Intervista a Sergio Cremaschi sul suo libro "Tradizioni morali. Greci, ebrei, cristiani, islamici" (Edizioni di Storia e Letteratura)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo Sergio Cremaschi tradizioni morali greci ebrei cristiani islamici un bel libro pubblicato
Dalla raffinata Casa Editrice Edizioni di Storia in letteratura
E ne parliamo con l'autore il professor Sergio Cremaschi benvenuto professore
Buone era lei e agli ascoltatori molto bene ma non è che lo sbagliata dalla pennichella no
Però a mille assente la pennichella l'occhiuta monto bene allora ed lei è stato docente di Filosofia morale all'Università del Piemonte orientale
Sì gli ultimi eventi rotti anni della mia carriera
Mai insegnato anche all'estero in vari vari Paesi vedo quindi
La sua a esercizio di comparazione una comparazione non solo epistemologicamente proprio esistenziali ontologica
Diritti sono stati i soggiorni però limitati
Soggiorni da un mese a tre quattro membri
Ma sa anche su questa nostra terra ai soggiorni sono sempre a termine poi è tutto relativo a proposito perché io scherzo un po'con lei sul tema
Diciamo così e scatole oggi costa il perché naturalmente questo ha un suo libro un libro di filosofia morale
Le chiedo che il cliente cosa si occupa la filosofia morale perché c'è più chiaro la teologia morale
Ma la filosofia morale forse sillaba pensassi si dicesse filosofia civile
Beh e il più chiaro l'argomento ma in filosofia morale non si unisce per combaciare con la teologia morale
No direi decisamente no la filosofia morale è
Il termine in uso in italiano molte delle lingue europee per tradurre l'Artico termine greco etica
Etica secondo gli storici era una delle tre parti della filosofia quindi non è
Non è forse un termine dal significato incerto alle spalle una storia di duemila trecento-due mila cinquecento anni
Di che cosa si occupa
è la riflessione mediante argomenti razionali
Su
Questioni che per me hanno il vissuto di
Ognuno in ogni culture ogni tempo
Che cos'è giusto che cosa è ingiusto
E naturalmente ogni tradizione poi culturale all'affronta secondo la propria
Sensibilità
Dividere ICI per esempio qual è la peculiarità perché lei naturalmente poi fa un excursus ancorché sintetico sinteticissimo dei principali pensatori e filosofi greci
Qual è la peculiarità della filosofia
Etica allora usiamo il termine tossiche Recco dei greci
Beh la grandissima peculiarità
E che nella nostra tradizione occidentale perlomeno quindi
L'accesso speso la Cina e l'India nella nostra tradizione estratta il primo ambito culturale in cui ci si è posti la domanda in un modo riflessivo radicale
Che cosa è il giusto non solo quali cose sono giù
Qua il trattato il grande passo compiuto AICCRE in un modo spettrale particolare del resto il tema del giusto dell'equo metto Youssou ma è anche un tema che ci sono posti Giureconsulti Roman
Certamente
Però
Però i romani
L'ho mai ricevuto perché se ne vanno a scuola i nostri antenati cosa che poi
Ed apprendere molto con le molle i romani comunque erano debitori e creditori i romani sono comunque per non più tardi
Anche il diritto romano
E a Toppetta costruzione nuova contributo che
Non era confrontabile con quanto si era fatto avrà diritto in precedenza ma aveva alle spalle una filosofia greca che permetteva di usare concetti ormai definiti
Anche se naturalmente una corsa e Cicerone e un'altra corsa
Gaio Ulpiano
Io romanisti giuristi ci insegnano che in realtà i due lessi sci non sempre coincidono sulle tematiche che attengono
Alla visione all'applicazione
Delle categorie filosofiche a quelli giuridici sicuramente no velocizzano prenda il patto però che i giuristi romani facendo questo per la quota dei greci non avevano
Ah piatto in alcuna misura confrontabili che la costruzione di un sistema giuridico
Però
Certamente con un articolo che non è quello di Cicerone
Però ragionavano col distinzioni concettuali
Che avevano imparato a fare dei filosofi greci non importa che fossero identiche a quelle che i filosofi greci avevano già io erano i paradigmi che era un uguali a quelli greci insomma la cultura grecoromana da questo punto di vista
Forse i greci non hanno imparato i paradigmi del diritto romano posteriore ma questo è un altro tema anzi poi forse magari ci arriviamo pure Han a nulla
Alla cristianesimo bizantino la volevo chiederle per chi è il filosofo un Crecco più significativo per una visione della filosofia morale
Vetrella filtrato marito molto facile c'è stato un signore la trattativa il quale
Ha inventato l'accordo di cui stiamo parlando
L'articolato in anteprima ne ha fatto
E affatto una disciplina a cui ha fatto un furgone qualche voto
Per cui
Come dire
Non c'è molto di cui discutere
E DOP insomma perché sa occorrente sa sarebbe stato interessante che Four in questa discussione ci fosse stato
