Scuola di Liberalismo 2024 - Friedrich von Hayek e "la via della schiavitù". Lezione di Roberta Adelaide Modugno

Eccoci qui per questa nuova versione del la della scuola di liberalismo
Con l'esilio oggi si inaugura la seconda parte del corso
Che sarà costituita da alcune lezioni monografiche quindi su singoli autori
Per
Nello specifico anche su singoli testi o comunque su singoli temi per questi allori hanno
La abbiamo o scelto di dare loro fiducia a questa seconda sezione
Che è quella del pensiero antitotalitario che è un
Vendere caratteristica delle nel pensiero del pensiero liberale
E oggi ecco non la professoressa Roberto Modugno nostra
Amico e della sua liberalismo ma Storia delle dottrine politiche una solida pensiero politico
A universitari di Roma Tre
E cita Belardi
E uno degli autori a che ha studiato che ha studiato di più
Se corredata anche lui era che saluto
Dopo diversi era
La seconda parte da parte dell'umanità allora io senza troppi indugi
La ringrazio della professoressa Modugno e mi
Anche lei a voi a tutta la scuola
Buona azione
Grazie grazie anniversario allora grazie alla scuola di liberalismo
Buonasera a tutti devo fare una premessa devo scusarmi un po'con tutti voi perché per tutta la durata ahimè della lezione avrò questa voce
Tossico
Arauca ho avuto una forma influenzale da poco purtroppo mi è rimasto questo strascico quindi tra l'altro domani mattina devo fare un'altra lezione in università
Dunque come diceva alzare un freni io comunque s'era parleranno di della di della schiavitù di Frédéric Floralia il Ka
La via della schiavitù di Frederic von Hayek diventato ormai una classico della politologi ritirato il pensiero politico sul analisi del fenomeno totalitario
Frederic von Hayek uno dei maggiori esponenti della scuola austriaca di economia non credo che in questo sito ci sia bisogno
Di ricordarlo e nel mille novecentosettantaquattro ricevette il premio Nobel per l'economia
In questo testo la via della schiavitù che a mio avviso Tyson veramente bellissimo
Ci si presenta però come politologo come autentico politologo proponendo una sua analisi personale
Nella totalitarismo nel fenomeno totalitario
Già nel mille novecentotrentotto arie che aveva pubblicato un articolo su una rivista scientifica nel quale si interrogava sulla natura nella nazismo
Consultando come questo fosse Sato perlopiù frainteso dagli intellettuali
Dall'onestà intellettuale di quanto meno secondi serbatoio ad ampliare presso suo che poi uscirà in Inghilterra come vera e propria monografia nel mille novecentoquarantaquattro cioè prima ancora della conclusione della fine dalla seconda guerra mondiale
Il volume fu immediatamente pubblicato negli Stati Uniti dove divenne una vero Bessel divenne un bestseller
E a Iraq visse nessun suo libero
Queste sono parole Diagne come un dovere a cui non bisognava sottrarsi quindi lo visse come un vero e proprio dovere e il neo è dedicato è dedicato ai socialisti di tutti i partiti
Il tema di fondo della via della schiavitù un tema molto particolare cioè la ricerca delle origini socialiste
Nella nazismo
Si tratta sperava ieri di una ipotesi devastante perché nella sua analisi inquadrando il fenomeno in questo modo cioè il nazismo come
Originato dal fenomeno socialista dal socialismo ora DIGOS era come anche un socialismo modificato possono trasformarsi in totalitarismo
Non c'è quindi da meravigliarsi che quando il libro uscì la critica fu la più varia cioè spazio da longevi sperticati Ida elogi particolarmente generosi
Ancora oggi io
Profondo
Il tema di fondo era appunto la comune origine di ogni totalitarismo nazismo comunismo fascismo cioè il socialismo una cosa è certa piaccia o no questo tipo di analisi di questo tipo di interpretazione
Testo che non posso valutarne per essere ignorato
Che era è diventato come dicevo prima un vero e proprio classico
Della letteratura sul fenomeno della totalitarismo al pari delle origini del totalitarismo di andare all'Inter
Però riesco dobbiamo prendere i che la libertà è una Priori etico un valore nonna negoziabile
E ieri dobbiamo sottolinearlo nuovamente sotto un pubblicato nel mille novecentoquarantaquattro
Cioè prima ancora dell'apertura bella della liberazione dell'apertura dei campi di concentramento da parte degli alleati
Agli ex assessore infatti nella sua prefazione
Scrive proprio che quando si dedicò alla stesura dei poi sono libero non C&R resoconto non era ancora pienamente consapevole di quanto fosse grave
E dolorosa la situazione
Allora passando a esaminare il contenuto della via della schiavitù
Aree crea inizia con un analisi un'analisi della sua contemporaneità dei suoi anni
In quei viali lei vi erano alcune parole d'ordine che avevano molto successo cioè lavoro per tutti sicurezza sociale
Libertà il bisogno ecco libertà dal bisogno
A lei è che vuole dimostrare che queste cose non potranno mai essere realizzate sì queste non diventa però gli scopi
Deliberati di una politica deliberata e intenzionale del Governo che però come vedremo
Implica alcune conseguenze devastanti per la libertà dell'individuo
POR e intellettuali hanno usato sostenere una connessione tra queste parole d'ordine
E il terrore che stava imperversa Guido nel mondo della di quell'epoca nel mondo di quel periodo
Tra questi intellettuali ovviamente troviamo varie caro a ieri che viveva in Inghilterra quel tempo era molto preoccupato
Osservando che nella stessa Inghilterra insieme al politico e intellettuale
Stava marciando verso le idee socialiste
Di una economia controllata che comunque queste parole d'orribile queste parole d'ordine
Lavoro per tutti sicurezza sociale mi Bertato al bisogno non particolarmente
Popolari nella nell'Inghilterra del suo tempo ma anche negli Stati Uniti anche negli Stati Uniti
E quindi tutto ciò che cosa significava significava andare verso una economia controllata perché questi parole d'ordine potevano essere realizzata sulla realizzato il solo attraverso questo strumento cioè quello di una economia controllata
Laterali AIAC al quindi che cosa un ammonimento
Un grido d'allarme oltre ad essere un vero e proprio grido di dolore e di preoccupazione un grido d'allarme
In realtà lavoro per tutti sicurezza sociale
E libertà dal bisogno sono ottenibili ad avviso diarie Ca'soltanto attraverso altri strumenti attraverso in un altro modo secondo la sua visione di liberale dell'economia per la squadra
Della scuola austriaca di economia cioè come conseguenza di un sistema che libera invece le singole leggi degli individui e non attraversa una pianificazione centralizzata
Anche perché quando il bene della collettività la società nel suo complesso
Diventano il criterio supremo per giudicare l'ammontare dell'azione dello Stato
A quel punto nessun individuo è più libero di progettare le sue resistenze di progettare la propria esistenza
L'età di chiese che diventerà il padrone dell'esistenza di degli individui dell'esistenza individuale
Ebbene saranno i pianificatori di Stato
Chi pianifica saranno i pianificatori di Stato saranno i pianificatori di Stato che andiamo cioè sia nomineranno il diritto
