Christian Democrat Internationalism and European People Party - seconda ed ultima giornata

Dal tema all'ordine del giorno di questo convegno che ha come oggetto prioritario lo studio dell'internazionalismo cristianodemocratico e la nascita di quel vasto e curare movimento politico che il Partito Popolare europeo
Ho un po'la sensazione di essere fuori ambito però vi evidenti ragioni legati innanzitutto al contesto storico e geografico
In America latina dissolvimento dell'esperienza politica della democrazia cristiana non ha portato in termini continentali come in Europa sia est e ovest
Alla nascita di un'esperienza politica nelle caratteristiche simili o comunque riconducibili a criteri di omogeneità
Pertanto nonostante questo limite tenterò comunque seppur brevemente di rispondere all'interrogativo presente nel tema assegnato
L'America latina laboratorio per il futuro o crisi della democrazia
L'America latina è stata senza dubbio la regione del mondo
Dopo l'Europa occidentale dove l'esperienza dei cattolici in politica attraverso la formula partito tra democrazia cristiana avuto più successo
Segnando nel profondo
Per oltre cinquant'anni le vicende storiche e politiche culturali religiose e di questo immenso continente
Una determinante forza politica
Ma soprattutto un'esperienza che ha suscitato grandi aspettative
Passioni speranza ed entusiasmo che ha coinvolto un milione di persone dal cinque al Messico dal Guatemala Venezuela democrazia cristiana ha avuto un ruolo determinante
Nel combattere regimi autoritari così come
Nella
Più piano
Poi
Benissimo
Poi anche mattina presto quindi bisogna andare piano che prevede
Benissimo
Uomini come Rafael Caldera
Eduardo Frei Montalbano alcuni durante Patrizio ai solo per citare alcuni dei più noti hanno segnato profondamente la storia latino americana nella seconda metà
Del Novecento
Questa esperienza politica della Democrazia Cristiana nel nuovo mondo
Non ha trovato tutt'oggi un'equilibrata sereni anche adeguata ricostruzione sul piano storiografico tanto da essere abilitata il più delle volte sotto la sintetica e superficiali chiave interpretativa
Come il fallimento dell'iter serissimo o naufragio
Riformismo
Una prevalente storiografia ideologica più mediatica che storica
Più politica che scientifica
Ha relegato all'esperienza dell'impegno politico dei cattolici continente
Nella seconda metà del Novecento all'interno delle categorie del conservatorismo espressione di un cattolicesimo che nega autonomia alle attività e umane
Una decisione bensì braccio armato di un cattolicesimo socio-politico religioso anticapitalista e antisocialista
Inoltre una vulgata latino americana ricondotto l'esperienza della rimozione Rischiatutto Atlantico ha una copia importata da quelle europee nelle sue due varianti italiana capisca
Considerando
Di diversi partiti come una famiglia politica omogenee portatrice di una comune visione politica e ideologica
Più che movimenti fratelli partitico Longoni una relazione esplicativa del modello europeo replicata più o meno uniformemente dal Guatemala Alcide
La DC in America latina pur con tutti i suoi limiti ha rappresentato una storica alternativa al disordine prodotto dai totalitarismi di destra di sinistra
Nello sforzo di costruire un nuovo ordine sociale attraverso un programma che valorizzasse l'uomo democratizzare sui mezzi di produzione che soddisfacesse i bisogni di tutta la popolazione
Grazie quindi una democrazia non solo rappresentativa ma anche partecipativa europeista
Questo patrimonio nel giro di pochi anni si è sciolto come neve al sole ed ha quindi viene quindi spontaneo che sorgano oggi una serie infinita di questioni storiografiche
Vorrei soltanto brevemente prima di entrare
Nel merito diretto che il tema accennarne alcune
Il primo perché
Questa vasta
E complessa esperienza politica non è stata capace di rigenerarsi modernizzarsi innovarsi trovando una sua nuova qualità
Nell'America latina della figura del Novecento
Nel continente cattolico per eccellenza dove la Chiesa un radicamento profondo e senza uguali non esistono ad oggi aggregazioni politiche a parte forse incide il Costarica
In grado di rappresentare significativamente questa tradizione politica e culturale
Nel documento finale della Conferenza generale dell'episcopato latino americano ottenuto dal Presidente del Sile nel maggio del due mila e sette
Dovuto in larga parte
Almeno nel suo ordinamento alla penna del capitale Bergoglio
I vescovi hanno preso fatto con grande rammarico come del continente scrivono
Non ci sia una nota ci sia una notevoli assenza nell'ambito politico nella comunicazione e nell'università
Di foce iniziative di leader politici di forte personalità giurisdizioni generosa
Che siano coerenti con i loro convinzioni etiche religiose
Capaci di servire il bene comune
Un'assenza
Che pesa enormemente nella vita sociale e politica del continente e che costringe ancora una volta l'episcopato ad esercitare un ruolo di supplenza etica civile
Che in altre parti invece non esiste più
Il secondo l'America latina è stata per decenni una priorità dell'Internazionale democristiana che ha investito in questa parte del mondo energie legami solidarietà
E non poche risorse umane e finanziarie
Dando vita ad un'esperienza di internazionalismo senza precedenti
Qual è il ruolo e la collocazione di questo continente oggi nella strategia del Partito Popolare Europeo
In che misura l'America latina rappresenta un'area interesse privilegiato questo internazionalismo
Il nuovo mondo negli ultimi dieci anni è il cuore di un radicale processo di trasformazione
Che l'Europa ripiegata nella sua autoreferenzialità lamento USA segue sempre con maggiore distrazione
Un estremo occidente che influenza
Dal vecchio continente rischia di delegare
Questo mondo a un nuovo o niente cinese che guarda alle materie prime alle potenzialità offerte dal mercato latinoamericano come ad un futuro veniva gli scambi commerciali e le relazioni politiche tra Cina e America latina hanno conosciuto nell'ultimo decennio una esplosione esponenziale
Secondo le cose
Le importazioni latino americani dipende la Cina sono passate dal cinque per cento nel mille novecentonovantasette a più del venticinque nel due mila dieci
Tendenze simili hanno avuto anche le esportazioni latinoamericane verso la Cina
è ovvio che nel lungo periodo in assenza di altri partner questa apparente cuccagna potrà rivelarsi ovvero boomerang l'inizio di una nuova dipendenza
Dall'inizio degli anni Novanta il continente e nel vortice di un radicale
Di una radicale trasformazione
Che la nostra visione di quel mondo raramente coglie con sufficiente lucidità
Tramontata l'America latina dell'ottimismo e delle grandi illusioni del futuro radioso
Quella travestita da terzo mondo nazionaliste rivoluzionari antiamericana e quella dell'egemonia neoliberista imposta dal Washington Consensus
Il Sud America sembra aver finalmente messo fine al mito della diversità esotica accettando di fare del pragmatismo del rifiuto della retorica del consolidamento che la democrazia
Della sua accresciuto autonomia e la strategia per il dovuto riconoscimento sullo scacchiere globale trainata dal nuovo dal nuovo ruolo di grande potenza a cui si candida ormai con forza il Brasile
Il sedici ottobre del due mila dieci a Buenos Aires nella tredicesima giornata di Pastorale sociale il cardinale corpi Maria vergogna
Oggi Papa Francesco
Ha tenuto una conferenza dal titolo noi come cittadini noi come Popolo
Una vera carta nautica della loro arcivescovile oggi papà in particolare per gli uomini e le donne impegnati in politica
Una chiave di lettura fondamentale per dare risposte concrete alla domanda peculiare di questo continente come consolidare integrare l'equazione democrazia
Sviluppo e giustizia sociale
Come affrontare le carestie materiali e spirituali che opprimono milioni ancora milioni di persone questa parte del mondo
Evitando di rassegnarsi all'idea di democrazia a bassissima intensità e a livello di povertà ed esclusione sociale oggi più pericolosi che mai
C'è bisogno in questa parte del mondo forse più che altrove di tanta politica
Fondata su un sentimento di cittadinanza attiva che esercita i suoi diritti ed esprime aspirazioni collettive
Tecniche dieci del due mila dodici molte nazioni latino americani hanno festeggiato il loro bicentenario
Una ricorrenza caratterizzata dalla dalla retorica della storia patria che dalla capacità politica di cogliere questa occasione propizia comica in rosso di una grande opportunità
Per identificare le antiche questioni irrisolte e proporre i popoli del nuovo mondo l'avvento di un loro nuovo Rinascimento
Nel superamento degli fasto nazionalismo egli e la riscoperta della prospettiva della patria è grande
L'America latina non avrà spazio e il ruolo che gli compete in questo mondo globalizzato se non sarà capace di aprire definitivamente e irreversibilmente il cantiere di integrazione continentale
Con il suo caro
Caustico cinismo Henry Kissinger a chi gli parlava dell'America latina rispondeva è un'astrazione
Su
Da questa parte del mondo non può avvenire alcunché di importante non è il sud che fa la storia
E se voglio chiamare l'America latina chi chiamo
Questa immensa espressione geografica unità dalla geografia della lingua
Deve ritrovare nella politica nella cultura i linguaggi per assicurare un suo Rinascimento
A partire dalla fine degli anni Novanta l'America latina conosciuto un deciso miglioramento di alcuni indicatori sociali
Il salario minimo aumentato la disoccupazione è regredita
Si è registrata un'apprezzabile riduzione del numero di copie che nella regione del due mila e dieci si attestava al trenta per cento della popolazione contro il quarantotto del mille novecentonovanta
Mentre quello dell'indigenza è passato dal ventidue al d'ufficio
Questa inversione di tendenza è stata possibile grazie alla combinazioni di più fattori dalla maggiore qualificazione della manodopera misure governative a doppio taglio del Paese
Molto più modesti meno incoraggianti sono stati progressi ottenuti sul piano del lavoro informale che ha continuato a presentare percentuali molto elevate
Si stima oltre il trentacinque per cento del totale oltre a quello della disuguaglianza nella distribuzione del reddito che con il latifondo rimangono all'inizio del ventunesimo secolo i problemi specifici dell'area
Questa drammatica iniquità che solo in Brasile in Cile ha iniziato ad essere intaccata e uno dei principali problemi che mirano
Alla base la governabilità della Regione
Accrescendone la vulnerabilità soprattutto in una crescente politica tesa a ridurre vistosamente la dimensione della spesa pubblica
Nel merito di realizzare uno Stato leggero
Gran parte del continente continua a presentare significative percentuali di abitanti che vivono senza accesso ai servizi sanitari e soprattutto privati misure sociali a
Ma insidiare la stabilità e il futuro assetto istituzionale latino americano ci sono a mio avviso
Tre devastanti sfide socio-politico culturali io aggiungerei antropologica
La violenza diffusa la non risolta questione igienista elettiva stanti effetti provocati dal gigantesco commercio delle deroghe
Il consistente il consistente aumento della criminalità sta corrompendo alla base dei fondamenti tradizionali della democrazia e minando l'esistenza dello Stato nella sua multiformi articolazione territoriale
In Colombia Messico Venezuela Guatemala El Salvador e in parte anche in Brasile la criminalità e in cima alla lista di ogni priorità
Nella parte monsignor Romero le Marras bande criminali paralizzano ma il Paese
Possono contare su più di ventimila metri che nel cosiddetto triangolo lotte ossia con Guatemala Honduras raggiungono più di cento mila aderenti
Il ventennio delle rivoluzioni tentate sfiora
Perse ha lasciato dietro di sé migliaia di adolescenti insegnanti nell'anno dal demone della violenza della guerra
Una generazione esclusa deportata alla periferia della storia e privata di ogni forma di partecipazione di futuro
La Banca interamericana per lo sviluppo il PD ha definito la piaga della violenza la principale davvero per il futuro sviluppo dell'area e maggiori impedimento al consolidamento di una reale democrazia
I crimini nelle grandi città sono
Tentato impressionante mente
Una media di trenta omicidi ogni cento mila abitanti il cinquanta per cento circa delle uccisioni con armi da fuoco a livello mondiale avviene in America latina
In molte parti del mondo si è passati dal realismo magico al realismo tracce
L'origine di questo fenomeno violento
Organizzato almeno legato al narcotraffico un messo in atto individualmente a molte cause compresa la miseria e si traduce in un crescendo di estorsione rapimenti omicidio rapine e gode di un elevato livello di impunità
Un'altra versione di questa
Violenza speculare la prima quella illegale degli apparati statali delle forze di polizia conniventi spesso
Più che le capitali che in periferia con la malavita
Ad ostacolare un forte radicamento di valori democratici ce l'alto livello di insoddisfazione nei confronti del funzionamento dell'istituzione
L'America latina e ancora una fatica bambina secondo le espressioni più dopo mare calmo
In Guatemala Ecuador Bolivia gli indigeni sono tornati al centro ad essere al centro dell'attenzione passando dall'essere movimenti a partiti
Un processo complesso su cui non è possibile soffermarmi dura caratterizzato da grandi novità ma anche da grandi rotture
Per molti ritorno al passato attraverso la rivendicazione di diritti soggetti collettivi
Definitivi etnicamente
Che implicitamente o esplicitamente riecheggiano gli antichi privilegi dell'epoca coloniale
Indigeni come corpo a parte categoria protetta
E non integrata nelle azioni o via del meticciato
è l'idea di cittadinanza secondo altri in questa situazione ad essere messa radicalmente in discussione
La divisione
è una sfida politica profonda anche le classi dirigenti latinoamericani non sono ancora riusciti a portare sulla sponda di una visione condivisa
Per le scienze elezioni politiche messicani hanno mostrato come i cartelli della droga non esistano più ad affrontare i convogli dell'esercito nelle regioni in cui Governo hanno di fatto attraverso il ricorso anche agli armamenti pesanti
Malgrado la guerra contro il largo il traffico della droga lanciato dal presidente Felipe Calderon ansioso di un recupero di immagine
Dopo le accuse di frode elettorale elezioni due mila sei i morti non sono diminuiti una media di cinquanta mila l'anno
I cartelli impongono il loro potere con il terrore e nessuno
Tuzi tutti sionisti sfuggendo a questa potenza egemonica
Neanche la Chiesa che può contare in questa parte del mondo sulla testimonianza di uno stuolo i marchi i cartelli messicani stanno spostando le loro attività in Argentina Bolivia e Perù
Realizzando a livello territoriale di veri e proprio narco Stati
Sono queste le sfide che il continente ha davanti
Non basta che gli indici macroeconomici assegnino alla maggioranza dei Paesi latinoamericani una crescita del PIL hanno tra il quattro il sette per cento
Con investimenti diretti esteri da record secondo il rapporto della Commissione economica per l'America latina che hanno raggiunto la cifra pari accento trentacinque miliardi di euro nel due mila dieci
Ora che l'America latina raggiunto la stabilità politica e democratica e non è più sotto il ricatto della crisi economica e necessario che si misuri con uno sviluppo che includa tutte le persone in tutte le loro dimensioni
In questa parte del mondo la riduzione della diseguaglianza della povertà e dell'esclusione sociale è l'unica pigliate di fondare la cittadinanza evitare un sapore reale
Alla democrazia
C'è un debito sociale da colmare attraverso un'opera di giustizia che lo scopo e la misura intrinseca di ogni politica
Bisogna recuperare la missione fondamentale dello Stato che è quella di assicurare
Un ordine sociale giusto garantendo ad ognuno la sua parte di beni comuni
I popolari europei hanno a questo livello una responsabilità enorme nell'aiutare e sostenere e ricreare un movimento politico di ispirazione cristiana libero
Da un'ansia congiuntura lista
Un'occasione no
Di grande politica e all'origine di un nuovo internazionalismo su cui reggere le sfide poste dal devastante globalizzazione grazie
Grazie
All'appello questa relazione
A tutto tondo in cui
Siamo
Presentato
Il rapporto
Di un continente intero con la politica
Con tutte le contraddizioni
Sviluppo economico cui non corrisponde in realtà
Un equilibrio sociale pacifico un nuovo sviluppo politico
Adeguato
Un continente in cui la presenza dei partiti
Democratico cristiani una volta
Segno distintivo fino agli anni Ottanta
Oggi
Sostanzialmente assente
Parlava del fallimento del tesserino smog messe e non concesso che
Democrazia Cristiana forse per serissimo in America latina
Ma credo che questo abbia contribuito anche un minimo da parte europea un'identificazione stretta con le democrazie cristiane che esistevano in Europa quando in America latina avevano caratteri
Diverso c'era un'incultura azione diverso e per l'ispirazione cristiana in politica
E c'erano condizioni storiche molto diverse pensiamo
Alle crisi cilene osservatore in diamo l'argentino cosa poteva significare essere democrazia cristiana
Questi luoghi Riccardi della guerra fredda
Adesso
Darei la parola
Assessore Alfredo Canavero dell'Università degli Studi di Milano
Che ci parlerà della internazionale cristiano democratica tra guerra fredda Terzo Mondo continuità penso ideale logica con anche la relazione che abbiamo ascoltato adesso
Grazie
Effetti ma mi mi ricollego subito a quello che
Diceva il professor Morozzo il problema dell'Internazionale democratico cristiana o
Per meglio dire l'Unione mondiale dei Democratici Cristiani qual era il termine ufficiale
è sempre stata caratterizzata da questo rapporto difficile tra i partiti europei e i partiti latino americani proprio per le
Profonde divisioni che legni caratterizzavano
In realtà come sapete
L'Unione mondiale dei democratici cristiani viene ufficialmente fondata a Santiago del Cile il trenta luglio del mille novecentosessantuno
Ma questa organizzazione aveva avuto una gestazione piuttosto lunga
Quando un congresso dell'organizzazione democratico cristiana dell'America lattina nel cinquantacinque aveva lanciato l'idea di una più stretta
Un più stretto legame tra questa organizzazione e l'analoga organizzazione europea quel momento erano le nouvelle équipe anche la nazionale
La aveva da queste era scaturito un incontro preparatorio che si era svolto a Parigi nel cinquantasei e a cui avevano partecipato irresponsabili
Di quelle che erano allora alle tre organizzazioni regionali democristiane lei appunto
La l'organizzazione democratico cristiana d'America e l'Unione democratico cristiana dell'Europa centrale
Tutti e tre e i Segretari si erano trovati d'accordo nel proseguire incontri per un maggiore legame ma perfino nel
Nel comunicato finale
Non si riusciva a nascondere le profonde divisioni tra i tre gruppi e gli europei e occidentali erano preoccuparti di sviluppare la cooperazione
Tra i diversi Paesi anche nella speranza di un ampliamento della Comunità Europea del Carbone e dell'acciaio
Il latino americani insistevano invece sul tema della giustizia sociale
E i rappresentanti dei partiti democristiani in esilio dell'Europa centrorientale sottolineavano invece l'importanza delle libertà fondamentali negate nei loro Paesi
E già fin dall'inizio si nota questa profonda differenza tra le visioni delle tre organizzazione ma
Nonostante questo il la collaborazione
A inizio ci sono vari incontri una prima conferenza mondiale si tiene a Parigi nel novembre
Del mille novecentocinquantasei e e una Conferenza che è tenuta sotto
L'impressione dei fatti di Ungheria
E mentre questi fatti di Ungheria vengono presi in considerazione analizzati e utilizzati per la propaganda anticomunista
La quasi contemporanea vicenda dell'impresa di suo ex passa sotto silenzio il il problema per le democrazie cristiane europee che egemonizzare o questo questo incontro rapporto est-ovest il rapporto con l'Unione Sovietica con il comunismo sovietico mentre
Il fenomeno
Come dire imperialista fuori tempo massimo dell'impresa anglo francese per Suez
Passa in secondo piano c'è solo
Criptico AGEA accento molto generico in cui si dice
Che il la politica imperialista è una minaccia per la pace ma al di là di questo che può essere interpretato in maniere molto diverse non
Non si vada
C'è poi una seconda Conferenza mondiale che si tiene a Bruxelles durante il l'esposizione universale questo fatto permette la presenza di un paio di due delegazioni un paio di delegazioni africane
Le e questo
Segnala comunque un certo interesso una certa apertura
Verso l'Africa non dimentichiamo che da lì ai due anni tra il sessanta e sessantuno la grande maggioranza dei Paesi africani
Raggiungerà l'indipendenza quindi il problema di instaurare un rapporto con i Paesi africani che non è più un rapporto coloniale precedente si impone anche ai partiti
Democratici cristiani nella
Comunicato finale si parla che i popoli dell'Africa si aggiunge anche dell'Asia
Devono essere l'oggetto di un'attenzione molto speciale da parte dei partiti democratici cristiani per offrire loro una collaborazione leale e costruttiva
Siamo nel cinquantotto quindi
Anche la condanna tradizionale dei regimi totalitari e dittatoriali
Si accompagna una dichiarazione favorevole alla limitazione alla sovranità assoluta degli stati qui c'è una un accenno evidentemente alla costituzione alla realizzazione della comunità economica europea che quindi fa muovere i partiti democristiani europee in questo senso
Finalmente nel mille novecentosessantuno
Questa che è la terza conferenza mondiale dei democratici cristiani a Santiago del Cile viene realizzata ufficialmente l'Unione mondiale democratica cristiana
Presidente il venezuelano Rafael Caldera
Che
Come sapete essa diventerà poi Presidente del Venezuela in due mandati
Spot separati e diversi
Ci saranno interventi dei latino-americani che lamentano i prezzi troppo bassi delle maniere delle materie prime agricole e dei prodotti minerari
Ma questi accenni da parte degli intervenuti latinoamericani
Vengono lasciati cadere sostanzialmente nel comunicato finale non si parla di di queste cose
Poi il il problema
Il il mondo era stato quasi sull'orlo della terza guerra mondiale con la crisi di Cuba quindi la Conferenza successiva
Fa segnala dei degli accenti anticomunisti un po'meno marcati anzi si loda la conclusione del trattato di Mosca per la sospensione degli esperimenti atomici nell'atmosfera
Ma nello stesso tempo sia pure con toni meno accesi delle altre volte si ribadisce la necessita di rafforzare l'Alleanza atlantica
Come vedete anche se è
L'Organizzazione mondiale va avanti nel sessantaquattro viene poi formalizzata la struttura organizzativa e viene approvato lo statuto della dell'organizzazione
Il
In tema di fondo è che gli interessi europei prevalgono sugli interessi latino americani
C'è un continuo una continua sottolineatura della sostanziale convergenza sui princìpi ma sicuramente non c'è una convergenza sulle scelte politiche pratiche che devono stare sottotono
Essere soggette alla influenza dei dei principi
In sostanza per usare una formula mentre gli europei sono molto più preoccupati del rapporto est Ovest il latino americani sono molto più preoccupati del rapporto nord al sud e questo è un elemento
Di fondo che caratterizzerà gli incontri dell'Unione mondiale democratico cristiana fino alla sua alla sua fine
Per riuscire a dare ancora più
Importanza alla organizzazione europea si passa intanto dalla organizzazione molto molto fluida delle novelle chi Panther nationale alla la a un'organizzazione più precisa
E nascerà quindi la l'unione europea dei democratici cristiani che nel suo statuto si definisce Lalla europea dell'Unione mondiale democratico cristiana
Si sottolinea che si vuole
Operare per rendere più stretta la collaborazione tra i partiti democratico cristiani d'Europa in vista di una Europa federale
E e questo
Diventava ancora più urgente nel momento in cui la Francia dava inizio alla politica della sedia vuota e rischiava
Di far saltare la la comunità la Comunità europea c'era poi il problema dell'emergere dei Paesi del terzo mondo verso cui non si poteva più
Tacere non si poteva più intervenire in qualche in qualche modo
Il
Quando i problemi quindi problemi
Europei sono molto più interessanti per
I partiti democratico cristiani europee e questa nuova organizzazione che si propone
Legare partiti
Democristiani europei più strettamente
Più strettamente di quanto non avesse fatto tutto fare le lei la segnala che
Questo è il il reale interesse dei partiti democratici europee democristiani europei il in questo senso c'è un rafforzamento che però non si traduce in un
