L'ideologia marxista, quella capitalista e la libertà dell'uomo

Proposta al pre-CIPE e mia moglie
Per
Allora buonasera a tutti scusate se stiamo iniziando con ritardo ma c'è
Un motivo ben preciso aspettiamo da un momento all'altro che arrivi
L'onorevole ora senatore Rocco Buttiglione per dare inizio poi alle relazioni dei nostri ospiti però per intanto salutiamo l'onorevole ma quale a Emanuele Macaluso che è già arrivato
Ecco che sarà
Uno dei nostri due relatori per cui ecco innanzitutto volevo scusarmi con tutti voi per
Il ritardo con cui inizieremo oggi pomeriggio però ripeto anche in questa occasione
Purtroppo non è da attribuire alle nostre responsabilità visto e considerato che l'aereo del senatore Buttiglione ha portato un po'di ritardo e quindi questo si ripercuote anche sull'inizio
Della vera della lezione vera e propria allora io prima di passare questi intanto impegniamo il tempo che normalmente occupiamo per le informazioni come dire per dare una serie di
Parametri sull'attività prossima futura dell'accademia ecco quindi per impegnare questo tempo inizio colpirvi per Paul di ricordarvi alcune cose cioè come solito fare l'Accademia
Servono anche a mettere in calendario tutte le attività innanzitutto preciso che
Nel programma dei luoghi dell'anima e confermato con inizio
Il due marzo trovate il programma all'ingresso tutte le attività dell'accademia
Comunque possono essere consultate attraverso il sito internet che va sotto il dominio di www punto H negazione della politica punto it a chi però ripeto rispetto anche all'ultima
Lezione lo ha inserito tra i propri preferiti prima ancora che venisse pubblicato il nuovo sito venisse messo on line il nuovo sito rivolgo l'invito di riaggiornare il dominio stesso perché altrimenti
Finiscono col collegarsi col sito vecchio che non è più aggiornato dal mese di dicembre per cui questo lo ricordo per tutti coloro i quali navigano su internet accedono alle informazioni e le attività dell'Accademia proprio dal nostro sito
Poiché ricordo a tutti quanti che ogni mercoledì alle diciannove e trenta una presso la sede
Della presidenza della cremazione della politica sita in via America Mario numero centoventitré si tengono le riunioni che sono dei veri e propri approfondimenti
Successivi alle elezioni e sui temi della politica dell'attualità della cultura e tutti quanti siete invitati ogni mercoledì
Alle diciannove e trenta
Ricordo invece che il prossimo sabato due febbraio si terrà sempre qui allo sterili nella sala
Dei baroni la la presentazione del libro dell'ultimo libro in anteprima
Nazionale di Marcello Veneziani rovesciare il sessantotto e sarà presente appunto l'autore lo ricordo anche per chi viene dalla provincia di Agrigento visto che molti sono gli iscritti che vengono dalla arresto della Sicilia che il due febbraio sempre il due febbraio sabato di febbraio di mattina
Ci sarà l'inizio di inaugurazione del quarto corso di studi politici e culturali organizzato alla cremazione dalla politica sede
Di Agrigento presso il cui il complesso monumentale del commento del Santo Spirito e qui abbiamo anche
Il presidente dalla cremazione la politica che saluto l'avvocato Giuseppe Fragapane
Ricordo inoltre
Che all'ingresso trovate anche il depliant la brochure informativa sul programma del corso di dizione linguaggio lettura interpretata diretta dal maestro Egidio termini che poi avrò modo anche
Di salutare successivamente con la collaborazione dell'attrice al Barracco Puglia onorevole Macaluso do questa informazione dei passi risparmiamo tempo rispetto alle relazioni che terrete insieme al senatore Buttiglione
Ricordo poi a tutti gli iscritti dell'Accademia che provengono da fuori Palermo ma da tutto il territorio regionale siciliano che proprio per gli iscritti
Il trasporti con alle linee dell'asta le linee del PUMS regionali dell'asta
Sono gratuiti quindi ecco potete utilizzare
Questi trasporti pubblici proprio perché l'asta sponsorizza il corso di studi dell'Accademia da questa possibilità in termini di servizi piuttosto che di contributo economico
Ricordo inoltre che è possibile prenotare la propria partecipazione alla stagione sinfonica dell'Orchestra Sinfonica siciliano appunto presso il teatro
Politeama è qui saluto il consiglio d'amministrazione e l'Orchestra Sinfonica la signora Elisabetta Lombardini Smith che
Non vedo presente l'avevo vista prima all'inizio della nella nostra presentazione comunque la saluto che permette appunto la partecipazione
Dei nostri studenti alla stagione dell'Orchestra Sinfonica siciliana ed è altrettanto possibile prenotare gratuitamente
La partecipazione alla stagione ordinaria teatrale del Teatro Biondo sempre per gli iscritti e sempre gratuitamente
Infine ricordo anche che il sette febbraio prossimo alle ore diciassette si terrà sempre qui alla all'osteria la quarta lezione
Del corso di studi politici per cultura e dell'Accademia sul tema il potere spirituale e politico ed economico l'evoluzione dei poteri nella storia il primato dell'antipolitica
Bene queste sono le informazioni che dovevo dare ed era giusto ecco utilizzare questo tempo di attesa per
Fornire vele allora io passerei sempre per il fatto di così evitare
Di impiegare il tempo che altrimenti avremmo perso in un'attesa
Silenziosa nel presentare anche i nostri relatori o l'onorevole Buttiglione viene presentato contumace però insomma tutto sommato lo conosciamo pure abbastanza bene
Collabora
Non sbaglia
Tenendo fuori comunque
Dicevo presenteremo nulla senatore Buttiglione contumace però Anton intanto comunque dicevo occupiamo questo spazio
Allora la mia sinistra vista la mia destra ma anche al senatore Buttiglione ogni a sinistra
Dicevo prima abbiamo l'onorevole Emanuele Macaluso come facciamo di solito
Darò lettura anche del curriculum né particolari nei dettagli non per blandire il nostro ospite né tanto meno per annoiare i nostri iscritti i nostri studenti nostri
Uditori ma soltanto proprio per dare i riferimenti di ciò che nella vita hanno realizzato e di ciò che nella vita permette di come dire ergermi lì appunto di riferimento per un dibattito politico-culturale
Di un certo livello mi permetto questa piccola digressione un giornalista che prima mi chiedeva se servono questi dibattiti in qualche modo esse hanno una loro prospettiva concreta
Si è visto rispondono gli ho dato una risposta estremamente semplice io credo che la classe dirigente attuale sia scaduta e si è scaduta anche nella capacità di assumere delle decisioni nei confronti delle esigenze dei cittadini della comunità di cui sono espressione anche perché non sono più preparati né all'ascolto ma ne preparati tu Curreri nel senso più generale del termine a volte esprimono
Una capacità forte di essere sul territorio ma poi mancano della capacità di individuare il bene comune o comunque di proporsi ai cittadini in termini di servizio in termini
Di attenzione verso la soluzione dei problemi reali e di capacità di decisione di capacità di decisione per cui siccome per me i problemi reali non sono soltanto quelli economici quelli
Materiali ma sono anche quelli che attengono alla cultura alla capacità
Degli una classe dirigente di individuare i grandi temi e sui grandi temi impegnare le proprie energie le proprie risorse io credo che questo sia
Lo scopo principale per cui continuiamo a fare
I nostri corsi di studi ma anche perché come dire riusciamo a riunire così tante persone così tante qualificate intelligenza
Dicevo scusandomi della digressione l'onorevole Macaluso è nata a Caltanissetta il vinto il ventuno marzo del mille novecentoventiquattro
Ci tiene a sottolineare che è figlio di un ferroviere studio all'Istituto minerario dove conseguito il diploma nel quarantuno aderì al Partito Comunista Italiano clandestino in quegli anni svolse un'intensa attività che poi ritroviamo anche nei libri di storia
Del professore renda in particolare dove strinse appunto in quell'epoca di suo impegno antifascista una solida amicizia con Leonardo Sciascia con Leonardo Sciascia
Nel settantaquattro nel quarantaquattro accompagnò Girolamo Li Causi grande leader sindacale di quei tempi del durante il periodo
Di guerra ma anche nel dopoguerra Villalba per un comizio illustrarli furono oggetto di un primo attentato di mafia vero e proprio dove appunto subirono anche una sparatoria anche lancio di bombe a mano
E come giusto precisarlo quello fu uno dei primi tentativi di strage e il suo il primo incontro con la mafia dopo la liberazione si impegnò nel movimento sindacale nelle prime lezioni del amministrative al quarantasei fu eletto consigliere comunale a Caltanissetta
Enti resta la Camera del lavoro nel quarantasette al congresso regionale la CGIL Giuseppe Di Vittorio grande anche lui grandissimo se leader sindacale
Proposte Macaluso segretario regionale della CGIL nel cinquantuno venne eletto nel Collegio di Caltanisetta deputato dell'Assemblea regionale siciliana rieletto nel cinquantacinque e nel cinquantanove
Nel cinquantasei lascia il sindacato per dirigere il Partito Comunista Italiano siciliano ed entra all'ottavo Congresso nel Comitato centrale
Peraltro c'è una parentesi molto importante nella storia l'onorevole Macaluso che parentesi non è che l'esperienza del Governo Milazzo che tutti ricorderemo nel cinquantotto sessanta fu un'esperienza
Che trovo unite le forze di sinistre anche le forze di destra nel tentativo di opporsi e intanto un progetto di industrializzazione che mortificava le vocazioni del territorio siciliano
Ma anche perché tutto sommato le dinamiche politiche hanno dinamiche che privilegiamo la libertà rispetto all'appartenenza
Alle ideologia di riferimento in buona sostanza un'esperienza che noi abbiamo sempre rievocato anche nostri studi perché la riteniamo
La capacità di affermare principalmente la libertà dell'uomo piuttosto che il suo asservimento a principi di parte
Macaluso come dicevo ha avuto un ruolo centrale in quell'esperienza dal sessanta entrato invece a far parte la direzione del Partito Comunista Italiano e successivamente con Togliatti Longo e Berlinguer dei grandi leader storici di quell'area politica
Fa parte della segreteria ha diretto la sezione di organizzazione del PC la stampella propagande successivamente la meridionale
Eletto deputato nazionale nel mille novecentosessantatré successivamente dal settantasei al mille novecentonovantadue al Senato in tutti questi anni Macaluso intreccio il suo impegno politico un quello di giornalista infatti ora parleremo di questo dall'ottantadue all'ottantasei
Ha diretto l'Unità il prestigioso giornale
Organo del prima del Partito Comunista poi del PDS poi DS innovando il quotidiano introducendo per la prima volta la satira con le strisce di Sergio Staino Bobo famoso Bobo per tutti quanti
Dirige la rivista le ragioni del socialismo che ha peraltro pubblicato un precedente intervento della Caditra le tante pubblicazioni
Importanti di studi di di approfondimenti anche pubblicato il resoconto di uno degli incontri al quale partecipo l'onorevole Macaluso
Insieme al giornalista Marcello Veneziani ebbero o nove anni orsono al secondo corso di studi
Della cremazione la politica per quell'occasione insomma avremo modo anche di conoscere
Questa rivista il Riformista pubblico la sua Ruppolo rubrica in cui condensa la polemica politica quotidiana ha scritto alcuni libri al molti riconosciamo li cito per dovere anche di ricostruzione
Bibliografica la mafia lo Stato i comunisti e la Sicilia la Sicilia lo Stato Togliatti i suoi eredi da cosa non nasce cosa con Paolo Franchi
Andreotti fra la mafia e lo Stato la mafia senza identità cinquant'anni nel PC
Un libro autobiografico che racconta cose è stato a suo giudizio ruolo del PC in Italia è recentemente questo libro che è stata anche oggetto di recensioni
Estremamente interessante che si intitola al capolinea controstoria del Partito Democratico è edito da Feltrinelli ringraziamo l'onorevole Macaluso per avere accettato il nostro
Cioè qualcuno dell'organizzazione mi dà informazioni relative all'arrivo del senatore Buttiglione ecco vedo arrivare senatore Buttiglione per cui aspetto ancora trenta secondi prima di iniziare la sua presentazione è stato peraltro bloccato giù evidentemente dei giornalisti che non hanno voluto sentire ragioni che riguardo al fatto che era meglio aspettare almeno l'inizio no
Liberato ero ci sono altri giornalisti quest'opera
E poi peraltro bello non possiamo dire soltanto che in questi dieci giorni che ci hanno di dissi rispetto
All'ultima lezione
è accaduto un terremoto politico e siccome evidentemente l'Accademia farsi formazione politica nel senso più elevato del termine
Bisogna dire che ecco da questo punto di vista da siciliani
Ci ritroviamo ora di fronte ad una prospettiva di impegno complessivo su più fronti quello nazionale quello regionale quello provinciale amministrativo in alcuni comuni che vorrei
In quanto iscritti all'Accademia coglie Este anche in primo piano perché io credo che
Il senso dell'iscrizione al corso di studi al nostro corso di studi aldilà delle ideologie d'appartenenza sia anche una buona scuola per poi mettermi nelle condizioni di misurarvi
Con i passaggi elettorali con i passaggi politici in cui effettivamente poi sia riesce a dimostrare la concretezza del rapporto tra pensiero ed azione allora il mio invito è anche quello a raccogliere
Questa opportunità raccoglierà l'opportunità di misurarsi con una di queste competizioni io lo farò in prima persona come sempre stata mio costume ed invita a fare lo stesso intanto salutiamo il senatore Rocco Buttiglione
Che
Dicevo prima attendevamo con grande ansia salutiamo anche il dottor convertite suo stretto collaboratore
Allora non abbiamo impegnato intanto il tempo bella attesta rappresentando l'entità dell'Accademia delle prossime atti dall'Accademia presentando anche il curriculum
Del l'onorevole Macaluso io passo subito alla presentazione del l'onorevole Buttiglione ricordando comunque
Di ringraziare per la loro presenza anche sua Eccellenza il prefetto Romagnoli e la sua signora l'Assessore Torrisi
Del Governo regionale siciliano diamo anche allora il benvenuto per aver accettato il nostro invito a partecipare
