Presentazione del libro di Bruno Walter Renato Toscano "Pantere nere, America bianca. Storia e politica del Black Panther Party" (Ombrecorte)

Nel mio peccato di presenzialismo assolutamente
Una perché
Il tema de il Black Panthers le Pantere nere
Richiamo mio ricordo
Mi sono fatto salvo l'appassionato di sport Monsanto alla meta ancora frequente pratico sport attivo
Mille novecentosessantotto olimpiadi di del Messico Tommy Smith e John Carlos
Alzano il pugno o quant'altro durante la premiazione
E voi sapete che non sarebbe stato nulla
Se la comunicazione in questo caso una fotografia famosissima in John Dominici non avesse fermato quel fotogramma
Non devo spiegarvi io la forza della foto la forza dell'immagine
John Dominicis questo fotografo sì ma l'immagine e due anzi dei treni e poi ci arriverò dei tre premiati con imporsi con il con il braccio alzato
Qui è carino anche questa nell'indotto che uno dei due si dimentica i guanti e quindi se lo scambiano perché se voi vedete uno scialbo laccio destra alzata annuncia al braccio sinistro
E il motivo è proprio questo perché siamo dimenticati un paio di guanti cui è avvenuto uno indossava il sinistro e uno indossava investor
Non devo ricordare a voi assolutamente sarà il presuntuoso ricordare quegli anni tre anni prima c'era stata la marcia disse ma al motto di Martin Luther King
Quindi di quegli periodo particolare quella foto dicevo forse è stata emblematica
Il come la protesta per i diritti civili degli americani dei neri Greer trovava anche nello spot una delle sue espressioni
Ma una cosa che mi piace sottolineare
Ma lo dico perché fanatico che qualche giorno fa sul manifesto molto bello
L'America bianca
Con i rivoluzione e comuni dall'esperienza forme di Cana mettendo a confronto e anche in come dire a conflitto tra l'America bianche l'America Emilia
Ebbene potenziano si ricorda
Che il terzo premiato che quella quello arrivato secondo australiano se no a Norman
E viene avvertito da cavallo Shadow Smith che avendo fatto un evento vediamo un momento
Ma emblematico loro glielo dicono negli spogliatoi prima di essere accompagnate al podio dicono qua da noi faremo una cosa non ti preoccupare cioè
Comprendiamo che ti potessi trovare Visaggio però ti avvertiamo un atto anche di lealtà
Bene questo atleta invece aderisce alla protesta bianco Bianconi bianco arriva secondo oltretutto chi conosce lo sport in particolar modo la corsa alla corsa bene sa che è stata quasi sempre ad appannaggio degli americani
Alle Olimpiadi ultime abbia vinto noi italiani ma non vi è stata credo
Quelle circostanze che si abbia una volta ogni mille anni e quindi credo che nessuno in poi vedrà un altro bianco vite che c'è tutto un problema proprio fisico di fasce muscolari eccetera
Bene questa mi questa australiano
Anche lui aderisce si mette la spilletta sulla tuta aderisce a questa protesta
Ed è interessante sapere che l'Australia lo penalizza un'Australia
Democratica non lo so un'Australia Nuova Frontiera penalizzano non tantissimo questo atleta tant'è che lo fa partecipare all'Olimpiade del settantanove
Non lo manda alle Olimpiadi settantadue quindi fa un'operazione di ostracismo
Come particolare noi parliamo dell'americano viviamo che altri paesi
Ripensiamo ipotizziamo crediamo molto più avanzati erano estremamente arretrate sul piano culturale l'Australia ma ed è quindi è una storia molto bella che si conclude con la morte di norma qualche anno fa
Ma con il duetto letti Smith e Carlos che vanno in Australia e portano la bara di norma c'è una foto bellissima di qualche anno fa se dal trovate sui siti
Di questi due preti americani Pievani nostra aria
Muore Norman e dove vi sono sulle proprie spalle e lo portano al cimitero ecco devo dire credo che sia
Non è nulla rispetto alla complessità della vicenda dei Black Panther
Però credo che la dica lunga sulla partecipazione emotiva sentimentale ma anche come dire convinta degli ideali di un personaggio di un atleta australiano
E probabilmente poteva egli ha e in due Carlos Smith gliel'avevano detto poteva
Esentati da qualsiasi quindi tributo qualsiasi adesione non avrebbero assolutamente condannato veci aderisce e loro
Per riconoscenza di questo con i adesione ai loro valori alle loro convinzioni alla battaglia dei diritti civili quando lui muore vanno in Australia e lo accompagna nell'ultimo viaggio ecco è un aneddoto temporalmente all'interno della storia di Black Panther
Una piccola cosa
Ma credo che anche mette in risalto
Nelle contraddizioni che tutti questi fenomeni hanno nel team né chiavi oscure nelle ombre nelle luci mettendo anche in risalto l'umanità di certe persone quindi grazie grazie agli autori
Chiaramente poi si presenteranno il moderatore ripresenterà e grazie di aver scelto il Centro studi per presentarlo
Queste condivide il luogo della cultura americana uno dei tanti pedoni più prestigiosi e quindi mi fa piacere che in questa sede si possa discutere approfondire un tema così rilevante eventualmente nel giovane ragazzo
Avevo vendevo poco più adolescente
Incroci il tante non sapevo nemmeno chi erano ma essendo un appassionato di sport e quindi attraverso le immagini iconica negli anni Sessanta nel sessantotto
Con divento curiose vada a leggere che cos'erano questi Black Panther grazie
Buonasera must quindi
Buona sera partite tutte insomma siamo qui oggi insomma per per presentare e libro gli Bruno Walter Molinaro toscano imminente
Dottore di ricerca all'università un all'università ma di Pisa
Pantere nere
America bianca storia e politica della Black Panthers fatti
Allora un un libro che che che aggiornato diciamo la la il
Dibattito su storiografico italiano
Con una o uno importante novità o metodologica
Ossia quella di di di andare a a analizzare la loro evoluzione nella loro storia con una con una lei sulla sull'evoluzione ideologica dei dei suoi principali e espone da il Newton Bobby Silla
E la e Eldridge Cleaver
Insomma ne parleremo con con il professor Alessandro Portelli che
Credo dunque
Tutti voi conosciate
Però i suoi ultimi lavori
C'è proprio sulla sul sulla però della razza il il
Cinotti sul collo
Uscito se non erro nel due mila il nel due mila e venti
Poi li americano profondo una ecco un libro diciamo sulla sulla storia americana raccontata da Harlan County
In una in una cantavamo
E ne parleremo anche con
La dottoressa alle Alice sulla che assegnista dei ricerca al all'università
Di Roma tre autrici di di un libro edito da un Ente Banca Rothschild sulla sulla
Sulla questione
Comunista né
Italiana negli Stati Uniti
E bene io non non non li rubo altro tempo e lascio proprio la parola alla
Dottoressa sulla
Ok la saggezza grazie intanto grazie mille all'organizzazione insomma di questa presentazione grazie a bar per avermi coinvolto grazie a Valerio a nella presentazione allora
L'emendamento grande piacere presentare questo libro perché ne abbiamo parlato
Con Walter alcuni mesi fa quando l'Inter uscito lo avevo letto allora l'ho riletto ovviamente in occasione di questa presentazione quindi veramente nel momento ero mi fa molto molto piacere specie appunto
Farlo qui al centro sud americani
L'accennava prima Valerio la collocazione storiografica di questo libro
è un libero che si colloca all'interno di un filone che piuttosto scarso numericamente non ovviamente qualitativamente Manzoni ripeto una in italiano cioè del Black Panther parti si sono occupati sintesi della storia del da quante partite in italiano si sono occupati pochi
Vengono citati nella introduzione del volume di Walter i testi e di Roberto Giammanco da paure del sessantasette poi la vanta il partito del settantuno mattina né cavalli e poi più di recente ma parliamo comunque del novantacinque poi aggiornato nel due mila diciannove
Il libro di Paolo Berta la Parietti Pantere nere storia mito
Nel da quante poc'anzi poi ovviamente agenzia mente delle Pantere venne da tante parti si sono occupati
Diversi diversi storici e storiche in Italia e ovviamente negli Stati Uniti è un po'diverso la situazione nel senso che il tema è stato esplorato un po'di più e qui va al terzo
Ce lo racconta ci sono state una serie di ondate per così dire quindi si è partiti da primissimi primissimi volumi che sono in realtà stati dei delle autobiografie delle pantere che hanno cominciato a raccontarsi e raccontare la loro storia poi c'è stata una vera e propria invece storicizzazione e Tina volumi appunto più recenti
E danni ma a partire dagli anni due mila lire ai una letteratura un po'più solida sul tema insomma anche a fronte appunto in tal maniera un po'più
A
Prettamente storiografica anche si spesso c'è diciamo spetti interi volumi pecca un po'di di un pregiudizio ideologico da una parte o dall'altra in questo senso e questo qualcosa che appunto mancata in qualche modo accenna nella nell'introduzione
Una grande forza del libro è l'uso delle fonti d'archivio quindi ha Walter è andato in in California ha consultato gli nel PD scrive Peters
E sono ieri questi la California Berkeley poi i vigneti entrambe scende Collection
E poi c'è lo spoglio completo dell'organo di stampa del partito devastante bracconieri tensione verso
Oltre a questo ci sono tutta una serie di altre carte che sono state raccolte in giro per gli Stati Uniti compreso comprese le carte di uno dei ganci e l'organizzazione a darle a Maiorca
E i file dell'FBI che come sappiamo ha diciamo quanto multistrato osservato pesantemente contribuito anche alla dissoluzione del partito se insomma è stato oggetto di osservazione e e non solo da parte dell'FBI per per lunghi anni ovviamente il la via mirati ai stesso conserva diciamo numerosi Faina sui protagonisti