Giovanni Reale uno dei massimi esperti che lei appoggia la tesi di Enrico Berti in Italia sicuramente
Il massimo studioso probabilmente europeo mobili
Di Aristotele
Lo a vedete che si subito tiro la subito las Damoun come si dice con un termine
Liturgico bizantino e
Però
E però se ci fosse stato Giovanni Reale non lo so a se sarebbe stato d'accordo però io la domanda l'ho fatta lei e quindi e dal suo dalle pagine che dedica quindi attualmente lo stage civiltà Aristotele e ha un ruolo di Primo piano diciamo che gli altri sono un debito ter agonistiche
Vengono poi completati da Aristotele invece per quanto riguarda
La cultura ebraica
Cosa possiamo capire qual è la tradizione e cultura ebraica cioè sotto il punto di riferimento
L'Antico testamento
Certamente Armento e in buona sostanza e tutta la letteratura ebraica fino
Fino a una
Certo tempo cucite più o meno con la nostra era
E la cosa che possiamo dire una cosa che mi importa soprattutto
Questo libro è stato fatto in questo modo
Cioè non facendo la storia in modo Nieri che diano che segue un filo unico il Po che porta dritto fino al nove
Proprio perché
Vi chiedo un istante fa che i crediti hanno fatto una cosa unica che altre
Ambienti culturali della nostra tradizione non hanno fatto
Parato da loro ciò non vuol dire il resto fosse superstizione
Metto leggenda e che aspettate di andare a lezione decreti per imparare
A tale commentare a ragionare
Questo è l'appunto a cui tenevo moltissimo facendo il libro in questo modo
Beh questo libro comunque che ha una dimensione
Sin cronica ma anche una dimensione diacronica a professore inevitabile perché
Insomma cioè una forma
Di
Nobile compilazione e di quello che sono state le quattro tradizioni quella greca quella ebraica quella cristiana è quella islamica
Otto ecco quindi non lo dei classe Ray questo suo libro un semplice manuale ma certamente del manuale ha una caratteristica che è quello dello sviluppo
Diacronico nella ecco sardo mille cinquecento anni di storia del pensiero
Appunto il come
E appunto io naturalmente
La capisco che lei ridi Virga da alla
Kronos il cane rosso e quindi alla dimensione diacronica quella sin cronica e allora punto ad allora le faccio la domanda più difficile cioè queste quattro tradizioni morali quelli greca quella ebraica quella cristiana quella islamica
Che un valore di diciamo così di
Attualità presentano oggi in un mondo abbastanza complicato complesso come quello del ventunesimo secolo
Menis la ringrazio perché mi dà l'occasione di dare una risposta a cui tengo molto
La prima
Parte della risposta è che queste quattro tradizioni sono la nostra tradizione
Una cosa su cui
Bisognerebbe battere molto e che il mondo islamico non appartiene all'Oriente
L'Oriente è una categoria che si sono create le culture europee nell'Ottocento in età coloniale e in cui hanno
Ha negato sotto una patina di esotismo
Tutte le culture extra europee
Il discorso importante è che
Ogni ente in senso serio sono l'India la Cina
Gli esami si sono i nostri antenati tanto quanto gli antichi romani
Una cosa che il racconto nella
Nella lunga avete raccolto nel libro e che letti cani comma piena del nostro ostatività Aristotele
Vi era perduta per
D'Europa a latina fino al mille duecento circa e che il
Che torno a leggerla per la prima volta introduzioni parziali dall'arabo non dal greco
Questa è una cosa che dovrebbe insegnare Ki-Moon piloti
Adesso per le proporzioni di umiltà lei sta parlando però dell'arabo non sta parlando dell'Islam sta parlando della cultura araba ma la lingua araba attenta Maometto non esisterebbe
Come non esisterebbe e il tedesco come lingua letteraria attento alla Bibbia decotte ma lei individui ed è lei identificherebbe la storia della Germania con la storia di Lutero
O la storia o la storia d'Italia con la storia status solo dei fiorentini
Voglio dire c'è anche una forma di degenerazione
Come nella nella lingua italiana oggi i molti gli accademici sui colleghi firmano una petizione perché la lingua di Dante è stata massacrata
Insomma anche l'Islam
Ha avuto la cultura araba ha avuto
Una forma di massacro
Diciamo così non voglio dire fondamentalista perché sicuramente
Di e di una minoranza che copre no è pericolosa ma integralista
Integralista Cirque i conti con la secolarizzazione l'Islam non li ha fatti avrei qualcosa da dire qualcosa di meno
Diciamo la cultura arabo-islamica che mi sembra una buona espressione per indicare quella cosa di cui stiamo parlando da cultura arabo-islamica appunto alcuni secondi di
Come dire illuminismo il Rinascimento
Quelli in cui in Europa che con dubito tanto diffuso siano i secoli cui poi non lo erano poi un mito
Però la cultura islamica
A quale secoli si riferisce professor mai eccoli ottantotto il
