Presentazione libro «Martin Buber. In principio la relazione» di Angelo Tumminelli (Pazzini editore)

Daniel cominciamo bentrovati
Questo incontro
Dedicato a Martin Buber casualmente proprio in questi giorni
è uscito un volume di uno dei miei maestri
Antonio Di Simone
Che dedicato arriva deriva che per un mediano
è una palude in cui puoi andare solamente giugno
Queste tempere di Cambellotti
Ci ricordano che la Ternana sicuri di ieri
Ma certo la palude nel senso
Quando mandare se
Cosa abbiamo indennità già dalla drammaturgiche una delle sue opere c'è
L'annientamento di tutto quello che prevede
Di chiudersi che ambisce chiudersi in una comprensione falso
L'unità il sistema per dirla meglio collegati
Cioè qualcosa tutto insieme
Non bisogna smontare attenzione si tratta piuttosto dice la di ascolta
Di rendere scaltro l'orecchio
E attenzione no bisogna attenzionare il particolare
Quando normalmente resta in carcere
Rivendicare l'altro cioè la differenza a come l'altro come grande pensato dell'Occidente
E in queste coordinate che si rimane senz'altro incantati dal pensiero di Martini
Quest'anno ricorrono i cento anni dalla pubblicazioni io e tutti e la sua
Opera sul testo più il testo più rappresentativo della sua produzione
E quindi banchi approfondire
Di approfondire l'autore di approfondire l'opera abbiamo pensato a questo incubo
Con una Angelo Minelli fino alla mia sinistra che ha recentemente pubblicato un volumetto in queste ore si intitola significativamente Martin Buber principio la relazione edito da Pazzini
E alla destra del padre abbiamo lungo Carmine Di Sante
Prima di entrare nel vivo della nostra
Chiacchierata volevo leggere dei saluti istituzionali sindaco Metilde Celentano
Ed è il presidente della Provincia Gerardo Stefanelli che purtroppo purtroppo sopraggiunti problemi non sono tra di noi ci saluta anche il prefetto che non ha fatto in tempo a raggiungerci
Li farà infinitamente grata
Ci scrive il sindaco se potesse portare saluti all'autore del libro il filosofo tonnarelli al teologo Carmine Di Santi al pubblico che sarà presente nella sala del Cambellotti in cui avrà luogo l'iniziativa
Sono certa che la presentazione del libro sulle principale tappe del pensiero degli anni con la semplicità di un racconto sarà l'occasione per spunti di riflessione sulla profondità del pensiero astratto con nell'immediatezza della vita quotidiana
La filosofia non in generale dura in tutte le sue sfaccettature sono ossigeno
Ossigeno per la vita umana
Gentile dottor Cascio la ringrazio per l'invito a cui purtroppo non posso aderire per motivi personali è sempre importante questo è il presidente della Provincia
Offrire alla comunità momenti di approfondimento eccetto in occasione dei cento anni di Hewitt di Martin Buber costituisce un'occasione per tornare a ripercorrere un pensiero che ha contenuti di stringente attualità
Gli altri l'ascolto il confronto con l'altro in particolare sono valori che vanno recuperati questo nostro quotidiano fatto di solitudini egli e
Allora la prima fase dell'itinerario di Bube e segnata da due grandi momenti
I due grandi esperienze per dire così
Uno spirituale cattivismo neanche la Cabala nel fascismo ebraico
E la storicità del mondo
Tocca all'eternità fino a quando il tempo santificato
E poi politico il sionismo influenzato dalle elezioni di Simmel d'Italia a Berlino d'un berretto annuncia convincersi che è la realtà
Non è una truppe mai fenomeno spesso nella dignità durante lo svolgersi
è movimento che accada orizzonti fisico un sionismo Angelo questo lascio la parola
Di sapore diverso dalla lordi Theodor Herzl per esempio come
Spieghi la prima parte del tour
Programmato prima di addentrarmi nella risposta alle governi tecnici domanda perché in realtà la statua introduzione mi consente di lavorare su più versanti vorrei esprimere anzitutto saluto ringraziamento con alcune premesse che riguardano proprio la composizione la struttura del volume che veniamo qui a presentare
Anzitutto chiaramente rivolgo un saluto e un ringraziamento le autorità che
Sono intervenute tramite il messaggio che hanno inviato è un ringraziamento veramente particolare sia Pavarotti che avuto la fatica del pensiero di leggere studiare
Il libro che mia moglie presentare è un ringraziamento specifico particolare Carmine
è stato armi antica fortemente se sollecitato non solo l'incontro di oggi ma fortemente sollecitato il volume
Diciamo che senza la spinta di Carmine questo volume non
Non avrebbe visto la luce
In questo senso volevo comprendere resti ritardi la genesi del volume spesso
Io una formazione filosofica ho dedicato la mia tesi di dottorato nel fenomeno loro un esponente della corrente fenomenologica della filosofia del Novecento che che si chiama Max Scheler dopo aver donato o otto un soggiorno dice proposto che è un periodo di ricerca dopo il dottorato presso la University di Gerusalemme dove sono stato un anno accademico in sostanza
E io ho studiato Martin Buber ho studiato in modo particolare poi proseguito l'epistolario tra e Giorgio Almirante i due si scrivevano si scrivevano in francese perché era la lingua della comunicazione tale dell'epoca
E si scrive hanno su tematiche che riguardavano le intenzioni arabo israeliano drammaticamente attuali io ho lavorato alla
La riscoperta di un vasto carteggio caminetto
Mai stato pubblicato dovuto chiedere i diritti agli eredi belle per contabilizzare ecco elaborato una monorotaia scientifica su il rapporto tra Blair e la città di Firenze non solo Giorgio la Pira ma il legame fra breve Firenze stato uno penso una parte di quella via era procura pubblicazione di questo epistolario inedito prima mai prima pubblicato conservato figlio Martin Buber Gerusalemme
E questa volta volume scientifico uscito nel due mila è diciotto se non ricordo male si tratta il volume intitolato umana verrà Firenze
Dallo studio del Rinascimento vedremo quanto lo studio del Rinascimento sarà fondamentale nella formazione di all'incontro con Giorgio la Pira editore Studium
Si parla chiaramente di una monografia scientifica riservata perlopiù agli studiosi di Buber al mercante viene ha imposto università
Lei destinate a posto Carmine con una media che ancora conservo generosamente riscrivere un piccolo volume mio cinque parleremo precisa deve essere un monumento lungo un piccolo volume
Un piccolo volume
In lui la complessità pezzi un mediano fosse restituita mentre in una complessità risolta
Otto mila questa espressione complessa risolta
Significava solare
Entrare in profondità nel pensiero di bene cosa che avevo già fatto l'ambito delle mie ricerche rifiutare né né di restituire la complessità questo pensiero in un modo indicare chiaro silenti
Affinché il volume fosse uno no riservata alle accademie ma riservata al grande pubblico