A del del partito
Una cosa che ho trovato interessante che il volume si apre come la richiamo all'attualità cioè all'omicidio di ciascuno ed nel due mila e venti da parte dell'agente di polizia delle Chauvin anni Napoli storia eh
Assolutamente nota è stato un episodio drammatico triste che però anche diciamo portato a canalizzare la rabbia il dramma è a portata delle rivolte
A Minneapolis in giro negli Stati Uniti è un po'in giro per il mondo in realtà complice forse anche dei numeri clima particolare nel quale ci eravamo nel due mila e venti ma è stato un episodio effettivamente molto significativo di cui appunto si è parlato si è parlato moltissimo che ha portato poi a tutta una serie di di richieste anche da parte di parte della società civile americana il movimento Deffand
Luis poi su questo aiuterebbe a sentire non più voi che siete sicuramente più esperti di me perché è un poco chiaro che le pin-up abbia fatto un po'quel movimento un pochino mi sembra che sia un po'uscito dai radar del dibattito pubblico
Forse meno popolare di come come Cinti ci era sembrato
Non lo so so comunque senz'altro è stato un momento miseramente importante e come giustamente sottolinea Walter un momento che ha portato di politicizzare una storia che sembrava in qualche modo un modo uscita
Ma la strada del politico per entrare come spesso succede
Nella sfera della cultura poco cioè di fatto si ricordiamo di Beyoncé vestirà la pantera nera che apre credo ci per Bolzano sbaglio va in un bellissimo Shoe assolutamente ben riuscito
E però chiaramente indica che che uno slittamento di senso da questo punto di vista invece da quel momento si è rivoli di Cenzato
Qualcosa o almeno
Ci si è accorti che della politicizzazione di una questione che fortemente ovviamente politica per questo processo appunto di rilettura si vuole collocare il volume
Che segue una periodizzazione dall'inizio alla fine del partito quindi dal sessantasei a Oakland in California quando ha Newton Lavis il fondano le Black Panther Party fino alla fine
E agli avanzi negli anni Ottanta insomma quando partito si dissolve
Si scioglie Amanda diciamo quando procedi abbandoni dopo una scissione quindi comunque ma sarà molto travagliata sul sul finire
E la scelta questo lo sottolineava Valerio anche all'inizio a quella di analizzare la direzione politica c'è quindi alle differenze ideologiche interne al comitato centrale l'acqua del partito molto interessante strutturato come un vero e proprio partito con un comitato centrale i suoi Brancher in giro e i suoi militanti eccetera
Ed è secondo l'autore proprio all'interno del Comitato centrale delle differenze ideologiche che caratterizzano il Comitato centrale del partito
E si trova sia la forza che la debolezza del partito stesso quindi perché viene fondato e poi perché entra in crisi diciamo queste due questioni vengono si possono sciogliere secondo l'Autore attraverso appunto un analisi dell'ideologia dei membri del Comitato centrale del partito
In particolar modo scrive l'autore intorno ai concetti e la definizione di razza e di classe
Mi verrebbe da aggiungere anche forse il genere perché spesso nel libro c'è una in più liberamente dedica una grande in parte al genere però più volte richiama come la questione del genere sia in realtà stato un elemento di grande debolezza nella
Nelle dipende da quante perita parte parti per rinunciamo
La difficoltà di far comunicare con una serie di altri movimenti
Che nella Simona dagli anni sessanta K già da prima diciamo emergono con grande forza negli Stati Uniti descrivesse ovviamente
Al femminismo bianco comunque magari lo scontro meglio in una vera e propria domanda aspetta mai molto compresso senta interessa
Quindi diciamo adipe anni comitato centrale centro del del libro
Operazione diciamo Mills diversa
Da forse la sintesi più nota Antonio più diffusa almeno a mia conoscenza guidatore d'argomento di in vacanza in poi Prandelli volume diplomatiche
Invece avevano unito al diciamo la questione del Comitato centrale anche l'esplorazione di diversi dance del partito cioè di come poi quella quella politica venga effettivamente attuata su cui
Sui territori per così dire diversi nei diversi luoghi negli Stati Uniti
Parti non ce ne sia una scelta dettata dall'architettura della ricerca come è normale che sia quando si scrive un libro e in parte però
Insomma è una scelta che che insomma qui chiedo l'autore di ritornare perché punto cc diciamo la parte centrale del del suo gruppo
Dunque appunto El da quante parti fondato come Blacc quante parti forse altri fans nel sessantasei quindi dopo la proclamazione del se ne va in Sacbo Remanzacco
Lo diceva il direttore prima sarà un certo momento ne vende la Saras Preganziol dopo l'uccisione di Malcom S. una fase di ridefinizione un certo senso nei movimenti ma su questo penso che dopo di me insomma non ci saranno interventi ben più strutturati
Allora in testa decenza in questo caso si intende né di fare difesa della violenza dalla violenza poliziesca quindi da lì il partito cioè Walter segue l'evoluzione del partito
E a plasma sono incita appunto intorno alla leadership i ingobbito credo che agisce per l'appunto
E che un arriva agli anni Ottanta o meno anche tentativo di creare un'ideologia originale
Dopo anni in cui cartapesta un po'in giro nel diversa esperienza del socialismo luoghi diversi del mondo che non necessariamente danno Pamuk nella un risultato più coerente umana da dire quindi escano all'interno del marxismo leninismo seguendo diverse dottrine
Le applicazioni ha risposto questo intercomunali che svolga qualcuno mi pare insostenibile Autore realtà non convince moltissimo i militanti riversi in diverse sono
Appunto il libro segue tutta la storia però ci dà alcuni tornanti partiti diciamo particolarmente interessanti secondo lavora in momenti in cui ci sono delle svolte particolare prima il sessantasette quindi comunque molto presso quando i fondatori noto Bichir una
Su che ha meno spazio rispetto a a a Newton che ha acclive era all'interno del volume anche questo immagino siam parte dettato dalla dall'architettura della ricerca in parte forse no fosse una scelta metodologica sono in galera entrambi per ragioni diverse
Resta che River quelli di fatto qui a guidare il partito coi sessantanove soprattutto quando c'è una repressione della polizia e le infiltrazioni della spia interamente il partito è
Oggetto di violenza e di repressione questi estrema sponda invivibili membri insomma uccide eccetera
Cambiate molto al partito chiaramente in quella fase coi le nascenti inesperienza forse più nota quella delle colazioni gratuite ai fini dell'aiuto nelle comunità di quell'intervento lì e poi viene organizzato lo chiamai fanzine spassionato
Ora con speranza un fronte internazionale che promuove per ripetizioni per per il controllo della polizia poi ci sono i viaggi di che vivere in giro per il mondo lei Camogli esili a Cuba Angola poi la presidenza di Alan Brown quindi in un partito
E non è caratterizzato da una grande simpatia per le leadership femminili però in questo senso quindi invece c'è la leadership di Brown che coincide anche con i successi del partito
All'interno però qui dell'arma politica elettorale diciamo diciamo una uno spostamento forse un po'dando alcuni altre posizioni poi osteggiato al punto di essere domandargli arrivato di un'ora mandati
Arrivo a diciamo le due questioni che più mi hanno interessato sono quali piano all'autore di tornare nel suo intervento il primo è la questione dell'internazionalismo
Quindi siamo appunto alla metà degli anni sessanta c'è stata la conferenza rivali non cinquantacinque cioè diciamo venuto a Gallarate porzione degli assi di quello che veniva allora chiamata da terzo mondo
E pienamente si inserisce nel contesto quindi affrontato cioè le pantere hanno anche dei legami pallone viaggi vanno in Cina Vietnam Corea del Nord Cuba l'Angola come dicevo prima pescano un po'dall'esperienza del socialismo e in qualche modo rinvio da anche viceversa è vero no specie forse nella memoria del dei movimenti stessi
Appunto mi piacerebbe tornare un po'su questo capire quanto abbiano intuito in che modo quasi siamo Potenza io son ideologia del nelle Pantere quanto resti anche di questo anche a livello simbolico dove pur con gli Stati Uniti questo senz'altro cioè quanto c'è ancora in giro per il mondo
E poi la seconda la questione appunto è quella del genere che centrale la discussione delle Pantere fa in opposizione all'America bianca ci sono altri iscritti molto violenti da parte delle due bimbe leader delle Pantere rispetto alla questione in genere
In opposizione al femminismo bianco che invece insomma egli si definisce in maniera completamente diversa c'è in grande la grande questione Prada di funzione parzialmente
Non solo realtà però quelle a un anno se ne centrale c'è in quel momento nei movimenti che minimi che ministri chiedono a no libertà insomma
Nel decidere sul sul corpo dall'altra parte
In virtù di una storia drammatica di sterilizzazione forzata e che non riguarda peraltro sono gli Stati Uniti ma anche il resto dei paesi nel punto del cuore diciamo da da una dal dal primo mondo diciamo tema fosse estremamente complessa e che mi sembra il caso forse appunto di di approfondire un po'di più quindi questa posizione terrorismo bianco femminismo
Pessimismo nero e poi c'è una questione che si ultima e quindi più su questa diciamo così di numeri quanti sono questi pantere unico e quanto è importante anche sapere quanti effettivamente hanno i militanti