Ma ometto il profeta fino allettati al capitali
Quindi diciamo quello che viene considerato Alto Medioevo in in in Europa quello che l'Europa dall'alto
Fonema io contesto che sia in non sono l'unico naturalmente per carità con pesto che
L'Alto Medioevo sia da considerare questo in una visione scolastici sta di cui anche le università hanno
Ma ci sono cinica a Roma c'è l'Istituto di studi di alto sull'altro Medio Evo lo vissuto di Spoleto che fa dei seminari ogni anno
Quello che va dall'VIII secolo fino diciamo alla fine del dodicesimo secolo non c'è problema
E poi lo dicevo già io un istante fa che è solo un mito richiamo il punto gli avrebbe tardi vedo quindi però scusi professore dico una cosa che in quello parallelismo mentre il mondo cristiano
Cercava di
Separare il lo Stato dalla dalla religione
Vicende pari per esempio
Che consente
A Filippo il Bello poi di costruire i prodromi dello Stato Comencini mostra un bel libro di Lieberman
Diritto e rivoluzione la rivoluzione pontificia dodicesimo secolo nello stesso tempo come scrive Redaelli un libricino pubblicato l'anno scorso Badinter pensiero
Il mondo islamico di cultura araba ovvio però che c'è un mondo arabo di cultura cristiana ma quelle minoritario non ha un discorso a parte il mondo islamico di cultura araba
Finisce per purtroppo soggiacere
En alla dimensione teocratica anzi gli ero Crati ca della cultura della politica dell'economia della conoscenza
Ma cosa che stavo dicendo e queste
Dopo queste collettivo
Chiamiamo l'illuminismo usato la parola un po'forte
E mentre in Europa
Qualcuno si tenta si avvia con grande fatica ricordiamoci però che questa pratica comprenderà le guerre di religione del cinquecento alle seicento Tabacci se ci vorranno molti secoli
Qualcuno gli alla separazione tra
Società secolare
E società religiosa
Questa separazione nel mondo arabo e islamico
A questo punto si blocca ogni possibilità si blocca
Ma non chiamerei la causa una forma di fondamentalismo tutt'altro il colpevole maggiore colpevole usato tra virgolette ecco io l'ho guardato tali il quale era contrario di quelle che conosciamo come i fondamentalisti il quale era un un mitico
Al giorno d'oggi il suo agli eredi lontani sono insulti pennellate parola me cade il mondo islamico sono il più partiti il più dialoganti i più nemici della del fondamentalismo
Ma
Al Garibaldi
è un teologo e combatte contro la filosofia o in
Con ottime intenzioni presenta un'immagine dell'Islam estremamente mite con punti di contatto col col meglio del cristianesimo nello stesso tempo però con questi gli argomenti con questo atteggiamento mite
Chiude la strada alla ricerca intellettuale chiudere la strada all'autonomia di ciò che non è controllato direttamente vita
Il potere religiosa una parola forte l'Islam come religione e molto democratico per lo meno policentrica ciò che non è controllato però dal ceto dei religiosi
Erogatori è paradossale
Perché come dire sono casi in cui
E non venite hanno un aspetto da giudicare positivamente per un lato producono alcuni effetti sì a lungo andare molto indesiderabili
Io ho professore direi di fermarci qui perché abbiamo messo un sufficiente
Legna nel fuoco ma nello stesso tempo l'abbiamo messa un po'da parte per altre occasioni naturalmente
Quello che era oppure il fine di questa mi ha conversazione con lei era di presentare rendere noto l'esistenza di questo
Di Questure libero fuori dal circuito i viola pamphlet txt cassa Ancona televisiva quindi era interessante importante
Offrire un libro che nello stesso tempo semplice ma non semmu semplicista
Divulgativo
Ma non appunto da pamphlet txt Cafu frutto quindi un un buon un contesto anche per persone colte che non hanno magari dimestichezza con la filosofia morale o etica la Greca come che dir si voglia in questo libro il professor Sergio Cremaschi si segnala soprattutto per terra chiarezza e anche per vorrei dire una forma di Acri BIA scientifica e anche di sospensione di un giudizio definitivo perché di giudizi definitivi in questo momento soprattutto in difficile molto arduo
Darne su queste né tematiche ripeto complesse e complicate dagli eventi degli ultimi anni Sergio Cremaschi tradizioni morali greci ebrei cristiani e islamici
Un libro pubblicato dalle edizioni di storia e letteratura una casa editrice professor Cremaschi fondato da un prete Romano fondata da un prete Romano don Giuseppe De Luca
Uno che aveva ecco forse oggi in un Islam ci vorrebbe un don Giuseppe De Luca
Sicuramente
Grazie professor Cremaschi auguri a ben risentirci grazie a lei e grazie agli ascoltatori per la patente traghetti seguiti e con piacere ci saranno altre occasioni ci difenderemo
Grazie a IVA per l'assistenza tecnica di la dal vetro e nuovamente un ringraziamento un saluto da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale