Sinodo delle chiese metodiste e valdesi

Di radio beh qui
Non so su quale dei due anche di Radio Radicale
Mi presento sono Giuseppe Platone pastore valdese a Torino è responsabile di riforma settimanale delle chiese
E Vanzelli che battiste metodista e valdesi che dirigo da quattro anni e abbiamo anche qui alcuni colleghi della redazione presenti saluto altri giornalisti che non
Maccione si del dell'avvenire conosco sta a Milano e inauguriamo questa prima conferenza stampa l'inizio di questo sinodo delle chiese valdese e metodista
Speriamo di continuare anzi senz'altro continueremo domani dopodomani a seguire cogliere i temi
Siamo all'inizio però adesso quindi appena partito deve ancora carburare il sinodo
E la prima pagina che si è aperta di dibattito di confronto e sul rapporto tra la Chiesa le nostre chiese in particolare
E la società il dibattito è partito direi su due filoni in questo momento si sta discutendo di una possibile presa di posizione sulla pena di morte contro ovviamente alla pena di morte forse la prima volta
Non che si discute di questo problema che si arrivi alla determinazione di votare un testo e prima ancora si è discusso dell'insegnamento della religione
Nella nella scuola italiana la scuola pubblica sapete problema la presa di posizione del ministro dell'istruzione Fioroni
Che intende poi è stato bloccato ma la questione del è ancora aperta far sì che questi insediamenti non rientra nella valutazione complessiva del
Dell'allievo del degli studenti e quindi questa cosa naturalmente ci vede assolutamente contrari
Comunque il tema di oggi come prima conferenza stampa è quale laicità la laicità è il tema che ci sta a cuore perché siamo sempre convinti che uno Stato veramente laico aiuta anche paradossalmente lo sviluppo di ogni credente di ogni fede e di ogni religione
E abbiamo chiesto
A due note amici due componenti del Senato alla professore Ermanno genere qui alla mia sinistra che professore di teologia pratica la Facoltà Valdese stato decano
Fino a poco tempo fa di questo Ateneo protestante romano
Ed è anche attivo nella Commissione bioetica e soprattutto ha scritto anche a quattro mani con come si chiama già Kosovo
Flavio buyer un libro proprio sul tema dell'insegnamento del fatto religioso nella scuola pubblica non solo in Italia ma anche la prospettiva europea quindi lo consideriamo un po'uno specialista
Di questo argomento e qui alla mia destra c'è ricatto massone che pastorale valdese a Pisa ormai già da qualche anno ed è anche lei membro della Commissione bioetica ed è molto
Attiva con me
Segreteria del corpo pastorale attenuto un
Permettimi di dire terrà una bellissima Conferenza storica sui quarant'anni dall'ordinazione delle prime donne
Pastore qui nel quadro della chiesa valdese tra l'altro letto anche una bellissima intervista Gianna ciclone sulla stampa
Che ripercorre un po'e apre anche le prospettive allora il tema è qual è la città prima di dare la parola a voi
Chi vuole giornalista qui presente o anche non giornalista insomma semplice pubblicista o ancora meno insomma che
Vorrei in così provoca un attimino al professor Giarda sul tema della laicità il titolo l'interrogativo
Ci sono delle novità sul tema è stato un anno difficile queste una dal caso Welby a questa presa di posizione del ministro Fioroni ha la stessa moderato ha scritto ho rilasciato
In un'intervista il fatto di questo attacco continuo di confessionali Irma nei confronti della laicità
Come chiesa valdese il sinodo aveva lanciato anche una giornata cioè il diciassette febbraio intesa come giornata della libertà religiosa richiamandosi
E c'è questa cosa
Giace in Parlamento non so a che punto sia ma comunque questo è un altro discorso allora qual è la incita questa la domanda che eroga già oggi agosto due mila sette lo stato di salute laicità
Nel nostro Paese da un punto di vista ovviamente valdese e metodista
Dunque dello stato di salute della laicità
Mi sembra che sia ormai da
Qualche mese se non
Da qualche anno
In una situazione un po'diciamo così
Come un po'un moribondo cioè voglio dire gli spazi di laicità mi sembra che
