esempio questo potrebbe essere una un intervento da parte dell'istituzione per eliminare una irregolarità chiediamo la sociale economica commerciale
Che non può procurare altro che sentimenti di rifiuto prima di odio poi fino al rifiuto totale verso queste persone che non possono avere altri lavori in questo momento se non questi precari
Che però permettono a questa gente di sopravvivere ora volevo fare questo discorso a conclusione di
Così una serie di osservazioni che sono dovute sia questo convegno ma anche un po'al lavoro
Che io svolgo qui in Regione ci deve essere una presenza molto più forte molto più attiva da parte delle istituzioni locali il Comune soprattutto e la Regione non possono semplicemente fare delle leggi perché molto sovente poi queste leggi come capite tantissimi casi non hanno poi possibilità di essere applicate o se le hanno sono applicazioni lente tardive devono invece intervenire subito con delle regolamentazioni di quella che è la difficoltà sociale di gruppi che indubbiamente hanno dentro di sé e delle difficoltà di inserimento
Ma proprio perché noi vogliamo che queste difficoltà di inserimento dei siano eliminati il più in fretta possibile proprio per evitare che si trasformino in una pericolosità sociale che poi sarà ben difficilmente controllabile
Io credo che se da questo convegno verrà una richiesta molto pressante molto forte le istruzioni perché regolino tutto quello che rimane al di fuori della vita sociale sarebbe già un buon risultato per un convegno come questo tra
Ma dunque uno dovrebbe esserci l'intervento del dottor Sogni Bubu arrivato allora non lo vedeva quindici non si non lo conosco
O lo risolviamo per caso e allora
Il primo iscritto a parlare l'ho visto delle testimonianze
Ma che ai saggi che invece il presidente
Parlare della discriminazioni razziali
Il vero razzismo
Anche le umiliazioni che Noemi gracilis subiamo quindi Italia
Non è una cosa facile
Per quelle tre brutte cose sono cose che bisogna portare sulle proprie sulla propria pelle tutte vuote le capire
Ma la Coppa non è poi non può uscire di tutto il italiani
Perché non tutti gli italiani sono alla sinistra
Però una bella fare era una bella fetta di questa colpa
Va allo Stato italiano
Perché noi come migrazioni sia quelli che quelle che vengono dall'alto dall'Africa
Da Sudamerica dall'Asia siamo completamente abbandonati dallo Stato italiano
Da parte dello Stato italiano non c'è mai stato e non c'è prima hanno
Una cosa che si può democrat non so
Che si può definire
Un trattamento democratico
E poi lo Stato italiano sa che non tutti immigrati siamo eguali
Ci sono delle categorie di immigrati
Però lo Stato italiano
Si occupa e dà la caccia
A quelli
Che come sapete sono definiti come clandestini
Ma c'è un'altra riordinata categoria quelli dei migranti italiani
Immigrati che son diventati poi cittadini italiani
Mentre è sistemata categoria cioè di migranti
Che vivono qui in Italia
Da cinque dieci quindici anni Cesare la cittadinanza italiana che però sono sempre stati in regola con il permesso di soggiorno
Ed avere una cosa sconcertante
Notare che a questi due gruppi di immigrati
Non c'è mai stato un riconoscimento dico riconoscimenti democratico
Da parte dello Stato italiano al lavoro alla casa all'assistenza sanitaria
Che in certi casi se solo si sono sanitaria
Ma il diritto
Direi andare in giro con la speranza di trovarsi un lavoro
Oggi esita assunto dallo Stato italiano e una speranza
Che per l'amica di qui in Italia non esiste
Ma noi perché le lo stato italiano non ci riconosce
Lo stato italiano ci riconosce cimeli
Sala della nostra esistenza
Però dato che lo Stato ora si sta io dico ora si sta siamo tutti quanti tenuti fuori dell'apparato dello Stato
Delle strutture pubbliche
Il tutto quello che si può definire democratico in uno stato chi veramente democratico
E questa è una brutta cosa
Ecco perché io gli ho detto prima
Che parlare la vicenda Sironi razziale
Gara sì lirismo dell'intolleranza
Il pregiudizio non è una cosa facile
è una cosa che bisogna sentire sulla propria pelle
E tutti navigati decidiamo qui in Italia quello che le brutte cose li abbiamo sentiti e le sentiamo ancora sulla nostra pelle
Allora cosa chiediamo
Ogni immigrato ogni persona che va in un altro Paese
Dove diventano immigrato
Ha bisogno di lavoro per sopravvivere
Ha bisogno della casa
Ma qui in Italia
Lavoro però non esiste
è un voler chiedere
Voi avete mai visto
Un arabo
Diventato o no cittadino italiano
Che guida il pool Mani o che guida intra
Voi siete mai entrati
In ufficio postale e tra gli impiegati
Vedere uno di colori ho una faccia diversa
Forse di un film di uno stile pieno di una filippina
Che lavora a chi fa parte di quello stabile diciamo così
Le è mai capitato di evitare una farmacia
E vedere un farmacista di colori un farmacista marocchino
Che di persone laureate diplomati tra di noi ce ne sono tanti
Però per tutte queste persone per lo Stato italiano non siamo degli ignoranti
Da evitare
Ed ecco perché queste cose qui può non le vedrete mai a meno che noi non ci diamo da fare
Perché l'anno possiamo per metà allo Stato italiano democratico democratico tra virgolette come i trattati come dei vermi no non sono dei veri reagire e quello che non dobbiamo fare
No non siamo de non siamo dei terroristi
Noi crediamo nella pace
Però per avere la pace
Grave una convivenza pacifica
Lo lo Stato italiano all'obbligo i dati tutto quello che ci spetta
Quando noi parliamo di lavoro ci sentiamo dire che ci sono tanti italiani disoccupati
Ma io mi chiedo
Che colpa abbiamo noi
Cioè lo Stato italiano democratico
Non vuole creare nuovi posti di lavoro per i suoi cittadini
Che colpa abbiamo noi se lo Stato italiano dove non so sente sentiamo lamentare tutti i giorni delle carenze del personale
Negli ospedali Iriondo sottrai il nemico i trasporti i trasporti pubblici e tutto quanto
Cioè lo Stato italiano non voglia assumere i suoi Staderini che colpa abbiamo noi noi abbiamo diritto al lavoro e in un modo o l'altro
è un atto è un obbligo dello Stato italiano
Approverà tutto questo
Quando noi parliamo di casa ci sentiamo dire che ci sono milioni e milioni di italiani
Senza casa
Ma la colpa sicuramente non è nostra
Perché e lo Stato italiano che deve costruire case
Spendere soldi per questi meritevoli cittadini soli
E lo Stato italiano che lega costruire cava per loro
Perché non abbiamo nessuna colpa se quelle poche case che costruisce lo Stato italiano
Guana finire solo nelle mani delle dei privilegiati non di quelli che hanno bisogno perché ma di queste cose qui che sappiamo quando inizia a lavoro di una casa di un alloggio dopo un po'di tempo
Uno sette di reato e locali quelli quell'anno Giulia andato a questo o quell'andato a quello Positano a sapere dopo che quello lì uno di quelli che ha avuto quell'alloggio
Aveva già una casa
Non era la persona senza tetto
Come si è fatto definire dallo Stato italiano
Perciò come ho detto prima se la situazione sociale economica italiana
Non è tutto no non è abbastanza fiorente la Coppa non il nostro
Noi abbiamo diritto al lavoro abbiano diritto alla casa siamo dell'essere umano sì che ma non abbiamo la possibilità di lavorare di avere una casa un anno possiamo vivere decentemente democraticamente in questo Paese
E questi due cose sono gli obblighi che spetta che spettano allo Stato italiano cita che lei se lo Stato italiano vuole gli ho definisci o vuole essere definito un un Paese democratico circolano anche queste cose
Deve fare
Perché voi dovete capire
Che tra i nostri disoccupati i disoccupati italiani c'è una grande differenza
Perché i nostri disoccupati non hanno i genitori non hanno parenti
E li possono passare qualche dieci mila lire cinque mila lire cento mila lire quando occorre
Ecco perché per noi lavorare vuol dire vincere vuol dire respirare
Vuol dire apre la possibilità di cambiati i porti i pantaloni quando vediamo che c'è qualche buco
Comunque
Ci sarebbero delle proposte da fare allo Stato italiano
Si potrebbe anche bloccare la frontiera diciamo così
Evitare
Di fare entrare almeno per un certo periodo
Gli atti di immigrati gli oliati stranieri che intendono stabilirsi qui
Il che permetterebbe allo Stato italiano un periodo di respiro diciamo così
Per poter mettere in regola sistemare come si devi democraticamente
Tutti quelli Chieti
Quelli migrati che si trovano già quindi tagli adesso
L'immagine di continuare a parlare delle leggi della sanatoria degli emendamenti dei son tutte balle
Sono tutte balle perché quelle leggi lei
L'ultima lesa la sanatoria è una cosa che non funziona
Per quanto mi riguarda da quello che io ho sentito dire
Su cento domande fate fatta in questura
Solo cinque dieci vengono approvate allora come può lo Stato italiano
Che dà la caccia ai clandestini
L'idea pubblicamente che sta dando la possibilità queste persone qui dire diversi uno non può negare la redenzione alla persona che intende redimersi e questo è il gioco che fa lo Stato italiano
Io stavo dicendo prima
Che sarebbe meglio bloccare un po'
E sistemare la che siamo qui
Perché di cose che riguardano noi
Lo Stato italiano ne ha tante da fare tante
Io sono andato quindi a Torino
Ho visto certe alloggi
Dove dormono degli essere umani
Con le menti come voi
Dormono in otto in dieci in una stanza
E pagano più di cinquanta mila lire al mese a testa non della Standa nove tutta la stanza
In alcune di queste stanze qui camere diciamo Bucchi pecorino sarebbero dell'età non una sola delle camere sono dei buchi
O questo nella Bandini senza tubi di scarico
Ho visto De lavandini
Dove ci sono dei rubinetti che
Fuori posto dove gocciola l'acqua dal mattino alla sera
Ho visto dalla Camera dove la gente né acqua né i servizi né niente
Va ditemi voi e lasciamo degli esseri umani
E fa parte del nostro diritto
Vivere in un ambiente decente
Lei se lei se non fosse per per per la coppa dello Stato italiano per il fatto che lo stato italiano ci abbandona
Gli scrutatori non avrebbe così tanto da sfruttare da noi
Io ho visto delle persone
Che vivono le in una casa diroccata
Lei per fortuna loro
Per andare a fare i loro bisogni durante la notte devono fare dei piani di di e piani di scale
E una volta ho parlato con la signora mia signora italiana
Chi abita a pianterreno questa sera mi fa parlare quando già tirava mattino
Qui c'è una una una una puzza dei l'idea che la gente invece di andare su alle due alle tre di notte alle quattro di notte si mette in qualche angolo
Fa la pipì eccoli lì convivono in quella casa lei come si alza sicuramente se ne accorgano perché si sente si sente la puzza ma secondo voi
Questo è un ambiente Daino
In uno Stato democratico
Come lo Stato italiano si è sempre definito
No non siamo degli animali
Noi conosciamo i nostri diritti inutile qualcuno ci venga a dire che siamo non piace stare qui così tornate in molti Paesi
Questo Italia è un paese di di emigrati
Cioè cominciamo da qui dalla Francia cavie passi
Troveremo da degli emigrati italiani
Ci andiamo in Germania hanno paletto degli Stati Uniti
E poi circa tre settimane fa io ho detto di un gli iniziativa delle vere che lo Stato italiano
Che riguarda gli emigrati italiani
Questo con lo Stato italiano questa Italia come Paese in un Paese democratico
Però non può andare ai insegnare agli americani come devono trattare gli limiti agli gli emigrati italiani o gli immigrati italiani glielo dico così per quello che l lo stato italiano vuole andare a insegnare a chiedere a loro quel paese lì lo faceva da danni
Le ha ridato italiani in Francia sono tarati meglio di no meglio di quanto noi siamo trattati qui in Italia quelle che vivono in Germania quello che vivono in Belgio
Solo targati meglio di noi hanno tutti i diritti
Ma io non credo che sia perché i militari italiani sono bianchi
Io credo che quei paesi
Sono un pochino superiore agli all'Italia per quanto riguarda la democrazia infatti per quanto riguarda il riconoscimento dei diritti civili e umani dice di tutti gli esseri viventi
Mi fate questo
Per quanto riguarda i clandestini
è inutile che lo Stato italiano continua ad aiutarci
L'unica cosa che bisogna fare e cercare di di dare più spazio diciamo un anno un anno e mezzo
Il potere a stare qui e cercarsi una qualche lavoro
Perché in qualche parte di il di questa Italia i lavori ci sono
E quando i clandestini sono in regola non vengono sfruttati
Non sono ricattati
Come succede adesso ad alcuni clandestini che lavorano qui in Italia che appena aprono la bocca si sentono dire stai zitto e ce lo ti denuncio
Perché perché non ha permesso di soggiorno
E Piazza allo stato non ha nemmeno la possibilità di poterlo fare di di poterla veri anche se le intenzioni intenzione esiste
Io credo
Anzi spero
Che la nostra battaglia
Non finisca qui
Io spero che questa sia la prima tappa
I ferrovieri
I sanitari
Insegnanti Cobas i Cobas la
Ciò però hanno perché crede che dallo Stato italiano
Vogliono qualcosa
Ma che non vogliono qualcosa dallo Stato italiano
Non vogliamo il rispetto
Il riconoscimento due nostri diritti civili e umani lasciamo immigrati
E non ci vergogniamo per questo
Però in uno Stato democratico quello che spetta a qualsiasi immigrato va questa idea a questo immigrato
Grazie
Ci sono rappresentando Comunità di Sant'Egidio nel senso che non non lo nobilita molto nel luogo santo protettore si possono tra formazioni adesso la parola grazie
Io sono Riccardo Carnelli
Della Comunità di Sant'Egidio di Roma
E e dopo aver ascoltato in questi due giorni
Molte relazioni che hanno affrontato
Il tema di questo convegno cioè razzismo intolleranza e pregiudizio sotto gli aspetti culturale religioso scientifico
Mi sembra importante oggi visto che anche degli interventi che abbiamo ascoltato spostavano un po'l'accento sul problema delle condizioni concrete e materiali
E delle dimensioni del fenomeno dell'immigrazione oggi in Italia mi sembra importante provare a
Parlare
Fare questo mio intervento collocandola livello concreto
