Laicità nella società, nello Stato, nella Chiesa

L'attentato alla Bhutto L'Unità
E ancora innumerevoli esibizioni in tempi nutrite impermeabile sin dall'inizio
Anch'
Sì
L'assunzione votare in non vada Pinuccia campane quindi spetta abbondano tutto unità
Abbiamo avuto politici da lutto butta alle primarie una vettura
Umberto Luiso in tanti del Governo Carlo il cui sogno stupendo ci ha diviso ammissibile organizzare questo convegno quindi Consip Ivan segnalarle bene per dunque l'attenzione che fin dall'inizio città Robert ricettività accenni
Impone la legge ad ogni manifestazione dipenda cultura tibetana accetta punto quindi per manifestazioni
Culture darci secondo nuovi chiedendo citare cultura di confronto dei dati circa Binda verifica nelle possibilità
Di costruire il partendo per posizioni più giovane se anzi prima di proprio per cento da posizioni diverse il giugno giunta ormai minuta addirittura da ogni violenza proprio della violenza del Sampdoria
Ed è proprio
Barba bionda annunciato Zaccaro
Più si organizza imponesse il walking proponendo sì allora messo politico Rutelli chiuso peraltro per cultura Rossi appunto come tutto il metodo sembra un un appello Strokes seguirà è un illustri prediletto Rubino ci abbiamo impiegato di introduco indire
Senta ci sono che non spendeva nessuna la più qualificati lui perché si qualifica di valutazione solo uno Lidia Menapace
Giorgio Spini significa però in grado
Anzi comunque
Nel Antonucci
Comunque
Fabio Ibra loro però la la la veramente autorevoli negli ultimi due anni in quel lutti pervenuto giunto uso premiato con minuto in
E dunque attraverso una grande ribadendo il quotidiano ormai città comunque prima di pollo quindi la cultura di Battle
Diletta escrementi in ci ha parlato Maselli
In più ci sono amministratore di un piccolo nell'hinterland fiorentino
Degli atenei con la figlia Linney di tanti amministratori Condemi Annoni per esempio abbiamo sentito unità appiedati sindaco tutti Scandicci
MM con l'HC divertirsi sviluppo meno ad accalcarsi ma che comunque dubitiamo
Liberalizzate appunto il quotidiano ed equilibrati sorgere innervosito il voto di amministratori ci Cannito di una che
Raggiungibili da politica ai bisogni della gente
Molti costringere i bisogni della gente
Milioni aggiuntivi della politica dagli ultimi da quello europeo CPP sono giunti grandi doti più e più drammatici
Ieri Siglienti ha un centro giovani clinica Galeazzi più emerging ampi più esposti agli atti gli anni c'è quella di spiegazioni e all'autodistruzione scettici al mio villaggio comunque abbiamo un del Nicaragua tra iniziata a
Lerner
Solo no liberalizzazioni quindi riflessione aiuto dovute e con i miei colleghi di giunta andato a più orgogliosa
Molto tempo
Non è sede attardata alcuni anni fa io comunista e i nobili cinghie laicista
Tutta comunità di base come compagna di strada
Attentati acquisti cristiani scomodi Shinji
Uniformità anticomuniste non gli hanno mai ad essere Napier rimane in contante sul va bene sauditi Ciampa per istituzioni politica sembra non esserlo riversa Caravita della chiesa il potere
Scusate l'emozione Mary la prima volta
Gettarlo in un contesto così importante
Dal terrorizzate
Dando la parola a Michele pittura carichi sindaco di Firenze
Cari amici desidero porgervi saluto il benvenuto più cordiale
Da parte dell'amministrazione comunale qui in questa sede simbolo da sempre d'aspirazione del popolo di Firenze alla democrazia e alla libertà
A nessuno di voi sicuramente sfugge il contributo che la tradizione culturale di Firenze soprattutto nel suo pilone umanistico arretrato alla formazione del concetto di laicità l'epicentro della riflessione del vostro completa
Così come credo cioè non sia estranea alla vostra decisione di abbandonare via Firenze
Una considerazione del ruolo che il mondo cattolico fiorentino esercitato nell'affermazione di una coscienza religiosa il sintonia con le grandi apertura del Concilio Vaticano secondo e con le urgenze dei tempi nuovi l'esigenza di non togliere spazio ad interessante tavola rotonda sulla violenza del sacro nella vita quotidiana
Lui suggerisce ed invitarmi soltanto al rapido richiamo di alcuni fatti ligure che peraltro con lui sono ben presente
Penso grande prime comunità di base a Firenze si sono radicate già a partire dagli anni cinquanta penso ad esperienze religiose di figure come il cardinale da bar costa tonfa citare ogni Don Milani Max penso alla riflessione ai ceti politici di uomini come la Pira penso infine all'apporto creativo di un certo clero