Quindi entrare in ogni settore della vita economica e come vedremo non solo della vita economica ma di tutta la vita della società civile
In questo quindi e se i diritti degli individui intralciano la figlia bella realizzazione di questi beni supremi del lavoro per tutti della sicurezza sociale della libertà dal bisogno se i diritti degli individui intralciano queste finalità
Beh devono essere semplicemente Spinazzi spazzati via dai pianificatori sociali
Molto semplice nei monasteri cancellati
Ecco che allora riesca ci andai di una cosa
Occorre riconoscere per tempo il pericolo evitare di ripercorrere certe linee certe strade di percorrere certe strade
Che venivano percorse erano state percorse dalla Germania dall'Italia dall'Unione Sovietica
Agli ex adesso dice che è difficile che pensare ecco che in in Inghilterra e negli Stati Uniti il pericolo possono essere lo stesso
La strada sicuramente è ancora lunga ed ero in pericolo e distante ricordiamo comunque che nel dopoguerra i liberal conservatori in entrambi i lati del dell'oceano osservarlo dopo lo sgomento la vittoria dei principi della del laburismo la vittoria del pub
Titola purista in Inghilterra
Infatti continua a
Montare aliene Cannella via della schiavitù
Anche in Inghilterra anche negli Stati Uniti comunque si stava andando nella direzione del socialismo si stavano percorrendo si stava iniziando a percorrere questa via
E nonostante il pericolo fosse ancora distante purtroppo si tratta di una grigliata alla quota
Poi è difficile tornare indietro una volta che la si è imboccata una volta che si è imboccato la via del socialismo è difficile tornare indietro
A
Per convinto fortemente convinto è allarmato
Perché almeno parte di quelle forze che hanno condotto alla distruzione della libertà in Germania in Italia siano all'opera
Anche in Inghilterra
Scrive a maglie che cito nella nella via della schiavitù
Pochi sono disposti a riconoscere che la nascita del fascismo e del nazismo non fu una reazione contro le tendenze socialiste del periodo precedente
Quanto piuttosto un esito necessario di quelle se di quelle tendenze
Questa è una verità che la maggior parte delle persone non desideravano vedere
Anche se vengono oggi era generalmente riconosciute le somiglianze
Di molti tratti ripugnanti all'interno dei regimi della Russia comunista e della Germania nazista
Comprendere quindi quali siano state le forze che hanno generato il nazionalsocialismo
C'è il permetterà di riconoscere il nemico di riconoscere il pericolo è di capire quale sia la posta in gioco
Quindi occorre determinare quali sono state le circostanze che negli ultimi settanta anni ovviamente ultimi settanta anni rispetto agli anni in cui agli è che ASS scriveva la via della schiavitù
Hanno plasmato reso impossibile l'affermarsi di un certo sistema di
E le circostanze
Tanto per cominciare sono state l'abbandono di una determinata villaggi una determinata strada
Una strada che è stata abbandonata la strada abbandonata infatti è intitolato uno dei primi capitoli della via della schiavitù
Alle più
Si chiede appunto si hanno di fronte alla barbarie si guarda intorno e dice siamo di fronte alla barbarie il perché perché sta succedendo tutto questo
Dobbiamo ammettere sostiene Ali ecco perché abbiamo commesso degli errori
è il perseguimento quindi di alcuni ideali ha voluto delle conseguenze
Del tutto inaspettata in questo è uno tra l'altro dei temi classici di Lionel crea le conseguenze in intenzionali e inaspettate di alcune azioni umane intenzionali
Ecco comodo fin troppo comodo pensare che Germania Italia Russia
Siano universi completamente diverso che dall'Inghilterra o dagli Stati Uniti
E che quello che è creduto in quei Paesi non potrebbe mai accadere lì mai accade nei
La realtà è che l'orrore totalitario
A cui si assiste
è il frutto di una deviazione del pensiero europeo da una certa Livia rimboccano è un'altra
Gli inglesi fortunatamente Salon percorrendo la strada molto più lentamente
Quindi il pericolo eh ancora lontano
La strada abbandonata qual è la strada abbandonata bella strada abbandonata è quella del liberalismo classico
Del diciannovesimo secolo dei principi di Galles serve del diciannovesimo secolo
Inghilterra e Stati Uniti almeno fino al mille novecentotrentuno
Si erano incamminate molto lentamente su questa strada cioè sulla via dell'abbandono dei principi della liberalismo classico dell'esenzione
Ma purtroppo ora le idee della pianificazione stanno marciando sempre più rapidamente
è non è semplicemente il settore che si è abbandonato
Coerenti sia abbandonata
Proprio la tradizione dell'individualismo cioè l'individualismo liberale quell'individualismo fissi al dispiegato pienamente durante il Rinascimento
Che deriva dalla cristianità e dall'antichità classica e che è stato alla base dello sviluppo della civiltà occidentale fondamentalmente
Il liberalismo progressivamente è andato fuori moda è diventato qualcosa di vecchio di superato di fuori moda individualismo ha assunto sempre più una cattiva reputazione diventando sinonimo di agonismo
Ma dobbiamo ricordare che è il contrario di individualismo non è il gollismo Michael divisivo
E il tratto essenziale invece dell'individualismo
Il rispetto dell'essere umano rispetto dell'essere umano come singolo con le sue idee i suoi gusti i suoi talenti le sua capacità che devono essere i liberi
Di svilupparsi capacità che devono essere il livello di svilupparsi
Di Lello una citazione da l'avvio della schiavitù
Noi siamo abbandonando rapidamente non soltanto ecco io questa edizione è bella
Via dalla schiavitù dell'agosto però quella di più eccellente poi dal più recente dell'editore Rubbettino
Quella italiana velocemente dell'editore Rubbettino
Noi siamo abbandonando scrive Hayek rapidamente non soltanto le concezioni ricorda deliberare italianissimi laggiù una o anche di no quindi con ma una delle caratteristiche più salienti della civiltà occidentale
Così come questa è cresciuta sulle fondamenta cose dal cristianesimo ed ai greci dai romani
Non è semplicemente il liberalismo del diciannovesimo nel diciottesimo secolo Mael basilare individualismo che abbiamo ereditato da Erasmus da Muntenia
Da Cicerone redatta cito da pendente dark Tucidide che viene progressivamente abbandonato viene progressivamente abbandonato perché come dicevo il l'individualismo
Uno dei covi stava cominciando a
Crearsi una cattiva reputazione
Oggi poi non ne parliamo oggi noi parliamo parliamo di individualismo
Qualcosa cioè sembra di utilizzare una brutta parola una cattiva parola non si può
Gli intellettuali il Papa tuonano contro il termine individualismo
Come se fosse culto sinonimo di egoismo
Ecco il principio fondamentale D'Elia liberalismo e dell'individualismo liberale
è quindi il risanamento dell'essere umano come singolo ed è il fatto che si debba fare più largo uso possibile delle forze spontanee della società
E ricorrere quindi negli anni nella misura migliore possibile alla coercizione
Il benessere e gli effetti positivi di un regime di libertà
Vengono dati per scontati ma non ci si rende conto dei rischi che si corrono abbandonando il regime di libertà abbandonando