Di un'esperienza pluriennale di lavoro nel tessuto sociale di diverse città italiane e in particolare di Roma
E quindi quest'intervento un po'un tentativo di far luce di ora l'attenzione comune
Quelli che sono alcuni comportamenti
Collettivi
Una mentalità degli orientamenti collettivi che noi abbiamo registrato soprattutto in particolare nelle giovani generazioni
E anche però di provare a raccontare
Quelle che attraverso la nostra esperienza concreta attraverso i nostri incontri contatti immigrati stranieri a Roma
Ci sembrano un po'i problemi le domande che ogni immigrato porta con sé dal suo Paese
E anche provare a dire
Quali sono le risposte concrete che è possibile dare a questo problema
La nostra comunità in questi anni ha vissuto lo sforzo di radicarsi in profondità nella città
Nata a Roma e poi si è diffusa che in altre città
Con particolare attenzione al mondo delle marginazione
E al tempo stesso essendo nati all'interno del mondo giovanile dei licei ci sentiamo ancora fortemente legati sia al mondo delle scuole e dell'università
E dalla convergenza di questi due interessi è un po'nata l'inchiesta
Di cui sono stati resi noti i risultati circa due mesi fa
L'inchiesta è stata condotta lo scorso anno
L'obiettivo dell'inchiesta non era tanto stabilire se i giovani sono razzisti o no
Era
Più che altro tesa
A segnalare
Ai giovani
E alcuni problemi
Che stavano sorgendo nella città e di cui si parla molto poco
I dati d'inchiesta è nata in seguito ad alcuni episodi di intolleranza che si sono avuti a Roma
In particolare il più grave è stato lassa un assalto notturno di un gruppo di giovani non dormitorio dove vivevano
Degli stranieri soprattutto egiziani nel quartiere di San Lorenzo
In seguito a questo episodio
Ci sembrava opportuno segnalare ai giovani delle scuole l'esistenza di questo problema e la necessità di interrogarsi e di pronunciarsi davanti a questo e al tempo stesso capire cosa si sapeva della realtà dell'immigrazione
Ora è chiaro che quest'inchiesta come peraltro nessuna inchiesta un valore scientifico assoluto
L'inchiesta ci è sembrata più uno strumento di lavoro
La possibilità di capire alcune tendenze di lavorarci sopra
E comunque sia ha investito un campione abbastanza significativo di giovani circa sei mila studenti
E di un particolare tipo di scuole e cioè dei licei classici scientifici
Ora dall'inchiesta scaturiscono alcuni elementi preoccupanti che saranno persone anche noti perché se n'è abbastanza parlato
Un primo elemento è quello dell'ignoranza
Si ignorano i motivi dell'immigrazione
Si ignorano i motivi per cui uno straniero sia costretto a scappare la prova esito a venire in Italia
E si conoscono poco e male anche le dimensioni numeriche di questo fenomeno
Ora accanto all'ignoranza
Emerge anche la paura
Non tanto la paura di una minaccia presente che ti colpisce nel presente perché non c'è nessun giovane romano che si è minacciato in nessun modo dal problema del dalla presenza di immigrati stranieri
Quanto
Di una paura per un in un'ipotetica e potenziale minaccia
La paura non di un fenomeno noto ma di una realtà ignota di cui non si sa si sa poco e soprattutto non si sa cosa sarà domani
E questo
Ha fatto emergere ci sembra che
Una tendenza all'egoismo a quello che chiamerei un sacro egoismo
Ora mi sembra significativo che queste tendenze emergano dei giovani oggi in un periodo in cui il nostro Paese sembra avviato a discreto benessere non c'è la crisi economica si usciti da questo tunnel
Eppure proprio nel momento in cui c'è un benessere diffuso
Ci si rifiuta di farli partecipare altri
Ci si chiude come usare l'egoismo dicendo noi siamo appena usciti da tanti problemi e i quindi adesso vogliamo godere un po'i frutti
Del nostro lavoro della nostra impresa economica eccetera
E direi anche che ignoranze paura si accompagnano e si alimenta lo reciprocamente
Accanto a questo per provare a riprendere un discorso che faceva la Menapace sulla scuola c'è anche il dubbio che la scuola oggi siamo contenitore un po'vuoto
Cioè che da una parte sia un po'svuotato dai dai valori tradizionali che è un il sessantotto un po'spazzato via negli anni dall'altra che non si sia riempito di molto altro
L'impressione che si chieda di studiare molto
Ma di comprendere poco
Il mondo in cui si vive la realtà che c'è attorno
Ora proprio perché non ci interessava
Sta dare un giudizio sulla generazione ma ci interessava appunto
Sensibilizzare pura l'attenzione comune questo problema all'inchiesta sono seguite nelle stesse scuole dove sarà fatto molte assemblee
Con esperti per chiarire molti aspetti oscuri della del problema e l'immigrazione
Ora perché insisto tanto su questo discorso dell'inchiesta perché e mi sembra che gli orientamenti delle giovani generazioni saranno decisivi nel disegnare la Società dei prossimi anni
E penso che si aprono diversi scenari per dirne soltanto due tagliati un po'con l'accetta
Uno può essere lo scenario di una società in cui convivano tanti popoli con uguale dignità con uguali diritti con uguali opportunità
L'altro scenario è una società in cui invece la maggioranza
Difenda i propri privilegi egoisticamente
Davanti a una minoranza che chiede di partecipare un benessere con me
A questo punto si tratta di restituire alle giovani generazioni
La piena dignità di contribuire alla crescita del nostro Paese ma anche la piena responsabilità del costruire questo Paese
In cui si possa convivere insieme
E allora si tratta di mettere subito delle premesse e qui c'è un po'l'aspetto del nostro lavoro concreto
Che volevo provare un po'a raccontare
La convivenza e la conoscenza reciproche
Vanno cominciate subito
Una conoscenza che non sia soltanto culturale macché diretta e quotidiana
Ora a questo livello d'incontro e di conoscenza dirette quotidiana che si pone il nostro lavoro
L'attenzione alla realtà degli immigrati è cominciata cinque anni fa
A partire da questa convinzione premetto che noi sapevamo abbastanza poco all'epoca
Di come rilevano gli immigrati
Se ne cominciava appena a parlare in Italia
Ma avevamo la convinzione che mondi diversi potessero incontrarsi senza annullare la propria identità
Inizialmente allora siam partiti
Dall'avviare una scuola di italiano per stranieri
Ed avviare un centro di prima accoglienza
Due luoghi quindi uno dove imparare la lingua e un altro dove potere essere ascoltati
Proprio perché ci è sembrato che la barriera linguistica fosse il primo grosso ostacolo che uno straniero che viene nel nostro Paese incontra appena mette piede nel nostro Paese
Questo ce lo hanno confermato ce l'hanno fatto capire molti nostri amici stranieri con cui abbiamo abbiamo parlato Ciano porrà contato la loro storia
Il loro viaggio e i loro primi mesi in Italia
Molte storie avevano un o un filo rosso comune molti ci hanno detto sembrano dico la speranza di trovare una vita migliore
Ma poi c'è stato lo scontro con delle difficoltà pratiche materiali non tanto con l'aggressività degli italiani quanto con l'isolamento
Non si sa non si sa dove andare quando arrivi non sai a chi chiede un consiglio perché non conosce l'italiano non sai che lingua parlare
E allora per molti questo processo porta alla strada porta a dormire per strada anche perché nessuno di sa dire dove tu potresti trovare da dormire
E allora se non sia la lingua non ci si può difendere mi rendo conto che è una banalità questa però è un problema molto grosso per molti stranieri
E non ci si può difendere non solo dall'aggressività altrui
Ma anche dal proprio isolamento dalla propria solitudine
Allora la scuola ci sembra una risposta una prima risposta importante a questo livello
Essere un punto di riferimento far sapere nella città che c'è un luogo dove si può andare a essere ascoltati e imparare l'italiano
Peraltro queste notizie poi alla fine girano in fretta per cui c'è capitato di molti stranieri che son venuti alla scuola sapendo dell'esistenza di questa scuola di questo centro già da prima di partire dal loro Paese nove hanno saputo un po'come punti cantando di notizie
E quindi
Molto più di quanto si possa pensare si può essere effettivamente un punto di riferimento per molte persone
Ma poi anche per chi magari sembra un po'più fortunato vecchi magari trova casa già comunque il problema del sentirsi inutile invalida che una vita che molte volte sia costretti a passare senza far nulla
Uno dei problemi che molti stranieri ci hanno detto è proprio quello del dell'uso del tempo lo si sa che cosa fare perché non si trova lavoro
E
Si passa molto tempo senza far nulla
La scuola in questo senso è un luogo dove rispondere anche a questi esige anche a questa esigenza lo sulla l'esigenza di apprendere una lingua ma è il primo passo verso l'inserimento in una vita attiva quindi dignitosa
E poi ci piace pensare la nostra scuola anche come un uomo
Non solo di apprendimento della lingua italiana e di tante cose dell'Italia ma anche come un luogo di preservazione della propria identità culturale e religiosa
Allora quindi alcun luogo di incontro e di amicizia
E attraverso l'incontro l'amicizia e l'interesse non solo tra italiani e stranieri ma anche da altre volte tra stranieri dello stesso paese che non sempre riescono incontrarsi
Si può ravvivare il desiderio di mantenere
Vivo il proprio patrimonio e la propria ricchezza
Ci piace appunto pensare alla nostra scuola uno scuola anche un pochino più bella nelle scuole di Stato perché esso scuole non soltanto dove si insegna ma per quel che ci riguarda anche due noi al di là
Di una conoscenza presa sui libri abbiamo potuto scoprire tante cose
Tanti aspetti della cultura della religione
Di altri popoli di altri paesi se non altro il fatto di partecipare a feste civili e religiose o a mano a feste di matrimoni se un
Diciamo ci accomuna trasmissione reciproca
Di ricchezza e di patrimonio
In questi cinque anni le dimensioni della scuola sono abbastanza cresciute e oggi la scuola è presente in tre città a Roma a Genova e a Ladispoli che un piccolo centro vicino a Roma
Dove c'è una forte presenza di immigrati stranieri
Più cresce quest'impegno
E più ci rendiamo conto diventiamo consapevoli della complessità delle domande che ogni straniero porta con sé o la non è evidentemente soltanto il problema della lingua cioè che il problema del lavoro
E c'è anche il problema come si diceva di tanti diritti
Che oggi lo sono riconosciuti e cittadini stranieri
I e pensando poi alla vita materiale i tanti stranieri in una grande città come Roma cioè il problema dei luoghi fisici
La difficoltà
Di mantenere
La propria identità nasce anche dalla difficoltà dello spazio fisico dove trovarsi dove incontrarsi in questo senso c'è da dire che c'è una grossa avarizia da parte nostra
Allora
Ci sono delle responsabilità che sono dello Stato e che sono
Derivanti da un vuoto legislativo che va colmato ma c'è una responsabilità poi più quotidiana che è che quella
Dello spreco
Che noi
Sostanza proviamo non mettendo a disposizione
Dei gruppi di stranieri tanti luoghi dove si potrebbe aiutare
Si potrebbe evitare molti stranieri a vivere meglio
Questo è tutto un problema un problema piuttosto ampio
Che
Io credo ci interroghi tutti interroga le associazioni interroga le parrocchie interroga quindi la Chiesa più in generale i interroga ciascuno di noi come singola persona che molte volte rinuncia
A fare delle cose concrete che sono un po'alla portata di tutti al tempo stesso
Direi che l'ampiezza di queste domande non ci schiacciano
Anzi ci ci fa capire ancora meglio
L'ampiezza anche delle opportunità che si aprono pensando soltanto a questo discorso dei i luoghi fisici
è da pensare insieme
Come utilizzare diversamente questi luoghi
Come anche in questo senso
Aiutare gli stranieri
A non sentirsi isolati ma anche come
Crescere anche noi insieme agli stranieri di
Non accettare
L'ignoranza
Per cui così tanto attesi al condannati dal dall'oppure ci contraria
E quindi in questo senso
Direi che
A partire dalla scuola
è possibile cominciare tante altre iniziative io poi volevo così
Ringraziare anche
Dottor Parker e tutti gli organizzatori di questo convegno perché credo che
Questo poi primo tentativo
Di
Ore davanti a tutti l'esigenza di di partecipare alla risoluzione di questo problema gli stranieri e io spero che anche ci possa essere un seguito
Che questi contro possono seguire altri che si possa restare in contatto allora il fatto magari di ritrovarsi in meno di quanto uno desiderava di quanto ci aspettavamo è un fatto che secondo me si può accettare serenamente nella misura in cui poi noi sappiamo anche cominciare a lavorare insieme camminare insieme
Grazie tante
Dovevamo dare un saluto alla sull'uso talmente però non ho potuto aspettarlo perché ovviamente il problema il problema però la ringraziamo in absentia un viaggio insomma
Mi pare che sono questo alcune di queste proposte di queste esperienze sul palco raccontato presso se ben appaiono rispetto amministrative politiche molto immediate sono anche molto concrete credo che a Torino si potrebbe immaginare qualche cosa questo genere mentre peraltro si conduce anche una battaglia il genere più giudice quello politico in qualche modo se vogliamo però volevo solo sottolineare la concretezza del di questi interventi manca la voce ma non mancano anche importanti
Ora d'avere la parola ad altri due che persone che si sono prenotate per intenderci del professor Saragozza poi dottor Dell'Anna
Mo'pregandoli generalmente di mantenersi tra i dieci e i quindici minuti non di più perché così dopo il dibattito può andare avanti anche con il pubblico la parola professor Sergio
Ecco perché io conosco solo di nome
Si procuri la voce in qualche modo
Qualcuno della deve dare io
Si sente sì sì sì
Sì io penso che siamo davvero
Molto bene anche perché sono stato invitato per una testimonianza e quindi non è una vera relazioni un dibattito come si è sentito da Pezzana prima ed altri illustrissimi e arredatori Hilti in questi due giorni