Un pubblico ok dal bensì verrà omicidi più che mai attuale quanti patrimonio intellettuale di orientamento etico straordinario
Ed effettivamente possiamo considerare Maggio dare
Non maestro del nostro tempo ora entrare moderno le sue vicende personali e il rendimento lordo delle questioni anche assai
Delicate come quella virtù giustamente sollevano sul nel circa il sionismo Brignano
E affidamenti è stata fare in sintesi delle dicendo generale Martin Buber è uno sforzo linguistico di veicolare pensiero venivano attraverso un linguaggio semplice lineare
Mi sono reso conto che quest'operazione profondamente perché nello stile intellettuale di DNA la necessità di farsi comprendere dall'altro
Perché l'incontro con un altro avviene in un orizzonte che quello della comprensione reciproca
E in questa convenzione c'è una scoperta del reciprocità fra gli ordini
Cioè l'operazione che stiamo facendo oggi cioè quella di veicolare il pensiero veniva un'operazione profondamente dialogica perfettamente in linea con gli intenti del Furioso fare del suo pensare quindi grazie Carmine questa indicazione che adesso riconsegna un volume che può essere accessibile anche a chi non è strettamente filosofo di professione
Per cui può essere veramente letto con delle indicazioni vuoi per il nostro
La seconda precisazione ho premesso che vorrei fare riguarda il titolo dell'opera del volumetto chiamiamolo così
Il titolo è Martin bene
Quindi evidenzia già la centralità del profilo non si parte da un pensiero ma da una persona
Che era lo stile filosofico cuperiano le persone prima del pensiero le persone aiutano inverare destini citare il pensiero neutrali quindi si parte da un profilo da un'esperienza personale che quella libera ed ora cercheremo di ripercorrere
Sottotitolo il principio la relazione
è evidente che questo sottotitolo fa venire in mente a tutti immagino il prologo del Vangelo di Giovanni il principio è il lo fosse il verbo è stato introdotto punto ostile no in principio meglio nell'opera livello effettivamente Martin Buber pone altri nemici io fondamento avvertita
Non ciò che noi identifichiamo con il nulla osta alla ragione Anna relazione
La relazione fondamento stesso del less
Questo è il motivo per cui nel titolo del volume non trovate il verbo
Il principio relazione
Questo è l'aspetto filosofico un po'Danny Boy mi rendo conto ma estremamente interessante per l'essenza e preceduto da un evento internet era misto che l avvento della relazione
La relazione come evento immediato e ciò che esso una è pone le basi dell'essere
E già questa è una grande rivoluzione filosofico
Il giro navigazione perché manca l'essere avrei dovuto scrivere in principio nella relazione
No la relazione si sa e industry della relazione tassi impennarsi della relazione e ciò che fonda lesse
Questa è una retribuzione radicale nel pensiero filosofico se voi pensate che da Parmenide in voi compreso complice l'arresto bene siamo stati abituati a pensare come solitamente a partire dalla categoria nell'essere
Qual è la sostanza
Per Aristotele lessi
Per Parmenide fondatore dell'etologia tutto parte dall'estero
Secondo comunque c'è un evento che precede Fontane essere che elemento della relazione le cui caratteristiche cercheremo di mettere in evidenza
Ecco queste erano le due promesse che volevo fare prima di addentrarmi
Torna la domanda che Mauro Mauro mi sollecitano allora come anticipava incolume è strutturato in tre capitoli ognuno dei quali interporre una certa fase del pensiero Brignano
Parliamo di falso pensiero per una motivazione di tipo didattico ma in realtà va colta un'evoluzione
Una evoluzione del pensiero
Il primo capitolo dedicato al giovane che era una un e non si uniscano antiproibizionismo particolare del treno
è un anarchico
Era contrario ad ogni forma di trascendenza
Poi con dovizia mondo invenzione un pensiero fondato sulla trascendenza il giovane in realtà
è un giovane filosofo che parte da una prospettiva filosofica completamente altra rispetto a quella della tradizione ebraica che la filosofia della vita dalle invenzioni di ufficio
Secondo capitolo è dedicato alla cosiddetta svolta dialogica me non piace parlare di svolta
Il termine svolta richiamare alla querelle hegeliano grande svolta del pensiero gli atti per rubare non c'è una grande svolta
C'è un'evoluzione pensiero da un pensiero dell'immanenza qual era la stilosi ad un pensiero bene trascendenza ad un pensiero degli ultimi
Questa evoluzione del pensiero veniamo sfocia nel volume che in fondo oggi veniamo qui a celebrare che i dubbi mille novecentoventitré ricordiamo il centenario
In realtà si tratta di un pensiero che va in continuità che si muove
è la stessa quando ho capito mio volumetto dedicato proprio ai fondamenti dell'artiglieria logica liberiana che cercare di intercettare questa chiacchierata
Infine il terzo ed ultimo capitolo è dedicato alle cosiddette declinazioni esistenziali dell'articoli abbiamo oggi per perché per rubare
La filosofia del dialogo la custodia della relazione non è un pensiero astratto ma in natura De Lorenzi
Ma un'incarnazione vivente
Sindaco nell'insieme delle relazioni che ogni singolo soggetto stabilisce
Con il mondo quindi altri da sette anni dunque ci sta di fronte
Quindi ci sono ventilazione in ambito pedagogico esterno della caviglia
Ci sono dichiarazioni in ambito del dialogo interreligioso molto lavorato su questo
E anche il dialogo proprio per la Pira s'inserisce come forma di inveramento dell'attività biologica che in quel dialogo in quell'epistolario diventa prassi esistenziale diventa prassi esistenziale
Questo impone l'articolazione del volume è molto lineare vedete ripercorre latita la biografia intellettuale di Blair ma con questo sguardo sulle categorie fondamentali del suo pensiero
Ora come voi immagini sapete per nasce nel mille ottocentosettantotto a Vienna
Da una famiglia ebraica molto colta pensate che il nonno sanno Buber erano uno studioso della tradizione talmudica del miraggio del talmente cioè di quei testi che
Commentando curato da costituiscono per il mondo ebraico parte integrante della rivelazione
Divina
Quindi abbinata agli uomini ma contesto viennese nell'elenco è anche quello in cui si rammarica l'antisemitismo boicottate anche il giovane Hitler aveva
Frequentato i cingoli antisemiti Abn
Si trasferisce in Germania a Berlino per gli studi
E i incontra un sociologo anche lui di origine ebraica ma che poco aveva a che fare con la religione ebraica che Georg Simmel
Considerato uno dei grandi padri insieme a Max Weber la Sociologia
Zingarelle al combinavano girocollo Filosofia
E la ad una filosofia immanente che gli studiosi definiscono filosofia della vita in tedesco Levitz filosofi
è una filosofia lui non esiste un principio di trascendenza