Maggiore interessa e per l'America latina il credo tutti questi nodi vengono al pettine quando si tiene la conferenza
Mondiale di Lima del mille novecento e sessantasei nemmeno nelle rievocazioni ufficiali rumor ne parla in una giornata di studio poche pochi mesi dopo
Neanche
Neanche rumore riesce a nascondere le profonde differenze che si sono verificate a Lima dice testualmente altri congressi erano stati fatti nel passato
Ma per la prima volta la Democrazia Cristiana si è presentata nel continente nuovo coinvolto unitario e con una forza compatta quindi sembra che tutto sia andato bene
Però subito dopo e chi è esperto di linguaggio diplomatico lo capisce immediatamente dice era stato un incontro Franco e aperto che voleva dire che
Avevano litigato terribilmente tra di loro il le differenze le varietà
Gli aspetti in cui ci differenziamo dai nostri amici dell'America latina sono molti ma poi
Rumore rumor
Alla fine e dice sì è vero ci sono tantissime differenze però i principi sono liste se questo è un po'il leit motiv fra della di questi in questi incontri sui princìpi generalissimi tutti sono d'accordo su come mettere in pratica i principi generali nella vita politica
Di tutti i giorni invece le le questioni le questioni
E diventano preoccupanti Mario Pedini sempre in questo incontro di studio del
Del dei del gruppo democristiano del Parlamento europeo dirà che
Siamo tornati da Lima molto preoccupati per le difficoltà di colloquio su alcuni temi fondamentali
E non c'è materia di rapporti internazionali i democristiane dell'America latina hanno delle idee che non sono le nostre il
Si arriva quasi
Alla al punto di rottura e il punto di rottura ed era faceva perno sub nel difficile rapporto dei latino-americani con gli Stati Uniti
Mentre
Il i partiti democristiani europei sono filo americani filo atlantici
I partiti democristiani dell'America latina hanno nei confronti degli Stati Uniti una posizione molto molto molto differente vedono gli Stati Uniti e come
Il la potenza economica che vuole intervenire nelle vicende interne dei Paesi dell'America latina vuole spadroneggia are nel continente e su questo il i punti di incontro sono
Da veramente difficili come come è stato detto la conferenza di Lima fu la più ricca di idee ma anche la più ricca di tensioni tra le diverse organizzazioni internazionali
E con un
Un tentativo di cambiamento di questo difficile rapporto avviene con la Presidenza di Mariano Rumor un'ora si trova in un certo momento ad essere contemporaneamente
Presidente dell'Unione mondiale democristiana Presidente dell'Unione Europea democristiana e segretario della Democrazia cristiana italiana
Potrebbero essere
L'indice di un sostanziale disinteresse per
I problemi del internazionali in realtà rumors interessa moltissimo della democrazia
Cristiano internazionale nel mille novecentosettantuno per esempio si reca in America latina
In compagnia di Angelo Berna sola visitando tre Paesi che non sono scelti a caso Cile Guatemala e Venezuela
Il Cile in quanto primo Paese che aveva avuto un presidente democristiano già ricordato Eduardo Frey
Il il Guatemala perché Paese retto da una dittatura militare che doveva quindi essere scelto
Per dimostrare la vicinanza della rete delle dei partiti democristiani farà i democristiani qualche mal Teki soggetti alla dittatura militare
E infine il Venezuela che era l'unico Paese latino americano in quel momento da vere un democristiano in
In carica il già ricordato Rafael al vera
Subito dopo a testimonianza di di questo tentativo di dire lanciare il rapporto con l'America latina viene la visita del Segretario esecutivo dell'Unione mondiale
La debba arte che visita questa volta
Tantissimi Paesi dell'America latina Guatemala Costarica Panama Venezuela Colombia Ecuador Perù Bolivia civile Argentina e Uruguay
E su indicazione di di rumore Ghepard deve cercare di capire quali sono le posizioni reali dei democristiani di di questo di questo Paese
Rumore e interessato francamente alla al problema dei rapporti con il terzo mondo dice in un discorso che tiene a Firenze
Questo è il grande tema dei giorni nostri
E si preoccupa perché
Il i Paesi in via di sviluppo hanno dimostrato di essere refrattari tanto dice alla terapia comunista come alla strategia dello sviluppo
Umor condannava le colpe del colonialismo lamentava che i Paesi ricchi non avessero fatto il loro dovere perché avevano promesso di mettere a disposizione l'un per cento del prodotto interno lordo per i Paesi in via di sviluppo ma non l'avevano fatto
Ma
Vice rumore ma e d'altra parte se anche lo avessero fatto
Questi Paesi ne avrebbero tratto un frutto e la risposta è negativa
Un'ora vede due limiti il primo si dice sono considerati i Paesi del terzo mondo come un blocco unico senza distinguere le differenze profonde che li separano paesi dell'Asia dell'Africa dell'America latina hanno interessi caratteristiche differenti
Il inoltre si diceva il la bisognava il bisognava affrontare il problema della instabilità politica dei Paesi in via di sviluppo
Instabilità politica porta a interventi stranieri porta alla tentazione di avventure delle cose e la
La la soluzione e vera nell'affidarsi alle ricette della Democrazia Cristiana internazionale
Una una soluzione molto molto vaga che rumorosa prospetta perché lei partiti democratico cristiana come
Vediamo aveva e non molto diversi anche tra
Paesi europei nei confronti dei Paesi dell'America del dell'intervento nei confronti del Paese del terzo mondo con i tedeschi che insistevano sull'economia sociale di mercato
Gli italiani che invece erano più favorevoli ad interventi
Che rispettassero una economia al servizio dell'uomo ma in sostanza
Il le differenze le differenze rimanevano il
E le differenze rimanevano e oltre tutto il problema latino americano si aggravava perché
Tra il settantuno del settantatré
Settantasei insomma il colpi di Stato in Uruguay in Cile e poi in Argentina
Portano al potere delle sanguinose dittature militare e quindi anche di rapporti con i democristiani di questi paesi vengono meno ormai
E difficile trovare un un punto di di incontro
La anche la scelta
Di una Segretario generale che affiancasse rumor nella presidenza dell'Unione mondiale democratico cristiana fu molto difficile solo dopo diverse
Diverse discussioni si arrivò alla candidatura di rendete Leon che veniva dal dal Guatemala
Vicepresidente fu eletto un altro italiano Angelo bere una sola e e questo demos tra
L'importanza della Democrazia Cristiana italiana all'interno dell'Unione mondiale
La democrazia cristiana italiana e quella che poi sopporta il maggior carico economico per il funzionamento dell'Unione mondiale
Democratico cristiana quindi in qualche modo anche diritto con maggiore
A maggiore peso politico
Tanto è vero che forse la più importante la più significativa
Riunione in cui conferenza della Unione mondiale democratico cristiana fu quella che si tenne nel novembre del settantacinque a Roma ci fu una partecipazione
Enorme di partiti democratico cristiani alcuni esistenti peraltro solo sulla carta
Di partecipanti fumo anche ricevuti da Paolo sesto ci furono interventi chi colmi di buone parole di di buona volontà
Il René de Leon il nuovo segretario entusiasta perché ci sono nuovi paesi democratico cristiani che si avvicinano e fa al l'esempio dei quattro partiti della penisola scandinava
Tra e asiatici Giappone Indonesia Filippine un partito di ispirazione democratico cristiana in Nuova Zelanda il
Le lei l'entusiasmo e grande però
Nemmeno nemmeno delle on e e nemmeno un morto a voi nella sua sintesi finale
Riusciranno a scontare le grandi differenze le grandi le grandi difficoltà che che essi
Che si prospettavano questi partiti ancora una volta
Rumorosa insiste che tutte le differenze non facevano venir meno i motivi di convergenza che concernevano l'essenziale e però le differenze non potevano essere sottovalutate
Nelle democrazie industriali siamo le settantacinque quindi all'indomani della grande crisi petrolifera
Il tema centrale e quello di dice rumore di adeguare l'efficienza dell'assetto istituzionale alle domande di una società tecnologicamente e socialmente variata
Paesi del terzo mondo invece avevano il problema centrale dello sviluppo della loro indipendenza che temevano fosse messo in pericolo da interferenze esterne
Un'ora parla da da da da buon democristiano e da buon diplomatico
In maniera molto poco evidente ma chi ascolta capisce che qui ci sono dei riferimenti anche agli Stati Uniti contro cui rumor non può ovviamente
Dire qualcosa di molto di molto chiaro ma lascia intendere
La giudizio negativo sulla gli interventi degli Stati Uniti nei Paesi della dell'America latina arriva anche al punto
Di dire che il che un certo punto il la rivoluzione
La rivoluzione armata può essere una soluzione laddove il
Dove le libertà fondamentali sono conculca atte e dove
Il la risposta poteva essere invece una rivoluzione di stampo marxista anche il la Democrazia Cristiana poteva sostenere
Il un intervento armato ma subito dopo
Invitava a questa sua apertura citando un brano della procura un progressivo in cui Paolo sesto brano un po'ambigua un controllo sesto diceva che certo in qualche circostanza alla rivoluziona Romata può essere lecita ma la rivoluzione armata è un male comunque e quindi non si può combattere un male con un male che può essere ancora peggiore risultato è che
Si trattava sempre di di buone di buone parole di sottolineature delle convergenze sui principi ma sulle soluzioni pratiche
Si si scivolava si sulla lasci scivolava via
Come in quasi tutti documenti conclusivi il non c'è un riferimento preciso alla realtà contingente e ci si deve accontentare dei dei grandi dei grandi principi
Dopo la conferenza di Roma vengono istituite anche delle Commissioni
Nel nei istituiscono quattro cinque alcune funzionano altre sono meno sono meno attese ma si pensa anche di ottenere il sostegno delle altre internazionali Internazionale socialista l'Internazionale liberale
Per cercare di operare per
Trovare una soluzione a favore
Della riconoscimento dei diritti dell'uomo
Tutti in tutti i Paesi
Compito della della Commissione che si occupa proprio di di diritti di diritti dell'uomo questo gruppo di lavoro che
Cui reagisce molto attivamente Angelo Blanchot o la
Sente parecchie testimonianze si mette in collaborazione con Amnesty International più ma in realtà al di là di questa grande azione di di ascolto di compiti comprensione di quello che sta
Succedendo non si va lo stesso avviene per la stesura del manifesto politico dell'Unione mondiale democratico cristiana che viene approvata nel mille novecento e settantasei anche qui
Grandi manifestazioni di entusiasmo per questo manifesto
Che si propone di indicare le grandi linee ideologiche e politiche che devono servire di base a un progetto di società che la Democrazia Cristiana vuole edificare
Però anche qui non si va al di là dei grandi delle grandi dichiarazioni di principio
Si auspica una comunità mondiale giusta e integrata basata sui princìpi di libertà e giustizia sociale
Ma
Non c'era una condanna di un regime autoritario curiosamente nemmeno più condanne dei regimi comunisti la tutto un una generica condanna dei dei regimi
Dittatoriali dei regimi militari ma si rimane a un livello estremamente superficiale
Questo manifesto dell'Unione mondiale democratico cristiana che avrebbe dovuto servire per il rilancio in grande stile
Della di questa organizzazione in realtà non va al di là
Di queste di queste dichiarazioni nel frattempo
Si passa alla fondazione del Partito Popolare Europeo questo toglie ancora maggiore
Maggiore possibilità di intervento per l'Unione mondiale democratico cristiano nonostante i tentativi di coordinare tutti tutte queste iniziative ma alla fine da lì da lì a pochi anni l'Unione mondiale democratico cristiana terminerà la sua esperienza e
Sulle ceneri di questa
Nascerà l'Internazionale democratico cristiana ma questa
è un'altra storia e a conclusione si può solo dire
Che queste profonde divisioni di visione del mondo tra
Democratico cristiani europee democratico cristiani dell'America latina i due gruppi che avrebbero dovuto essere
L'anima dell'Unione e dell'Unione mondiale non riuscirono mai a incontrarci fino in fondo e quindi anche l'azione dell'Unione mondiale democratico cristiana
Non fu mai così incisiva come al contrario poteva essere stata l'azione dell'Internazionale socialista grazie
Grazie al professor Canavero per
Questa esauriente
Visione d'insieme dei problemi
Del collegamenti internazionale del mondo democratico cristiano e mi sembra che lui abbia insistito sulla
Problematicità del rapporto tra
Differenze convergenza
Con questi
Incontri
Molto ampi ma in cui
Sostanzialmente si adottava una genericità di linguaggio di conclusioni per evitare fratture fra componenti
Diverse
Certamente la politica internazionale era
L'aspetto più problematico oggi di questa internazionale
Ricordava il
La differenza qui in Europa si preoccupava dell'est a ovest altrove si preoccupava del nord sud
Questo è molto plastico molto
Evidente
Forse le convergenze erano più a livello di politica interna di applicazione della dottrina sociale della Chiesa
Di politiche sociali
E anche forse qualcosa che esula però dal
Baldari i nostri studi che sono su fonti documentazione
Pubblica
Forse anche certe solidarietà che passavano i momenti difficili della storia tra
Partiti di Paesi ricchi partiti dei paesi meno ricchi
Adesso vorrei chiedere se ci sono domande o interventi da dalla sala
Sì buongiorno sono Gianfranca storie
Desideravo ringraziare
Nei due relatori per in molti spunti e che hanno offerto alla riflessione una riflessione che va sicuramente ancora ulteriormente approfondita
E vorrei sottolineare due aspetti su cui in qualche modo chiederei se possibile un ulteriore contributo da parte loro
Mia colpito molto
Da parte del professor la bella la natura di due riflessioni che in qualche modo si ricollegano peraltro a vicende
Che possiamo considerare non solamente continentali riferite all'America latina ma in qualche misura mondiali
E cioè questa sorta di pendolo della storia che pone in ombra il messaggio definiamo in senso lato di ispirazione democratica cristiana come già avvenuto per una volta nell'ambito degli anni Trenta tranne poi una capacità di crescita culturale e politica molto elevata con le ricostruzioni successive
Che accomuna a mio giudizio molto con la realtà latinoamericana la dissoluzione di un'esperienza che
In qualche misura la caratterizzata in questi anni con esperienza in verità anche del continente europeo dove la sopravvivenza di partiti squisitamente democratico cristiani onestamente
Molto più rarefatta rispetto al passato come finisco solo naturalmente allora prima di soluzione e quello delle neppure
Ma la democrazia cristiana
Alla stessa crisi profonda che vive l'esperienza democratico cristiana sia in Belgio sia in Olanda che non ho altri due Paesi molto importante talché potremmo dire sopravvive in qualche misura all'antica radice democratica cristiana e più nei Paesi
Di natura sassone come possono essere considerati la nostra come naturalmente considerabile la Germania vedo in qualche modo un parallelo è
Mi chiedevo se già ne potesse in qualche misura tentare di collegare le due questioni mi ha colpito molto invece sul fronte della prospettiva la sua definizione
Della democrazia a bassa intensità che vive il continente latinoamericano
Che rappresenta probabilmente a mio giudizio almeno per definizione una frontiera ulteriore di impegno
Come anche i documenti episcopali latinoamericani testimoniano per il continente latinoamericano di presenza e di emissione
Rispetto all'intervento del professor Canavero e gli chiederei
Di dismessi ha avuto occasione di avere un'opinione su di un tema che lui ha solo incidentalmente toccato
Nei confronti nel suo intervento ed è quello del rapporto tra i livelli fino a poco vitale dell'internazionalismo classico non a caso si è citata l'esperienza dell'Internazionale socialista
E la nascita delle organizzazioni invece chiamiamo al TAR regionali e quella che poi sarebbe stata l'Unione Europea democratico cristiana da un lato e l'ottica latinoamericana dall'altro lato
A lungo nel movimento loro democratico cristiano internazionale si è dibattuto se considerare sull'esempio più marxista o socialista
La presenza di un internazionale che calasse valori esperienze e modelli a livello continentale o se invece più correttamente come poi in qualche misura è prevalso
Fossero le esperienze continentale nella incultura azione quasi vuole dire regionale
A costruire una piattaforma comune
Di livello internazionale infine
Semplicemente una sintetica testimonianza sono fra coloro che presero parte a loro
Mentre una posizione rigorosamente junior essendo uno dei dirigenti dell'Inter dell'Internazionale giovanile democristiana all'epoca di rumore
Anche al lavoro di elaborazione del manifesto dell'Unione mondiale democratica cristiana
Per le ricordo che posso aver evidentemente i PM che sono ormai assolutamente lontani
Debbo dire che ho fatto uno sforzo di pulizia del testo tutte esattamente nella direzione opposta che in qualche modo auspicava adesso il professor Caravita lo cioè dell'assenza di riferimenti puntuali alla congiuntura storico-politica
Nel tentativo ambizioso e naturalmente non sta a me dire quanto riuscito di definire cornici di principio
Di comportamento e di giudizio politico possibilmente
All'IRI per un periodo relativamente lungo piuttosto che i giudizi storico politici puntuali di qui l'assenza anche di quei riferimenti con lei ha fatto riferimento grazie
Domande questioni degli attori
Altrimenti diamo per la risposta
Ma il ittico positivi chiedono o meglio richiederebbe una mattinata intera
E qui c'è appunto è un grande tema da da da indagare cioè la trilogia dalla liberazione la polarizzazione
Diciamo come si dice gli eventi traumatici di cui l'America latina e protagonista degli anni Settanta eccetera
E rendono in fondo anche delle posizioni di larga parte diciamo dell'episcopato sostanzialmente l'esperienza democristiana come qualcosa
Di un po'ancorata a questo diciamo
A questo differimento
Di posizione mediana che in fondo e è un po'fuori luogo è un continente cioè per vent'anni in America latina tutto in chiesa in famiglia nell'università scuola si parla sempre lo so che lo sportello e gli altri
Cioè
Tutto prima che cominci a qualsiasi discussione si chiede ma da che parte sta questo stati impostati la
E quindi un'esperienza come l'ATC non
Non trova più diciamo lo spazio e ruolo diciamo di
Di una sua dignità cioè
Voglio dire che la crisi e comprensibile dentro la violenza che il continente respirava polarizzazione la frammentazione e la contrapposizione di un ventennio
Il problema è che c'è una questione di fondo secondo me di lungo respiro che andrebbe scandagliato ha profondamente e perché
In questa parte del mondo ci sono delle analogie ma sono delle dicono dire delle motivazioni storiche molto diverse perché in fondo in questo continente
I cattolici in politica
Non esprimono per niente
Se uno guarda l'America latina di oggi degli ultimi vent'anni si fa fatica a individuare come leader
Cattolico o di tradizione cattolica impegnata politica di rilevanza in un certo senso nazionale
Ho citato
Quella quel piccolo documento diciamo di di Aparecida ma Aparecida i vescovi come si dice hanno lamentato in un certo senso l'assenza di una mediazione politica cioè questa è la storia il continente la politica in America latina la fanno i Visconti
In prima persona è l'episcopato che permette la transizione del Cile alla democrazia e l'episcopato che permette all'Uruguay
La la la uscita indolore dispersi
è monsignori vera ed Hamas che porta la pace in Centro America e si potrebbe continuare all'infinito sono i vescovi che liberare i prigionieri politici sono i vescovi che si impegna nei termini internazionali per la giustizia per la pace
A me impressionato assente che la Conferenza dell'episcopato latino americani di querela ci sono quattro mila ai cento giornalisti a seguirla
Cioè altro che G otto è l'evento elemento fondamentale
Da diciamo che alla fine degli anni Settanta però
Questo evidentemente cambia i ruoli cioè in America latina e l'episcopato in prima persona a giocare un ruolo dentro la società e laccato
Non c'è questo è il problema è la grande questione i laica attorno cioè
La Ekhator
Inteso nella tradizione diciamo
Di Penelope bravi quindi insomma il tema enorme e anche storicamente secondo me molto affascinante perché questo spiega lacci bene si la dinamica specifica del cattolicesimo la americano e in fondo anche un pochino la crisi attuale della Chiesa in un certo senso
Non ha più
Come dire non vive più in modo smagliante quella presenza diciamo negli anni precedenti
Per quello che riguarda l'attualità il dramma è proprio questo che in America latina esistono oggi delle grandi sfide sociali di dimensioni
Epocali che noi non vogliamo che la comunità internazionale non coglie nella sua portata che rischiano di
Come dire concludere
Dall'interno diciamo la stabilità del continente cioè in America latina il senso di cittadinanza di appartenenza che deve essere in un certo senso
Ricostituito qui bisogna anche storicizzare che cosa ha significato per il continente
Come dire i vent'anni a partire dalla precari perdita cioè diciamo
Dall'avvento del liberalismo e e come dire gli effetti nefasti che liberalismo applicabile a rischio l'America latina
è una cosa tutta parte non c'entra niente con la tradizione europea lo è nell'Ottocento lo è nel Novecento dove diciamo in un certo senso in questo passaggio d'epoca però è una democrazia
Oserei dire a bassa intensità nel senso che per esempio
è una democrazia che non
Permette inclusione non permette quindi
Come dire
è un è un continente che rischia di frammentarsi ulteriormente cioè
Qui c'è un discorso un pochino più lungo di lunga vederla patria in America latina è un'invenzione è un'invenzione dell'ottocento cioè latino americani vivono per quattro secoli indistinto unico un cileno
Evidentemente un messicano
è un anno nella colonia non
Cioè quando si proponeva rumori e Colombia e archivi Venezuela devono cercare i loro miti fondatori la Colombia
Prende il visceri generale Santana e il Venezuela prende Bolivar cioè
Voglio dire
E questo questa frammentazione oggi si sta ripercuotendo
Accennavo primo alla non risolta questione indigesta che è un problema
Rimane aperto non non si riesce diciamo a dare una soluzione come quello
Della devastazione economica degli apparati dello Stato anche qui
La diagnosi è più grave di quella che
Un po'la pubblicistica diciamo rappresenta
E cinquanta mila morti in Messico sono un'ecatombe un'ecatombe che che
Che spiega questa diciamo dissoluzione progressiva della cosa pubblica
Grazie ma io non non ha proprio molto da rispondere se non ringraziare per per le testimonianze testimonianze che sono
Fondamentali perché
La documentazione su questi organismi internazionali della democrazia cristiana sono estremamente
Frammentarie spesso
Si risolvono solo in quello che viene scritto nei comunicati nei comunicati ufficiali e quindi
E ci manca proprio per la ricostruzione anche
Capire qualche cosa di più di come effettivamente funzionavano al loro interno questi questi organismi quindi la ringrazio volevo invece sottolineare una cosa che probabilmente nella nel discorso
Per per stare nei limiti o un po'sottaciuto
Una cosa che diceva il professor Morozzo
La la differenza è sicuramente mail nelle questioni di politica internazionale ma non è da meno anche nelle questioni di politica interna perché il diciamo le ricette del dei partiti democratico cristiani euro pay e quelle dei partiti democratico cristiani latino americani
Anche per i problemi economici interni problemi sociali interni sono molto diversi e oltretutto bisognerebbe anche distinguere
Tra quello che pensavano i democristiani tedeschi e democristiani italiani nei confronti della dell'America Latina perché anche qui
Il italiani in qualche misura al sono più vicini
Sia pure con molte differenze al alle problematiche della Tino americani di quanto invece non lo siano i tedeschi che lei impostano le cose in maniera molto
Molto diverso quindi
Le differenze non sono solo nella politica nella politica internazionale questo
Dimostra poi anche la lei il grande sforzo e il l'interesse è genuino sincero di Rumor per cercare
Di trovare una soluzione però
Anche se si vanno a leggere i suoi discorsi a livello in di internazionale democratico cristiana si vede come lui cerchi di tenere insieme il tutto e nel tentativo
Di non urtare né gli uni negli altri finisce per dire delle cose generiche o magari di urtare tanto gli uni che gli altri è questo fu un po'il dramma di di Mariano Rumor personaggio che
Peraltro andrebbe studiato e rivalutato perché