E ringrazio il dottor Parker per l'onore che mi ha reso nell'invitarmi a questo convegno il primo convegno internazionale sul razzismo pregiudizio intolleranza il dottor Parker ha voluto che prendesse il posto in prima fila per dimostrarmi forse la sua stima la sua amicizia e la sua gratitudine
Per la solidarietà che pratico attraverso il mio lavoro nella mia azienda
E qui adesso dovrò dire presenta anch'esso mi trovo un po'a disagio perché possiamo dare pubblicità ma nel nocciolo di questa presentazione sta la testimonianza per la quale io sono qui
Sono un operatore culturale Paolo teatro ho fondato sono direttore del Teatro Fregoli
Ho fondato e sul direttore del Teatro delle massime
Ho fondato e sono presidente dell'associazione musicale Emilio Sir dozzine di Torino e dell'associazione balletti Istica Emilia serve il sì di Torino che chiamo appunto quindi col mio nome
L'incontro con invito al parrucchiere e con la comunità di colore di Torino e ha vinto circa quattro mesi fa
In una spendita serata messa a disposizione bisogna dirlo per onor di cronaca e di verità dal l'assessorato alla cultura del Comune di Torino
Qui in occasione di una proiezione televisiva sull'immigrazione africana in queste città
Il film per verità Murano ben riuscito sul piano della cronaca e sul piano del giornalismo e della cronaca televisiva
E mi perdonerà questa franchezza l'amico cagna
Perché è quello che io avevo visto in questa cronaca televisiva il fin di persone era sì interessante ma non credo che Antonia messo a fuoco i problemi della comunità di colore a Torino che è tutt'altra di quello che noi abbiamo visto nelle in quel filmato è questo che voglio sottolineare per questo che non mi era piaciuto molto
Non aveva toccato però sul piano della condizione umana e si ecologica nella quale vengono a trovarsi delle persone lontani dalla loro terra e separati dalle loro famiglie
Un disagio di queste persone che vivono a Torino
Disagio provocato dalla disoccupazione
Che abbiamo sentito tristemente music in questi due giorni
Dalle condizioni di abitabilità sappiamo abbiamo avuto anche una testimonianza troppo poco fa prima insomma
Questi sono le reali realtà di questa città
Quindi un disagio che comunque riguarda anche la nostra città cioè noi cittadini torinese non possiamo dire che non abbiamo visto che non abbiamo sentito che non sappiamo
Io francamente anche attraverso il mio quest'ennesimo non posso dire che non ho visto che non ho sentito di fronte a questi fatti invece toccano profondamente
Poiché io sono un datore di lavoro perché sono fondatore Diego un teatro una struttura quindi sono un datore di lavoro
Pur con tutti i miei problemi tutti sanno che il mio teatro anche grazie ai comuni Torino attraverso gli assessorati alla cultura l'istruzione tempo libero e gioventù abbiamo potuto ristrutturarlo e mettere in funzione
Quei problemi ce ne sono ancora però voglio dire le teatro resocontazione
E io posso permettermi anche se attraverso i sacrifici di dare del lavoro regolare ecco sottolineo regolare a della gente
Il teatro è stato chiuso per quattro anni tutti sappiamo i fatti del cinema Statuto
Allora mi sono chiesto che cosa può fare un datore di lavoro poche cose potrebbe fare un datore di lavoro per questi stranieri che vogliono trovare inserimento nella collettività torinese
Nel mio piccolo
Ho cercato di mettere in pratica un minimo di solidarietà
Verso queste persone
E di fare ciò che nel mio piccolo potevo fare cioè potevo realizzare
Sì sono un datore di lavoro mi sono detto posso dare del lavoro
Così ho telefonato al dottor Parker invitandolo a segnalarmi qualche giovani di colore
Persona fidata
Che fosse in grado di svolgere decorosamente un lavoro in teatro
Il lavoro sarebbe stato retribuito regolarmente
Cioè abbiamo fatto abbiamo trovato una soluzione per avere i primi tre veramente perché io anche
Lavorando per conto di vari associati cui dicevo prima non posso pagare in nero devo documentare devo dimostrare tutte queste in queste cose perciò diciamo che non ho potuto assumere con gli obiettivi per ragioni che impediva alla fine
Però attraverso una trattenuta una ma non lavoro conti mette il temporaneo cioè la legge mi permetteva di fare questa cosa
Quindi non avevo regolarmente retribuito come se a farlo fosse stato un qualunque cittadino torinese quindi ecco non è perché è una persona di colore allora approfittiamo sfruttiamo e paghiamo in nero o comunque fuori dalla legalità
Bene per lavoro
A chi cerca lavoro per un datore di lavoro e cosa normalissima
Io non so se ingegnere i datori di lavoro in Italia tengono in conto il colore della pelle
O se tengono in conto invece l'impegno di chi poi deve fare il lavoro
Da parte mia o tenuti in considerazione la volontà di lavorare le persone che mi ha mandato tutto al parcheggio
E qui però viene fuori il calcio
Chi dopo un po'che queste persone lavorano per qualche mese queste persone lavorano e quindi oramai erano conosciute in molte parti della città
Chi è tenuto in conto invece il colore della pelle sono stati altri
Che ben presto forse perché hanno visto dei ragazzi di colore si è impegnato in una struttura teatrale
Portando in giro del conto delle locandine teatrali
Sono usciti allo scoperto
Ancora incerto telefonare in teatro profondendo velate minacce di danneggiare la struttura teatrale
Si sono detti pronti a sabotare la programmazione degli spettacoli
E di creare problemi sull'immagine il nome del teatro
Il mio personale femminile segretarie e bidelle che tutto Parker conosce perché è stato diverse volte a mi
Sono già stati insultante più di una volta per strada
Perché
Hanno hanno questa amicizia con questi ragazzi
Sono stati insultati fermate la fermata del tram
Nei bar del quartiere
Ogni sera uno di noi uno trentini personale maschile accompagna a casa una nostra impiegata
Che abita a non più di sessanta metri dal teatro
E poi è arrivata una lettera aspetti di tempi io penso che molti di voi fosse hanno letto la polemica scoppiata per per quei tempi
Di un signore che si lamentava pubblicamente perché il teatro Fregoli sporcava
La città con i suoi la cantina
Su circa sei mila locandine teatrali stampate sono state contate solo dieci dodici locandine affisse fuori posto cioè sui muri della città
Cioè lungo via Po o quelli il o quelle venivo sulle Colonnetti via Roma questo dato dieci dodici lo candidano potuto notare sul verbale quindi su sei mila locandine dico dieci dodici possono anche essere usciti fuori posto
Mentre tutti siamo tristi Monti testimone dello scempio che si vede sui muri cita tutti i giorni e mi sono vicini
Sono stato multato per questo
Se ne sta fra i banchi multato con una somma per verità modesta devo dire modesta
Tuttavia ho saputo nel pomeriggio di ieri
Che c'è in atto una denuncia
Per i tempi
Che sono solidale
Con l'assessore Tondo Anna
Perché l'assessore condona mia autorizzato affinché io potessi avere su queste locandine la fissione gratuita con i soldi risparmiati da dalla fissione io pur l'arte lavoro allergie
Io ho parlato telefonicamente con l'assessore Grondona al quale ho spiegato la situazione e sempre per amore di giustizia devo dire che assessore Grondona si è subito interessato e perché io potessi serenamente continuare il lavoro
Però mi pare che adesso passione dondola abbia qualche grana non lo so ancora comunque ripeto sono solidale con lui
Certo è che per aver dato lavoro a qualche giovane di colore che vive in questa città mi sto trovando nell'occhio del ciclone
Unicamente per aver teso la mano ad uno straniero ad un uomo di colore
Sto quindi ricevendo messaggi e moniti non pronunciati non dichiarati ma che comunque si stanno palesando in modo oscuro che il subentro
Può darsi che tutto ciò sia anche un pretesto per FIAT Carmine giacché io da tempo danni
Sono un testimone scomodo della cultura cittadina
C'è qualcuno che mi ricorda di tanto in tanto di essere persona handicappata
Mi si rimprovera con atteggiamenti compresi di posizione e con altri motivi significativi
Di essere riuscito a fare delle cose sul piano della cultura e dello spettacolo a Torino
Che dovrebbe essere invece monopolio di pochissimi
Come datore di lavoro sono comunque preoccupato per questi giovani che mi hanno tolto il parka
Che sono certamente i impreparati
Ma che possono essere recupero comperati ad un lavoro qualificato
Come può qualificare l'attività di un teatro nel mondo lo spettacolo
Parlo di formare Gritti cisti teatrali dei fonici dei macchinisti dei sarti teatrali costumisti parrucchieri truccate truccatori attrezzisti trovarono
Quindi qui dovrei restare ma per rimanere di Termini richiesti mite lei rende l'intervento
Qui dovrebbe innestarsi il discorso sulla formazione professionale per questi giorni
Ebbene i io dichiaro che sono disponibile a mettere a disposizione la mia competenza
Per formare forgiare nuovi operatori del lavoro del settore dello spettacolo
Ieri abbiamo sentito un sindacalista
Che
Si è preoccupato perché forse la presenza di ragazzi di colori o comunque dei migranti potrebbe portare viene lavoro ad altri allora io come datore di lavoro dico questo che non esiste in Italia problema di disoccupazione
Esiste il problema di specializzazione
Che è un'altra cosa
Perché lo stesso lavoro che io vorrei offrire a questi ragazzi di colore o comunque formarli
Dal punto di vista professionale ho provato a dirlo moltissime volte ai nostri giovani torinesi che invece preferiscono no tutti ecco no tutti per l'amor di Dio sto dicendo queste cose comunque Monti preferiscono bighellonare e allora
Torino
Il capo c'è
Perché i però per quei giovani che hanno voglia di imparare erano anche voglia di sacrificarsi perché per diventare specialisti bisogna per forza dedicare del tempo al lavoro e imparare
Quindi in Italia esiste un problema di disoccupazione di di specializzazione non tanto di scudetti disoccupazione fine a se stante
Cioè ovviamente ho quasi finito un problema di finanziamento in tutto questo
Cioè per fare dei corsi professionali ovviamente
L'invito e pertanto gli assessori competenti del Comune della Provincia e della regione
Ad affrontare insieme le problematiche del lavoro
Affinché questi giovani stranieri abbiano gli strumenti necessari per vivere in questa città infine
Per le avviarci su questa strada bisognerebbe superare almeno due grossi ostacoli
Il Costa e lo stacco della questura io come datore di lavoro ho toccato con mano che per mettere a posto pur avendo io ho tutte le intenzioni e le buone intenzioni
Per
Collocare bene con i libretti tutto tutto in regola con per questi giovani
No mi si dà la possibilità di assume via Regolamento
Pare che il testimone quanto ci stiamo battendo per risolvere questo problema
Quindi la questura dovrebbe snellire le pratiche
E poiché ecco non bisognerebbe ostacolare i datori di lavoro si hanno intenzioni serie riassumere perché certamente adesso io ho un po'di pazienza ma c'è qualcuno che togliamoli propriamente non è a allora dice va be io assumo qualcuno ma a condizione che la miss credito
Dei problemi si prevedono creati allora a quel punto dobbiamo forse conta e non non vuole proseguire su questa strada
Infine vorrei dire a questa situazione di più al dottor parte
Che il sindacato della CISL
A un ufficio lavoratori extraeuropei
Che potrebbe forse forse io non sotto autorizzato ricorribile personale queste queste cose forse potrebbe comunque aiutare per risolvere il problema grazie a tutti
Ma si sentiva sì allora c'è già una richiesta di di intervento da parte del
Il relatore non previsto cioè il professor Segrè a cui dare la parola però dopo cioè d'accordo dopo il dottor Besancenot ma particolare allora adesso la parola produttore Enzo De Zanna
Parla di
Possibili basi comunicazioni internazionali dottor bisogna andare da uno psichiatra
Da psichiatra mi pare di aver rilevato in questo convegno sul razzismo il pregiudizio l'intolleranza
Una certa dimensione comune atta a dimostrare quanta sofferenza psichica esista nel vissuto e nel vivere quotidiano dei cosiddetti uomini di colore
Che si sono determinati ad integrarsi nel nostro Paese e che hanno scelto il nostro Paese per la loro futura vita
Il dato comune che mi sembra di aver colto e che più che giustificato dalle difficoltà che affrontano giornalmente nell'impatto con una società ed una cultura diversa dalla loro
E l'accento che si pongono a tra virgolette farsi considerare come uguali ai bianchi
Virgolette dimostrando di quanti pregiudizi sia intriso il loro vissuto è quello dei loro avi
Mi è parso quindi di rilevare parlando da psichiatra una sfumatura depressiva
Che a mio avviso sembra in parte determinata dalla loro impossibilità di produrre ai nostri occhi europei bianchi un qualche cosa di tecnologico di culturale che non è loro consentito dalle tradizioni dei loro rispettivi Paesi di origine
I quali per molte ragioni non si sono evoluti contemporaneamente alla società e dei Paesi europei o di di regolazione europea
Come l'America del Nord prevalentemente popolazione inglese il Canada con la sua etnia di origine francese o l'America del Sud con la sua componente etnica latino spagnola
Questa mia sensazione di sfumature depressiva ancorché non alta Rizzato ha più profondamente nei suoi multiformi aspetti che vanno dalla sindrome di sradicamento che noi psichiatri rileviamo spesso in soggetti costretti a grossi e importanti cambiamenti delle nostre abitudini di vita come ad esempio il pensionamento con la cessazione dell'attività lavorativa e dei rapporti di autoaffermazione del se che il lavoro comporta
Oppure la perdita del nostro compagno di vita con cui in simbiosi di intenti si è iniziato un rapporto destinato a condurci uno appoggiato all'altro verso la relazione nella realizzazione dei nostri desideri o meglio di quel programma biologico che ci conduce ad apprendere un lavoro ad incontrare un altro essere a procreare a tutelare poi l'oggetto della nostra procreazione
Alla mancata o incompleta realizzazione del nostro progetto di vita
O dalla constatazione del nostro fallimento nei vari campi in cui ci siamo proposti di agire affettivo lavorativo educativo eccetera
E a mio avviso derivante dai fattori citati nel tema del convegno razzismo pregiudizio intolleranza nostra nei confronti dei nostri simili di diverso colore
Fattori che condizionano ogni giorno il tono affettivo che madre natura ci ha imposto e che di fatti risente continuamente delle difficoltà connesse con la mancata affermazione del nostro io
Che diviene ancor più difficile per il colore della pelle e per la difficoltà dell'espressione verbale in una lingua che non possiedono che per sommi capi
Lingua che inoltre non hanno modo di perfezionare perché il razzismo non consente loro di venire a contatto verbale che casualmente con i locali ed in modo superficiale
Mentre il loro bisogno di socialità inter pares li emargina di fatto al rimanere con i propri connazionali
Linguisticamente comprensibili affettivamente disponibili culturalmente accessibili con maggiore immediatezza
Ricorda di aver visto a Torino in una traversa di corso Vittorio un portone che porta affisso un avviso nelle africano prenotarsi al numero telefonico eccetera
Con la conseguente riflessione di alcuni che affermavano con le delizie della cucina italiana chiede può desiderare un menu in Africa
Ignorando costoro quanta parte abbia e qui parlo da neurologo
Il primo contatto con il simbolo della papilla gustativa ed il suo imprinting a livello delle aree cerebrali del gusto per cui i cibi che assumiamo nell'infanzia
Ci condizioneranno alla ricerca del loro sapore e del loro stesso aspetto nel nostro futuro
E comune conoscenza di tutti noi quando siamo all'estero da qualche tempo quanto si desideri un bel piatto di spaghetti
Di grano duro cotti al punto giusto con il parmigiano reggiano grattugiato sopra ed è quindi comprensibile che anche a Torino esista un mini africano da consumare tra africani parlando il dialetto della patria per sentirsi meno solo
Ora da psichiatra è mio compito il tentare almeno verbalmente di rafforzare l'io di questi nostri consimili
Cosa che dovrebbero riuscire se in un momento della loro vita pensassero a quanto il loro Paese i loro continente ha dato e da in modo quasi universale per la cultura occidentale
La musica
Gli occidentali
Creatore del minuetto della quadriglia del valzer della mazurka e della polka
Una volta esaurita la loro creatività e la loro tecnica hanno dovuto subire l'ondata di creatività che dall'Africa riportato valori affettivi nella musica
Non ci si commuove nell'udire le note di un valzer ma si può piangere ascoltando un brusco dono spirituale
Non si si esprime nel saper ballare tecnicamente un valzer allacciati alla dama o al Cavaliere
Si esprime così il proprio stato d'animo muovendosi da soli muovendo il corpo le mani il capo ad occhi chiusi come la danza attuale che esprime lo stato d'animo del momento
Non escono sentimenti così profondi e soggettivi dall'espressione musicale tecnicamente perfetta e godibile
Quanto ne emergono da una ritmica esasperata continua persistente che accompagna il movimento dello stimolo in senso espressivo quasi catartico ai condizionamenti imposti e quindi un invito a voler considerare quanto già è presente nella nostra società europea la cultura africana con la sua musica che invaso
Ormai il Paese ed è una considerazione che deve stimolare la mente di ciascuno di noi
Loro per sentirsi più integrate nel nostro popolo europeo noi per sentirsi più vicini ai loro sentimenti che se non ci vengono espresse dalle parole che non comprendiamo ci sono trasmessi dai suoni con linguaggio universale
Grazie usano anche se il povero Adorno Serrault farà nelle sue nella sua tomba questo ecco il problema non dobbiamo per forza più osservatori
Dobbiamo fare un piccolo brevissimo intervallo in cui il pubblico è pregato di non muoversi affatto
Per una piccola cerimonia di consegna di pergamene e non so bene
Nella nostra associazione che per ringraziare sia di gratitudine di questa solidarietà
Umane cinica a questi nostri amici voi sempre in posti applaudire
E allora non è lei tende pergamena ti ringraziamo l'Associazione
Proseguiamo
Quindi va riservato alla prova allocato Segre direttore bene male l'incontro alla persona nota prima che non ha bisogno di presentazioni che ha chiesto di intervenire grazie poi
Da da molti anni
Dirigo a Torino
Il periodico l'incontro il cui programma politico culturale
è la difesa dei diritti civili la lotta contro il razzismo e contro l'antisemitismo
E mi sono anche interessato ma la mente per fortuna in qualche processo in cui ho difeso
Gente di colore incappata
Le regole della giustizia italiana spesso più per ignoranza che perdono
E quindi è un tema questo del razzismo della solidarietà della simpatia umana verso alla gente chiedi verso di noi soltanto puntare usi costumi colore della pelle ma della cui viva personalità
La cui umanità son mi sono sempre ritrovato perché ho potuto constatare attraverso letture studi e meditazioni che il razzismo non è altro che un alibi dell'autoritarismo
Che si esprime del colonialismo
Nell'imperialismo e quasi sempre dello sfruttamento
Un conto è la diversità fra gli individui per usi costumi tradizioni educazione linguaggi cultura
Cioè la condizione dovuta all'ambiente naturale in cui si è vissuti un conto è la dottrina Tarver lassa de Lavazza elaborata da pochi studiosi e da molti totalitarismi
Primo di valore scientifico
Il razzismo viene invocato quasi sempre per motivi per fini politici ricordo che la divertente e istruttiva battuta di George Bernard Shaw che così spiegava
Il colonialismo inglese sì noi mandiamo un missionario
In Africa giù selvaggi naturalmente e questo non è capito chissà cosa dice viene ucciso e questo è un buon motivo perché le truppe intervengono a ristabilire l'attività
è questa questa via dell'imperialismo che mette in avanscoperta un bar il i missionari è stato qui sviluppata anche in ulteriori racconti altri ulteriori di trame dallo stesso Giorgio conosciute
Dunque noi diciamo che il
Profitto quello che giustifica il razzismo il cui esercizio violento e attuato da teppisti da fanatici da nostalgici del nazifascismo
Tuttavia sono persuaso che evitare di razzismo
Non ha avuto alcun fondamento la gente in Italia non è razzista e ci sono stati recentemente sulla scia del mezzo successo elettorale divertente sul tra folle politica Israele dei colpa degli arredi giusta degli episodi di di di razzismo così di di di violenza di cattiva educazione però credo fermamente che il popolo italiano porsi anche per la sua composizione per la sua mitezza per essere stato per secoli e secoli oggetto di scorrerie il cui spesso l'umanità era l'unica forza da opporre alle violenze degli eserciti contesa ecco forse per tutte queste ragioni o per un naturale
Dono di natura il popolo italiano e alieno dal razzismo Cetto per la mala pianta che può sempre attecchire ed allora io dico che per combattere il razzismo occorre operava nelle scuole
Utilizzando il materiale messo a disposizione dall'UNESCO che ha condotto molti studi chiarificatore sull'argomento
E soprattutto attraverso la revisione dei testi scolastici in cui spesso la storia deformata la scienza e mal interpretata e quindi sì darlo ai giovani delle nozioni lacunose delle informazioni insufficienti e quattro verso lo scolo si può fare un grande lavoro
Mi ha colpito l'osservazione di un curatore
Le figlie di cui mi sfugge il nome che ha parlato su un piano sociale di questioni più dirette cioè ha detto come l'Italia non lo so svolge effettivamente una qualche forma di assistenzialismo ai molti ma in molte non molti per ora immigrati dai estero europei questo è verissimo però credo che sia una delle tante lacune a cui purtroppo il nostro Stato reo
Palese le province sufficiente però non non credo assolutamente che si debbano chiudere le frontiere le frontiere proprio in base alla Costituzione in base al fatto che ciascuno può entrare e uscire liberamente dallo Stato italiano non devono essere chiuse nessuno
E sono convinto che quella ospitalità che il nostro Paese ha sempre dato tutti i perseguitati forse ancor più che la Francia affranti di Ben Barka mal dimentichiamolo e di certi episodi gravissimi razzismo sanguinoso ecco l'Italia non può rinnegare le proprie tradizioni di ospitalità per più più dando le frontiere piuttosto anche perché noi dobbiamo ricordarsi
Del trattamento vergognoso di sfruttamento che i nostri connazionale non subito in Svizzera in Belgio in Germania dove vivevano in condizioni pressoché analoghe a quelle in cui attualmente si trovano taluni immigrati don inseriti Dom addestrati
E se si sono delle prediche intemperanze delle incomprensioni di cui voi vi lamentate potete star certi che lo hanno sperimentato molti italiani in Svizzera in Belgio altrove
Quindi purtroppo nella condizione verso diciamo così la gente di colore è verso i diversi di cui taluni temono Kim portino via il lavoro e li mettono a fare i lavori più umili e più vi dicevo di questo ho capito agli italiani capita poi capitola Dante questo purtroppo è un qualcosa a cui dovrà infatti le Porsche fronte c'è un volere infondere la poi chiudo si oppone ma è molto importante
Cui si dovrebbe su cui si dovrebbe porre attenzione ossia la crescita zero in Italia
Gli studiosi di statistica prevedono che nel due mila vista l'anno immigrazioni in massa in Italia e non soltanto in Italia cioè nei paesi a crescita zero ed allora
Ieri è un uomo politico lungimirante perché poi io amore in politica bisogna essere lungimiranti deve farsi carico di dei problemi della futura convivenza non certo ponendo limitazioni
Al lavoro il patrimonio eccetera ma predisponendo quelle strutture quell'ambiente
Tale poi l'immigrazione che sicuramente vi sarà prima del sì e del dal territorio del sud e poi via via nel Nord ecco i problemi che porrà ecco questi problemi dovranno essere affrontati tempestivamente proprio per evitare quell'avvisare dell'incomprensioni ed episodi Spiezio mi ritiro oggi sia notizie che tutti quanti detto vediamo figlio credo che questa benemerita associazione che il dottor Parker con tanto impegno di Rizzi
Guida ecco dovrebbe farsi carico Attraverso anche la collaborazione di studiosi e di parlamentari
Far sì che
Questi problemi che sia sicuramente si presenteranno siano tempestivamente esaminati
E per quanto riguarda infine quell'assistenzialismo da parte dello Stato ecco penso che
Il Parlamento se sollecitato da qualche parlamentare consapevole e responsabile possa prendere qualche iniziativa legislativa nel comune interesse
Ringrazio l'avvocato Segre ci sono già alcune iscrizioni a parlare prima di passare oltre vorrei ricordare da parte degli organizzatori a coloro che intervengono che sarebbe opportuno che presentassero un breve testo scritto per la pubblicazione negli atti questo mi è stato ben poco fa quindi chi vuole perché prevede la registrazione non basta poi per conservare tutto per cui sarebbero anche se non è esattamente il testo insomma qualcosa sunto uno schema in modo che possa andare agli atti
Prima di dare la parola agli altri
L'interlocutore che sono già iscritti che però sono due ma invito coloro che vogliono parlare a far venire a far pervenire un foglietto più oppure dopo un certo punto azzerano la mano volevo darmi darmi anch'io la parola come
Come interlocutore non solo come presidente moderato
Buon volevo dire questo ascoltando via via di interventi soprattutto quello di Mike a Gelli ora anche questo del dell'avvocato Segre
Mi sembra che sia
Mi sembra che sia importante
Perché da un lato noi ci ricorda ci ripetiamo le ragioni di approvazione di ogni atteggiamento razzista
Ma queste sono quello che intendevo dire quando parlavo della differenza tra qualità e quantità
Sono per lo più ragioni su cui molti di noi concordano ottobre
Quindi ed è giusto dirle giusto stigmatizzare atteggiamenti il rifiuto del diverso se dal secondo me il mio disagio per esempio qui è che
Non oso ripetere le ragioni per cui non bisogna essere razzisti e vedo una quantità di problemi concreti
Circa l'operare dello Stato italiano come è stato ora come si diceva prima come diceva prima mai carri che su cui
Ho non ho molte idee ma su cui vorrei che il dibattito eventualmente si fermasse di più per esempio
La proposta una delle proposte conclusive di Algeri era
E mi scuso se pronunciavano il nome ma poi imparano
Ma
Era di fare un momento di di pausa di
Fermare un per un po'se ho capito bene il flusso migratorio per
Dare una sistemazione qualunque insomma una sistemazione legale decente di diritti di cittadinanza di assistenza discrezione di di cittadinanza nel senso letterale della parola ai ai ai lavoratori immigrati fino ad ora questo come capite suscita abbastanza problemi nel senso che immediatamente la prima reazione potrebbe essere come quando uno sale sul tram che pieno e dice adesca forma piene non si fermi più perché ora io sono risalito allora ogni è chiaro che molto ragionevole questa però implica una posizione da parte del dello Stato che eventualmente la decima primo di legittimazione indiscriminato di ciò che è stato fatto prima eventualmente anche in modo illegale per cui prese questo è per esempio un problema su cui io non ho molte idee ma vedo che sarebbe utile che noi facessimo dei tentativi di individuazione di proposte specifiche da passare dei parlamentare non soltanto dire ci pensi lo Stato perché ci sono probabilmente dei tuoi problemi che non sono di nuovo e lo dicevo anche ai del resto questo forse non sono tanto Ratzinger di razzismo nel senso del colore della pelle come la pelle entra come giustificazione ideologica
O come componente di un comportamento che però ha poi anche nelle basi brutalmente economiche giovani intestati dalla dalla Comunità di Sant'Egidio
Non è che dicono non ci piacerà a un'Italia in cui la maggioranza sia nera
Dico no temiamo che questi qui ci portino le malattie e questo gli ha fatto credere i giornali malamente
