Intervista a Krzysztof Charamsa sul suo libro "La prima pietra. Io prete gay, e la mia ribellione all'ipocrisia della Chiesa" (Rizzoli Editore)

Bentornati in questo spazio libri di Radio Radicale oggi questo in questa già abbiamo ospite
Diciamo una una gradita sorprese un gradito arrivo che Christoph paranza
Buongiorno grazie buongiorno
Benvenuti definito trovati allora i nostri ascoltatori nostri anche in qualche modo militanti radicali
Hanno sicuramente si ricorderanno sicuramente
Dell'ex monsignor Aram sa in quel
Famoso carlinga oltre al
Avvenuto nell'ottobre nel due mila e quindici
E diciamo oggi presente il libro che esce il il trenta per Rizzoni la prima pietra io pregherei e la mia ribellioni all'ipocrisia della Chiesa
Un libro che in qualche modo era già stato anticipato proprio in quella sede un libro che è una riflessione un po'a tutto tondo sia su un percorso esistenziale su un percorso biografico che su un percorso di di fede un percorso vocazionale un percorso che poi
Perché ha portato a rivestire anche degli incarichi importanti all'interno
Del Vaticano io però fare un passo indietro perché il libro in qualche modo si apre anche con un ritratto dite a ritroso nel tempo quindi
Di quando in qualche modo eri arriva Agazzi eri giovane quindi del tuo mondo familiare del tuo mondo sociale in cui qualche modo lato sparirà dopo che azione anche qualche diciamo si è sviluppata
Ecco il
Ci può raccontare un po'
Lato Polonia la tua infanzia il tuo la tua famiglia anche che poi anche al centro di di un bel ritratto all'interno del libero
Innanzitutto grazie grazie per questa presentazione ma correggere una cosa e io mi identifico più con nessun è in realtà quell'ex consigliere mai non l'ha data importanza i titoli
Sempre i miei anche fedeli che se le dico ero preoccupato che per favore non create quel muro di monsignori è altri colori pari che ci distinguono e no sono Cristoforo door Cristoforo per voi e questo rimango per tutta la vita qui non c'è un ex cioè io sono tre anche se è sospeso
Ma ma sono al servizio della gente anche in quell'atto sono al servizio della mia chiesa al servizio della mia comunità
Così come mi ordina la coscienza così come
Mi richiederla riflessione la libertà di pensiero e di amore
è vero che
Per ragioni tutto
Tutte iniziano
Nell'infanzia tutte inizia nelle nostre origini
Io sono un polacco
Sono fieramente polacco ma in realtà questo non esclude che mi sento
Identificata anche con le altre nazioni che a un certo punto quasi per adozione sono diventate mie prima la Svizzera
Io mi sentivo veramente uno svizzero e poi per la gran parte della mia vita
Forse la maggior parte della mia vita io mi sono sentito italiano ma pienamente italiano con tutte le gioie italiana e con tutti i drammi e le problemi italiani e
Ebbene oggi oggi sono in Catalogna e vivo una radicale un radicale processo di
Di affermazione della propria identità di una nazione fantastica che quella catalana
Che lotta per affermare se stessa nota affermare la propria identità come Stato nota affermare e questa credo un
Un
Caso molto Carola
Ascoltatori radio ma di Radio Radicale
Nota affermare il diritto di autodeterminazione il diritto umano di autodeterminazione di una nazione
E torniamo dunque al alla mia nazione di origine che però non esclude le altre non esclude questa
Questa apertura cioè io io non sopporto
L'ex novo fobie chiusure non sopporto quelle qui primitivi particolarissimi di un contesto che non riescono ad aprire l'occhio ad altre capirlo
Forse in parte e presente in ogni nazione questo pericolo nella mia nazione è presente ente ed è un'eredità di una certa formazione cattolica
Di una certa
Formazione che ufficialmente deve essere universale aperta a tutti ma in realtà ci rinchiude
E tronca il
Il dialogo con altri
Io amo mia patria
Però certo io ho vissuto una patria che che nostro padre fuso otto sotto un un regime in quel tempo
Anche se ho mai non ho vissuto un
Un ferro duro a regime
Di un sistema e qui non importa se
Se
Enti questo colore di altro colore