Allora io passo subito alla presentazione del senatore Buttiglione anche se tutti quanti lo conosciamo però come dicevo prima un dovere per dare
Dei riferimenti sulla udita sulle opere dei nostri ospiti
Rocco Buttiglione nato a Gallipoli nel mille duecentoquarantotto
Pochi sanno probabilmente che piuttosto che sta laureato in filosofia laurea che comunque possiede
Honoris causa è laureato in giurisprudenza all'unica con una tesi in Storia delle dottrine politiche
Per lungo tempo per lunghissimo tempo per un ventennio e più è stato collaboratore di uno dei più grandi filosofi italiani appunto Augusto Del Noce
Coniugato da quattro figlie vive a Roma attualmente professore ordinario di scienza la politica presso la visita se ampio quinto di Roma
Dove si è occupato anche di filosofia etica sociale economia politica presso l'Accademia internazionale di filosofia
Del Principato del Liechtenstein di cui è stato prorettore ed ha tenuto lezioni e seminari di etica presso vestita cattolica di Rubino
Che gli ha conferito la laurea honoris causa in filosofia nel maggio del mille duecentonovantaquattro
Ha svolto attività di corsi seminari incontri lezioni negli Stati Uniti promossi in collaborazione con i più autorevoli rappresentanti dell'intellighenzia nordamericana cito alcuni degli istituti più prestigiosi a livello internazionale istituti curdi cultura politica
Così come in in qualche modo in maniera molto più modeste anche l'Accademia
L'azione della politica che sono l'American Enterprise Institut di Washington lei pixel public policy center di Washington il DEA Acton Institut del Michigan il Rally gente in Public Life di New York
è un membro del consiglio di redazioni numerose riviste italiane ha pubblicato una decina di volumi oltre centotrenta saggi scientifici
Molti di questi in diverse lingue peraltro il senatore Buttiglione parla e scrive correntemente in italiano inglese francese tedesco spagnolo porte ghanese e polacco
E quando prende il via apprende gli appunti viste con sia perché io lo considero il nome dell'Accademia la consideriamo
Un docente ordinario un docente ordinario dei nostri corsi di studi perché è venuto quasi ogni anno e oggi di sono peraltro particolarmente grato perché nonostante il passaggio delicatissimo del istituzioni italiane cioè tutti noi conosciamo anche attraverso i fatti
Di cronaca ha permesso a noi di averlo comunque di onorarci della sua presenza e di rinunciare anche a quel tipo di attenzione
Che oggi offrirà soltanto a distanza al suo partito e alle istituzioni italiane quindi di questo di siamo assolutamente grati Rocco vorrei che lo sottolinea assieme tutti insieme
State tranquilli pertanto oggi non succede niente
Proseguo ha citato vero o non ho citato i tanti articoli che ha scritto sulla stampa italiane ed estere per dovere di brevità li salto in toto pur sottolineando l'importanza internazionale anche dei suoi scritti
Saltellando nel curriculum cito che soltanto alcuni altri dati
Importante a mio parere consultore della Pontificia a Commissione giustizia e PACS
Dal novanta quadra novantatré membro dalla Pontificia Accademia delle scienze sociali è stato letto nel Parlamento italiano nella dodicesima tredicesima e quattordicesima quindicesima legislatura cioè l'ultima
Membro della Commissione difesa membro della Commissione di vigilanza RAI eletto dal congresso nel luglio novantaquattro segretario del Partito Popolare Italiano poi nel novantacinque
Segretario del CDU cristiani democratici uniti
Membro della Commissione bicamerale per le riforme costituzionali viene letto nel novantanove parlamentare ora europeo ed è membro della Commissione europea per la le beltà e dei diritti dei cittadini la giustizia e gli affari interni ma si occupa anche di cultura gioventù
Istruzione insomma altri altre deleghe come membro sostituto anche nel campo dei diritti Ford dei diritti fondamentali
Ne ha dal due mila e due membro dell'UDC partito del quale è stato confermato presidente all'ultimo congresso e ha ricoperto l'incarico di ministro per i rapporti con l'Unione europea
Ministero delle politiche comunitarie nel secondo governo di Silvio Berlusconi e di Ministro dei beni culturali nel terzo attualmente euro attualmente membro al Senato della settima Commissione permanente istruzione pubblica beni culturali
Ed è la quattordicesima Commissione permanente politiche dell'Unione europea oltre che dalla Commissione parlamentare per l'indirizzo generale e la vigilanza dei servizi racchiude radiotelevisivi ringraziamo il senatore Buttiglione di aver accettato il nostro
Bene adesso dirò solo due parole visto l'orario sul a sul tema oggi oggetto del nostro della nostra lezione
Scusate
Che poi richiamata anche nel titolo
Il senso generale che abbiamo voluto dare all'intero corso di studi politici e culturali che ha come dicevo prima obietti come obiettivo l'indagine sulla libertà dell'uomo nel rapporto tra potere globale potere locale
Oggi noi abbiamo
Invece un tema più specifico che quello relativo all'indagine sull'ideologia
Marxista quella capitalista è la libertà dell'uomo
Perché ci siamo posti questo tipo di problema innanzitutto perché partiamo da una visione spirituale che mette Dio e l'uomo al centro e non l'ideologia
Due perché da una parte e dall'altra crediamo che in qualche modo abbia ragione il Papa è qua do subito le premesse della mia faziosità come dicemmo rende se voi apprezzare la mia libertà devi anche conoscere le premesse della mia
Faziosità e allora dicevo noi partiamo da una visione in cui di fatto mettiamo
L'uomo ed io al centro e come dice il Papa da una parte dall'altra il capitalismo ha promesso la libertà dell'uomo eppure registra una sempre più alta distanza tra ricchi e poveri
Un un maggiore un sempre maggiore disagio morale e anche un disagio spirituale
Una perdita di senso che un fatto poi ritroviamo
Colmato da fenomeni di devianza legati all'uso delle droghe allo l'uso dell'alcol e a tante altre devianza degenerazioni di questo tipo e che è un po'coinvolgono tutto l'Occidente più opulento l'Occidente
Capitalista così per usare una semplificazione e dall'altra parte abbiamo l'ideologia marxista è comunista
Che o insomma diceva di volere affermare l'uguaglianza tra gli uomini di combattere appunto ogni tipo di sfruttamento invece
Per chi soprattutto ha viaggiato e parlavo quindi di una realtà concreta in quei Paesi che hanno vissuto il comunismo
Ha lasciato un disastro Anagni serial sotto il profilo spirituale sotto il profilo economico e anche sotto il profilo ecologico almeno
Per l'esperienza che ho avuto io nel viaggiare per l'Europa dell'estrema anche per la Russia per altri paesi che insomma si richiamano a quella ideologia bene due pensieri due dottrine
Che hanno promesso il paradiso terrestre che hanno amputato per citare Bretto sedicesimo la dimensione dell'uomo da quella spirituale e trascendentale e che insomma in qualche modo
Tutto sommato a volte sono diventati strumento di schiavitù piuttosto che di liberazione anzi lo sono sicuramente diventati nelle loro
Applicazioni a volte nelle loro degenerazioni
Ecco questo il senso di questo incontro anche e soprattutto in relazione all'analisi del presente alle prospettive del futuro né riteniamo che ancora
In qualche modo il comunismo sotto altre forme infatti parliamo di metamorfosi del comunismo del ecco produca ancora dei riflessi
Sulla nostra società sul modo di intendere la vita sul modo di applicare delle politiche
Che non favoriscono la famiglia non favoriscono nemmeno anche
L'apertura alla vita delle famiglie e dall'altra parte anche all'ideologia liberista e capitalista sembra orientare tutta la nostra dimensione esistenziale al profitto
Esclusivamente a questo tipo di realizzazione che a volte
Portar rendere schiavo il prossimo anno ritrovare nel prossimo la stessa dignità che tu pensi di possedere non dico per il fatto di essere immaginati immagine e somiglianza di Dio ma per il fatto che
Come dire per puro spirito di conservazione amiche stesso e dovresti anche saper amare il tuo prossimo allora ecco due ideologia che barcollano sa tozzo Tanda sotto tanti punti di vista alcune che a mio modo di giudizio hanno più responsabilità storiche legate
Quindi a quella ideologia marxista altre che entra legate invece a quella capitalista che o meglio a quella liberista a quella capitalista
Che ancora oggi in terra che sembra l'unico modo possibile di vivere noi riteniamo in Occidente che la nostra società sia la migliore quella oltre la quale non è possibile pensare un sistema migliore io non credo che sia così ed oggi per non dire assolutamente in maniera definitiva
La mia ma permettermi in ascolto di due grandi relatori sentiremo come la pensano e poi sentiremo come la pensate voi perché lo ricordo
Ecco al termine delle nostre delle relazioni dei nostri ospiti si aprirà il dibattito a ciascuno di voi lasciata la possibilità di intervenire e di garantire un supplemento di analisi e di riflessione
Quindi ringrazio ancora i nostri relatori all'onorevole Macaluso la prima relazione
Anzitutto grazie per
Questo invito io
Non
Come avete
Sentito dalla mia dalla mia biografia non sono un filosofo
Sono un
Un uomo politico
Un giornalista uno che ha
Ma quasi
Da più di sessant'anni
Combattuto qui in Italia in Sicilia
Nel momento del
Del lavoro
E
Uno il quale ha
Avviato la sua vita politica
Attraverso accanto non solo attraverso
Le letture di Marx e il marxismo
Forse è bene chiarire però un punto perché molti pensano
Che il Partito Comunista Italiano per esempio
Si sia sia stato formato
Parlo soprattutto dopo la liberazione quindi
C'è un comune anche fatto coloro biografico
Leggendo Marx se dipenda comunisti
Invece
Le cose sono andate diversamente cose sono andate che
Immediatamente dopo durante il fascismo immediatamente dopo la liberazione
Migliaia di giovani di giovani studenti di giovani intellettuali di giovani lavoratori
Che avevano combattuto per la libertà per la libertà del Paese
Avevano incontrato in questo percorso il Partito Comunista
Aveva avuto un ruolo importante in quella lotta ENEA si sono
Trovate diciamo così dentro questo garante fiume
è
Però anche in questo
In questa realtà poi certo hanno dovuto fare incontri alcune non tutti col marxismo perché lo statuto del partito comunista non faceva obbligo di essere marxisti
Lo statuto del partito comunista ero uno Statuto in cui
Che bisognava aderire ha un programma politico
E non a una ideologia
Non al marxismo quindi
Patti c'erano anche autorevoli membri del
Del Partito Comunista cattolici
Cattolici praticanti
Parlamentari quindi non solo militanti
Perché il Partito Comunista sputo questa questa grande idea di
Di essere una una forza
Non nel strettamente legata alla
Ideologia delle
A una ideologia anche se
La battaglia ideale è anche l'ideologia e anche il marxismo
è stata certamente una delle componenti
Della battaglia politica delle Partito comunista
Ma pervenire
Alle
Al tema che ci è stato assegnato
Da questa istituzione che io considero importante e positiva perché questo modo di
Di affrontare le questioni mi sembrano
Mi sembra un un un metodo assolutamente poco da da da raccogliere perché
Metta a confronto delle opinioni i dagli studi non solo una un indirizzo cattedratico ma anche un
Una possibilità
Di rapportarsi con le realtà diverse che operano nella vita sociale né alla vita culturale nella vita politica del Paese
Ora reggevo per restare al tema io
Rovescerei il titolo perché il titolo dice
L'ideologia marxista quella capitalista e la libertà dell'uomo
Ora il marxismo nasce dopo il capitalismo e cioè
Il marxismo come nasce Carlo Marx fa
Un'analisi del capitalismo è un'analisi
Lui comincia come studioso del capitalismo in Inghilterra e adesso alla fine del Settecento quanto comincia a nascere il capitalismo per la prima volta proprio in Inghilterra studiose
Gli economisti in ingressi comincerà a parlare delle del capitalismo
è
Carlo Marx
è uno degli studiosi del capitalismo nascente
Cioè la sua
Attività se voi leggete le sue opere soprattutto anche un'opera diciamo così che
Euro un riassunto verdi
Delle
Del di tutte le sue idee che il manifesto dei comunisti pubblicata nelle nel mille ottocento e quarantotto in quel testo in quel testo
E comincia la collega dire appunto
Comincia con un'analisi
Delle del capitalismo il tuo check-up vitalissimo
è
Il capitalismo ecco per
Perdere Carlo Marx nel momento in cui
Se a facce comincia
A travolgere la vecchia società salutare Sammy feudale
è una società fondata sull'autoconsumo su mercati ristretti
Il
La
L'avvio dell'industria dell'indubbio un'industria capitalistica
Comincia a cambiare il bonton comincia a cambiare il mondo perché
Cioè per la prima volta il mercati sia si allargano
C'è un c'è un lavoro salari iato e quindi cioè un
Un mercato del lavoro del resto ancora oggi si chiama il mercato del lavoro
Carlo Marche si dice i proletari immettono sul mercato la loro forza lavoro e cioè la forza lavoro delle degli operai dei degli dei dei proletari
Fa parte è parte del mercato aerei c'è una
Costa una gru varia noi
Le il corso il prezzo del costo del lavoro varia
In rapporto a quella che la
L'offerta
Che viene via via via via data
Quindi
Da
Il capitalismo e quindi la borghesia
E Campria cambiati il radicalmente e radicalmente tutti i rapporti sociali cambia la famiglia
La
La il primo gruppo profondo mutamento nella famiglia avviene attraverso non c'è più nulla solo non c'è solo la famiglia contadina
Come unità produttiva
Ma c'è invece la famiglia contadina che comincia
A smembrare sin perché il figlio o la figlia del contadino Pannella fila ANTA va nelle prime nelle prime industrie
Si supera il tipo di artigianato e cambiano i rapporti i rapporti umani i rapporti umani
E che ha letto Guerra e pace di Tolstoj sarà
Che in definitiva
In quella della società feudale la società contadina il rapporto diciamo così del padrone con
Col contadino con anche financo con lo schiavo quando c'era anche la schiavitù era
Un
Un rapporto di tipo paternalistico col capitalismo tutto questo finisce dice Marx finisce
Il rapporto tra il il padrone e il lavoratore