Ma postumo e governato da un principio vitale immanente che lo spinge per muoversi
In Francia negli stessi anni c'è un parallelo è antipersona con l'idea dell'antichità del dello slancio vitale il vitalismo verso erano gli anni del vitalismo
Giovane per in qualche modo aderisce alle
Aderisce questa filosofia dell'immanenza una filosofia incentrata sull'uno uno non su due
Il principio fondamentale reale è un principio di vita immanente
Che davanti dentro governa l'evoluzione cosmica è un principio
Una che potremmo dire possiamo anche definirlo di lino ma non un villino personale quello della tradizione ebraica un divino immanente
Che stand entro il coso qualche detta vero persino del consumo stesse
Quindi giovane vivere tutto è meno che mentre tenta mente pur avendo questa sua origine molto
Prestigiosa all'interno della cultura
Subito dopo la laurea siamo nel mille novecentocinque come oggi si suole fare svolge il suo primo soggiorno post laurea all'estero sapete dove va
Va a svolge il suo soggiorno all'estero subito dopo la laurea mille novecentocinque a Firenze
A Firenze dovere era innamorato di Firenze è durante il suo soggiorno fiorentino oltre a prendere contatti con la comunità rabbinica con il giardino nato dei diffidenza che all'epoca si chiamava Margulies
Studio il Rinascimento italiano
Studia Pico della Mirandola
Studia Marsilio Ficino autonomi che tra l'altro nel loro contesto erano stati influenzati e allora tradizione cabalistica
Perché molto della del Rinascimento della dell'erotismo rinascimentale
Sì bene anche l'influsso della Cabala febbraio
Buber affascinato da questa commistione
Tra Calatrava nell'alcolismo Rinascimento
Tanto è vero che
Questo suo amore per il Rinascimento alla città di Firenze emergerà anche messo iscritti sul sul sionismo
Perché è proprio negli stessi anni dopo
Diciamo che trasferitosi a Firenze Buber studia
Il Rinascimento italiano naturalismo copre che erano qui a Firenze
Elezione degli incassi di ma recitava primo Mauro insomma incassi stile Cassina una parola plurale
Che significa gli uomini di
Non so se avete letto Gershom Scholem
Solenne più grande s'uno dei più grandi studiosi della mistica ebraica
Del Novecento
Scrive un volume dal titolo le grandi correnti della mistica ebraica
L'ultima forma di mistica ebraica dice solenne incassi Simo
E il classismo era una
Un movimento mistico ebraico che nato nel diciottesimo secolo
Nei territori pressoché nella quale Polonia diciamo
Tra l'altro giovane burbera ragazzo
Mentre
Soggiornava durante il periodo estivo a Leopoli oggi Ucraina aveva incontrato una comunità di tassi
E durante il soggiorno fiorentino
Oltre a studiare Marsilio Ficino Pico della Mirandola
Riscopre le fonti tradizionali del classicismo soprattutto due il cento il fondatore di questa corrente mistica ha ricevuto e poi un suo successore di nome cabina mamma cammina ma
Erano due maestri della tradizione in classifica
E l'assenteismo è una forma di Nisida che però a differenza della Cabala pura che era riservata a pochi eletti
Era circoscritta a a solo nei giardini istrici allora vuole veicolare le vetrine della mistica ebraica
A livello di vita quotidiana infatti uno dei concetti fondamentali del lassismo e la santificazione del quotidiano
Attraverso il quotidiano posso incontrare il brillio
La presenza di diossina miliardi putiniana nella Moro
A me mentre studiavo questa cosa veniva in mente Lorenzo ancora benedettina memoria no il coniugare il lavoro culla fonti della preghiera
Eppure
Durante il soggiorno fiorentino come anche successivamente fa un lavoro di riscrittura delle fonti Cassina
Cioè le riscrive ne rende narrative proprio in continuità con la tradizione accadica velleitarismo voi sapete che l'ebraismo
La tradizione scritta della dell'ebraismo due grandi generi letterari che simula Gargano tradizione
Narrativa e l'annata che è la tradizione invece li danno insieme delle norme vuole predilige la narrazione Margarita
Vuole riscriva le fonti classifica da una nuova voce
Questi è un dovere in quella tradizione che assistiva bacio tutto piuttosto che
Nata rapina
Tra l'altro questa cosa significhi causa
Le invettive violenti isolana perché ciò vennero filologo assolve l'interessato alla ricostruzione pedissequamente resti ingresso di Gruber non era un interesse filologico fortemente di lunedì voleva rende la
La parola di questi autori
Grazie
All'incontro con il classicismo muovere riscopre le sue origini ebraiche
è questo il motivo per cui decide
Ritorna Germania di aderire ad un movimento
Nato danno moltissimo che era in movimento il fiorista
Fondatore di questo movimento voi sapete tenuto
Il quale ha un'idea ben chiara oggi drammaticamente attuale riportare via Prenestina
Fondare uno stato ebraico
Per fortemente convinto che di ebrei debbano ritornare pares in Palestina anzi ritiene che la Palestina Terra Santa per gli ebrei è una destinazione esistenziale
Il resto destinati a ritornare in Palestina
Quello che non condivide diverse dalle è un'associazione fra questa destinazione esistenziale alla fondazione dello Stato politici
Non necessariamente indice Gruber il ritorno degli ebrei in Palestina comporta una fondazione di uno stato armato con tutte le conseguenze che questo snodo
Quella di rilevanti è una posizione che potremmo definire gli sionismo culturale e non di sionismo punitivo
Signor ministro significa restaurare recupera illuminare nazionale del popolo ebraico l'unità culturale il che significa oggi il che significa una comune storia comune ruggire la comune origine evidentemente di questa
Ostruzionismo culturale però non andava molto a genio evidentemente posizioni politica viene
Diciamo
Buber manterrà ostruzionismo culturale senza anche quando dopo il mille novecentoquarantotto David Ben Gurion come tutti com'è noto opera proclamerà la Fondazione dello Stato d'Israele
Facendo bene parte
La risoluzione dell'ONU ricordo male dalla risoluzione centottantuno dell'ONU che prevedeva Gerusalemme città libera è due Stati dovranno ecco è uno
Uno APO cosa che non hanno così che sappiamo dove Taranto l'azione dello Stato di Israele cosa successe e drammaticamente sappiano cosa succede ancora oggi fatto sta che anche quarantotto anche dopo il trasferimento di Buber Gerusalemme perché nel frattempo prosecuzione successo evidentemente nel frattempo in Germania
Aveva preso ieri il nazismo state
Promulgate le leggi razziali
Buber era stato sospeso dall'insegnamento dalla Stato costretto a emigrare in Palestina
Si trasferisce Gerusalemme dopo la fondazione dello Stato ebraico
Muoversi indegna proprio a garantire i diritti fondamentali dei palestinesi durante il primo conflitto arabo israeliano
Quindi il suo sionismo culturale rimarrà sempre tale anche dopo la valutazione dello stato lo Stato di Israele