La mia chiesa molte volte ha condannato marxismo fortemente ma credo che troppo poco condanna gli altri estremi gli altri colori
E nella stessa tempo molte volte
è troppo poco radicale nel senso evangelico ce
Io a questo o
Vissuto in Polonia Bologna ho vissuto un particolare cattolicesimo
E che
Che molte volte ci chiude agli altri
Questo
Di questo
Ero imbevuto nella mia gioventù lo fa ed oggi mi nella Polonia corretto feto come prosegue come si sviluppa purtroppo nella Polonia c'è una
C'è una chiusura che addirittura
Ha preso forma politica di un Governo crea confessionale che politiche politicamente cave si presenta come unico Governo cattolico
Ed è
Il
Il Governo che si serve della Chiesa dunque io nella mia
Infanzia credo che
Ho vissuto anche
Un'esperienza di
Una certa confusione tra la religione o uso della religione della fede della spiritualità della
Del cattolicesimo altri scopi molto umani costante mediocri
E da una parte io porto nel cuore
Un ricordo
Straordinario di una chiesa
Che mi ha formato in tutta la mia gioventù prima infanzia
Che ha vinto il comunismo
Nella chi eccetera che a riportare ca aiutato a riportare la democrazia
La libertà
Ma d'altra parte
Porto dentro il cuore un ricordo di una chiesa
Che in realtà era ugualmente chiusa come molti sistemi che essa stessa criticava
Chiusa agli altri è chiusa anche al proprio interno a uno dinamico sviluppo dell'umanità vera della comprensione della dignità e dei diritti civili e umani degli altri
Una chiesa dunque e che molte volte a usato o
Quasi sostituito così ficcato
La grandezza di Dio che nessuno non può contenere
Ma l'ho usato come qualcosa di cui si serve per
Qualcosa colpire l'altro
Questo purtroppo non è solo un ricordo della mia
Infanzia di cui io ovviamente mi rendevo conto con gli anni
Ma questa anche il il presente della Chiesa questo ente
In molti Paesi questa è la vera sofferenza delle società dove cristianesimo invece di essere all'avanguardia del dibattito sociale all'avanguardia della coscienza dell'umanità del
Di quel dinamico progresso che un dono di Dio in cui crediamo
E cristianesimo esattamente un elemento che blocca il dibattito
Ma non lo blocca con razionali pensati argomenti entrando in un dialogo rispettosa oggettivo blocca il dialogo stesso neanche non entra nel dialogo
O argomenti che porta non sono neanche verificati a livello
Di confronto con la scienza con l'esperienza umana ecco e questo in vari campi non pensa solo ai diritti umani e civili
Io quasi molte volte cioè i diritti civili che per me sono i diritti umani ma questo nel nel rapporto con la scienza in rapporto con la medicina
Questo e Mele in quel campo affascinante
Così misterioso dell'inizio della fine della nostra vita su cui
Che cosa assai niente non sappiano
Veramente pur avendoli dote che intende
Di
Di di studi e la chiesa però davanti a quel momento più misterioso dell'inizio della vita e della fine della vita che sfugge
A noi
Perché siamo solo umani
Mi viene con un arrogante prepotenza
Per imporre una sua visione
Quando invece dovrebbe essere più prudente
Quando dovrebbe essere più silenziosa più capace di comprendere il mistero della persona e la sua ricerca di anche
Affrontare come comunità umana come come Società come Stati
Quelle bene comune
Che molte fonti neanche misteriosa che deve accettare il mistero
Il mistero che per me anche mi serena coscienza
Che esso io del decide l'inizio della fine della vita ho io dell'amore degli altri eterosessuali e omosessuali
Se mai non ho sperimentato quell'amore come
Come nel caso della della gerarchia cattolica
Dunque io della mia infanzia apporto un ricordo della Chiesa all'avanguardia di una lotta di una chiesa che sta accanto della nazione che si identifica con un'azione
Ma anche una chiesa
Un po'troppo prepotente
Questa abbiamo vissuto nella
Nella
Nella Polonia
Nella democrazia però ci vuole una prepotenza delle chiese delle comunità religiose perché democrazia e
A
Ha bisogno di ascoltare tutti ma non può essere derubata una
Questo la forza Olimpia o dominata da una sola visione perché così