La villa libera interazione tra
Gli individui tra l'individuo che scambiano tra individui che scambiano merci tra individui che scambiano idee alla libera interazione
E lo sviluppo il libero sviluppo della degli obiettivi individuali degli esseri umani
Si pensa invece che il progresso vada diretto vada guidato attraverso una ristrutturazione del totale della società questa è la via pericolosa ci liceali reca
Che è stata imboccata anche è stata imboccata in Germania in Italia Russia
Ed è una via pericolosa alla quale ci si stava accostando anche in Paesi come l'Inghilterra gli Stati Uniti cioè il capitalismo le forze spontanee della società e del mercato non potevano più bassa della loro stesse
Ma andavano guidate dovevano dire
Quindi sempre più si stavano incominciando pensare che fosse meglio non affidarsi alle forze io personali del mercato
Piazzarle invece con una pianificazione con una direzione collettiva e consapevole
Verso Piani inverso Fini finalità scelte impero intenzionalmente
Ma dalla seconda metà dell'Ottocento la Germania divenne il centro nei quali si era ordinarono queste idee destinate
A condannare il ventesimo secolo idee niente Marx sono un barca Mannheim
Né i socialisti della Cattedra dei famosi socialisti dalla cattedra idee di organizzazione e pianificazione vediamo che gli intellettuali
Gli intellettuali tedeschi rivendicano con orgoglio di essere stati i primi a scoprire l'organizzazione la pianificazione del resto
La il il
Il quello che noi oggi chiamiamo il Welfare State e l'organizzazione provengono da da chi da Bismarck dalla Prussia
Anche che passa poi adesive ad esaminare in un successivo capitolo molto importante
Deve avviare della schiavitù io punto esaminerò via via i i vari capitoli nei capitoli più significativi della vita della schiavitù
Questo capitolo s'intitola dedicato alle grandi utopie per i grandi pensatori liberali libertà significa libertà da coercizione libertà no
Quindi dal potere arbitrario di altri dal potere dal potere politico libertà dal potere politico
La nuova libertà invece la mentalità pianificante dice
Andava andava diffondendo era la libertà dal bisogno una uguale redistribuzione della ricchezza
E qui il bando ad un'altra citazione del volume il viale Hajech
Quello che ci fu promessa come avviare la libertà
Erano in realtà la via maestra della schiavitù quindi la libertà dal bisogno la redistribuzione della ricchezza Rivalta la via maestra della schiavitù
Questo dice varie che è fuori di discussione
Fascismo nazismo comunismo si assomigliano molto
Dicevamo che che in maniera inquietante
E a partire da che cosa non loro comune contiene il comune nemico di tutti e tre ebbene il liberalismo il liberalismo classico
I socialisti di tutti i partiti di destra e di sinistra si sono appropriati del leader della pianificazione
Dell'organizzazione nella direzione centralizzata della vita economica che si traduce in controllo di tutta la società civile perché non esiste una vita economica
Staccata dalla vita dalla società civile
Pairetto e non crede
Nemmeno nella possibilità di un'economia mista quella in cui credeva
Quella in cui credeva
Tanto John Maynard Keynes un'economia mista che è quella in cui si crede molto ancora oggi cioè l'economia Nissan è stata l'economia vittoriosa vittoriosa tra virgolette
Infatti Aglietti la ritiene comunque dannosa e pericolosa perché che cosa fa non fa altro che dirigerci Anderson imbocco di quel sentiero di quella strada cioè dell'abbandono della via della retta via la via dell'individualismo liberale
Quindi no alla via di mezzo
Però pianificazione libertà economica in libertà di mercato
Lui Hayek sostiene che in cui essa la la la pianificazione economica non possono essere considerata come una innocua medicina se preso a piccole dosi no non è una medicina innocua se preso a piccole dosi anche se l'impresa piccole dosi
Diventa dannosa può diventare dannosa molto dannosa noi i danni lì vediamo li vediamo intorno a noi vediamo nel nostro Paese gli crediamo sulla parola sulla nostra pelle
Un altro altro quindi questa la grande utopia grande utopia anche però ci conduce alla via della schiavitù alla vera via della schiavitù
Altro argomento che affronta Aglietti al ed è un argomento fondamentale il legame inscindibile tra controllo economico e totalitarismo
Il controllo sulla vita economica può essere esercitato solo attraverso metodi dittatoriali
Ma cioè che dice o cioè chi potrebbe lire Lerna in fondo si tratta soltanto del controllo sulla vita economica cioè soltanto di una parte della vita della società civile
E però alcuni magari potrà essere anche una parte marginale della vita della società civile
Il problema è davvero inquietante invece ad avviso di Iaia hakka è che i fini economici in realtà lo sono staccati dalle altre finalità della vita
Cioè se non esistono fini puramente economici non esistono nemmeno fini puramente economici se il sei economico in realtà è un mezzo
Che perno per una poter realizzare altre finalità della vita affinché no individui possiamo realizzare altre finalità dell'abilità per ampliare le opportunità della nostra vita
Un guadagno una perdita economica
Saranno un guadagno o una perdita di opportunità del potere di decidere sulle nostre vite diverse
Padroni delle nostre vite di scegliere quali obiettivi vogliamo realizzare di scegliere la scala di valori che vogliamo scegliere
Di sciogliere quali valori su quali valori vogliamo puntare ai quali valloni sono quelli che vogliamo realizzare quindi come vedete non esiste una sfera economica
Staccata dalla dalle altre sfere della vita della società civile dalle altre sfere della vita dell'individuo
Ieri in ogni seduta di laurea non c'è alcun punto non ho potuto fare a meno di fare a meno che fare un salto sulla sedia perché mi sono sentita dire
Che intanto il liberalismo in Italia è un qualcosa un sistema egemonico
E così come quando io ho fatto obiezione a questo ero presidente di Commissione e francamente mi è venuto spontaneo fare obiezione quei soldi con scusi dove dovrebbe dove l'avvento dell'egemonia
Beh liberalismo in Italia dice no ma io mi riferivo soltanto al liberalismo economico
Eh no il la libertà non è qualcosa che si può fare a fette come il prosciutto insomma la libertà e l'unica la libertà è una sola o c'è o non c'è
E
E la libertà economica è
La fonte collegata direttamente con la nostra libertà individuale con la nostra possibilità di scegliere i fini e i valori che vogliamo realizzare all'interno della nostra vita
La pianificazione cioè chi pianifica
La pianificazione chi pianifica deve scegliere invece una scala valoriale una scala di valori che vada bene per tutti
Che sia applicabile a tutti non può tenere conto delle singole preferenze e dei singoli valori di tutti gli individui
La pianificazione l'ultimo tenere conto delle singole preferenze di dignità dei sì dei singoli negli individui del cimentare tutti
Ed è così che l'individuo diventa un mezzo è così che si imbocca la via della schiavitù
Perché invece di avere la libertà dal bisogno la sicurezza per tutti sì si diventa un mezzo sì o no si diventa un mezzo per la realizzazione del piano di un piano e di scalare di una scala valoriale
Scelta dal governo scelta dai pianificatori centralizzati
E quindi si chiede agli enti mi si chiede agli ricca in un capitolo anch'esso fondamentale della via della schiavitù quindi che pianifica per gli altri come avviene questa pianificazione
Sia e i socialisti che i nazisti sappiamo bene che sono contraria alla separazione tra vita politica vita economica perché anche nella nella sua nel nazismo nella nella Germania nazista c'era
Cioè alla pianificazione economica non c'è la libertà di iniziativa economica c'erano c'era l'economia di piano
E quindi
Grazie signor socialisti sono contrari contrarissimi alla separazione tra politica ed economia
E questo perché nel motivo molto semplice perché se le forze economiche fossero libere di agire
Beh potrebbero agire per finalità e scopi diversi da quelli di cui parlavamo sopra
Cioè parlavamo prima cioè possono agire per fini e scopi diverso sì rispetto quelli definiti dal governo perché come dicevamo
La pianificazione avviene attraverso la scelta di una scala valoriale che deve valere per tutti che deve andare bene per tutti che deve aggiunge Mentana tutto in tutti devono essere leggi inventati
E quindi
Ecco che controllare dell'economia
Sì ecco perché
è così importante la libertà economica perché controllare l'economia significa controllare le vite degli altri significa controllare le vite di tutti gli esseri umani
Sì significa imporre agli esseri umani
Una scala di valori e la scelta dei valori da seguire
Infatti scrive a maglie che se non sbaglio in un'altra opera chi controlla tutti i mezzi
Controlla tutti i figli miei questa è una famosa citazione inviai anche chi controlla tutti i mezzi Conto remunerato tutti vicini
E
Se se erano no non non voglio perdere proprio tempo leggendo citazioni
Il offerente tutto questo
Queste regimentazione avviene attraverso che cosa perdere attraverso la propaganda la propaganda è fondamentale per la pianificazione centralizzata
Il socialismo crederò ebbe la capacità di creare un un movimento di massa con un'unica visione del mondo
Che aveva un'unica visione del mondo del mondo
Quindi nazisti e fascisti si trovarono Venier pronti gli strumenti della propaganda fondamentalmente
E che essi stessi utilizzarono
Il bambino per esempio già
Con i socialisti erano ritirino organizzazioni politiche che dovevano formare dei buoni i proprietari
C'erano le Cellule di partito dispositivi di controllo nella vita privata
Ecco con il fascismo noi siamo con il fascismo abbiano il dopolavoro abbiano quindi i giovani Balilla le piccole italiane il sistema di io regimentazione
Che viene
Sin da piccoli sin dalla più tenera età
Questo dovrebbe farci riflettere su molte cose
Ma
Infine
Ai ecco va al cuore della questione e esamina esamina con
Del citazioni alla mano con un po'portando testimonianze portando testimonianze concrete
Le radici socialiste del nazismo
A una cosa volevo
Volevo aggiungere come la pianificazione economica prima di addentrarmi nel capitolo sulle radici socialiste del nazismo come la pianificazione economica comporta da parte dei pianificatori centralizzati il fatto di il fatto di imporre a tutti quanti una certa scala valoriale perché non si può non si può ottenere conto delle preferenze di vita dei singoli esseri umani
E come quindi nazisti ex comunisti siano contrari alla separazione tra economia e
Politica
Perché la libera iniziativa alla libera interazione tra gli individui potrebbe produrre qualcosa di molto diverso rispetta i pianificatori centralizzati così allo stesso modo
La stessa cosa vale per la conoscenza
Paventano c'è un'urgenza
E
Infatti c'è un capitolo che io trovo bellissimo suggestivo ma da veramente drammatico nella via della schiavitù che si intitola la fine della verità
La fine della verità perché con il totalitarismi e ancora pianificazione centralizzata abbiamo la fine della verità e perché abbiamo la fine della della verità
Perché perché il totalitarismo condanna ovunque attività umana volta che sia fine a se stessa qualunque attività
A della società civile qualunque attività scientifica volta alla conoscenza di per se stessa
La scienza per l'amore della scienza l'indagine scientifica per l'amore della nella scienza
E infatti a noi che in questo capitolo su la fine della verità cita due esempi che sono inquietanti cioè durante il
Il comunismo sovietico c'era una rivista che si chiamava il giornale delle scienze naturali marxista e leninista
In Germania non c'era il giornale dell'Associazione dei matematici nazionalsocialisti cioè nazisti ora mi dovete e si fa riferimento al continuo riferimento al partito della matematica
Ora mi dovete spiegare che cosa cioè cosa significa il partito della matematica che cosa può mai significare in cosa possono essere le scienze naturali
Marxista e leninista che che cosa può essere la matematica nel la matematica nazista
Quest'anno il fatto che e viene condannata qualunque attività di ricerca scientifica in qualunque campo
Viene condannata a qualunque forma di arte e di espressione individuale che sia fine a se stessa
Perché per un motivo molto semplice perché gli individui potrebbero anche lui produrre qualcosa di nuovo produrre qualcosa di diverso però produrre qualcosa che va contro il piano valoriale imposto dai pianificatori centralizzati
Ecco perché abbiamo la fine della verità la fine della verità perché non ci può essere libertà di
Nell'arte libertà della produzione artistica libertario del Midi di ricerca scientifica
Torniamo quindi al cuore del problema
Anche se Liguori del problema ne abbiamo visti molti e fino adesso
Dieci socialiste del nazismo
Sembra un'ipotesi Amitav interna l'importanza vinta il nazismo una forma di collettivismo
Depurato da ogni traccia di individualismo che possa essergli di ostacolo
Questo processo evolutivo del socialismo il salto essenzialmente guidato da pensatori tedeschi
Ma è stato
Aiutato anche da altri non tedeschi esempio da io son Chamberlain l'inglese Houston Chamberlain il francese conta l'inglese Carlyle Thomas Carlyle
Le idee collettiviste
Ebbe un successo non solo ma causa della sconfitta bellica e della ondata di nazionalismo nessuno nega nessuno nega l'influenza della sconfitta bellica del la l'influenza della sconfitta bellica Eber il col de la conseguente all'ondata di nazionalismo ma
Fondamentale fu la debolezza della borghesia fu la debolezza della borghesia
Che non fu in grado di arginare il nazismo
Le dottrine che hanno guidato la classe dominante in Germania dell'ultima generazione della generazione che a immediatamente preceduto quella di Iaia Ca'
Sì opponevano a quello qualcosa fosse liberale
Quindi il nemico era il liberalismo e l'individualismo liberale Germania esattamente durata da qualunque cosa fosse liberale
Somigliasse solo lontanamente all'individualismo liberale
Quindi fuoco l'unione delle forze anti capitaliste di destra e di sinistra a spazzare via qualunque cosa fosse liberale in Germania