Diventa un un rapporto contrattuale un rapporto contrattuale rompe tutta una serie di rapporti
Sociali dei rapporti affettivi di un modo benessere diciamo così
Della
Della società indusse la comincia ad asportare il mercato comincia via via ad essere un mercato un mercato mondiale via via
Un mercato
Un mercato mondiale Carlo Marche si in questa e dice appunto una frase molto significativa lo gli dice
La borghesia non può esistere
Senza rivoluzione senza rivoluzionare continuamente
Gli strumenti di produzione
Dunque tutti i rapporti sociali e questo l'abbiamo visto
Abbiamo visto proprio nella nostra epoca
Abbiamo visto come il capitalismo
Dalla fabbrica
Delle filante o della fabbrica in cui
C'era il torneo la fresa il trapano delle delle Officine
Poi
Abbiamo avuto il sistema fordista
E cioè le catene le grandi catene di
Di montaggi del sistema is sembra fordista introdotta dalle
Capitalismo americano che cambia ancora una volta quindi tutti i rapporti anche i rapporti sociali è il modo d'essere dell'operaio chi non ricorda
Quel bellissimo firme dice perché prende
Con la
Ha detto quando lavora alla alla catena coerenti nuove
I tempi moderni e qual è
La il ruolo dell'operaio il luogo come in
In definitiva sembrano appunto un lavoro che può fare come qualcuno ha scritto una scimmia cioè un lavoro ripetitivo urrà Poro in cui la ripetizione delle delle mansioni dell'R la ripetizione
Che non impegna più un l'operaio appunto non c'è più l'operaio
Il quale appunto al tornio l'operaio alla freccia l'operaio
Al tavolo che modella diciamo così produce attraverso
Una manualità e attraverso e attraverso uno un pensiero
Oggi
Il fordismo non c'è più
L'elettronica ha cancellato e forti dispone
Sembrava che quella era
L'ultimo stadio della
Della borghesia e come ha previsto Carlo Marx
Il
La
L'industria il Lele a
L'innovazione ha introdotto l'elettronica
Ha introdotto nove sistemi
E via via si è andati verso un capitalismo finanziario
è un nel capitalismo globalizzato come si dice ma anche a questo aveva previsto guardate Carlo Marx perché molti pensa che il capitalismo Gardolo credo Gorno globalizzato sia una
Un accidente della storia no entra dentro la storia nel quarantotto Carlo Marchis scriveva la borghesia ha strutturato in modo cosmopolita la produzione
E il consumo emessa ha sottratto all'industria il suo fondamento fondamento nazionale
Quinti già
Nelle mille novecento nel mille ottocentoquarantotto Marchis Bonanni
E dava delle del processo del processo industriale con essa questo sviluppo avrebbe avuto saremmo arrivati alla globalizzazione e oggi siamo a questa fase
Non sappiamo poi quale sarà lasciati ora
Fatta questa
Diciamo così
Questa
Siena per cui
E il letto comunista ma Carlo ma anche se è è un entro dicembre leggendo il manifesto
Sembra un entusiasta e lo è
Un entusiasta del capitalismo
Perché l'unica ritiene che il capitalismo
è
Il progresso è che il progresso è inarrestabile
E che il capitalismo cancellando la società fermo tale affatto farà anche all'uomo anche all'uomo gli ha dato
Maggiore libertà maggiore libertà di quanto non ne avesse cioè il problema quindi della democrazia cioè il capitalismo porta
Il vizio il sindacato portala partecipazione e la lotta di classe là sotto sociale
La lotta
La lotta politica a dimensione ha dimensioni e nove ed ecco la questione che io voglio porre a proposito appunto del capitalismo e dell'uomo
Perché noi oggi
Non possiamo più oggi parlare
Del capitalismo possiamo parlare Decca quintali di spese recentemente è stato pubblicato un bellissimo libro sembra un volume di un siciliano
Di Napoleone Colajanni
Che ha insegnato alla LUISS è stato anche senatore del Comune stanca morto recentemente un grande un bellissimo volume sono
Sui capitalismi
E cioè lui dice badate che non c'è più il capitalismo che essi
Che
Ha le stesse caratteristiche rispetto anche
Allo stato è rispetto alla società che aveva negli anni passati
E noi analizza il capitalismo
Ah sì attico prima quello giapponese e soprattutto che cosa è avvenuto in India e soprattutto cosa avvenuto inni Cina
Cosa sta avvenendo in Cina perché nessuno poteva prevedere cauto un partito comunista
Sì APPI lottato statti lo tanto uno sviluppo del capitalismo selvaggio anche
Delle di un capitalismo il quale scatta trasformandole campagne vediamo anche
Forme di tragedia che abbiamo letto nei libri della nella prima formazione del capitalismo in Inghilterra o in Germania
O in Francia o anche in Italia noi vediamo
Queste masse enorme distratta di milioni e milioni di persone il quale lasciano i loro villaggi loro contadine oggi vediamo Shanghai
Io l'ho vista molti anni fa oggi vedere Shanghai io oggi con tutti i grattacieli e con tutte se io sembra di stare andrò orti cioè noi abbiamo
Un capitalismo in cui lo Stato altro che il mercato cioè
è vero che è il capitalismo si identifica come
Dice Adamo smette come dicono tutti i liberisti con le
Con il mercato e che il mercato che decide poi lo sviluppo del capitalismo ma il capitalismo è stato con Tizio nato dallo Stato
Da forme diverse dello Stato non c'è sviluppo
O crisi del capitalismo che non ce l'abbia incontrato col probabilmente allo Stato quindi ecco lo Stato lo Stato con la borghesia con l'industria non è più lo Stato medievale lo Stato
E non Sato in cui si affaccia il problema della della democrazia e quindi noi abbiamo
Il capitalismo condizionato
E anche riformato attraverso
La battaglia democratica e ARPA adesso il momento sindacale
E qui vengo alla questione
Cuccia le diciamo così del partito comune del comunismo perché
Cosa avviene nel mille novecento e diciassette
Avviene il fatto che
Il socialismo europea
Si divide
Cioè c'è di ritiene
Che il capitalismo deve
Essere riformato e bisogna arrivare ad una società senza classi e senza più il capitalismo attraverso la democrazia il gradualismo e le riforme
E c'è invece in Russia
A
Lei me ne riparte il cuoio comunisti bolscevichi il quali ritengono
Che e possibile in una società senza modale come era la Russia
Come
Diceva lei me ne sento la nello più
Più debole della catena del capitalismo appunto perché non c'è un capitalismo sviluppato cui e c'era la guerra e c'erano tutta una serie di condizione qui è possibile rompere quella catena
E quindi avviare da un Paese
Norme sviluppato perché il socialismo prevedeva e secondo me prevede il fatto
Che parti i socialisti diceva allorché
Il socialismo verrà
Quanto ci sarà in capitalismo maturo
Non una società agricola non una società ancora semi feudale com'era quella quella russa invece lei nel mio forzo la situazione fece la rivoluzione
Ci fu la rivoluzione Dottò breve la presa del potere la dittatura
Delle
Del pronte del proletariato che poi
Via via si è trasformata in una dittatura del partito e in una dittatura sanguinano sanguinosa sanguinari anche
E e totalitaria nel periodo staliniano nel periodo successivo
Quindi noi abbiamo avuto una diciamo così una versione di dire noi possiamo accelerare non va possiamo non aspettare l'evoluzione del capitalismo
Perché Marx aveva detto che alla fine
Del capitalismo poi ci sarà la Società socialiste qui abbiamo il secondo Marx
Perché c'è il Marx analista e poi c'è il Marx profeta diciamo così ma necessarie che macro al materialismo storico dice badate
Che il capitalismo ed ultima diciamo così categoria della storia che il capitalismo nella sua evoluzione
Proprio in termini sarà la
La società e il proletariato preimpianto
Il potere è libera tutta la società e ci sarà una società senza classi
Una società in cui si esaurirà anche lo Stato una società in cui non Lumini saranno tutti di Previti questa era
La
Vige la profezia la profezia barche in mare marxista
C'è stato un grande socialista è questo al socialista che io personalmente ho seguito da molti anni e su cui ho anche scritto
Che
Si chiamava Edouard Berne estende
Che contestò queste tesi Ekberg Messalina disse no
Non è il del socialismo non poco porre
Finalissima voli una teoria flat finalistica
Ed è Liliana
Una firma una una
Una
Una filosofia che invece rimettere Dio e la religione come punto finale mette
Il socialismo e la fine dalla società capitalistica e la libertà è la felicità dell'uomo con la fine del capitalismo
Berno essa mi ha detto no
In definitiva il movimento e tutto anzi prima lo che ha fatto un'analisi
Correggendo Carlo manici se dicendo badate che via via che si sviluppa il capitalismo cresceranno i ceti medi
E quindi non ci sarà una proletari iniziazione come aveva visto come aveva previsto Marx
Bene se ha già detto no noi avremo
Una crescita del ceto medio e quindi non ci sarà un trapasso in cui il
La proletari Zazie oneri
Inevitabilmente sostituirà la la borghesia la società sarà più complessa e allora lui dice
La
Il movimento è tutto interessenze tutto e qui cambia Marx mentre Marx aveva un né finali istmo bene sedie dice non c'è un fino al divismo
Non dice la borghesia e questo lo penso anch'io e che il sistema capitalistico
è l'ultima categoria della storia che
In definitiva ci sarà sempre il capitalismo perché è inevitabile che ci sia
Il
Il capitalismo è il mercato io non lo penso questo però ecco come diceva bene sarei io non so non deve
Non definisco una società perché lì
Carlo Marx
Come come Campanella come se non si mocio Air come gli utopisti faceva una una città del bene
E un socialismo in cui appunto gli uomini l'uomo messo al centro si liberava anche dallo Stato si liberava
Dalle non solo dalle catene del capitalismo ma dalle dalle catene della dello Stato a benessere dice no
Dice questa è affidato all'altro storia
Ai processi politici ai processi culturali a tutto quello che la Società via via ci proporrà vedremo poi alla fine quale sarà
Il
Il trapasso di questo gradualismo
E in definitiva ecco perché io penso
Che noi abbiamo avuto
Io
Ritengo che il socialismo avuto un grande merito di emancipazione dell'uomo
Non solo perché
Fatto le grandi battaglie sociali
Sindacali eccetera no ma anche perché
Del socialismo democratico in Occidente in linea Europa in Europa
Con nella democrazia ha condizionato il capitalismo lo ha trasformato e
Con lo stato sociale come welfare
Con lo Stato sociale iniziato
In Inghilterra immediatamente dopo una guerra e introdotto poi via via Cornelle battaglie sociali in tutti i Paesi scandinavi in maniera particolare in in Germania ma anche in Italia in maniera contorta perché qui non c'è stato mai
Un partito che ha proposto comunque un piano come sul piano Beveridge c'è un piano per
Per per il welfare però
Non c'è dubbio
Che in Italia c'è stato anche in Italia lo Stato centrale il capitalismo
Il capitalismo è stato condizionato condizionato dalle leggi sulle pensioni dalle leggi sociali dalle leggi sede da dal sindacato dalla democrazia dallo Stato il quale
Sappiamo benissimo è intervenuto anche attraverso
Un'azione economica attraverso un intervento addirittura Colle nazionalizzazione
In nei Paesi democratici non nei Paesi comunisti come in Germania come il bene e soprattutto in Inghilterra come in Italia la nazionalizzazione
Dell'Energia elettrico tutta l'industria pubblica che ha condizionato il capitalismo quindi il capitalismo non è stato più solo
Il rapporto col mercato ma è stato condizionato Spal sempre dallo Stato
Ed è reso scusate e concludo
Anche in America
Dove la belle perché
Colaianni
Esamina appunto Lille
Capitalismo asiatico capitalismo europeo condizionato molto dalla
Dalle sistema dal sistema sociale il capitalismo americano ha condizionato più di tutte dalle mercato e da un rapporto diciamo così
Capitalistico molto più netto che in atti e tuttavia anche in America
Anche in America sappiamo che poi lo Stato non solo nel ventinove
E non solo con me con Roosevelt che fece che fece un intervento dello Stato per affrontare anche le crisi ma anche recentemente noi vediamo in definitiva che poi
Nel momento in cui l'asta la borsa traballa nel momento in cui l'economia non va
Lo Stato interviene e interviene sappiamo comune
E tutti ipotetica infine e concludo
E questo
Un grande socialista francese già scioperi
Diceva che
Il capitalismo
Porta la guerra
Come le Lupi portano la chioccia
Saliva
E in effetti sappiamo che la la guerra diciamo così le guerre
Angherie sono state molto condizionate dalla conquista dei mercati
Ancora oggi
Si parla
Sappiamo
Le polemiche che ci sono sulla guerra in Iraq il petrolio Petronio sappiano cosa hanno significato tutte le guerre coloniali
E quindi come diciamo così il capitalismo poi punto da questo punto di vista a
Cosa ha rappresentato anche nell'altro nella guerra dei mercati c'è stata una guerra del mercato e non ci sono state solo le guerre per l'indipendenza nazionale c'è stato un intreccio sembra tra questa guerra la guerra
Poiché abbiamo avuto abbiamo visto come come
Non è bella e non basta certamente
Che la dittatura del proletariato in questo io mi pare che ormai la storia ha dato una sentenza è bisogna sembra accettare le sentenze della storia
Se invece la storia ci dice che nei Paesi comunisti appunto perché non c'è stata l'abbiamo Croazia
è
Le tutele la il fatto che non ci fosse più il capitalismo non è stato un momento di liberazione dell'uomo
L'uomo si liberasse ha la libertà insieme alla battaglia sociale questa
E che la battaglia sociale senza la libertà
SIM Volpe Simple per come abbiamo visto storicamente in questi in questi Paesi sebbene io ritengo che anche qui
Sappiamo che oggi le cose non sono come pensava come giustamente diceva Richardson re
Nelle
Nei primi delle del Novecento sappiamo che l'uso dell'arma atomica cambiato le corse
Sappiamo come in definitiva c'è stato un
Anche nei paesi del del capitalismo e anche fra i capitali saprai la cui all'atomica ha cambiato la qualità scritte la qualità della della della guerra quindi non si può più dire
Che è un Paese solo perché il capitalista è un Paese guerrafondaio
Perché sappiamo che questa non è più corsi
Non è più così perché i condizionamenti appunto che sono venuti dalla
Dalla solo dalla società che sono venuti da anche dagli sviluppi che ha avuto la guerra
Abbiamo una condizione oggi del tutto diversa e debbo dire
Per
Deve rispondere finisco a questa
Alle
Cose che sono state dette