E
Così entriamo nella dittatura dell'ideologia di un propaganda in questo io ammiro molto i radicali cioè e io
Io nei nei radicali vedo
Il radicalismo che anche mio
Pietrangeli co
E e qui devo dire evidenti
Sa che nella mia esperienza ma non dell'infanzia frequenterà strette molti molti dei miei colleghi mi dicevano che
Quanti nascoste io la radio che ascolta e quella radicale
E sai che
No sa sono d'accordo con loro ma normale si fossero dicono in maniera radicale ma ma ciò che dicono il vero
Che una una proprio degli stessi a otto diciamo parlando sia di Bologna e ricordiamo che
Diciamo una delle nazioni come con voi anche ricordato Tudose diciamo esistere un Governo molto forte a tratti ove dovesse diciamo
Cui diciamo delle
Tra cui per esempio la legge sull'aborto è stata è stata abrogata
Ecco invece il non ancora per lui cosa abbastanza eolici abbiamo notato ASAS
Ma io ad qui e poi devo fare una piccola colazione era stata ti faccio io una una una domanda su avere
Perché guai diciamo hai fatto diciamo
All'interno del libro un ritratto sia su di te sul tuo paese su questi due Paesi che fondamentalmente mai hai toccato il PAI europeo esattoriale dicembre la vocazione universale della Chiesa voi insomma lei lei un po'percorsa
Su questi temi per esempio sulle unioni civili due oggi ovviamente avevi fieri insomma dichiarato soprattutto in Italia che
Il dibattito parlamentare si è concluso qualche settimana fa ecco ma sugli altri temi etici che sono di stringente attualità come la maternità surrogata l'aborto il fine vita l'eutanasia tu come la pensa in questo senso
Come cattolico federale non c'ero
Cioè cattolico che non ha paura dello sviluppo della scienza non ha paura del progresso dell'umanità non ha paura delle nuove con queste delle nuove sfide dell'umanità maternità surrogata è un dono
è un dono evangelico è una scoperta dell'umanità
Niente è
Una nuova sfida nel comprendere l'umanità nell'ottica del dono
Del dono molto esigente del dono così intimo
Del
De tono della vita stessa
Io
Io sono molto sofferente
Davanti alla
Alla chiusura
A qualsiasi dibattito da parte della mia chiesa
Perché chiusura e ideologica tra sulla maternità surrogata ci sono anche le femministe un parte del movimento femminista che segue c'è una convenzione internazionale di Parigi insomma sulla materia surrogata chiunque
Diciamo i dubbi sono come dire sono un po'trasversali da questo punto di vista perché fermare l'uomo esatto ma anche diciamo la parte economica di retribuzione della gestante insomma su tutte quante hanno cose che questo è un altro problema
No no
Che un
Che una cosa essenzialmente positiva
Che un dono
Può anche essere usato a fini di un male
Ma questo
Riguarda ogni realtà umana e per questo ci sono le leggi cioè per questo e la gestione del bene comune a livello internazionale statale a livello della comunità umana proprio per evitare che un bene
Non diventi un male e qui gli aspetti finanziari esattamente
Devono essere assolutamente gestiti nell'ottica di
Di etica di quel bene comune che dobbiamo per ma ma non può sapere sarebbe così e guardi e molte
Molte cose possono essere usate
Ai fini cattivi dunque le vietiamo e così eliminiamo il problema in materia ma non è
E mi prima uno inumana questa
E contro la
Contrari la libertà e la dignità della persona e anche della scienza e e anche
E anche di quelle e sviluppo dell'umanità che per me come credente essenzialmente dono di Dio
Io penso un'altra cosa che qui non è neanche né problema di un gruppo di femministe che hanno diritto di esprimere loro parere e neanche problema di una chiesa cadi rito esprimere la propria visione ma razionale
La ragione il criterio anche per la religione
Perché se no cominciamo costruire delle visioni settarie con le quali
Col potere oggi colpiamo gli altri e imponiamo agli altri delle ideologie insopportabili adesso noi in chiesa cattolica siamo a questo livello
Di una chiusura radicale a qualsiasi dialogo
Che in realtà ne avevamo una una formula quasi degli intelligibilità con cui ci siamo nascosti valori non negoziabili basta non negoziamo connesso ma qui non si tratta di negoziare