Gode di una pessima stampa ma quando si va a vedere il effettivamente la sua attività si scoprono
Invece delle delle delle cose che cambiano il giudizio complessivo sul personaggio
Grazie facciamo adesso la causa
L'azione
Veramente che tenesse insieme
Da
Non ha
Fatto dell'arbitro Roberto
Bene trovarci al centro di Roma offre moltissime distrazioni fuori dal palazzo ma noi
Cercammo di essere puntuali e quindi riprendiamo i lavori
Adesso la parola va
Al dottore Jaroslaw rabbini Ski che
Viene dal
Già un po'secondo i criteri Catholic University of labile in Polonia
E ci perverrà di Christian Democratic io io no Central Europe
A lui la parola grazie
Grazie mille
Signor Presidente signore e signori grazie per avermi invitato di nuovo a partecipare a questa Conferenza finale questa volta vorrei concentrarmi sull'attività sul pensiero politico della Unione
Cristiano democratica dell'Europa centrale
Che penso sia una delle organizzazioni più importanti a livello internazionale cristianodemocratico nel periodo della guerra fredda la mia presentazione si basa sui documenti
Provenienti dagli iscritti rincontrarsi armiere iscritti sono tenuti nella sezione dei manoscritti della biblioteca dell'Università Cattolica di Dublino
Contrari significhi
è stato il Segretario generale ed uno dei le figure più importanti Pella organizzazione a svolto i suoi con Pd incessantemente per quarant'anni Shimi efficiente ha fatto un passo indietro soltanto quando i Paesi dell'Europa centrale sono diventati democratici
All'inizio degli anni Novanta l'Unione cristiano democratica dell'Europa centrale è stata fondata annui orchestra il ventisei luglio del mille novecentocinquanta da parte dei rappresentanti in esilio dei partiti i Cristiano de
Ci dell'Europa centrale il Partito Popolare cecoslovacco
Il Partito cristianodemocratico ungherese al partito letto né degli agricoltori cristiani il oggi
Che hanno per la democrazia cristiana lettura nel Christié il Partito laburista che se non vuole polacco e il Partito Popolare sloveno la autorità suprema del Unione è stata la
Senta assemblea generale che consisteva dei delegati degli asset dei membri ordinari dimenticasse infatti lanni Assemblea generale se eleggeva il Consiglio dell'Unione che si incontrava due anni due volte l'anno per sezioni regolare il primo Presidente del Consiglio è diventato padre Josef così così norma dell'Ungheria i vicepresidenti sono stati calore Caroppo Pier polacco Michal crei più cos'Lapo Craxi sparisca si della Lituania Felix mi culla dell'accesso Cecoslovacchia
Venete server Stella
L'il tuo Abdullah Lettonia scusate naturalmente la Lituania Lettonia ma erano il Paese formalmente indipendenti dopo la Seconda guerra mondiale perché per erano parte dell'Unione
Sovietica
Il comitato esecutivo Stella Unione cristiano democratica dell'Europa centrale consisteva del Preside e nel Presidente cinque vicepresidente il segretario generale tesoriere
E i membri
Tutti
Erano eletti per un periodo di due anni e il primo Presidente del Comitato esecutivo diventato alto reciproca Scala della Cecoslovacchia
I vicepresidenti erano folla fu spiega tenuta Poloni alzato calante la Jugoslavia stati esclusi Stella Lituania
Padre è infatti staccare Stella Lettonia e lasciamo barca della
Ungheria come ho detto prima col radio scimmie penso era il Segretario generale e tesoriere era tra ANAS fine allo scasso della Lituania
All'inizio delle sue attività gli obiettivi più importanti dell'Unione sono stati formulati come segue l'instaurazione dei principi cristiani
Nella
Vita politica sociale
Internazionale la per preparare un programma di organizzazione politica sociale ed economica per la Regione
Dell'Europa centrale basata su principi federativi e la sua integrazione con l'Europa unita
Informare la società
Dell'Europa occidentale riguardo alla situazione nell'Europa orientale
La cooperazione tra i movimenti cristiano democratici che rappresentavano i Paesi della cortina di ferro incoraggiare i politici e le società in Occidente ad opporsi opporsi al sistema comunista essere attivi
All'interno del movimento cristiano democratico internazionale in questo modo combattere le dittature in tutto il mondo per raggiungere questi obiettivi era importante tenersi in contatto con le figure più promettenti in America e nell'Europa occidentale e sensibilizzare le persone nel mondo democratico riguardo al destino dei Paesi dell'Europa orientale il Unione cristiano democratica dell'Europa centrale ha cooperato vanno a stretto contatto con l'UPL chi imprese Chiper impronta nazionale la Federazione spread dell'Europa centrale e delle
Dei sindacati europei nei come dato del Presidente americano sui problemi dei rifugiati e le Nazioni Unite il la sede della cd cucine originaria Washington è stata
Spostata nel mille novecentocinquantuno hanno Jorge tra le altre cose per facilitare i contatti delle autorità con le Nazioni Unite
Dopo una liberalizzazione
Grazie a lei del blocco orientale a metà degli anni Cinquanta
L'area europea è stata ritenuta un'area prioritaria per l'organizzazione quindi
L'Unione cristiano democratica dell'Europa centrale
E nel suo segretariato è stata spostata da Paride è stata pari è stata sposata prima Parigi acqua nel sessantadue a Roma la Unione cristiano democratica
Del una per centrare riteneva congressi leggo regolarmente due ogni due-tre anni il primo congresso è stato tenuto a New York nel marzo del mille novecentocinquantatré novanta delegati e circa duecentocinquanta ospiti
Ho vi hanno preso parte durante i dibattiti i testi di cinque documenti sono stati elaborati
La
Dichiararsi
Ore della cd uccide il messaggio alle Nazioni da al di là della cortina di ferro l'appello al mondo libero l'appello agli emigranti
Provenienti dall'Europa centrale ed orientale il programma della Unione
Nel contesto del pensiero politico vorrei sottolineare l'importanza
Della
Dichiarazione da parte della con l'Unione cristiano democratica dell'Europa ce ne tra le
Dove i principali pilastri della dottrina politica sono stati principi elaborati ed negli anni della Seconda Guerra Mondiale dalla
Organizzazione clandestina polacca uniamo rappresentata dal filosofo Jerzy Braone l'economista Cascina studenti BT il programma dell'Unione e poi all'interno della declaratoria dichiarazione della CDU uccide
Grazie enfatizzato il significato e l'importanza di tre tipi di relazioni l'unione dell'uomo con Dio l'unione tra i popoli Unione dell'uomo con Uomo e l'unione tra le nazioni
Per quanto riguarda l'aspetto delle relazioni umane il gli elementi seguenti sono stati accentuati l'armonia tra il capitale e il lavoro
Il rifiuto della lotta di classe
E la protezione della famiglia
Per quanto riguarda i principi delle relazioni internazionali i valori sostenuti sono stati la sovranità delle Nazioni
Il diritto da parte di ogni Nazione ad avere uno sviluppo economico culturale libero e anche i principi etici che stanno alla base delle relazioni internazionali
In pratica significava
Il rifiuto del marxismo sovietico nella della visione estremamente liberale della società c'è stato un sostegno da parte
Della rinuncia volontaria da parte delle azioni a una parte della Pro personalità a beneficio della comunità internazionale
Una dichiarazione importante è stata effettuata
Nella appello agli emigranti profili ti dall'Europa centrale ed orientale accettare la necessità di rimanere fedeli al paese dove gli emigranti avevano trovato la loro seconda patria
Si disse si diceva non possiamo mai dimenticare che ciascuno di noi
A soltanto una madrepatria cioè il Paese
Dove noi siamo nati e stiamo stati educati
Quindi ed è un è un nostro dovere naturale basato anche sull'educazione cristiana di a mare questo Paese CUP proprio come si chiamano i propri genitori quindi
Il nostro compito di tenere care sviluppare le tradizioni nazionali culturali e religiose e i costumi
Del Paese che costituiscono parte integrante delle nostre vite se li perderemo
Cesseremo di esistere come persone e diventeremo numeri per la società
Non
Nei rapporti periodici sulle attività dell'Unione il le forme di lavoro attuali e i tre organismi sono stati menzionati prima di tutto attività politiche
Come i contatti Cogne i democratici cristiani e la collaborazione con l'utenza équipe Antar nazionale
Azioni misure da intraprendere alle Nazioni Unite contatti con le delegazioni accreditate alle Nazioni Unite
Relazioni tra gli esuli attività pubbliche da in altri campi in secondo luogo
Pubblicazione di rividi riviste specialistiche in diverse lingue in terzo luogo gruppi di studio quarto
Floppy disk club di riscossione cinque Commissioni alle cure agricola
Sesta Commissione per le donne a sette in Commissione per gli affari europei ottavo organizzazioni Commissione per l'organizzazione
E nove
Commissione per le pubblicazioni e la comunicazione
La Unione cristiano democratica dell'Europa centrale ha preso posizioni su venti politici attuali e di
Importanza globale ed europea
E nei documenti programmatici dichiarazioni stampa e la contatti di lavoro si è enfatizzato come necessario
Liberare i Paesi che dopo l'ultima guerra sono rimaste sotto la zona di influenza sovietica
Ne ha
Con i regimi comunisti ovviamente il ruolo principale nel formulare questo postulato è stato
Il fatto che l'Unione è consisteva in
Emigrati Cristiano de L'
Sì dei partiti cristiani democratici dei paesi dove
C'era l'influenza sovietica all'inizio del lavoro dell'unica dei c'è stato e la guerra di Corea la situazione è stata analizzata nelle relazioni trae stiamo per e anche nelle relazioni all'interno del già all'influenza sovietica questa situazione è stata creata da fatti come la liberalizzazione del regime totalitario dopo la morte di giorno Giuseppe Stalin e il Governo di Nikita Krusciov la rivolta ungherese né mille novecentocinquantasei e la sua
Repressione da parte delle truppe sovietiche la primavera di Praga e l'intervento delle truppe del Patto di Varsavia in Cecoslovacchia nel mille novecentosessantotto
La formazione di del
Sindacato solida Solidarność soggetti in Polonia e la pace per tutelare presenti questo
Movimento dall'introduzione della legge marziale animi novecentottantuno le analisi politiche hanno indicato possibili varianti di sì lo spedì situazioni e anche le risposte suggerite da parte dell'Occidente agli eventi nella zona di influenza sovietica
E i tentativi a al contrario delle delle autorità comunisti mia tentativi di separazione delle società al di là del
Della cortina di vetro dalle mondo libero sono stati fatti dei tentativi di raggiungere i cittadini e delle democrazie popolari per avere il loro sostegno è aveva fatto rafforzare la loro resistenza contro i regimi imposti
E le attività di propaganda come
Programmi radio emessi diciamo trasmessi dal mondo libero della avverso all'Europa centrale dovrebbe tre ore e orientale
E l'Unione aveva i suoi uffici a Parigi Monaco Roma Monaco Roma Bruxelles e Vienna
O uno degli elementi principali della Unione cristiano democratica della Europa centrale e del suo pensiero politico è stata la propagazione dell'euro della propagazione dell'unità europea il federalismo nel mille novecentocinquantaquattro il federalismo è stato definito come
L'idea della cooperazione tra
Le nazioni libere che si opponevano da una parte al nazionalismo
Sottolineando agli interessi questi ci di una nazione dall'altra parte l'internazionalismo e aveva l'obiettivo di trasformare un essere umano in un fattore funzionale della città civiltà meccanica di oggi
I membri della Unione a analizzavano il
Hanno analizzato i soldi
Tema della integrazione europea come forum di studio e entità enti organizzativi
E indi conseguenza hanno fatto appello per una processo di integrazione più profondo
A attività importanti sono stati contatti della Unione con l'Organizzazione delle Nazioni Unite
Già nel gennaio del mille novecentocinquantuno
All'interno dei forum delle Nazioni Unite
è stato presentato è stata presentata una memoria
Che riguardava la situazione dell'epoca nei paesi dell'influenza sovietica e la zona di influenza sovietica l'Unione ha raggiunto lo status di organizzazione non governativa
Affiliata alla Organizzazione delle Nazioni Unite come Consiglio e il suo lavoro è stato specialmente attivo nella sfera della protezione dei diritti umani falla Penati aggiungere che lo status della Unione
Stiano democratica dell'Europa centrale perdeva essere utilizzata dalla internazionale cristiano democratica dal mille novecentocinquantuno corna scimmie fece è stato autorizzato danno faccio équipe under nazionale a rappresentare il MOSE mento mondiale cristiano democratico alla Organizzazione delle Nazioni Unite
Un altro aspetto politico della Unione cristiano democratica delle Europa centrale e delle sue attività è stato il lavoro o no
Mirato a nominare l'Internazionale cristianodemocratica mondiale la lotta per l'interesse e della dottrina cristiano democratica nell'Accademia e in a livello politico negli Stati Uniti non ha portato a significativi
Effetti però la cooperazione con
I cristiano democratici del
Sudamericani a prosperato nel bilancio cinquantatré la cd uccide a cominciato appena pubblicare il periodico mensa e
E Cristiano Democratico in spagnolo nel mille novecentocinquantasei il Segretario generale dell'Unione signor vice
Ah è entrato a far parte della commissione permanente mondiale della internazionali che stiamo democratica iniziare dagli anni Sessanta gli attivisti della Unione cristiano democratica dell'Europa centrale sono focalizza ti sulla sulle attività di programma dell'organizzazione tra le altre cose hanno anche contribuito all'istituzione dell'istituto cristiano democratico di studi e documentazione di Roma
Capitanato da Carla io cosa fanno
L'istituto pubblicato tra le altre cose una serie di brochure
Dedicate alla storia dei partiti cristiano democratici in particolari
Paesi dell'Europa centrale tesi ed orientale nel mille novecentosessantanove istituto cristiano sociale di cultura è stato creato chiamato in seguito
Istituto per gli scambi culturali
Parte delle proprie attività
Così della dell'Unione con
Costituiva era costituita dalla condurre scambi culturali con i Paesi dell'Europa centrale ed orientale e questo dato la possibilità di visite di studio in Europa occidentale specialmente in Italia da parte dei sostenitori della crisi Democrazia Cristiana da Paesi
Che venivano da al di là della cortina di vetro e il mille novecento cinquantatré è stato creato un gruppo di studio all'interno dell'Unione i compiti di ricerca raggiunti nel forum del gruppo includevano tra le altre cose il ruolo dell'agricoltura nell'economia dell'Europa centrale la dottrina del lavoro cristiano democratica i principi cristianodemocratici nelle relazioni internazionali
E gli aspetti cristianodemocratici della propaganda un'altra forma di lavoro di studio è stata la discutibile club di discussione
Condotto dal dottor Lodovico Ludovico Oppus esempi di argomenti degli incontri problemi della Federazione europea relazioni tra la Chiesa lo Stato e la Chiesa le fondamenta dell'educazione Mirella cristiano democrazia
Nelle ukase cristiana e integrazione europea la Unione cristiano democratica nell'Europa centrale
Ha enfatizzato in particolare il lavoro ma con i giovani nel mille novecentocinquantadue la Sezione giovani dell'Unione è stata formata è stata
Capitanata dal comitato centrale che consisteva nel PD consisteva in venti persone le gli obiettivi del attività della Sezione sono definite come segue
Pezzuto coordinare le attività
Del movimenti giovanili cristiano sociali dagli stessi Paesi del
Paese la cortina di
Al di là della cortina di ferro
E il un appello a terra catturare l'attenzione del mondo occidentale problemi egli mi le necessità dei giovani esiliati e la preparazione dei giovani alle sue responsabilità politiche sociali assunte da loro in futuro
Cinque come se ne state formate quella politico informativa federalista economico sociale culturale educativa la Commissione
Per l'educazione dei giovani la Sezione giovani della Unione diventata membro del consiglio della Giunta gioco dei giovani europea e la sezione
Pubblicato periodici mensili
Bollettini periodici
Nelle mi anni sessanta e le autorità del hanno deciso che la Sezione giovanile era
La loro struttura più agile e più promettente
La Unione cristiano democratica dell'Europa centrale ha condotto un'attività così pubblicazione piuttosto vitale anche se a volte è stata impedita su questa attività da fare
Da problemi finanziari dal mille novecentocinquantaquattro la rivista cristianodemocratica mensile è stata pubblicata e il suo editore arabo Mounir Bouchenaki
Inizialmente la sua edizione aveva una tiratura di mille novecento copie che sono state distribuite ai lettori in
Tutto il mondo
Condiviso
Per le necessità dei elettori che
Parlava
Spagnola
La informazione democratica cristiana è stata pubblicata in quattro mila e cinquecento copino aprile del sessantuno
Sotto la spicci della cd uccidere
Il bollettino internazionale è stato pubblicato e
è stato ottenuto come pubblicazioni per aziendale dei parchi da parte i partiti cristiano democratico di utilizzo da parte di l'iter cristiano democratici e dei giornalisti fissando un pratici il suo
Scopo principale era dare un quadro reale della attività cristiano democratica in tutto il mondo in un periodo di due settimane è stata pubblicata in varie lingue inglese francese spagnolo e tedesco
La caduta del comunismo nell'Europa centrale e orientale ha portato l'attività dell'ACI di voci alla
A una conclusione nel marzo del mille novecentonovanta il primo congresso libero dell'Unione nella Europa centrale è stato tenuto a Budapest si è deciso che con il problema pluralismo politico in questa Regione gli obiettivi fino ad allora stabiliti della cd
Voci è erano un po'datati e quindi
I partiti cristiano democratici del loro pace entrale orientale non avevano più la proibizione di svolgere le loro attività regolari
E quindi e il lavoro e nei lavori e delle organizzazioni che stanno democratica con l'estensione delle un della Comunità europea anche per quanto riguarda il gli enti dell'entità politiche
Vi chiedo scusa però o
Un volo fra due ore quindi devo lasciare questa conferenza
Vi ringrazio ancora tantissimo per il vostro invito e vi ringrazio anche per la vostra attenzione grazie
Grazie per questo contributo fondato su una documentazione inedita delle carte di cosa si evince come ci ha detto
Dottor Brischi
Che ci ha parlato di una storia non facile evidentemente se cristiano democratici
Nei Paesi satelliti del blocco sovietico non era facile in effetti mi sembra che
Molte delle attività che lui a cui lui ha accennato
Siano riferite
Al
Al mondo del fuori fuori dal blocco sovietico fino al questa ripresa di forse o inizio di attività interna con questo incontro di Budapest
A parte quello che forse sarà
è stato fatto a livello clandestino o forse nella Polonia degli anni ottanta
Ma le mie sono soltanto supposizioni
Grazie ancora adesso la parola
Professor Robol rosso che ci parlerà del difficoltà di una democrazia cristiana in Africa con
Focus sulla esperienza un grande
Grazie allora intanto ringrazio professor durante la dirmi forzato ad affrontare un tema così scarsamente considerato sul piano storiografico
E quello del ruolo politico del cattolicissimo nell'Africa post coloniale
Io credo si tratta dunque di un tema nuovo non privo di difficoltà e chi si occupa
Di storia dell'Africa sa quanto sia problematica alla ricerca di fonti che garantiscano una fondatezza scientifica
L'archivio comboniano mi ha permesso di focalizzare l'attenzione sul caso dell'Uganda
Tra la metà degli anni Cinquanta i primi anni Sessanta
Dove la presenza dei missionari ha lasciato tracce di un percorso politico se non formalmente legato all'Internazionale dicci almeno ispirato ad essa
E orientato ad influire sul processo di indipendenza attraverso la formazione di una leadership cattolica ugandese in grado di garantire la costruzione di un regime democratico
Vorrei qui accennare molto sinteticamente
Alcun testo dell'Uganda pre coloniale coloniale
Un'Area comprensiva di quattro regni frammentata tra una cinquantina di gruppi etnici accanto a minoranze asiatiche ed arabe
Appartenenti a quattro diverse famiglie linguistiche
Il Regno preminente è quello del bunga Anda
Che appunto ha avuto un bollo
Di controllo sugli altri tre e si tratta di una struttura politica particolarmente articolata e funzionale su cui gli inglesi
Che subentrano alla fine dell'Ottocento puntano per estendere il dominio coloniale
Il potere politico del Regno del bunga andare esercitato dal sovrano
Chiamato il cabaret ca affiancato da un primo ministro e da un consiglio di notabili il look Chicco a cui appartengono membri della famiglia reale capi delle contee ministri
Una cinquantina di capi clan
Il Governo britannico
Concede secondo la prassi consueta dell'Indira CRUL concede di mantenere le istituzioni politiche tradizionali
E stabilisce un rapporto privilegiato con il Regno del Uganda che permette di garantire un pieno controllo del territorio e di inglobare gli altri tre degni dell'area
Quindi estendendo il sistema di governo della monarchia Pagan da ai territori acquisiti
E dividendoli in entità distrettuali dipendenti dal potere centrale BA Granda
Il nuovo assetto rafforza l'identità Pirini centromeridionali
No unifica anche i Gruppi privi di una comune organizzazione sociale e politica e quindi contribuendo a frammentare la composizione etnico linguistica del territorio
Allora lo Stato coloniale accrescendo sostanza lo sto lo squilibrio tra il regno del Uganda che ti viene il centro economico e politico e le aree periferiche specie del Nord
Che divengono un bacino per la fornitura di manovalanza economica e personale militare
è uno squilibrio che assume rapidamente una dimensione conflittuale
E si intreccia con la contrapposizione tra le due maggiori componenti religiose la Cattolica al quarantacinque per cento la protestante al trentacinque
A scapito della presenza minoritaria di musulmani e di altri gruppi induisti doppio pressanti culti tradizionali
Questa contrapposizione emerge con una particolare incidenza nel corso del processo di indipendenza
Nel contesto del trasferimento dei poteri avviato dal Governo britannico dalla mia metà degli anni Cinquanta nascono i partiti politici i quali si radicano soprattutto negli ambienti urbani
La prospettiva dell'ingresso dei partiti nel Consiglio dei notabili disturba notevolmente il gruppo bagaglio da cioè quello
Che sosteneva il sovrano e che intendeva mantenere la predominanza i privilegi
Un primo partito l'Uganda National Congress a base protestante ma con tendenze socialiste già anti e antico cattoliche sorge nel mille novecentocinquantadue
Nonostante l'apertura a tutte le componenti religiose ed etniche è un'esperienza che tuttavia si rivela fragile per l'assenza di programmi definiti e di un'adeguata organizzazione
Dunque incapace di contrastare il gruppo dei notabili Barga banda
Nel cinquantacinque nasce il progressi parti
Anche sua base protestante ma espressione di un'élite colta legata al mondo anglosassone e formata sì al Kings College crudo uno dei più qualificati istituti di istruzione superiore
Tenuto dagli anglicani inglesi
E frequentato dallo stesso sovrano
E qui che entrano in gioco le componenti cattoliche fallito un primo tentativo di creare un partito di ispirazione cristiana assieme agli anglicani del progressivo
Nel cinquantasei il democratico parti nasce a base cattolica
Tra i promotori del nuovo partito è il comboniano padre Tarcisio Agostoni chiamato alla direzione dell'apostolato dei laici per la diocesi di Kourou
è convinzione di Agostoni sostenuto dall'episcopato ugandese
Che la formazione di Ulla i Catto cattolico sia il campo in cui debba giocarsi il cattolicesimo in un contesto di crescente nazionalismo
Depurando lo definitivamente da vecchi vincoli coloniali
è questa un'intuizione
Particolarmente sintonia con la preoccupazione del Papa Pio dodicesimo per una devo occidentalizzazione del cristianesimo premi essa di una prospettiva di incultura azione
Ad Ostuni infatti intende lavorare per la formazione cristiana di una classe politica post coloniale
Convinto che
La costruzione di una società democratica non possa prescindere da una solida ispirazione evangelica ben che il fattore confessionale debba rimanere esterno alla lotta politica
Esplicito e anche lo scopo di contrastare l'espansione del comunismo sovietico che proprio nella decolonizzazione africana individua uno dei terreni più propizi
Il suo modello di organizzazione politica e le sue strategie come scrive in una relazione del cinquantotto si ispirano alla Democrazia Cristiana in Italia
Al suo arrivo in Uganda nel cinquantasei Agostoni fonda la rivista leadership