E appunto Dodu come agivano e dove agivano moglie negli Stati Uniti perché poi due all'inizio del del libro che ancora diciamo sottolinei anche giustamente la differenza tra Nord su un tema come indumenti per i civili abbiano in qualche modo non ci sa dire sa niente a seconda dei contesti con Belmondo nelle città o meno nel nord e nel sud vedo qui grazie Novelli
Bene
Grazie all'aiuto io dottoressa amici Alice sul
E ora
La parola al Alessandro
Sportelli
A lei la parola
Come allora
Abbiamo visto a me verrebbe voglia ripartire va
Un punto meno
Originale dichiarazioni
E i ruoli warrants che uno dei dei due aspetti fondanti della gara della
Dalla carta costitutiva diciamo delle delle però verrà quanto al partito Guarco want porto il peeling e
What you anzi c'è al punto sette
Vogliamo al fine lo vogliamo la fine ma immediata della brutalità della polizia e già l'assassino della gente nera
Poi ci torniamo
E poi dice il secondo emendamento della Costituzione degli Stati Uniti sancisce il diritto di portare armi crediamo quindi che tutta la gente nera debba armarsi per l'autodifesa
è secondo me la domanda fondamentale di via investito diversi un libro come questo c'era
Che vuol dire quella virgola tra Pantere nere e America bianca
Cioè che relazione c'è
Le Pantere nere c'è una relazione di contrapposizione di opposizione l'America bianca la siesta evoluzione Ranieri o le Pantere nere come
Come ci stanno dentro quest'America bianca che bianca non è visto che ci stanno dentro anche loro
E e in questo senso il fare appello al vedova X
La per rivendicare ed e poi finisce poi finisce il documento con una lunga citazione della dichiarazione di indipendenza delle parole
Peraltro scritte dal andando soste a vista Thomas Jefferson
Il richiamo a una Costituzione che come sappiamo era stata scritta su misura per non toccare la schiavitù
Allora questo io interessante da dire
Sotto tantissimi Aspet
Ma Series a rinnovare i miei appunti
E intanto appunto
Questo è quello che mi sembra che sia il tema uno dei grandi temi fondamentali di questo libro nel suo libro il grande vantaggio di servirsi di consigli d'archivio e quindi
Anche chi racconta quello che le fonti d'archivio ci possono raccontare non si ed in qualche modo segue attraverso due tre figure
Estremamente problematiche come dire Newton & reggitori prosegue io i tentativi di questa di questa forza che non nel politica che cresce inaspettatamente in maniera imprevedibili denudarsi
I darsi un pensiero non e quindi
Il nazionalismo nero il marxismo-leninismo il pensiero di Kim il Sung non me lo ricordo perché
Perché a quell'epoca non c'era sede della sinistra in America e non avesse i tre volumi delle opere disegni che nessuno
So che il segretario del Partito comunista la Corea del Nord tra l'altro bene mandare un pure a casa Pink e pre e France marron Malcom X cioè se comunali
Con la difficoltà molto forte di conciliare
Questa questo tentativo di costruirsi un'ideologia di un pensiero rivoluzionario con
Né con una pratica essenzialmente assistenziale
Perché quello che noi ci ricordiamo antiche delle delle Pantere nere essenzialmente
Le colazioni ai bambini e i l'assistenza alla né per insomma sull'anemia diffusa nella comunità nera
E questa è una tensione abbastanza abbastanza straordinaria direi inoltre che tra l'altro il suo giudice un dato
Piuttosto importante
E cioè che non c'è nessuna relazione fra pratica fra pensiero radicale e lotta armata
Nella storia di San
Uniti i momenti più intensi di lotta armata sono stati condotti dalla
Dal sindacalismo d'affari la riunione del mare workers e così via e in Italia diciamo molto in questa ideologia per cui chi prendere armi e rivoluzionario
Beh è uno dei degli affetti tra la e se costruire o con l'altro sul modo con cui noi ci siamo immaginati le Pantere nere
Io non mi dimenticherò mai
Un corteo di ragazzi
Ragazzi e ragazze tutti bianchi come me che sfilavano per via Basile Bissolati gridando Blair paura
In America come minimo gli sparavano ma cioè un paradosso allucinante perché in qualche modo Levante sono state procedure vaga un prodotto un
Con la realtà dell'immaginario prima ancora di una realtà della della pratica quotidiana nella pratica politica
Tanto è vero
Appunto
L'altro c'è un Fini pensa
Certo il senso che è però era peraltro la
Con l'indicazione di Malcolm X
Malcolm X che è passato nell'immaginario ma mediatico
Per fortuna corretto nel corso del tempo come l'apostolo dalla violenza credo non abbia mai dato lo schiaffo nessuno sicuramente non l'ha mai sparato un po'e deriva stelle nere ebbene ricordarci che sono molto di più le violenze di Stato che li hanno massacrati che io non ricordo
Personalmente azioni rivoluzionarie azioni rivoluzionaria condotte dal Bertante probante
Ne sul piano della guerriglia clandestina né sul piano dell'organizzazione di massa invierà egli era un tale dice questa questo gatto straordinario che cercano disperatamente di di integrare ricoprire non le ha trascinate leggere questo libro come come s'affannano ideologicamente Abete nondimeno ci riescono e non ci riescono mai
L'altra cosa che
Dista oggi
è interessante e il richiamo al secondo articolo due dell'opera INPS
Perché questo richiamo al secondo articolo il Bill of Rights è
Cavallo il cavallo di battaglia nell'estrema destra
Nasce locale con l'Association e così via
Che comporta fra l'altro
Estratto primo e la violenza poliziesca sugli afroamericani non sia affatto finita come ci ricorda Giorgio Freud centinaia di vittime tutti i giorni tra l'altro bene ricordarsi che il gruppo in sociale più colpito dalla violenza poliziesca nei segreti non solo ieri sui nativi americani
In proporzione però poi vengono in edicole e non il rilancio
E una delle ragioni
Per cui i poliziotti americani il una delle ragioni è ci solo così pronti a mettere armi e precisamente perché si aspettano che le persone che per mano siano armate
Più tu vai dicendo abbiamo già armiamoci e più la polizia pensa che se Amato ci spara per prima perché uno dei problemi di tutte le forze rivoluzionarie che hanno pensato di puntare a confronto armato al militare con lo Stato è crossato c'ha più armi di loro
E quindi in questo senso pensa una è una la dimensione abbastanza abbastanza affascinante vista decisa oggi
L'altro elemento però appunto quello per cui
Cioè questo gatto non solo fra i tentativi ideologici e e e la pratica nella pratica quotidiana e sociale
Ma anche fra la la pratica no pratica del del partito e e il modo come si ripresenta
Da una parte parli Research Defence dall'altra io ero abbonato
A al giornale le Black Panther Party
E con metodi come ammesso di avere ricco e commesso l'errore terribile di regalare la mia collezione al Manifesto il giorno in cui si apre se avverto il giornale gli ho portato la mia collezione avuto bello consento
Non nessuno sa che fine abbia fatto va intanto la grafica da interessantissima
Cioè la grafica del del giornale una grafica molto interessante ed era una grafica in cui il in quello slogan in cui l'indicazione non erano centri pensa erano hot pants ammazzati porci
Che non hanno fatto mai
Questo sarà così straordinarie per parlavano lavoravano
Parlava
Cioè
Razzolavano bene risparmi predicavano male penso io l'ho ha però in
Ne ha un impatto sul modo con cui con la famosa America bianca assemblaggi cioè immaginando servant non solo l'America bianca volo Alitalia Bianca vuole non gli altri qua dentro perché primo li hanno presi alla lettera
E più questi dicevano o propensi al PD e più intenso ottava con loro ovviamente
Va bene attorno al massacro di Chicago il Prodi bis e così
E soprattutto
In questo stesso argomento la prima delle regole del partito era ubbidisce agli ordini in ogni caso che prima non mi pare un principio specificamente rivoluzionario ma secondo nel momento in cui costruisce un'organizzazione di tipo militarizzato
Più sei militarizzato e più sei aperto l'infiltrazione
No e questo è stato l'altro dei grossi le dei grossi problemi
Però volevo dire l'altra cosa molto importante quando
Quando si parla di armi
E questo è importante reale per nella cultura americana
E beh si parla si parla di genere
Io c'ho a casa un disco di sembravano ex ministro ministero delle Comunicazioni e per un certo periodo proprio leader del partito rubandogli ognuno torna in in carcere
E in questo ragazzone straordinaria in cui o Elayne Brown ad una voce meravigliosa Saras insomma sembra una piccola Nina Simone ebbene credevo diversi come Nina Simone o meglio di tutto insomma bel conclude va in questo senso dice
Ricordiamoci Rovere cantare Wishart atto che abbiamo scambi in mente
Dobbiamo prendere armi ed essere uomini Elayne bravo no ecco perché beh perché e questo è un tema checché ne il libro riprende e mi sarebbe giusto averlo Scalfaro ancora di più
Perché c'è una dentro una dimensione di come ci si immagina di di come si era immaginato
Per l'Inter uno dei racconti di Richard Wright dagli anni quaranta parla esattamente gli
Di un uomo che si procura la pistola per mettere per confermare la sua virilità messa in discussione
Per prendere armi significa affermare la propria virilità
Sul tema della virilità è un tema
Ho voglio dire oggi la parola patriarcato ci tocca in modo particolare come sono al pari al caso de è un tema drammatico nella cultura americana perché beh perché la il mito e che gli uomini neri devono recuperare la loro abilità perché perché non hanno mai potuto esercitare il potere patriarcale sulle donne a causa prima della schiavitù e poi della segregazione razziale e quindi e su questo voglio dire il maestro inutile balcone su no che ma non ci dimentichiamo punto l'uscita Sochi Carmichael qual è la posizione delle donne del movimento prona ecco