Si tratta di tardare come persone umane
Qui si tratta di rispettare la dignità dell'umanità che mi sta davanti e che non deve essere credente o può essere credente diversamente
E che cerca come io credente sono cerca il senso della vita quel comune senso della vita che io come vedete non possa imporre a nessuno
Che io devo scrutare discernere prudentemente
Proprio come faceva a Gesù
Proprio come come faceva
Il il mio ma come ha fatto Dio stesso
Ne nella sua incarnazione
Dunque
Ai che il dibattito
Ci deve essere questo
è fuori dubbio
Ma un dibattito rispettoso razionale e aperto all'altro ad ascoltare l'altro a comprendere l'altro un dibattito non pregiudicato non
Mosso per insistere o tipi
Essa
Qualche problema
Credo io
Non siamo paralizzati dalla paura
Gli sviluppi moderno
Sono così veloci
La mentalità delle persone oggi cambia dicono gli studi ogni cinque anni
E la Chiesa si è svegliata o no non si è svegliata cioè si è accorta che noi
Non riusciamo a seguire
Tutto questo quelli sì una volta per gli sviluppi epocali avevamo duecento anni per
Aggiustare ci per
Confrontarci
Magari mettevamo sull'indice dei libri proibiti un un'opera per trecento anni è così ci davamo tempo
Oggi
Illy e sviluppi della Cyntia sono così veloci ripensi alla tra sessualità
Ogni giorno
Ogni giorno abbiamo uno sviluppo continuo di coscienza dell'umanità ma su quella sana Oriente azione sessuale sana identità che deve essere gestita come identità della persona
Cont con la dignità con i diritti di queste persone con
E il dovere della società di assistere queste persone proprio nel loro
Responsabile umano
Dire anche
Costruttivo vuole il percorso e
Che
Che in un certo senso
Chieda loro perdono per secoli di stigmatizzazione
Vedo le deve fare velocemente e la mia chiesa e così spaventata così incapace di entrare in quel dialogo così incapace di temere allargare i tempi del dibattito
Che come diceva il cardinale Martini siamo siamo anni luce di ritardi ecco proprio facendo un passo indietro ritornando un po'il libro la prima pietra
La chiamata ogni sacerdote ogni ogni persona che entra in seminario ogni diciamo futuro sacerdote insomma riceve una chiamata una scelta vocazionale
Che insomma flusso forse un po'più per gli addetti ai lavori Federico diciamo comprendeva un percorso di discernimento e di in qualche modo anche
Di
Diciamo non solo sposare l'idea ma del diciamo di una vocazione che per tutta la vita quindi tu sei sacerdote per sempre quello che quello che dicevamo prima
Ma anche diciamo un'idea che si sposa con alcuni pilastri sul quale si basa il sacerdozio quando ci sei entrato in seminario perché oggi diciamo lei diciamo le affermazioni che
Che diciamo lo chiamerei una sorta di secondo discernimento insomma che forse hai fatto nell'arco dell'Autorità però alle dichiarazioni di di oggi ovviamente non solo
Stridono con l'impianto storico secolare della Chiesa ma stridono anche con alcune
Cose che queste sei scritto nell'arco dei degli anni
Sulle ragioni teologiche del celibato genitori diciamo tu affermi che il celibato non va contro natura umana
Che senza una forte guida spirituale non c'è celibato insomma diciamo hai fatto anche un libero diciamo nel due mila
Undici rifare con la gara la voce e le dico e le dieci di Torino
Una casa dice molto legato ai salesiani in cui diciamo
Allora c'era questo libro in difesa del celibato che tra l'altro gira anche molto all'interno degli ambienti chissà se ci può essere una portavoce ha molto diciamo ecco a molto ha molto successo un'altra insomma ai anche fornito una sintesi del pensiero di Paolo sesto sempre in merito al celibato ecco e e diciamo che da in qualche modo da da persona attenta come va il mondo di dico che che forse
Più che
L'omosessualità la cosa che in qualche modo ha fatto più scandalo fu forse è stata proprio
Infrazione di quel dono di di di diciamo del celibato che comunque ogni sacerdote