Di un certo laicato cattolico questi richiami non desiderano essere un omaggio formale a un mondo cattolico fiorentino c'è notevole influsso esercitato nella determinazione degli orientamenti più avanzati della criminalità italiana e più in generale nel movimento di che si sono venute affermando nella nostra società ma vogliono introdurre una considerazione c'è poi meglio di me potranno approfondire di illustri ospiti di questa tavola rotonda si tratta di riconoscere in queste molteplici e diverse esperienze succintamente del richiamato
In denominatore comune proprio nell'affermazione del concetto di laicità e di un concetto di laicità rinnovato rispetto soprattutto a una tradizione di ascendenza idealistica laicità c'è innanzitutto l'accettazione del rischio delle proprie responsabilità
Del tutti sorta di navigazione in mare in mare aperto senza salvagente ideologici senza sicurezze precostituire in fermento un confronto e un ruolo di avanguardia un'anticipazione diciamo
E in prospettiva si sarebbe affermato nel senso che la fede religiosa non poteva dettare anche comportamenti politici che cioè nella città dell'uomo a qualunque ideologia fili sottili un ambito di responsabilità che va assunto facendo riferimento esclusivamente alla coscienza e alla cultura di ciascuno laicità
Che nel mondo cattolico fiorentino è stata anche tensione al dialogo con le altre e più io opzioni politiche salme non ricordare già negli anni della guerra fredda i primi timidi ma convince incontri tra personalità illustri del mondo cattolico marxista laico è stato scritto cioè la cultura della laicità si intreccia con la cultura della pace Firenze anche sotto questo aspetto eccitata assicura anticipatrice e non a caso i primi dialoghi tra uomini di diversa ispirazione politica ideologica avvennero sotto l'urgenza di superare la guerra fredda e di avviare la distensione internazionale segue premessa indispensabile per la unità e la cooperazione tra i popoli ha scritto giustamente padre Balducci che la laicità cresce nella misura in cui cresce la cultura della pace
Cultura della pace
Che nell'esperienza fiorentina ha voluto anche significare un approccio del tutto nuovo ai Paesi cosiddetti emergenti un'attenzione profonda alle culture deboli l'affermazione infine dell'integrazione di tutte le risorse umane e in definitiva noi avvertiamo cioè nel concetto nuovo di laicità è insita l'idea di un uomo nuovo del luogo planetario per usare un'espressione cara Balducci libero dai condizionamenti sacrari dell'ideologia sappiamo che per questo tipo di uomo di umanità
Dividerci relazioni hanno combattuto il vostro impegno alla vostra riflessione testimoniano che questa battaglia continua ancora vuol ci è che sotto la sua bandiera avvengono a ritrovarsi uomini delle più diverse spiegazioni religiose politiche e ideologiche
Ecco all'apparato la somme sì della comunità dell'Isolotto
La parola sulla speriamo
Dalle comunità che hanno promosso questa tavola rotonda non poteva mancare
All'incontro attuale infatti fa parte di un intervento più ampio di confronto nell'ottavo convegno delle comunità cristiane di base
Sulla la mia città
Lei chef che in qualche modo definisca questo convegno chi non vi ha partecipato perché questa tavola rotonda un momento di confronto con la città incontro con la città di Firenze venne cresce rintracciabile nella Lettera ai Romani
La creazione tutta gente questo fino ad oggi le doglie del parto Paolo esprime così la coscienza di vivere un'epoca di grandi trasformazioni anche il nostro è un tempo così gestazione e ti pare atto d'epoca di contraddizioni spesso estreme applicazione sofferenza frustrazione angoscia ma anche attività speranza lavorìo profondo spesso invisibile
Spesso invisibile lo sottolineo visibile in alcuni momenti coloro che dicono tutto è morto e poi chiede gli hanno di fronte a qualcosa di eclatante rimangono meravigliati stupiti
Lavorìo rintracciabile solo per Segni superiori siamo tutti coinvolti parte
Gestanti in parte nascituri ridiamo radicati in un passato che ci condiziona ma è anche la radice della fecondità il nutrimento per la nuova vita
Viviamo proiettati in un futuro che ci attività e al tempo stesso ci respinge
Due mandati con i grandi miti di fondazione sembra spesso sterline oppure ai porcini comunque maggiori indagate forse per far risaltare la eccezionalità aprì concepimenti e delle nascite ma anche per esprimere la coscienza di un aspetto profondo della realtà umana storica quale cioè l'inverno cioè in ogni popolo cultura un bisogno di sterilità