Fatto sta che appunto la riscoperta di queste fonti del craxismo porta ad una educazione filosofica
Che il passaggio proprio dalla visione completamente immanente
Beh l'hanno investito suo figlio di una filosofia incentrata su un principio tale che governa la la materia dal di dentro e la prospettiva ad una Filosofia
Della relazione che è una filosofia invece della trascendenza
Che si fonda sull'altro da sé com'è noto questa evoluzione filosofica si esplicita con il volume Juventude mille novecentoventitré
Non si tratta di rumene in cui burbero e passa dalla filosofia dell'immanenza la filosofia della trascendenza se non nell'apprendere amministratori precedenti i corsi universitari Gruber N qualche anno prima diciotto diciannove pubblicati in Italia c'è la la Morcelliana
Dal collega Francesco Ferrari che
Tra l'altro mi ha ospitato durante la fase di preparazione di questo volume perché prescrivere questo volume insegnato a scuola bisogna dagli altri due mesi estivi ridotto all'attività didattica per trasferirmi aliena ospite di Francesco è dedicarmi alla stesura del testo
Sì stavo dicendo
Francesco ha raccolto alcune lezioni
Risalente a qualche anno prima nel mille novecentoventitré diciotto diciannove venti tedesco lei ha
Che si traduce letteralmente religione come presenza
Già investe le elezioni del diciotto diciannove ce l'hanno apertura ad una prospettiva dialettica una prospettiva biologica però di cui magari parleremo in successione
Quindi in sostanza Mauro per rispondere alle due domande
Il giovane
Aderisce ad una filosofia che tutt'altro che è conciliabile con la traduzione di Giuseppina
La filosofia del
Riscopre le punti in classifica ma
Attraverso un'interpretazione profondamente modificata dalla filosofia dell'immanenza è una filosofia dei luminari
Aderisce azionismo ma ad una forma certissimo che non è quella politica proposta dire verso l'evoluzionismo culturale
Insomma il tema centrale tema filosofico ma anche esistenziale centrale del giovane per esterna dell'unità
Il tema dell'unità anche nel moderno dalle fonti classificare Buber sostiene che il carsismo è movimento di orientamento dell'esistenza religiosa unità
Bene verrà liberalismo come fenomeno dell'Unità questa fase
Scrive alcuni discorsi chiamati scorsi sull'ebraismo in cui dice la vocazione fondamentale dell'ebreo e masticazione armonica
E come se elaborazione del mondo culturale rammarico al cospetto della della ricordare che esiste un'unità di fondo monoteismo non benissimo
Al cospetto invece politeismo che
Evidentemente con la nascita dell'ebraismo aveva può
E la destinazione dell'urina costruisce regionale è compito morale esistenziale emissivo delle lettere
Non a caso un altro saggio risalente a questo velivolo giovanile si intitola rinascimento ebraico
Rinascimento ebraico capiamo benissimo che Buber divisa questa categoria filosofica storica del Rinascimento
Così come Rinascimento italiano è la diligenza della cultura neoplatonica meno isterica anche l'ebraismo è chiamato Rinascimento veniva sulla base delle fonti cameristica
Delle fonti mistiche nonché delle azioni diplomatiche talmudiche centralismo dell'attrazione e penali
Bene io volevo leggere due righe introdurre invece l'opera dell'autorità
Relazione reciprocità
O io
Imperscrutabili quindi inclusi deviare l'affluente in uscita dell'universo
Il terrà della relazione
Felice favorevole ok cioè tra mi che
E il testo della relazione stessa un po'la legge
E questo verso non è semplicemente accade
E con queste parole ci vorrebbe invitare a raccontarci Pomponio profondo nello specifico appunto l'opera siamo sì sì Mauro entriamo proprio nella
Nel muore nel pensiero di bene con queste parole virtuali evocato parole dense immediate come mezzo miliardo operante nel suo temperamento
Personale
Si richiama con queste parole alla relazione come fondamento
Per liberare la relazione qualcosa di mediazioni da come qualcosa di immediato è chiaro che utilizzo del verbo essere luce di quello che vi dicevo prima un po'improprio la relazione a
Era disse un evento sì dato un documento
Sita significa insisto la relazione al mondo non è qualcosa che si conquista con la propria opera
Già
Già nel momento in cui veniamo all'estero il la venire all'essere
Sullo sfondo di una relazione che può essere quella ogni giorno ma anche la nostra identità di verso
Tale sullo scontro dell'intreccio di tutte le relazioni che noi abbiamo vissuto e che continuiamo a vivere quindi la priorità esistenziale muovere non è
La nostra identità ciò che noi siamo
Ma l'insieme di relazioni che non fosse ogni anno nel nostro rapporto con il mondo e con gli altri
In questo senso la relazione sita come come principio
Se ripercorriamo le prime pagine di questo volume se
Se non l'avete letto il indù di Martin Buber visto lecito veramente ad una lettura di un'amministrazione utile nel nostro tempo
Non siamo in un contesto in cui le relazioni si sfaldano le le relazioni diventano sempre più tecnologico guide per citare una nota espressione di uno psichiatra italiano dove minutamente di fronte all'apparato nella relazione
Buber ci dice che la vocazione umana impronta simile all'inizio Colombo nell'evento relazionale
Non siamo uomini nella uomini e donne esseri umani nella misura in cui invece la nostra esistenza le le
Sottrarci quest'evento è possibile è un atto di libertà ma questo sottrarci implica appare dell'umanità
La paralisi dell'unica in questo muoverci era chiarissimo
Tutti gli scritti successivi ai indù sono un richiamo fortissimo alle alla relazione come necessità invocazione dell'umanità
Quando l'uomo smarrisce la la relazione tende nuovo dell'umano senza la relazione esistente rimanda
Lasciamo stare il fatto che poi per rubare la relazione non è solo un principio antropico antropologico ma è un principio cosmico
Che non riguarda solo le relazioni interpersonali ma guarda le relazioni come di fare tutti gli elementi
Colleghi libere non è una relazioni né a livello italiano non è dialogo socratico
Gli hanno sottratto il dialogo un allievo è un maestro finalizzato alle partorire la verità come diceva solo
Alla maieutica eterne all'arte di maieutica
Per governare l'azione struttura stessa del reale
La relazione il modo in cui il reale si configura egli da questo configurarsi hanno viene all'esterno
Vedete che lesse nella categoria seconda non la categoria prima
E questo presente già nelle prime pagine nelle prime pagine di dunque
In cui opere ribadisce fortemente
Che tutto accade nell'orizzonte nello sfondo ebbe nemmeno iniziale della relazione benemerenze aveva termine tecnico quando lo dico agli studenti
Posso confondo ebbene veneziane significa che non si riferisce alla sfera ontologica dell'essere
Ma si riferisce alla sfera ottica per usare un termine determinano del l'esserci del darsi dell'esistenza