Più se ne parla più si restringano nel senso che oggi il concetto stesso mi sembra di laicità viene interpretato in modi
Molto diverso i talvolta completamente opposti
Non è un caso che questa parola che è stata sempre ostica sulla bocca diciamo così dei rappresentanti ufficiali della Chiesa cattolica oggi invece ci sia una parola ricorrente ma ricorrente appunto direi non certo per valorizzare il significato
Direi di questo concetto di questa parola quanto piuttosto per cercare di
Di neutralizzare l'di addomesticare una insomma o comunque di contenerlo in quelli che sono le categorie interpretative proprio dell'Algeria gerarchia cattolica
Non dimentico che quando
Pertanto
Quando si è stato la visita del Papa in
Dal dal Presidente dal Presidente Ciampi precedentemente poi quella successiva ancora quando si è stato l'incontro con il fondo
Anche con con anziché ritorno si sono messe in campo queste pur queste questi aggettivi si è cominciato a parlare di sana laicità ecco quando
Giovanni Paolo II parla appunto di sana laicità si sigla lei citava bene però purché sia una sana laicità ma chi decide è questa
Questa sana laicità ovviamente è una lettura che viene sempre fatta partire dalla centralità della concezione cattolica perché questo vuol dire che in fondo lo Stato quello che noi
Diciamo come cittadini lo Stato laico praticamente non ha il potere diciamo così di
Dare una definizione di laicità ma una Davis definizione che in qualche modo deve sempre essere corretta
Da Santa Madre Chiesa perché appunto lei sola a
Diciamo così
La capacità di potere effettivamente riconoscere ciò che è
Una laicità corretta
Nel nostro Paese e non è un caso appunto che
Un discorso di questo tipo venga fatto soltanto nel contesto italiano
è un sarebbe per esempio impensabile che che so io che nella patria diciamo così
Della laicità insomma che è
La Francia
Un vescovo sì permettesse di andare
A dire al Presidente della Repubblica francese si la laicità va bene però un momento adesso dobbiamo in qualche modo darne noi la vera interpretazione ecco questo ovviamente
Quando si parla di laicità in Italia di una tenere conto di questo contesto fortemente determinato dalla lettura dell'interpretazione cattolica e questo ha poi anche delle ripercussioni molto gravi
E direi molto problematiche
Nel nel campo della politica
Anche i nostri parlamentari del centro del cosiddetto centro sinistra o adesso tutta una problematica che si raccoglie accanto al
Futuro Partito democratico non sanno bene che cosa farne di questo concetto di laicità
Ultimamente mi ho letto delle cose interessanti anche da parte dell'ente della così quindi che ha cercato di assumere a lei questo concetto di laicità
Devo dire che dalle affermazioni che ho letto che venivano dalla sua bocca mi sembrava una cosa interessante bisogna vedere se poi effettivamente
Su questo terreno si manterranno queste prospettive oppure se anche qui si comincerà di nuovo patteggiare con chi ritiene di avere il monopolio per poter giudicare anche la
La configurazione reale e corretta di questo concetto di laicità nel nostro contesto italiano ecco per cui viviamo direi che è tuttora in una situazione molto molto difficile molto problematica perché tutte le misure che vengono prese basta del pensare appunto a quella
Abbastanza recente del Ministro del dire al Ministro della scuola dell'educazione Fioroni che insomma
è di certamente in quel posto non certamente per difendere la laicità dello Stato ma ovviamente per incarnare quelle che ha una visione
Poi fondamenti cattolica dell'insegnamento dell'insegnamento in quanto tale e poi ovviamente anche in particolare della visione dell'ottica specifico dell'insegnamento della religione cattolica
Grazie anche di questa rassegna che so io vorrei chiedere a e ricatto Mazzone che pastore valdese a Pisa di tentare di definire visto che nell'ambiente protestante italiano ma anche europea ci sono varie definizioni di laicità cioè non è che c'è
Una frase che dice in modo esaustivo che cosa intendiamo noi per la città pochi
Povera a
Spiegare a un giovane catecumeni no visto che sei Pastor che cosa intendiamo noi nella nostra sensibilità per laicità