Disco diffondendo notizie sulla ex ma poi magari temono che li portino via in futuro il lavoro è presente allora questo è un problema di organizzazione di quantità di distribuzione di leggi di regolamentazione
Che su cui enti sarebbe significativo trovare delle delle proposte delle posizioni
Questo credo potrebbe essere
Una una domanda tra Zardari volgere a coloro che interverranno nel dibattito io temo che una forma di contingentamento dell'immigrazione di coloro che vogliono ignoravano in Italia lo Stato prima o poi dovrà adottarla
Io sono formalmente per esempio contro il numero chiuso nell'università nel senso che ma mi pare che ormai neanche quelli che ci sono trovano un lavoro quindi tanto vale da Jacques per gente faccia quello che gli piace studi licenze politica dentro eccetera ma
Questo è un problema che certe facoltà universitaria dove sono particolarmente rilevanti lavori di laboratorio per esempio la facoltà di medicina hanno perché se non se i medici se gli studenti di medicina possono solo andare ad ascoltarlo elezione ancora ancora devono ascoltare da lontano ma non vengono mai da vicino una prova uno uno e trino una una di queste cose su cui si forma licenziati positivi
Probabilmente vengono fuori delle bestie allora bisogna in qualche modo prevedere organizzare questa cosa il discorso sul sui diritti degli immigrati diritti umani degli immigrati
Si trova ovviamente tutti consenzienti il problema è che noi viviamo in un Paese in un mondo in cui ci sono delle frontiere delle cittadinanze dei dei dei provente dei vasi il cui i cui dislivelli costituiscono tra l'altro un serbatoio per l'economia Torino ha vissuto per negli anni del boom
Attraverso l'emigrazione di meridionali che probabilmente inizialmente si trovavano davvero in condizioni analoghe io mi ricordo delle persone conoscevo che non potevano avere la residenza perché non è il lavoro ma non potevamo e del lavoro perché non ha la residenza ed era un circolo vizioso per cui naturalmente in cui erano
La legge non esplicitamente perseguito a questo ma di fatto erano mantenuti una condizione di sfruttamento di sotto pagamento eccetera come oggi gli immigrati di ex europee immigrati di colore gli immigrati neri chiamateli come volete anche noi abbiamo dei tic razzisti nella lingua ma forse non è così drammatico come quando si deve dire sempre l'ambasciatrice o la professorale
Capita tolleriamo almeno i tic e facciamo invece nelle leggi diverso
Allora per esempio una una questione che molte che viene in mente subito ma non ci sarà una un processo di di assimilazione sistemazione aggiustamento analogo a quello che
Il mondo capitalistico ha prodotto finora come diceva l'avvocato Segre
E Bernabé noi siamo stati sfruttati in Svizzera i meridionali sono stati sfruttati al nord poi a poco a poco si sa adesso arrivate voi risultiamo per un po'ma ben presto parteciperebbe anche voi
Alla torta se non alle sfrutteremo chissà chi arriveranno i cinesi o indiani
Questo è da un lato una specie di speranza di dire va be'e c'è un momento è una specie di addestramento di processo di sacrifici nella vita come quando una giovane c'aveva quando sarai grande anche tu potrai guidare automobili e dall'altra giustamente diceva ora Viviana vasi però sempre dobbiamo ripetere questo ciclo
Dello sfruttamento per cui uno prima e serve poi diventa padrone ma in una società dove sempre tutti ossia serve se padrone quindi c'è una quantità di questioni che vengono sollevate da questo determinato problema che secondo me spiega anche la grande attualità che ha assunto nella nei media italiani per esempio perché forse certe cose tipo
Certe volte certi fenomeni come il BPT il pestaggio del bambino meridionale
In Veneto
Io francamente immediatamente non l'avrei preso come un grande fatto di razzismo e poco ho sempre ma non conosco bene il caso ma avevo
Le l'impulso di dire ma smettiamo di parlare troppo di razzismo perché magari quel poco che c'è da questa sorta di intensificazione mediatica viene promosso però secondo me è vero invece che siamo ipersensibili a fenomeni che ora sono razzisti ci davvero Orano
Perché sollevano una quantità di problemi circa il nostro modo di vedere
L'organizzazione economica del mondo in cui viviamo allora questi qui hanno diritto al lavoro sì teoricamente
In concreto non vogliamo che ne abbiano diritto perché ipoteticamente lo tolgono a voi come regoliamo questo conflitto questo conflitto di di interessi di diritti di base umani eccetera allora su questo però è importante come dire considerare
Le questioni concrete quali sono le condizioni legislative attuali degli immigrati
Come le ha descritte prima RAI ma forse più dettagliatamente dovrebbe vedere che cosa effettivamente si dovrebbe modificare come quando compagnia verrà scusate se anch'io mi sono preso la parola per dire poi delle cose del tutto poco conclusive adesso do la parola al signor Ippolito che è presidente dell'associazione del Capo Verde a Firenze capoverdiana si potrebbe dire ma non so bene sì la prego
Foglio prima di tutto i limiti di iniziare il mio il mio piccolo intervento non è che voglio approfondire perché dato che i temi che sono stati svolti oggi e ieri pomeriggio perché sono arrivato ieri pomeriggio
Sono stati i completamenti esauriti
In maniera molto positive e quindi io prestando portare una testimonianza di differenze
Prima di tutto voglio ringraziare anche per il il
E come il Presidente il signor Parker ma mai invitato a questo convegno che io ritengo un convegno di grandissimo importanza per un tema così scottanti che sui che che sta attraversando in questo momento in Italia
E quindi e sarà cantante una non sanno noti a testimonianza che porterò a Firenze e di bulgaro tutti i miei compagni che sono lì primi presente che si occupa una anche di questi di questi tipo di problema
E noi avremo senz'altro un contatto diretto e quando con Torino per approfondì Ricci e per avere una una forse maggiori per notare con tre
Contro questi tipo di di mali che che purtroppo e in una questione di ignoranza ittiche degradazione culturali da parti di quelli che che credono la chi che penso verso razziste in questo in questo senso
Purtroppo e la intorno indenne e a Firenze dove partecipo
Molto attivi molto attivamente su questo tipo di di cose
Abbiamo visto ho visto per esempio tanti di cantanti problemi di questo giallo che come sono stato qua qual qual è
Qui e qui detto e più lilla gli uffici pubblici o che non è che non funzionano proprio come dicevo il il Signoroni che non non ricordo comizi che a me
Per in motivo di di diritti di pubblico ben ma di governo di difesa cioè una le difese territoriale criteri altro e quindi liberiamo in questura
In questi ultimi giorni hanno recitato il visto di ringrazio l'Italia ai lavoratori
Di cioè regolarmente in Italia quali con il soggiorno con mini con il contratto di lavoro l'ha posto e quindi perché e gli stranieri si sentono completamenti indifesi il perché il comune di Firenze abbiamo lottato per ottenere un ufficio di il loro ci hanno promesso però finora non non c'hanno non c'hanno fatto non hanno fatto questo in questo ufficio e quindi la questura sta a una force ritrovamenti
Potenti i due fronti agli stranieri perché quando ricordo lì dicono voi Negri perché loro non tornate nel vostro paese diciamo già stufo di voi noi vi diamo da mangiare e quindi venite qui rompere un per cento somme e lo lo straniero e si comincia a parlare subito dicono perché non stai zitto se la in rete tutte Teti e dell'alcol cosa facciamo a questo punto lo straniero sente sente da una una paura in Tintern e noi noti non parla e quindi i qua questa questo noi in vari possiamo piede vedere che è una forma di di dir di razzismo cioè un un razzismo che ha una un un legame con il problema economico perché si dicono ma egli seniore ci provano al lavoro e quindi mai non diamo la possibilità a questi a queste di sviluppare piedi deve deve avere onde di inserire nella nella nostra società perché si inseriscono dopo siamo tutti uguali e quindi quindi questo uguaglianza non è molto pericoloso per per per noi
E quindi quello che vorrei vorrei vorrei dire che fin qui finora
Se se ha parlato della delibera del diverso e quindi Linda in Toscana abbiamo piedi scuso su questo su questo tema e quindi abbiamo fatto delle delle ricerche poi abbiamo capito che il diverso veramente in se proprio lì nella nella nella nella nelle varie forme quindi è e nei Nin spin spiegale perché la penna uno si sente il il il sensi senti che una un altro arriva Sorelli uguale loro io ho comincia a penetrare nel suo nel suo territorio interno Sutor interiore e allora il non comincia subito a recitare che questo non dico che soltanto da parte dell'italiana ma è da parte data in trama può essere
Anche
Dalla parte di un di odio di un di un altro di un altro applicano uno un asiatico oppure hanno solo una più un americano quindi la la cosa e quindi e anche il razzismo riconsideri si definisce il suo suoni fonetici
La penna e parlo con una parola anche si parla però la parola giusta però in sé unno un suono fuori fonetico diverso
Già una forma per lui discriminare
De e quindi e questo
Questa forma che stanno uscendo in Italia
Autunno tipo si dice che il l'Italia si è un paesi tempo addietro di immigrazioni o c'è un Paese di immigrazione
E e nelle il Patelli l'emigrante a volte è più razzista di di di di quello che non è non è mai i immigrato a Betlemme vengano così la la Francia oppure dell'Inghilterra capo l'anziano Rassimov casino diverso da quello che sta nascendo in in Italia quelli con un calcio state per uno scopo il polittico uno scopo di di di certi di certi limiti i persona che stanno all'altro però crede di non aver il l'africano serve si ci serve soltanto per errore per ottenere uno voto alla all'al potere come come come come la pensa qui in Italia invece cioè può darsi che questo tipo di di lassismo visti dormiva all'interno di di un di un di unione dei diritti umani nonni non è chi scudo non escludo quindi ora che il governo ha fatto quelle questa questa legge e in assorto questo questo tipo di paura queste diete foto pure che dicono che Luigi Poli giornaliste che scrivono sul giornale che in Italia identici straniere vengono per rimanere per sempre che in realtà non è vero perché il maggior vale a parte degli straniera non penso di rimanere in Italia per sempre i tempi io non è che uniti penso di rimanere in Italia per sempre
E quando e come altri miei connazionali oppure i altri che che che ho conosciuto il
E quindi questo questo vale questo ieri stare qui in Italia oppure un altro da un'altra parte specialmente gli africane è un motivo tutto tutto tutto gli altri protetto impedì al a causa del protezionismo economico delle potenze internazionale cioè quindi la Fidesz sento costretto a abita a venire qui e quindi arrivando qui logiche quindi tutto emarginato io perché fare il lavoro umiliato che l'italiano non vogliono fare perciò non credo che è una cioè e alla era e al momento giusto per dire che il vengono qui per rubare il lavoro agli italiane e questo il il problema scottante degli ambiti Cherchi sistema gli altri gli a Firenze che noi stiamo discutere
Stiamo andando avanti quindi non voglio approfondire sugli sugli di più perché dato che ho detto prima i temi che sono stati tutti esaurito il non era maniere positivo che volevo soltanto ringraziare ancora ancora il professor Pardi tutti i suoi compagni per coprire questo
Bellissimo il convegno il ricchissimo e speriamo che nelle cose continueranno sempre per il meglio
E che dalla nostra parte allora avrà ai io avranno sui loro compagni a tutto il nostro appoggio possibile grazie
Abbiamo avessimo ancora sette interventi per i quali prego interlocutori sono prenotati di parlare non più di cinque minuti ciascuno magari
Quando si tratta di testimonianza effettive raccontino pure le loro cose e se no eventualmente sono gradite domande relatore i quali alla fine in qualche modo dovranno concluderà rispondere obiettare allora sarò più usato un po'rigoroso nel far dei segnali ma non proprio delle urne
Nel caso si suonava nei fare metto querce rosse CIACE questo campanello benissimo
Allora farò così una cosa nel campo ma
Do prima la parola al dottor vanno letti Presidente del Centro Nazionale famiglia produzione che chiede di
Prego
Caso qualcosa
Ci sono tre modi grazie
José mi scuso prego saputo solo una settimana fa
Massimo ho saputo soltanto una settimana fa di questo convegno un ricevuto un invito pro meno meno allungato mito dalla Banca Nazionale del lavoro
Avrei voluto saperlo prima per preparare un argomento magari per contattare gli organizzatori
Non so parlare a Palazzo voglio però devo dirvi ugualmente qualcosa dopo avervi ascoltato nonostante io sia un bianco che lo si veda sto sperimentando razzismo nella mia famiglia mi spiego meglio
Come lei ha detto sono il presidente del Cifa anche il Centro internazionale famiglie pro adozione
Di Torino a un'associazione nata nel mille novecentottanta ed in questa veste vi parlo anche a nome di oltre mille associati che hanno una caratteristica comune sono tutti i genitori adottivi hanno tutti adottato un bambino proveniente dai paesi di razza diversa
Vorrei che questo convegno che spero non si sia solo primo di una serie recepisse e quindi questa presenza ci siamo anche noi
Adozione internazionale che mi che uno dei più bei atti d'amore che l'uomo possa fare e che mette in dubbio con degli esempi concreti fra maternità sia solo quella biologica
è una realtà adozione internazionale è una realtà in via di sviluppo il calo demografico la sostiene le istituzioni devono sapere di questa di questa realtà
Adozione internazionale che ha avuto le sue prime spesi espressioni in Italia circa dieci anni fa è stato ufficializzato con la legge centottantaquattro del mille novecentottantatré e Torino
Non saprei neanche spiegarmi come ha fatto un po'da nave scuola per questo è stato un punto di partenza per
Tanti movimenti tipo associazionistico finalizzato il punto a aggregare famiglie legati da questo problema comune