Tutto parte intoccabile sullo sfondo della relazione ora dice dunque questo scusa assai affascinante per quanto stiamo vivendo oggi
Tutto avviene nella relazione ma esistono due modalità di relazione siamo fra le cose ma soprattutto fra gli uomini e le cose fra gli uomini e gli altri uomini godere le le due per il forte le due taroccati fondamentale cioè la relazione si esprime
In due modi due o Libano non è fondamentale
Che sono da un lato la tipologia di relazione
Il Due io indù
Dall'altro attivo io di relazione il esso io esso
In cosa consiste la differenza fra queste due modalità con cui la relazione si esprime
Quando la relazione si esprime nella poche parole di omesso gli altri che gli sta di fronte all'altro e considerato come nesso essi sapere impersonale un oggetto una cosa nelle modalità di rilevazione io nessun'altro diventa quindi oggetto di controllo di manipolazione di definizione
La scienza
La metodologia proprio delle scienze cosiddette dure scienze esatte lavora nella modernità definitorio degli US
Pongo lavoro considerano l'organismo un oggetto che ha delle sue misure lo definisco e così via ora Bückler non è che demonizzati come studio esso è utile pesti indagare la realtà per manipolare la realtà
Perché quando consideriamo l'alterità messo la esprimiamo facciamo esperienza dunque l'alterità connesso devi guardarla per le nostre esigenze
E con la natura abbiamo avuto forse fin troppo questo tipo di relazione io adesso
Come relazione dovesse occorre inquadrare qualsiasi forma di incontro collettività
Il mio collega di lavoro
Io ho mantenuto la mia moglie
Mio figlio mia figlia in un studenti all'università
A scuola
Le
Non è che l'incontro sono femmine messo nella misura in cui il Consiglio uccelli da controlli definire e quindi manipolare in relazione unisco
Oggi si parla molto delle delle patologie relazionali in ambito psicologico uno
Forme di relazione tossica
La relazione tossiche sono quelle relazioni null'altro che mi sta di fronte
Si consiglia messo da manipolare
Su quell'esercito condominio un controllo ma lo stesso potremmo dire nel nostro rapporto con la natura
Con una consideriamo la natura messo da manipolare
La sottoponiamo il nostro dominio
E oggi abbiamo scoperto che il nostro dominio esasperato io nasco parla di nome esasperato ha portato delle conseguenze tali per cui adesso la natura minaccia la nostra stessa sopravvivenza cosmica
Dobbiamo ricorrere alla responsabilità
Insomma quando si considera l'altro nessun'atteggiamento è quello della manipolazione dell'incontro
Questa tipologia di relazione quella evidentemente caldeggiato Buber è una seconda coppia di parole e la parola su YouTube
Si tratta di una tipologia di nell'azione in cui considero un altro che mi sta dietro
Non messo ma un tutto
Che significa dice dunque con i suoi aforismi Italtrans prevede quest'opera tra aforistica scritta un
Frasi semplici efficace chiare
Io e l'altro che gli sta di fronte
Significa riconoscerlo come è una libertà personale
Killing la Chemnitz imbocca
Quando guardo negli anni negli occhi nato negli stadi
Se se per me è un nesso non mi faccio interpellano mi interpella nicchiano e un numero
è un numero che questa
Esatto missili ed era un menu nella misura in cui io scompaginare mi lascio intende risanare dalla lo sguardo dalla su questo dato grandissimo anche Levine assistere a quel volto no anche lui studioso del Talmud entrambe tutta questa teoria ha una base profondamente limpida
Profondamente anch'esso un argento che Carmine con le sue conclusioni la restituirà nella sua pienezza anche teologico
Ecco il tu che ne stanno di fronte è una realtà personale rispetto alla quale io non sono indifferente
Se mi sta accanto un nesso posso guardarlo come non riguardarlo essa non guardo lo guarda con occhi di dominio di manipolazione
Se Mistani fronte tu
Rimango sorpreso dall'immediatezza di questo sbocco sguardo dall'immediatezza di questo otto straniero
Questa esperienza dell'incontro clou mi porta a sbilanciarmi oltre investe su è questo l'esperienza filosofica non per oggi della trascendenza
Trascendenza e l'andare oltre l'immanenza del proprio i
Oggi queste riflessioni sono drammaticamente attuali dove dal punto di vista sociologico e questo ce lo ricorda già Christopher nasce un sociologo statunitense che
Ha scritto questo volume negli anni settanta Decathlon marsigliese
La cultura della laicismo il narcisismo è l'incapacità delle ironie sbilanciarsi oltre l'immanenza del proprio sei
è lei il mondo in cui viviamo le relazioni di oggi potremmo discutere anche io sto lavorando verso un progetto di ricerca sulle relazioni partendo da una base Bube rinasce elegante le relazioni nel contesto digita come si configura come si esprimono questo per dirvi la grande attualità delle perizie
Il dunque mi sta di fronte imboccare una risposta mi spinge ad andare fuori dimensioni il mio narcisismo o ecco l'Aprilia oltre mille in termini villici
Fammi prossimo alle
Questo prossimo filosoficamente definito forte
Responsabilità
Responsabilità d'altronde come tutti sappiamo il termine responsabilità una base giuridica era utilizzata nel diritto d'asilo nel contesto appunto dei tribunali dove un accusato era chiamato a rispondere delle proprie azioni
La responsabilità etica di cui parla emigrazione che segue
A luglio chiama egli giunge battute mi sta dietro
L'ho pure mi ha
Cosa risponde
L'ho lavorato mi solleva e questo sollecita mi porta fuori me stesso mi fattuale esperienza bene trascendenza
Quindi l'esperienza della trascendenza per Blair è un'esperienza
Che avviene vende le nazioni fra lui
Tra l'altro una cosa interessante emerge nella terza parte di ridurre ma emerge anche alle lezioni che Francesco verrà replicata sulla religione come presenza e che
Questa esperienza nell'attuale io appellato dall'alterità che mi sta di fronte vengo all'essere cioè vengo fuori nel sesso questa esperienza
Presidenza tempo presidente
Entro presenza e nasce in
A centinaia
E non presenza sentivo questo mettere in evidenza proprio nell'intesa forte quel volume cioè
Quando io mi faccio incontro allargato quest'incontro trasforma il punto che io Berlusconi quest'incontro questa dinamica dell'azione io è un passi presenza
Il due ter non lo chiama
Questa esperienza presenza all'eterno
E la presidenza che fosse
Se il mondo
D'altronde dirigeva utilizziamo la parola presente
Per dire dormono questa esperienza che riunendo è presente
La trascendenza inducono
Che stanno ad accogliere porre stile quindi comunque
Riflette molto sulla centralità
Della relazione un evento alla base uomini venire all'essere le cose distinguendo queste due modalità di relazione connettendo la relazione dell'umana all'una rivelazione radicale fra il presente della storia elevato Dio il tuo eterno c'è un ultimo aspetto che vorrei fare fare emergere che è quello presente nella nella seconda parte distinguo che l'assetto sociale