Scusate la provocazione
Allora io parlerò innanzitutto non della laicità in genere ma di quello che mi sembra poi importante nel tema Chiesa società proprio questo tema specifico della laicità dello Stato
Allora che cosa significa per me laicità dello Stato
E significa per esempio che io ritengono che lo sta e non solo io
Nelle nostre chiese io ritengo che lo Stato attraverso le sue leggi attraverso i suoi giudizi
Non e anche ovviamente il potere esecutivo non era il compito di definire per i suoi cittadini che cos'è vero e che cos'è giusto
Mentre io vedo
Ma invece
Ha come compito principale primario credo che sia proprio il compito specifico dello Stato di emanate delle leggi e
Attraverso gli altri poteri gli altri suoi poteri organizzare ordinarie riconoscere
I diritti e i doveri dei cittadini e delle cittadine e questo mi sembra è una cosa fondamentale
Credo che sia un altro
Si siano è una cosa abbastanza pericolosa quando lo Stato
Diventa vuole essere uno Stato etico cioè
Uno Stato che attraverso i suoi le sue varie manifestazioni in fondo vuole dopo
Infondere un'etica
Ai suoi cittadini alle sue cittadinanze
Etica che
Guardate caso spesso e poi anche etica privata
Mi sono accorta di questa di questo rischio che infonde già operante nella nostra nel nostro Stato italiano per quel che è successo con la legge quaranta
In materia di procreazione medicalmente assistita
Dove chiaramente il detto quella quella legge non guarda ai diritti doveri dei cittadini e delle cittadine ma in fondo propone un'etica
E come Commissione bioetica analisi adesso siamo
Riflettendo molto sugli esiti che ha avuto in questi primi anni del mese di applicazione della legge dal punto di vista della
Della realizzazione del debito della libertà dei cittadini e delle cittadine che sono coinvolte da questo il problema della procreazione
Si ecco se io dovessi dire laicità dello Stato io un aspetto perché guardate è difficile se lo Stato diventa Stato etico di quale etica ci facciamo portatori e portatrici
E vedo che attraverso questa difficoltà per esempio anche del riconoscimento delle
Unioni civili dei questa incertezza sui nomi PACS libico ora cambiamo ancora nome poi questo tirare per le lunghe eccetera
C'è proprio questo
Cioè c'è
Schermare le leggi attraverso un tipo di etica perché io non definirei neanche cristiana ma
Un'etica che è quella del
In parte della
Maggiore Chiesa cristiana in Italia
Questo io direi uno Stato laico invece e quello che è capace di sopportare cioè sostenere etiche diverse liberamente scelte e organizzarle sulla base del diritto del dovere
Bene io
Penso che danno alcuni elementi alcuni vengono proprio dal dibattito sinodale la questione dell'insegnamento del fatto religioso nella scuola pubblica
L'altra ti dicevo c'è un testo che in questo momento è in discussione su contro la pena di morte inaccettabile non condivisibile da nessun punto di vista
Vorrei biblico vivamente e poi c'è anche questo tema italiano molto italiano e non siamo in Francia qualcuno riferirà errata la frase dal mille novecentocinque c'è una legge di separazione
Che è già stato le Chiese sono delle associazioni ricordiamo spesso nella redazione di riforma
Eccetera quindi riteniamo che insomma la laicità sia anche il potere garantire da parte dello Stato uno spazio pubblico in cui le varie credenza varie chiedere varie organizzazioni
Non solo religioso ebraico bonifiche filosofiche possono esprimere nel quadro di regole comuni
Senza privilegi senza stormi per riunire sgabelli per gli altri questo argomento che vi sono un po'utopica d'Italia
A diciamo nel suo seno lo Stato del Vaticano noi viviamo una situazione specifica
Per cui le cose funzionano attraverso accordi
Sì segnatamente concordato concordato rivista e quindi credo che non possiamo neanche mettere la testa nella sabbia cioè come dire essa con la testa in Francia e con i piedi Tarzan in Italia dobbiamo fare i conti con questa realtà e lavorare insieme
Credo anche a livello ecumenico perché queste cose vengono garantite nel quadro realistico di un paese che a questa situazione specifica che non si può cancellare o ignorare
Una può sempre migliorare volendo ma comunque siamo ma è un Paese di immigrazione io lascerei adesso spazio a domande e commenti
Vedo PRG di in un'intervista a Repubblica parlava anche dell'ospedale delle Molinette che ha aperto adesso i Ministri delle altre fedi anche questo è un segno di laicità
Di apertura ancora tutto da costruire comunque io vi lascio la parola presentati in modo che era di ascoltatori sia di Radio radicale che vi era il diabete quindi
Capiscano
Si può venire
Qui
Somma costante sono collaboratore del delle cose le valli valdesi anche inserito
Abbastanza una vittoria amministrativa e politica di questo territorio
Allora
Qualche domanda considerazione primo punto la questione della scuola dell'insediamento dalla religione la scuola è soltanto un pezzettino dove sono del tutto ciociaro di tutta la problematica e vorrei aggiungere che se vi ricordate
Su questo tematica non ci sono molte differenze tra centrodestra e centrosinistra perché per esempio dall'assunzione in ruolo degli insegnanti di religione cattolica la decisione è stata condivisa addirittura fu
Ospitata per molti anni dalla CGIL scuola
In secondo luogo vorrei dire che mentre si dava molto clamore sui giornali e sui mass media alle cosiddette invadenza della gerarchia cattolica
Su temi in discussione del Parlamento leggi eutanasia eccetera eccetera
A mio avviso
Non cita il sufficiente a rilevanza alla totale mancanza di schiena di spina dorsale delle forze politiche tutte
Di fronte a queste invadenza del Vaticano della CEI
Nel senso che la politica da quando non ha più le ideologia a cui riferirsi non fa altro che cercare una legittimazione etico-morale nella religione
E ed è incapace generalmente di produrre i valori etici in maniera auto questo è il vero problema della laicità in Italia non so se per la sua storia o per la sua tra due tradizioni ma certo è un fatto
Allora questo mi aggancio la domanda che rivolgo
Alle persone intorno al tavolo anche per coloro che rappresentano cioè che cosa sta facendo che cosa stanno facendo concretamente le nostre chiese come testimonianza come per le dichiarazioni per far capire agli italiani che le cose non stanno così
Per esempio mi sembra che impropria detto reca
C'è stato un accenno e io sono convinto io per esempio sono convinto che ciò che fonda veramente la laicità come cultura eh la parola biblica
Che dice che tra l'umanità e Dio
L'unico mediatore Gesù Cristo
C'è un solo mediatore fra gli uomini Cristo Gesù
Tutte le altre mediazioni che si crea no
Che siano esse gerarchiche nella chiesa o politiche sono quelle
Che fanno sì che poi non ci sia la laicità che non ci sia il credente da solo di fronte al signore e quindi questo qui sarebbe un messaggio
Un messaggio
Diciamo di freddo il fondo altro globale cito
L'accenno fatto a Rosi Bindi mi trova convinta perché in effetti lei è una persona che in quanto credente e laica i credenti in genere sono degli atti devoti come si dice
Quindi questo era sostanzialmente quello che volevo dire e personalmente mi stupisco ogni anno
Del fatto che
In OCCAR cioè con tutta la fraternità
Giusto che noi sempre il cesto ridiamo vicendevolmente con il vescovo di Pinerolo che partecipa al nostro sinodo e che dice sul settimanale diocesano e anche nell'Aula si dotati tutte perché le le chiese cattoliche pregando per noi come mai il Presidente del sito nel rispondere al suo solito al suo saluto non può né mai questo tema
Questa mattina per esempio lui ha detto
Che dobbiamo pregare tutti insieme benissimo noi prendiamo insieme magici poteva rispondere caro fratello De Bernardi per pregare insieme bisogna che le chiede siano tutte sullo stesso piano di svantaggio tedesco mi allora perché la tua Chiesa si pone su un piano diverso
Questo sarebbe stato altrettanto fraterno che l'applauso che ha ricevuto
Raccogliamo altre domande
Prego
Presentarsi
Io sono minata sui testi di Radio Radicale
Sennonché radicale
In veste di
Iscritto radicale posso rassicurare il collega che
Sul piano della
L'opposizione ha tradito il mondo
Più di cinquant'anni che noi ci battiamo per abolire concordato pure quello