Che è anche vero che noi abbiamo avuto nel capitali pene una contestazione al capitalismo che è venuto dalla dalla Dalla Chiesa che è avvenuto dalla Chiesa
Dalle chiese non solo dalla Chiesa ma banditi diverse
Certo anche dalla Chiesa romana Dalla Chiesa cattolica figlio basti pensare
La RAI come Roma
Di leone decimo
Decimo terzo
Che ha dato e che è stata la base diciamo così
Politico sociale dei demo crude Cattolici democratici
E del movimento sindacale e anche di ispirazione di ispirazione cattolica che in Italia è stata avuto una
Umana una storia diciamo così
Quindi c'è stata e c'è
C'è
Ci debba essere riportare anche
Alcune cose dette
Da
Da Giovanni
Anche dal dall'ultimo Patto
Nei confronti del capitalismo
Ne prenda come come non si riesce non cresce ancora il capitalismo a
A coniugarsi pienamente con la libertà dell'uomo vediamo come oggi angolo la globalizzazione riportante temi e termini nuove basti pensare alle garanti emigrazione
Agli immigrata i problemi nuovi che il perché che ha portato che sa e che sta portando come
Come l'uomo in questa in questa fase del capitalismo globale in cui ci stanno momento mi non si muovono i capitali con grande velocità ma si può muovano anche gli uomini
Le gli squilibri sono più evidenti anche perché i mezzi di comunicazione ci fanno vedere cosa c'è inabili che come i i bambini in Africa vivono
E quindi c'è un'immagine che
Cento anni fa non
Non era pensabile quindi c'è una coscienza che si va sempre più apprendo e io penso che
Se è vero e quindi è vero che
Molte di
Queste cose e discussi squilibri che vediamo sono certo frutto
Dico quello che si chiama oggi il capitalismo globalizzato oggi la risposta a mio avviso deve essere quella di un movimento appunto somma sociale culturale e civile
Che metta l'uomo al centro della sua
Della della della sua battaglia ed è
Per quel che mi riguarda personalmente siccome penso appunto
Che il socialismo debba liberare l'uomo io non vedo più il socialismo come una società perfetta da fare oggi ma come un processo
Come un processo graduale che ha due punti ferme
Da un canto la tendenza tendere all'uguaglianza degli uomini
L'altro Polo e il progresso
E mettere insieme la tendenza alla lotta alla battaglia per l'uguaglianza degli uomini
Con il progresso è questa a mio avviso il modo con cui l'uomo può ritornare ad essere al centro della vita sociale e civile
Bene ringraziamo onorevole Macaluso innanzitutto perché a offerto come dire una riflessione molto profonda articolata sotto il profilo storico sotto il profilo
Politico ideologico sicuramente importante che poi rimarrà
Agli atti dell'Accademia intanto volevo ringraziarlo prima di passare la parola al la parola al senatore Buttiglione per le parole espresse sulla Accademia sul modo di impostare
I lavori dell'accademia gli studi dell'accademia lo ribadisco perché è l'occasione me lo permette
L'Accademia da dieci anni non è Macaluso si muove sempre in questa direzione cioè quella
Di essere ancora quella di ospitare al di là delle posizioni del sottoscritto e di chi la rappresenta sul territorio siciliano
Quella di garantire permettere l'esposizione di idee anche molto diverso e comunque il contraddittorio
E questo credo che sia estremamente importante e molto spesso non accade da altre parti che questo sia
Possibile però siccome siamo molto
Come dire fieri anche di questa libertà anche nel offrire possibilità di formazione
Della personalità soprattutto dei giovani ma anche di tutti colori quali seguono le nostre iniziative allora noi vogliamo anche sottolinearlo in questa occasione però
Prima di passare la prova senatore Buttiglione mi piaceva però cogliere alcuni spunti che sono venuti a dalla
L'intervento del l'onorevole Macaluso
E cioè l'esempio della Cina ad esempio che ci disorienta una Cina che impedisce alle proprie impresse di utilizzare
Nella loro ragione sociale il De nominativo capitale
O o impresa che fa riferimento appunto al capitale proprio Ornella termini proprio lessicali la parola e vietata eppure
Una Cina avviata alla dinamica capitalistica più atroce più feroce in cui centinaia di migliaia di lavoratori ogni anno muoiono
Nell'assenza di tutele sulla sicurezza del lavoro in assenza di protezioni sociali in assenza
Di alcun riguardo sulla nei confronti della loro dignità di uomini ecco una sintesi che ci fa pensare che tutto sommato capitalismo è comunismo non sono poi così
Antitetici come sistemi di pensiero forse addirittura ci fanno pensare che siano complementari l'uno all'altro sono due visioni che partono da un'analisi di tipo economicistica come dicevamo
In premessa e tutto sommato finiscono con darsi la sponda e farsi la sponda
L'uno con l'altro sistema io parlo della Cina ma potrei parlare anche di altre forme di comunismo di socialismo di socialismo che pure è stato oggetto
Di critiche da parte del non la Macaluso con la schiettezza che lo contraddistingue da sempre
Però potrei fare altri esempi che sono hanno i vicini faceva prima riprendono la Macaluso l'introduzione delle Los troni ca della tecnologia come non pensare ad un meccanismo perverso quello al quale ci costringe
Anche questo tipo di capitalismo tecnologico che prevede il tempo di obsolescenza del prodotto nel senso stanza un cellulare che io acquisto oggi a un tempo programmato di vita
Oltre il quale non può andare per il quale è previsto il crack si Piazzi parla in economia di obsolescenza programmata del prodotto questo per favorire un continuo consumo per Ali
Re drogare un continuo consumo che finisce anche col compromettere anche la libertà dell'uomo perché quando la libertà dell'uomo non è più non ha più come
Ma principio fondante
La verità è chiaro che è rimessa rimessa anche
Alla moda e rimessa alla rapporto di forza e in rimessa allo scontro anche violento e via di seguito allora
Se
è vero che da una parte e dall'altra storicamente il comunismo è stato
Diciamo sconfitto anche se si riproduce sotto altre forme il capitalismo invece
Riesce ad integrare allora in che modo non dico chiederle qual è la terza via ma in che modo possiamo immaginare immaginabile
Senatore Buttiglione è un campione anche dalla libertà della libertà ispirata e valori
Della verità e lo ha testimoniato in tutte le occasioni e per noi il punto di riferimento insostituibile però dicevo
In che modo è possibile immaginare una correzione di questo sistema o il superamento di questo sistema riportando al centro la libertà reale dell'uomo
Prima di tutto con grazie cordiale all'onorevole San Martino professor San Martino per non più
è
E a
Che per questa magnifica iniziativa tra l'altro
Non si sente più tanto parlare di Marx in giro una volta
Dappertutto se ne parlava a proposito e a sproposito poi è calata una censura non riceve più parlare di Marx
E non si sente nati più parlare di Hegel
Non è una cosa buona
Perché
Hanno
Commesso degli errori
Ma sono stati dei grandi errori
E si impara di più dagli orrori dei grandi che non dalle verità banali di alcuni piccoli pescatori che adesso vanno per la maggiore capire le ragioni dell'errore di Marx
E diventa il modo di appropriare a noi anche l'enorme massa di lavoro intellettuale di lavoro concettuale l'enorme massa di positivo lavoro intellettuale che è contenuto nelle sue opere
Diceva spinosa vero ma Index sui atti falsi la verità è indice di se stessa e anche del suo contrario
Sì confuta un errore no quando si dice ho sbagliato quando si capisce come si è potuti arrivare a quell'errore e quindi quando si è in grado di appropriarsi la più esperienza umana positiva che sta dietro quell'errore perché
Ma è impensabile che vieta un'avventura
Come quella del marxismo non ci siano grandi e nobili passioni umane bisogna capire per poter riutilizzare ciò che lì è stato speso
E per far questo direbbe Hegel ci vuole il lavoro del concetto il lavoro del concetto la capacità
Di definire concetti esatti e di fare alcune distinzioni importanti
Perché noi molte volte nell'uso comune confondiamo così che sono diverse avevo proporrei
Di iniziare con una distinzione di concetti
Dobbiamo tenere strettamente separati fra loro trarre
Concetti il concetto di movimento operaio
Il concetto di comunismo il concetto di marxismo lo in genere li mettiamo tutti quanti assieme non è così movimento operaio e una
Realtà prima di essere una teoria e un fatto
Con la industrializzazione capitalistica emergono larghe masse umane le quali sono privati di ogni certezza di vita
Che fanno una enorme fatica a sopravvivere nel quali vivono di lavoro salari atto e si organizzano per trattare al meglio la retribuzione del loro lavoro e creare anche una comunità umana
Per il sostegno reciproco nascono le associazioni di mutuo soccorso nascono
Il primo i sindacati o le leghe operaie che provo che precludono a quello che saranno poi i sindacati
è tutto un mondo che si mette in movimento ed è un mondo carico di rabbia per la condizione nella quale si trova e di
Rivendicazione sociale
Se voi aprite il manifesto del Partito Comunista vedete che all'inizio cioè la descrizione di questa storia
E
Categorie di pensiero
Questi questo movimento operaio formula la sua concezione del mondo e la sua rivendica e si decide le sue rivendicazioni
All'inizio e queste categorie di pensiero lo dice Marx nel manifesto del Partito Comunista semplifico ma sostanzialmente lo dice sono categorie di pensiero cristiana
Si oppone alla Società esistente la dignità della persona umana che viene
Calpestata
Si oppone al potere esistente l'idea di una fraternità
Umana
La quale
Dalle classi dominanti sarebbe forse
Esagerato chiamarle dirigenti del tempo
Viene ignorata un un esempio B
In Francia Boucher
Buscetta e un democratico cristiano
In Germania Wilhelm Reich lente
Vai Touring basta pensare al titolo della operativa ai clienti da sé che va anche lì un versarmi nessun Delors il Vangelo del povero peccatore già il linguaggio dice tutto
C'è una fase comunista della ideologia del movimento operaio c'è una la ciò scusate c'è una fase cristiana della ideologia spontaneo il movimento operaio
E questa ideologiche questa fase cristiana poi continuerà
Corrisponde in qualche modo alla
Percezione immediata originaria del lavoratore oppresso perlomeno nei Paesi di tradizione cristiana
Io ricordo quando ero giovane
A Torino c'era un gruppetto una rivista io ero ai margini estremi di quella lista che si chiamava quaderni rossi e faceva delle indagini tra l'altro sub ideologia degli operai
E nota abbia fatto una ricerca
Sui giornaletti di fabbrica
Che sono quelli nei quali più immediatamente si esprime la ideologia spontanea quello che gli operai pensano spontaneamente
Ed era impressionante vedere come ritornavano modi di dire espressioni e tipiche di vai Touring e di Boucher la prima tappa nella elaborazione culturale del del movimento operaio
Se la parola movimento operaio se l'espressione movimento operaio indica
La realtà
Con la espressione
Socialismo potremmo indicare
La elaborazione culturale di questa realtà le idee che vengono elaborate in questo ambiente in parte
Dagli operai in parte da da intellettuali che
Però vogliono aderire a quell'esperienza e che
Poi guidano l'azione complessiva politica di questa realtà movimento operaio ha una sua prima coscienza ideologica che cristiana
Fin quando la faremo durare un mio amico un grande storico Alberto Mentor Ferré forse il più grande storico latinoamericano
Dice che questa prima fase dura grosso modo fino al mille ottocentoquarantotto avete presente la rivoluzione del quarantotto a Parigi
Le giornate di giugno le giornate di giugno del mille ottocentoquarantotto a Parigi sono giornate nelle quali diciamo così la visione generale dei rivoltosi e una visione fondamentalmente cristiani
Nel
C'è anche l'episodio
Oscuro dell'assassinio di monsignor lupo al lupo che era il vescovo di Parigi
Ma e
Con ogni probabilità una provocazione del Governo per
Giustificare la repressione spietata che poi
Avrà luogo
C'è una seconda fase della stima del movimento operaio che Alberto Motors ore fa durare dal quarantotto al settanta ed è una fase anarchica
Ed è segnata perché individuare un autore da pur dopo
Prodotti
Non è cattolico c'è la morte con i preti è un anticlericale sfegatato
E però
Però
Però carrette in una giustizia assoluta
La rivolta operaia e ingiustificata nome della giustizia e della dignità dell'uomo
Una giustizia assoluta una dignità assoluta noi diremmo trascendente della persona umana vuole essere anche un ma crede
Nell'uomo non crede in Dio ma crede
Nell'uomo
E allora non è vero che non crede in Dio
Il giovane Carlo Marx ha scritto un libro l'unico libro che abbia scritto in francese in genere scrive in tedesco ma con libro scritto in francese non è un francese molto buona per scritti faccia
La misera della filosofia
Miseria della filosofia e questo libro tutto una critica di pro donne è di Padoan dice che è un prete anzi più esattamente è un Parrino
Perché usa la parola false che una parola dialettale renana
Che potremmo tradurre bene in italiano parti è un partito e perché è un Parrino è un Parrino perché non è possibile credere in una giustizia assoluta se non esiste un Dio
La giustizia e un attributo Dio
E niente ed io
Niente giustizia se non c'è Dio non ci sono neanche i suoi attributi quindi Proton è un Parrino travestito
E questa è la seconda tappa che dura
Come grazie Craxi di ma questo viene dopo viene a dire molti anni dopo viene volgendo questa seconda fase la fase Plutonia nella storia del movimento operaio dura grosso modo da quarantotto al settanta
La comune di Parigi
Va la famosa rivolta operaia di Parigi e ancora una rivolta pur Doriana la Prima Internazionale
E una interna dei lavoratori
E una internazionale a larga maggioranza Torlonia immersi se ci sono quattro gatti
Marx non era contento
Tutta la vita di marzo una parte importante della vita del NARS e dedicata alla lotta contro probante quindi abbiamo
Queste prime due tappe nella storia del movimento operare
Poiché in una tappa marxista ne parleremo sapere è importante ricordare che il movimento operaio e marxismo non sono la stessa cosa
Movimento per ai soci era prima di Marx che sperabilmente continuerà anch'dopo c'è stato una fase
Diciamo così di socialismo religioso c'è stata una fase prodiana c'è stata una fase marxista