Con sottotitolo for qui stiamo leaders la rivista diviene un ambito per consolidare la formazione cristiana dei laici cattolici nella prospettiva di un impegno politico dei esercitare nell'Uganda indipendente
Oltre che essere strumento di informazione di eventi significativi nazionali internazionali
La rivista leadership propone approfondimenti e commenti su tematiche legate al rapporto tra cattolicesimo e politica ospitando dibattiti e analisi di studiosi laici e di esponenti del mondo missionario decresce Astico
Il Democratic Party fondato dall'ugandese non Vania
Omette volutamente l'appellativo cristiano manifestando l'apertura a tutte le componenti etniche religiose con un programma democratico teso porre le basi dell'unità nazionale
In un contesto caratterizzato da lo stretto legame tra religione e politica si tratta di un esperimento innovativo per l'elaborazione di un carattere aconfessionale sul modello dei partiti democratici cristiani europee
In pochi mesi al partito aderiscono anche elementi musulmani protestanti induisti rivelando una tendenza inclusiva direttamente ascrivibile alla sua aconfessionalità
L'alto numero di adesioni provoca però la reazione tanto del National Congress socialista e anticlericale quanto del progressivo protestante
I quali tentano di screditare il nuovo partito accusandolo di neoimperialismo di Roma e di essere spia del Papa
Ad assumere la presidenza del Democratic Party è nel cinquantotto l'avvocato Benedetto chi va nuca fratello dell'arcivescovo Joseph attivano ca
Si tratta di uno degli uomini formati sia la scuola di Agostoni dopo una prima prova dagli scarsi risultati alle elezioni del cinquantotto per l'allargamento del Consiglio legislativo nazionale
Finalizzato appunto all'elaborazione di una nuova Costituzione
Il successo elettorale del partito cattolico sia con le prime elezioni generali il ventiquattro marzo del sessantuno prima tappa concessa da
Da Londra per l'autogoverno e per l'aumento del numero dei deputati nel Consiglio dei notabili che sarà poi la base del futuro Parlamento nazionale
Il grande rivale del Democratic Party è l'Uganda Pippo SCO Congress sorto nell'anno precedente dallo scioglimento dell'Uganda National Congress socialista
Il fondatore e Milton un po'o quote
Botte etichette mia all'angolo il quale intende raccogliere il consenso dei gruppi periferici non pagando a del nord
E inserirsi come elemento terzo nel sistema di potere scardinando l'egemonia Bagante e contrastando però anche l'ascesa dei cattolici
Nonostante la campagna intimidire intimidatoria e denigratoria messe in atto da opposte il partito cattolico di chi banca ottiene quarantatré seggi contro i trentacinque del People s'congresso
Allora per la prima volta i cattolici diceva annurca nominato capo del Governo rappresentano una forza chiamata a guidare un processo politico quello della transizione all'indipendenza
Mediando tra le componenti paga andare
E quelle non Badianni da per garantire un assetto democratico al nuovo Stato indipendente
Una Couto osservatore come Adrian estinzione nota l'originalità di questo partito che pure ispirato i principi cattolici si presenta con un esplicito carattere a confessionale
Proponendo un rapporto più flessibile tra religione e politica e un ruolo di mediazione funzionale agli equilibri di governo
Il partito cattolico tuttavia è fortemente osteggiato dal gruppo dominante Bagatin da
Che appellandosi alle componenti protestanti e anticattoliche dà vita a una nuova formazione il caban Cagli etica che lingua Galanda
Significa solo il K Aka
Beninteso a creare un blocco compatto attorno al sovrano
La nuova formazione politica avvia una campagna denigratoria non priva di violenze
Nei confronti di chi va a Luca in quanto cattolico in quanto di origini non nobili ma contadine e accusandolo di voler imporsi sul sovrano
In questo clima di crescenti intimidazioni nell'aprile sessantadue hanno luogo le elezioni politiche generali per la formazione del Parlamento previsto dalla nuova Costituzione
I ripetuti appelli di chi vanno ca prima al governatore inglese poi direttamente a Londra
Per ottenere garanzie al regolare svolgimento delle consultazioni elettorali si scontrano con la linea britannica che invece è tesa a controllarle l'esito
Allora il People nascondere astio Beauté ottiene trentasette seggi
Il partito cattolico di chi vanno ca ventiquattro il tabaccaio ECA ventuno
è a questo punto che o botte decide di allearsi con il cabaret Caia etica formando un Governo di coalizione
E confinando i cattolici al ruolo di opposizione mentre chi banca viene non raggiunge i voti sufficienti e quindi viene escluso dal nuovo Parlamento
Questi risultati trovano ampio risalto sulla stampa anglosassone che passa invece sotto silenzio la breve ma equilibrata esperienza del Governo chi vanno ca
Con questa posi composizione l'Uganda si avvia l'indipendenza
Programmata il nove ottobre del sessantadue
In vista dell'evento l'episcopato ugandese sollecita la popolazione a collaborare per L'Unità il progresso del Paese con un documento dal titolo come forgiare i destini della patria
Mentre l'arcivescovo chi banca fratello
Di Benedetto in via felicitazioni addobbo te e assieme all'arcivescovo anglicano lesi Brown rivolge un appello a tutti i cittadini della nuova Uganda per contribuire all'unità nazionale
La convergenza di posizioni è favorita anche dall'imminente apertura del Concilio Vaticano II prevista per l'undici ottobre
Non manca in questo caso si pone un messaggio di auguri per farlo pervenuto dallo stesso Giovanni ventitreesimo
Nel primo anniversario dell'indipendenza il nove ottobre sessantatre nasce formalmente la Repubblica dubbia Anda di cui diviene presidente il sovrano non tesa secondo
Pur rimanendo nell'ambito del Commonwealth si compie per l'Uganda il processo di emancipazione a inizio tuttavia un rapido processo di involuzione autoritaria
Ho botte nuovo capo del Governo determinato a stroncare l'egemonia pagando al
Rompe l'alleanza con il cabaret Taietta provocandone lo sfaldamento e imponendo
L'egemonia del People Ascom Grass mentre avvia la nazionalizzazione delle istituzioni a partire da quelle scolastiche tenute dalle missioni
Con un successivo colpo di mano del sessantasei condanna il sovrano all'esilio abolisce quattro regni tradizionali suddividendo lo stesso Uganda in più distretti
Emana poi una nuova Costituzione che rafforza i poteri presidenziali mentre avvia un'epurazione in Terna al Pipolo scommessa per lasciarne la leadership dirigente nelle mani delle comunità del nord
La svolta autoritaria si compie infine con la soppressione del multi partitini sono la legalizzazione del partito unico PPI Pons congresso
E l'arresto degli oppositori politici più noti tra cui lo stesso Benedittis cibano ca
Come è noto la situazione poi sarebbe sfuggita di mano lo stesso Beauté quando nel settantuno il suo influente capo militare il generale Idi Amin con un colpo di Stato impone
Un regime militare violento caotico che avrebbe dominato per tutto il decennio
Allora l'epilogo del Democratic Party mostra in definitiva
L'impegno l'impossibilità all'improponibilità del modello democratico cristiano e di un nuovo rapporto tra religione e politica nel contesto
Ugandese
Il carattere aconfessionale con cui il partito cattolico intende accrescere il consenso tra elementi di differenti confessioni ed etnie
Appare un richiamo troppo debole in un contesto di forte confessionali Zazie oneri dei contrasti etnico politici
Del resto per Londra il fattore confessionale si rivela un movente efficace per mantenere un'influenza nell'area oltre indipendenza politica
Con la fine del Democratic Party viene anche a mancare nel caso ugandese
L'unico elemento di mediazione in grado di contenere la radicalizzazione dello scontro precludendo la possibilità di uno sbocco democratico al processo di indipendenza
Non si esaurisce tuttavia il ruolo politico del cattolicesimo che si propone anche in altre aree africane con diverse formule e modalità
Sono questi spunti di riflessione che aprono la prospettiva di ulteriori ricerche sul ruolo del cattolicesimo in Africa e di una sua più ampia contestualizzazione nel quadro dell'Africa indipendente grazie
Grazie al professor Borruso di questa relazione così calato nella realtà specifica
Nella quale
Dell'elemento nazione religione questo catenaccio che altro pensa l'Europa centrorientale
Simona
In maniera se vogliamo semplice
Con di identificazione di un di un popolo di una nazione con una confessione quindi esce
Funzioni in maniera molto differente da cui è anche quel tentativo di aconfessionalità Zazie ore del Partito Democratico cristiano che
Appunto era un
Uno spunto importante per
Essere un partito di unità del popolo ugandese verso l'indipendenza e nell'indipendenza
Grazie comunque per questo sguardo molto interno a una situazione noi piuttosto lontana e adesso vorrei chiedere se ci sono domande o questioni ai relatori prego
Grazie
Grazie buongiorno al vostro entrano dentro scolastica è stato molto interessante ma mi chiedevo si qui
Non si doveva anche parlare dopo le spende l'Uganda quando si parla dell'impossibilità di avere un partitiche San democratica grafica
Tutto il forte l'esperienza che si è fatto fatto dopo PAC contro di lui che fu il Segretario Generale dell'Internazionale democratica cristiana il topo e che aveva molto lavorato sull'Africa
E qui mi ricordo perfettamente e chiedo se c'è un errore quindi partiti dei sei
E il punti del
Quando
Fece molto e sforzo molto e si è impegnata almeno a questo tempo e credo che qui ci deve altre amiche con molto mai anzi anche sicuramente sarà meglio che io
Tutto questo periodo io credo che ci fu un grande e forse no per avere la partita africano
Assolutamente io mi ricordo che abbiamo utopico membro del comitato politico del legno Mondial du quanti anni e poi ci moderne
Che ha giocato anche un ruolo in Uganda sicché non sessi scippo voleva chiesi finalmente
Per quel essa Castro del della creazione de un
Strutture Democrazia Cristiana in Africa è stato per comprendi de
Per manco di
Come dicevamo in tanti
Mancurti
Dei dirigenti di strutture in Africa pochissime ricordo ceduto carne al fuoco sottratta avrà quel perché abbiamo avuto durante qualche annetto abbiamo vista gente de de vi è valido per il africano per questo mi chiedevo se
Di
Queste esperienze finalmente
Perché non funzionamento l'accordo
In Sicilia e le regioni
Ha di più che lui aveva detto politica
Così finalmente
Non tutti uniti tutti forse più statura fatto dopo questa credo che voi avete parlato finalmente avvenuto su dove sul SerT concreto oggi
Grazie
Altri interventi
Grazie
Ci sono stati così un un paio di partiti africani che erano in contatto con l'Internazionale chi ci soprattutto sotto la
Responsabilità di Segretario generale e chi contro di lui che è stato c'era nominato
Però io sono d'accordo era
Piuttosto una illusione da parte
Nostra europei di poter
Far sviluppare o aiutare a svilupparsi una democrazia cristiana in Africa perché infatti il partito più importante Partito Democratico
Dell'Uganda anche troppo sotto Simo correre
Diventato Ministro degli esteri
Non era un partito democratico cristiano è un partito cattolico come lei ha detto ha perso anca
Alla partecipazione di altro
Certa però utili Timuc fatico cristiano nel senso
Nostro non avevamo non aveva molto
Allora ma
Io sono
D'accordo con questa
Sua tesi dell'impossibilità
Chi almeno per per fare il periodo che stiamo intendo dietro di noi
L'impossibilità di una democrazia cristiana
Concluso
Si
Io ringrazio di queste osservazioni che
Accolgo anche come come stimolo diciamo
A approfondire una tematica che effettivamente non è stata
Ancora
Studiata scarsamente considerata credo che il discorso adesso per limiti di tempo che ovviamente non non ho potuto
Approfondire ma
Certamente nei contesti nel contesto africano si tratta di di società che si configurano in maniera
Fortemente diversa da quelle europee anche per non solo diciamo per la storia aprì coloniale ma anche per l'impatto de strutturante che il colonialismo avuto sulla
Sul nell'accentuare anche
Le differenze etnico religiose e quindi è chiaro che questo rendeva tutto uno il contesto molto più complicato
In cui la dimensione della aconfessionalità
Alla fine non trova spazio ecco quindi
Io credo che questo un pochino
Poi
Alcuni studi penso lo studio di Roberto Papini negli anni ottanta segnalava l'esistenza di alcuni tentativi
Di partiti cattolici nell'Africa centro occidentale in Madagascar ecco però effettivamente si tratta di un filone ancora tutto da studiare
I più che effettivamente più che l'internazionale democristiana io vedo più un tentativo di
Di ispirarsi a quel modello
Tentativo di forse diciamo nella
Nell'idea di Agostoni era quello di Dean culturale
Così dire quel modello nel contesto africano e l'operazione poi alla fine non riesce appunto perché viene travolta da
Da un contesto molto più complicato
Insomma se
Sono in Italia
Di aiuto all'Uganda porsi Petrolini feeling hostess hanno contribuito
Vanno rafforzare anche un aspetto politico
Del dell'Unione cattolica o sono scissi completamente fuori da questo contesto
Perché chi fa queste donazioni non pensa che vadano a anche ad influire su sul rafforzamento sull'entità di questo
Ma questa una domanda che sinceramente sulla un po'dal
Dal dal mio tema io sono uno storico quindi mi sono cercato di mettere a fuoco un contesto diciamo storico quindi
SISS parliamo di Onlus richiamo diciamo siamo in un tempo molto attuale quindi io su questo non ho una risposta
Precisa
Devo limitare al minimo
Il mio intervento su questo professor dura
Forse
Passi volevo dapprima ringraziare
Aveva promesso Borruso per il suo intervento di aver accettato Antinucci
Questa scommessa di introdurre l'Africa industria dibattiti molto importante pentito
Comunque volevo chiedere se si può fare un paragone niente tra la tu a reazioni è quella dicendo Capello
Gianni ci ha spiegato momento fa
Quanto la assumere ha parlato delle difficoltà
Della Democrazia Cristiana e soprattutto della difficoltà della mediazione politica dei cattolici e quindi alla fine in mente soprattutto in questi ultimi decenni
La responsabilità detti interventi sulla società apposito e soprattutto nella democrazia è stata Presa dai vescovi
E lui ha citato diversi testi
Si può dire lo stesso a proposito dell'Africa io non
Conosco bene tutta questa vicenda ma io sono sempre molto colpito
Dal da che interventi detti Crispi e PIST compatti africani interventi spesso molto coraggiosi a livello politico
Allora
Forse
Questo questi interventi dei vescovi possono spiegarsi dall'assenza della mediazione
Politica dei cattolici non so
Sarebbe forse interessante ma
Forse esagerato sorvolare
Novantotto
Che ringrazio per questa osservazione non mi sembra
Diciamo un parallelo molto interessante perché in effetti
L'intervento il ruolo dei vescovi africani nei processi di democratizzazione anche questo è un tema
Enorme ancora non studiato penso solo recente in un recente lavoro di Susanna cammelli sul vescovo de Susa né in ben n
Protagonista di un processo di democratizzazione
Penso a ruolo di Harley in Sudafrica nel nella sconfitta del regime di apartheid sono temi effettivamente che andrebbero studiati qui si apre tutto il problema delle fonti
Lo accennavo prima storia le fonti per la storia dell'Africa anche
Sul punto del cattolicesimo in Africa sono estremamente disperse o non accessibili quindi
Certamente un parallelo molto molto interessante ecco questo
Ringrazio
Ci sono altri interventi chiudiamo questa seconda sessione
Buon pranzo
Al pomeriggio
Complimenti nello
Stesso
Tengono fuori
Siamo tutti noi
Se
Assolutamente che Narduzzi
Questo
Grazie fuori sì sì l'ho visto visto Sciamanna
Bene buon pomeriggio a tutti
Dopo due interessanti sessione
Di questa
Mattina intervallate dalla Brecht
Arriviamo alla conclusione di un percorso che non è solo interessante se
Per il tema che affrontiamo questo pomeriggio la sessione come è noto intitolata Corporation o quel senso ciò Banks
E quindi di per sé ma spendere una parola su questo assume una rilevanza
Secondo un vecchio concetto Kevin passato è stato praticato quello secondo cui le forze politiche erano espressione
Di forze sociali a loro volta
Di realtà territoriali di identità in qualche modo già presenti nella Società italiana europea mondiale e che poi si riassumevano nell'ambito di una proposta politica che raccoglieva questi diversi contributi
Ma la sessione di oggi è anche una sessione particolarmente logorante io sono grato all'Istituto Sturzo determini chiamato immeritatamente ad esserne parte
Perché rappresenta in qualche maniera il
Coronamento di un percorso triennale
I cui risultati coloro che hanno avuto l'amabilità e la pazienza di seguire le tre diverse scansioni dei similari siamo onestamente tutti in grado di apprezzare
Soprattutto come spesso accade nei percorsi di ricerca
Più per le porte che si aprono
Che per le poche che si chiudono
Arriviamo ad alcune delle conclusioni professor Iolanda che ha coordinato il Comitato scientifico nel corso di questi anni sulla base dei suoi studi precedenti contemporanei
E chiamato poi a tentare di trarre un primo bilancio
Della contributo dato alla storiografia contemporanea come questa attività che ha visto appunto nell'Istituto Sturzo il veicolo ed il motore principale
Ma come ho aggiunto per
Coloro che hanno seguito questi dibattiti sono forse più importanti le indicazioni per così dire circa ulteriori che sono emersi
Accanto e i risultati che in qualche modo si possono considerare già consolidati
Questo pomeriggio ricordavo
Affrontiamo un tema
Quello delle organizzazioni che in senso molto ampio sono stati presenti nell'un diverso
Dell'internazionalismo democratico cristiano con due contributi uno che
In qualche modo necessariamente mi interpella da vicino quello dell'Unione internazionale dei giovani
Democratici cristiani e su questo ci intratterrà
Il dottor Paolo Acanfora
A mia volta poi ci sarà utile necessario così come gli altri e sono presenti in sala cercheremo poi di dare un ulteriore
Elemento di contributo alla discussione il secondo tema
E quello del movimento delle donne democratico cristiane
In un arco di tempo
Specifico quello della nascita del Partito Popolare Europeo e quello poi della dissoluzione della Democrazia Cristiana
Un'altra importante ha la
Dell'esperienza democratico cristiana che in qualche modo tra l'altro
Fa giustizia di interpretazioni con rigore che in molti Paesi l'Italia fra questi sono intervenute circa la relativa distanza e la capacità di protagonismo relativa
Delle donne all'interno del movimento democratico cristiano chi come me e come altri in questa sala hanno avuto modo di concorrere invece il dibattito negli organismi internazionali della Democrazia Cristiana che insieme raccoglievano la presenza dei giovani insieme raccoglievano evidentemente
La presenza delle donne organizzata
La specificità di questi contributi sempre risultata assai significativa età assai importanti
Nella storia del movimento democratico cristiano e concludo queste brevissime note introduttive in verità
Altri elementi hanno caratterizzato il nostro lavoro
Penso per esempio ad una figura di una politico tedesco lucro
Che deriva dall'esperienza del movimento dei lavoratori e della organizzazione del movimento dei lavoratori disperazione cristiana nel suo Paese
Ma che poi trasferiti al Parlamento europeo
Ovunque ebbi modo di esprimere
Una suo contributo un'esperienza
Alla quale è utile fare riferimento anche qui individuato altri percorsi di riflessione e di ricerca perché
Che come noto sia dal punto di vista sindacale penso alla Confederazione già litoranea e quindi a ciò che era la esperienza
Del movimento internazionale espressamente di
Matrice democratico cristiana dell'igiene cristiana una figura come quella Dilani stenda al sicuramente voglio dire presente alla memoria di molti di noi
Rappresentarono Unalat altrettanto significativa non organicamente riconducibile al partito ma che ha arricchito il patrimonio politico il patrimonio di riflessione il patrimonio di idee ancora una volta conferma
Che il movimento democratico cristiano
Era una realtà complessa
Non riconducibile ad una posizione
Esclusivamente il matrice liberale e conservatrice o
In senso lato religiosa
Bensì assumeva
In concreto dalla società civile come dimostra la tematica del giovane una tematica delle donne ribadisco
La tematica dei lavoratori la propria capacità di interpretare in modo dinamico a livello dei singoli Paesi ed a livello internazionale
Ciò che la Democrazia Cristiana internazionale seppe rappresentare
Il dottor Acanfora che viene chiamato oggi a dare questo primo dal contributo è un giovane studioso che ha avuto l'amabilità e la pazienza di intervistare molti dei leaders
Dei Giovani Democratici Cristiani di una volta alcuni sono qui presente che da questo lavoro spero abbia tratto qualche indicazione
Per un percorso di ricerca futuro sul quale
In collaborazione tra l'altro connesso al grado di Gottardo che saluto al Segretario generale Christian consente che qui fra noi
Questo pomeriggio si intende proseguire quasi che accanto a questo filone dei giovani ha finora delle donne
Domani al filone di petto dei lavoratori devi sia già quasi una nuova frontiera verso la quale
Inoltrarci
Chiedo quindi volentieri la parola sul tema Dal Moro istanza alla Regione democratici cristiani una nuova cultura politica per una nuova classe dirigente
Questo spiega se intanto
Ovviamente per
Preceduto la parola per l'invito
E per l'opportunità di parlare di un tema
Diciamo abbastanza
Complicato da affrontare per una banalissima ragione cioè non c'è assolutamente nulla sull'argomento è un punto di vista storiografico per cui è un campo totalmente darà are quindi chiedo un po'di
Chiedo venia
Come dire preliminarmente perché ovviamente tutto quello che presenterò non può essere neanche considerato un
Risultato parziale
Ma siamo appunto ad una dimensione di individuazione di percorsi di ricerca
Dini temi che possono essere a mio avviso
Utili per
Cercare di districarsi sono in campo piuttosto complesso
E ovviamente accanto a questa diciamo così necessaria rimessa diciamo così di di di di cautelativa ecco
Devo dire che però quello che presenterò non sono delle riflessioni diciamo così improvvisata e anzi sono già hanno già una una loro dimensione con una base documentale io ovviamente sulla quale dalla sulla base dalla quale vorrei
In futuro poter proseguire
In un lavoro più articolato più definito più strutturato non non dico nulla sulla questione perché appunto è già stato accennato dal dottor Astori
Ovviamente il progetto di interviste che è stato fatto assurse consentono European Studies in questi
In questi tre anni sono stati è un lavoro che è stato utile per cercare di identificare alcuni elementi diciamo
Significativi per poter cominciare a ragionare in maniera non
Non sporadica non
Con completamente destrutturata mio cito semplicemente qualche qualcuno delle personalità che ho avuto la possibilità di intervistare che possono essere in qualche modo riconducibili non all'internazionali democratico cristiana in genere ma nello specifico quella giovanile faccio ovviamente i nomi di Gilberto Bonalumi di Angelo Sferrazza
Di Lombardini cucina libera una di stabilizzate Stanislav debba arte e di Roberto Savi o che è un personaggio in qualche maniera a latere rispetto a tutto questo gruppo ma che ha giocato un ruolo
Significativo ora
La e l'intervento è Comincioli internazionale giovanile democratico cristiana una nuova cultura politica per una nuova classe dirigente
E questo già dice sostanzialmente che quello che mi interessa sostanzialmente mettere a fuoco è appunto la cultura politica all'elaborazione progettuale che c'era dentro diciamo questo questo gruppo di giovani
Dirigenti che cercavano di immaginare anche la costruzione
Chiedo un'attenzione alle parole che vengono utilizzate citerò spesso dei documenti perché penso che possa essere estremamente utile
Fare attenzione anche al tipo di linguaggio che veniva
Utilizzato ovviamente il concetto di classe dirigente che io cerco di utilizzare chiaramente diciamo così in senso ampio molti delle per molte delle personalità che sono coinvolte in questa
Diciamo in questo in questa esperienza poi diventeranno politici ma anche giornalisti maggior tecnici ciò sono un gruppo di persone che assumeranno la qualifica di classe dirigente in senso ampio
Il concetto di classe dirigente si come dire centrale anche nella tentare di capire che questo luogo particolare che li The nazionale giovanile è interessante da analizzare anche soprattutto su un piano che è quello di e la loro diciamo così di un luogo di formazione in cui i legami transnazionali che si costruiscono tra
Diverte le diverse personalità che appartengono a gruppi politici nazionali