Come è stato riformato quindi non decretiamo
Per questa impostazione non ci spaventiamo di fronte all'aggressività ventisei quattro
Invece i relatori volevo chiedere
A proposito della questione a pena di morte
Io leggo che lo sapevo ma lo vedo anche scritto questo comunicato che
Le chiese valdesi
Che sono da molto tempo contro la pena di morte desidero incoraggiare il nostro Governo Governo italiano
Per i passi intrapresi a favore di una moratoria planetaria della pena capitale che è un'iniziativa di un'associazione che appunto si chiama Nessuno tocchi Caino per tornare alla discussione
Che è avvenuta nel sito
Pochi minuti fa
So che è in preparazione detto anche lei documento su questo sì
Ci sarà un accenno a questa questione della moratoria
E se non perché
Altre domande
Insomma ci sono domande
Evidenti
Va bene
Che ai fini
Che
Elettorale
Responsabile al termine di legge di riforma scritte insieme
Ribadisco
Battista aveva
Scusa va detto un po'complicata ma di gli ascoltatori di radio breakbeat mi conoscono perché tante volte
Mi hanno intervistata sui miei libri soprattutto di interviste alle donne intelligenti
Cose
Ecco
Sulla laicità
Io volevo fare due osservazioni
Io sono molto illuminista devo dire proprio stamattina mi ha telefonato avuto ragione deve c'era la telefonata del mio antico professore di filosofia che adesso ormai più di ottant'anni e che kantiano e che mia
Formata
Lo ringrazio di questa grande formazione su tutti i testi dell'illuminismo
E poi l'Università di Torino filosofia era aveva una fortissima formazione kantiana quindi noi ci siamo pronunciati la critica ragion pura verità
Del del giudizio tutto quanto
E la grande scoperta dell'illuminismo e l'autonomia dell'etica cioè
L'auto lettica e autonoma dalla fede
E e un una dimensione assente e questo rende possibile il plurale il concetto di pluralismo religioso all'interno di uno stato di uno stesso Stato
Certo c'era stata prima l'esperienza delle guerre di religione
E
Insieme all'autonomia della politica anch'essa come mondo
Autonomia tra virgolette no cioè rispetto alla
Alla religione e quindi la fine per il concetto
Delle monarchie assolute per diritto divino delle del fatto che la la legge le leggi venivano
C'era questa alleanza trono altare per cui le leggi etiche le leggi della politica erano tutt'uno con la religione dominante
Allora a mio parere edili la laicità si lega moltissimo alle dimensioni dell'ente di illuminismo che è stato un grande fatto europeo Giorgio Spini queste cose ce le ha insegnate sui libri di storia eccetera
A mio parere
Ogni generazione deve riscoprire delle cose
A dopo anni in cui in Italia abbiamo giustamente riportato l'elemento della
Religiosità della spiritualità
Dopo dopo che per anni la generazione che la generazione del sessantotto aveva accantonato
Il tema della della religione e poi c'è stato giustamente un periodo in cui si è rivalutato questo
Però adesso invece bisogna scoprire l'autonomia dei
Dei vari mondi che sono affatto fondanti del della contemporaneità e che non si escludono a vicenda
E e qui faccio una domanda irritato massonica anch'io per fatto molto una relazione che ha fatto
L'altro ieri
Io sono convinto di questo perlomeno la mia generazione diciamo di degli immobili o femminismo dopo la
La seconda guerra mondiale
La mia generazione
Ha
Ha fatto una serie di battaglia molte con i radicali penso la battaglia per il divorzio la battaglia per l'interruzione della gravidanza ne abbiamo avuto
Movimento delle donne e li ha avuti come alle atti
Domanda oggigiorno e ricatti pare che ci sia una sufficiente
Uno sufficiente schieramento di alleanze
Mi sembra che partiti politici hanno preso il sopravvento mentre ci sono credo molto ai movimenti proprio per impostare dal basso certe battaglie cosa ne pensi
Allora
Tra l'altro
Vorrei anche ricordare tesa Lunardi vorremmo
Abbiamo allora una provocazione se possiede così ma anche una domanda di Marco stanze professor Gennaro vuole reagire
Quello che ha detto mentre
Credo che la parola sulla pena di morte io aspetterei un attimo perché è in corso la discussione