Che vanno rosso modo dal mille ottocentosettanta durato a lungo
Diciamo dall'uso settanta la facciamo finire col mille novecentottantanove
O forse meglio col mille novecentottantuno
Che succede nel mille novecentottantuno e
La data l'agosto ottantuno e la data della fondazione del sindacato indipendente interaziendale Solidarność in Polonia
Lei c'è una chiusura nerastro del movimento operaio movimento dei lavoratori Corno Solidarność esce dalla fase marxista
Cosa caratterizza la fase questo attenti e importante perché
Perché altrimenti non si capiscono tante cose
Movimento operaio non è fatto solo dei marxisti
Ogni fase continua nell'altra nell'epoca in cui predomina di protoni anni però
Il socialismo religioso continua ad avere una sua sfera
L'influenza più o meno sotterranee come quello proprio mi hanno continuerà anche all'interno di quello marxista e tanti
Che pensavano di essere marxisti magari in realtà non lo erano ma erano protoni anni perché credevano a quella idea di
Giustizia che il perno dell'anarchismo
Che le di logica
Tipica della seconda fase della storia del movimento operaio non è difficile individuare pensatori marxisti tra virgolette
Che a scavare poi scopri che tanto marxisti in realtà non sono ma quando il marxismo diventa il linguaggio egemone dentro il movimento operaio tutti tentano di parlare quel linguaggio con alcune eccezioni
Per dire
Franco Rodano che era uno che
Parlava quel linguaggio magari anche ma non si diceva marxista si riteneva appartenente a un'altra
Versione
Del movimento operaio che entrava dentro l'unguento tra
Non si capisce tutta la storia del movimento operaio cristiana
Perché buona parte del movimento dei lavoratori in Italia è stato fatto dai cattolici
E
Dagli anarchici e
Da socialisti umanitari tipo puntuali anche potremmo continuare
Qual è lo specifico
Marxista ben visto che Marx critica pur donna
Nel manifesto
Critica queste forme precedenti di socialismo
Nella miseria della filosofia fa una critica distruttiva di prodotti e un Parrino
E perché lo critica perché tutti questi
Non sono tedeschi non sono veramente tedeschi vai Trinchera tedesco però non sono veramente tedeschi non sono veramente tre Ski perché non conoscono la filosofia tedesca
Sono fuori
Della sfera di influenza della filosofia e che Diana
Prodotta perché non ha la fortuna di essere tedesco e Partinico perché un povero Calzolaio e quindi non non è all'altezza del
Non è andato all'università
è
Marx mette in rapporto la rivolta del movimento operaio la domanda del movimento domanda di giustizia del movimento operaio
Con la filosofia indiana meglio con una particolare rielaborazione della filosofia indiana
Che avviene nella sinistra che Diana due sono i suoi punti di riferimento uno Ludovico fogli Arpac l'altro e Bruno Bauer
Qual è il tema Dio non esiste
Fogli Arpac che era un po'come Proton aveva detto di non esistono ma esistono le
Gli attributi Duilio quali sono gli attributi di Dio in filosofia si chiamano trascendentale la bellezza la verità il bene per la verità c'è anche l'uno ma siccome desta qualche problema particolare per il momento lo mettiamo da parte
Gli attributi Iddio fanno pensati come tributi dell'uomo
L'uomo proietta nell'idea di Dio il meglio di sé
E quindi
Noi dice dice Fois Bach io sono un attimo ma non è attivo nel senso normale inusuale dà la parola
Io sono matto particolare perché gli atei normali lui pensa all'attivismo dell'Illuminismo francese Durban prezioso la metri soprattutto
Glieli crisi e gli altri normali sono non
Non credono nella nobiltà dello spirito umano credo che la giustizia non cadono della verità non credono nel bene
Benché molti storici marxisti abbiano fatto una improbabile di valutazione del materialismo illuministico il materialismo illuministico è un materialismo antipopolare aristocratico
E fondamentalmente nichilista e disperato
Giustificati potere dei potenti su su
Sul popolo perché
Non c'è nessuno valore il nome del quale
Si possa rivendicare un si possa dire qualcosa contro il potere l'ultima parola ma sempre più il potere
Non è un caso che la metri fosse in ottimi rapporti almeno in una fase con Federico secondo i flussi
Invece il nuovo materialismo di fare ma che è diverso
è un materialismo in qualche modo teologico c'è questa idea dell'uomo infatti marcite scriveranno sempre l'uomo con la
Un maiuscola l'uomo l'umanità
Marx dedicherà due libri
Alla critica di Fire barche di Bauer uno
La
La critica della Sacra famiglia contro Bruno Bauer e consorti
No la Sacra famiglia contro porno paure consorti critica della critica critica perché la filosofia di di Baur si chiamava la critica critiche
E l'altro la ideologia tedesca Erice se la prende con
Con tutti con baite dei con fogli Darbac con
Con Bauer con tutto il mondo
Quale la la sua tesi ma è evidente non è credibile solo dentro una aberrazione idealistica si può pensare che Dio non esista e che gli attributi di Dio continuino a dei rischi
L'uomo uomo reale non è l'uomo di cui parla Foglio ma come uomo con la un minuscolo uomo con me
Come San Martino ma a San Martino e quasi e quasi Ugo Intini prototipo Focher bachiano di uomo
Perfetto ma l'uomo con come me come
Non non ha nulla a che fare con quel modello assoluto nuovo fatto di carne di sangue che muove il primo di passioni
Sbagliate
Amerà la giustizia ma più dalla giustizia vera il proprio comodo
Non è cosa
E
Fai ma che non funziona
è una idealizzazione dell'uomo che non è credibile
A meno che
E qui viene
Vengono i manoscritti economico filosofi per quarantaquattro ne quarantaquattro Marchese va a Parigi per un breve periodo e in questo periodo mette giù un proviamo c'è un motivo molto importante per capire la sua filosofia che è stato pubblicato molto tardi è stato pubblicato
Due volte nel ventinove credo e nel trentadue la prima volta dall'Istituto forse ottimale che scende mix di Amsterdam che custodisce il tasto letterario di quel Bernstein di cui parlava prima
Il nostro amico e poiché quasi in contemporanea a Mosca dall'Istituto per il marxismo leninismo
Perché istituto primo simuli minimo avevo una spia a ad Amsterdam che si chiamava Richard sorde
Il nome dovrebbe dirvi qualche cosa e lo stesso che poi fece la spia anche a Tokyo per per conto sempre dalla Russia e che
Diede a a Stalin la notizia
Che Hitler stava per invadere la Russia negli anni venti invece far spiava i socialdemocratici sempre per conto dei comunisti e tra fungo il testo di questi manoscritti economico filosofici di Marx
E che dice marzo in questi prospetti economico filosofici per farla breve
La posizione atte a e debole perché ognuno di noi sa di non essersi fatto da solo chi ti ha fatto non son fatto da solo uomo non si è fatto uno solo
Ma possiamo dire è stato fatto da un altro uomo oppure è stato fatto lo tuo padre di tua madre ma allora
Il
Religioso domanderà e chi ha fatto tuo padre e tua madre
Un altro o ad un'altra donna e si va all'infinito
E
L'idea di una origine assoluta non può essere estirpata dalla mente umana perché non potresti il Parlamento parte perché l'uomo Santi e non essersi fatto da solo evidente che non si è fatto da solo ma
Dice Marx se poi fossimo capaci di ricreare farci
Di creare un mondo nuovo ed un uomo totalmente nuovo fatto da noi allora avremmo la prova pratica della nostra capacità di creare noi stessi e non avremo più bisogno di nessun Dio
L'attivismo ha un carattere postula torio non abbiamo più bisogno di una idea di giustizia assoluta non abbiamo più bisogno di immaginare gli attributi di Dio senza Dio
Pensiamo un mondo nuovo interamente fatto dall'uomo
è un po'il mito di Prometeo l'uomo che fa un mondo nuovo realizzando sulla terra
Non la perfetta giustizia ma improprio Progetto il proprio volere
Per far questo occorre un Energia
Questa è la CIA e la domanda di giustizia del proletariato
Il marxismo nasce come incontro fra
Una forza sociale reale il movimento operaio e un progetto filosofico costruire un mondo nuovo un mondo senza Dio
Un mondo
Interamente ha fatto dall'uomo che sia
L'assoluta proiezione
Della volontà umana
E
I proletari i proletari fino ad ora hanno pensato i loro problemi né di inquacchio della religione
Ma se è possibile realizzare questo mondo nuovo
Saranno portati o costretti a pensarlo nel linguaggio del mondo nuovo comunista
Ernesto blocco
Travisando un po'ma non troppo nera cioè l'idea di portare il regno di Dio dal cielo alla terra
La perfetta il consumata giustizia su questa terra
Che progetto meraviglioso tra l'altro se voi andate a leggere il tema che ha fatto il giovane Carlo Marx per il suo esami di maturità trovate qualcosa di simile
Era un giovane molto precoce idea ed era un tema
Sulla
Su il capitolo decimo quinto e seguenti del Vangelo di San Giovanni il grande discorso della vite dei tralci
Riconoscendo Gesù Cristo come la mia identità vera io ti vengo suo fratello diventiamo tutti parte della stessa realtà e come affronta il tema del giovane Marx dice prima di tutto dobbiamo domandarci se è proprio necessario Gesù Cristo
Non è possibile che questa formazione della comunità umana perfetta
Avvenga non per la grazia di Dio ma per l'iniziativa dell'uomo
Blocchi prenderà questo testo per spiegare che per il rinvio viene sulla terra
Però è molto pericoloso quando il Regno di Dio viene sulla terra sembra bello invece brutto
E bruttissimo perché
Ce lo spiega il catechismo prima del Regno di Dio ce in giudizio universale se vogliamo il Regno di Dio sulla terra dobbiamo portare il giudizio universale su questa terra
Lo spiega per la verità anche Hegel in un capitolo della fenomenologia dello spirito poco citato per la verità che meriterebbe di essere letto con attenzione che si intitola la libertà assoluta ed il terrore
Se io voglio dire realizzare la libertà assoluta sulla terra
E chi si oppone è uno sventurato un disgraziato di posso benissimo tagliare la testa
Davanti alla grandezza del progetto
La dignità alla consistenza della singola persona umana vengono meno
Tanto più che l'uomo non esiste l'uomo ancora non esiste
L'uomo esisterà al termine del progetto
Ma quelli che ci sono adesso lo sono uomini al massimo sono mezzi uomini e possono essere sacrificati per ottenere il
Risultato
L'idea del Regno Ilio sulla terra comporta necessariamente l'idea della
Il giudizio universale su questa terra e una su valutazione dell'uomo reale in nome di un uomo del futuro
Un il dormendo
Perché io per me invece si può tradurre su quell'uomo ma si potrà dura anche un uomo di dopo l'uomo che verrà uomo che non è ancora materie perché verrà alla fine
Non a caso il Presidente Mao ha detto ci sono vite che pesano come una montagna vite che pesano come una piuma
L'idea della eguaglianza degli esseri umani di eguale dignità di tutti gli esseri umani viene accadere
Questa e
La posizione che viene a
Diventare egemone all'interno del movimento operaio per una intera fase storica c'è una tesi marzo scrisse
Delle tesi su fogli arma con due pagine e mezzo bellissime perché hanno una grande potenza filosofica tra l'altro un grande commentatore di quesiti su su foibe affusti ci diano un certo Giovanni Gentile
Jenin che si preparava a fare la rivoluzione a Zurigo studiando perché il resto che leggendo libri di filosofia ha detto che l'unico commento serio
Della filosofia di marzo che ha letto ed i propri giovani ci utile intitolato appunto la filosofia Dimas guardate un po'come strano il mondo ma chiudiamo questa questa parentesi
è necessario
Allora perché ci sia un movimento che realizza
La
Rivoluzione
O la consumata giustizia che non sia mosso dal fatto che ci muoviamo verso la giustizia perché la giustizia in sé non esiste
Occorre che il movimento della materia che l'evoluzione della materia porti necessariamente al
Alla realizzazione del bene
Il libro di Marx il capitale e dedicata esattamente a questa tesi
Analizzando lo sviluppo dell'economia capitalistica
Bisogna arrivare a dimostrare che l'economia capitalistica ed è di spese e i è costretta a un certo punto ha capovolgersi agire nella
Un Renzo uno ter practices il capovolgimento nella prassi
E questo si ritrova nell'idea della crisi del capitalismo capitalismo deve arrivare a una crisi
E questa crisi
Porterà alla rivoluzione e dalla rivoluzione ma c'era una società nuova
Non per un impulso elettrico ma per la legge interna di movimento terra materia dalla storia
Questo me lo pensava a marzo nel mille ottocentosessantasette quando ha pubblicato il primo libro del capitale
E e poi si è fermato
C'è un po'un mistero nella storia del marxismo elette dopo un minuto centosessantasette marzo si è fermato
Si aspettava tutti
Il completamento del capitale secondo il terzo libro secondo e terzo libro non sono usciti
Marx è morto nel mille ottocentottantatré avuto sedici anni per completare il capitale non l'ha completato
E non ha pubblicato
La conclusione del capitale ma come
Ognuno di voi può dire ma noi leggiamo il secondo il terzo rigo il capitale è vero
Ma non li ha pubblicati Carlo Marx sia pubblicato il suo amico Federico Engels il primo nel mille ottocentottantacinque il secondo del mille ottocento novantacinque
E perché non li ha pubblicati
Una tesi plausibile e che Marzi si sia reso conto che la sua teoria del crollo il capitalismo non funziona
E chi è ampia rinunciato a pubblicare perché capiva che la sua ricerca andava a finire da una parte tout-court non voleva arrivare
Almeno
Questo è quello che viene in mente a chi legga due libri pubblicati
Subito dopo l'uscita dell'usura terzo libro del capitale terzo rigo del capitale di pubblicato le mila ottocentonovantacinque nello stesso mille ottocentonovantacinque o i Candle Walter
Professore di economia politica l'Università di Vienna uno dei rappresentanti della scuola austriaca della dell'economia pubblichiamo un libretto che si intitola somma a Bush Roosters massimi sistemi
Che si può tradurre in due modi sull'ultima parte del sistema di Marx
Il libro che è appena uscito oppure Suso doveroso sulla fine nel senso di sconfitta di fatto del sistema di Marx in cui mostra come in realtà marzo ha dimostrato qualcosa di importante
Fondamentale per la scienza economica ma questa non è una teoria della crisi