Come negazione il flusso della vita
Una esigenza di conservazione
Un desiderio di venire a patti con l'ordine e con la pace della l'immobilità della morte cioè ognuno germe il popolino le varie culture come un rifiuto di nascere
Rifiuto di staccare sì dalla matrice calda accogliente e rassicurante rifiuta di affrontare la vita
Registrano tutto ciò e tentano di Rattazzi analizzare ma c'è anche l'opposto c'è il bisogno di dare la vita e di vivere bisogno di accollarsi tutta la responsabilità di venire continuamente alla luce di acquisire autonomia e liberarsi di liberare ecco la ricerca di laicità come gestazione e parto
Come sintesi della grandi contraddizioni e potenzialità della nostra poca
Abbiamo scelto questo tema perché si collocava in questo intreccio in questo crocevia
Comunità di base sono dentro questo processo di formazione e di vita
Isolette chiarezza e al tempo stesso la scoperta autonomia
Rispetto al centralismo istituzionale esprime quella contraddizione senza della quale Norcia vita
Non c'è nascita non per rimandare il bisogno e la ricerca di autonomia
Rispetto a tutte le formazioni storiche che due partiti associazioni si ritrova nelle espressioni alte delle giovani generazioni le comunità sono giovani fanno parte di questa realtà giovanile che viene alla luce
Questa occasione di confronto servirà indubbiamente anche a mettere a fuoco meglio l'immagine della comunità oltre i tuoi Ipt distruzione la distruzione del potere chiamiamolo reazionario che più preciso chiamare piuttosto che distorsioni chiamarla semplicemente negazione evitiamo per questo tipo di poteri una dispersione del potere illuminato anche che inventa estremismi per potersi avvalere di un improbabile ma allettante il ruolo di mediazione
La verità è che la Chiesa per quello di io non può nascere per decreto dall'alto e quello che vale per la chiesa pensiamo che allo stesso modo parrebbe per tutte le altre istituzioni consolidate dalla storia
Strutture della nuova società stanno nascendo come produttori tanti percorsi in termini alle vecchie celebrativo istituzionali al tempo stesso protagonisti ma loro superamento come macchinari e virtuosi segni di avere titolo da di speranza buon lavoro a tutti
Bellora
Ma vita avrebbe Garolla è il primo dell'attore c'è il professor Giorgio Spini Taglietti comunicazioni
Entro Corcella certo Peter perché citare allertato albergo attonita
Del tratta cioè impossibilitato avvenire sceglievano se c'è un vizio urgente
Su Repubblica si scusa degli impegni sito
Verrebbero ora esibiva un compito io cinque ma indispensabile per ettaro e io degli attori
Distante è l'unico che usualmente scende in un altro togati tempo
Trentuno lo spendo che e che ospita multibrand ai nostri convegnisti
Chiudeva agli emolumenti circa quindi anche se mi dispiace dato il pallore
Dove gli attori sono cosiddetta apprezzarli di rimanere nei tempi grazie appare folla il professor Giorgio Spini
Cesare sorelle cari fratelli sono profondamente commosso dalla
Fraternità con cui voi avete voluto
Sì fosse per primo intervenire in questa tavola rotonda una credente e
Viene da un'esperienza un po'diverso molto simile ma un po'diversa da quella del comunità di base
Vice Al Gore mi riferisco all'uso fin da ora se
Per merito di cominciare raccontando che una storiella
Di quarant'anni fa quarant'anni fa l'Italia come sapete aveva subìto di recente il passaggio della guerra
E poveri italiani c'era una volta affamati molto poveri
Allora
Fra i tanti unita PD coscienziosi protestanti quindi se non ricordo male britannici erano che si formarono avverrà per gli aiuti ai paesi devastati dalla guerra raccolse tanto Rizzoli
L'Italia
Spediti in Italia tempo
Pensarono che non sarebbe stato bello che questi titoli fossero distribuiti da pronto imputati da protestanti e distribuiti da protestanti poteva apparire positiva slash il su ciò terrà sfruttare la fame e quindi pensare Sciascia siamo lì attraverso la chiesa cattolica
Visto come intraprendono da me audiremo
Si erano trovati a questa esperienza sconcertante
I loro pacchi viveri erano stati etichettati avrebbe
Serviva
Uccello servivano nel fare la propaganda elettorale per la Democrazia cristiana era scrupolosamente vietata
Scrupolosamente vietato
Cioè costituì veri andassero attacchi non verrà
Cattolico e da buon cristiano non parliamo poi dei protestati si capisce per definizione quelli non dovevano aver nulla no
Allora questi vennero da me