Vengono a in qualche maniera di in fa reciprocamente conoscersi reciprocamente anche
Come dire interessarsi questo tema
Non è una banalità allora cercherò di sviscerare successivamente soprattutto nel rapporto tra il la branca europea quella della America latina ora vado velocissimamente a definire diciamo così le fasi iniziali
Del dell'Internazionale giovanile la diciamo la prima forma
Che internazionale prende quella come è noto della sezione giovanile delle nuvole che canta nazionale siamo in una fase immediatamente diciamo successiva alla seconda guerra mondiale
Quando appunto le novelle tipo internazionali cominciano nel quarantasette a strutturarsi nel diciamo il cinquantuno che è un po'preso come punto di riferimento per
Una prima vera prova formulazioni passaggio quello che veniva definita appunto l'internazionale giovanile democratico cristiana ma c'era già alle spalle appunto
L'esperienza della Sezione giovanile del venti per fare internazionali dove
Un ruolo fondamentale veniva giocato come noto da Franco Nobili io mi limito semplicemente a dire perché la mia relazione si concentrerà soprattutto per gli anni Settanta quindi vado veramente a passare
Neanche in rassegna ma a dire semplicemente quali erano i temi sostanzialmente affrontati in questa prima esperienza
L'internazionale giovanile nel suo tono
E nel momento in cui ci si forma è
Assolutamente esclusivamente caratterizzata in senso europeo semplicemente perché non esiste ancora una branca latinoamericana
E tutta l'attenzione tematica di elaborazione concettuale è tutta centrata sul processo di unificazione europeo è quello il cuore della questione e anche sotto il profilo diciamo così di un'elaborazione ideologica
Politica della cultura democratico cristiana della progettualità democratico che sia e torneranno moltissimo concetti come costruzione di un ordine nuovo cristianamente ispirato il mondo nuovo che non era peraltro soltanto linguaggio giovanile ma che rispecchiava perfettamente quello che
Diciamo la classe dirigente senior
Sostanzialmente utilizzava
Non non mi dilungo appunto su questo semplicemente prendo spunto da una interviste che la con una storia Daniela preda fatto D'Angelo per la sola per dire
Che immediatamente dopo che la gestione di di di di nobili un l'altro grande passaggio diciamo è appunto quella della gestione di Parma solo da un personaggio che si è caratterizza molto per il suo impegno
Internazionale ed europeista in modo particolare eluso stanziamento e
Oltre a sottolineare come è già stato fatto peraltro anche stamattina l'importanza del ruolo italiano nell'internazionale giovanile o meglio
Nell'Internazionale tout-court internazione mondiale e né internazionali giovanile questa questione emerge ancora in maniera più evidente nella sola dice un po'diciamo così en passant alla preda che sostanzialmente gli italiani tiravano molto sotto il profilo venisse in quel momento e quindi
Dà anche la sensazione di quanto fosse importante il ruolo dei Democratici Cristiani all'interno del processo di costruzione europea con tutti i limiti che questi
Diciamo sono stati anche storiche rapidamente ben studiati su cui ovviamente non torna una cosa mi ha colpito di quell'intervista di Berna sole che lui sostanzialmente dice che anche in altre associazioni quale ad esempio la quanti casso section o piglia un politico leaders
Di cui lei faceva parte sostanzialmente il contributo e dei Democratici europei era quello di far capire nordamericani ai canadesi e agli istituti tecnici giovani
Quanto fosse importante processo di integrazione europeo cioè questo elemento del integrazione europea è sostanzialmente
Come dire totalizzante dal punto di vista dell'impegno
Ora
Il vero grande passaggio per parlare di una internazionale giovanile democratico cristiana e il Congresso su questo è abbastanza
Noto trova il congresso del
Mille novecentosessantadue otto quindici maggio mille centosessantadue a Caracas per il primo congresso mondiale tenuto in dell'Unione internazionale giovanile democratico cristiana
In cui sostanzialmente
Ecco voglio dire questo tanto per citare qualcuno tre presenti c'era
Stanislav debba
C'era Rafael Caldera giustappunto ricordato anche questa mattina c'era un permesso c'era Edward Fernando escano spinto per l'appunto di
Caldera i due
Venezuelani diciamo di particolare il profilo di alto profilo
Perché è quello il momento diciamo il passaggio sostanzialmente fondamentale per un semplice motivo perché è il momento in cui finalmente diciamo la la la
L'Unione internazionale giovanile
Prende le due
Branca fondamentali insomma tutto quello europea quella latinoamericana e si strutturano in un'unica
Organizzazione
La
Diciamo i giovani della dei della gioventù democratico cristiana
Del latin America ovviamente si erano esattamente come quello per i già in qualche maniera uniti sempre in una dimensione prima di comitato a partire già da cinquantacinque esisteva una sorta di comitato dell'OCCAR faceva
Dopo potremo considerare equivalente a quella della Sezione giovanile diciamo delle nei per quanto riguarda il rapporto giovani senior
Però qual è il problema fondamentale tipo B connotano proponi struttura
Sia un primo
Importante congresso nel cinquantanove che definisce un pochino meglio la struttura parlo del dei giovani del dell'America latina
Ma le e debolezze strutturali
Permangono e cito qui una una lettera che un quote molte come un giovane gode maltempo Gabriel Aguilera scrive a Roberto ossario nel mille novecentosessantaquattro
In cui dice sostanzialmente che la struttura dei giovani del Democrazia Cristiana
I partiti democratici cristiani latinoamericani sono è una struttura sostanzialmente ancora ampiamente debole se non è meno centosessantaquattro per tre fondamentali ragioni primo per delle rivalità interni in modo particolare trova il partito cilena quello venezuelano
Secondo per una strutturale deficienza di fondi che è un altro elemento non indifferente per una struttura organizzativa va da sé
E terzo elemento per una totale inefficienza dice punto dire della segreteria regionale che era l'organo esecutivo della
Ed è ricca
Ora
Evidentemente questa struttura la cito semplicemente per un motivo è evidente che la parte europea e ancora una parte largamente dominante sotto questo profilo anche per una debolezza strutturale che riguarda i giovani del dall'America latina
E rimane
Credo sostanza mette così insomma anche per gli anni successivi
Però
Che cos'è che muta fondamentalmente cambia prospettiva anche del modo in cui europei guardano alla al mondo latino americano
Cioè intanto
Nell'internazionale giovanile non c'è più soltanto il problema europeo cioè il problema di unificazione dell'OPA ma anche la specificità della situazione latinoamericana lo si vede da subito
E poi in quegli anni intanto vi sono
Molte attività per lanciare dei movimenti democratici cristiani in diverse zone dell'America latina dove questi partiti o non esistono sono fondamentalmente deboli
Si può sostenere questo un tema a cui accenno semplicemente ma che sarebbe tutto da sviscerare che molto interessante che è stato anche un po'riecheggiando questa mattina
Sarebbe
Da da da studiare con molta attenzione tra le diverse azioni quella tedesca e quella italiana in America latina
E tra questi diciamo per quanto riguarda l'azione italiana un ruolo importante lo gioca per l'appunto Roberto Saglio approva a sviluppare con il fondo di solidarietà e anche attraverso le sue agenzie di stampa prima la Roma per service che diventa poi interpreta service
Un azione
Dentro il mondo latino americano per
Costruire da ex novo dei partiti di ispirazione democratico cristiana
Un'azione diciamo così
Potremo dire in un certo senso parallela della condotta anche dalla mondo tedesco uno dei risultati della capacità tedesca di penetrazione nel mondo latino americano e
Ce lo raccontava appunto nell'intervista ma cantano Barona
Ma anche Brian Palmer nei perdente cioè istituto che sostanzialmente viene costituito per formare
La classe dirigente latinoamericana e dicono giustamente
E
Lo strumento attraverso il quale
Sì propaga si diffonde la visione della democrazia che hanno i tedeschi in America latina
E qui ci sarebbe da appunto la la la cosa anche qui un po'banalizzato ma sono serva molto interessante andare a vedere come eventualmente queste due direttive si incrociano si incontrano sono confliggenti eccetera eccetera
Ora negli anni Sessanta questa attenzione nei confronti dell'America latina cresce progressivamente
Ne cresce intanto il rilievo negli equilibri internazionali perché spinge verso la consapevolezza
Da parte dei giovani di uscire dagli schematismi della guerra fredda questo un tema centrale su cui tornerò moltissimo
L'America latina funzione intanto sotto questo profilo perfettamente proprio per le sue peculiarità che la rendono in qualche modo ostile tanto al modello del marxismo sovietico quanto quello delle del liberalismo statunitense
E di più di così può fermare
Che
Progressivamente negli anni Sessanta all'attenzione degli europei all'America latina si pone sempre meno come punto di vista europeo sull'America latina e sempre più comune consapevolezza della specificità anche in termini culturali e intendo qui la parola cultura in senso antropologico
Di quello che l'articolo punto sono le peculiarità di quel continente ecco un caso esemplificativo l'uno non posso citare a lungo ma insomma rimando perché eventualmente avesse la possibilità di andare a vedere questo documento
In caso esemplificativo è la risoluzione politica del Terzo Congresso dell'Unione internazionale giovanile democratico cristiana tenutosi a Montevideo nel dall'undici al diciotto maggio del sessantanove dotati linguaggio cambia in modo evidente divenendo apertamente rivoluzionario
Con forti venature socialista è un richiamo dunque comunitarismo che costituisce una sorta di base comune tra
La visione così la visione cristiana quella socialista
Ora
Vado velocemente gli anni Settanta nel negli anni Sessanta sono tre fondamentalmente il PD i congressi che vengono celebrati quello fondativa Caracas sessantadue dall'otto quindici maggio
Quello di Berlino del
Di dieci diciotto giugno il sessantacinque quello citato appunto di Montevideo del sessantanove
Vorrei gli anni settanta rappresentano secondo me è un momento di un passaggio veramente rilevante per l'Unione internazionale giovanile sono gli anni che rappresenta un po'una sorta di piena maturazione della posizione fuori dagli schemi bipolari della guerra fredda
A parte un periodo di transizione che quello dal sessantanove il settantuno
Dove peraltro segreto e pulito era
Il Presidente scusate Angelo Sferrazza se non sbaglio
Come settantadue grazie soprattutto al tandem Presidente Segretario generale cioè
Gilberto Bonalumi Marcantonio Barona
Si ha un rinvigorimento dell'internazionale che propone una quantità notevole di incontri di viaggi conoscitivi di seminari ideologici
Di pubblicazione i viaggi conoscitivi sono un elemento estremamente rilevante perché permettono la come dire lo scambio di informazioni di conoscenza reciproca dei problemi
Europei e latinoamericani e questo è un elemento che non andrebbe come dire semplicemente banalizzato sulla sulla sul sulla base appunto di viaggi fatti per
Per per formalità politica sono sono invece un momento in cui
Realmente si riesce a conoscere una realtà che alta allora era decisamente
Poco conosciuta diciamo almeno tutori se l'opinione pubblica nazionale ora
Tanto per dare un'idea tra il settanta del del tipo di attività tra il settantadue settantasei il Comitato mondiale che il massimo organo dell'organizzazione si riconosce si riunisce quattro volte
A Caracas a Milano nel gennaio nel maggio del settantatré
A Lima nell'università alta cinque che a Roma nel novembre del settantacinque e gli oggetti principali beceri similari ideologici
Che sono nove tra settantadue settantasei ciò non è un'attività esattamente marginale
E normalmente l'oggetto fondamentale è la realtà internazionale va da sé la cooperazione tra Europa
E America Latina ITO anche i temi sono i modelli di integrazione continentale lo sviluppo il militarismo del problema evidentemente
Molto significativo soprattutto il continente latinoamericano l'ideologia politica democratico cristiana ora queste attività se era buono
Da una parte e sono anche riflesso prova del rafforzamento organizzativo dell'Unione ma anche di una ricercata maggiore definizione del profilo politico è questa la cosa su cui insistono moltissimo
Una degli elementi
Uno degli elementi che mi pare evidente intanto l'assoluta
Diciamo così mi vien da dire preferenza ma non è il l'espressione data l'assoluta ricerca di una
Sottolineatura dell'importanza di un approccio molti Poma multilaterale sul piano delle relazioni internazionali in aperta evidente
Contrapposizione al bipolarismo
Che caratterizza la guerra fredda
Questo significa anche una ricerca di collaborazione continua con tutte le organizzazioni giovanili ed è un superamento nel sistema bipolare che non è soltanto appunto di relazioni internazionali ma anche sotto il profilo
Ideologico e spiego in quale senso allora questi due punti su come sono connessi e particolarmente importanti di anche una novità profonda in questo senso
L'appello all'unità dei giovani di diverso orientamento ideologico cioè non è esattamente una banalità così come la ricerca di una
Collaborazione con realtà di diversa matrice
Ecco questa rottura dialogo costituisce
Un po'una novità che riflette anche l'esperienza e alcuni protagonisti
Mi deve mettere sul per esempio proprio nostro chairman a Gianfranco storiche negli anni Settanta qui Pacciu non piccolo riferimento alla sua biografia personale
Negli anni Settanta era membro del Comitato mondiale dell'Unione giovanile e a parti dal settantasette ne sarà il Segretario ma nella sua lettura d'esperienza politica del movimento studentesco italiano nel sessantotto una delle cose che con più insistenza rimarca
E la ricerca da parte dei giovani italiani o meno di una buona parte di essi diciamo di una collaborazione ampia anche con gli avversari politici anche con i comunisti
Cioè il discorso che si fanno in un ente nazionale giovanile non è poi
Dissimile sia pur senza ovviamente cedere sul piano della radicalità di critica anche
Al rispetto avrebbe persa di politiche però trovare punti condivisi pur nelle differenze ideologiche per una lotta comune diventa una sorta di
E imperativo da seguire e
Cito
Qualche documento in questo senso che penso possa sostenere questo tipo di formazione un dirigente dell'Unione internazionale giovanile democratico cristiano al comitato politico dell'Unione mondiale DC del maggio settantacinque più bassa o
Sostenendo che Lucio che l'Unione avevo ormai
Virgolettato sosteneva questo l'Unione giovanile ormai un'identità
Giovanile democratico cristiana perfettamente definita perfettamente nitida nitida capaci di accettare il confronto capaci di entrare in lotta per i nostri ideali e le nostre speranze e questo consentiva di dire sempre a cura sano ancora vado con il virgolettato
Che nell'ambito delle relazioni con le organizzazioni giovanili internazionali di altra ispirazione ideologica e politica
Siamo sempre stati convinti che in un mondo in cui si predica la distinzione tra i popoli in un mondo in cui si promuovono soprattutto fra i giovani e le aspirazioni di pace di giustizia la comprensione fra i popoli e la cooperazione internazionale
Non potevamo continuare a vivere immersi nelle nostre torrette era necessario uscire ad affrontare il dialogo ad accettare il confronto
Ora una buona e semplificazione credo più efficace per comprendere bene questo tipo di ricerca di punti di contatto questa esigenza di unione
Poi se lo una foto una foto pubblicata sul primo numero della rivista debba tutelare la rivista del dell'Internazionale giovanile che era piuttosto interessante redatta in tre lingue il direttore era Bonalumi i con direttori erano Barona e Alfredo De poi
Con il settembre del settantaquattro
Nell'editoriale di barra uno ante
Vi è una foto in cui Regioni tengono striscione in questo striscione c'è scritto c'è
King Torres tre modi diversi un solo obiettivo la pace
Cioè tre nomi che sono evidentemente straordinariamente esemplificativi di un rifiuto di appartenenza identitari chiuse al dialogo al riconoscimento delle ragioni altrui ci sono tre figure chiave della sede di quegli anni
Diversissime tra loro primo
Ernesto Che Guevara
Cioè un guerrigliero rivoluzionario di spiegazioni socialista di matrice come noto etico volontaristico
Il secondo e Martin Luther King un pastore protestante afroamericano ovviamente noto per la lotta ai i diritti gli afroamericani negli Stati Uniti
Il terzo Camillo Torres un sacerdote cattolico rivoluzionario che ha dedicato peraltro parte dalla solita proprio al dialogo
Alla ricerca di un dialogo tra marxismo e cattolicesimo ecco è una sorta di
Tre uomini che hanno sacrificato per otto se non ricordo male trovo dal sessantasei sessantotto muoiono uno a danno attacca hanno sapete dato la loro vita per una
Causa ed è una sorta di di sacrario di Pantheon dei martiri del dei diritti umani
Penso che sia una come dire un'immagine che spiega esattamente che cosa quali erano i punti che dovevano essere in qualche maniera trovati come minimi comun denominatori ora un'altra cenno merita
Il seminario di Milano che invece
Nel dodici sedici giugno del settantatré
Viene considerato una tappa importante sia per il numero di partecipanti che sono cento circa centocinquanta delegati sia per le tematiche sollevate interessante in modo particolare la partecipazione al seminario del cileno Radomir atomici
Il quale propone con insistenza
Il tema del superamento della frattura nord-sud del mondo quella
La dicotomia Paesi ricchi paesi poveri
Un superamento che era ispirata all'ideale che siano dell'unità del genere umano
Che veniva declinata come la meta necessaria per quelle future generazioni che vogliono essere così definiva tonici i costruttori del mondo nuovo
Che c'è una
Io invito non sottovalutare diciamo così proprio il tipo di linguaggio e le categorie debbono utilizzate perché sono piuttosto significative
L'analisi la cosa interessante che dice tomi c'è questa il ruolo cruciale in questa prospettiva secondo tonicità doveva venire l'Europa il ruolo cruciale un'Europa però radicalmente diversa da quella sino ad allora costruita affermava
Comincia a tal proposito virgolettato
Siamo sinceri chi ha mai sentito parlare di una politica europea per l'America latina nessuno mai perché perché non esiste
Cioè con l'impostazione cosa impostazione Tomic sostanzialmente
Auspicava un ruolo europeo Liberatore rispetto all'imperialismo americano ancora ancorato secondo reputa la dottrina Monroe degli anni Venti dell'ottocento ride chinato ovviamente secondo le categorie della guerra fredda
E le esigenze le dinamiche della guerra fredda ora
Un'Europa più autonoma capace di imporsi come soggetto intorno a sanare avrebbe potuto rappresentare secondo Lupi
Ma non solo secondo lui andiamo a vedere perché una novità cruciale per i destini dell'America latina
Questo concetto viene ribadito dei giovani DC ed in particolare ancora la ma contano bara un attimo una dopo nell'articolo si dibatte che richiamavo prima che era editoriale intitolato la nostra scelta
E scrive elaborazione concreta di un modello di civiltà in cui lo sviluppo umano e comunitario siano il perno attorno a cui ruota la nuova cultura
Attenzione alle parole ricade sulle spalle dei giovani d'Europa chiamati ad assumersi la responsabilità storica di dare una nuova vocazione all'Europa la vocazione di promuovere la liberazione dei propri oppressi l'assegnazione di una nuova missione
Alla civiltà europea
Dati in America noterete Barona guarda all'Europa come all'unico soggetto capace di articolare lo scenario della guerra fredda e di proporre un diverso modello di sviluppo una diversa cultura una diversa civiltà intendo sempre punto cultura in senso antropologico
Non gli Stati Uniti ovviamente non l'Unione Sovietica ovviamente ma l'Europa avrebbe potuto indicare il nuovo modello su cui forgiare il nuovo ordine internazionale
Ora il tema della costruzione di un nuovo ordine mondiale è un un tema di ritorno in continuazione
Faccio qualche altro esempio tra il diciassette il venti settembre del settantacinque sempre a Caracas
Vi fu
Un
Un incontro che ha una lunga dizione però devo utile tutta perché incontrarlo così incontro internazionale della gioventù per il recupero delle risorse naturali e dell'indipendenza dell'America latina in America latina
Io contro diciamo che si presentava già abbastanza impegnativa l'analisi che veniva fatta dalla dirigenza dell'Internazionale due lire era questa e vado ancora a citare
Questo discusso ed agitato periodo della storia contemporanea esige una ben chiare precisa presa di responsabilità da parte della giovane generazione democratico cristiana come
Avanguardia di un mondo nuovo
Internazionale giovanile democratico cristiana l'Unione internazionale giovanile democratico cristiana ecco uscente del ruolo che deve ricoprire la gioventù nella trasformazione dell'attuale società
Ed è per questo che ha riunito tutti i suoi sforzi per di nanizzati promuovere ed appoggiare
Tutte quelle iniziative sia delle organizzazioni giovanili sia degli organismi ter azionari non governativi che tendono a creare un
è sottolineato nel testo questo nuovo ordine mondiale fondato sul consolidamento delle libertà politiche sulla giustizia sociale internazionale
Per la costruzione della società comunitaria
E prosegue la proposta di nuovo ordine mondiale deve partire dal riconoscimento della necessità di superare un sistema economico internazionale che durante quasi cinque secoli attraverso il dominio imperialista
Ha prodotto il sottosviluppo la dipendenza del colonialismo ed il neocolonialismo basato sui monopoli finanziario commerciale tecnologica militare dei centri di supremazia del capitalismo
Questo è il tipo di analisi che viene
Proposta ora se
Mio modestissimo pari quello che bisogna evitare si può comprendere e la banalizzazione nell'ottenne di una sorta di di in genere utopismo giovanile intanto perché questi approcci che anche questo tipo di linguaggio
In passato ma mi riferisco a pochi anni prima non erano affatto mancati alla classe dirigente senior diciamo all'interno dalla DC anzi e poi perché sarebbe
Per quanto legati Curiel posso diverso
E poi perché sarebbe un non voler comprendere appunto il cuore della questione cioè il rapporto con la modernità
Con una società di massa che cambia velocemente su punti di riferimento fondamentali e mette in discussione le strutture politiche ed ideologiche che avevano caratterizzato la realtà internazionale del secondo dopoguerra in avanti
Ora l'obiettivo porci che era percepito come tutt'altro che utopico ma storicamente necessario era per i giovani dici il superamento della logica dei blocchi
Che aveva comportato non solo un ingessamento delle relazioni internazionali una minaccia per la pace ma anche una perpetuazione di sistemi imperiale dunque
Dello sfruttamento delle azioni proprie da parte le nazioni ricche questo discorso viene chiarissimamente fatto nella risoluzione finale del quarto congresso mondiale dell'Unione internazionale giovanile del settantasette
E qui penso che siano le parole veramente esplicite siamo in disaccordo con l'attuale società
Ricordo che nella siamo in disaccordo con l'attuale società e denunciamo tutte le forze tendenti a dividere a spuntare una gran parte dell'umanità
Non accettiamo un mondo diviso in due blocchi
I paesi capitalisti l'opposizione a quelli comunisti e Paesi ricchi l'opposizione con i poveri siamo convinti dell'assoluta necessità di un dialogo continuo di un'autentica solidarietà fra i popoli per superare l'attuale divisione del mondo come risultato dell'imperialismo capitalistico e comunista
Ora l'antimperialismo è
Mi pare
Di capire
Cui sorte di elemento coagulante che permette giovani dici di mettere insieme capitalismo comunismo sovietico di presentarsi dunque come un'alternativa di entrambi e potremmo dire che mentre nei primi anni del secondo dopoguerra e negli anni Cinquanta
La categoria dell'antitotalitarismo permetteva di accomunare una medesima critica comunismo e fascismo
Negli anni Sessanta e settanta progressivamente questa categoria viene sostituita in conto categorie centrale sul piano ideologico dall'antimperialismo che va accomunava criticamente le due superpotenze della guerra fredda
La logica per le liste viene derubricata come una
Altro elemento secondo me rilevante in quest'ottica
La logica penalista all'imperialismo viene derubricato come una delle molte varie forme della violenza che caratterizza strutturalmente il mondo di quegli anni
Cito ancora il numero di dire batte del settembre il settantaquattro
Perché sì per fare in quel numero undici che pago dedicato alla violenze alle diverse manifestazioni della violenza che il mondo di allora
Aveva conosciuto e conosce De Falco
Ci si riferisce ovviamente alla violenza dalla realtà diciamo così dei regimi autoritari militari dell'America latina allo sfruttamento dei Paesi
Poveri da parte dei Paesi ricchi alla realtà sociali interno alle singole nazioni con lo sfruttamento di una classe sull'altra sino
Al fenomeno terroristico tedesco italiano
Ora salto un po'alcune questioni che avrei voluto dire ma veramente voglio dare il colpo di grazia diciamo dopo due giorni di
Di di di convegno
Nel dossier preparato da quei giovani vi è un articolo particolarmente significativo scritto dalla loro vescovo brasiliano e Albert Camargue
Ora si tratta di una personalità assai significativa per l'Unione internazionale giovanile perché i giovani vicini lo proposero come candidato al Premio Nobel per la pace
Cioè
Pagano di una figura che era considerata la quella generazionale figura maestra
Ora nel suo articolo che si chiama si intitola
La responsabilità dei cristiani Camera descrive
La sua America Latina mostrando i gravi limiti dell'azione dei cristiani che hanno sostanzialmente dice lui dato ragiona Marx nel presentare un cristianesimo passivo vede proprio o più per le masse
E tuttavia egli dice il cristianesimo pure pieno di esigenze di giustizia di fraternità e il cristianesimo è ancora qui con il suo messaggio di redenzione eterna
Però non è una frase detta così infatti luci Arcadi come dire definire che cosa si intende politicamente cono può essere declinata questa redenzione tema sul piano politico
Sociale
E dice sostanzialmente proprio perché il suo messaggio non è puramente evocativo speculativo che sostanziate questo tipo di messaggio dell'incarnazione un moto di rinnovamento radicale che chiamare chiama rivoluzione strutturale
Cioè una rivoluzione profondo delle strutture politiche economiche e sociali ma soprattutto una rivoluzione culturale nuovamente lo sottolineo perché per me rilevante in senso antropologico cioè della mentalità
Virgolettato proprio perché dobbiamo arrivare alla rivoluzione alla rivoluzione strutturale è indispensabile promuovere prima ma in senso nuovo una rivoluzione culturale poiché se le mentalità non cambiano in profondità allora le riforme di struttura le riforme di base resteranno anche se sulla carta resteranno
Inefficaci
Con la riforma da compiere
E dunque nell'elaborazione di una nuova cultura di una nuova gerarchia dei valori di una nuova visione del mondo la Weltanschauung insomma in sostanza che ciò dice Camara
Vale per i latinoamericani ma anche per i giovani europee che devono impegnarsi dentro la propria realtà per modificarne la struttura riferimento ancora sempre alla logica diciamo imperialista con i negli stadi eccetera
E arriviamo a quell'un punto determinante
Camara vescovo cattolico pacifista candidato al Premio Nobel dai giovani democratici democratici cristiani non si limita però a stigmatizzare negativamente la violenza la lotta armata in nome della pace
E qui appunto c'è tutto il
L'elemento non puramente evocativo seconda
Al contrario manifesta tutta la sua comprensione perché ha scelto quella strada pur senza ovviamente condividerla e così scrive sul rapporto tra la sua rivoluzione strutturale e la violenza violenza politica ovviamente
Al momento di chiederci se la rivoluzione strutturale della quale il mondo ha bisogno suppone necessariamente la violenza
Dobbiamo osservare che la violenza esiste già e che già usata qualche volta anche a loro insaputa dopo gli stessi che la denunciano con un flagello per la società
E se esiste nel mondo sottosviluppato le masse
Attenzione le parole in situazioni infra umana sono violentate dei piccoli gruppi diversi privilegiati dei potenti ma la violenza esiste anche nel mondo sviluppato nel settore capitalista come quello socialista e ancora
Di fronte a questa triplice violenza quell'all'interno dei Paesi sottosviluppati quell'all'interno dei Paesi sviluppati e da parte di questi verso i Paesi se voi sottosviluppati
Possiamo comprendere bene che si pensi si parli si agisca in termini di violenza di Beatrice di violenza Reding trincee
Questa constatazione lo porta a riconoscere
Palesemente
Io
Rispetto coloro che in coscienza si sono sentiti coobbligati a optare per la violenza nulla violenza troppo facile dei guerriglieri da salotto
Ma di quelli sembra un discorso molto attuale ma di quelli che hanno provato la loro sincerità con il sacrificio della loro vita
Maio accusa i veri fautori di violenza tutti coloro che da sinistra da destra afferiscono alla giustizia e impediscono la pace
La conclusione però è un po'di segno diverso
Sul piano personale la mia vocazione personale quella di un pellegrino della pace personalmente preferisco mille volte essere ucciso che uccidere ritengo che questa posizione personale si è fondata sul Vangelo
Ora ciò che Camara propone non è ovviamente
La via della lotta armata della violenza tutt'altro
Però nonostante questo i si mette in una posizione di comprensione cioè il mondo latino americano è un mondo violento di sfruttamento che deve essere cambiato appunto nelle sue strutture fondamentali in Sant'iniziando ovviamente da quelle mentale punto quelle culturali
Ora io credo che la differenza tra America latina ed Europa qui piuttosto radicale
E questa differenza la chiarisce molto bene Alfredo De poi nel momento in cui affronta il tema della violenza terroristica e non l'OPA
Anche qui mi chiedo pazienza che leggo un brano guardato verso chi la la conclusione
Dice De poi l'uso della violenza è
Per una società i turistica come quella europea interferenza politica nuova
Il rifiuto della situazione politica la passerella buttata brutalmente sopra la mediazione e le difficoltà momentanee
E la sfiducia nella mediazione nel colloquio forse più lungo ed in perfetto nella soluzione meno drastica ma più produttivo per la sopravvivenza delle parti in causa ed aggiunge
Certo
Questo discorso valido pari europee
Esso non sarebbe valido in altre parti del mondo in cui esistono ancora tali mezzi di compressione della volontà e della personalità degli individui
Da richiedere una reazione che molti brutalmente le regole del gioco ed ovviamente il caso dell'America latina
Ciò che riceve poi è un dato generale cioè che segna a mio avviso segnala poi l'analisi dei
Che segna le analisi dei e i dirigenti dell'Unione internazionale giovanile democratico cristiana cioè ogni realtà storica a dicono ovvietà naturalmente le proprie
Peculiarità l'azione politica deve essere chiaramente connessa queste peculiarità e se nelle società europee occorre difendere il sistema della mediazione politica cioè in sostanza il sistema parlamentare liberaldemocratico in quella latinoamericana questa posizione non avrebbe semplicemente senso
L'assoluta centralità del terzo mondo nell'analisi dei dirigenti dell'unità nazionale giovanile in chiave ideologicamente antimperialista
Presenta un elemento di novità radicale rispetta le prime forme dell'internazionali già unica tutte centrate sulle tematiche euro previste
Quindi non situazione europea si parla decisamente poco così come si parla poco anche di anticomunismo sui temi cruciali diventano altre questa nuova centralità latinoamericane enfatizza moltissimo gli aspetti di innovazione la ricerca di nuovi assetti internazionale di un nuovo ordine mondiale
Ora vado verso la
Chiusura diciamo accennando ad un ultimo tema
Che a che fare ovviamente anche con la nascita del PPE Torre evidente che questo tipo di approccio
Manifestava chiaramente intenti di trasformazione della società in antitesi chiara con tutte le politiche di conservazione
La questione aveva un suo riflesso anche sul piano della struttura organizzativa in modo particolare un'Europa con la nascita del PPE i giovani si trovano a dover affrontare le stesse questioni decennio tra cui quella dell'accettazione o meno dei conservatori inglesi
Alla riunione dell'esecutivo a Bruxelles del quattordici quindici gennaio del mille novecentosettantotto i dirigenti dell'Unione internazionale giovanile dichiaravano sulla domanda di ingresso da parte inglese
Virgolettato c'è stata una chiara decisione presa a larghissima maggioranza che respinto tale domanda ribadendo la fisionomia del PPE quale federazione dei partiti e quindi dei giovani a chiara ispirazione democratico cristiana
Fortemente rapporto con gli inglesi non si fermava qui semplicemente in una logica di rifiuto e per esempio per l'elezione del Parlamento robe del settantanove si forma una Commissione ad hoc dormiva l'Unione Europea giovanile l'anno carico cristiana i giovani conservatori inglesi ma
La difesa di un'identità chiara inequivocabile cristianamente ispirata il rifiuto di collocarsi sul piano della conservazione erano lapalissiane
Poi in quel momento avvenivano peraltro dei cambiamenti nella dirigenza politica il Comitato politico dell'Unione internazionale giovanile
Il nove luglio del settantotto a Strasburgo e le sue sono Presidente credere suonano Milos al Callari
Che affiancherà il Segretario generale storie fino non successivo congresso mondiale
Si apriva
Con gli anni Ottanta ovviamente una nuova stagione che cambiava piuttosto rapidamente lo scenario internazionale basti pensare alla cosiddetta Seconda Guerra fredda le trasformazioni che portavano l'America latina verso un ritorno
Alla democrazia ma si tratta ovviamente di un nuovo capitolo che non è possibile qui affrontarle
Grazie
Bene molte grazie
Al dottor ampia Canfora che in qualche modo credo
Ha impressionato anche quanti in questa sala sono state dette lavori
Non l'avremmo immaginato di avere fatto cose così importanti
Qualche misura dovuto descrivendo
O la sua dissertazione ai particolare caratterizzato proprio approfondito alcuni aspetti relativi agli anni Settanta appunto facciano cronogramma
Benissimo dal punto di vista proprio della la riflessione qualcuno fra noi voglio dire potrebbe aggiungere da un lato la fondatezza di alcuni rilievi in particolare quello del trasferimento
Del contrasto politico dei temi dell'anti totalitarismo intimi dell'antimperialismo con qualche collega presenti questa sala
Abbiamo presente il dibattito importante ebbe luogo in una conferente giovani mille internazionale quella di essi sia alla fine degli anni Settanta quanto la battaglia fu proprio sull'imperialismo sovietico che aveva aggredito l'Afghanistan con tutto ciò che in qualche misura da allora poi
E si vende sviluppando su questo terreno con l'apertura di una fase di guerra fredda tutto ciò voglio dire che
La rete internazionale a evidentemente riconosciuto
Così come facendo un passo indietro potremmo addirittura leggere mi riferisco agli anni Sessanta quella testimonianza
Di Angelo Sferrazza è stata sarà voglio dire preziosa una lettura di una divaricazione accentuata di accenti e di sensibilità presenti tra
Le realtà europea e le realtà
Latinoamericani
Che poi porteranno ad alcune conclusioni quelle citate dal relatore agli anni Settanta che in qualche misura
Appaiono nonostante qualche accento bushista necessariamente dell'epoca è più voterà rispetto a posizioni atteggiamenti che una parte dei dirigenti giovanili latinoamericani
Assunsero sui temi della guerriglia
Appunto negli anni Sessanta alla fine di quegli anni e qui potremmo citare una serie di nomi da Antonio la libera molti altri voglio dire che calcano le scene in quegli anni quindi
Molte grazie per questo contributo credo che adesso possiamo passare all'altra metà del cielo in qualche misura all'esperienza invece delle donne del movimento
Femminile come si
Chiamava tecnicamente democratico cristiano dall'origine del Partito Popolare Europeo alla dissoluzione della democrazie Cristiana relatrice la non ignobile
Su questi temi e su altri voglio dire professoressa Tiziana Dimaio della LUMSA prego
Grazie Presidente e la mia relazione di oggi si concentra sul periodo compreso tra il mille novecentosettantasei al mille novecento novantatré
Che è un periodo denso di avvenimenti che segnano irreversibilmente la scena internazionale la storia del nostro Paese
Per quanto riguarda in Italia ricorderemo che questo periodo si apre con una crisi di governo di governo le dimissioni di Moro del sette gennaio
Milano centosettantasei si conclude con la scomparsa di quello che era stato uno dei più forti più partiti cristiano democratici europei in un ginepraio di difficoltà che porteranno anche alla fine di un'epoca per il nostro Paese
Si aprirà un nuovo ventenne un secondo me interni o con nuovi partiti nuovissimi politici anche nuovi stili di vita
Il periodo è un periodo drammaticamente segnato da stragi quelle del terrorismo con la drammatica vicenda di Aldo Moro nel mille novecentosettantotto ma anche quelle mafiose di Capaci e via D'Amelio
Sono questi anni in cui la democrazia cristiana si trova Roccato anela difesa legislativa
Di principi messi apertamente vivacemente in discussione da un italiano che appare sempre più laica secolarizzata e lontana da quell'obbedienza alla Chiesa di quel partito si era più volte manifestamente agevolato essendo se neretto difensore
Bruciante la sconfitta nel referendum abrogativo del divorzio nel mille novecentosettantaquattro
Cui seguiranno l'approvazione della legge sull'interruzione volontaria di gravidanza nel settantotto la sconfitta nel referendum abrogativo di questa stessa legge nel mille novecentottantuno
Sono questi segnali di trasformazione della società italiana e di disagio dell'elettorato democristiano un disagio dovuto all'aperto scollamento tra la realtà della nuova società italiana e la proposta politica democristiana
Sono segnali che le donne del movimento femminile della democrazia cristiana accolgono talvolta anche in anticipo rispetto ai colleghi uomini
E quali cercano di dare delle risposte coerenti con la loro fede religiosa e con la loro scelta politica
In questi anni il movimento femminile si fa promotore di un rinnovamento che partendo dal partito riesca a coinvolgere l'intera società italiana
Senza però tuttavia mai tradire la sua vocazione di movimento interno ed omogenee al partito che fiancheggia e sostiene con lealtà cercando di apportarvi più largo sostegno dell'elettorato femminile
L'intento della mia ricerca e certo di cui do naturalmente solo delle delle prime dei primi cenni è cercare di comprendere quali e chi sono le donne democristiane che in questo periodo fanno politica a livello europeo
Il contributo dato dalle democristiane al Parlamento europeo malgrado come vedremo la loro esigua veramente esigua presenza
Quali le loro proposte la loro idea di Europa quali risultati della cooperazione con i movimenti femminili degli altri partiti europei democristiani
E infine obiettivo di questa ricerca anche analizzare il ruolo svolto nell'elaborazione delle nuove idee e delle nuove proposte dal confronto con quelle che allora si definivano le amiche
Dell'Unione femminile democratica cristiana e del Partito Popolare Europeo
E proprio a questo proposito equi opportuno ricordare anche se brevemente che nella Fondazione del Partito Popolare Europeo il movimento femminile della Democrazia Cristiana aveva svolto un ruolo importante
Esso infatti si era impegnato sin dalla seconda metà degli anni Sessanta nel sostenere la linea del partito che mirava alla nascita di una vera e propria organizzazione cristianodemocratica livello RUP vero un'organizzazione che fosse in grado di sostituto di sostituire i blandire Ganmi delle noblesse équipe prima e delle querce dell'Unione europea che dei Cristiano democratici poi
Guidato da far da Franca Falcucci il movimento femminile della democrazia cristiana si pose alla guida di uno schieramento che sosteneva la necessità di una più stretta autonoma caratterizzazione ideologica per i movimenti cristiano movimenti femminili cristiano democratici
Franca Falcucci si impegnò su più fronti e la sua determinazione fu premiata quando il ventidue novembre del mille novecentosettantacinque a Berlino fu decisa la la nascita dell'Unione europea delle donne dicci
L'Unione femminile democratico cristiana che entrò a far parte dell'Unione europea dei Cristiano democratici e poi ancora infine nel mille novecentosettantasei
Con la nascita del Partito Popolare Europeo quando le donne costituendo all'interno del quale le donne costituirono una sezione femminile
Coerentemente con la scelta che l'hanno fatto sino al dall'inizio di non dar vita ad un'organizzazione propria come invece l'hanno fatto sin dall'inizio i giovani
Franca Falcucci venne nominata presidente di questa organizzazione il diciannove gennaio del mille novecentosettantotto in occasione del primo Congresso del Partito popolare europeo che si svolge a Strasburgo
La sezione femminile del Partito Popolare Europeo
Tiene la sua prima la prima assemblea generale
In questa prima l'ex assemblea generale tra le mozioni presentate al Congresso particolarmente significativa appare quella in cui le donne sollecitano il partito cito
Ad assumere un
Una efficace coordinate iniziativa che consenta l'opinione pubblica di identificare nella Democrazia Cristiana la forza politica ispiratrice ed attiva del processo di unificazione europea
Il confronto con le donne europea
Appare un utile sprone nelle molte battaglie politiche che vedono le donne italiane e particolarmente le cattoliche imposizione ancora arretrate
è una vera e propria chance per le donne afferma il presidente del partito
Del Parlamento europeo Emilio Colombo e dell'utilità di questo confronto e ben consapevole la stessa comunità
Che nel Milan nel mille novecentosettantasei infatti la Commissione europea su richiesta di centoventi responsabili femminili crea in seno alla direzione generale di l'informazione il servizio informazione della stampa e delle organizzazioni femminile e lo pone sotto la guida della signora Fossa del sorpasso
Compito di questo fine il servizio e
Intrattenere un dialogo permanente con la stampa e le organizzazioni femminili e a tal fine esso pubblica il bollettino donne d'Europa
Tra le donne democristiane più attiva a livello europeo italiane abbia sicuramente Franca Falcucci e la Falcucci continuerà il suo impegno in questo settore fino al mille novecentottantasei
Ma nel mille novecentosettantasette Franca Falcucci anche delegata nazionale del Movimento femminile che però nel mille novecento nel mille novecentosettantasette lascia la guida del Movimento femminile proprio in virtù di questi nuovi impegni internazionali e viene letta a la guida del movimento Gabriella Ceccatelli che rimarrà delegata nette nazionale fino al mille novecentottantotto in questo periodo la Ceccatelli dovrà affrontare con il movimento ben due competizioni elettorali europea
E quinte le sante notare che sin dal periodo dell'elezione della Ceccatelli evidente un senso di dire sì di disagio di profondo disagio che pervade il movimento femminile
Franca Falcucci che nel settore internazionale aveva ottenuto successi e riconoscimenti
Anche a nome del Movimento italiano e accusata di cito corteggiare i potenti per ottenere poltrone
Il partito e accusato di non tenere nella giusta considerazione l'apporto femminile e le donne cominciano a chiedere un vero e proprio rinnovamento del partito
Ricordiamo che l'anno precedente nel mille novecentosettantasei il movimento femminile aveva approvato all'unanimità un documento che aveva poi indirizzato al Consiglio nazionale
In cui si richiamava il partito ad essere cito
Consapevole più di quanto non sia qui avvenuto che la partecipazione delle donne non è un fatto meramente rappresentativo ma condizione del suo essere Partito Democratico e popolare
Nel mille novecentosettantasette nel movimento femminile della democrazia cristiana c'è aria di rivolta
Le democristiane si ribellano non siamo le donne di Carosello profumi gioielli e niente cervello si legge su un articolo sul popolo ma in una rassegna stampa che siano che ha trovato in archivio
Si trova proprio qualche pagina successiva una replica di Giulio Andreotti con un grande titolo che invita le donne a dedicarsi alla famiglia
Il mille novecentosettantotto settantanove
Uno spartiacque importante
Perché inizia una più intensa collaborazione con i movimenti femminili peraltro viene varata anche la Carta europea delle donne democristiane
Perché c'è questo cambio al vertice del Movimento femminile col passaggio da sulla Falcucci alla Ceccatelli ma soprattutto perché nel giugno del mille novecentosettantanove
C'è il primo storico appuntamento per gli europei che vengono chiamati a eleggere il Parlamento in maniera diretta
Questo appuntamento peraltro in Italia coincide con le elezioni nazionali e il movimento femminile coglie l'occasione percorre concretamente sul tavolo della discussione del partito il tema della rappresentanza e della partecipazione delle donne
Queste elezioni del mille novecentosettantanove
Furono molto sentite le europee
Che registravano grande entusiasmo
Si crea una forte attesa nei confronti dei risultati ma soprattutto si diffusero grandi aspettative dal lavoro del nuovo Parlamento europeo eletto che veniva considerato capace di rinnovare l'Europa
Lo spoglio della stampa nel periodo della campagna elettorale mette in luce anche
Che nella politica europea Istica la Democrazia Cristiana cercava conferme risposte e soluzioni a problemi che hanno problemi peculiarmente italiani
Coerentemente allo stile inaugurato sin dal mille novecentoquarantaquattro e sperimentato sin dalle prime competizioni elettorali nazionali il movimento femminile inizia un'opera di istruzione e di avvicinamento delle donne al voto europeo
Già nel dicembre del mille novecentosettantasette l'esecutivo nazionale del movimento approva l'istituzione di una Commissione europea e internazionale
Che viene affida alla cui guida viene affidata Maria Luisa cassa Magnago Cervetti e a Loretta Pineschi questa Commissione
Ha il compito di curare attraverso l'approfondimento di una coscienza europea la preparazione delle elezioni europee
E di elaborare una politica di aggancio con le donne BT emigrati e infine di divulgare la conoscenza delle attività degli organismi internazionali
Questa Commissione si fa immediatamente l'attrice della proposta di organizzare corsi interregionali per il nord per cento e per il Sud
Per creare per formare delle animatrici dell'idea di Europa alla alle quali sarebbe stato poi affidato il compito di curare i convegni i dibattiti e le iniziative di abbia attuato
In questo quadro si svolge a Roma tra il ventitré il venticinque giugno del mille novecentosettantotto il seminario nazionale dedicato al tema Europa ottanta
Che conclude la prima e questo seminario conclude la prima fase dell'operazione che viene definita operazione coscienza europea
La seconda fase e quella che va da giugno a dicembre mille novecentosettantotto è la fase operativa durante la quale si svolgono i seminari interregionali per le operatrici europea
Durante questo periodo in particolare in ottobre precisamente
Gabriella Ceccatelli invita le delegate provinciali e regionali e del Comitato nazionale a porre la giusta attenzione alla campagna elettorale perché essa è cito
La prima nel suo genere e richiederà una preparazione una competenza al
Un indifferenti in particolare occorrerà poter contare su elementi capaci di collegare l'evento europeo alle realtà territoriali
Il lavoro viene svolto contemporaneamente e in maniera coordinata dei movimenti femminili democristiani europei e infatti nel marzo del mille novecentosettantanove
Circa tre mesi prima delle elezioni si svolge a Bruxelles il primo Congresso dell'Unione femminile democratico cristiano un congresso che viene dedicato al tema dalle comunità locali all'Europa comunitaria per un avvenire di solidarietà
Al congresso partecipano settecentocinquanta democratiche e cristiane
E non è quindi poi di secondaria importanza sottolineare che almeno per quanto riguarda le donne italiane e quelle del Movimento femminile della democrazia cristiana
Il viaggio il soggiorno furono pagati personalmente in un periodo in cui non esistevano i low cost e quindi
C'è veramente la volontà di partecipare di confrontarsi con le donne con le altre donne europee
A conclusione del congresso il Presidente della Partito Popolare Europeo all'onorevole le ultime Manzo sottolinea l'importanza della partecipazione a tutti i livelli delle donne nelle nuova nella nuova Europa
Le elezioni del mille novecentosettantanove sono un vero e proprio banco di prova per il movimento femminile
Non solo in vista del risultato diretto ma anche in funzione dell'importante obiettivo del rinnovamento del partito un rinnovamento che il movimento si propone di attuare anche attraverso un adeguato sostegno alle carte alle candidature femminili che comincia a chiedere appunto al sei ai vari segretari per i Presidenti che si alternano sempre con maggiore insistenza
Le elezioni del mille novecentosettantanove dimostrano anche che il movimento femminile dimostrano come il movimento femminile pose in anticipo
Questioni con le quali il partito si sarebbe poi scontrato negli anni ottanta e dimostrano che se rimane perché esso rimasta in larga misura inascoltato si pone infatti sin da questi anni una questione che diventerà centrale per il movimento femminile negli anni ottanta
La questione morale in quanto questione anche politica
Al quattordicesimo congresso nazionale della democrazia cristiana nel mille novecentottanta congresso che dedicato a ruolo del partito negli anni ottanta le donne giungono sino a chiedere una vera e propria riforma etica
In questo contesto l'Europa appare ancora appena appare come un'ancora di salvezza o un nuovo spazio di libertà come scrive Loretta peschi nella rivista donne Società la rivista del dopo del Movimento femminile democristiano
Alle elezioni là dove
La democrazia
Alle elezioni e la democrazia cristiana ottiene circa il trentotto per cento dei voti alle politiche nazionali al trentasei virgola quattro alle europee il Partito Comunista rispettivamente il trenta virgola quattro ventinove no virgola nove
Degli ottantuno deputati al Parlamento europeo undici sono donne ma solo due di queste sono le democristiane Maria Luisa cassa Magnago sceglie Cervetti e Paola Briotti De Biase
Eletti rispettivamente nelle circoscrizioni nord-ovest e nord est
Il Partito Comunista invece riesce a fare leggere ben sei deputati al Parlamento europeo
All'indomani del voto Gabriella Ceccatelli constata l'importanza dello sforzo e delle attività del Movimento femminile ma deve rilevare che i risultati sono stati tuttavia limitati
Benché il movimento femminile avesse avuto cura di non gonfiare le liste di presenze puramente nomi cani per evitare le idee la dispersione di voti
La delegata nazionale quindi invita ad un esame serio volto a individuare i motivi di questo testo deludente risultato e nei documenti conclude il suo invito dicendo
Indubbiamente si apre ora il periodo più delicato nel quale dovranno maturare le decisioni per dare al Paese un Governo stabile
In grado di affrontare i problemi di ordine politico sociale ed economico che travalicano il Paese e che richiedono di essere considerati nella nuova ottica che l'elezione del Parlamento europeo a suffragio universale attento
La riflessione coinvolge l'intero movimento femminile che di fronte alla crisi che il partito comincia ad attraversare la sconfitta nel referendum per l'abrogazione della legge centonovantaquattro sull'interruzione volontaria di gravidanza
Il ridimensionata il ridimensionamento subito alle amministrative lo scandalo della loggia massonica P due il ventotto la il nuovo Governo di pentapartito il primo
Del giugno mille novecentottantuno il primo Governo presieduto da un non democristiano se per liberare Giovanni Spadolini
In questa situazione così
Sempre più intervento il movimento femminile avanza delle proposte concrete per il rilancio della Democrazia Cristiana
Al Consiglio nazionale della democrazia cristiana che si svolge dal trentuno luglio al tre agosto del mille novecentottantuno il movimento chiede di affrontare in primo luogo la questione morale
E lo chiede e chiede di affrontarla cito
Con grande orgoglio di partito e quindi con la fermezza necessaria per rigettare l'uso dello scandalismo come arma politica per rifiutare cioè il processo in blocco della Democrazia Cristiana che cominciò i tempi della Lockheed
La questione morale da porre con quell'autorevolezza che può derivare soltanto dall'affermarsi dentro il partito di un costume di trasparenza dei comportamenti mi sembra molto più che una proposta politica
Nello stesso anno mille novecentottantuno l'Unione femminile democratica cristiana che hanno a Lussemburgo la sua seconda Assemblea generale
La Presidente Franca Falcucci afferma con decisione l'Europa o sarà una realtà politica o non sarà
Secondo la Falcucci il bilancio dei primi due anni di lavoro del Parlamento europeo non è stato positivo
Dice
Nel mille novecentosettantotto a Strasburgo definimmo il processo di unificazione europea una sfida
Tale essa è
E resta soprattutto in presenza di una grave instabilità dei rapporti internazionali e di una preoccupante crisi economica che investe sia pure a diverso livello tutti i Paesi del mondo
Queste circostanze mettono alla prova i valori di solidarietà e di comune elaborazione delle prospettive politiche ed economiche che costituiscono il presupposto e la ragione stessa di un Progetto Europa
Se non ci abituiamo nella realtà politica sociale dei nostri rispettivi paesi ad affrontare in chiave europea i problemi che usiamo dire interni
Difficilmente i Governi saranno in condizione a livello europeo di elaborare una politica comune e ancor più difficilmente il Parlamento europeo
Di uscirà ad avere un ruolo rispetto agli stessi Governi
Franca Falcucci invita quindi ad assumere nel concreto una dimensione europea una strategia europea che afferma presuppone una coerenza tra politiche nazionali e scelte a livello europeo
E che è l'unica strategia in grado di affrontare uno dei problemi più seri del momento ovvero la crisi della società del benessere
Franca Falcucci si appella quindi alla necessità
Di creare una società basata sulla solidarietà sociale e sulla responsabilità personale una società in cui ci sia l'impegno e la partecipazione di ciascuno
Un altro tema che viene assunto affrontato in questa Assemblea e il tema parità e partecipazione a tal proposito viene approvata una mozione in cui si afferma che il superamento delle discriminazioni nei confronti delle donne
Non deve essere affrontato in chiave femminista Renzi cito
Facendo prendere coscienza dei nostri partiti in una visione resa più urgente dalla prospettiva europea che la parità tra l'uomo e la donna costituisce un arricchimento reciproco e contribuisce al processo di umanizzazione della storia
La collaborazione con le donne dell'Unione femminile democratico cristiano e del pari le del Partito Popolare Europeo si intensifica e nel mille novecentottantadue
Si registra un importante convegno sul tema il mutamento dell'idea e dell'organizzazione del lavoro in rapporto alle nuove tecnologie organizzato dalla dalle cristiano democratiche tedesche
Nella bella e prestigiosa sede di Cadenabbia dal ventisette al ventinove novembre mille novecentottantadue a questo convegno parteciperanno le rappresentanti democristiana dei diversi Paesi europei
Che poste che poi ebbero anche la possibilità di incontrarsi con le deputate europea è e di confrontarsi con loro
Nel giugno del mille novecentottantaquattro si svolgono le seconde elezioni per il Parlamento europeo elezioni che in Italia furono dette del sorpasso
Il Partito Comunista per la prima ed unica volta in un'elezione su base nazionale si afferma come primo partito conquistando più voti e seggi della Democrazia Cristiana molto probabilmente anche
Sulla scia della recentissima morte di Enrico Berlinguer il segretario del Partito comunista
L'arretramento della democrazia cristiana un riflesso anche sulle candidature femminili un solo seggio in Parlamento europeo va alle democristiane
Viene rieletto alla sola cassa Magnago e Paola Caio degli occhi non viene rieletta benché fosse stata molto attiva in una serie di Commissioni
Commissione gioventù culture educazioni informazione sporta la Commissione per il Regolamento le petizioni la Commissione d'inchiesta sulla situazione della donna in Europa e aveva inoltre nel suo mandato fatto parte anche della delegazione
Per le relazioni con la Jugoslavia
Anche in queste elezioni il movimento femminile si era prodigato per concentrare i voti su poche candidate la speranza era quella di portare a tre il numero delle elette
L'obiettivo era concentrare i voti sulla rielezione di cassa Magnavacca Iotti e ottenere una candidatura forte per il centro sud
Nella campagna elettorale in movimento si era concentrato nella divulgazione di informazioni sulla politica europea
Soprattutto allo scopo di avvicinare le donne al voto con una propagandata propaganda che viene definita capillare da persona a persona
Gabriella fanalino Loretta peschi Anna Maria Stame Cerbone allora segretaria della sezione femminile del Partito Popolare Europeo preparano a tal fine una serie di schede sui problemi europei
La prima di queste è dedicata al Parlamento europeo e ciò testimonia che a quattro anni dalle prime elezioni a suffragio universale si avvertiva un senso di crisi e di sfiducia nella comunità da qui
Derivava la necessità di spiegare l'importanza il significato il ruolo svolto sino ad allora dal Parlamento ai fini dell'unificazione dell'Europa
L'obiettivo e
Rilanciare l'idea di Europa sia ai fini della soluzione di alcuni problemi interni al nostro Paese sia del mantenimento e dello sviluppo della pace
Tra i traguardi raggiunti vengono indicati e che vengono indicati alla nella propaganda elettorale al primo posto è sicura
Mentre il progetto di Trattato per l'Unione europea ogni rapporto tinte Manzi rapporto dei tre saggi rapporto che in certi Colombo
Nel programma elettorale
Viene posto concretamente l'obiettivo dell'Unione o politica europea
Nella Scheda dedicata intitolata una risposta del Parlamento europeo alla crisi della Comunità europea
Gabriella Fanel no imbocca la nascita di cito un'autentica Unione europea con un Governo in Parlamento democraticamente le
Do aventi
Avente precise competenze reali poteri e non affidata alle faticose spesso serie di trattative tra Governi
Nel mille novecentottantasei si svolge la terza assemblea dell'Unione femminile democratico cristiana e queste dedicata a questa volta al tema nuove politiche per una nuova società
Fra i vari punti fra i vari temi affrontati viene
Cito la necessità di accrescere la consapevolezza che la grande eredità storica dell'Europa non basta più per rispondere alle sfide del presente
Secondo le donne della democrazia e Cristiano Chissano europea è necessaria una riflessione comune a livello europeo su temi vitali per l'Europa e per ciascuno dei nostri Paesi
Noi vogliamo fare la nostra parte affermano
Un altro tema di dibattito riguarda la nuova cultura del lavoro con particolare riferimento alle nuove professioni e l'incidenza dei cambiamenti in atto sulla condizione della donna e sul rapporto famiglia e lavoro
Quella del mille novecentottantasei e l'ultima assemblea presieduta da Franca Falcucci lo sa ultima presidenza
E il mille novecentottantasei anche l'anno in cui si stabilisce una distinzione tra incarichi direttivi dell uno art sedici e della Sezione femminile del Partito Popolare Europeo
Giungiamo al mille novecentottantanove quando si svolgono le ultime elezioni del Parlamento europeo cui le donne cattoliche italiane si presentano unite
Anche in questo caso non si riesce a superare il risultato di dieci anni prima solo due sono le elette
Una nuova Rosi Bindi e la
La cassa Magnago che viene rieletta le deputate diventeranno tre nel mille novecentonovantatré quando Maria Teresa Coppo Gavazzi subentrerà a Roberto furbi Ingo Formigoni
Un anno prima delle elezioni nel mille novecentottantotto Gabriella Ceccatelli aveva lasciato la guida del movimento a Maria Paola Colombo Svevo che sarebbe rimasto in carica fino allo scioglimento del partito e del Movimento femminile
Anche in quest'occasione la campagna elettorale viene anticipata da una serie di ricerche di indagini in particolare sulla condizione delle donne e la par loro partecipazione politica in Europa
La campagna elettorale si incentra nuovamente sulla necessità del rilancio dell'Europa in vista di una prospettiva concreta la nascita dell'Unione nel mille novecentonovantadue ma anche sui temi della pace della povertà
Rosi Bindi afferma che la vera unità dell'Europa è
Essere solidale con i nuovi poveri perché insieme è possibile l'Europa di tutti
Lo slogan della campagna della campagna elettorale della democrazia cristiana è
Porta l'Italia al centro dell'Europa
E tra le carte della dello
Sia cristiano trovato un'interessante schema elaborato dal partito
Che dove c'erano gli argomenti elettorali per la da utilizzare per nella campagna elettorale delle europee dell'ottantanove
E questo schema ricordando a riprendere e tra questi ricorda che la democrazia cristiana è il Partito Popolare Europeo
Che la Democrazia Cristiana molte carte in regola da De Gasperi a oggi
Che la democrazia cristiana sempre votato al cento per cento su tutti gli atti di unificazione europea la cieca lascia della Shell atto unico e conclude
Che la Democrazia Cristiana è la serena forza tranquilla la balena bianca
Questa volta le candidature femminili erano state molte e anche di rilievo la decana Cassamagnaghi la leader dell'Unione femminile democratica cristiana Falcucci ministro Anselmi Lazio delegata nazionale Gabriella Ceccatelli
La giovane Silvia Costa la meridionale e Giusi Servodio e poi ancora Rosa Jervolino Alessandra Codazzi Maria pagati Garavaglia Maria eletta Martini Anna Maria stamane oltre che appunto le due letti Maria Luisa cassa Magnago Rosi Bindi
La democrazia cristiana ottiene il trentadue virgola nove per cento dei voti il Partito comunista il ventisette virgola sei e il Partito Socialista il quattordici virgola otto
Degli ottantuno deputati eletti al Parlamento europeo ventisette sono i democristiani venticinque uomini e due donne
Era questa l'ultima tornata europea alla quale democristiane si sarebbero presentati unite peraltro la penultima in assoluto rilevo l'ultima sarebbe stata quella le politiche del mille novecentonovantadue
Dopo gli avvenimenti internazionali e nazionali che portarono lo scioglimento della DC tante preferivano fare un passo e tante donne preferirono fare un passo indietro dell'impegno politico diretto altri scelsero diverse formazioni politiche in cui continuare l'impegno
Le donne del Movimento femminile accompagnarono però il partito sino al suo scioglimento nell'ultimo tratto del percorso e servivano dovuto battersi con energia per veder riconosciuti i loro diritti all'interno di un partito che essi avrebbero voluto veder trasformato
Avevano combattuto quindi una doppia battaglia con una consapevolezza sempre maggiore frutto anche del confronto con le altre donne europee
E se
Avevano posto con determinazione la questione morale la realizzazione del binomio etica e politica esponendosi in prima linea come forza di cambiamento e questo punto
Il titolo della convegno nazionale del Movimento femminile nel mille novecentottantadue
E come radice del futuro titolo del convegno nazionale mille novecentottantotto ma erano rimaste inascoltate
Le testimonianze di chi visse in prima linea la stagione degli anni ottanta concordano nel rivendicare le stranita delle donne alla drammatica fine della Democrazia Cristiana le carte d'archivio concordano con queste testimonianze
Forse un riconoscimento di questa estraneità l'aver affidato ad una donna la guida del partito nel momento più acuto della crisi grazie
Bene grazie credo che il contributo della professoressa Dimaio
Abbia dimostrato in modo assai acuto Lauri cinghiali citate il percorso della presenza femminile nel movimento democratico cristiano internazionale e nello specifico vale la sua conclusione
Nell'esperienza della democrazia cristiana italiana evocando nomi che appartengono
Davvero alla storia della Repubblica italiana
L'ultima citata era l'ex Ministro degli Interni
Voglio dire Rosa Russo Jervolino prima donna ad assumere l'Italia la guida di un Ministero così come dire delicato
Come quello del Ministero dell'interno evocando altresì altre figure che hanno appartenuto a buon diritto alla classe dirigente del Paese senza aggettivi un ministro Franca Falcucci
Un altro dal ministro Tina Anselmi il Sottosegretario
Ministri come a sua volta l'ex Ministro della Sanità Garavaglia Rosi Bindi voglio dire tutte persone che hanno davvero animato la vita della Repubblica sino a figure più giovanili mi piace ricordarla per una ragione
Il rapporto con il presente come quelle di Silvia Costa ieri candidata oggi invece felicemente parlamentare europea sia pure nell'ambito della diaspora che ha colpito evidentemente l'esperienza delle donne della democrazia che sta due questioni prima di aprire
Brevemente la discussione mi pare giusto richiamare sotto questo profilo
Numero è in qualche modo la lungimiranza della componente femminile della Democrazia Cristiana nell'evocare
A partire dagli anni Ottanta nuova sottolineato la professoressa Di Maio la rilevanza della questione morale nell'ambito di una questione politica che si sarebbe aperta sarebbe voglio dire fin troppo facile dire che si si fosse prestato attenzione alle voci che si levavano
Anche appunto dall'interno del partito tutto questo avrebbe potuto rappresentare numero contributo davvero positivo
La seconda circostanza e quella relativa ad una scrittura del ruolo delle donne non corriva dal punto di vista delle volte dell'epoca
Come ha ricordato con
Per il punto qualità con quello slogan ma che il popolo aveva giustamente pubblicato con
Una certa
In fasi il rapporto non era con donne senza cervellone che passa con il loro tempo ascoltando
Di messaggi pubblicitari Carosello sarebbe interessante in questo senso un confronto anche voglio dire con qualche realtà invece
Contemporanea
Credo che non abbiamo molto tempo perché avremo poi le conclusioni il professor Domenico di o ad però credo sia giusto aprire voglio dire
Dibattito sede qualche contributo qualche richiesta di chiarimento prima di dare la parola a Umberto
Laurenti
Desidero solo scusare due assenze che avrebbero dovuto invece prendere parte alla nostra sessione in una è quella del
Senatore Lombardi Presidente le consiglio degli Stati elvetico che ahimè non può essere con noi per una
Evenienza di carattere istituzionale nel suo Paese e l'altra l'assenza del senatore Gilberto Bonalumi Presidente a suo tempo dell'Unione internazionale dei giovani democratici cristiani
Impegnati invece nell'organizzazione della sesta Conferenza internazionale Italia America latina se vuole dare il microfono a
Laurenti grazie
Grazie io più che fare
Intervento pongo solo degli stimoli
Per cavalleria parte del prendo diciamo per primo in esame il
Relazione supplemento femminile
Concordo con quello diceva adesso Astori che sulle donne della DC c'è stata c'è stato molto fraintendimento in Italia
Per esperienza familiare sorella di mia madre ricordo perfettamente so per certo che fin dall'inizio
Cioè dalle prime elezioni generali quando le donne votarono per la prima volta
C'è stata una forte incisiva e non
Conservatrice presenza delle donne in politica nella Democrazia Cristiana
Anche se alcune
Noi diciamo dello stimolo
Più grosso veniva
Da un movimento considerato generalmente molto conservatore esattamente l'opera della regalità
Fondata da Padre Gemelli diretta Mida Barelli da lì veniva il grosso del ceto dirigente
Femminile dell'inizio della Repubblica italiana
Ecco questa solo una testimonianza che posso dare
Ha fatto bene la relatrice a
Sottolineare
La come dire l'insistenza del Movimento femminile da un certo momento in poi sulla questione morale
Perché secondo me è il momento di svolta del movimento femminile della DC
In quanto a differenza del movimento giovanile
Il movimento femminile della DC passatemi il termine era stato sempre appiattito sulle posizioni del partito
Limitandosi apportare nel partito le istanze
Appunto del mondo femminile ma non aveva mai fatto
Diciamo
Non abbia mai preso una posizione differenziata anche timidamente contestatrice della linea del partito il movimento giovanile
A mio parere ha fatto esattamente l'opposto non si è
Interessato
Per
Parecchio direi quasi per nulla della cosiddetta questione giovanile la dava per scontata
E se il e sia invece sempre molto molto impegnato nella battaglia interna al partito questo sia a livello nazionale che intende conseguentemente internazionale
Della relazione sul
Movimento giovanile internazionale condivido tutto quello che è stato detto salvo l'ultimissima
L'ultimissima coda
Quello che riguarda il Partito Popolare Europeo
In realtà questo lo posso dire per testimonianza diretta il la Sezione giovani del Partito Popolare voglio fare una parentesi uno dei punti
Secondo me importanti nella Fondazione del Partito Popolare Europeo che ne su quasi nessuno sottolinea
Addirittura previsto nello Statuto è la perché non fu posto purché non fu introdotto il diritto di veto
Analogamente a quanto
Esisteva
Negli organismi europei dove ogni Stato può opporre ogni azione ogni Stato può porre il diritto di veto nelle decisioni a livello di partito a livello quindi ti Partito Popolare Europeo questo diritto di veto non esisteva
Non fu introdotto in questo mi porta al discorso
Dell'intero rapporto politico tra Partito Popolare Europeo e forze conservatrici ci fu un atto continua pressione
Soprattutto da parte tedesca
Perché si aprisse alla all'alleanza e addirittura affari all'ingresso degli degli inglesi dei conservatori inglesi nel Partito popolare europeo
Ricordo perfettamente forse Angelo pure su era presente riunione a Londra la delegazione italiana e la delegazione giovanile del Partito Popolare Europeo persi
Schierarono apertamente direi violentemente contro questa possibilità
Io personalmente essendo a quell'epoca dal
Dall'ottanta dal assetti dall'UPI dal settantasei all'ottantuno del Presidente primo presidente dei giovani del Partito Popolare Europeo
Ho fatto una concessione per così dire se mi permettete anche qui il termine
Agli amici tedeschi accettai a un certo punto pur di non far passare
Il problema di appunto l'adesione degli inglesi accettai l'ingresso di nella democrazia
Cioè del parto del
Partito la Sezione giovani del Partito greco
Questo perché innanzitutto per dare un segnale come dire di incoraggiamento alla nuova realtà politica che si apriva in Grecia
Poi motivo interno perché io non avevo non potevo più della maggioranza diciamo così del mobile nel movimento giovanile etici italiano grossolana la delega pura Ciraolo che non era esattamente progressista
E e poi appunto per
Per scegliere il male minore quindi mi è sembrata un po'come dire affrettata affrettato il riferimento alle vicende
Del Partito Popolare Europeo dalla Sezione giovani rispetto a posizioni che poi hanno segnato
Invece una svolta epocale quando in Italia il Partito Popolare Europeo quando scusate il Partito Popolare Europeo ha appena detto rispetta la si alla nuova situazione politica italiana
All'ingresso di Forza Italia evidentemente è venuto meno uno dei principi
Ispiratori fondamentali del Partito Popolare Europeo che appunto sì autodefiniva Federazione delle forze politiche
Di ispirazione democratico cristiano questo era ufficiale credo sia rimasto ancora nei documenti negli statuti ma se n'è persa
La natura voglio tornare nel suo lungo un ricordo un altro ricordo storico diciamo così
Controcorrente sulle donne Franca Falcucci partecipo con me
Alle cosiddetto informata asset della Democrazia Cristiana spagnola nel settantasette un evento semi clandestino
Pare di ricordare che un certo punto Franco fece pure circondare dai dalle Forze armate
Il convento dove si teneva questa riunione e di sicuro Franca Falcucci non era una conservatrice da questo punto di vista probabilmente era conservatrice
In alcune posizioni diciamo più di tipo morale ed etico etc ma di sicuro mentre invece il movimento giovanile ad esempio nella vicenda del divorzio
Nel settantacinque si era Espresso
Diciamo in posizione con delle posizioni più molto più aperte ma appunto Franca Falcucci di sicuro non era una conservatrice sui temi generali grazie
Prego ci sono altre richieste di parola Cristiano Cozzi
Grazie prima di tutto prevenire verso la contribuzione giocoforza nel campo
Storto tocca al tempo hai fatto con ragione ex esente perché tanto occorre questo problema perché man
Grazie che venti credo ce ne corre perché realmente è stato molto interessante
E volevo solamente pacchetti potremmo parlare fino a domani mattina di ancora tuoi aperto molto
Adesso abbiamo molto de per studiare per capire perché c'è molto e coso molto importante volevo sottolineare due cose
Prime
E noi su questo credo che possiamo dire sì peggio perché movimenti giovanili poca fiducia sono stati protagoniste del
Due cose
E cioè come tu hai dato perfettamente e gli alloggi est-ovest a questa epocale ricordo apparse talmente quando se la Presidente De Mattia sistema
Gli uni e gli ordini e che io sto al Segretario generale abbiamo accertato la prima volta devono incontro bilaterale a Budapest con la Federazione mondiale la gioventù democratica sanità nazionale comunista
E questa sono andato con
Secretati date dagli un'opinione pettinare le spese un altro amico egoista all'edicolante senza mostrata tre per dire che queste è stata la prima volta che ci aveva un accordo politico
Va
Pista
X
E su questo
Credo che molto importante e dire che abbiamo fatto sempre
Su non una
Condanna esperito dei con contrazione compositi e poi no di dire non possiamo parlare no abbiamo è stato un valutatore tutelare
E abbiamo avuto molto problemi per fare questo tipo e
E in piedi e partecipa espone poi dopo e tenuta anche l'ignoto internazionali partecipazione i dipendenti qui mi al Festival Mondiale della Gioventù ho detto mettiamo
Tenderà a volta anche
Unioni interna della gioventù di avvocato
Tutto questo sono state delle battaglie
D'argenteria francamente a livelli e dei partiti alle
Domande
Del
Del tandem
Lavorava calma Justice quanto a prevedere
Anche l'avviamento significativo che e importante dirlo perché tante volte nemici perdesse aveva oltre
I su questo siamo partendo da un accordo credo su questo contrasto che arriva al momento
Su previsioni cultura presa aprono
Sul credo che su questo credo che realmente è stato nel corso
Che abbiamo fatto con incerto Paul un'ultima cosa perché se il nuovo quadro troppo lungo toni parla tutelato Migotto Miccio queste partite talmente evidente non molto
Giovani europeo
Ad esempio a me e l'Ulivo che la prima volta vai spicca il perché al divertito ritiri uomini non c'è assolutamente lo che pensiamo noi compete detti individuali
Poi lui ha parlato anche dei delitti alito che si è giunti Colli entrare così dice
Adesso si ad incontri chimere questo sia sociale sia traducono per non lasciare ai comunisti che se vogliono parlare dei diritti collettivi
Bernoldi dritti
Individuare noi abbiamo cominciato la battaglia sopore la cosa
Insieme siamo per la res dai detriti individuale
Di cui elettivo sì su questo anche ha giocato protocollo molto molto interessante io credo che
E l'ultimo punto
Ci si deve
Potremmo approfondire
Quando poco andiamo adesso sul glielo molteplici desse il tutto effettivamente da tempo la trentenne a me perché eletti in
In Europa e il fatto che poca poche io Coppelia
Comincia
Qui non c'è solamente i problemi che l'Europa Piero tutte la problematica degli sviluppi la dai cretini e poi
Poi
Sappiamo molto poco perché ha ingaggiate presso le menti giovani piedi filippina Bet tutte la problematica fuori d'Europa e perché realmente oggetto ed è
Molto molto interessante venti voglio ringraziare perché aumentano quindi
Le cose che si sono fatti in questi tempi grazie
Grazie professore esperti
Grazie va bene professor Canfora
A stato un po'come la materia in La Maddalena di Proust abbiamo preso questo abbiamo ritornato
Alla nuova
Di chiamo raccordo calde di anni scorsi che non c'era più bravo più più buoni o più mal mai ramo più giovani allora sempre a questa
No era per la professoressa
Di Maio
Che sul movimento femminile e
E Chieti siamo i la Democrazia Cristiana
Potrà parlare delle Spagna
Le Spagna mille alla la donna avuto il diritto a Botto che era la prima con pista prima di tutto e questa cosa queste libertà il problema era sì la donna poteva votare o no
E e il diritto di voto femminile fu ottenuto mille novecentotrentadue sotto alla seconda Repubblica primo dalla guerra civile che ha finito con le elezioni Cornel resi ma di Franco no
Va bene
Allora Mirko ex una una notazione storica ma
Giustamente quelli che li mandavano il voto per le donne
Era
E il centro destra
Più o meno con intrecciato per la Democrazia Cristiana si erano alcuni che non c'erano e democristiani ma taffetà
Purché
La sinistre socialisti non anche due deputati socialisti non volevano dice perché questo le donne
Voteranno per i preti e come sempre di preti allora non sarà un voto alla destra
è che si è imposto perché avevamo più voti ma
Era una cosa
De Ilassi entro destra ed è sempre un cattolico che voleva che
Le donne avevano il diritto alla votazione ma curioso ma alla sinistra non si può post mettere questa medaglia almeno in Spagna
Dopo con la guerra civile finito nelle uomini le donne votano finito va bene grazie signor
Bene grazie Angelo Sferrazza
Sinteticamente perché poi dobbiamo giungere alle conclusioni
Valore veramente non volevo intervenire perché io
Anch'io vivibili faccio a
A Gianfranco amico scattante o abbiamo io ho imparato tantissimo cioè non non sapevo di aver vissuto quel copre il periodo è una cosa oracolo straordinarie ma d'altra parte questo è un fatto normale
Chi opera non sa che cosa lo storico poi scoprirà di quello che ha fatto lui e che cosa dirà soprattutto
E il più delle volte non dice tutto ecco perché non può non ai documenti eccetera eccetera
Certo quando poi lo storico guarda dal buco della chiave
Allora e magari di le cose sono meno ovvero felici ma in questo caso
Paola Canfora fatto un lavoro lavoro straordinario
Volevo fare soprattutto due due osservazioni uno a cavallo con ne abbia molto mi ha molto colpito la la relazione della proprio sette Di Maio perché debbo dire che
L'azione e l'opera del Movimento femminile in italiano non è molto conosciuto come diceva anche Umberto che nemmeno molto valorizzato
Ecco io ricordo per esempio la Tina Anselmi dette alcune cose che facemmo il Portogallo al limite proprio del termine del rischiare la la la pelle perché fummo assediate un congresso degli
Nessuna democratici allora che durano mesi democristiani
Portoghesi apporto a Oporto Ebe e cose e cose di questo genere il coraggio ecco di queste donne quali fra l'altro piena segui per esempio portava si portava dietro che il suo retaggio tipici di staffetta di staffetta partigiana queste molto interessante
E direi appoggio per il processo a Di Maio che il la divisione di genere che la democrazia cristiana è stato fatto di carattere proprio religioso direi insomma vediamo la copia esatta
Della del comportamento di Santa Romana Chiesa sopra gli uomini sono da una parte delle donne sono dall'altra
Forse don non emergerà forse non emergeranno dei dei documenti o altro perché non credo che abbiamo mai ridato documenti Morri tentammo regali sessanta quello vento giovanile di aprire alle ragazze
E perché dicevamo se
La tessera di un iscritti addormento giovanile è la tessera del partito se la tessera delle donne è a tessere del partito e se noi possiamo fare in rammento giova dire autonomi perché le ragazze non possono fare movimento giovanile un tormento e tolto a Roma a che fare l'unità fra i due fra due movimenti
Debbo debbo dire che Liquid Levico fu un movimento femminile insomma questo lo dico con molta con molta chiarezza non non accertò che tre proposte che noi facevamo ri in maniera molto riservate ma di era così come tentativi ma già sapevamo
I fatti di Mariano molto scopi molto sorpresi quando andate in America latina trovavamo in qualcuno di questi gruppi giovanili ragazze sopra quindi parlo che facciamo
Era già noi che abbiamo trovato una conquista per fatta da loro i nostri nei nostri confronti
Rispetto rispetto alla
Alla locazione a Campana di Paolo io accetto tutto anche perché un come dicono comparato cosa il Consiglio nuove poi soprattutto e l'analisi
E questa della globalità perché noi vivevamo in un periodo storico e
E poi nell'altra periodo storico seguente le cose sono molto cambiate perché lo storico però riesce a unire i vari pezzi come un pazzo della verde l'analisi politica
L'unica cosa che volevo dire è che fra c'è una sono
Almeno tre parti
Ecco tre o quattro le parti della storia della del movimento giovanile e dell'Unione Europea eccetera eccetera voglio il mondiale cioè la prima parte quella quella storica degli immobili e altro
Poi è venuta da De Stefani serata in poi
Su
Che è terminati io parlo dell'Italia diciamo con Benadusi da per adusi in poi
Poi le cose sono cambiate e sono andate avanti in un certo passo e poi l'ultima
L'ultima cosa questa della dell'arte del partito del Partito Popolare
E se noi analizziamo questa storia del movimento giovanile e qui anche due milioni mondiale di riflesso ed Unione europea
E e vediamo che l'influenza del periodo storico è infatti fondamentale cioè minori
Vivevamo dunque il periodo storico quelli che ci hanno seguito che hanno fatto queste straordinarie cose questo coraggio
Questo questo manifestare le loro idee e io faccio una sola una sola un solo riferimento storico quanto Celso De Stefani sa del congresso del mille novecentocinquantanove
Si rivolse all'onorevole Segni e gli disse
Signor Presidente è vero o non è vero che lei rappresenta il concetto poneva dare le basi italiane per la guerra Franco inglese all'Egitto
E tali comincio per noi una una una un purgatorio che durò duro alcuni anni
Del pagammo pagammo duramente così come paghiamo duramente dell'esserci schierata Congresso di Firenze con con con Fanfani
Cioè c'è una serie di cose che che hanno hanno influenzato
Quindi
Se sembra un un escamotage retorico
Ma per noi operare a livello mondiale operare formalmente a livello europeo era una specie di di di uscita di sicurezza dediti libertà ritiro dalle ore d'aria
Che c'erano concesse
E che eviti un cero concesse dal nostro
Vengano a banda larga la nostra realtà italiana
E quindi bisogna tener conto moltissimo quando si analizza questo processo storico del del
Dette i giovani e le diversità dei momenti storici e è ovvio la l'osservazione sembra ovvia
Però è chiaro che sexy la lettura
Magari esalta la seconda parte diciamo da da porre alcuni in poi perché ha avuto più coraggio ma ma e che era già accertate sessantotto se c'era c'era lo Stato
C'erano state delle trasformazioni
Spaventoso insomma
Che che che ci ha dato al Vietnam cerotto a tutte le polemiche sul Vietnam e vi assicuro che la posizione del movimento giovanile del periodo
Della del del del Tempietto una ma è è stata difficilissima io lo ero responsabile
Del del vuol mettere stabile poemetto giovanile
E
Non siamo mai riusciti a fare un documento in cui che arrivavo qual è la nostra concezione
Nei confronti nei confronti della
Della guerra della guerra del Vietnam
Una
Piccola particolare e nel il rapporto poi con cornea
Le organizzazioni comuniste condizione dell'estate debbo dire non non non perché voglio una euro a Roma la medaglia una uno uno copywriter ma
Il primo contatto
Ufficioso
Fra
L'Unione europea e la Federazione mondiale dei giovani che stava Budapest
E siccome io l'italiano e l'altro in italiano
A causa di Pompeo De Angelis cioè che era nostro dirigente corretta cioè l'amico di un suo amico di Firenze
Che era Rodolfo Bekili allora segretario adesso decidendo il non ci siamo incontrati e abbiamo cominciato non a confrontarci
E a vedere quello quello che si poteva fare Vinci rischiando poi naturalmente come
Ho spesso rischiato io per certe delibere capacità di volontarie di di penetrare in zone infilati in un bar
E e quindi questo questo mi pare tale abbastanza abbastanza importante come dico soprattutto
Non rileggere la la parte storica della prima parte nei
Col del collegamenti storici che c'era un e tenendo conto del sessantotto dico che
Dicono Solano somma taglio proprio dettata accetta elementi sessantotto come lo spartiacque dei due dei due momenti quindi tracce molto da approfondire ancora traccia grazie non sui nostri duraturi devono aggiungere qualcosa
Semplicemente veramente
Allora dubbio così mi sembra che a tanto grazie per
Così per le considerazioni fatte mi pare che alla fine due siano le questioni che al di là di quello che è stato detto in aggiunta che confermava più o meno diciamo così l'orientamento che ho proposto
Mi sbaglio due siano le domande non ho però benché alla prima dal dottor Laurenti
Non so forse mi sono spiegato male non so perché cioè mette in obiezione la questione che io ho detto rispetto al rapporto con i giovani PPE perché io boh forse appunto sono stato poco chiaro ma io ho citato
Questa dichiarazione dell'esecutivo di Bologna boxer del quattordici quindici gennaio al settantotto cui si diceva c'è stato anche la decisione presa a larghissima maggioranza che ha respinto la domanda di adesione
Deve dopodiché ho detto ovviamente qui non finiva il rapporto con il problema
Che era un punto problema non solo tant'è che riguarda Regioni quanto i senior e questa cosa caratterizza appunto detto
Perfettamente la vita del PPE fino alla
Vicenda che ha allegato per quanto riguarda l'Italia anche la vicenda di Forza Italia dell'adesione al PPE
Allora
Per le elezioni imminenti le settantanove si legava la questione con questa sera Commissione ad hoc che cercava di connettere diciamo così da una parte l'internazionale e il milioni euro pay
Democratici cristiani e dall'altra appunto che i giovani conservatori poi ovviamente mi come dire ho esaurito qui la questione a en passant semplicemente perché
Finiva qui un poco con questa finiscono gli anni Settanta dicevo anche dal punto di vista dell'organizzazione con alla gestione di a calare diventa anche un'altra c'è un passaggio diciamo così ulteriore
Con non so se appunto le quadro era io mi sono limitato semplicemente a mettere in sé ma queste due cose naturalmente non non sono proprio in grado di affrontare la questione semplicemente per una mancanza di documenti e questa è Abbado bisogna SECOVAL secondo
Alla seconda obiezione diciamo così domanda
Che posso ricavare dall'intervento di di del dottor Sferrazza che è proprio questa la Regione anche per cui non ho potuto fare un'analisi un po'meno più profondità come avrei desiderato per quanto riguarda la parte degli anni Sessanta
Perché la fanno parte della documentazione che ho trovato in quest'inizio di ricerca è relativa agli anni Settanta alla produzione almeno
è più e più presente ho avuto almeno abbia accessibile
No no no no era perfido diverse
Non spiego c'è meno
Certo no no lo spiego perché alla fine questa relazione si è concentrata soprattutto sui gli anni Settanta e ha fatto per mente una
Neanche un volo d'uccello c'è proprio una un tratto velocissimo per quanto riguarda tutto il periodo precedente che ovviamente legato ad una contestualizzazione storica inevitabilmente necessaria
Quando quando si affronta un tema di questo tipo ma sempre insomma nell'analisi storica
Altra questione punto che
La centralità degli anni Settanta nasceva anche un po'dalla peculiarità di questo convegno decentrato fu Berzo il PP insomma ecco questo
Processo di Mario
Io vorrei ringraziare il dottor Laurenti al dottor Sferrazza per le osservazioni che sono utilissima anche perché mi ricordo sempre che una ricerca precedente tanti anni fa intervistando il senatore a vita Paolo Emilio Taviani mi disse Borin storici non dovete fare le
Le ricerche non dovete scrivere storia sui documenti dovete ascoltare noi quindi io vi ringrazio per l'osservazione volevo dire però sono una cosa perché io purtroppo cioè o non c'ero
E quindi ho letto solo le carte
E ammetterà non sembra che il movimento femminile e mi farebbe piacere poi continuare a parlarne con voi
Che movimento femminile fosse appiattito alla linea del Partito democristiano cioè io ho sempre ho scritto diverse cose sul movimento femminile e ho sempre detto che era a correre cioè che
Sin dall'inizio movimento femminile fa una scelta
Che è quella
Diversa dei giovani che costituiscono un'organizzazione propria ma è quella di essere sezione del partito del partito cioè essere all'interno del partito sostenere il partito a fiancheggiare allo
Però e punto il dottor Sferrazza diceva la divisione Santa Madre Chiesa donne da una parte e uomini e dall'altra
Però è una divisione che si ritrova anche in Europa nel Partito popolare europeo appunto questi richiamava della il dibattito lo scontro tra Alitalia le gli italiani e tedeschi gli italiani vogliono sin dall'inizio sin dalla Costituzione innovarsi équipe
L'una la nascita di un'organizzazione propria cristiano democratica e successivamente poi negli anni Sessanta
Si scontra cominciano a scontrarsi con i tedeschi che invece vogliono che partecipino anche i partiti conservatori tout court
E le donne sostengono
Questa linea sin dall'inizio si scontrano anche loro con le tedesche però perché chiedono appunto questa organizzazione programma non sono appiattita meno mi sembra che siano appiattite
Alla cioè che ci siano delle direttive o che siano appiattire sì mi scusi che siano appiattite alla
Alle alle indicazioni dei democristiani del partito anzi però appunto poi smentite NIP
Inserita nel noi sarebbe importante appunto a un momento importante il dibattito proprio per questo
Io ringrazio molto i nostri due relatori come dire da un lato siamo
Un po'triste perché finisce un premio di lavoro voglio che si trova a titolo del tutto personale ringraziare il professor Domenico ad per l'impulso veramente rilevante che ha voluto dare questo percorso altri l'hanno fatto voglio dire
In altre occasioni le cosche il maggiore autorevolezza
Credo che quando siamo partiti non avevamo in animo di suscitare onestamente un dibattito così ampio quello di oggi pomeriggio poi è stato aggravato anche voglio dire dalla circostanza di alcune
Presenze e quindi a lei voglio dire l'onere di concludere questi tre anni di lavoro
Grazie grazie a te
L'attività bisogna aggiungere gli attori di questo ultimo convegno diversi interventi tutti particolarmente interessante
Possiamo
Siamo alla fine dell'anno estratto in futuro
Scientifica lanciato tra antenne anni fa girerei anche quattro anni fa perché
Li dobbiamo tener conto dell'anno tipi e Carrozzo
Questa avventura finisce cioè con un ultimo convegno ma anche attraverso intensive
I libri intuibili che
Quindi
Sono appena arrivati che sono che traducono già lavoro fatto i due primi anni
E ci sarà evidentemente un terzo del minimo quello di questo
Convegno di oggi ieri Aim vorremmo completarlo abbastanza anche molto rapidamente
Perché così abbiamo un'attrice uncini anni insieme e chiedo ai relatori di prevedere
Zidane loro
Testo molto velocemente
Penso possiamo lasciare per spazzare la fine dell'anno
Ma affermato l'Epifania dopo l'Epifania come legalmente ripete
Immagini confutare un nuovo testo possibilmente inglese che evitare problemi di traduzione
Nello stesso tempo devo ricordare che tutto e trasmesso attraverso
Il sito web
Dell'Istituto Luigi Sturzo quindi
Alta
Un
Un'importanza all'Aula
Attraverso la possibilità di consultare emessi
Questi
Potremmo quindi quando tutto sarà finito con la pubblicazione del terzo volume
Consigliere ma
Davvero
Che il lavoro che è stato fatto
Attraverso questo il tema dell'internazionalismo democratico cristiano
è stato buon lavoro particolarmente approfonditi dove
Che ha fatto conoscere meglio difendersi filoni fino atteso poco
La burocrazia
Penso per esempio da prima a la conoscenza degli archivi
Nel nostro primo incontro abbiamo dedicato un tempo molto importanti al agli altri
Al un tempo direi metodologico per conoscere
I documenti sui quali si può
Lagunare
Questi documenti evidentemente non escludono la ne abbiamo avuto
La concerna questo pomeriggio
Le testimonianze molto importanti e il dottor Lattanzi suona
Ha fatto un grosso lavoro da questo punto di vista per
Riprende le rette essa ma
La memoria altrettanti in
Protagonisti anche questo aspetto in ogni mille inventore importante per il nostro lavoro
Altro che elettorale tutti gli altri Perilli importanti
Sottolineare una questione
Delle materie cinque articolare per esempio dei distinguo
Come matrice degli enti pesa di coscienza del necessità di un'interrogazione
Il legame con il mondo del lavoro
L'ultimo incontro dell'anno scorso ha criticato un forte un momento
Su questo tema dell'interno
Cinquantesimo sindacali cristiano e i legami anti
Questo è stato un passo particolarmente originale
Il dedicarmi
Con il vino
Per l'Organizzazione internazionale della Procura grazie
Poi altro filone importante completamente rinnovato anche soltanto aperto ed è anche settoriale
Idoneo i giovani
Per esempio sono temi davvero poco studiati
Le personali pazzi verso il posto non soltanto si può evidentemente
Evocare tutte le personalità che hanno avuto il ruolo importante in una alcuni sono state messe rilievo
A me aree regionali
Non soltanto l'Europa occidentale
Ma anche
L'America latina
E soprattutto
Turone settori davvero fino ad oggi poco conosciuti nata dell'Europa orientale e particolarmente in Africa
Sulla quale abbiamo avuto un po'troppo soltanto
Un navigazioni ma
Apparentemente rispettivi di ricerche
Senza dimenticare detti un numerose testimonianze che sono state
Apportate durante il Wall Street incontri precedenti
Attraverso le tavole rotonde che abbiamo avuto pur dunque dobbiamo
Tante maggior forte a aggiuntive illustri protagonisti più importanti che ci hanno lasciato in quest'anno
Finisce nata in in Milocco loro
La storia abbiamo visto che la storia di un internazionalismo democratica cristiana è stata
Un avvento una grande avventura nella storia degli enti politiche
Ma non lo Stato convengo fiume tranquillo
Dopo tre anni di ricerche e cinque incontri scientifici internazionali
Abbiamo fatto un punto prezioso su questo aspetto centrale delle attività dei cattolici democratici
Questo è stato davvero un momento forte nella conoscenza della storia della Democrazia Cristiana
Un internazionalismo che sembrava naturale
Che forse inattuabile
Ho detto io stesso che fa parte
Deriva
Identità della Democrazia Cristiana potremmo chiedere Gini anzitutto
A
Della democrazia cristiana
Perché questi partiti hanno un'ispirazione religiosa che viene
Dal cancello
Sono tutti anche se sono partiti laici e mondi completamente indipendenti dalle chiese
Ma sono molto attenti al Magistero della Chiesa in particolare al magistero sociale
Poi se pensando la storiaccia nell'Ottocento
I primissimi bassi della Democrazia Cristiana con un largo invero nell'accordo
Un padre e Ventura per esempio a tanti altri sono legati a questa decisione
Questa preoccupazioni giacché dunque
Sull'altro sull'internazionali
Un amico quelle questi giovani faceva professionali piani niente nazionalismo e il Presidente ci ha
Anche in Italia
Molto prima giusto usualmente primo il programma della Democrazia Cristiana il periodo del mille
Ottocento novantotto se non sbaglio
Quindi
Quando attuazione Tirelli internazionalismo sembra naturale
Ed è stato confermato
Ma nello stesso tempo
Questo internazionalismo accolta
Ad un
Ditta intensa intensa
E antenne riprendersi le realizzazioni davvero efficaci originali importanti bisogna
Ricordarli
Organizzazioni regionali settoriali bacino al Partito Popolare europeo ma nello stesso tempo abbiamo notato delle difficoltà
Difficoltà il Partito Popolare per esempio europeo
Tra
Popolarismo e questo è razzismo o liberalismo
Quindi ci sono tante famiglie molto della democrazia cristiana alla democrazia cristiana nonni
Un un qualche cosa di poco di assolutamente o unito
Accetta una grande libertà all'interno e
Tra i partiti dell'ente conclude dicesse
Cultura della democrazia francese non è quella della Germania otto il Belgio dell'Italia e ancor più
Si può chiedere dell'Europa centrale
L'abbiamo visto stamattina
E i problemi tra contorni europei quelli americani lattine e ancora intendo che l'America latina ci sono tanti sfumature
Allora
Poi
Un grande problema il fallimento in Africa fallimento in Africa
Eppure la
L'indipendenza dei Paesi africani delle colonie è stato portato in avanti è stata portata ogni vanti
Da chicchessia
Quasi tutti
Intesa la decolonizzazione
Tutti i campi sono eccessi anni o sono passati attraverso Sculli cristiani protestanti Occhetto Culicchia
E quindi questo non ha dato come risultato a favore dell'idea temi democristiano e forse bisognerebbe
Riterrei Legambiente quella
Ecco con il colonizzatore
Nel caso della Francia
Emigranti dietro della decolonizzazione erano dei tecnici particolarmente fino a venti penso assalito
Ora
Oxford ogni me loro sono entrati destra né sinistra
Verso il socialismo ma socialismo
Africane
Ma comunque
Non hanno pensato andare verso
La Democrazia Cristiana patti
Qualcuno come me
Latte
Rifiutare riunione che fu il Presidente il mio Presidente della
Interpongo francese con compensative
Indiscrezioni dato un problema
Commenti infatti UNIFIL rotta
Orientali ipotizzata dal comunismo
Non ha lasciato il posto dopo lunghi anni novanta a partiti democristiani importanti
Quindi in questo tema del fallimento il tema
Degli divergenze e convergenze sono
Mi sembra temi più bisogno usciti e ogni sono
Atto che possiamo adottare la loro importanza
Allora finalmente i finivo su questo perché non voglio prendere troppo tempo per uno
Internazionalismo democratico cristiano
è stata
Una
Una grande politica
è stata non è stato
Un movimento un momento particolarmente importante nella storia dei movimenti
Democratici cristiani ma anni anche
Anzi nella
Nella storia del pensiero politico
La storia del pensiero politico
Un momento un elemento
Davvero unico chi ha dato al mondo un esempio forte anzi i giurati anzi pace e di democrazia
Grazie
Grazie