E non dimentichiamoci che lo stupratore seriale inalberi ciclica
Quindi questa questa idea che appunto c'è da regole c'è da ricostruire una bolla Marco
Così invece burbero Urso c'è voluto da Toni Morrison per dire labbra Bernard esattamente quella che riconosce la propria debolezza la propria fragilità ma ma son venuta dopo in quel momento da la dimensione la dimensione delle armi
E appunto l'inizio dell'immaginazione dimensione del simbolico questi non sparano
Ma sia manca ma si presentano come armati no e e questo che pare sia come tu come si immagina un loro sì su come ce li immaginiamo Noemi
Perché
Beh perché
Diciamo
Ci sono c'è tutto una gamma di stereotipi che permette all'immaginario egemonico di razionalizzare la presenza la presenza dei subalterni e dei neri
Per anche qui uno dei maestri del Richard Wright
Non lo so se ricordate NI Jenson ricalcò maschi in cui che viene menzionato e che loro non hanno capito minimamente no decreto ma succinte per
Per caso
Una ragazza bianca dopodiché si assume gesto casuale che ha fatto
Quando la polizia cominciò a indagare
Non è al di sotto del sospetto
Quando si è colui che è stato l'ultimo perché appunto il nero
E non non avrebbe avuto intelligenza in genere per fare un grasso una un atto del genere cose coloro che e l'ha fatto
Va benissimo che il riso perché nero l'animalità la bestialità eccetera cioè c'è in tutto l'immaginario mitico c'è una gamma di possibili letture che li conducono sempre ha lo stesso significato come quello che hanno fatto
Quello che fanno deriva dalla loro essenza
Razziale
In questo caso voglio dire non ci abbiamo
Abbiamo abbiamo immaginato
Martin Luther King
Con attraverso lo stereotipo
Lo stereo vero della sofferenza
Nella vittima sofferenze suo parente e peraltro non lo diceva no che la nostra sofferenza sia ponte di redenzione
E abbiamo immaginato e mantenere attraverso l'altro stereotipo
E quello della della e insopprimibile natura rivoluzionaria ribelle del maschio nero
Questo già impedito mogli
Di leggerli politicamente come Belmondo roba perdute avrebbe al suo libro cioè marzo ma pensi che facevano esattamente le dicevano va
E di qui appunto tutta la la anch'
Problematica fortissima di genere all'interno all'interno del del partito no come all'interno della mesce va beh saranno le donne sono benvenute ma subalterne perché il loro compito è quello di copioni incorsare questa mitica mascolinità nera
Obbediamo cinerarie perché in questi giorni stiamo parlando e bastoni da ingenerare no questa mitica mascolinità messa in discussione
No
Quindi diciamo questo a me sembrano gli aspetti affascinanti riversati questa vicenda di questa storia no il tentativo di costruisse un pensiero e Gump
Straordinario per il pensiero e la pratica la handicap straordinario fra la pratica e l'autorappresentazione
Il modo con cui hanno cavalcato anche intelligentemente lo stereotipo che noi avevamo di loro
Voglio dire la frase oggi usa altissima radical chic
è stata inventata dato molto perbene per raccontare un episodio in cui ciò con l'élite culturale newyorkese fa un party in onore Pantere nere
No ecco quindi e loro loro questo la non so l'anno abbastanza abilmente cavalcato perché una delle cose che i subalterni sanno sempre fare è cavalcare
Le le illusioni e le mitologie dei dei gruppi dominanti
E infine e ci importa dei Länder e Alessio
Passato mezzo secolo ma io direi che ci importa intanto perché la violenza fissato
La violenza
Per combattere la la violenza la violenza che sono nati al fine di combattere
Si è moltiplicata è andato male è andata crescendo
E ed è andata crescendo non soltanto non soltanto negli Stati Uniti
E quindi la
La differenza probabilmente però che
Acque alla
Io amo all'ipotesi di vigilanza rivoluzionaria iniziale degli ognuno torna junior da a Auckland
Sì
Ha aggiunto è sovrapposto
La una pratica di risposta di massa
E
Che
In quel momento sembrava invece delegata più alle armi
E la duratura in cima errore le proteste che hanno fatto seguito alla all'assassino di George fuori da
Beh sono state
Giustamente ricordati come il più
In più enorme movimento di progresso della storia d'insabbiamento Covini cioè e questo è un è un elemento che ci ricorda come in qualche modo
Una male che intendevano combattere bene
E ancora non seconda cosa
E che anche questo lo vediamo le
Il razzismo il tuttora senso comune
La democratica Australian
Ha appena avuto un referendum in cui ha rifiutato di di inserire nella Costituzione inediti dei nativi
E peraltro all'epoca in cui
Punto il lo spensierato Soriano solidarizzato la condanna ci mette Carlos
Vigeva la politica di Wilde osserviamo le vietava l'immigrazione di persone non bianca
Quindi
E
Ed è inutile pensare a come
L'altra tragedie che viviamo in questi giorni
No
Do pronte mediorientale
Generi
Generi come risposta
Antisemitismo antisionismo perché il razzismo e tuttora senso comune
Le le Pantere nere son state un tentativo di rispondere a questo
Tentativo
Carico di ambivalenza di errori di anche
Undici del The controproducente
Però
Però vale la pena di ricordarsi di loro perché perché qualcosa hanno cercato di fare
Bene o e lei che di argomenti inquirente questioni domande comunque
Lavora Enea abbastanza lascio all'Ulivo la parola adesso
Ma intanto ringrazio lavora in centro studi americani di aver organizzato l'evento anche il direttore per una funzione ai relatori né camere del principe
Moltissimi spunti quindi adesso sarà difficile tirare un po'le somme diciamo che sicuramente la storia del del dal partito per comprendere una storia Biondi un esperimento è un esperimento politico
In corsa
Voi dovete immagina c'è partito delle Pantere nere si fonda
Nel nel sessantasei
Per unità di due ragazzi abbastanza giovani uno ventiquattro l'altro ventinove tutto due scimmie
Di di di lavoratori a casa americani che dal suo brano arrivati ad Auckland per lavorare nell'industria
Insomma che pesanti nella Bay Area c'è
Trovano rilevante tutte quelle che sono in tutto dentro moriva anche tutte quelle sono i dibattiti sull'attivismo afro americano in un contesto in cui
In realtà il movimento per i diritti civili aveva raggiunto sicuramente degli obiettivi Romeo dalle mete importanti siccome persino aiutare Servodio racchette che aveva eliminato gran parte di quelle che erano le ci sono delle leggi cinque o negli Stati del Sud però dall'altra parte
Trovano in queste posizione che in realtà non erano del del tutto nuova sono delle posizioni che voi trovate anche ad un il nell'ottocento all'inizio del Novecento che un po'fanno parte di quello che è il miglior culturale della della politica radicale afroamericana
E che si va sostanzialmente sul sul riconsiderare il ruolo degli afroamericani
Nel contesto statunitense era qua mi ricollego subito alla alla all'osservazione del mio il professor portatile che appunto il titolo burbero Pantera Nera virgola quaranta America bianca
L'amico e realtà o starci così come no no nel senso la quello che la la cosa suona interessante che verrà fatta da questi due ragazzi e
Sottolineare come la nazione la comunità afroamericana risulti essere costa contemporaneamente sia parte negli Stati Uniti sia qualcosa che in realtà è come se fosse stata mai stato il mitico cosa che non viene considerata l'intero Nicoli che sui diritti fondamentali
Diciamo fondativa
Degli Stati Uniti perché considerati non cittadini del contesto statunitense ma allo stesso tempo non sono battere e quindi in quanto tali rivendicano in quel programma che giustamente diceva il professor portatile quelli che sono i testi fondamentali del
Del degli Stati Uniti per dire noi siamo quella cosa lì ma siamo contemporaneamente
Parte della della della comunità afroamericana qualcosa che voi considerate Esterna realtà al al contrasto statunitense ma siamo allo stesso tempo parte del contrasto statunitense e quindi come tale noi affermiamo
La necessità che gli Stati Uniti riconoscano i hanno i diritti che vengono associati al cittadino statunitense questa è una cosa che viene fatta da un punto di vista molto ideologico sicuramente perché è un un contesto in cui va ricordato siamo nella guerra fredda siamo nel contrasto alla guerra fredda in cui i riferimenti collettivi non soltanto statunitensi ma devo dire probabilmente occidentale o comunque globali
Sono molto spesso quelli di cui si faceva poco fa riferimento del del terzo mondo quello una volta veniva chiamato Terzo Mondo che verso chiamiamo Global salotto
In cui i riferimenti sono quelli della della rivoluzione armata e rapine tutto l'insistenza sulla sulla questione della violenza armata la liberazione nazionale
La la la il subalterno che finalmente si è si si libera del giogo coloniale
Prende a su di sé la la la la responsabilità politica di un di uno Stato-nazione
Qui sono tutti elementi che vengono considerati dal dal partito delle Pantere nere e ideologicamente legate a quello che è il contrasto della comunità afroamericana razza Rizzato negli Stati Uniti
E quindi discorso che viene fatto fronte sostanzialmente e quel suo o meglio si fa appello a quell'America bianca per dire noi in realtà
Siamo la maggioranza in quanto razionalizzati negli Stati Uniti perché come giustamente diceva il professor Porteri America non è bianca
Ma ideologicamente questo questo esercizio viene ricollegato questa questa posizione viene ricollegato al contesto internazionali e internazionale in cui nel sud del mondo considerato da sempre dalla dalla radicalismo afro americano come parte
Come quintessenza della dell'opposizione diciamo del subalterno nei confronti del controllo lo scusa
L'imperialismo occidentale vengo ricollegato vengono così a da come due cose con le due parti della stessa nella storia stessa lo allora si dice ecco la comunità afroamericana in lotta
Sì va inserita nella più ampio contesto delle rivolte internazionali e del terzo mondo ora vedova immaginare sicuramente diciamo questa cosa fa fa quasi sorridere ma in realtà è qualcosa che partito le pantere Pantere nere fa pensa
E non è in realtà l'unica realtà che lo fa buon senso consigliate che nella storia afroamericana
Dalla fine del dal dalla dall'Ottocento passando per l'inizio Novecento tutte le le realtà
Non necessariamente radicale hanno sempre considerata la comunità afroamericana come qualcosa di collegato in qualche modo al a a quelle che erano le realtà non occidentali
E questo viene fatto comunque da due
Da due ragazzi che hanno tutto l'interesse di di risolvere un problema centrale dal punto di vista politico ovvero nel sessantacinque c'era stato il e l'albo di qualità quindi uno dei successi del della del del del movimento per i diritti civili nello stesso tempo se una delle rivolte razziali più grandi nella storia degli Stati Uniti della rivolta di Was che non è la prima non c'era stato un anno hanno prima dato danno un'altra anche abbastanza violenta
Ma che aveva aveva talmente vasta da
Siamo potente nel dal punto di vista distruttivo dal punto di vista anche nel dibattito pubblico che si viene a creare che fu addirittura Martin Luther King che riconobbe da un certo punto di vista l'incapacità del movimento per i diritti civili di rispondere a quelle che erano le esigenze anche
Delle comode la comunità afroamericana negli Stati del Nord cioè teoricamente non stavano sotto non le leggi Jim Crow perché valevano soltanto per gli Stati del Sud ma nominalmente dal punto di vista ed è diciamo della segregazione urbana dal punto di vista di quella che era la relazione con il resto degli degli americani realtà era segregata nel fatto
Come risolviamo e questa era la domanda al la domanda principali questi due di questi due ragazzi come risolviamo da una parte il fatto che la comunità fra marinata in maniera disorganizzata
Dà vita delle rivolte razziale razziali e dall'altra parte come mettiamo fine a quello che il motivo per cui esplodono queste rivolte razziali superata
è una cosa molto più strutturale loro lo dicono iscritti nella nell'evoluzione del partito ma che diventa diciamo la la quintessenza di quella di quella violenza strutturale ovvero come mettiamo fine alla violenza e alla polizia
Queste due componenti fanno sì che questi due ragazzi immagino un partito come la la l'unica realtà possibile per
Organizzare la comunità afroamericana è mettere fine dall'altra parte alla violenza alla polizia
Questo chiaramente diciamo viene fatto
In maniera molto idioti i veri biologica perché comunque e l'ha detto giustamente il professor portali il di la Colella le Pantere nere gioca molto sull'auto ideologico sulla sulla sulla fascinazione che vi si viene a creare nel momento in cui del dei primi le prime regole di questo partito imbracciano i fucili va detto che nello Stato e la California fino a che non fino a che non si era partire le Pantere nere era possibile della legale portare delle armi cariche per strada e intanto eventualmente anche la polizia laddove si è ne figurasse una violenza da parte loro
Fino a che non arrivano le prime parti non arriva al partito le Pantere nere fino ovvero nel nel una legge sessantasette quella cosa era possibile loro la utilizzano in maniera strumentale
E beh quello il motivo per cui quel piccolo nucleo nato ad Oakland diventa un fenomeno non soltanto dello Stato i dal dalla California ma diventano nazionale
Perché per tutti i giovani del Movimento studentesco di quelli quei giovani che erano disaffezione odio nei confronti del movimento per i diritti civili degli afro americani che imbracciano le armi eccolo sottolineato uomini non donna che imbraccia il fucile
Diventa qualcosa di straordinario agli occhi di di di questi giovani che iniziano a chiedere al a questi due due ragazzi di fare parte del partito di organizzare delle altre sezioni in altre città degli Stati Uniti
Fino ad arrivare con i fatti nella nella lunga parente Siena la lunga parabola di questo bar di questa piccola organizzazione a coprire praticamente trentatré Stati negli Stati Uniti
Per niente più erano già dalla dalla più della metà quindi già risulta credo semplice comprendere quali sono le le difficoltà strutturale di una realtà fondata da due persone
Che però hanno un contatto con il resto il Governo con la polizia con il resto nella società civile ma soprattutto con la polizia il Governo basandosi sul sul sulla violenza come unico modo per potere
Dare nuovamente forse vigore all'alla comunità afroamericana risulta difficile risulta complesso perché nei fatti da una parte c'è la violenza e la polizia la via Salles dirai e dall'altra c'è un partito che cresce troppo grandi troppo in maniera
In maniera troppo repentina rispetto a quello che probabilmente si erano immaginati questi due ragazzi
Queste la storia di nei fatti di una organizzazione che si immagina come un'organizzazione armata ma che effettivamente
Pose fucina sessantasette
E chi è continua investire sull'immaginario collettivo della del fucile perché
Era l'unico modo probabilmente per galvanizzare perché uno degli obiettivi può alla fine quello che diventa uno degli obiettivi del virus o di quel partito egemonizzare tutta quella che è la sinistra gli Stati Uniti
Che viene subisce il fascino di questo piccolo nucleo organizzato voi basta basta guardare un video interessantissimo sono tanti uomini a favore a familiari organizzati e sembra quasi di vedere un'azione se voi sovrapponete equilibrio ai film di di Gillo Pontecorvo sull'Algeria praticamente la stessa cosa no uomini in arme
Estremamente Narni estremamente organizzato
Questo diventa un elemento che li faceva azione non soltanto per la comunità afroamericana costava bisogna dirlo
Anche per la sinistra statunitense che inizia a tutelare in più modi Lalli partito delle Pantere nere al al dal punto di vista anche dalla della dei dei cordoni del delle manifestazioni
Anche dal punto di vista della del sostegno economico anche dal punto di vista di come gli atti la sinistra il mi statunitense immagina se stessa
Nel contesto più ampio della della lotta diciamo del
E nel negli Stati Uniti in cui il partito delle Pantere nere per qualche da un certo punto di vista viene visto come il riferimento come quello che si immaginavano questi due ragazzi ebbero come l'unico partito che avrebbe dovuto organizzare tutta
La rivolta a tutta la la la la rivoluzione negli Stati Uniti
Però come diceva giustamente il professor postali è una è una
è un partito senza rivoluzione c'è un partito che investe tantissima sulla rivoluzione nero alla rivoluzione
Non la fa io nel libro ho cercato di di di di sottolineare come io sono partito ed acqua
Invece faccio riferimento a quello che va detto giustamente Ariccia cioè la perché ho un po'fatto riferimento soltanto al comitato centrale o meglio a questa decima ora
Perché in realtà quello quello che ho trovato più più interessante immaginare come queste
Forse due-tre persone perché per un certo punto nel sessantasette
Viene incluso nelle partite del partito dei Pantera Nera questo è un scrive
E
La figura molto molto molto molto complessa
Cioè non non troverebbero spazio da nessuna parte politica devo dire liberamente
Ultima veramente pesante quello che scrive quello che pensa
Ma chi diventa con i fatti di via Ugo di questo partito
E quello che ho trovato interessante erano cercare di capire non tanto come come il partito delle Pantere nere ovvero questo comitato centrale si relazionasse con le singole sezioni perché la realtà è che il partito le pantere sono tante cose
Contemporaneamente cioè ogni singola sezione non avendo effetti vanta un rapporto diretto col Comitato centrale per un'impossibilità numerica pane fatto di o ma banalmente molti molti dei capireparto del partito da pantere entravano e uscivano di galera costantemente vi era praticamente impossibile gestire un partito un in crescita e di cui il numero degli iscritti e realtà non non non non si sa se c'è chi dice cinque mila c'è chi dice quattro mila c'è dice addirittura dieci mila ma il fatto che non si concentrassero mento e non essendoci un'organizzazione non impossibile di numeri
Le singole sezioni realtà si auto gestivano e quindi avete degli esperimenti interessanti come presenta poi dalla sezione di New York
In cui molte delle ideologie che il partito il comitato centrale non accetterò palla vengono vengono utilizzate e così via quello che entrerà in controtendenza Antero appunto quello che diceva fetente il professore c'è questa rincorsa costante di superare quel gap tra azione e ideologia c'è come no esce come come facciamo in qualità di partito
A diventare se pianta un partito egemone
E allo stesso tempo cercare di giustificarlo al punto di vista ideologico queste somme la cosa che risulta che diciamo che è risultata più interessante
E questa cosa viene fatta in corsa il partito delle Pantere nere cambia ideologia volendo semplificare almeno quattro volte nell'arco di meno i dieci anni di vita
Quattro volte sono tante cioè quattro volte vuol dire che loro possano dal da essere molto di più vicina di stanza
Anche vicine realtà alla alla istanza della Nation of fai saranno di Malcom X in cui si percepivano realmente come una una nazione dentro l'azione che è una cosa che mi ha detto ha spesso beh radicali afroamericani non necessariamente di sinistra come quello di vadano loro
Ha un'organizzazione marxista leninista che quindi fa più riferimento a tutti quelli che sono gli stimoli del del maoismo che è qualcosa che ci si cerca di integrare probabilmente non riuscendoci perché è difficile a integrale qualcosa in un contesto così specifico come la la la la realtà urbana negli Stati Uniti dal punto di vista di ma come di una un'organizzazione afroamericana
Ma lo viene a sei mesi viene fatto anche dialogando con la realtà cubana con la cultura con la la la la realtà algerina e la cosa sono le più interessante coppa sono presenti internazionalismo immaginando sì un mondo ma nel senso come diceva il professor coltelli la il del partito delle Pantere nere quello che quello che e non è quello che ci immaginiamo cioè non hanno investito talmente tanto nell'immaginario collettivo di un partito in armi
è un poi ci arriviamo con un certo punto loro cercano die eliminare quella quell'idea che loro avevano cercato di dare di se stesse razza sesso mentale
Ma in realtà non erano quella cosa lì alloro volta in realtà loro avevano l'immaginario collettivo della delle realtà rivoluzionaria algerine cubane congolesi
Ma anche del della Repubblica popolare cinese del Vietnam eccetera che non erano reali cioè nel senso che erano del era quello che loro immaginavano fosse il terzo mondo
Una realtà estremamente per come la immagino loro omogenea dal punto di vista politico dal punto di vista e dibattiti interni
E che nel momento in cui una delle figure cardine che appunto è quindi scrivere di cui vi dicevo poc'anzi inizia a mettere piede prima Cuba perché deve scappare
Per un per avere perché accusato di avere provocato sono andiamo e ucciso del dei poliziotti avere comunque sparata dei poliziotti poi dal da Cuba va in Algeria dall'Algeria Scuba in Vietnam
Comunque fa diciamo a una una una relazione poter sommando che gli altri membri del partito da parte della gente no no quando lui cerca di dialogare con quelle realtà lì e ragiona su il rapporto tra la razza la classe c'è una cosa su cui il partito le Pantere nere si scontra
Giusto invece l'Alice in realtà anche la questione di igiene Mascolo magari ci arriviamo dopo che è una cosa io ho cercato né per la parte perché è molto più
Più più affrontata in maniera separata anche da loro stessi
Quando loro si la relazione con il Terzo Mondo per così dire cercano di di ragionare su questo rapporto tra la razza la classe che è un un ragionamento che negli Stati Uniti viene fatto dalla dall'Ottocento in poi
La anche le realtà algerina
Non non ragionano sulla Sasso non lo so non hanno lo stesso ragionamento confuciano stanno sulla stessa lunghezza d'onda
Perché mentre il partito delle Pantere nere immaginare la la rivoluzione come una rivoluzione fatta da negli Stati Uniti condannerei americani che ragionano su sul superamento della rivolta razziale attraverso la lotta di classe
In Algeria per esempio questa realtà non funziona
Perché gran parte della della realtà algerina che ragiona con con i canoni del Partito comunista algerino molto legato a quello francese la questione di razza semplicemente non esiste perché in quanto già prodotto del capitalismo dal punto di vista ideologico
Non sussiste nella la motivazione per cui come negli Stati Uniti si creano dell'organizzazione separata sulla base della della della diversa sono a partire dalla linea della divina del colore e quindi organizzazione separata Neris con neri e così via
Quando Luigi scriveva per esempio a Cuba il problema razziale al presente non ha risolto cioè il governo cubano che aveva aveva il governo di di di di Castro
Posso rivoluzione non aveva messo sino a quelle che erano state del del delle diciamo delle delle discriminazione razziale che preesistevano alla rivoluzione stessa
E chi è realtà vengono risolte recentemente cioè anche nel nel dibattito pubblico cubano se voi andate a vedere la considerazione è una questione ancora dirimente è stata risolta soltanto di recente e uno dei motivi per cui a un certo punto è lui scriverà va via da Cuba esattamente quello lì
Cioè molti dei radicali a far americani che vanno a Cuba nel nel dopo la rivoluzione molti se ne vanno per quella motivazione di perché sono allineati da un punto dove vista politico a una realtà come quella cubana che rappresenta la quintessenza la rivoluzione del terzo mondo
Ne e dell'opposizione alla alla all'imperialismo statunitense con le mangiavano loro ma dall'altra parte è una realtà in cui è razzismo ancora esiste
Quindi è è un e e queste somme l'altra parte interessante un gioco di immaginari collettivi cioè di come il loro immagino se stessi e all'interno del del del contesto
Internazionale come noi immaginiamo dal punto di vista internazionale quindi anche e lì arriva al secondo punto che come noi come questi come la più parte delle Pantere nere effettivamente influenzato
Il resto del mondo
L'influenza probabilmente passa solo ed esclusivamente attraverso immaginario collettivo cioè nel senso la cosa che ho trovato interessante qua mi ricollego a quello che diceva il professor portarmi sulla manifestazione a cui aveva preso parte in cui
Mi bianchi gridavano Black Power cioè Lotta continua fu una delle realtà politica in Italia grazie per prima iniziò a utilizzare lo strumento delle colazioni gratuita
Che era una cosa che si inventò il partito delle Pantere nere nel sessantanove che praticamente cosa cosa consisteva cioè
Per evitare che la polizia continuasse ad attaccare la il il partito l'obiettivo era quello di fare vedere che era per partito era sì il Partito della rivoluzione Martin allo stesso tempo aiutava i bambini e quindi mette in piedi un sistema di servizi e di mi gratuiti ai bambini ma in realtà alla ai più poveri in tutti gli Stati Uniti e che trova supporto anche da da da figure di spicco anche di Hollywood Marlon Brando eccetera
Continuano a un praticante continua a dare alle colazione a Formia colazione bambini dal sessantanove al settantacinque sono tantissimi anni questa cosa nell'immaginario collettivo della sinistra internazionale
Diventa diventa motivo di giustificazione di una realtà come quella il partito delle Pantere nere che in realtà si immagina violenta ma che in realtà serviva il popolo questo era
Il il punto fondamentale e Lotta continua è uno per esempio di quella realtà che a Napoli a Torino
Inizia a organizzare il partito il le colazioni o tutta l'esperienza di Re nudo che è un'esperienza anche minima o Issa interessantissima sul al mito del delle Pantere Bianche perché ovviamente di non premere qualora non se ne poteva parlare o tutta la rete la la le attività di supporto che vengono fatte
Nella nella in in Scandinavia estesa ex sia dalla riserva alla Germania Est e Ovest nei confronti della della del delle Pantere nere e in realtà il disegno del per esempio l'Unione Sovietica perché il una realtà come quella del partito le Pantere nere dell'Iva ritenute come reazionaria perché non essendo Europa
Come invece era il Partito comunista del statunitense con una realtà anche ideologica già ben strutturata quell'ideologia politica veniva vista come qualcosa veramente di completamente Sternhal marxismo-leninismo e quindi ritenuta ridicola dal per questi motivi per esempio è partito dal tre singolari quelle realtà che non venne mai finanziata dall'Unione Sovietica ma finanziata da Stato a Cuba quindi realtà quella anche una cosa sola mentre Santa arriva all'ultimo punto e poi magari vi vi lascio le domande per questioni di genere quali diceva è un loro sì scontino scornati diciamo scontare sulla questione della nel rapporto razza classe perché in realtà non riescono mai a capire
Dal punto di vista ideologico se con la lotta di classe ci sarebbe stata fetente un superamento delle delle discriminazioni razziali e ti posso assicurare lotta non è o comunque qualcosa che diciamo immagina sosta tanto soltanto il partito la valuteremo tutti pare tutte le organizzazioni con con afroamericane al proprio interno
Su questo punto ci si scontra diciamo ci si
Discutono e non riescono mai a raggiungere un punto ma c'è anche la questione di genere
E la secondo me interessante il dato che nonostante ovviamente non sappiamo quanti quante erano le Pantalone e Pantalone fossero le parti depaupera negli Stati Uniti il sessanta per cento del delle Pantere nere una donna
Ora per un'organizzazione che investe moltissimo dal punto di vista simbolico ideologico pragmatico sull'immaginario collettivo dell'uomo armato la domanda è perché le donne chiedono di fare fa partito delle Pantere nere
Questa è una delle domande che ha che ha guidato adesso di recente Rapallo alcuni storici
E che non ha proprio trovato un'unica risposta perché in realtà la motivazione andrebbe andrebbe cercata non tanto nel partito delle Pantere nere quanto nel contesto di quello che è il il cosiddetto secondo ma movimento e la seconda ondata femminista cioè la la seconda ondata femminista è un un contrasto che viene criticato molto dalle donne afro americane ispaniche portoricane quindi dal dalle donne e le minoranze negli Stati Uniti perché viene considerato quel quel movimento per molti punti di vista estraneo alla realtà anche le donne vivono nei ghetti
Perché viene considerato come nido Glass molti dei testi di riferimento fanno riferimento agli interessi riferimento del del femminismo alla sono andata parlano di don della Middle Class cioè i don bimbi donne di casalinghe che non non lavorano eccetera eccetera serenamente invece banalmente le donne afro americane fanno un doppio lavoro perché lavorano al lavoro sia fanno il lavoro sia di cura che il lavoro