Abile ma come stato possibile un approccio simile meglio la piccola Italia bacini compare che cosa prospettate succede considera
Promosso io tanto senza ipocrisie ci aiuta ma
Come lei non pensa che il Papa sia un genio del male
No bis oggetto
Nessun italiano a prendersi oggetto e Margherita hanno ecco quello netto
Ricciolo ripensato in su ora questo episodio questo credo si possa
Amare sopraffazione no questo elemento di questi mezzi di soccorso attacchi così senza prevenzioni ideologiche sfruttati poi per una campagna elettorale così
Niente direi che
Sulla violenza proprio per la sopraffazione da parte del sacro o di chi ritiene di essere per così dire proprietario legale
Della sacralità
è un fatto si costata di frequente
Perché mi sembra di capire
Perché i titolari del sacro
Cominciare
Ai titolari ufficiale membri della gerarchia
Ritengono
Cioè sia bello quello che
Rafforza le ragioni del sacro appunto tutto quello che va nel senso di una religione concepita naturalmente in modo istituzionale
Cioè dell'affaire sonnacchioso in quanto suscitò scusate
Durante le ragioni della religione la perfezione la Santità della sacralità largamente solo conto perfetto faranno secolarizzato infette
Non è per cattiveria ma per questa profonda convinzione
Mentre sono delle proprie illusioni ci pensate bene
Presto sacro sacerdotale in nome del quale
Termini sorta di piccole e grosse prepotenze ogni sorta di piccole e grosse prevaricazioni sono del tutto giustificata proprio del tutto bene
Beh
Prima mi pare che sia imputabile sulle
Andrade del sacro sacerdotale io ero grafico cerco forse più tempo perché le prevaricazioni del sacro sacerdotale vengono fatte in nome del Signore Gesù Cristo che francamente Rovereto io penso che non le faceva ma
Semmai pensate quanto tutto il sacro politico per esempio
Consente assente ogni sorta di prima ringrazio
L'abbiam bene occhio a quella specie di grido di guerra non facciamo nemmeno malissimo vero
Insomma mettiamoci sotto i piedi la morale perché tanto la politica assolve tutti
Lo facciamo moralismo facciamo le guerre di religione già vero sì perché alzi la Siria
Una vale l'altra anche le forme più gelosamente reazionaria
L'anno
Esiste una sacralità
Politica ideologica auditor esterno di sinistra
Solo perché abbastanza per ricordare la sacralità della cattedrale dove per la quale però dico gli esseri umani furono sacrificati in due guerre mondiali
Ma SAP gambe anche a sinistra
Se ci sono uomini
Peccaminosa in questo senso di sacralità
Rodari cattolici di sacralità che finiscono dominare sull'uomo in questi anni faccio il professore universitario
Tradotta sacralità della scienza
Il progresso scientifico ad andare avanti comunque quando si fa Consiglio timidamente osservare più risorse certe cosucce nucleare mettono una discreta favorita da sottogamba il
Progresso scientifico questo è il tempo in cui si cerca di chiuderci la bocca subito c'è un sacco
Nella scienza
Purché Assolombarda qualsiasi
Peccato che non conosce nessun limite non solo il Papa non è un centro di fame
Ma paura che non si alloggia aggiornando il metodo di famiglie scienza spesso e volentieri non sia novecento Hernan sempre
Anche uomini politici ma spesso e volentieri
No no non vorrei umiliare il verde siamo di fronte a questo grosso problema stasera cerchiamo di ragionare Menconi la mentalità del fariseo giudicava il pubblicano nel grave peccato Remo ma certo
Anno di prendere coscienza come questo all'altro buoni già sia carica ricoperto sorta
Di prende le corsie scusate tanto stavo dicendo
Granate tutti hanno l'atteggiamento fariseo che abitava a tutti i peccati del pubblicano ma cerchino una di
Dodici conoscenti in questa mostra calcolare l'ambiente
Tanto esclusiva una nel reale ciò come limite continua diciamo così che anche ad Andrea però come si ferma per le categorie sacrali dell'essere il prigioniero
Forse lo ricorderete le pistole ad operare un anno prima della pistola Beretta tra l'altro pensiero mi parlano come nuovi la sua avventura bellica contro le mamme antismog il volume
Gli esseri segni divini che stanno di mezzo fra Dio e l'uomo è da qui sembra che l'altro ieri
La rivelazione Sormani antitutto la liberazione da queste se invece illimitata repressive
Siano la liberazione dell'UMP rimetterla nel rapporto diretto con il padre
Un
Rapporto
Ed un chiunque maschio tanto ma rapporto veramente autentico prima di venire qua come Fratelli D'Angeli
Mi ha consigliato
Di leggervi qualche due o tre versetti soltanto di un antico profeta dei prefetti proprietà sulla follia perpetua dell'Antico Testamento ricorda rapido ricorderete certamente scrive sono seicentoquaranta seicentocinquanta avanti Cristo cioè in una berretto quelli già
Israele metà era stato per cui stato dagli Assiri e ritenuto ad una
Colonia assillava smembramento e poi in un vero e proprio equilibrio interiore era presente anche età crisi internazionale della quale sembrava che porta il suo potere per intendersi forse sull'orlo del di tramutare memento ricompensa crisi internazionale Roberto quando appare
Quello che un frate medievale che a me appelli di esibire il giorno del Signore nel senso che un giorno di
Minaccia e questo referente identifica
Non è un chiavi d'attualità al quella oggi il
La situazione della città ridare
I sogni calati in mezzo sono dovremmo cioè i soli giudici
Sono idem la sera
Sulla ricerca dell'Umbria per la mattina
I suoi prefetti somma millantatori per
Insulari sacerdoti Maranzana le cose assai mite
Sabato violenza alla legge
Ecco questa descrizione durissima
Di questo nuovo che poi verrebbe in mente di tragedie internazionale di tragedia per la sua nazione per il solo per il suo popolo libera significa reso possibile in questo clima
Di prevaricazione di violenza ci dice che sono i tempi prefetto che sono due collaudatori perfidi sa cervellotiche propaganda cose sante
Ci l'annuncio attraverso i secoli
Comunque da questo terribile messaggio ecco
Dialetto età però impressionante
Tra questa diagnosi di morte
Questa diagnosi di violenza
C'è trascinerà figuraccia di trascinare tutto
Il popolo tutta la città
Nello sfacelo della rapina crisi internazionale la crisi con il IVA crisi sociale
Ed ecco dall'altra parte Nunzio
Nell'evoluzione nell'intervento delle terre
Porta ad ogni giorno sia
Diva per chiunque getti doppia i governi supplicava il piede Filicioni dispersi mi porteranno il loro perdendo quel giorno
Tu sorella tu fratello che mi ascolti
Avrai da quegli archi di tutte le azioni per le quali lei peccato contro di me perché allora io tornerò dimezzate quelli che trionfano superbamente
Ettore farei più volte era sul monte di un santo
Lascerei mezzo e
Un popolo però che considerando il livello dell'eterno
Interpello Milo retrogrado che considerando il boom delle riflessivo di sorelle permetterà la menzione tipizzabile udivamo insolubile non si troverà nella loro bocca Linda in danno attrice domanda critichi gioia figlio Easy
Poco
Da una parte pure ci viene di tanto in tanto dove occorre guardare il realismo
Questo inverno lo sfascio turchesi che è quello che ci ha tornare oggi
Non ci vuole molto
Per dare moglie quei due uomini questi sedici persone momenti ma questi profeti che sono dei millantatori via questi sacerdoti che fanno per quel ma la legge ecco che i bravi abbiamo anche questo episodio Betlemme
Letta ovvero che sarà attraverso quell'eterno
Restituirà Israele alla letizia ne faccia a meno del solito e le storie sentimentali la Chiesa dei poveri e tutte queste chiacchiere inutili apriamo gli occhi guardate se c'è riguarda Barella spirituale che ci arriva tutti CPP territorio abbandonato degni
E quanto abbiamo ricevuto dai cristiani ieri in questi ultimi anni tutti i martiri profeti i testimoni ecco io vorrei chiudere a questo punto forse parlato già troppo
Spero il più grande ardore sorelle fratelli che proprio lui comunità di base Russia se questo popolo un dovrebbero però su cui si è costruita la notizia di sopra nel
Grazie e Giorgio Spini Lalla nell'aula inediti avvenga pace
Sua moglie tecnologici sia stato ha chiesto l'Egitto chiede
Di parlare della violenza del sacro piuttosto che della dolcezza più laico
Perché bisogna dire che sul termine laico sono molto intricata
Sono coinvolta in tutte le ambiguità per questo il termine porta con sé perché se è vero che l'altro significa del popolo significa anche dell'esclusione perché spesso il popolo aveva escluso
Sensibili e penso che oltre a significare diciamo del popolo in quanto il popolo di Dio significa anche dell'esclusivo giusta davanti al tempio profane pur giusta davanti al tempio del tempo e non può entrare non può entrare nel luogo separato che
Le società editoriali civili significa il luogo del potere laddove si esercita il potere sacerdotale artiglieri tale politico insomma in faccio riferimento sempre questo termine tempio nel senso che ha detto praticamente nella tradizione biblica come il luogo tagliato il recinto sacro
Quindi anche il modo di Palazzo cominciamo con un'altra metafora allora questo termine laico sono addirittura dipende molto dal contesto è una caccia media in un quarto d'ora non sarebbe possibile sciogliere