Fin dall'inizio in Germania vi fu una stretta strettissima connessione entra socialismo e nazionalismo
Quei pensatori che sono considerati gli antenati del nazionalsocialismo erano incredibilmente anche IPA alberi del socialismo
So mi faccio riferimento anzi grazie all'assalto per esempio
La
L'isterismo bellico del mille novecentoquattordici con la tipica economia di guerra centralizzata perché l'economia di guerra è sempre un'economia centralizzata
Rimase dopo la fine della prima guerra mondiale e son proprio il tipo di organizzazione con la quale si gestirono le cose anche in tempo di pace
E fu l'inizio Pussy solo l'inizio del nazionalsocialismo
Questo sviluppo fu enormemente aiutato da vecchi socialisti
Werner son Vacca marxista considerò la prima guerra mondiale come lo scontro tra lo spirito commerciale britannico inglese
E la cultura eroica nella Germania lo spirito guerriero della Germania la prima guerra mondiale aveva fatto riscoprire alla Germania il suo eroico spirito guerriero
E c'è
In salvare un totale disprezzo non tutto il disprezzo per alla civiltà commerciale degli inglesi per i loro angeli
E i inglesi avevano perso qualunque spirito guerriero
La concezione tedesca dello Stato invece quella di FIT di samba da Ghilarza al dirò di Roberto di Roberto Russo consiste nel fatto che lo Stato non è fondato sugli individui non è formato da gli individui
E allo scopo di servire gli individui
Come secondo la concezione liberale classica
Ma la concezione tedesca dello stato è il fatto di essere un tutto un tutto nel quale gli individui hanno il dovere di servire lo Stato
E la guerra aveva aiutato i tedeschi a ricordare loro che è loro erano un popolo di guerrieri
E che tutte le attività quindi dovevano essere subordinate alle attività militari e adesso porno a citare
L'avvio della schiavitù
Verso verso la fine
Ecco
Considerare la guerra considerare la guerra come una cosa inumana e insensata è frutto di idee commerciali
C'è un atleta più nobile ed in quella degli individui questo questa è una citazione riportata dai media
Di Bernard Assolombarda
C'è una vita più nobile di quella degli individui la visione del popolo e dello Stato ed è compito degli individui sacrificare loro stessi per la vita più nobile
La guerra quindi persona lombarda il compimento della visione eroica della vita
Erano guerra contro l'Inghilterra la guerra contro l'ideale opposto l'ideale commerciale della libertà individuale della inglese
Ecco
Qui direi siamo già
Nella piena concezione nazista della della dello Stato tedesco
La verità quindi guerra mondiale che era stata una guerra per la vittoria di forze nuove
Il socialismo e l'organizzazione
Socialismo e organizzazione qui ci sono delle citazioni dal dalla bisogno della schiavitù che sono troppo significative
Ecco
Ciò che si deve indicare
Questa una citazione di di Duilio Magno Oswald ciò che si rivendica ciò che i i tedeschi rivendicavano era proprio l'organizzazione pianificata dal centro di tutti gli aspetti della vita la Germania vuole riorganizzare l'Europa
La quale dimostrerà finora carenze organizzative vi rivelerò adesso questo è una citazione dell'isola un bar
Diedi a Osvaldo scusate liquidiamo Osvaldo a parte migliaia di mi limiterò adesso il grande segreto della Germania
No a voi o forse la razza tedesca quindi già parliamo di razza tedesca
Abbiamo riscoperto l'importanza dell'organizzazione mentre le altre nazioni vivono ancora sotto il regime dell'individualismo noi abbiamo già acquisito quello dell'organizzazione
Oswald Spengler ideologo del nazionalsocialismo
Riprende e sintetizza esattamente tutte queste idea
Lo Stato ha subito un processo di socializzazione la socialdemocrazia un processo di nazionalizzazione
Nella Prussia
Esisteva
E se non dello Stato
Nel significato più ambizioso della parola questo
Questore
Oswald Spengler ideologo del della nazionalsocialismo
Nella prossima esisteva un vero Stato nel significato un più ambizioso della parola
Non potevano esserci individui privati in senso stretto chiunque vivesse all'interno del sistema che funzionava con la precisione di un orologio ed era in un certo senso un suo ingranaggio vedete però la somiglianza con il socialista son Barletta c'è una somiglianza veramente inquietante
Non ci sono liberali oggi in Germania
Ci sono giovani rivoluzionari ci sono giovani conservatori
Il liberalismo è una filosofia di vita
Dal quale la gioventù tedesca dei giorni nostri si allontana con nausea concorderà con disprezzo tutto particolare perché non c'è niente di più estraneo di più ripugnante di
Più contrario
No la propria filosofia la gioventù tedesca cioè i giovani la gioventù l'organizzazione dei giovani nazisti dei giovani nazionalsocialisti gioventù tedesca riconosce oggi illiberali come
Ultrà nemici mi liberali sono gli ultrà nemici
Quindi la lotta contro il liberalismo
In tutte le sue forme sull'elemento condurre
Che in Germania uniti socialisti e conservatori nel movimento giovanile tedesco di vedute socialiste portò poi a pieno compimento la fusione tra socialismo e nazionalismo
Perché prima c'erano i giovani una i giovani nazionalisti tedeschi ma portarono a compimento questa fusione
Fino all'avvento di il furono questi giovani noti anche con le nazisti aristocratici
Ad unire socialisti di destra e di sinistra
Nel disprezzo di tutto quello che era liberale che potesse solo ricordare da lontano il il liberalismo individualismo liberale
Quello che preoccupa gli è che che notava quello che preoccupa Avaya e per i suoi tempi notare al proprio tra i suoi conta
Bora nei in Paesi dove si pensa che quello che stava accadendo in Germania e in Italia non sarebbe mai potuto credere ecco si stava diffondendo
Esattamente che cosa un disprezzo per il liberalismo che veniva considerato fuori in modo antiquato per il vecchio liberalismo il vecchio liberalismo un disprezzo per il capitalismo che da solo non poteva funzionare mandava guidato andava guidato dal Governo è un disperso per l'individualismo
Che come dicevo prima acquisiva sempre più una brutta nomea
Individualismo uguale egoismo no
Il messaggio di Ayrton purtroppo terribilmente attuale
Terribilmente attuale perché il suo monito contro il fatto che non ci siano non ci possono essere una libertà degli individui una libertà degli esseri umani autentica
Di perseguire i propri fini di perseguire la propria vita di realizzare la propria vita senza che ci sia un'autonomia economica una libertà economica è terribilmente attuale
è un monito tutto terribili terribilmente attuale
Il germe socialista continua ad essere traditori è custodito generosamente ferocemente traditori non non se ne vanno se lei non ha mai vinto
Le ideologie stataliste che possono predominare
Vanini momenti della nostra storia possono anche essere diverse le une dalle altre possono assumere volti riversi conto con Lori e indica si ecco
Ma
Tuttavia imperversa l'anno con me
Portandosi dietro il germe socialista il germe cioè contrario al capitalismo libertà
Di interazione tra gli individui
E in contro l'individualismo
E Perahia ecco
Il
Socialismo è il male assoluto
Il male assoluto