Qualche cifra ci dice che è un fenomeno come dicevo prima in via di sviluppo e che il calo demografico lo sostiene circa due mila Duzioni si completano ogni anno in Italia le famiglie interessate a questo fenomeno sono oltre dieci mila
E quindi si può stimare una popolazione di trenta quaranta mila persone interessate non poco direi quasi una città d'altra parte l'adozione internazionale sei adozione vuol dire diventare genitori di un bambino selezionatore domani ma però quell'Internazionale un fenomeno direi di di massa nel senso che deve essere la società che li adotta questi bambini non è che possiamo tenercelo chiuso della nostra famiglia
Il bambino piccolo questa naturalmente parlo di un'esperienza personale viene accolto molto bene è un piccolo giocattolino che si fanno complimenti e molto grazioso i suoi occhi a mandorla o la pelle caffelatte in genere suscita tenerezza
Questo paradigma per esperienza personale sino all'inizio della scuola è ancora un fenomeno che si manifesta
Questi bambini hanno come si può immaginare un'asta vita che è partita in salita fatine sanità perché sono dei bambini abbandonati come tali quindi sono una minoranza non è che la massa dei bambini venga abbandonato
Questi bambini vengono inseriti quando sono inserite in famiglie che rappresentano queste delle minoranze la famiglia riversa cioè ovviamente la maggior parte delle famiglia bambini biologici
Hanno dei tratti somatici Diversi o chiamando alla pelle scura cosine di questo genere mi sto chiedendo chiedo che voi se per caso la nota un futuro diverso questo sarebbe molto più grave
Attività della mia associazione si rivolge sia intrattenere rapporti con i Paesi di provenienza dei nostri bambini cioè facilitiamo questa adozione
Ma soprattutto si esplica attraverso la formazione delle coppie che sono poi gli aspiranti genitori ed è su questo lavoro contiamo cioè sulla formazione di queste famiglia
Il mio gruppo si propone di essere un punto di riferimento per tutte le famiglie che hanno portato vogliamo essere in campo nello sviluppo culturale del concetto di razza
In modo che questa società lo eccepisca se li vuole Comana
Con Concetto buona un bel concerto
Mia figlia sette anni indonesiana ed è in Italia dall'età di due mesi pur essendo italiana con pieno diritto giuridico
Non mi nascondo che quando cercherà un posto di lavoro
Già qualcuno o per qualcuno comunque ho già sentito qualche accenno del genere premete per qualcuno si tratterà di un posto di lavoro in meno sentito citare qualcosa del genere per questo motivo con i nostri limiti e vogliamo svolgiamo delle attività nelle scuole in tutti i settori che sono da nove raggiungibili
Ringrazio per questo gli organizzatori
Per avermi dato averci dato comunque se vorranno farlo in seguito in queste ulteriore opportunità grazie
Sì anche se non verranno fuori come io un po'razionalistica mentre chiedevo delle proposte concrete da portare in Parlamento e già molto importante che si instaurino
Una serie di relazioni di conoscenza di realtà come questa banca di Sant'Egidio che citando hanno anche delle idee per ulteriori iniziative in qualche modo
Interviene ora un signorina che si chiama Maria ed è una studentessa universitaria nono altri dati sul mio foglio
Cinque minuti la prego
Io non sono un'oratrice per cui non sarà forse l'intervento così piacevole come li hanno sentiti altri
Vorrei dall'altra ci sia precisare che troppo spesso si parla di razzismo
E si intende razzismo soltanto con un aspetto sin culturale è un aspetto di massa un aspetto popolare vogliamo dire
Citano gli esempi un razzismo no il razzismo del ragazzino che avevo una interpella una signora il colore in maniera brusca sul tram per scendere
Non è questa una questo come è stato trattato anche purtroppo qua dentro i pazzi sono è razzismo della Società imperialista di per se stessa un razzismo che fonda proprio questa società in cui viviamo
La fonda per differenti perché è proprio la base delle differenze dello sfruttamento di classe e e di razze di sicuro questo razzismo di distrasse soprattutto ma anche di razza non si elimina non si combatte con provvedimenti tampone come si è voluto far sapere qui
Non è con interessamento blando statale o con il piatto di minestra o con il posto per dormire o con il blocco dell'immigrazione che si ferma il razzismo razzismo è utile a questa società
Il razzismo che proveniva dal Nordafrica manodopera sottopagata
Che svolge lavori senza Libretti senza senza assolutamente nessuna
Garanzia sanitaria minima che oramai la l'ex manodopera sottopagata italiana per esempio quella meridionale a Torino non vuole più svolge il razzismo che che persiste in questa società razzismo detiene fomentato al per le per le classi meno meno abbienti per le classi proletarie per mantenere nodi Okeke ma anche che lasci lasci intatta la pace sociale ce la prendiamo con gli zingari ce la prendiamo con chi ci porta via il posto di lavoro questo questo indubbio questo
E questa ante mente e costantemente presente per che cosa per evitare di sapere che in realtà i posti di lavoro mancano per evitare di sapere che in realtà siamo sfruttati noi quanto sono sfruttati
I i nordafricani
Che avevano in Italia avevano magari in condizioni come il ragazzo che era apparso elevato alla cronaca cittadina chiuso in un bidone in una stiva per sette giorni di una nave
Proprio perché non aveva nessuna garanzia bene signori non è con questi moderati riformismi che si combatte il razzismo proprio proprio per nulla
Possiamo chiedere noi comunque come mai volta tutti questi provvedimenti trans un tampone nessuno abbia avuto questo il minimo da chiedere non so il diritto ai a agli immigrati di qualsiasi nazionalità in Italia di fare politica diritto di esser politicamente acque senti in Italia il potere il diritto di potersi esprimere come comunità politica il diritto di potersi ribellare come hanno fatto spontaneamente ma sono stati immediatamente repressi
Certo cento nordafricani a Milano perché di fonte alla questura chiedevano che fine avesse fatto un loro connazionale che probabilmente era stato se non cito come dicevano loro ma massacrato di botte dalla polizia
Bene
Di sicuro
è molto più comodo per tutti nascondersi dietro al fatto che il il la politica questi questi immigrati questi color possono farla attraverso l'abitazione di istituzioni laiche o religiose o chicchessia però non direttamente da loro
Siamo molto confortati poi come stridenti universitari dalla sventagliata di esempi di razzismo che ci ha fatto signor Pezzana razzismo presente nella nostra società
Bene questo significa che indubbiamente esiste una forma di oppressione molto spesso di minoranza s'maggioranze né ci ospitiamo che questo signor Pezzana che serva
Per cercare di analizzare in una maniera diversa la questione palestinese e cercare di capire fino a che punto effettivamente dia razzismo e da che parte via razzismo SIOPE contenti del fatto che proprio lei che utilizza i titoli di giornali
Di dando indicazione ad un in di cioè dicendo di un volantinaggio di semplice volantinaggio fatto di poppa Galanda contro Israele di fronte alla sua libreria dicendo che era stato un assalto nazista disco facciamo osservare siamo contenti che la che utilizza i giornali in questa maniera ci manda proprio a contestare un titolo un titolo portato avanti dal Manifesto per un articolo in occasione di otto ragazzi otto ragazzi uccisi nell'intifada palestinese bene poi
Credo che di sicuro non sarà molto apprezzato questo questo intervento quanto scomodo sappiamo dunque vogliamo in un in ultimo ringraziare i finanziatori questo congresso la Banca Nazionale del lavoro la Banca Nazionale del lavoro che per chi non lo sapesse è uno fa quei simpaticissimi generosissimi finanziatori del regime nazista del Sudafrica
Amplificano Banca Nazionale del lavoro di ravvedersi
E son pochi soldi neri sudafricani credo che andrò poi parlava avverrà alla fine no non subito fare una questione perché sicuramente le grandi interventi
In Piemonte del giudice turca per terra ma viene fuori ancora una volta
Allora
La questione del volantinaggio semplice una bambina
Ha preso quell'volantinaggio quel volantino e me l'ha portato
E sa cosa abbiamo visto in quel volantino
Un disegno
Quello che lei definisce semplici io voglio in due parole di mostrarli che cos'è una simbologia nazista e razzista
Cosa che fosse voi non conoscete allora vi dico questo in quel disegno se il dottor Pezzana con un naso che gli si allunga continuamente lei ride di questo ma lei non sa quanto sia grave questo della simbologia nazista
Voi non vide non vi nomine immaginate aspetti non mi interrompa però voi non immaginavano che mandarono rammentarle puritanesimo ma non avete la più pallida idea
Da dove scaturiscono
Questi simbolismi
Qui non siamo per offendere
Recriminare l'abbiamo detto sono quarantotto ore che stiamo cercando di avere un dialogo sereno di riflessione di maturità
Di cultura qui sono stati dei licenziati degli storici venuti da anche dall'estero io dico solo una cosa
Avete ho visto un altro volantino in cui c'era
Un negro con una manetta legata probabilmente alla mano con palestinese e sopra c'era scritto boicottiamo Israele per conguaglio e Sudafrica questo mio umiliato e offeso gravemente
Perché a Milano l'ho detto a degli amici che si loro non sanno qual è la differenza tra un pompelmo un pezzo di carbone
E meglio riaprire i libri grazie
Voglio solo dire alla anche il disegno non ha umiliato l'esponente del Pan African Congress che è venuto appositamente dal Sudafrica per parlare della situazione sudafricana
Fra parentesi in ogni caso io so perché io devo avere non vuole essere una polemica fra le Pezzana insomma e non l'abbiamo interrotto come non nostro solito perché non riusciamo neanche a parlare quando parla lui
Comunque riguarda il volantino voglio solo dire che quell'una vignetta di tutti quanti possono trovare su Linus da un giornale nessun abbastanza letto e non parla e non parla di allungamenti di nasi perché gli ebrei così
Insomma la Sai Pinocchio mi sembra la conosciamo tutti era riferita quella sempre Pezzana lavora intendo in quel modo come vuole intendere in quel modo tutto il resto che abbiamo fatto noi abbiamo dato i giornalisti fin dal primo giorno tutti i volantini che noi abbiamo dato davanti
Davanti alla libreria Luxemburg abbiamo dato tutto il materiale queste cose non sono mai state pubblicate e non sono mai state pubblicate lo siamo venuti a sapere perché il direttore dei servizi abbia carte gli articoli e nella bloccati per sua Papini si attiva che Volare gli ha bloccati per le per le linee della questura e anche per il signor caro Pezzana quello che vogliamo dire oggi e che preme del razzismo
è senz'altro un problema che tocca anche noi in prima persona perché essendo gente che fa politica in ogni caso lo sentiamo molto forte
Il problema è di non dare veramente in mano della gente non è un mistero mi sta riferendo a tutti
In onda rimane della gente che la vergogna asili parlare di razzismo come lei signor Pezzana
Proprio questi strumenti tutto qua
Senza ultima cosa
Polacco non ho un appunto a con appunto solo un consenso comunque fanno irruzione il trentuno allusione politica no ma perché era previsto questa questo disturbo
Scusate non importa scusate scusate
Ma per la preghiera tutti di evitare delle discussioni
Abbiamo cominciato bene la giornata ieri
Siamo arrivati fino adesso io non voglio delle polemiche perché noi io personalmente coppe tutte la carica di tutte queste cose
Bisogna menu in dialogo tra qualsiasi persona e tutti i tipi di esponenti
Se noi cominciamo quindi abbiamo solo un mese solo che la conclusione di questi due giornate molto impegnative
Diventeranno alla fine un disastro e non arriveremo mai a una conclusione finale
Vi pregherei tutti dietro molto tollerabile e inutili di rivolgere tutte le code a una persona o l'altro l'altro lato creano e delle discussioni mi dispiace molto professore di aver interrotto bruscamente la perché
I media cominciamo da vedere dalla tripartizione da per far ballato ballato alla fine della discussione
Ritengo giudice ministero potrebbero essere mai mai vorrei che lei di andare a selezione antico le vostre corde come io avevo chiesto a voi tutti potete intervenire
Chiedete qualsiasi tipo di domande in uccidesse andare fuori della situazione come si devono è un dono e temo se la mezz'ora dalla conclusione invece che sia una polemica tappe sana e voi tutti vi ringrazio molto
Io volevo solo
Dare una cosa di un secondo
Primo Levi ha scritto un libro che si chiama se questo è un uomo non mi ricordo il numero della pagina adesso però questa storia del naso
Ne parla di fronte un avevamo tedesco nel campo deconcentrazione grazie
Non so cosa dire però non vi dico niente non sapevo cosa dire nel senso che mi pare che l'invito che è stato rivolto ad evitare le polemiche strettamente personali è giusto messe trema pensando a continuare esibire documenti della propria la fede democratica quindi non è tanto giusto invece i contenuti se in questi giorni
Qualcuno è intervenuto per parlare del del razzismo anche applicata la situazione palestinese sono fatti suoi cioè può giudicare questo sotto questo profilo avrei se se se l'avete fatto io purtroppo non c'ero perché erano altre cose da fare mi dispiace ma ora tutti gli altri che hanno la parola sono libero di dire quello che vogliono se se hanno da rivolgere delle domande o fa delle proposte concrete benissimo sono comunque hanno i loro cinque minuti per dire anche delle ingiurie Pezzana resiste alla alla alla tentazione di
Deve intervenire ora un signore o signora romani poi umani
La prego
Poi mi dispiace io può a parte appunto del razzismo linguistico ma con non sempre collima udienza va bene
Quanti formali a quanto in Tammany ci sono ci sono
Pareggio due minuti e mezzo ciascuno
Va bene allora prima che il tempo umani indiani umani scuro