Tutte queste ambiguità mentre sacro ha un significato unitamente al negativo e quindi è più facile
Giudicare capace di esprimersi sacre infatti indica separatezza
Segreto lembi spero segreto alienazione
Recinto
Qualche cosa di grave periodo di
Oscuro basti dire che ancora oggi nella Costituzione la difesa della patria si chiama sacro dovere anche nella nostra costituzione non solo non piacciono le diritto cioè un Paese sanare dei suoi abitanti quindi sono lieti di difendere o no sa però dovere una coda su cui non si può ragionare tanto insomma
Nel termine sacro come perde
Aggiunge indicando da un'accezione univocamente negative anni interessa di più è anche più facile esprime sì esposti ad esprimersi nettamente sulla negatività del termine sacra può anche illuminare almeno in parte
Le ambiguità contenute nei termini laico e laicità
Allora io vorrei esprimere due o tre punti mi sembrano in questo tempo in questo volgere degli anni essere quelli nei quali più si esprime la violenza del sacro
In modo era poco più che il titolo intorno a un farò un breve ragionamento e terzo profilo però un poco di più
Quello che lei accenna con un solo titolo è il seguente
Troppo intollerabile la violenza di Concesio aderenti cessando anche Riccardo io esprime nella sua persona la contraddizione di una frase evangelica comunque dalla risposta data io qualche additivo accingere quel che è di Cesare
Venga insieme Cesa ereditario di io legato in questa contraddizione
Infatti parte dicendo che prendiate pastorale Paris tradotta in viaggio evidentemente questo mi pare una violenta terribile del sacro
Che si ripercuote sulle molta sacralità consentirà repliche altrettanto sacrali da parte del potere
E quindi
Nel mentre sia nota nelle sue contraddizioni rafforza le contraddizioni del potere che magari seduti qui c'è l'alta perché non è sacerdotale nacque in questo accadeva invece caratteri propri di sacralità
Resterà solo il titolo
Il secondo punto sul quale però un ragionamento ed è un'altra delle violenza versate nell'età contemporanea no nere per le banane milligrammi contemporanei che stiamo vivendo
Mi pare quella della riproposizione di un'entità
Oggettiva
Che danno vita a chi fatti gesti ciascuno di perseguire mantenuto relazioni
Alla persona nelle relazioni tra le persone la riproposizione di un'etica di questo genere mi pare una delle violenze più terrificanti
Sacro bianchi questa violenza ridondante a vantaggio del potere io credo che dipenda da questo il fatto che prosperità posizioni antistoriche
Incredibili di diciamo precetti politici siano generalmente accolti anche dell'opinione pubblica progressivo di sinistra
Antiche sulla capacità spiega sull'etica appunto archivi esprime manifesta questo tipo di Ustica
Mi riferisco ovviamente a Ratzinger per le ultime l'espressione la non solo
C'è l'ultima espressione di una di un tentativo
Io riproporrei politica come il fatto oggettivo soprattutto fatto in relazione il rapporto
Mi sembra molto importante che l'Eurosistema e respinge anche
Questa politica falsamente oggettiva
Del resto poteri in impaurisce incetta impacciata attendo spontaneità i rapporti chiude ciascuno nella piccola miserabile gabbietta della sua sacralità
Mi pare importante che
Rispondiamo duramente
Per per esempio molto presente nella riflessione delle donne la posizione politica come evento
C'è una cosa che va anche oltre le repliche progressive individualistico razionalista all'età oggettiva diciamo della Chiesa cattolica ufficiale perché l'evento si elimini in opzione una decisione che una personalità
E poi è un'evenienza a questa opzione dell'evento si mescolano in questi elementi di libertà e di necessità
Di individuano
Di resa appunto per esempio alla specie se pensiamo che ed ente una metafora che sono gli unici prevalentemente alla nascita s'è stata molto colpita da quello che diceva
Melazzi appunto a proposito delle che abbia richiamato aperto al momento della gravidanza anche come elemento di grandi contraddizioni in cui appunto una donna assente
Di avere fatto una scelta e di essere attraversata da quella scelta la condizione una e diedero insieme il desiderio che questo peso esca da lei disgregarsi nello stesso tempo dolore per questa intrinseche sassi settari allo stereotipo di etica e per un'etica del rapporto per l'appunto ed è questa etica e che mescola insieme Shelter resa decisione
E patteggiamento