Io penso che nomineranno un gruppetto di lavoro che terrà conto di alcuni elementi che sono venuti fuori al dibattito riformulato presentato e senz'altro
Andrà al Governo italiano come raccomandazione per la
Moratoria assolutamente sì
E poi la domanda di PRG di aerei catenacciaro già allora che risponde
C'è unico mediatore insomma quindi è inutile mettere dei soggetti paralleli
Personaggi vicari niente accessori
Questo garantirebbe la laicità
Lasciamo che non riteneva sì però non è neanche solo questo perché voglio dire non dobbiamo dimenticare che questa dimensione questo concetto di laicità insomma emerge
Nel mezzo della Rivoluzione francese dove non è che ci fossero delle grande pensate teologiche in quanto tale era in fondo una reazione fortissimo al potere clericale quindi ovviamente si rivendica un'autonomia
Proprio a tutto campo della vita dalla realtà ecco quindi
Io penso che non sia tanto la questione di fare questo riferimento centrale
A un unico mediatore certamente per noi è chiaro
O fare riferimenti diretti a il testi biblici in quanto tali io credo che oggi
In fondo questo problema della l'esigenza di laicità oggi sia riconosciuto ampiamente
Teniamoci nel nostro contesto italiano non solo voglio dire suo deve far riferimento molti Paesi europei che non hanno introdotto nella loro costituzione il concetto di laicità come cioè unicamente nella costituzione francese ma che di fatto sono dei Paesi in cui la dimensione di laicità sia ampiamente sviluppata bus pensare paesi scandinavi sopra stessa Svizzera insomma
Una Germania eccetera ecco quindi io credo che oggi questo problema
Di esigenza di laicità sia avvertito anche nel nostro contesto italiano in modo molto forte anche proprio a livello cattolico cioè a livello di quei cattolici che ragionano che pensano che riflettono
Nella dinamica tra lavoro fede cattolica la realtà dei problemi perché vive la nostra società italiana quindi credo che oggi
Per esempio per tutto questo movimento cattolico che vuole essere presente nella società italiana culturalmente e politicamente il problema sia quello in fondo di a rivendicare
La dimensione di mediazione nell'ambito politico
Perché perché quello che è successo in questi ultimi anni appunto nocumento in cui è scomparsa almeno questa è la lettura che io do un poco di questa realtà quando nel momento della scomparsa
Della Democrazia Cristiana che in fondo era il partito attraverso cui in qualche modo la Chiesa faceva alla propria politico tentava di farlo a un certo punto saltata
La Democrazia Cristiana la la la spaccatura del mondo politico italiano e anche dei cattolici italiano ha fatto sì che appunto fosse di fatto un po'problematico per
Quanto riguarda
La Curia di di di di potersi affidare a questo o quell'altro partito per cui
Non è un caso che tutte queste ingerenze
Nel nella vita politica italiana siano dovuto proprio a partire dalla Conferenza episcopale italiana che in prima persona ha cercato di gestire
La politica ecco oggi mi sembra che nella nell'attualità politica italiana di oggi quindi a partire proprio anche
Da quel da quell'ambito diciamo cattolico che potrebbe
Qualche modo definire non
Di centrodestra ma decentrati sinistra vi sia proprio la rivendicazione di uno spazio politico
Che è proprio quello che può essere gestito unicamente a partire da da una mediazione dunque dalla necessità di una mediazione cioè la chiesa non può in prima persona immettersi direttamente in quanto tale
Nella soluzione dei problemi politici sociali legislativi dell'Italia contemporanea dunque deve in qualche modo rispettare l'esigenza di mediazioni chi fa queste abitazioni se non ai partiti
Chi fa queste mediazioni servono appunto i parlamentari che devono dunque poterti rivendicare al anche loro per giocare la mediazione politica
Rivendicare una certa loro autonomia rispetto a quello che può essere
La direttiva della Conferenza episcopale italiana dunque oggi credo che questo sia in qualche modo
Il dibattito che il mondo cattolico cerca di fare il proprio anche nella prospettiva del partito del Partito Democratico