Deve a vere e la cosa che ti chiedo è insomma il primo di cioè di raccontarci un po'il primo discernimento quindi quando sei entrato in seminario
E il secondo discernimento cioè quale è stato il momento di rottura tu lo racconti a fasi anche un po'diciamo la scoperta a del diciamo
Del tuo delittuosa eroi o della tua vera identità e anche in qualche modo forse di ritornare diciamo io ho un'opinione sulla tua storia che a mio avviso
Non esiste mai nessuna storia sbagliata esisto magari delle scelte che si fanno in maniera errata
E forse è stato errata la prima scelte non la seconda
O forza solo tutte e due dove sarà giusto logico e giusto allora ecco raccontarci un po'diciamo con allora convinci mica la prima scelta presto verrà
Non prima di tutto quella quel concetto che ha usato che è importante quei pilastri
Legati al sacerdozio su quali uno fare il discernimento quali sono quei pilastri
La innanzitutto si parte da i voti
Con Novak assolutamente no da nuovi di Enza no no
No
Si parte dalla fede in Dio da quello va be'diciamo Caldarola con l'orologio e magari
No ovunque hanno
Annose il doveroso e quindi non solo chissà quanti colleghi sapranno eleggano un sano quanto distante da ti ci sono senza fede in Dio la Roma questo infatti è un problema di proprio secondo me in ordine problema proprio all'entrata delle parrocchie allora Seminara allora le non soprattutto sacerdozio diocesano
I pilastri non sono i voti
Voti prendono religiosi
Un religioso prende i voti e quali sono questi i volti la castità la povertà
Provenienza questi non sono molto diverse dei reti secolari dei diocesani ciò io non sono io non sono domenicano gesuita dunque ciò che no io parlo di essenziali
Essenziali teologicamente evangelica mente pilastri essenziali non discipline della Chiesa ciò che il Codice della Chiesa cattolica un certo punto ha ammesso come si mettono leggi in uno Stato
Che mai non saranno perfette nessuna legge né per perché nessun uomo non è perfetto dunque anche queste leggi canoniche
Che
Possiamo dire sono si
Coordinate con le quali devi cose devi affronta devi confrontarti e discernere ma prima di tutto io devo confrontarmi con i pilastri necessari
Ad essere il sacerdote
Di Dio allora esistente invio
Effedine uomo Merlo nell'umanità
E trasparenza
Totale trasparenza verità sì
Margherita e che non è solo una verità imposta a cui io formalisticamente conto comincia a dare la mia faccia facendo predicatore
è una verità che deve essere vissuta
Della fede
E conoscenza di Dio e della fede conoscenze nell'uomo
E trasparenza e poi arrivano tutte le leggi della Chiesa
Che per esempio c'era obbedienza al vescovo ma quell'obbedienza cieca il suono adotta un tema fondante del sacerdozio no ecco altri no no no
No amministrativa varie dispiaccio il celibato può essere cambiato da un giorno all'altro dal dal Papa e grazie a Dio dovevo lei stesso grazie a Simona della scelta
Annuo è innanzitutto scrive dice è innanzitutto Cristo disse bene ad essere stato Salimbeni quindi io mando devono dire
Supremo i di silenzio io ho fatto un percorso di studio sul celibato
Il testo che lei cita in realtà un per così dire un semplice riassunto del pensiero di Paolo sesto
Che io in quel tempo condividevo o almeno mi sforzavo di condividere perché anche
Già in quel momento
Cominciava il mio processo diverso che questo
Legge svolgeva una ricerca totalmente vietata e ostinata Dalla Chiesa
Sul celibato alla luce delle scienze umane celibato obbligatorio
Lei mi dice collegato al sacerdozio ma no no perché abbiamo preti in Oriente che sono sposati
Consigli in
E quei preti sono
Pienamente preti o no
In una non c'entrano nulla con celibato
Sono perché o no
Sono perché io no Chiesa cattolica no silos sono cattolici ma attenzione a passata in Armenia ultimo giorno e lacci sono preti cattolici sotto Papa Francesco ok
Orientali che sono sposati perché non appartengono a rito latino della Chiesa cattolica appartengono altri ritirati gli altri riti della Chiesa queste segno della pluralità del cattolicesimo non sono ortodossi
Non sono fuori della Chiesa carenza pienamente in una chiesa cattolica abbiamo un grande teologo in Italia Basilio Petra
Che
E è un esperto straordinario del celibato perché del del sacerdozio orientale sposato hub Sorato
Quei preti
Sono
Offesi
Quando uno dice
Che peccato il giorno sono preti pienamente loro sono preti pienamente e non c'entrano nulla concedeva
Per di più
Quei preti sono stati offesi in una maniera disumana da documento di Giovanni Paolo II Pastore stavo bis dove Luini
Forza una interpretazione del celibato in direzione come se fosse volontà di Cristo negare
Sacerdozio cattolico di
Tutti e di ciascuno sacerdote cattolico con obbligo di un celibato sine qua non
Non esiste questo Papa Francesco ha detto una frase liberatoria in principio del Pontificato comunque
Celibato proviene in decimo secolo del del cristianesimo
Io proporrei
In Italia di leggere e qualche litro di Petra
Che è straordinario
Anche quello
Proponga di rileggere il mio aiuto Mastrolia gemellaggio stampa dire solidarietà per l'Italia è la prima sanzione di una
No Novartis perché
Perché sono sono gli autori perseguitati dalla Chiesa cattolica perseguitati dal mio ex Uffizio ma perseguitati in maniera
Disumana
In maniera quasi confidenziale di pressioni di tensioni di di
Di influssi che bloccano lo studio la riflessione che non ti permettono di procedere
Nella tua carriera accademica sono
Sono proprio sistemi mafiosi
Di
Non permettere a svilupparsi del pensiero dei cattolici
Fantastico pensiero cristiano che dev'essere in dialogo non FOP dico non pieno di paura e con il mondo aperto esattamente ascoltare qualsiasi radio perché in qualsiasi natio
Inc apprendo cosa significa umana
Cosa significa quel fare io ho vinto mistero della natura umana
Che deve essere scoperta continuamente e su cui
Io come cattolico non no una esclusività
Perché
Perché io quando comincia ad aprire gli occhi al mondo
Ho imparato molto più da Marco Pannella
Che da molti miei colleghi predicatori
Ho imparato molto più sulla passione per l'umano
Sull'attenzione sul mistero dell'uomo
Sul
Sul dramma umano
Che non è così scontato uniforme unilaterale tutto detto tutto salvo poi ideologicamente già schematizzato solo ti sotto metti e vai avanti e fare anche una della carriera
No umano e una scoperta ma questo mi ha detto Gesù
E questo mi nega la mia chiesa
Che ha già risposto su tutto
Quanto invece la medicina
Comincia a scoprire
Che l'attacco procreazione non ecco così
Non è così meccanica
Che la procreazione è un mistero su cui si può
Addirittura aiutare
L'uomo e la donna
A a dare la vita perché dare la vita significa
E
Coccolare il bambino ogni giorno dopo per metterli di prendere la sua strada e non solo per caso a concepirlo
Dopo aver bevuto troppo no dare la vita è
Accompagnare uno giorno dopo l'altro darà vita e
E permettergli di maturare
Se se penso alla mia infanzia proprio forse è questo che nella mia chiesa ha mancato
Ha mancato e ma anche oggi
Quel
Apertura alla comprensione dell'UPI umano
Che rimane sempre mistero sa che io nel
E
Il mio il mio corso all'università più
A cui era più affezionato portava il titolo il mistero della persona
In realtà questo libro potrebbe anche
Chiamarsi così io o prendere il titolo sulla scia del dalla verità o della libertà o della coscienza celle le questioni
Le questioni profondamente umane
Il libro prende prende quel
Titolo che mi piace molto di un'immagine perché voglio
Non conta colpiremo pone davanti agli occhi un un'immagine che in un certo senso
Ti fa pensare e che ti permette anche di riscoprire vari significati perché il Ministero affari insignificante
Il mistero né unilaterale quei ma per vari significati non possono esserlo solo a scoprirlo o bisogna direi dite di di di di degli altri
Perché l'umano non sono io possessore dell'umano non sono io crea imprigionato il senso delle cose no quel senso stiamo scoprendo continuamente
Ero bisogni dei reati si io ho bisogno dei lettori Ferilli però
Vanno solamente perché voglio che vengano perché io credo che
Libero
Creano i lettori
Certamente è una creazione dell'autore in quel senso una vera confessione liberazione ma il libro