Vorrei estremamente interessato
Sovrappeso chiamarla Sociologia tant'è vero che quando lui arriva a Gerusalemme la University era stata già fondata questo perché Università ebraica è stata fondata ancora prima del la sull'azione dello Stato di Israele i viene data perdere filosofia sociale una cattedra troppo convinta come dire l'ultimo insegnamento lo diamo l'ultimo arrivato invece indurre
Che sul nostro pianeta evidente richiamo Aristotele ricordiamo tutti gli Aristogatti l'etica Nicomachea definisce
L'essere umano sono puniti con un animale sociale questa è un'attenzione permanente di l'attenzione alla socialità convenzione dell'istitutivo dell'umano e nella seconda parte di comunque igieniche come esistono due forme di prevenzione
Esistono in due modi darsi della società
La relazione in omesso dicembre corrispondevano a una società delle nella connettività
In tedesco collettivi bene
La collettività e quelli in cui stiamo gli uni accanto agli altri
Senza farci interpellare dall'altro cioè considerando chi mi sta accanto bolognesi
Quanto sia opportuno
Quando sia opportuno paragonare
Questo al tema della globalizzazione sta
Ciascuno di noi pensato però esiste la collettività ma esiste un'altra forma di socialità umana che quelle lui ciascuno riconosce l'altro comunque mi appello alla responsabilità
E quella che prendiamo atto comunità in tedesco Pierluigi spero di avervi restituito le tematiche chiare della di indù però mi fa piacere intimare di allora raggiunti missione troppo grande costrittivo
Nel mille novecentoventisei viene pubblicato sull'educativo non la terzietà il pensiero degli anni qui il punto di vista dal punto di vista Torino sì sì
Sì dopo il mille novecentoventitré la pubblicazione del condono Buber dedicato il resto dei suoi scritti proprio al parassiti alloggi
è una prassi dialogica privilegiata è quella educativa quella pedagogica tra l'altro è un tema molto battuto all'epoca
Si era costituita intorno lamentato il secolo scorso una filosofia della virile
Sapete che il termine tedesco invita la formazione e di Dunga birilli indica l'assumere una forma
è un processo una dinamica è questa dinamica
Formativa
E aggiunge la sua piena autenticità solo nell'orizzonte del dialogo
E in questo senso sembra deciso modo di fare scuola potremmo dire di educare
Completamente innovativo rispetto al modo di fare scuola della sua epoca perché ci dice cinge il bambino proprio in questo testo che tu hai citato il bambino come una forza Totti imponente
Di Cosmi sterminatori potendo essenzialmente si utilizza per
Cellule staminali no sono quelle cellule totipotenti Gip possono diventare qualsiasi tessuto qualsiasi organo così
E qui non è un potenziale
E può assumere qualsiasi forma qualsiasi direzione però se lasciato a se stesso questa questo potenziale ministeri dispersi di smarrirsi qual è il ruolo dell'educatore
Il ruolo dell'educatore non è pre impostare un progetto di vita all'infante con l'allievo il rischio che molti genitori molti educatori fanno per impostare
Un progetto l'esistenza
No il ruolo del mediatore uno di alloggi dice attraverso la prassi del diavolo l'educatore si fa fondi sul video in tedesco significa modello esemplare esempio testimonianza di chi ha saputo raggiungere la pienezza delle relazioni
Quindi il bambino l'allievo sollecitato dalla testimonianza del maestro sarà chiamato a vivere realizzare quell'esperienza di responsabilità e di reciprocità
E mentre AN umiltà del suo Max
Quindi si tratta di un'esperienza quella educativa Buber che di tipo testimoniale
Non è una scuola della coercizione una scuola in cui il docente impone
Il suo sapere impone assumendolo impone le sue prospettive
Ma una scuola quella elaborata da vivere in questi scritti pedagogici altro bere molto studiato in ambito pedagogico
Che si fonda su questa esperienza della relazione io tu come esperienza che porta villino del bambino avvenire alla luce come mio personale dotato di responsabilità
Perché
Voglio chiudere così
Questo questa quarta insomma vendendo il dialogo perché
Per Cuper veramente l'esperienza della relazione e ciò che
Circondi è come esseri umani
Il sottrarsi di questa esperienza Gela della relazione gli hutu
Buber la qualifica come l'eclisse di Dio
Quando noi torniamo questa esperienza della relazione noi o un nominiamo nascondiamo la presenza dell'eterno nella storia
E questo emerge
In uno scritto liberiamo intitolato Brindisi di Dio in cui si riflette sul dramma della Shoah
Lui
Gli esseri umani si sono trasformate cose
Ingresso
Quello che drammaticamente
Accade anche oggi
E in questa trasformazione dell'umano dell'altro in esso si assiste alla morte di
Anche gli Onassis ovvero ha parlato in quel testo
Il concetto di Dio dopo Auschwitz
Anche lì ricordando una
Una novella di ieri sera la notte
Si immaginava
Un sopravvissuto di Auschwitz che vedendo il cadavere di un bambino
Appeso alla prova
Si chiede ma dove
Dove io
L'Anas dice
Eppure se profondamente laico
Dio è lì
Dio è atteso alla forca
Dio non è
Negli ospedali che sono
Dico
Lei dove l'umano infrangere
La sua vocazione Lima avviene resistenza
E questa frazione
Non c'è solo la possibilità che grossi rischi
Ma c'è la possibilità della BMW ma perché otto come
Poi gli Onassis la fine dell'uomo significa che la figlia
Grazie
Una qualcuno fare
Ma ritirati
E indica una fissasse
Niente
Perché
Io dovrei chiedere la parola
Sicuri dove eventualmente anche Fossa depressione detti anche condividere un pensiero fissare
Prego
Allora io rilevo una domanda perché si sarà sentito ma una situazione Angeletti continua e allora la domanda il stiamo parlando richiede
Storni
Ora concerto liederistico allora sicuramente non un idea di Attilio sicuramente non imiterà filosofica
Ma probabilmente neanche vero su questo chiedo appello a chi si occupa di teologia non è non meglio ambito me ne tengo ben lottando scherzo ovviamente però non sono un teologo per cui in questo posso esprimere il punto di piede Nivea però posso dire sicuramente che Iddio di cui Gruber e parla nelle dissidio di cui parla Jonas nel progetto il Dio dopo Auschwitz e
L'esperienza stessa della trascendenza quanto sia conciliabile questo colleghi il dio della tradizione ebraico cristiana diciamo così il Dio personale
Nella prospettiva credente potremmo dire che c'è piena coincidenza di questo però qui c'è differenza fra un pensiero ebraico un pensiero cristiano
Io ho lavorato molto fare un confronto filosofico sulla teodicea Fregonas fare insomma che anche lui riflette sulla glicemia eccetera perché per un autore
Ebreo