Ecco credo che questo sia una cosa una cosa molto importante allora certamente che anche per diciamo così per il cattolico si affaccia in modo direi molto forte l'esigenza che ovviamente per una cultura protestante è un dato acquisito e cioè che una cosa è la confessione di fede e l'altra cosa è la dimensione dell'etica non sono due
Mondi separati sono due mondi naturalmente in interazione ma due mondi anche distinti questo è un dato che vi è sempre stato in tutti i tempi nell'ambito del protestantesimo e dunque il pluralismo etico è un fatto che è sempre esistito
E mai messo in discussione il che non vuol dire che poiché
Tra le diverse posizioni etiche che si possano
Assumere o non ci siano conflitti certamente la storia lo dimostra c'è conflittualità
Ma punta una conflittualità che non mette mai in questione ed unità
Della Chiesa l'unità della sede no che lo abbiamo sperimentato anche noi in modo assai conflittuale se volete pare di aver sessantotto e anche oggi
Ecco perché la realtà del mondo cattolico questo un problema molto più complesso che oggi si affronta direi proprio partire
Dagli spostamenti politici e dunque chi lo sa che cosa sarà nel futuro però appunto io mi auguro che a partire da
Forse dal prossimo anno quando si
Sarà forse un pochettino più chiaro quello che sarà l'orizzonte politico degli anni futuri anche nel nostro Paese in Italia e finalmente vi sia questa possibilità appunto di
Indicare nel concetto di uno Stato laico un qualche cosa che non sia continuamente attaccato da parte della Chiesa perché in fondo alla Chiesa cattolica non ha mai rispettato lo stato questo il problema è sempre stato una forma di antistato ma sin dal Risorgimento
Ormai bisogna ricordarsi che
Si è sempre cercato di impedire l'Unità d'Italia
Ecco questa realtà non è mai finita perché la Chiesa che rivendica sempre in fatto di voler avere l'unica e ultima parola in tutte le questioni e perché certamente non da spazio la dialettica
Non dà spazio al pluralismo non dà spazio al confronto ma si arriva appunto come una mannaia è così su tutti i poveri invidia etica e di bioetica è sempre stato così
E oggi lo è ancora
C'è da augurarsi che
Ciò che il diciamo così che il magistero cattolico non riesce a fare lo possono fare dei cattolici nel mondo della politica della cultura italiana
Nei prossimi anni questo è direi anche uno spazio importante di apertura che ci interroga perché ci permette appunto di interloquire con quel mondo cattolico
Che affronta esattamente gli stessi problemi che affrontiamo noi e che affronta anche tutta quella parte del mondo culturale italiano che non fa riferimento nessun
A nessuna fede
Allora adesso l'ultima domanda esiti parlato dell'autonomia politica l'autonomia dell'etica
Allora credo che la la mia risposta va beh quasi
Quasi ovvia cioè
Rispetto a quegli anni Settanta dove c'erano determinate possibilità di alleanza o movimenti che si creavano oggi la situazione è molto molto diversa
Dal mio punto di vista almeno ma
Non ripeto le cose che ha detto Ermanno che condivido molto
Volevo
Aggiungere un pensiero di più rispetto a che cosa è cambiato rispetto a quegli anni a quelle alleanze quei movimenti
Ma io credo che ad esempio dal punto di vista dell'etica ma anche dal punto di vista delle chiese cristiane noi ci siamo resi conto che non siamo o comunque più soli
Io vi cito due esperienze la prima esperienza è che da alcuni anni l'ospedale della Versilia
Nell'ambito di una
Formazione per i suoi operatori sui trapianti però l'ospedale da Versilia espiantata non non non trapianta
A partire da questo ormai da tre anni a un corso di formazione per gli operatori che lavorano in questo parte degli aspiranti
Su che cosa pensa no le varie confessioni religiose presenti sul territorio di questo tema espianto i trapianti ma non è soltanto per dire
Non è soltanto per dire sì siamo d'accordo no non siamo d'accordo questo basterebbe come immaginate una crocetta ma proprio per conoscere esattamente
La sensibilità etica rispetto alla medicina al corpo alla concezione del morire allora io ho trovato molto molto interessante ad esempio che è una struttura pubblica ormai da anni