E una teoria del ciclo capitalistico
Ci pro capite apistico periodicamente incontro delle crisi in queste crisi il capitale costante si svaluta e quindi diventa possessi ricreano le condizioni per la valorizzazione del capitale e si ricomincia un altro
Un altro ciclo
La
Econometrica moderna la teoria moderna dei cicli economici deve molto a questa analisi di Marx non nella forma in cui la messa assieme
è interesse
Ma in quella in cui l'ha riletta
Bomba avverte e da lì si può lì si può ricondurre anche un altro grande austriaco che è stato Josef Schumpeter che immagino quelli di voi che lo sviluppo economico qualche cosa né avranno flirt
Sono già passati quaranta minuti mi fermo ricordo soltanto un altro nome
Rudolf intervengo un giovane studioso marxista tenta di contraddire
Bomba avvertire e cosa scopre scopre che
Che che in fondo bomba perché aveva ragione nasce da teoria del capitalismo di Stato i cicli economici possono essere regolati dall'intervento dello Stato
L'ultima cosa
Il movimento operaio non finisce però qui
Il tema che richiediamo accennato della libertà assoluto il terrore ci spiega la mancanza di quell'elemento etico che avrebbe potuto frenare l'orrore che si è verificato anche se non bisogna dimenticare che
è stata una su una stagione mondiale dell'orrore
Senza l'orrore della Prima Guerra Mondiale scatenata dalle classi dirigenti liberali difficilmente ci sarebbe stato l'orrore della Rivoluzione bolscevica
Responsabilità un giorno andranno anche ripensate dando ciascuno il suo perché una generazione che impara a non rispettare la vita una generazione che viene
Educata ad ammazzare a farsi ammazzare
Poi
In Russia ne trarranno le conseguenze più estreme ma come fenomeno di massa non come fenomeno di élite questo è un fenomeno in cui c'è una grande responsabilità delle classi dirigenti liberali solo l'ultima cosa
La storia continua
Perché c'è una quarta tappa del rosso del movimento operaio Solidarność
Solidarność e Stato il ritorno dal punto di vista ideale alle origini del movimento operaio dopo il crollo del comunismo e non si torna indietro rispetto a crollo del comunismo perché
Marzo non crede in una verità assoluta non ha un ideale del comunismo il comunismo non è un'ernia ideale e la lettura del movimento reale della storia la storia va da un'altra parte in movimento reale non è quello che macina la marcia da questo punto di vista il marxismo e finito
Tuttavia per chi marxista non è mai stato l'idea di una giustizia da mettere al centro della costruzione sociale rimane attuale ed era l'idea di solidarietà
Dopo il crollo del marxismo alcuni vorrebbero dire allora definito anche il movimento operaio
O il movimento dei lavoratori perché oggi i lavoratori pochi lavoratori sono operai più più corretto dire movimento dei lavoratori i lavoratori non hanno più bisogno di organizzazione non hanno più bisogno di difesa non hanno più bisogno e no
Se è fallita l'interpretazione marxista del movimento dei lavoratori se fallito il modo in cui Marsaglia pensato il movimento dei lavoratori
Di una nuova fase del movimento dei lavoratori c'è bisogno c'è bisogno in Europa in Italia
E nel mondo perché il problema della difesa della dignità del lavoro rimane un problema centrale della nostra società
Gramsci retro vantava l'unità di teoria e prassi
Perché il marxismo vince perché mette assieme la teoria e la prassi e la teoria di un movimento reale perché la dottrina sociale cristiana invece perde perché è un elemento ideologico che non corrisponde ad un movimento reale
Io ho avuto la grande avventura nella mia vita di vedere il più grande movimento operaio del secolo passato che sicuramente è stato solitario
E lui si è ricostruita una unità
Tratti Oria è prassi nella dottrina sociale cristiana perché l'enciclica alla vorrebbe fare certo prima e l'enciclica Centesimus annus dopo non si capiscono se non come
Rielaborazione concettuale di un movimento reale
Che ha fatto storia
Che ha cambiato il mondo
Che pone i problemi di una fase nuova della storia del movimento dei lavoratori dopo la fase
Marxista non c'è una teoria dell'economia politica chi riceve il capitalismo deve crollare
Non è così c'è un unico Mark pensavo ci fossero due economie politica è quella dismessi e la sua la critica dell'economia politica non è così c'è un unico economico
Ma
Non esiste l'economia esiste l'uomo giusto e la società non esiste un capitalismo come sistema isolato
Il mercato
Che e insostituibile perché il sistema migliore per allocare le risorse pure quello di cui abbiamo bisogno ha bisogno di essere contenuto e limitato da altri sistemi
Sistemi giuridici sistemi etici sistemi religiosi
Dove imbrogli il mercato travalica e diventa l'unico sistema di mediazione dei rapporti sociali lì la società umana viene
Distrutta di l'uomo viene alienato e lì si precipita verso una crisi che non è economica ma immorale
La crisi economica del capitalismo non verrà ma non sentiamo una crisi morale delle società occidentali che diventa sempre più corro dente e tocca anche il livello dell'economia
Perché abbiamo lasciato che il mercato diventasse l'unico mediatore
La vita e fatta di due tipi di mediazione
C'è lo scambio degli equivalenti il mercato chiudono accusato il problema cosa a me
E me la dai solo se il prezzo che ci offre adeguato ed è giusto che sia così perché l'alternativa qual è che io la prendo senza pagare oppure che ti impongo il prezzo che decido io di importi e dell'economia di comando non va bene
Perché non permette
Di far valere la libertà della persona
Ma
Esiste anche un'altra dimensione ed è la dimensione dello scambio gratuito quando mia figlia ha bisogno di qualcosa non è che c'è uno scambio di equivalenti
Lei chiede aiuto qualche volta li prende poi vice papà ho preso le senza scambio gratuito una società non vive
Mercato libero e solidarietà
La libertà del mercato e la solidarietà cioè la capacità di non lasciare di non permettere che nessuno per Ischia
Che chi non ce l'ha fatta sul mercato non può morire va recuperato gli equipaggiato rimesso vanno sul mercato perché ogni sistema può metterci sotto i piedi uomo
E il compito della politica è quello di far trionfare le ragioni dell'uomo anche qualche volta contro le ragioni del sistema scusatemi se sono stato lungo grazie per la pazienza e
Ringraziamo il senatore Buttiglione per un intervento molto molto complesso ma importante anche perché ci ha permesso di ricostruire integrando anche
L'intervento numero Macaluso la storia di un pensiero che poi ha prodotto
Anche nelle sue applicazioni alcuni dicono nel né sui tradimenti rispetto alla teoria dei disastri che abbiamo sotto gli occhi per il fatto anche questi disastri sono stati
Consumati era in tempi hanno i vicini però a me permette proprio l'intervento
Pensano tre Buttiglione di dire qualcosa anche sul metodo del suo intervento
Cioè il metodo che ha permesso innanzitutto di fare emergere una capacità di analisi straordinaria bene se la classe politica odierna per attualizzare e uscire fuori dal tema
Adesso anche la capacità di analisi delle implicazioni che certe da dottrine
Poco come dire portano con sé su i caratteri fondanti di un certo pensiero sul fatto che quel pensiero poiché
Nella sua applicazione porterà a certi risultati proponente avremmo una classe politica più capace di dominare il proprio tempo più all'altezza di rappresentare il i sogni le ambizioni
Le esigenze le istanze di libertà di giustizia di ciascun di ciascuno di noi di ogni cittadino per cui ecco questo mi piace sul tema dell'intervento del senatore Buttiglione ora prima
E poi vi lascio subito il tempo per fare domande quindi di invito ad avvicinarvi
Alla nostra sinistra la precedente alla data agli iscritti nel corso di studi e poi successivamente alla a tutti i nostri
Altri ospiti e volevo fare anche dei saluti così vi lascio il tempo per fare delle domande brevissime non vogliamo riflessioni allunga articolate ma domande molto bravi io innanzitutto volevo salutare la presenza
Del maestro Egidio termine un regista che da sempre ha curato anche la rassegna cinematografica
Dell'accademia
La Rosa votate in premessa lo saluto anche adesso perché è l'esempio di un regista impegnato anche nella produzione cinematografica di valore che non rinuncia coniugare creatività artistica è di impegno su valori su valori concreti su valori
Fondanti poi volevo salutare anche il vice Sindaco modifiche razzi Paolo Martorana l'ingegnere Nino Sava
Del di alleanze dica per la Sicilia la contessa Gigi guerra si della gattina che ritrovo qui dopo averlo avuta come era l'intero e l'attrice ad un convegno splendido su donne Dino
Che abbiamo organizzato
Qualche mese addietro e poi anche il maestro Cuticchio dalla famiglia le grandi
Pur pari siciliani che anche lui tra le personalità gli ospiti che mi piace ricordare senza voler mancare nei confronti di altre personalità che magari non ho individuato ma che sono presenti quindi partiamo con le domande
E
Si hub ora non ricordo i nomi quindi andiamo avanti a cominciamo con le domande prego domande Brady ecco domande brevi prego va bene forza
Assessore grazie di essere votiamo anche l'Assessore Torrisi che va via comunque il dibattito anche la parte forse più stimolante e interessante l'Assessore della dei nostri incontri tra un grazie ancora per essere
Stato con noi
Senatore De Luca Brancato mi presento più che altro io onorevoli astanti visto che c'era un po'quello che ha ci sono poi presentato in forza al dunque dunque come non cogliere l'occasione di avere due personaggi che per la vostra levatura
Proporre un un tema così una puntata
Sulla storia
Qual è il frutto poi l'onorevole Macaluso l'idea che molti da fa
Da molti condiviso
Che
La rivoluzione russa in effetti
Non sia stato alla fine tanto evoluzione di popolo o meglio non così necessaria come è stato presentata
Ma un un intervento sunnu evento storico già iniziato che era in evoluzione da parte del del regime zarista
Verso una transizione che fosse
Più più moderna rispetto a quello che
Il il feudalesimo il
Nel concetto di Servola rileva che la radicato nel
Società russa questo soprattutto ma
Lo studioso
Va bene grazie domanda una risposta altrettanto breve prego accomodatevi qui sulla sinistra alla mia sinistra per le altre domande
Il microfono rispetta effettivamente c'era c'è stato un uscendo il perito ci fu un movimento quella dei Michel Ricci appunto era un movimento
Socialista
E anche dei cadetti liberale eccetera che pensavano a un diciamo così a una modernizzazione
Della Russia che già in quel periodo aveva cominciato ad avere un certo sviluppo capitalistico io penso che
Sia stata la guerra
è il
è a
A fare precipitare la situazione la situazione russa non è
Tratti
Il la pace di Brescia questo cresca frecce Trotsky
Fu uno dei dei momenti essenziali poiché nella nella nella rivoluzione nella rivoluzione russa cioè c'era il mondo contadino che era nella alla guerra che faceva la guerra che era
Trovo appunto nella pace nella e nella lotta per
Staccare la Russia dalla dalla guerra uno dei a mio avviso uno dei momenti essenziali per questo fu anche una rivoluzione che furono fu
Col gruppo diciamo così
E dirigente guai che guidò il Partito bolscevico che Guido la rivoluzione fu una minoranza una stremo in minoranza che regionale la rivoluzione
Però è anche vero che il grande mondo che era stato trascinato nella guerra
Frey ceda con sé costruire un consenso dentro cui poi la rivoluzione trovo appunto la possibilità di anche di un primo consolidamento
C'era
Prego
Ripeto domande estremamente
Brevissime di Ravenna e io mi chiamo in zone demaniali
Anche altre funzioni chiara permetti un attimo io vorrei invitare l'ho detto prima a far sedere coloro i quali prima non avevano trovato posto è che adesso
Insomma può renderci approfittarne per i posti che si sono liberati quindi tutti coloro i quali sono fuori
Che non hanno avuto la possibilità di sedersi prima chiedo scusa per l'interrogazione analisi e devo ed ha chiesto di un clan fattivi stressando stiamo nel liceo magari non alta queste conoscenze per anni
Nicola nel fatto allora io nostre tragedie e mi sembra che il lavoro è il mezzo di emancipazione Danilo amorevolmente in cui si saldamente il rapporto tra serva a tale non è quindi l'uomo può liberarsi
Però adesso in Occidente e lavorano più non ha più questionari non ha più questo valore ma
Diventa un momento di alienazione dell'uomo al momento in cui l'uomo si estranee nella società
è non solo in Occidente ma anche in Oriente è per esempio la campagna dialisi internazionale ultima nelle nelle all'in piedi
In Cina ICE praticamente il lavoro nero utilizzato con ENI educazione c'era gente viene sfruttata perde utilizzata tra
La ai loro degli uomini viene utilizzato parte per la costruzione degli edifici per gli impieghi allora io mi chiedo
Il lavoro come può adesso ad acquistare la sua dignità originale ma soprattutto con le può di nuovo e lavoro se effettivamente era con il compito di libera nell'uomo riacquisti andrà
Cosa diceva esattamente e che lei in quel famoso paragrafo
Diceva che
Il padrone obbliga lo schiavo a lavorare per lui il padrone non lavora lo schiavo lavorano lavorando lo schiavo acquisisce la capacità di dominare la materia
Noi potremmo dirlo più banalmente si fa i muscoli e
Acquisendo la capacità di dominare la materia diventa più forte viene un tempo in cui lo schiavo e in grado di
Ribellarsi al padrone
Siamo sicuri che questo non sta avvenendo oggi nel mondo
Qua tanti alla Cina
Fino a ieri morivano di fame
Oggi hanno cominciato a lavorare sono stati gli accordi di Punta dell'Est che hanno
Dato l'avvio
Alla dato riduttivo alla World Trade Organization
E stanno lavorando oggi lavorano a fare le cose che noi non vogliamo fare quelle che richiedono più un lavoro a basso costo
Di qui a cent'anni ci avranno cacciati da tutti i settori industriali rilevanti e
In quel momento ci sarà la inversione del rapporto tra servo e padrone forse anche prima di cento anni cento anni e una valutazione fatta così
Ma siamo sicuri che la liberazione deriva semplicemente dal lavoro
Sì e no secondo me
Voi TWA quando scriveva dai ciclica da vorrebbe fare certo ne sapeva una di più