Ingenuità e accoglienza mi pare che possa essere cremata un'etica laica senza che a questo termine si attribuisca nessuna di quelle Cosimi seriale individuali di che o quelle forme diciamo di laicismo esasperato che qualche volta nascono come una contrapposizione pura e semplice alla
Al clericalismo alla violenza del sacro un'ultima cosa contro la quale faccio cinque minuti che ancora mi toccano tento di fare una riflessione un pochino più esplicita
Ma mi scuso perché è un discorso che so essere assaliti duro
Io dico che la almeno per me la più forte ambivalenza del sacro è che io è rappresentato come maschio
E questo escluda che io possa avvenire fondamento assistenziale
Diciamo anche antologico per adoperare delle parole un po'
Complicate
Significativo
Ed altri io sono convinta che tutti la violenza giornalmente avversata però indicano da queste da iniziale tremenda violenza che la metà del mondo
Paolo prima ha detto che c'è anche la madre aperto non non cito
Cioè Io donna ecco anche
Questo non si può dire questo non la fondamento nel mille nella nella metafora
Questo se quella mela
Città
Come appunto l'esclusione
Sul gruppo locali io nuove condivisione
Non accoglienza per la differenza della diversità
Il gruppo su questo terreno ci sia naturale però lui e quel sinistro espressione del sacro una contraddizione non sanata le single audit e trovano naturalmente i loro itinerari della parola nei loro gesti laboratorio ricorre oggi questa contraddizione operetta dove non si era ancora chiusa
Io ricordo così completo volumetto entro quest'anno molto più parte silos
Vorrei appunto molto spesso del tutto in accettata
Ricordo che quando ero piccola imbuto eccetera eccetera quindi credo diventa appare sempre su una frase cioè il signore e dalla ditta metterla totalmente insensata
Picchetti dalla vipera non riesce signore spiegarle da bambina no così si chiamavano le bande scusate
Tanto che io pensando che fosse un errore dicevo sempre che la signora dalla ditta ma non sono stati varia contento
Grazie di già Carla Pratella padre Ernesto Balducci grazie
Grazie
Proprio questo salume così gremito sopra vi è andato a venticinque anni fa
Precisamente al ventinove settembre del mille novecentosessantadue quando alla vigilia del Concilio sedicenne qui un'assemblea cittadina promossa dal sindaco Giorgio la Pira e da questa parte del tavolo non c'erano due filologi e il sottoscritto
Antonio sarebbe stato uno dei grandi leader quel Concilio
Jean Marie pregherei in primo luogo dell'apocalisse ed io in questa manifestazione preparatoria del Concilio
Ricordo bene dominava in cui una vaga speranza che non riusciva a prendere concretezza determinazione
Non erano ancora venuti in gesti avrebbe data avrebbero dato all'assemblea conciliare una potenza libera e creativa come sappiamo
Coincide sembrava imbrigliato il nevischio di preparatori Kimi l'avrebbero voluto condurre a concludersi con un'altra cosa è quella di condannati scomuniche
Allora predominante nella speranza che il Concilio avrebbe condotto la Chiesa a confrontarsi con quello che Nordio capire amava chiamare il crinale apocalittico
Debbo dire che questa speranza Giardina Da Rin questa sana sacra alle profezie sì realizzata
Mi chiedo che cosa è successo in questo lungo lasso di tempo in questo quarto di secolo che cosa testimonia una sua impresa così gremita come quello di questa sera
Testimonia
Un processo che non era nelle attese le nostre e probabilmente nemmeno nelle consapevolezza del Concilio
In questi
Si è avviato e procede mutamento radicale che consiste per esprimermi in parole sintetiche come si conviene a un intervento costretto dentro un po'piccolo numero di minuti la sopra stiamo passando da una comprensione dell'affido di tipo ascetico sacrale
A una comprensione gratuiti di tipo profetico messianico
L'asse si è spostato ed è uno spostamento di gravissime importantissima conseguenza comunità di base servono nel multiforme mondo cristiano quella porzione in cui più vivamente il trapasso si sta compiendo
Che non può essere ricondotto in modo superficiale approssimativa Parravicini Biggeri ai propri della secolarizzazione tout-court
Il processo ha radici più profonde tocca direi le stesse ragioni d'essere del paesaggio evangelica della permettete che tenti punto multa brevità di chiedo scusa perché dovrò procedere in modo assertorio
Di dimostrare il senso che hanno le parole che Ventura ha avuto la bontà di citare io sono convinto che la fine del sacro è la fine della cultura di guerra