Lavoro dire produttivo
Ci sono tante dinamiche tra cui anche il fatto che il sventola sono andata quando nasce non include tra le due alle varie questioni anche la questione razziale e quando ne nei primi primi collettivi si inizia a discutere belli con diciamo del del delle varie rivendicazioni del movimento
Diciamo le benemerenze femministe di razzismo questo molto spesso viene viene escluso da questo punto di vista si capisce perché quest'area queste don vedono nel partito delle Pantere nere come una delle poche realtà una delle nuove realtà in cui potrà inserirsi e avere comunque una spazio dieci anzi cioè di di attivismo al proprio interno ed effettivamente realtà al partito che vanta dei dei salti in avanti
Dal punto di vista delle relazioni con le donne
Gli hanno effettivamente perché molte delle donne cioè inizialmente accettano quella quello ruolo quasi passivo di fronte a un nuovo che si deve deve raggiungere la propria virilità perché quello è il punto che viene viene viene sottolineato molto spesso ne iscritti al partito da pantera rare diventa una realtà in cui le donne sono sia madre perché quello è un punto fondamentale per non soltanto per la Lella il partito delle Pantere nere ma in generale per i primo emendamento americano delle minoranze negli Stati Uniti
Ma dall'altra parte guerriera
Su molte delle rappresentazioni alla interessantissima sversato una sovrapposizione tra immaginario collettivo delle donne afroamericana del partito da contenere quell'immaginario che hanno in realtà le donne per esempio cubana
Della Frera tra le mura ed evocare scribano asse che una delle organizzazioni più importanti
Del del diciamo delle donne neri a Cuba
Le immagini sono le stesse sono tutte don con un braccio che Eragon imbraccia un fucile dall'altra parte un figlio quello un bambino quello viene fatto in ottica strumentale viene fatto per cercare di costruire un un determinato onde immaginario collettivo in cui le donne non devono una parte rinunciare alla propria al al all'idea che del la la nazione non era quindi qua ritorni al ritorno all'inizio cioè il fatto che il parte delle Pantere nere si concepisce come parte di una nazione dentro nazione quindi la comunità afroamericana deve riprodursi e deve crescere e quindi il l'elemento e la maternità
Dall'altra parte comunque tutti e tutta l'Europa la rivoluzione quindi un elemento del suicida
Queste uno proprio venti del degli elementi più interessanti quello seni genere e non viene mai risolto Equal mi avvio alla conclusione quando il partito delle Pantere nere a un certo punto uno dei fondatori debba via va a Cuba
Perché nel settanta nel nel settantatré viene accusato di avere come sono omicidio a reggere le fila c'è di questo piccolo partito ormai cioè l'embrione che citava poco fa il professor portelle c'è si
Pesce tutti i quadri direttivi diciamo tutto il comitato centrale soltanto con gonna
Iniziano a sostenere delle del dei delle cose che prima il partito delle Pantere nere risultava come per esempio la morto sì alle sterilizzazioni ma solo se le donne muoiono no alla maternità a meno che insomma non già tanti elementi che parte da Paderno allarme sostenuto c'era chi appunto in odor ritornava a Cuba nel settantasei e nel settantasette tutte le donne vengono diciamo lei viene cassata Final partiva da preparare tutte le donne nel comitato centrale vengono buona buttata fuori dal partito delle Pantere nere tutte le realtà tutti chattare tutti le sezioni vengono chiusa rimane soltanto con la città di Oakland
Kerry Antonella quei tre anni diventa l'ombra di se stessa perché notizie non so più niente dal punto di vista l'altruismo politica
Però sicuramente la cosa la costa quarantuno la cosa più interessante che in questo tentativo degli anni settanta che a un certo punto arriva di Bernard erra di Calizzano il partito e quindi far vedere che era al partito fosse anche qualcosa di non non violenta inizio investire moltissimo in presso le varie campagne elettorali anche a supporto del partito democratico ed è interessante da un nono non aveva organizzazione rivoluzionaria almeno sedicente dal ma che è questa forse uno dei segni più più interessanti della di quello che fa pianta raggiunge il partito le Pantere nere
L'elettorato di Oakland nell'elettorato di quella di quella zona della Bay Area da Ocalan a San Francisco
Da e le da passando da un elettorato quasi esclusivamente Biancone elettorato in realtà molto misto e in cui ha fra America iniziamo tale penalmente Grazia appunto il partitone Pantere nere
Questo è uno dei diciamo nel delle cose che ho voluto sottolineare per dire che c'è gente comunque di di di cosa il partito ne ha fatte
Proprio vanto non superando molte delle contraddizioni che comunque ne hanno contraddistinto
Diciamo la l'ideologia alla storia Chio insomma cercato di sintetizzare spero bene USA grazie
Bene
Credo che ci sia spaziosa per qualche osservazione qualche domanda diciamo se dal dai Bari partecipanti abbiamo già un lavoro
Allora io una domanda rispetto a come si colloca questo movimento rispetto al fatto che nella presidenza Johnson ACER forse
Il la più grande escalation dei diritti civili come è stato richiamato con i voti Indurain sa stencil RAI Sat
E soprattutto come si rapporta questa banca del separatismo sostanzialmente
Con in movimento di enunciato in Ayako gemma di di Martin Luther King già le dichiarazioni di intenti come già citato dallo Statuto e le Pantere nere e I Have a Dream di Martin Luther King
Altri
E niente volevo dire paio di cose una piccola testimonianza se permettete non sono forse un po'più giustamente il professor Portelli mi permette però sono sono anch'io passato per gli anni settanta in particolare Lotta continua
Nei movimenti radicali degli anni settanta e poco mi riconosco nell'idea il noi Lou allora come dire Massimo interessate alle Pantere nere se non per l'immagine perché la grandiosità delle Pantere nere dal mio punto di vista di Pistoia appuntato ha mollato la politica
L'immaginario
Da quel punto di vista diciamo hanno creato nel nel maggiore Ambra & politico corse degli anni sessanta
Lotta continua ed è stato uno un altro Brenda come dire molto molto molto forte insomma conto è porre poté mettere un altro sotto insomma
Pantere nere sono ecco
E però poi invece appunto non non intanto avevano fatto la lotta armata
Hanno avuto un'ideologia e lei nel suo libro spiega benissimo io non ne sapevo niente arrivarci il chewing
Qua per i giovani ma per uno che è stato appunto che ha visto quelle cose Kim il Sung specie Mazza dimostro che stava in un posto chiamato Corea del Nord un po'come il suo successore attuale senso che nessuno va in Europa non parlo solo della e la sinistra radicale all'italiana anche quella francese Prato un'altra come interessante che questi sessantotto sessantanove
Non hanno nessun contatto da qualche capiamo e ma anche da quel che che sappiamo per altre vie so con con con i francesi ecco con con i tedeschi con gli italiani c'è il loro vanno a cercare dei pezzi l'ideologia assolutamente marginali io sinceramente non sono molto convinto del suo usare il etichetta marxismo leninismo in maniera un po'troppo passepartout perché soprattutto per chi ha passato quella quella storia di marxismo leninismo mi cioè abbiamo avuto tantissimi insomma no alcuni non erano leninismo però perché ce la componente leninista del partito ma insomma
Però appunto loro quindi saltano completamente l'esperienza occidentale no di fine anni di fine anni sessanta non si intero è l'anno in nessuna maniera con la con l'esperienza
Il boom dei movimenti radicali europei e danno direttamente appunto a questi alta
Poi molto rigide quindi da questo punto di vista diciamo era un pezzo il punto della storia dei movimenti radicali molto direi molto interessante mi sembra assolutamente un'opera sulla intelligente proprio nel mondo italiano in cui tutto sommato è l'abbiamo saputo molto poco parte appunto per proprio lo fa come insomma non però saputo negli anni settanta le Pantere nere erano solo appunto quell'immagine si quell'immagine diceva molto ma non erano più di quello insomma di un di un brand in cui la violenza cioè qualora la capacità di far vedere la violenza diventava immediatamente chiara
Da adesso per lavoro
Un altre domande
Nessun'altra domanda
Ma inizio ovvero domando
Ne
Ne ho uno insomma
Tutta l'impiego mi riallaccio un da uno a due Bellini Bellini aspetto che stanno sparendo comunque sottolinea vi sia una teca emotivamente e dal
Professor sportelli ossia quelli del del rapporto tra tra le tra le le Pantere nere e la sinistra americana allora ma penso ad esempio al al al a mi risponda e al un legame che
Pantere nere
A prescrivere soprattutto annuo con una con il
Il messaggio Omo americano Bondi condurli culle ponte ora
Fondamentale la un'azione a metà aggiungo nulla dello Guangxi commentano pubblico Kleist
Ma anche da una
Da una da una dalla prevenzione radicale una americana a descrivere
Dal nella nel carcere di Folsom studia
La storia nera
La storia diciamo del aprendo ora approva americana americani approderà in vicini
Immigrato voi all'inizio
Nel secolo nella
Nell'istanza negli Stati Uniti e uno degli elementi del della della ideologia per il clima è
Quella della della nazione americana come una
Una
Rivoluzione incompiuta che che un messaggio sia di inizio ottocento alimento da quella
Nascente movimento operaio americano conosciuto come