Non è solo il lavoro
E l'esperienza del lavoro come esperienza di rapporto umano autentico e della connessione fra lavoro e famiglia si lavora sempre per qualcuno lavorare significa
Allontanare la morte
Tasse e dalle persone che si amano e il lavoro riceve significato dal fatto che esiste una comunità che tu anni e per la quale i lavori e questo viene prima
C'è uno studioso che voi più aveva detto
Che si chiama Gaston sessanta Casson fessa avevo posto alla dialettica dello schiavo del padrone
Di cui ci parla Hegel la dialettica dell'uomo e della donna
Se ci pensate come inizia il capitolo sullo schiavo il padrone i due eroi omerici si incontrano ognuno di loro vuole essere libero per essere libero devo dominare la natura attorno a me e tu
Non lasciarsi dominare va bene tuo essere libero anche te di noi due solo uno può rimanere come libero come signore di qui lo scontro
E io posso affermare la mia dignità solo nella umiliazione dell'altro
Immaginate che invece d'essere tue voglio medici sono Romeo e Giulietta
Pensate se il prototipo dell'incontro tra uomo a uomo non è quello fra i due ruoli o medici che si sfidano ma quello tra Romeo e Giulietta
Può Romeo affermare se stesso nella umiliazione di Giulietta
Può Romeo
Avere quello che desidera cioè Giulietta violentandola
No
Deve imparare a a riconoscerla a far valere per intero la sua libertà perché lei lo possa scegliere
Sapete che è un altro versante mentale ma certo tutte e due hanno una loro utilità scrivere una cosa ed era l'altro
Qualche incontro fra uomo e donna si svolge secondo il modello dello scontro medico freudiano voi ma anche gli uomini fra di loro possono sviluppare rapporti di
Amicizia secondo quell'altro modello
Ma se vogliamo un umanizzare la realtà non possiamo partire unilateralmente dal momento del lavoro il momento della amore
Uomo donna la nascita dei figli la formazione della famiglia e la base di quella sera dello scambio gratuito in cui si afferma la dignità dell'altro senza del quale non c'è società giuste
E la sera del lavoro ha bisogno di essere contenuta orientata caricata di valori dal fatto che
Si lavora per le persone che siano
Prego
Anni avanti stavolta mi perdoni prima voglio chiederle ripresenti la Spagna Bettino non o no un attimo soltanto
Un approccio globale è presto fatto bene a presentarsi ma volevo dire stavolta il senatore Buttiglione credo che non abbia citato altri autori come solito fare con una cultura sconfinata ma brutalmente queste esempio
Che ha citato del paradigma diverso offerto da Romeo e Giulietta piuttosto
Che quello del rappresentato ed ero omerici e proprio suo per me insomma la citazione
Molto importante anche o no non è sua e allora la siccome lo ha citato e difficile che lo troviate in un libro perché non è mai stato scritto ma era un'idea di Carlo politico
Bellissima va bene allora insomma il complimento va al Papa Giovanni Paolo II invece che al senatore Buttiglione vive grazie innanzitutto per l'opportunità che ci avete dato di questo incontro perché in questi periodi
Scusi incontri e se ne fanno poco perché tutto si discute nella televisione o in altri posti
Penso una sola cosa parliamo tanto di famiglia con questa politica che cessa di giovane che c'è eh e gli anziani che siamo noi gli anziani abbiamo un solo dove
Clinton rinunziare dare la nostra esperienza gratuitamente poiché nel mondo c'è bisogno servì c'è spazio per i bisogni di tutti e non per gli egoismi dei pochi
Io per Bono con questo appello affinché si trovi una società universale di vita uno avvio essere creatore scusate io mi faccio prendere la mano
Ricordo
Ricordo del primo sciopero dopo attorno al mio paese San Mauro è stato perché volevamo la scuola quinta elementare parlo sessanta a me fa
Ricorda ancora che io ho voterò studiato a Cefalù una pretesa di un rigetto non defluito un mondo così quello scaltro disse esplicito vince PC Torreglia acquisto in per in questa società
Che abbiamo costituito e la e le parti storiche e la la lezione che tallonato il due il ruolo e il due onorevole e sanzionatori e
Tale che per detta ogni speranza voi contratti come si può fare una famiglia Paul precariato cosa ci dobbiamo dire a questi giovani noi abbiamo avuto la fortuna di sposarci fare tre quattro uno due tipi
Questi giovani non hanno ossia Ranza di l'aborto non possono creare alla famiglia ed è quel testo non è
Che non credono idee io Ovest ed è volta è un lusso spostarsi
E ancor più l'uso creare due tre famiglie dopo spostate grazie di questo incontro
Grazie grazie grazie per la domanda Acqui risponderò onorevole Macaluso ma aggiunge sicuramente qualcosa anzi vorrei che intervenissero i due relatori perché al di là della premessa
Pure espressa con enfasi ma sicuramente con sincerità il problema si pone anche in relazione ad un fenomeno che oggi oggi più che mai si presenta con drammaticità non solo
Come dire guardando agli aspetti agli aspetti economici ma proprio gli aspetti esistenziali che un giovane un un uomo una donna
Debbono affrontare anche per riuscire a proiettare
Il la la propria personale in un futuro di certezze e non
Di precarietà quindi il problema è il reale allora prima di cedere la parola Nomentano faccia alla fine però volevo ringraziare
A volte lo dimentico volevo ringraziare radio radicale che anche questa volta come in quasi tutte le occasioni
Dell'Accademia registra e manda poi in onda l'intero contenuto della nostra a lezione del nostro incontro tanto da avere un archivio degli atti dell'accademia
Che non abbiamo potuto anche recuperare dopo tanti anni ed integrare i così facendo abbiamo potuto integrare il nostro è la Caterina Cammarata
L'altro essa Cammarata che rappresenta appunto Radio Radicale grazie anche a voi
Ma alla domanda
Porterebbe a discutere
La situazione politica e le questioni politiche
Aprire un altro discorso infatti lo dico sempre che il dibattito onorevole sempre la parte più stimolante agrario che
Una domanda la domanda pone non solo questione morale pone questo perché siamo in questa situazione io
Vorrei una domanda che come siciliana dico
Come mai la Sicilia si trova
Oggi nelle
Ultime
Negli ultimi posti in tutte le classifiche che vengono fatte
Una Regione che aveva acquisti aveva avuto la l'autonomia nel mille novecentoquarantasette
Che aveva le condizioni e le possibilità di
Di creare lavoro il lavoro non precario ma lavoro stabile e che avrebbe potuto consentire
A
Ai cittadini i siciliani di di di avere un avvenire diverso io penso che appunto siccome
Io ricordo bene
Le lotte per per la scuola per fare una elementare per fare le scuole medie testi o per l'acqua
Perché le iniziative si ricordi si dimentica sempre che ha morso mere furono uccise
Quattro donne che andavano per pigliare d'acqua furono uccisi dalla polizia
è
E questa però a noi che cosa è avvenuto ecco queste
Special dovrei fare una
Da
Dicevo usi si potrebbe fare un'altra un'altra discussione sull'autonomia siciliana sulla City e perché
Oggi la Sicilia si trova
In condizione
Ancora diciamo è un Paese civile buona parte il Mezzogiorno in questa sede e in questa situazione
Vero è oggi tutti i giornali di oggi ci dicono
Di stamattina che il Governatore della Banca d'Italia ha detto che il
Il lavoro operaio
Gli operai i lavoratori per villa giustamente come dice Buttiglione i lavoratori
Dipendenti
Da
Sei anni non hanno
Hanno avuto bloccato il loro per loro
La loro retribuzione e quindi
Non solo precarie ma anche dal punto di vista della retribuzione c'è stata qualcosa è avvenuto qualcosa appunto
Perché
Governatore poi ha detto il i redditi dei lavoratori invece ha avuto uno mi sono sono aumentati in maniera impressionante questo corso signor che c'è stato un uno squilibrio sociale
Una perdita di potere della classe operaia dei lavoratori dei lavoratori dipendenti
Una perdita di potere e quindi di potere sindacale di potere sociale di capacità di incidere nella nella nella società
Per
Modificare i quel sequestro squilibrio che si è determinato quindi io trovo due squilibri uno uno squilibrio generale a danno dei lavoratori che si è
Creato in questa
Ultimi anni e dall'altro uno squilibrio
Nei confronti del Mezzogiorno che anziché diminuire
Cresce cresce su tutto il versante economico sociale e civile
E quindi sì c'è una responsabilità delle classi dirigenti a mio avviso cui quando dico le classi dirigenti
Non ne
Ed e delle forze politiche
Tutte quelle che si sono alternate anche Bernal nei Governi anche nei governi locali
In quale anno sperduto a mio avviso questa è la mia analisi hanno spento unto un punto essenziale e cioè che cosa serve
Cosa servono le istituzione destituzione dovrebbero servire appunto a trovare quegli equilibri che diceva nostro amico oggi non è così
Allora Macaluso
Prima di cedere la parola allora il senatore Buttiglione io volevo che come a raccogliere la riflessione del
L'onorevole Macaluso per quale motivo proprio oggi ho avuto l'incontro io con due
Rappresentanti di una famosa azienda telefonica è ho scoperta perché poi c'è anche un fenomeno
Come dire politico coloniale sulla tema del precariato lo scoperto oggi nel senso che
La tanto Stromboli sanata stabilizzazione dei precari che il ma non voglio fare attenzione di questo una riflessione di ordine
Di ordine ideologico di ordine partitico attenzione me ne guarderei bene però lo scoperto oggi la tanto declamata diciamo così di stabilizzazione dei precari dei call center
è stata fatta alla come dire a spese dei lavoratori dei call center meridionali perché della stabilizzazione
Che si è ottenuta in questo campo nel novanta per cento dei casi nel novanta per cento dei casi sono stati stabilizzati laboratori del centro nord
Il la come dire la gran parte dei lavoratori dei call center
Con un fenomeno tra tanti attenzione per citare il fenomeno di precarietà che al sud e anche una valvola di sfogo non
Essi una come dire una possibilità di finestra sul mondo del lavoro ma anche un'occasione di sfruttamento terribile quando devi lavorare
Dieci ore di seguito e il tuo lavoro consiste nel
Tirare fuori dalle comunicazione che intrattiene quanto più soldi possibile che derivano dalla durata del tempo che mantieni
Che riesce a come dire a attentare per durante il quale riesce a tenere incollato al telefono il tuo utente uno può parlare di sfruttamento non di finestra
Di apertura di finestra sul mondo e lavoro però dicevo il il novanta per cento la stabilizzazione ha riguardato i lavoratori del Centro-Nord
I lavoratori dei call center
Siciliani e del meridione d'Italia sono invece al novanta per cento precari c'è anche un fenomeno proprio di classe dirigente meridionale forse anche siciliana trasversalmente
Intesa che non riesce anche in questo campo a garantire gli interessi del lavoro della certezza del lavoro della
Ne del del rispetto dello Statuto del e dei diritti dei lavoratori venga un problema reale
Quindi ringrazio il dottor il professore partita per questo suo richiamo
Prego
Ma le cose stanno veramente così
Io mi permetto di suggerire introdurre qualche elemento di dubbio
Quando si sono sposati mio papà e mia mamma e anche il vostro papà e la vostra mamma di quelli
Di quelli alla mia età o di più enti vi prigione diverso
Le garanzie del lavoro erano maggiori o minori che adesso
Credo che sia evidente identiche erano
Peggiori e di molto peggiori che non
Adesso
Non c'era insomma
Il salto non l'abbiamo fatto con lo Statuto dei lavoratori
Allora se la gente si sposava perché non è che nella crisi centra il fatto anche che ci sono dei valori fondamentali che oggi sono meno sentiti
E forse c'entra anche un altro fatto io ricordo quando mi sono sposato io era il mille novecentosettantadue avevo ventiquattro anni eravamo molto poveri
E molto felici
E non avevamo niente molto meno di quello che i giovani oggi considerano come necessario per potersi sposare
Una signora in aereo mi ha detto a
O forse non eri meglio forse era un altro convegno che ho fatto a Roma prima
Che abbiamo comprato la casa per i figli finalmente si possono sposare
Prima è che di comprare la casa non si possono sposare non avevamo la casa con la ci siamo sposati
Ma cosa avevamo che i giovani non ci non hanno noi avevamo la percezione di vivere in un Paese che cresce che cresceva
E quindi se oggi va male domani andrà meglio se oggi non possiamo fare tante cose domani potremmo farne e quindi vale la pena di rischiare cresceremo insieme con il Paese
Oggi i giovani hanno la percezione di vivere in un paese che diminuisce
Le cose che non apriamo adesso non ce ne faremo mai più
Se non ci sono compriamo la casa adesso non avevo mai più la capacità di comprar c'è la
Questa è la percezione che la gente ha c'è la percezione di un Paese che non cresce e credo che questa sia la questione fondamentale
Vengo un attimo dopo la questione fondamentale per dire che
Abbiamo anche
Troppo Sousa questioni di breve periodo è questione di lungo periodo il Mezzogiorno fa fatica perché abbiamo
Un sistema di contrattazione nazionale che non è aderente alle esigenze delle diverse
Realtà del Paese
E
Facciamo dei contratti nazionali che poi sono difficilmente applicabili sul territorio c'è una battaglia del sindacato per fare i contratti sul territorio in modo da rispondere alle domande del territorio
A lecco
Un contratto in cui rinunciamo a qualcos'altro per avere più occupazione non ci serve perché c'è già la c'è già la piena occupazione la gente viene da fuori per lavorare
Ma forse a Racalmuto serve un contratto in cui si mette al centro la occupazione
E
Noi abbiamo un sistema che ha spaccato in due il mercato del lavoro ci sono lavoratori che hanno tutte le garanzie dei lavoratori che di garanzie non ne hanno nessuna o meglio
Ne hanno poche prima non avevo nessuna il lavoro nero oggi con il precariato l'abbiamo spostato una fascia
Dal
Lavoro nero al lavoro precario che ha poche garanzie dovremo porci il problema di costruire
Un sistema in cui che unifichi
Le garanzie permettendo ai giovani di
Guardare al futuro magari non con la garanzia dell'inamovibilità del posto di lavoro ma si con la garanzia di avere un contratto di lavoro a tempo indeterminato