Come Jonas burbera diciamo la la la morte di questa esperienza della trascendenza rappresenta la fine stessa del dio cioè Dio muratore nella morte delle relazioni umane
Non c'è
Svanisce
Per un autore invece cattolico ad esempio come Luigi pare insonne anche lo smarrimento dell'esperienza della trascendenza non toglie lustro
Alla governo divino del mondo ma pare insultarla dal punto di vista cristiano della resurrezione
La morte è stata vinta dalla resurrezione cioè la morte anche di fronte alla morte della relazione alla morte della trascendenza c'è
Un di più
Che è quello della resurrezione che Cristo a
Vissuto di Quinto il Cristo è testimone
Quello diciamo è un altro discorso perché ripeto non
è andato a differenza esattamente però quello di cui parla funzionasse quello di cui parla Buber mi sento un po'di assimilarli nelle loro posizioni eh
Una divinità come esperienza dalla trascendenza
E poi per loro coincide anche con il io ebraico
Però si tratta di un'esperienza filosofica non erano teologia erano filosofi ebrei mafioso
Tre altre domande riflessioni
Da casa non c'è niente
Bene teologo dobbiamo portato e quindi li diamo preferiscono
Dalla barriera
Anche la parola raschiamento sia adesso consigliere questa presentazione questo luogo che custodisce la memoria storica della nostra città ingannarlo
E poi Angelo tu mi vedi anche il libro che ha scritto nella colla di cui sono responsabili
La colonna faccio un macello
Si intitola Anthill anche detto
Per il ritrovamento dire è una frase un po'sibillina alcuni lo precisare da da velina sette è stato già citato per dire questo accordo però cioè noi siamo figli di una tradizione
Non siamo tutti
Venti di coloro che ci hanno preceduto
L'eredità non è soltanto quella di un padre nei confronti di un figlio
Di una famiglia nei confronti dei economica
L'eredità Lacoste e costi tutti dell'essere umano di un gruppo umano di un quartiere di una città e il mondo intero
Perché oggi la cultura da sempre
La cultura universale
Se voi entrato in una biblioteca voi avrete il mondo intero
Allora
Il il la condanna vuol dire questo quello che ci hanno dato i nostri padri
Coloro che ci hanno preceduto
E che dobbiamo custodire
Con grande attenzione amorevolezza
Deve essere ripreso dai ridetto andando aldilà di ciò che quella personaggio quelli loro per esempio la Bindi ha permesso di nuovo oppure ecco per
Anzitutto i livelli bund che un filosofo
Riprendo eletto vedete che cosa dicono questi testi questi autori annui oggi perché è una cultura diventa carne e sangue dei nostri figli oppure diventa uno scheletro
Ed è questo anche un problema di fondo alcuni oggi noi ci troviamo
La collana poi dice i i grandi testi sono come posso
Dissetante
O come può
Cosa dire allora
Ma un caso dice conclusioni e chiaramente
E il discorso ricordiamo sentito
Non va concluso dev'essere
Metabolizzato assimilato Ruminato per usare un termine caro come tradizione
Revisione rovinata però
Oppure come quando si conserva bocca
Una cosa piacevole no morire come dice De Luca no che mi ricordo una cosa buona anche tu devi fare no
Ecco
Io posso riprendo alcuni elementi emersi e anche voi no domando specificamente di carattere tecnologico faccio un piccolo richiamo sull'importanza del pensiero di Martin Buber a livello antropologico
Cosa vuol dire a livello di che Carmine
Che pesci che che mia scultura e che ascolta che ci hanno
Ed è stato detto appunto noi non siamo né
Una monade
Nelle identità chiusa in sé
Ne
Neppure però un collettivo una parte tutto
La grandezza di Martin Buber
E che
In una in una Europa
Degli anni punto trenta del mille novecento quando voi ricorderete amici carissimi
E il mondo politico e culturale era spaccato diviso lacerato tra liberismo individualismo da una parte e poi il comunismo collettivismo dall'altra parte
Dove è stata la grandezza di Martin Booth dal punto di vista voi immaginate che antropologico e poi con le conseguenze anche sul piano ugualmente poi anche politico ed è dire che
Ne il collettivismo comunismo purissimo un altro termine che poi sono molti interpreti perché insomma parte una collettività Stato dentro
No perché in questo modo distruggi che spesso Thuram centri stesso laddove invece il pensiero di Gruber e alla vigilia
Perché dunque non dimentichiamo è un grande pensatore del liberismo in chiave filosofica
In chiave filosofica di nazionale ma ne nel fare presto numeri interpretare il cuore pulsante del testo biblico
Anche perché il testo biblico non è un testo religioso esclusivamente come noi pensiamo per motivi vari che sono legate andante Giudaismo oppure andando a scienza alla mancata cultura localismo e soprattutto un testo antropologico ed etico
Il più autorevole evitino certa inviò che tu
Certamente
Ma diverse si può benissimo attinge alla Bibbia come gesto antropologico anche senza mettendo tra parentesi la dimensione psicologa
Un altro aspetto che mette in luce vorrei dire credo filosofico ma non fa alcun accenno è stato detto Martin Buber intuisce che il dio non è stato detto messo non è un essere dire tu quindi viene da dire che avanza dall'altra no perché il vetro
Dice uno dei più grandi filosofi americani che si chiama pacchiana è morto recentemente ha scritto tutta perché vuole trovare vuole trovarlo sutura
Il quale ha scritto proprio dialogando tra continue e anche mettendosi quasi sconvolto da qui
Sì ruberia rimanesse di un divino che tu e dice per quanto tornò in filosofia
Vi è un fino tutte
Anche il classico
Per quello che io posso sapere
Possa sembrare assurdo incomprensibile
Un intimo personale
Concepito come tutt'
Però
Noi filosofi dobbiamo riconoscere cioè c'è più profondità di pensiero negli otto volumi né nella concezione del bene vivo di Martin Buber come tu che tutti io li leggo io come essere
Io questo me lo consente come
Una cosa bellissima che ho scritto anche in moltissime molte cose quando ricorda un anno più ecco cioè
Per quanto sembri assurdo cari amici
Un un biglietto che e tutti che ci dà nel tuo e con cui possiamo parlare possiamo dialogare è che circa un sopracciglio responsabilizza non dimentichiamo
Questa è una cosa aberrante una sfida dell'ulivismo
A tutto l'immanenza e anche le chiese
Perché le chiese senza io sono due mila nove
E chi eventualmente conosce in una dimensione teologica rimasti in più
E proprio nello specifico la domanda che mi è stata fatta sia D'Angelo
Indirettamente e poi nell'ultima domanda
La via
è un testo è un gesto
Noi diciamo giù
Ma che non corrisponde a realtà già detto allora auto comprensione degli autori via mentre gli autori
Del primo testamento negli autori svolgono strumenti nel Antico e Nuovo Testamento perché gli autori descrivono invidia realtà è un testo sapienziale
Alcuni centro c'è un Dio certo che vi hanno
Ma guardate realmente più più bello e più ambiti nuovo è pericoloso che esista