Io condivido questa teoria moderna che
Lettore che crea il testo
E il lettore che in realtà non è un passivo che è legge
Ma il lettore che effettivamente interpretando e mettendo se stesso nel testo e confrontandosi diventa l'autore del testo perché la sua ricezione e ciò che crea interessanti vendette sta è morto
Testo non esiste
Esiste solamente grazie a quell'altro e per questo che
Io
Con i miei dal mio fantastico editore di Rizziconi tra
Paragrafi dei miei capitoli ho posto questo
Questa riga riga libera in ogni pagina quelle righe che vorrebbero essere come
Con un invitava pausa fermati adesso
Perché qui qui paragrafi sono un po'come scatole cinesi che si riaprono continuamente
Riscoprendo nuovi tratti fari nuovi orizzonti riprendendo
La stessa dramma o questione o in qui Tudino tensione
O ricerca e
Ma per favore fermati non forse non leggere così di un tutto di un tratto per sapere di più e subito chiede
Porta dentro la tua vita
In mezzo a una vita molto su
Forse lontana dall'attuale perché è un prete un gay un prete che esce dall'armadio e cioè tutto luogo un caso più Carraro
Ma
è un caso umano
In quel senso in realtà non è tanto raro e non è da lontano dalla tua vita perché anche tu vivi in mezzo alle maschere in mezzo agli schermi in mezzo alle istituzioni
Cioè in mezzo a quelle rigidità che ci mettono in continuo ischemie continuamente devono essere rivisti radicalmente
E e provocatoriamente a questo serve la provocatorietà
In realtà mio gesto era anche provocatorio folle ipocrisia provocatorie deve essere provocata altrimenti non c'è discussione e soprattutto quando non c'è
Una
Seria oggettiva discussione
Oggettiva delle questioni importanti come il succede ma da parte della mia chiesa ci vogliono gesti che rompono il ghiaccio che rompono il muro
Allora
équipe c'è una volta verificato dice una cosa su cui nei io elette possiamo sfuggire che il tempo poi già abbondantemente allora mirata abbiano sforato breve
Serale minuti però
Fraternamente assegnerebbe
Che che tu leggesse i primi due paragrafi perché vedere o del
Diciamo del capire sia quell'istante in cui c'è il futuro gente l'ho preparato e qui se voi già a trovarlo capaci pagina trecentouno
Sì almeno
Diciamo non perdi l'abitudine dell'orazione su un testo scritto pubblico
Ma quel testo però lei oggi perché se no poi ci dice il tempo che fa il Consiglio
Perché secondo me fare come Pannella quando si vedeva quanto possono non lo scrivo dalla più piccola o grande però era un gran maestro
Prego
Asino sono libero aperto dopo non è che l'Egitto il paragrafo tutti di una regina le do tutto libero e così Michele Iorio nessun audio book
Quando esce dalla tua prigione
Esteriore e interiore
Magari un giorno ha variato di sole
Camila interamente
Costando ogni passo
Come una conquista della tua vita
Quando sei fuori dalla prigione
Ho come si preferisce dire oggi
Quando fai cammin cauti
Uscendo
Allo scoperto dalla menzogna
Gusti il primo passo
Di qualcosa che fino a quel momento sembrava irraggiungibile
Se uniamo tre anni questa porcata d'aria nuova
E non più marcia
L'esperienza di un momento
Solo in cui Potter continuerà a me stesso
Sono libero
Bene lo sono stato bravo che ai
Imbrigliato troppo queste un frammento
Nereo
Allora noi innanzitutto auguriamo felicità a visto ad Amsa che insomma
Diciamo se la merita
Tutta
E lo ringraziamo per essere stato qui con noi su Radio Radicale e ringraziamo anche gli ascoltatori che
E i telespettatori visto che abbiamo anche
Supporto audio a questa il supporto video questa trasmissione
Insomma è inutile dire che le porte di Radio Radicale sono aperte testé per diciamo
La la tua storia è e le storie che comunque diciamo che è continuerai a raccontare per rischio delle autobiografie che si fermino insomma diciamo ma sei all'inizio insomma di qualcos'altro e quindi
Diciamo le nostre porte sono aperte grazie mille ricordiamo la prima pietra per Ritz soli e io ringrazio voi che ci avete ascoltato e buon proseguimento di
Trasmissione su Radio Radicale grazie a voi