Bene io credo di avere preso anche un po'troppo tempo
Lasciò spazio alle domande agli interventi
Di Kimi ha sentito e grazie per avermi ascoltata
Quindi una
Il mio amore ringrazio dalla professoressa Modugno che ci ha fatto questa carrellata in un ora di libertà perché poi sentire parlare appunto di un
Io notori come aree che che ha veramente a cuore quella che è la libertà liberale e cioè appunto la libertà
Con l'assenza di coercizione in qualche maniera ci consente di a uscire fuori da quella socialismo imperante che poi i non è oggi tanto dissimile se non per alcune forme di autoritarismo ma potremmo dire che ci sono dei momenti in cui lo Stato imperversa nelle nostre vite a tal punto che è quasi un sistema autoritario
Penso notizia di oggi alla riforma del fisco in cui finalmente si dice mettiamo di destare il cittadino che magari per una multa non pagata si ritrova magari dieci volte il valore di quella multa ecco
A mio modesto parere quella è una forma moderna di autoritarismo
Quando uno uno un quando gli non c'è la possibilità nell'ambito del rispetti individuali per esempio di esprimere le proprie UPI riunioni sul sociale ed arriva il censore di turno
Quella per me è una forma di totalitarismo
Quindi grazie per questa imboccata direi in libertà
I di questa carrellata di questo autore di questo libro che sono fondamentali per chi voglia costruirsi una cultura liberale
Io prima di passare alle domande che già vedo volevo ricordare che la professoressa Modugno no anche appunto uno una docente che forse ha veramente dedicato ogni momento della sua vita lo studio di penso educatori liberali libertà visti e e libertari a di recente anche scritto due monografie una silurato Warde intitolata mare lombarda di dell'Ibl dei due mila ventidue e inoltre una raccolta disabili dirò Bard conto legalità Rizzo uno
Con una traduzione a sua cura che è stata pubblicata da Liberilibri
Quindi a tutti i nostri ragazzi che vogliano crearsi una loro piccola biblioteca il liberale liberista e libertaria suggerisco i libri della professoressa Modugno lasciò la parola a in due alle prime due i domande che sono da parte di Giuseppe De Marinis e di Lorenzo Santi io mi sono comparse insieme
Facciamo compare rimane Massimo può andar bene Lorenzo nobilissimo stretto
Problema dove lavorava riemergono in olandese ore al mese lunare anche ci fosse prima Lorenzo
Non è solo perché hanno lo studente all'esterno compare
Senta allora allora sorgive primo Lorenzo cioè prima Lorenzo allora va bene Lorenzo lunedì Sideri
Innanzitutto complimenti alla professoressa per questo intervento impeccabile e ammetto di essermi commosso più tratti perché il pensiero egiziano
E straordinariamente attuale ed è un buon motivo la salvaguardia della libertà individuale contro ogni forma di statalismo e di coercizione arbitraria
Io volevo porgere un attimo lo sguardo gli Stati Uniti per constatare il paradiso della democrazia auspicato da Tocqueville
Intravedeva negli Stati Uniti tre elementi essenziali ai fini della
Della libertà cioè la libertà di stampa il decentramento amministrativo e piena libertà di associazione volevo parlare degli Stati Uniti perché a mio avviso si sta pendo Brunate generazione di quella che per noi liberali rappresenta nella democrazia più importante al mondo fare utili netti di opportunità vedendo del free
E gli Stati Uniti si stiano trasformando in una gerontocrazia
è assente un ricambio della classe dirigente anche una leadership che guarda al futuro e assistiamo all'emergere di pulsioni liberticide prime fra tutte eravamo calcio la causa del calcio europeo
Quindi sembra come se gli Stati Uniti da propulsori della libertà da strenui difensori del mondo libero stiano perdendo quelle che sono le loro radici libertarie liberali classiche
Io vorrei costruire una parallelismo con la fine del mandato presidenziale di Jimmy Carter
Nel mille novecentottanta in cui si chiedeva
Dopo una d'amministrazione a dir poco disastrosa che il primato degli Stati Uniti fosse destinato a rimanere solo sulla carta voi quindi il miracolo di Ronald Reagan e i pronostici furono smentiti anche oggi vediamo gli Stati Uniti in evidente difficoltà volevo chiederle professoressa a suo avviso potrà il affermasse una rinascita liberale
Nel paese che ha dato i natali più grandi esponenti del libertarismo oppure dobbiamo aspettare qualche decennio che prospettive abbiamo perso negli Stati Uniti grazie
Grazie a lei per questa per questa domanda però insomma ci vorrebbe la da dovrei essere l'asse lega ecco ci vorrebbe la palla di cristallo
E sicuramente gli Stati Uniti non sono più il faro di libertà che erano su questo non c'è dubbio
E buona parte della di questa perdita della il loro ruolo lo si deve proprio a questa ideologia un ruolo dominante
A ai liberal di sinistra che imperversa no e che stanno annullando quella che ah dovrebbe essere una libertà fondamentale tra l'altro garantita dal Primo emendamento alla costituzione cioè la libertà di opinione e la libertà di espressione
La
Dove ed era una di quelle cose che abbiamo visto conto villano era fondamentale per la salvaguardia della libertà per riuscire a salvaguardare libertà e uguaglianza nel negli Stati Uniti quindi la quella che lui intendeva come l'autentica democrazia una democrazia che potesse conciliare libertà e uguaglianza la vediamo calpestata calpestata ogni giorno
Dying nel
Da da dare una vera e propria censura perché sì andata diffondendo una band vera e propria censura
Che cosa cosa prevede due io per gli Stati Uniti ci vorrebbe
Una rinascita cioè il pensiero c'è il pensiero liberale e cioè i liberali ci sono
E liberali libertari ideali barra libertari ci sono
Diciamo che il loro lavoro continua a essere quello di diffondere il più possibile
Questa cultura ma vengono messi in minoranza vengono tacciati di essere supremo artisti bianchi oramai non non si può più dire nulla praticamente
Sì tacciati di essere sessisti di essere contro contro i transessuali contro tutta la categoria eleggibili di u Plas cioè esiste tutta una serie di minoranze tra virgolette
Che sarebbero sempre tra virgolette oppresse che in realtà si sono trasformati in ai veri oppressori
Ora bisognerebbe per riuscire a far comprendere a far capire alla ceto medio
Americano ecco forse se una speranza cioè
Risiede proprio esattamente nel ceto medio americano cioè in
Adesso un utilizzo era un termine che forse un po'controverso sul quale forse non tutti saranno d'accordo
Ma un termine che ha usato ora varie dove negli ultimi anni della sua vita
Cioè un un populismo libertario
Ma che cosa si intende con un populismo libertario non si intende il populismo la peggior nella peggior declinazione che possiamo immaginare ecco alla
A stile Cinquestelle
Bensì si intende qualcosa c'è un pensiero dei valori di individualismo e di libertà individuale ed economica rivolto contro quel ceto medio
Tartassato messo in minoranza
Che è invece ancora un cento operoso volonteroso desideroso di fare e di intraprendere ma anche anche negli Stati Uniti
Però va sempre più ostacoli un po'meno che da noi perché da noi veramente impossibile ecco