Le bolle papali canzoni
Chamot degli degli anni Venti negli anni Trenta
Dell'Ottocento
Sia dei dei
Nel degni comunisti americani neri degli anni Trenta come ossia Azzone era un un sindacalista e
No membro
Del del del del camion esporta
Negli anni Trenta dovendo sostiene proprio che che su sua madre mi raccontava come come come un giorno liberali nomi delinquono sarebbero arriva per finire quella
Quella quella quella prego rivoluzione democratica americana e che e che avrebbero liberato no
E poi ultimo punto da un Giammanco dicendo
Quello che chiari chiari
Solleva comunque della Nation of the nation che sia una una aspetto biologi dunque teorico che che si rifà sia al al nazionalismo nero ma anche come come ha scritto era l'insipienza inutili dedurne libri sulla
Sulla sulla sulla Chiesa nera
E anche un un un concetto profondamente religiose dal National de la Nation e quindi il il
Partito comunista anche nel nel mille novecento del ventotto
Sostiene proprio ovunque in questa tesi di fare una una uno sorta di pentita
Sì totale
Per parava nella nella Lamberto e quindi come
Sì collega
Diciamo Cleaver il suo la sua evoluzione ideologiche diciamo a
Quelle sempre con sonore
Lei elementi di una di una manipolazione a americana
Forse un po'troppo lungo come domandava si insomma passa invece
Non ci sono altre domande dove risponde importo in ordine al reato
Mi diedero ad per quando riguarda Johnson Martin Luther King realtà dire insomma la cosa anche interessante
Allora il ragionamento collettivo che viene fatto non soltanto in parte dalle pompe vere ma dalla dai radicali afroamericani al a diverso titolo
è più o meno quello che Cimo Ben Johnson realtà
Nessuno di positivo cioè nel senso
Ricordiamo che per gran parte della dei dei delle organizzazioni John sono viene visto come il presidente della guerra in Vietnam che in un contrasto come dire dicevo dire continua diciamo dice di consiglieri sessione tra quello che accade nel nel resto del mondo negli Stati Uniti chiaramente questa dinamica
Viene un po'viene viene viene diciamo utilizzata per la già anche la presenza di Johnson la realtà che era stato cioè la realtà è che nessun presidente per le parti dove per per avere sarebbe noto bene perché né in quell'ottica
Radicale non non sarebbe nato bene la la cosa scommette interessante era anzi un secondo punto su Martin Luther King in realtà Martin Luther King a un'evoluzione dal punto di vista politico che probabilmente magari evoluzione il termine atterrato però il Martin Luther King qualche ci immaginiamo noi certa rosso vale lo stesso discorso per il parto delle Pantere nere
E a Martin Luther King e che in realtà non combacia con la realtà molto scossa anche adesso alla celebrazione del Martin Luther King lei viene molto spesso accennato
Cioè Martin Luther King e uno di quelli che dopo la critica al governo per la la guerra in Vietnam viene completamente messo da parte
Ma tutta la politica statale nazionale insomma di governo e che insiste su un elemento che era stata sono sempre poi sempre fatto parte del movimento per i diritti civili cioè la posa della povertà
Che però assume una luce diversa in un contesto in cui sono stata una ungo con un'azione come per l'azione americana che investe tantissimi a miliardi di dollari per una guerra vista da un punto di vista dal punto di vista di Martin Luther King come evitabile hanno e quindi tutta quella riflessione che viene fatta a bella posta dentro al al Volpi poco la colpì può Campaign e che l'unica l'ultima campagna che viene guidato da Martin Luther King nel per sessantasette quindi un poco una un anno prima di morire dal sessantasette al sessantotto più o meno
E che fondamentalmente prevede il
Diciamo alla l'insistenza sulla sullo stato di inverni di povertà endemica negli Stati Uniti e lo fa un ordine foto non soltanto da noi ma anche da altri scontri ma del del parco diciamo del movimento per i diritti civili addirittura creando una città
A a voce Potomac
Diciamo a Washington disse niente fatta di tende di fortuna che viene dopo la morte di Martin Luther King viene distrutta dalla polizia non a caso è che viene popolato soltanto da da poveri no per sottolineare appunto questo questo divario tra è qui prevede c'è giustamente tu fatto che non c'è sempre alle sedie
Cosa gli Stati Uniti chi includere la cittadinanza non è chi non viene incluso cioè da una parte indigenti dallo da parte gli americani e di partito delle Pantere nere nonostante non non c'è rifiutasse lo dall'idea che Martin Luther King rappresentasse un'alternativa in realtà e una delle organizzazioni che inizia mandare e a a Washington
Intere carovana di cibo Aiuti alla pur piccola Campaign per tenerla in piedi ed è interessante perché
Vuol dire che in realtà il partito delle Pantere nere fu molte cose insicuro sia l'organizzazione solamente radicale che pensava di dovere fare la rivoluzione socialista negli Stati Uniti sia una realtà che che tutto sommato i alcuni punti del movimento per i diritti civili mi sosteneva di supportarlo
Per quanto riguarda le sue le suggestioni nel sarebbe interessante perché in realtà allora i rapporti con l'Europa ce l'hanno ma la cosa in realtà che è ancora più interessante e che è l'Europa che interessata alle parti per le Pantere nere
Perché in realtà se vendeva legge del il il giornale del partito le Pantere nere è pieno
Di articoli scritti da italiani del collettivo di internazionale di Torino
C'è parla delle lotte di di le lotte alla deragliare diciamo del dalla classe operaia parla di CIA tra parla di tutte quelle che sono delle dinamiche che probabilmente agli ai al partito da comprendere
Non interessa anche perché ecco al ritorno sulla sulla casa marxismo leninismo loro probabilmente utilizzato in maniera molto merita ma e perché hanno un'idea anche della della rivoluzione socialista talmente estranea a quella che è la realtà comunista cioè basti pensare che il partito dal padre non pensa minimamente che la classe operaia avrebbe fatto la rivoluzione perché non penso che la classe operaia sia viste invece sia indispensabile nella rivolta
Nella nella nella della lotta di classe da questo risolvere che era un tema la cosa abbastanza peculiare
Ma tutte quelle sono delle realtà europee in cui invece quella dinamica diventa molto radicato nella sinistra viene vista come starà estrema ceste strane quindi non non non non inclusa
Sicuramente fa parte in un partito che in realtà non disegno con l'aiuto di italiani perché era a dibattere qui italiana abbiamo visto tantissima da Torino a Bologna da Napoli ne girano parecchie dal almeno dal sessantanove fino al settantuno in girando
O supposti italiani
E dall'altra quei piaceva citare questa questa di quello questa piccola cosa cioè l'incontro di armi scrive Renato Curcio in Algeria
Che è una cosa che affianca de di questo Renato Curcio che all'epoca faceva parte di Lotta continua non è ancora cioè o meglio era all'interno dell'ambiente lo da con ma diciamo è comunque bazzicava negli ambienti della Sea e
Al che Luz mi scusi mi scusi americanista da comunque incontra recepire dice no Marmo Harlan nell'idea della della rivoluzione che fa da voi non sì ma non non muterà soprattutto criticare riscrivere perché lo ritiene troppo volgare
Qui c'era non si può fare ricorso a una rivoluzione se sei troppo volgare feudo sia una piccola chicca che ogni domanda lecita
Finisco qui con con l'ultimo suggestioni servitù
Sì il rapporto con la sinistra per ciò che rapporto col Partito comunista d'inizio il Partito comunista è affascinato da questo partito tant'è che nei nei primi documenti soprattutto all'FBI che in realtà controllava prima il Partito comunista può infatti quella Pantere nere
è interessante come è il partito comunista che cerca di no recuperare il partito dire diventa un braccio armato nel senso una una una realtà interno del partito comunista
Ma che comunque sostiene questa idea della l'opera non vi viene dell'opposizione l'auto non violenta e poi rampa viene rifiutato eccetera cioè e questo rapporto con c'erano state in realtà il partito delle Pantere nere estremamente antisovietico vede invece il Partito comunista motociclo sbiadito questo che ha interesse interessante dal punto di vista diciamo del insomma la villa dello scenario di sinistra e tutta la questione della nazione intonazione Rapallo la recuperò dalla dal dal dal nazionalismo perché era un po'al Partito comunista aveva già rifiutato con la la teoria
Prendere sapevano che esatto per oltre tre secoli di censura conservare in zona cioè infatti non a caso nel libro lavoro accennato
Sarà così non esce no quindi non esce in realtà all'inizio viene cioè molti studi sociologici e che indirizzano quel termine indicano le chiese sì come la la realtà attorno cui tu gli afro americani si identificano estendere Santa e comunque con questa chiudo pur essendo una realtà marxista-leninista pure nella sua diciamo specificità però comunque gran parte degli aiuti che vengono alla parte dalla contraerea regola le ha chiesto
Grazie tutte le colazioni gratuita tutte le le azioni e addirittura sessione di lettura dei libri che regge leader che sono insomma vengono le tende da da pastori ebbe è tutto il partito e pantere nere dell'aiutato dalla dal dal dalle chiese come loro era a tantissime altre organizzazioni tra cui anche con le femministe americana Silvia
E Massa
Ma chiedo ai ai due relatori saranno altre considerazioni a tre domande affermazioni
Ed è che me neanche voi insomma avere quindi vi ringrazio diciamo per la partecipazione per me la domanda è e alla prossima tra
Arrivederci e grazie