Va bene ringrazio soprattutto per iniziare questo io dopo fatti reso un piccolo proverbio
Africano
Che dice
Quando in un
In famiglia
Il ragazzo e turbolente
I genitori dicono
Ma tu non sparire in famiglia per fare il re in famiglia
Bisogna prima uscire cioè spostarti emigrare in poche parola da un villaggio andata
Acquisire una città stereo esperienza e poi dopo quando rientra allora di genitori
Ad una certa fiducia in te e ti possono dire tu ormai si si è maturo
E poi andare avanti
Ma questo riguardava la generazione dei genitori
E la nostra generazione
Che io considero generazione prima che emigra si rompe
Questa generazione è stata già matura
La generazione matura ogni applicano chi emigra e maturo ma precoce precoce perché
Precoce soprattutto del fatto che questo ragazzo
Stanno allegando trascurando la sola dice
Cioè
Pasta rispetto alla sua tradizione culturale
E naviga appena attivamente tra la cultura europea e quella che era suo che oggi non conosce più origine
Quindi
Nella mattinata ho sentito dottor fa che dire
Noi crediamo soprattutto cresce e questo è un una parola Satta
Per crescere e maturare per di più
Io aggiungo
E noi indichiamo soprattutto per cause di curiosità anche perché curiosità
Curiosità perché
L'africano chi emigra
è stata già dall'inizio
Senza radici senza Radice perché ha detto tante tante tante di questi libri europee
Che per curiosità quel ragazzo cerca di emigrare per conoscere si impappina riattacco e che è stato inserito nella sua mente è vero atti fuori dal suo della del suo continente e noi
E tutto fu on fu fu tale del dell'immigrazione
Che sia un un un immigrato studente o emigrato lavoratore non solo del fatto che mo'ed espone accada ma viene per esperienza per vedere se in realtà qualche stato detto a casa sua venendo qui accusa assiale
Invece noi nella nostra grande delusione quando arriviamo la quote eh sì è stata un'altra maniera cioè non è più quale che si è fatto senza capire o c'è fatta Ca'vedere
Quindi io proprio per questo ho cercato di fare questo intervento e come soprattutto stiam parlando di un fatto
Che tocca il razzismo
E penso che questo atto rifarà anche riflettere molto molto a lungo e per di più per conoscere lo straniero
Io vi pregherei da vizi navi allo straniero parlare allo straniero frequentarlo
E non mi puoi niente
Però cerca di di conoscere piano piano l'africano si aprirà il farà capire certe cose che non avete mai non son delle code delle barzellette che si figurano nella stampa tramite la tv se la gente fa vedere che in realtà quelle che noi vogliamo vedere i lavori
Quindi io ho finito e vi ringrazio
Prego signor ma grazie
Prima di iniziare
Devo ringraziare tutte le persone che hanno cercato di collaborare per la riuscita di questo convegno perché è molto importante anche se è vero che le cose non possono andare sempre perbene quando si parla di certi ecco certi argomenti molto grave come si trova dobbiamo aspettarsi sempre rischia signor nei soliti
Devo anche ringraziare la Banca nazionale del lavoro
Anche se è vero che nel dell'altra parte si dice che
Investe in Sudafrica però dobbiamo prima di tutto chiedersi perché una banca che investe in Sudafrica
Leggendo il tema della conferenza ha potuto da solo
E se leggete bene i manifesti non c'è neanche il la comune l'assessorato alla cultura che dovrebbe interessarsi
Quindi questa banca nonostante che investe in Sudafrica ha fatto meglio di di altre banche quindi eventualmente dubbi dovremmo capire il perché
Non qua piano nel nell'altro degli atti occasione perché e giusto riconosce prima di tutto
La possibilità che ci ha dato ai essere qua per discute di un problema
Gli era assistito
Del pregiudizio dell'Inter l'intolleranza
Per ora di riflettere perché diventerà molto grave perché l'abbiamo già è una previsione che siamo qua per fare
Perché vediamo già che il futuro sarà molto più peggio di adesso
Non è vero che il razzismo in Italia è avvenuto perché gli ottenni Francia ha avuto il successo non è vero perché ci nascondiamo dietro abbiamo la paura
Figuriamoci che
E recentemente che i giornali hanno preso il coraggio iscrive certa circoli
Però prima prima molto prima c'è stato delle persone su una Stati del persone morti perché sono stati o di accetterà l'ok
Perché erano di colore
Nessuno stampa ne ha parlato perché scrive un argomento e così su un giornale forse era un po'c'era questa paura adesso tutti né Pavan perché è di distinti tutti si interessano perché è diventato un caso cioè riconosciuto Cesi e c'è stato un passo perché si può discutere ogni tanto adesso quando le persone vengono aggredite sì scriverti quindi possiamo leggere continuamente questo fenomeno attraverso i giornali ma non è affatto vero che a un problema che e si è creato recentemente però dobbiamo chiederci ma l'italiano era si sono
Perché io sin qua in Italia visto che se andiamo a verificare
Italiani nel Terzo Mondo sono tra i più apprezzati sia nel campo professionale che nel campo umano
Perché non c'è dubbio ci sono molto oltre dieci militari anche lavoro in Ingegneria possono testimoniare loro stessi
Inizia in possono testimoniare come questi italiani vengono diciamo visti
Come lavoro professionisti ma
Forse non ci rendiamo Anco conto degli dell'importanza del dell'informazione quelle che ci fanno leggere ci fanno crede importante perché l'italiano
Crea a quelle che si scrivere non poté crede attualmente vede alla televisione quelle che ripropongono
è un è un è normale però dobbiamo anche cercare di vedere come si può fare a trovare la verità
Che può darsi la verità ma se ci mettiamo a scrivere delle cose ingiuste e nascondere altre cose diventerà un sempre più razzisti perché non saremmo in grave di Vietri di giudicare dire la rivalità
Quindi è molto importante vedere come si può farà a informare la massa in maniera più reale più giusta
E ci sono anche quelli che la la la stampa chiama i vu cumprà
Ma fa ridere però io purtroppo temo che queste vu'cumprà possono diventare nel futuro un pericolo
Perché è un pericolo sono delle persone
Non cerchiamo di vedere perché fanno questo alloggia la la il coraggio di di vendere questi queste cose che lo sappiamo però penso che lo fanno in maniera molto più onesta
Anche se è vero che
La popolazione non li voglia perché la sta la la la Stampa scrive che portano via i soldi
Poi nell'azzoppato i carabinieri polizia sono sempre a caccia di queste persone dove andranno a finire
In questo campo ce la malavita
Stanno lottando acque questo fatto cercheranno di avvicinarmi
Di proporre un'altra strada che sarà molto inquietante nell'avvenire
E quando ci saranno questi fenomeni perché in Italia non penso che gli stranieri di coloro forse come in altri paesi in cui sono più numerosi se hanno ancora molto nell'ambito del della delinquenza forse io non voglio negare però sempre molto limitati non ne ancor non c'è ancora una finestra di queste persone però gli altri Paesi ci sono anche delle persone molto pericolose di coloro e poi abbiamo paura di questo qua perché ci daranno una confusione cessare ci sarà la vera caccia senza distinzioni
E questa qua c'è la paura
Perché la legge
La nuova legge ha escluso proprio gli altri commercianti ambulanti stranieri attorno
Quindi è proprio questa strada che si deve la cercava di capire
Quindi comincia allora escludo questa questa forme di di di lavoro crea una confusione dove andranno a finire non lo so
Sono lì annunci di annunci di lavoro
Si escludono i lavoratori stranieri
Invece negli altri Paesi insisterà in Germania in Francia in non landa in Belgio
Si definisce sempre un lavoro può Unieuro in Italia un un locale o nazionale o a pugni strade uno straniero in regola alle mele le stesse opportunità di di di trovarsi un posto se è capace perché bassa dimostrare la bravura perché a loro non guardano chi sta davanti vogliono chi lavora di chi produce di più
Quindi bisogna anche vedere questo fatto un altro fatto
è il futuro dei bambini nati da un matrimonio che si dice si innesta cosa diventeranno questi bambini che la la stampa li chiama italiani di seconda categoria grazie
Allora qui ci sono ancora quattro interventi dica che l'intervenienti si attengano ai quattro minuti altrimenti non possiamo che parlava relatori insomma acqua per qualche conclusione il signor Koeman
Come ho già parlato ha già parlato c'era stata ma allora siamo posso solo pietre va bene
C'era stato
Il signore o la signora Hatzair Kamal
Signora mi scusi
Buonasera a tutti e ringrazio tutti relatore e il signor Presidente della sessione ha proprio perso
Sono un cittadino ci siamo dodici anni che se migratori vitali ho fatto i facchini lavapiatti
E ormai da quattro anni adesso combatto per diventare un cittadino italiano e combatto anche per avere un lavoro autonomo
Dico sono scritto
Alla Camera di Commercio sono scritto
Anche in tribunale per una rivista sono anche scritto nel l'artigianato sono scritto dappertutto per lavorare ma lavoro non lo trovo
Qui sotto tiro il signore che ha parlato cinque minuti fa che parlando di proposte per presenta al Parlamento ma quale proposta lei chiede
Quale proposta che devono essere presentati che poi devono essere applicati per fare una legge noi e stranieri dico veramente non abbiamo bisogno di leggi le leggi ci sono ed esistono
Basta applicarli
Però chiedo perché non penalizzano quelli che non applica una legge ricerca e lassismo sì ma non nelle persone nelle leggi a quello che applica la legge perché qui ne abbiamo ultimamente questa legge che da due anni e in appassioni ma non è ancora per niente avviato quattro CIPE novecentottantatré del trenta di centottantasei
Questa legge garantisci nel primo articolo
Garantisce ci dice è il primo articolo la Repubblica italiana garantisce a tutti i lavoratori extracomunitari legalmente residente nel suo territorio alle loro famiglia parità di trattamento e piena uguaglianza di diritti l'aspetto allevato italiani
Non mi sembra che qui ci vuole anche spiegare quello articoli è chiarissimo che devono avere tutti i diritti
Consentiti a cittadini italiani come anche il ci dagli italiani all'estero hanno tutti i diritti dei cittadini del posto in cui loro vivono sia sinistra si alza i salari in quel posto ne hanno gli stessi diritti
Comunque qui non viene per niente applicato allora parlando di proposte per dentale al Parlamento io chiedo di prima di avere delle altre proposte di applicare quelle le leggi che ci sono e poi ne parliamo altri cerchiamo altri leggi perché qui le leggi del commercio garantisci allo straniero extracomunitario qualunque sia credi che sia residente sul territorio italiano
Di parità di trattamento anche di lavoro autonomo e non solo il lavoro di facchinaggio
Di sfruttamenti
Qui le leggi per esempio fatti ultimamente anche per quanto riguarda la difesa degli stranieri come dicono non è per niente per difendere gli stranieri
Cioè io chiedo magari a nome anche di altre persone di essere anche cambiato con la legge di c'è tanti articolo di quella legge non servono per noi
Perché
Per la sanità si parla di difendere l'Estonia di pagare una cifra un settecento mila lire all'anno anche sì non lavora
Con qualcuno incontra esattamente contraddice al primo articolo della stessa legge perché l'italiani può pagare
Cento mila lire e può anche non pagare sì non lavora invece le straniero anche se non lavorati a pagare con la somma doveva portarla sì non lavorano può portarla con la somali e allora per la sanità questo articolo mi sembra e proprio contro queste persone i malati che vogliono andare in ospedale per qualcuno come la pia per esempio alla ma la moglie o la bambina ogni volta che devo curarmi o curarmi la moglie e la bambina per qualche influenza qualche cosa devo andare
Al in farmacia a chiedere qualsiasi medicina per curarli
E intanto o si no devo andare al merito pagare ottanta mila lire ogni visita e questo per la bambina capita anche tutti i giorni e allora in impossibile che io
E altri straniere devono a ovest sono bloccati a pagare quella somali e gli altri italiani non la pagano quella somma quando non lavoro questo per quanto riguarda la sanità per quanto riguarda il lavoro subordinato ce ne scusiamo sotto padrone qui la lei si difende i lavoratori che non voglio lavorare sotto padrone ma però unisce anche padroni che fa lavorare straniero essendo sì lo straniero viene lavora lavora da un cittadino italiano
Senza libretto vedi Pane all'esatto l'italiano da cinquecento da due milioni a dieci milioni di multa perché l'ha fatta lavorare senza libretto le dicono perché l'ha sfruttato
Bene grazie e pelletteria cosa fate Cetrone italiane che lavora senza libretto cosa fanno
Non fanno la stessa cosa e allora qui si sono discriminate gli stranieri perché a pagare dieci mila di multa per far lavorare uno senza libretto piuttosto prendo un cittadino italiano
E non pago una multa per niente magari vale ottanta mi lavavo cento mila e non pago dieci milioni di multa
è così che gli sta inoltre come mai il non lavoro queste uno per quanto anche riguarda la casa escludono sempre gli stranieri extra comunitari
Di avere la casa perché non sono i cittadini italiani e allora questo anche la parte di lassismo
Che io e se non sono cittadino italiano ma sono residente al punto perfetti non posso avere gli stessi diritti per darmi la casa
E allora qui e i problemi sono dappertutto anche per la Camera di Commercio
Che non era scritta la Camera di Commercio adesso nella Rete nelle circolare che ci sono le leggi perché le leggi permettono però ci sono dei circolari che contano escono le leggi Atene che sia una riceve una bella legge nuova esce un singolare che vieta
Una legge da non circolare dieta io ne ho parecchi circolari che escono dappertutto dal ministero dell'industria
Primo poi dal ministro dell'Interno anche secondo da altri ministri da ministro della Sanità che questi circolare scrutano sempre quando è fatta la legge cominciano a fare circolari
E allora se lo sono sempre stranieri da usufruire qualsiasi
Forma di assistenza e allora per esempio ce la legge quattrocentoventisette commercio che da e permette Ali stranieri a lavorare per conto proprio dice coloro che sono residenti hanno dei te scrive iscriverci trattamentale camere commercio per fare un lavoro un volante per vendere accendini perbene
E intanto per pagare le tasse bisogna fare quello però la Camere commesse non accetta questa proposta questa legge
E a un circolare che arriva dal ministero delle dell'estrema
Che dice gli stranieri devono avere non so il visto
Oh sì no devono avere e soci sono ben noti lavoro autonomo o se no devono avere qualche cosa per non trovano lavoro
Comunque trova la la scusa che e impediscono di fare lavorare gli stranieri onestamente
E quando lavano clandestino dico celate signori che sono intervenuti qualche dicono che gli stranieri non devono lavorare a voi seriamente così andava renda accendini in giro non devono andare lì aprendo un posto nel mercato a vedere un posto qualsiasi sono c'è il Comune che garantisce o un sistema questa faccenda si ci sono se il Comune che sistema ma sistema perché per gli italiani o per gli stranieri insieme per il con l'uguaglianza o con la indifferenza cioè tra l'Italia la differenza tra italiani e gli stranieri
Noi vogliamo pagare le tasse come stranieri e cercano un modo per pagare le tasse
Sì alla il comitato proprio trova questa soluzione avrà fatto un grande sforzo per trovare il modo che noi paghiamo le tasse non vogliamo lavorare rapidamente
E non vogliamo lavorare clandestinamente perché l'ultima legge secondo come ho visto io l'ultima legge
Ha dimenticato che erano bellici che essi ce n'erano già dell'Estonia residenti non amato mai più parlato di quelli
A e all'alcol nuove leggi contro la nuova legge cosa ha fatto e clandestini la regolarizzati benissimo ma irregolari
Si sta facendo tardi stirare
Il perché io
Ciò ha permesso di soggiorno spero che poi con qualcuno te non viene ritirato
Cioè la famiglia e sono regolare e dovete da me dico vol sono spie tra Camera e commercio e in tutte le tabelle merceologiche
Meno quelli che non sono consentite la legge perché sono laureato allora va bene
Mi date la positiva di vivere di fa l'ambulante non vuole fare il direttore vorrei fare solo l'ambulante vorrei girare va avete Acidini poté darmela della possibilità perché vengo collega spese ispezionate la licenza io adesso sono in guerra come persona come altri persone come me come con Guerra con il Comune e la revisione dei tutta Italia
Perché Giro vado da Torino vado a poverino non me lo danno ma dottori che non me lo danno vado a Moncalieri cambia residenza in tutto quello vado a Moncalieri non me la mamma Barbara miseramente dopo fare
E allora l'unica cosa non so a essere fuorilegge e intanto perché estremo legge che poi loro mi rendono coalizzare e Grassi credo fa grazie a tutti al
Ritornello della Comunità di Sant'Egidio
Brevissimamente Serenissima vinte
Volevo soltanto aggiungere delle cose a quanto avevamo anche già detto prima
Dunque io sono insegnante volontario da quattro anni della scuola italiana di cui si parlava volevo ribadire una cosa che forse non è stata detta che in realtà il problema del razzismo
è un problema non soltanto così da fare come discorso come pericolo reale ma forse è anche un discorso presente e in ognuno di noi io di gergo dico a titolo personale
Soprattutto con sia del fatto che da quattro anni d'esperienza con persone di varie nazionalità e varie condizioni
Parimenti a Torino non esistono dei locali di ritrovo per soltanto per persone di colore a Roma sin esistono vari
E uno una mio amico uno studente che frequenta la scuola da vario tempo mi ha chiesto di andare con lui una sera a cena
Eravamo due la sensazione di entrare in questo locale è stata veramente un po'strana devo dire qual era in compagnia di amici esitazione strane passa da subito
Però volevo dire che fondamentalmente non è che siamo tanto lontani dal vivere una realtà in cui ti senti un po'fuori posto un po'in una situazione strana questa è la situazione di Roma non so a Torino come stanno le cose
Eppure in realtà le cose si sciolgono tante volte nel parlare nel fermarsi a chiacchierare
Molte persone che che conosco mi parlano di un fenomeno a Roma di razzismo strisciante cioè non è un fenomeno che le ti trattano male apertamente
Fondamentalmente quello che è stato letto sul giornale sono soltanto due delle cose
Forse
Un po'eclatanti ma esistono tanti altri fatti come per esempio il salire sull'autobus e trovarsi messi messi da parte o in terreni negozi essere parla di essere serviti per ultimi oppure tanta gente che fa finta di non capire le lingue
Si diceva delle delle proposte pratiche
Noi a Roma stiamo pensando su cosa fare un lavoro che coinvolge tutti siamo contenti di essere qui vorremmo lavorare insieme per questo
Innanzitutto si accenna la legge novecentoquarantatré chi entrati in Italia prima di un anno e mezzo fa circa tutelato da questa legge chi entrato dopo non è più tutelato
Per cui innanzitutto va detto questo in qualche modo bisogna risolverla questa questione e stranieri entrati in Italia dopo il mi sembra il primo gennaio dell'ottantasette però non son sicuro e sono parecchi e fondamentalmente questi non hanno la possibilità di regolarizzarsi erano possibilità di di lavorare e quindi fondamentalmente si sta riproponendo il problema di tanti clandestini clandestini a questo punto non soltanto volontari ma anche per necessità
Accanto a questo il problema dell'assistenza sanitaria l'assistenza sanitaria è garantita per alcuni stranieri non tutti quelli tutelati per fare degli esempi quelli che lavorano quelli che hanno un regolare contratto di lavoro oppure quelli che sono tutelati dalle Nazioni Unite
Per tanti altri l'assistenza sanitaria non non è garantita ho fatto due esempi probabilmente i club tutelati sono altri però a tutela sanitaria non è garantita per tutti
Accanto a questo ci sta il problema di tante potenzialità di studenti che sono presenti in Italia
Conosco tanta gente che ha studiato anche a lungo e che si trova impegno a vivere un periodo in Italia più o meno lungo e non potevo usare i strumenti che ha potuto
Matura nel Paese di provenienza
Perché per molti la laurea conseguita in altri Paesi non è riconosciuta al governo italiano
Nel frattempo di giovani che anni già iniziati i loro studi e che passando determinato periodo in Italia è strano automaticamente nella condizione di non poter proseguirono studi e ritrovare in qualche modo buona parte del loro patrimonio di sapere che si perde
Per cui delle proposte potrebbero essere di fare dei corsi anche di formazione professionale di prosecuzione dei corsi quanto meno delle forme di mantenere una cultura che in fondo è un bene comune un bene prezioso e che appartiene a tutti
Accanto a questo c'è il discorso delle condizioni di lavoro e questo è anche per gli stranieri più fortunati da un certo punto di vista a Roma molti ma penso che non è solo un problema di Roma molti vivono in condizioni di lavoro abbastanza disagevoli mo'buona parte dei lavori che fanno gli stranieri sono quelli che effettivamente gli italiani non vogliono e questo mi trova pienamente d'accordo su coppie diceva prima i lavori sono i ristoranti lavapiatti oppure in cucina come aiuto cuoco oppure a fare le pulizie e allora il problema tante volte allora sarebbe di tutelare questi posti di lavoro a molti stranieri va bene hanno anche ragione loro perché i fischi venne loro Paesi di provenienza sarebbero ben più bassi
Però forse essendo che l'Italia ha un'esperienza questo punto di vista il tosto lungo sarebbe importante anche poter garantire loro delle condizioni di lavoro piuttosto buone
Questi grazie
Va bene sono finiti gli interventi do la parola al dottor Park
Allora amici mi sembra non mi
Sì sto lì ma il dottore anche a me la sua ottava perché mi hanno informato che non abbiamo più tempo e allora dobbiamo prego allora coraggio via
Non ci sono e voglio bottone
Vai
Voglio invitarvi tutti riflettere un po'sul tre domande che mi sono fatti
L'Italia è razzista sì o no
Partendo da
Due paesi l'Italia il mio Paese dunque lo Zaire se un italiano a casa migliaia diritto di farci una pizzeria un
Una ditta e perché io in Italia non posso fare quello non posso fare come un italiano che fa a casa mia
La chiesa cattolica di Torino io razzista Silvano abbiamo visto qualcuno quindi non lo so se avete notato
La chiesa valdese è stata presentata dal pasto il pasto ortaggi
La Chiesa ruberà il club il signor rabbino
Ma la chiesa cattolica testata rappresentate da un monsignore chiariva toreri crea e quelli di Torino
Dove sono
Il taglio dicono che noi crediamo ancora rubare posti di lavoro ma non è vero
Noi non ridiamo come rubargli i posti di lavoro
Sì siete stati voi a rubarci prima in posti di lavoro
Gli uccelli cioè dei dati nello zero lire ci sono quindici mila italiani confronti asse centocinquantotto zero tre che sono qui
Incerta recuperare i vostri fratelli che sono a casa mia io vado a trovare un posto di lavoro grazie
La chiesa torinese non ci ha mandato un vescovo ma una suora nella sua va alla parola
è una cosa naturalmente rinnovato
Ecco io chiedo scusa che rappresenta il Cis Cars non sa Settis cast maschile qui veniva da chi scasso femminile essendo la meno qualificata perché sono arrivata da pochi mesi
Quel che so è quel che ho visto poi forse ci son persone qui che hanno vista dell'altro io veramente il mio intervento era in questo senso a dire che a Torino non per dire e fare un confronto con Roma
C'è un organismo che da anni e sostenuto dalla Chiesa
La Chiesa cattolica ha messo a disposizione del personale che lavora così come volontariato con l'aiuto di laici che danno anni offrendo un'assistenza diciamo di a livello scolastico nella maniera che questa è molto semplice
Per aiutare io parlo almeno della verranno femminile le persone che vengono a dare un primo una prima accoglienza
Non so se può servire una mia sorella che è vissuta alti Scardapane iniziata per anni ha diviso la sua camera con altri due ragazzi attorno chi capitava
E non l'abbia sempre accusata che non era capace di prendersi un po'di spazio per lei
Questo non è per fare polemica a farsi grandi però per dire che qualcosa è stato fatto mi spiace che non ci sia davvero qualcuno più qualificata
Che il si scansa diceva dei soldi posso dire che la mia comunità io di questo ne risentano ogni tanto dovesse dare forma Intini alla suora che viveva al Cis Kasper che lei non voleva spendere i soldi che riceveva per aiutare gli altri
Poi non so se ci sono altre documentazioni
Non sono informata sì io parlo dentista femminile e da pochi mesi che sono qui quell'altra cosa per cui avevo chiesto la parola prima era anche per dire sanno che essendo che sono missionaria
Vorrei anche dire che la Chiesa cattolica io sono delle prime che l'accusa perché quando si è in casa ci sia si salta l'accusa almeno a livello di teoria dal sessantacinque in poi ha fatto un programma vi invito a lei agli enti missionari di fare uno sforzo di incolto reazioni non solo di portare un messaggio di stile italiano francese o o della nazionalità era qui parte dimissionari ma di fare uno sforzo di incultura azioni che sia fatto in larga scala non posso dirlo che si siano sforzi si
Forse ho finito chiedo scusa mi sarebbe piaciuto poter bere più e anche continuare però penso che anche fuori del tempo ufficiale possiamo senz'altro fanno sarò contento grazie grazie
Parlavano al dottor Parker temo che poi ci caccino via di qua non so alla gente ci mandano via sono sempre meno cinque decidete voi
Va premiata con la forza con intolleranza allora io prima di tutto non ho il tempo materiale di di di fare questo questa questo riassunto va be'
Volevo solo ricordare qua
Due cose mi è arrivata una lettera
Da un giovane e voglio leggerla come prima dell'epilogo come tracce tre amo da un epilogo
Vi si è questa lettera che mi ha appena arrivata io vorrei dire soltanto poche parole poche parole per esprimere la solidarietà di chi come me pure essendo di razza bianca
E vittima di pregiudizi intolleranza i drogati e gli omosessuali
La strada da percorrere è lunga forse senza uscita ma questo non ci deve impedire di toccare sperare che l'uomo o meglio la sua umanità possono un giorno vincere la lotta contro le forze del male
Queste forze che costringono lo interrogati e noi omosessuali e voi gente di colore a subire ingiustizie vessazioni che si spogliano del bene più prezioso la dignità una spirale perversa frutto di ignoranza ed ipocrisia
Ci impedisce con cieca crudele furia ancora oggi è in paesi che si auto incensa hanno come paladini della libertà di godere del diritto primario di ogni uomo il rispetto
Essere cioè giudicati per quello che siamo e non per quello che un'informazione completamente prostituita al sistema fa credere
Qui nel nome della democrazia cioè della maggioranza che comanda e per coprire interessi finanziari una piccola è lite
Si sta uccidendo l'uomo e la natura concludo chiedendo a Dio di darci la forza di sopportare e lottare lottare per una società e in qui ad ognuno sia data la possibilità dividere la propria vita
Nel rispetto di se stesso e degli altri
Se la conclusione che poi e informale
Meno adatta il mio amico diciamo è scomparso
Giovanni arti
Un minuto di raccoglimento quotidiano e già vittima anche di se stesso che ignora la storia
Verrà appianato da altre storie ancora ancorché minuscole dovremmo augurarci un attimo di meditazione e conquistarlo con silenziosa dignità
Il nostro secolo non partorisce eroi e forse è un bene
Ma il vero EU era il vero rigore eroismo oggi consiste solo nell'essere decentemente uomini timorosi di peccati anche veniali
Anche la salvezza non c'è io concludo ricordando a questo fratello che la razza non esiste e che su una via d'uscita
Che è la conoscenza
Amorevole dei propri limiti
Questo convegno ed inizio di questo non c'è una confusione
è un solo un comuni Mizio grazie
Siamo