Ricordano anche io credo in una intervista apparsa
Alcuni anni fa sull'Espresso
Credo che fosse io
Perché bellissimo che tutte letterature sull'amore cari
E all'inizio
E non potremmo comprendere nulla dell'umano se non ci fosse il terminiamo
Ma perché anche il termine del primo ambivalenti anche pericoloso
Perché sono riteniamo è un termine ombrello riunendo tutti i termini
Non scommettere tutto e il contrario di tutto
Sia quelli che considerano molto
Tutte le cose vorrebbe sull'onore alla fine che l'unica cosa che sappiamo è la cosa più importante da quando è più difficile da raggiungere
La guida infatti una questo
Va bene è un termine scusate mentalmente Oliviero avvocato
Che non è emerso è se desiderio Davide non è che cancella il presidente meno intensi serio
è un nell'analisi relativo del un limite ordinatore che è una relazione dove appunto da persone Kenya Tirrenia Ferranti vengono e che si configura come un paradiso terrestre vi ricordate quando quando quando Obama che rappresentano ma è
Finiamo una interpretazione letterale resti che era non c'è mai stato un Adamo c'è stato per appieno la veniva comunicato in un di Meredith Grey nuovo e di Genova e guardando ad Anna caratteristi abbacchiato
E che non trova un po'comunque cosa qualcuno contempo FS dialogante sentissi appagato fra virgolette Adonai l'eterno Dio cosa avverrà
Per molti mentale questo racconto visivo e restaurare poveri questa figura femminile
E andando in verità queste lavorava
E si trasfigura
E carne perché vuol dire eh il mio Rebibbia poi insieme un altro passo ENI o di fronte egli accanto
è ecco come come lui posso parlare anche lui che nuovi nomi
La risposta a mio desiderio tutto ciò che io ovvero che nel nuovo ecco una nuova che se il desiderio
Ma dentro questo limite della poi diventa un voto
Negli anni di allora vedete la l'onore di gratuità
Si esprime soprattutto parole
Che Martin Buber sottolinea
Essa replica adesso che ci ascolta sicuramente sia collega
Che meraviglia sono centrali
Diritto e giustizia a volte invece giustizia il debito
La di cui
Qui c'è tutta la famiglia e poi chiare
Giustizia termine difficile da definire
Ma nel vertice ingiusto nonché carne
Ciò che è giusto in sei
Il se
E che è difficilissimo ma cardinale Martini diceva che non lascia cinque comune il sentimento di giù meno ingiusto
I bambini verrà
Noi figlio
Abbiamo
Ho sempre giusto papà
Tutti voi avete esperienza
Però anche altri un master
Soprattutto quando i gruppi CPC show è un è giusto quello che fa quadrato
Quali
Perché che io dico nel giusto per me
Ma ingiusto qui
E se tu vedi oggi diremmo dirimpettaio
E visita non lo tratta con dignità Lusenti giusto devi sentirlo
Queste ed è giusto Navone è lei giusto
Amare di prossimo entrare nell'orizzonte dei giusto
Quello che non può fare proprio quotidiana certamente
Ma anche diritto perché era evidente unisce che laddove non c'è anche una nuova
Che dice tua popolarmente unitari questo per poter vivere
All'abbandonato almeno il minimo per poter vivere
Quindi è giusto diventa dico
Va bene
Il termine amore diventa un sentimento per farsi pacificare una coscienza però poi rimangono i poveri rimangono le diseguaglianze eccetera eccetera
Per me era viviamo in una
Dio tu che hanno gratuitamente
E poi lo so pensare filosoficamente sociologicamente politicamente
Mai io su
Che istituisce su
Con cui voi parlare e che si affida Lazio
Quello che incontri perché tiene rende lunga così fuori
Questa è l'articolo bontà quotidiana
Cioè parlarne sensazione l'ultimo gioiello faccio alle dimensioni anche
Politica di questo scorso
E chiaro circa diamo il testo forniti probabilmente stupro e politico
Salta accennato cosa vuol dire prepolitico
Vuol dire che non nessuna politica venuto
Nessuno Puma nessun'o partito associazioni chiesa
Un'illusione
Nessuna istituzione
Qualunque essa sia
Ho reggersi
E può coesistere nell'insieme dei propri membri
Se non c'è prepolitico che sfuggenti vita
Io il mio arrivo e
Se non c'è un soggetto nuovo ed etico qui segretario importo monsignor Milingo
Non può esserci neppure una politica
Se non c'è una soggettività responsabile è difficile che ci sia anche una politica responsabile
Guardatevi sponsorizzazione guai pensare che le associazioni che dà la politica sia un assoluto sganciato soggettività soprattutto nei Paesi democratici
La politica
I
De Luigi sono lo specchio il riflesso di un Paese
Dei nostri responsabilizzare anche irresponsabile
Anche
Allora io credo che il messaggio comunque così concludono proprio deve deve essere
Pensato e forse con la è la vera risposta a mio modo di vedere
Alla crisi di oggi che viviamo e anche al la crisi mondiale geopolitica e alle grandi della storia che aggiungo solo questo credo più vicina altri livelli
E vero che avevamo l'eclissi di Dio corrispondere a coglie Chrissie per la morte dell'uomo
Io direi l'eclissi dell'uomo ma dicono
Dio è presente come è stato detto anche nei mesi precedenti Silvia
E anche nelle nostre irresponsabilità e dei nostri commissioni che il male del mondo della vigilia non è addebitabile avvio stragrande sfida al pensiero
E anche i ritardi appunto alla mancata responsabilità degli uomini di nuovo insieme e di ognuno di noi nel nostro particolare ma
La Bibbia ci dice che voi
Per esempio nelle profondità
Di ogni conoscenza umana
Di via ma il Vangelo Matteo dice evento criticò ventesimi risolvere nel segreto nel nascosto che sull'utenza era perché dire messe dentro dell'uno degli uomini ragione e veri due cose nel segreto degli uomini veleno
Maggiore presente mense dentro il termine poi
No coscienza ma coscienza etica non coscienza psicologico senso e presente come considerazione eccome inverare come vedremo
Poiché acutissimo solo uno su e che lui ricorda Manzoni leader
Di nominato prime rimane la pagina più straordinaria di come Dino o silenziosamente nelle profondità delle conoscenze umane che tradiscono la propria
Dignità
Per cui invece di prendersi cura della del luogo dell'altro non abbiamo sentito
Crea entrò nell'indifferenza
E meno ancora laddove l'indifferenza del più grave
Quasi sempre della violenza che violenza quindi disponibili per nulla è ovvio che rimane sempre nell'ambito custode dell'umano
Che Mansi dimenticheremo certo
Impone rimangono la sua pupilla
Come dicono grandi scrittori antico testamentario
E anche neotestamentario Giuseppe risente Matteo venticinque con cui concludiamo voi ricordate no probabilmente voluto degli ultimi
Ma non in modo con il collega oggettivo consolatorio che è bello che di presente Gesù è presente nei poveri no presente lì come
Appello elemento nuovo
Allora mi ordinò di famiglia un testo
Consonante ma altamente responsabilizzante
Senta gli
Violenza vengono ecco lo devi fare non per rubare la parola mi disse dipende fasce
Grazie