Può e non è un posto enorme si faccia carico di consultare e dibattere insieme a varie confessioni religiose gente solo rendendosi conto
Che non c'è soltanto la Chiesa cattolica e poi si va be'quei quattro valdesi là vicino che conosco ma anche diversi buddismo i diversi in Duini SISMI diverse Chiese ortodosse
E tutti sono stati consultati hanno avuto il loro spazio ma non per dire sono ma per formare gli operatori
Allora io credo che
Lì dove questo accade viene preso sul serio l'idea dell'autonomia dell'etica rispetto
Alla politica
E e anche
La possibilità di costruire qualche cosa in uno scambio in un dialogo ma questo non vuol dire che la legge sui trapianti in Italia cambia
Ma che all'interno della legge esistente
Chi lo sa forse si arricchisce di nuove prospettive mi faccio brevissimamente invece un altro esempio questa stessa pluralità
A volte però può paralizzare
I Governi governi delle città tre anni or sono la chiesa valdese di Pisa propose al comune di Pisa allora né siamo tanto a persone ma
Propose al comune di Pisa una cosa che è ovvia dalla Regione Toscana tutte le città della Toscana ormai e immagino anche in altre parti d'Italia di creare una consultazione un tavolo interreligioso
Di consultazione a livello comunale come esisteva la rivelo della Regione Toscana
Abbiamo proposto abbiamo anche
Fornito delle idee per poterlo fare
Dopo un anno e mezzo è stato raccolto attraverso una tesina universitaria che doveva cercare le varie realtà religiose ancora a tutt'oggi noi non ne sappiamo niente
Allora il governo di Pisa chiaramente di centrosinistra noi siamo rimasti molto sconcertati da questa reticenza
Ha
Dialogare
Con una realtà interreligiosa presente per sul territorio
Che parlasse adesso scusate la banalità ma parlasse non solo delle mense che questo è un po'folcloristico
Ma anche molto più seriamente degli spazi del rapporto che ci può essere tra una comunità e la sua città questo sarebbe stato utilissimo perché molte di queste chiese o realtà religiose
Sono anche quelle di immigrati e avrebbe dato la possibilità alla cittadinanza al concetto di cittadinanza di avanzare
Allora questa reticenza secondo me dipende dal fatto che
Forse la più la politica i Governi delle città non sono ancora pronte ad affrontare questo fatto cioè che ci sono pluralità
Di orientamenti e anche di oltre che di confessioni religiose anche di istanze
Di vita proprio no
Va bene io penso che
Dobbiamo conclude deficitario moltissime cose da dire
Andiamo anche detta penso anche in modo chiaro quindi ottanta ringrazio moltissimo al professore Ermanno diciamo della Facoltà Valdese di Roma è anche il ricatto mansione pastore valdese a Pisa
Per le cose che ci hanno detto e soprattutto voi che avete partecipato non sono in grado di annunciava il tema della conferenza stampa di domani
In cui però si parlerà di ecumenismo quindi è probabile
Acclarato voglio segnalare ai frati ascoltatore che questa sera alle ventuno al cinema Trento qui Ettore Pellizzon bellissimo spettacolo scritto da Ugo Perone
Subordinare il FER direi che il il caratteristico di questo spettacolo teatrale che diventa anche l'argomento della serata pubblica del Sinodo
E che Bonhoeffer parlare cioè noi in genere ascoltiamo una conferenza su quella che avevamo un libro di Bonhoeffer invece qui però non è che uno dei più grossi specialisti del pensiero Bono felliniano purtroppo dopo la scomparsa del professor Alberto Gallas
Che è stato un grande Perrone è stato anche Assessore alla cultura a Torino era
Inaugurato una biblioteca di un quartiere a Torino a Bond fra quindi io stato poi tanti anni a Berlino lo ricorderemo anche questa sera salutando no io vi consiglio vivamente di non perdere questa cosa qui
Anche per chi magari non ha mai letto una riga di voler fare
O magari ha sentito tanto subornazione perché questa sera è come se dovesse sentire Bonefro dal vivo alle ventuno al cinema Trento
Il titolo del dramma
La speranza nel tempo del logo qualcosa del genere la fede nel tempo dell'onorevole ed è estremamente coinvolgente ve lo consiglio a tutti grazie
La parte del tempo del loro
Se ti grazie
Fate sentire come centro