Cioè a volte vedo incontro all'angolo del del della strada che percorro pervenire all'università sempre lo stesso immigrato che chiede nell'elemosina
Ecco e penso tra me e me ma se ci fossero meno vincoli burocratici per assumere
Un collaboratore domestico un badante o per intraprendere l'attività di tassista o di di
Da tassista di Uber per esempio ecco questo sarebbe qui ampia l'elemosina
Ecco negli Stati Uniti questo è ancora possibile
E forse se c'è una speranza la speranza esattamente in questo ceto medio ceto medio che viene sempre più tartassato marginalizzato
Quindi la speranza io la vedo un po'esso ma cosa ci vorrebbe uno avviene Mieli argentino
Forse sì cioè uno no dico uno avviene Miei americano forse sì cioè ci vorrebbe
Una un presidente
Al o quanto meno un presidente con idee liberali classici classiche con idee liberali classiche ecco una figura del genere che io attualmente non vedo nel panorama
Nel panorama americano
Quindi non sono molto ottimista
Quanto meno nella nell'immediato
Grazie a lei
Bene
Grazie per l'esame e la risposta purtroppo parte coincida poca speranza gli effetti neanche l'Europa siamesi benissimo
Quanto almeno ha davvero una figura liberale che possano come dire poi trainare le altre leadership verso una via nell'Imu verso la libertà e non verso appunto la schiavitù del socialismo lascio la parola Giuseppe De Marinis per la sua domanda chi altro volesse far domanda qual sarà la mano così poi così diamo
Buona sera professoressa fare insieme
Ascoltandola sua elezione mi è venuto in mente subito in grande mi chiedevo se tra vaglierà le posizioni collaborazione o qualcosa del genere o se le due idee si sono sviluppate diciamo autonomamente o se c'è un filone comune tra i due
Allora
è in rand al è molto probabile che abbia letto ai etica così come Alletto unisex
Ma
è il brand come è noto non collaborava connesso purtroppo perché non aveva un gran bel cara per ecco è stata sicuramente è un'autrice
Molto interessante prolifica
E che ha
Prodotto delle cose meravigliose ma aveva un gran brutto carattere lei riconosceva come filosofi soltanto se stessa Aristotele e San Tommaso d'Aquino
Quindi ecco presso la dice lunga litigo occorrono bar dal perché la moglie dirò bar si dedicava alla beneficenza e lei voleva che però va cambiasse rogne questo non tanto per dire ecco e aveva come dire creato una sorta di culto della perso della della sua personalità
Detto questo però per quanto si è vero che non c'è stata una collaborazione tra agli è che al Ravenda
In ogni caso ci ci sono dei dati del suo pensiero che coincidono con soprattutto quelle idee che troviamo nella via della schiavitù perché renda scrisse la rivolta di Atlante in un Periodo cioè gli anni cinquanta del Novecento in cui negli Stati Uniti c'era il Coni il cosiddetto pericolo rosso
C'era il pericolo rosso e c'era il timore comunque che si imponessero sempre più le idee socialiste le idee socialiste
Esattamente in quel periodo nella prima metà degli anni Cinquanta si stavano diffondendo a macchia d'olio nella negli Stati Uniti
Erano una sorta di residuo
Di quelle idee che avevano preoccupato pochi anni prima Frederic von Hayek crea cioè il lascito di del New Deal di virus beltà
C'erano dei liberali americani che all'epoca del New Deal di Roosevelt
Ed è l'introduzione di una sorta di pianificazione della produzione in molti settori della dell'economia deciderò tutto questo interpretano tutto questo come l'ingresso del fascismo negli Stati Uniti del corporativismo fascista negli Stati Uniti
E la rivolta di Atlante è stata scritta da renda proprio in un periodo in cui lei idee socialiste stanno diventando sempre più popolari e si diffondevano sempre di più
Negli Stati Uniti è la rivolta di Atlante lo sappiamo cioè la non so se Brendel molto molto brevemente perché se no perdo troppo tempo
Ma rappresenta narra della di una sorta di sciopero cioè no di una sorta dello sciopero delle menti creative
Dei creatori degli imprenditori degli artisti
Di di qualunque genere di autori di creazioni quindi ingegneri il protagonista è un ingegnere meccanico infatti che scioperano non smettono di lavorare per l'intera nazione perché vengono pressati da una tassazione dalle limitazioni burocratiche ecco con tutta questa burocrazia e libertà soluzione non realizzano scioperare e si ritirano in una reale del cult movie cioè cioè in una buoni al ritiro di John cauta
Dove lavorano ma solo per loro stessi e a quel punto gli Stati Uniti piombano nel causa viene a mancare l'energia elettrica cioè abbiamo il quadro una una visione praticamente voi ai distopica alla fine degli Stati Uniti e a quel punto giorni in auto pronuncia un discorso in cui in incita gli americani a ritrovare proprio in troppi i valori principi fondatori dei padri
Quindi i principi dell'individualismo liberale Jeffersonian ora ed è dell'operosità
E tornano a lavorare ritornano allora quindi sicuramente c'è una similitudine una vicinanza all'idea
Mimun all'asso però altro due periodi abbastanza vicini insomma
Grazie
A e tra l'altro la è il rand non era
Una analisi mo'individualista
Colonne ma Aragona minare ottica come egli almeno Hajech mai stato vi vicino all'Arco individualismo è sempre stato un liberale classico senso più autentico della parola
E c'è un motivo all'adozione della della domanda molto bella tra l'altro allora c'è un'ultima domanda scritta che ti rigira che ti leggerò
E de fatta da Nadia ante enti che se ho letto bene allora buonasera professor resta grazie per aver analizzato così libero di Hayek volevo fare una domanda
Sulla Nostalgia che alcuni provano quando si parla i regimi totalitari
Tra siccome Mussolini ha fatto cose buone o si stava meglio durante l'Unione Sovietica
Fanno capire come una parte della popolazione sia negata delle epoche storiche ormai tramontate durante le quali non c'erano le libertà economiche né politiche come si può replicare a queste idee che sembrano delle vere e proprie provocazioni
Allora intanto grazie del per i complimenti
Diciamo spero da cioè da un lato l'impressione di avervi risparmiato la fatica di leggervi il libro di Iaia hakka dall'altro
Spero invece di avervi simulato la nobiliare amico di leggere il libro di carie che allora sì questa quando sento queste cose proprio mi viene mi viene una rabbia appunto si stava meglio quando si stava peggio Enna Mussolini in fondo ha fatto anche cose buone
Forse si stava meglio quando si stava peggio perché c'era la figura dello stato che pensava tutto
Vogliamo allora lo Stato paternalista quello dalla culla cioè si può replicare con le momento in cui ci troviamo davanti a una persona che ci fa un'affermazione del genere
Il possiamo rispondere
Ma allora tu preferirei essi uno Stato paternalista PT accompagna dalla culla alla tomba che vola davanti a te togliendo ti ogni preoccupazione di vivere
Ogni piccola contrarietà della vita o preferisce essere padrone della tua vita l'appunto
Senti toglie ti toglie ogni preoccupazione volava avanti attende con un funzionario della burocrazia che pensa tutto verte che pensa anche come devi costruirti la casa come la dovrai ristrutturare di cui a tot anni per esempio