In cui in caso di licenziamento è prevista una penale significativa che ti aiuta a trovare un altro lavoro perché è difficile questo imitare perché ci manca un altro pezzo perché tutto fa sistema ci manca
L'accompagnamento da posto a posto di lavoro cioè una indennità sufficiente a mantenere la famiglia quando perde il lavoro
Legata a processi di formazione professionale che ti aiuta a trovare un altro lavoro che serve perché in Italia
Noi per la formazione professionale per la riqualificazione professionale del lavoratore che per il posto di lavoro non abbiamo mai speso nulla e allora i sindacati giustamente come fanno difendono alla morte ogni posto di lavoro anche quelli indifendibili
Di chi c'era già e chi non c'era chi non ce la fa fatica
O non lo troverà mai allora c'è da pensare una moderna politica del lavoro scusate se faccio riferimento alla enciclica Centesimus annus
Ma e molto più moderna di molte cose che ci diciamo fra di noi politici accompagnare il lavoratore che perde il posto di lavoro
Offrire formazione
Ma c'è un'altra questione ancora più radicale noi vi diamo l'epoca della globalizzazione globalizzazione significa che i nostri giovani sono in competizione con i giovani di tutto il mondo
Mille novecentottantanove non crolla sul muro di Berlino e anche l'anno in cui vengono firmati appunto del vertice a Verona Grimsson tali centri gli accordi generali sulle tariffe doganali sul commercio
E
Tutte le cose che si fanno solo con lavoro delle braccia le fanno i cinesi fanno i vietnamiti
Larsson posti di lavoro che vanno via dai nostri Paesi o noi siamo capaci di fare un grande investimento in università scuola formazione professionale
Per creare posti di lavoro ad alto valore aggiunto per facendo cose che ci vede non sanno fare
Oppure l'Aula che la la situazione diventerà sempre peggiore e per questo che i giovani hanno la sensazione che il futuro non sarà migliore del presente hanno ragione o c'è questo sforzo collettivo forte
Che mobilita risorse per gli investimenti
E
Ci dà una scuola seria un'università serie oppure oppure i nostri giovani faranno una fatica
Tremenda occorre
Una ripresa di fiducia nella capacità dell'Italia di farcela perché oggi non siamo avviati ad essere i perdenti della globalizzazione
Sarà un bene globalmente per l'umanità i cinesi che prima non mangiavano oggi mangiano è questa una cosa buona
Però quando i cinesi mangiano decide quindi aumentano i prezzi delle prodotti agricoli
E e noi che facciamo siamo capaci a nostra volta di crescere
Io non vedo
E questo è il più grande problema dell'Italia non vedo oggi in Italia una chiara percezione di questa sfida una volta i lager archi a mondiale fra i Paesi che era determinata dalle guerre oggi per fortuna no le guerre non si fanno
Ma c'è una competizione internazionale adesso come allora l'Italia è un perdente della competizione internazionale e sarebbe necessaria una mobilitazione straordinaria di energie
Simile a quella che il Paese ha affrontato magari quando ho fatto dalle guerre
Per migliorare la qualità del nostro prodotto e per essere vincenti nei mercati internazionali
Credo che questa sia la questione fondamentale della politica italiana se non l'affrontiamo
Il futuro dei nostri giovani non sarà prossimo e per questo ci vogliono anche energie morali nuove ceduta mobilitare una passione per il Paese perché più facile però di non rimanere
Chiuso nella difesa del suo interesse particolare piccolo occupato il posto c'è la
Intanto me lo non venite a tutti
Il pensionato difende i suoi interessi
E chi rimane fuori rimangono fuori giovane rimane fuori il futuro e alla fine la paghiamo tutti perché se non ci saranno giovani che lavorano non ci saranno neanche la possibilità di pagare le pensioni non ci sarà neanche la possibilità di mantenere i posti di lavoro che ci sono
Ringrazio di aver sollevato questo tema
Vorrei che
Da parte di tutti ci fosse una voglia di assunzione di responsabilità bisogna che in politica in trecento euro non illudete di che quelli che già ci sono riescano ad affrontare il tema nella sua inversione
La mia speranza la mia speranza e il popolo di piazza San Giovanni vi ricordate Piazza San Giovanni a Roma un popolo che andare in piazza per dire un positivo non per guidare una rabbia
Per dire un positivo per dire c'è un'energia che può salvare questo Paese io credo che dobbiamo fare quello che quel popolo arrivi anche dentro la politica e farvi l'Italia
Bene grazie senatore Buttiglione l'ultima domanda l'ultima domanda e poi chiudiamo l'incontro di oggi quindi domanda breve
Sì
Forse
Buonasera sono trasferita la marca studio presso la facoltà di condomini Palermo
Lei giustamente adesso proprie finito di dire chiare di
Di
Ha finito adesso di incitare i giovani
A apprendere sulle proprie spalle la la responsabilità di entrare nel
Nel mondo della politica attiva probabilmente no
No tuttavia in quest'ultimo periodo mi è capitato di Dean battermi in discussioni con nemico e danni che mi sembra quanto a temporali anacronistiche c'è ancora stiamo a dibattere su ma tu sei comunista così fascista
Ma senatore Betamax vediamo estende fasti dico ma entra anche se entrano ventenni no passando si su su dei morti
Esso su delle ideologia e oggi abbiamo messo a paragone ideologie capitalista ideologia marxista ma quando ci sarà una terza via lei faceva riferimento al lavoro come
Timo stazione di amore e mi ha ricordato il bene relazione indirizzano anni
Che propone una terza via un tra l'ideologia liberal individualista quella socialista aveva dato del principe di fraternità che comunque si richiama ai francescani eccetera eccetera eccetera
Sto facendo una riflessione oppure io farò ed è un
è un vizietto perché
Che prende
Nelle ultime ottiene quando nascerà qualcosa di nuovo anche per l'Italia
Grazie grazie della domanda buona raccomanda grazie io risponde prima l'onorevole Macaluso e poi conclude il senatore Buttiglione
Ma io non si tratta almeno a mio avviso
Di cercare una
Una ricerca delle terze vie eccetera eccetera
In Inghilterra c'è stato
Anche nella bullismo
All'interno del laburismo la ricerca la terza via
Eccetera
Facciamo occuparci il tradizionalismo
Il socialista e il liberalismo o Lele e liberalismo moderno
Ma è il
Non credo che questo dibattito ammanchi
Quello che manca in Italia questa è una mia opinione e la formazione
Di garanti dighe e di grandi partitico dico chiaramente dichiaranti partiti come sono in tutta l'Europa
In cui appunto ricalcano d'accordo con Buttiglione si impegnino i giovani
Che costruiscano zelanti forse che abbiano soprattutto un forte impegno nella società
Nel territorio nella scuola nella con nella cultura nelle
Nelle vedendo nei posti di lavoro e
Facciano aprano una dialettica perché una dialettica necessaria tra forze politiche diverse ma reale e forte oggi non c'è oggi questo non c'è
Non c'è non non si vede ci ha guardato e come qual è la vita politica italiana guardiate questa crisi guardate che cos'è avvenuto in Sicilia con queste quale quali tensioni ci sono ecco
Ecco io
Ritengo che fino a quanto
Non si ricostruisce non abbiamo avuto una crisi di sistema
C'è la crisi che si è aperta negli anni novanta ottanta da cui non siamo usciti
E non riusciremo mai perché non bastano le riforme
Elettorale chiede queste tutto il corso ed anche
L'importante necessarie se non c'è una partecipazione se non si ricostruisce non buono forse
Sociali politiche culturali chi impegnate nella politica perché la politica è questo
Pensate che la politica è quella che si sta vedendo essi Salzano vedendo cose
Cose turche come si diceva una volta
Al nostro Paese
Non è queste è invece
Chi lo deve cancellare chi deve chi deve modificare questo
Questo
Giustificazione
Noi in Sicilia si diceva così ieri perché c'è una
C'era c'era una tradizione esigeva che
Ecco che io penso che che
Che questa ed essere la la la questione principale costruire
Come opinione apposizione programmi valori anche diverse ma
Animare
Una battaglia puniti una battaglia culturale una battaglia forte
In modo da ricreare una tensione attorno alla
Necessità di dare alle istituzioni una vitalità che oggi non hanno perché
C'è
Quello che vedete voi e che vedo io
Io faccio mio l'appello all'impegno politico ce n'è bisogno
E vedete Macchiavelli enti che e uno che
Di che politica ne capiva era un brigante ma di politica negativa dice che
Per salvare l'Italia ci volle
Un ci vogliono armi proprie
Non arrivarci in aria
Non c'entra e che fa politica perché a degli interessi da difendere e deve guadagnare quanto basta per pagare le spese della politica
E mantenere il suo interesse quindi è pronto a vedersi da una parte o dall'altra
Occorre che faccia politica l'uomo comune il cittadino quello che magari farei volentieri non la sarebbe ma sente che è un dovere verso Roma società ma questo è un appello generico io ho un'idea precisa
C'è una realtà cristiana in Italia una realtà cattoliche rete che è venuta crescendo sono ci sono movimenti che mobilitano centinaia e centinaia di migliaia di persone milioni
Di persone egli mobilitano in una grande opera
Di bene
Che sta investendo la società italiana c'è tutto il terzo settore e questo comincia a cambiare anche senza politica
E e una sera in cui c'è la regola di mercato
Perché i soldi sono pochi soldi sono tuoi non solo sulla tua ce l'ha che un po'dello Stato che ci aiuta ma comunque una parte dei soldi sono tuoi non Libuti dalla finestra assai
Molto attento al voto in cui gli stipendi
E c'è una grande contributo di passione un grande contributo gratuito
In cui questo elemento della gratuità di cui parlavamo prima tipico della famiglia diventa elemento sociale e questo sta crescendo oggi ci saranno
Non so bene i numeri tra quattro e ottocento mila persone in Italia che sono impegnati
Dentro questo settore
Ed è uno dei settori più promettenti cresce
Piano di posti di lavoro genera nuove nuove opportunità e dentro questo ci sono fenomeni di imitati piccoli più piccoli questo fenomeno imponente
Tra l'altro colgo l'occasione per dire non dimenticate del cinque per mille avete la possibilità di aiutare questa gente
Quando fate la dichiarazione dei redditi non dimenticatevi di indicare una realtà di volontariato che volete sostenere
Ma delusa se se scusi la soluzione di interrompo rompe nono non era proibito mentre l'Accademia Inter riconosciuto
Per il cinque per ville allora perché non lo sapete intorno al quale ha parlato no ai colleghi anch'essi però lo sapete colgo la palla al balzo perché ne facciamo comunque anche attività di volontariato e abbiamo un protocollo d'intesa con l'Istituto dei ciechi di Palermo questo ci tenevo a sottolinearlo perché insomma
Senza saperlo mi ha fatto un assist che mi ha permesso di dirlo questa è una realtà che cambia
La società
E ed e più piccole ci sono anche delle altre cose
I miei amici di con la liberazione c'è una compagnia delle opere
Che è una cosa unica ed originale anche se i miei amici dei focolai Rini c'hanno l'economia di comunione che somiglia molto alla Compagnia delle opere cioè esperienze nelle quali si dite la vocazione imprenditoriale la capacità di fare impresa
Come uno strumento
Di servizio alla comunità
Generando posti di lavoro riprendendo alcune intuizioni anche originario del movimento cooperativo tutte queste cose accadono
Sì Paesi ancora non è crollato in parte dipende dal fatto che queste cose succedono succedono fuori della politica
E c'è una paura invece di investire la politica con questo patrimonio di esperienze e di valori non solo di valori astratti ma di esperienze concrete c'è una paura perché la politica una cosa sporca io non vi dirò che la politica è pulita è sporca
Ma se non venite a pulirla insieme con noi rimarrà sporca sempre non bastasse la macchina non cammina non basta dire le candele sono sporche questo eppure recante se no la diagnosi non farà camminare l'automobile
E ecco io chiedo quello che io spero e che questa realtà che è imponente e coinvolge milioni di persone trovi
Gradualmente il coraggio di entrare nella politica e di rinnovarla perché
Io non vedo un'altra forza oggi
Che sia capace di salvare il Paese e guardati il declino siamo in declino
Questo Paese sono dieci anni che non cresce
Dodici anni che non cresce quattordici anni che non cresce una volta eravamo
Nel mille novecentottantanove se ricordo bene l'Italia aveva un prodotto interno lordo pro capite pari al centocinque per cento di quello dalla Gran Bretagna cioè noi guadagniamo
In proporzione il cinque per cento in più dell'inglese abbia perso
Punto un punto e mezzo ogni anno negli ultimi dodici anni oggi siamo a novanta più o meno
Ma all'inizio il declino e
Lento poi improvvisamente si crolla
E io
Non riesco a comunicare il sentimento della gravità della situazione dell'urgenza che c'è di una rivoluzione che prima culturale e poi politica
E vedo che lei fosse dovuto a lei in movimento
Io ho avuto la fortuna di partecipare al movimento di Solidarność a piazza San Giovanni io sentivo un'aria che mi ricordava quello che era
Non
L'agosto dell'ottanta Massi il giugno del settantanove la visita di Giovanni Paolo perché tutto comincio con la visita del Papa in Polonia del mille novecentosettantanove ecco io credo che tutti noi dovremmo riflettere su di un'assunzione di responsabilità nazionale
Che metta a disposizione del Paese questo enorme patrimonio di energie perché se non rinnovano anche la politica non riusciremo a rinnovare il Paese e non riusciremo a salvare l'Italia
Grazie il senatore Buttiglione e ringrazio tutti quanti voi e ringrazio soprattutto i nostri relatori che hanno dato vita ad un incontro davvero speciale un incontro
Di altissimo profilo faccio il mio in bocca al lupo la direttrice del corso di studi di Ragusa che domani inaugurerà la prima lezione del corso di studi e che si era raggiunta la dottoressa Chiara Marche riempire l'invito
Alla prossima elezione credo del sette febbraio sempre qui a Palazzo osterie poi se volete agli incontri di ogni mercoledì presso la sede dell'Accademia
Come ulteriore appendice di quelli che teniamo all'Università grazie ancora
Il due febbraio non il sette per
Ai due febbraio il libro di Marcello Veneziani trovate gli inviti
E tutto il resto all'uscita grazie