O però sei uno schiavo allo stesso tempo però devi pensare quello che dice lo studio dello Stato quello che dice il pianificatore in quel momento
Ecco preferisci questi so o preferisce essere padrone della tua vita dolore della tua libertà
Forse con una vita un po'più caotica però piena di vitalità piena di voglia di fare piena di possibilità di fare di creare e di intraprendere o semplicemente di creare e di pensare
Di uscire di casa a fare una passeggiata che usare la macchina che tu più preferisce anche quella vecchia di trent'anni fa di tuo padre alla quale però si è molto affezionato e ti piace molto e fatti un giro in macchina anche con quello
Anche se all'interno della
Zona verde ecco preferisce il quaestor preferisci lo Stato paternalista che ti toglie anche la fatica di vivere
Questo si può rispondere
Almeno io rispondo così
Non abbiamo un'ultimissima domanda e poi concludiamo perché la professoressa appunto domani anche un'altra lezione quindi vorrei evitare di falla sforzare troppo
Nel parlare c'è un'ultima domanda da Enzo Della Volpe
Buonasera una domanda qual è l'influenza aviaria che nella cultura italiana e nella politica italiana a mio parere India che il socialismo sia la tendenza alto vitalità lirismo in Italia è stata accettata
Magari comunisti oggi dicono che ci le N l'hanno fatto loro
La nostra difesa interista militarismi si è sempre basata non tanto sulla forza liberale ma credo che in Italia la difesa sarda contrapposta dalla dottrina sociale della Chiesa ed cristiani viene in generale
E allora dunque la prima parte della domanda cosa dice allora scusami Elvira nella licenza al mio allora richiede qual è l'influenza aviaria anche nella cultura imperiale nella comunità italiana
Allora nulla praticamente
Come l'influenza ahimè
Di qualunque pensatore liberale nella cultura italiana sì Anelka ha avuto e ha tuttora molta influenza nella cultura sì
Sicuramente nella politica
Ci sono stati pochi pochissimi autentici liberali politici liberali in Italia
Uno fra tutti lo cito Antonio Martino che sicuramente è stato influenzato sia Dario Gjeka che dal Milton Friedman
Ma un po'da tutta la scuola austriaca di economia ecco Antonio Martino è stato un autentico liberale
Ma ha potuto gli hanno lasciato fare ben poco insomma
Per il resto ecco devo dire che l'influenza diarie che nella politica purtroppo come gli degli altri pensatori liberali in Italia non cessata ahimè altrimenti non saremmo nelle condizioni in cui sia
Per quanto riguarda la dottrina sociale della Chiesa
Allora dunque la dottrina su
Sale della chiesa intanto sicuramente si è opposta la la Chiesa cattolica all'ingresso della del comunismo su questo del totalitarismo in un in generale quindi e poi sfatiamo anche una cioè sembra strano dirlo adesso di questi tempi però sfatiamo anche una una sorta di mito
Cioè il fatto che la il cattolicesimo
Sia contrario alla a cose come il capitalismo la libertà di scambio Oilers ferme alla proprietà privata
Perché adesso questo del richiederebbe un'altra lezione per sfonda esisteva un testo simile non sbrigare lo so esiste un testo intitolato proprietà e Sacre scritture inedito tra l'altro dalla da Confedilizia
L'dalle edizioni di Confedilizia dalla Biblioteca della proprietà
E dove si dimostra proprio in quanto e invece ci siano delle chiare va aperture
Della del cattolicesimo proprio nei confronti del pensiero liberale di quello che noi chiamiamo il pensiero liberale
A partire da la parabola dei talenti del Buon Samaritano buon samaritano per fare pare sarebbe un buon samaritano dovevate vedere
Tanti soldi insomma prima di essere il buon samaritano
La famosa Maria di Magdala
L'aria di navi dalla che tante volte viene confusa con la si chiama ma si dice la Marianna anche dalle Maddalena come mesi pensa che fosse una prostituta
E no quella era una da una ricchissima era una commerciante ricchissima rimanda l'autonomia indipendente e libera
Che ha deciso di seguire Gesù ecco quindi sì la dottrina sociale della Chiesa la dottrina della Chiesa comunque può essere
Un'alleata ci sono delle encicliche molto interessante in questo in questo senso un'alleata della libertà
Contro il totalitarismo
Io ringrazio la professoressa Beaubourg ne approfitto per chiudere raccontando due episodi di vita vissuta liberale con che lei a cui pedinarlo qualcosa
Una la prima funziona raccontò Dario Antiseri che una volta incontro a il Presidente Cossiga
Egli disse a noi abbiamo delle cose in comune perché siamo dei liberali cattolici e Cossiga disse no la differenza è che lei è un liberale cattolico mentre io sono un cattolico liberale
Quasi appunto a voler come dire cercare di marcare una differenza perché in effetti per alcuni cattolici la parte libera era quasi una cosa da nascondere
Non si secondo il secondo diciamo ai ricordo ricordi era semivuota cosa che ha tanto abbiamo vissuto insieme ad una cena a Limbiate con dei delle Close che
E che forte per questi ragazzi vogliono io sanno che in euro in in in Italia per tanto tempo anche che non è stato pubblicato
Perché ci racconta la microspie in anche volendo pubblicare in italiano
Chiede da chi posso mandarini iscritti è un corpus consigliato l'invidiabili al figlio di
Luigi Einaudi Giulio che aveva una casa editrice
Peccato che Giulio lo aveva le stesse idee liberali del padre quindi si vide recapitare
Questi libri contro i diritti ma vi lascio
Nel cassetto bensì guardò
Di di pubblicarli è io so appunto l'allarme plastici raccontò che c'era
Lo stato uno scambio fra lei e Dying dicendo ma com'è possibile che un liberale come inaudite può stabilirlo figlio così comunista che era quatto quel prologo in quindi data
è stata veramente una una una
Al momento in cui uno POIN capisce perché le cose sono andati in un certo modo ci siamo dovuti accontentare di una pubblicazione veramente molto tardi ma l'idea autenticamente liberali perché purtroppo non tutti i liberali producono i liberali
Assolutamente no non sono tra l'altro Einaudi fu la stessa casa editrice che si rifiutò di pubblicare di pubblicare poco k.o. per la Società aperta e i suoi nemici
Anche lì c'è dietro tutta una vicenda alla quale va bene se penso mi commuovo insomma di Antiseri Dario Antiseri perché quando la raccontò io era una ragazzina leggende anni a crescenti
Con queste due piccole notazioni di colore costume abbiamo dato anche ovvero di concretezza al liberalismo che in fondo solo cosa cadute non tanto tempo fa e che sono un pochino anche il segno appunto e la misura dell'abiezione alla una certa forma di libertà
Che c'è stata e che ancora difficile oggi cercare di di di superare dagli avversari essa ringrazio tutti voi nido a appuntamento a lunedì prossimo
Io ringrazio la scuola di liberali Simone ringrazio tutti voi che mi avete seguita
Cioè qualcuno che mi seguirà umanistica
Bene bene bene andava allora una bellissima inadatto indigestione
Potere proprio il plurale duplice ci vediamo domani all'estero Roma arrivando idea regole allora lieve grazie altrettanto arrivederci