Che non ci può essere cultura di pace se il mondo sulla eliminazione del Sacro
Quando
Si diffonde il messaggio di Gesù che era il messaggio della pace e della non violenza dunque andate diritti reali un qualunque Cavanda deride pace a questa casa il messaggio cristiano ero del saggio di pace i primi cristiani vivevano al di fuori delle strutture sacrali giudice dovrà valutare stia in casa del tempio lasciarono il tempo antifumo gettati via dal tre non avevano
Sacerdoti
Il loro dei loro ministri erano presbiteriale anziani rifiutare dalle parole sacrali
Il giorno dopo la loro collocazione della società era una collocazione di tipo laico son parole capisco che hanno una loro storia e non si possono proiettare nel passato senza in proprietà ma vi si capisca non avevano cornice sacra il mondo pagano era un mondo religioso
I cristiani erano combattuti perché non erano religiosi
Cioè
Lamentando la simbologia sacra
Non non sacrificavano a nessuno
Il loro momento espresso in guerra la scena
E non c'erano autoradio per ritirare chi è
Nei bambini stranieri
Quindi anche questa struttura sacrale della gerarchia
Internet non esisteva
Quando
Questo fermento di pace perché non ci dimentichiamo che i cristiani obiettavano di fronte al mondo della potenza di fronte alla inclusiva imperiale
Di fronte a un'unità del mondo basata sulla sull'azione sul parcelle su piatti se potete parlare tutta l'erba cristiane non accettavano questo e morivano per Santo il sangue per questo per le varietà nuova quando è avvenuto l'inserimento delle comunità cristiane negli spazi del potere
C'è stata una sacralizzazione della chiesa
è cominciata l'avventura dell'abilità entro le categorie pensato e qui dovrei richiamare che le categorie del sacro non sono invenzione del diavolo sono delle funzioni di ogni società come l'antropologia culturale ci spiega il sacro ha una funzione nella società una funzione scambiabile anche non è detto che il sacro debba essere di tipo religioso lo ricordava Spini
E Emile Durkheim Castro giocato le le il rapporto fra religione e società
Ci mostrava preoccupato ad inizio del secolo constatando il il il deperimento definitivo del codice etico interroganti su quali altri simboli sacri
Sarebbero venuti a sostituire questo vuoto pericolosissimo sappiamo che son venuti poi PTP adesso non posso
Così nemmeno divertirvi con delle indicazioni e dei identificazioni ma la strutturazione sa creare continua insomma al Cremlino ci sono state le prove rinvia
L'Altare della Patria radici i segreti di Stato se uno in qualche modo mister Rupert cani c'è la rinuncia da linguaggio religioso e così via
Non ci non sbaglierebbero se identificarsi col sacro con la sulla espressione di tipo religioso la sacralità è una funzione del potere nel due mila della espropriazione dell'uomo
Comunque si affermava Baggio sabato in cui c'è all'interdizione per l'uomo di inserirsi collazione dopo la ragione dove c'è il sacrificio e la fattura la sacralità esterna la proiezione ad una frattura interna sulla mancanza di autonomia la lunga stagione vissuta dalla mite fino a questi anni a questo a questa seconda addobbi mila della stagione nell'abitazione della messaggio profetico della liberazione umana
Attraverso la mediazione sacrale attrattore categoria sacra il Sommo Pontefice parola pagana è un caso la parola Tareq al sacerdote è parola pagare in qualche modo gli eredi o se era una figura sacrale
Il cristianesimo tra inseguitore quadri della cultura sacrale e assolto la funzione di revisione della società
Quella religione una società ha il compito di portare in Sicilia la violenza della società
Come sappiamo lasci Villas la storia e la cultura che abbiamo vissuto fino alla crisi di questi tempi che permette decisiva epocale
Altri punto va ricondotta per un analogo del passato
Vasco per per capire la sua importanza alla rivoluzione del neolitico nuovi ecco qual è la il fatto luogo antropologicamente nuovo cede la società in cui siamo entrati
Non è più possibile quello che invece era il compito della cultura del passato che io chiamo cultura di guerra la integrazione della forza dentro le regole della ragione non elimina azione ma lasci integrazione della forza intuito Bellaguarda come memento dividendole conflitti si intende più esterni alla città questo è il computer la caratteristica della vostra cultura la religione o la funzione di meritare una funzione di questa
Di questo forse cura legittimava l'avrebbe intangibile prima ora attraverso il suo universo simbolico anche scegliere il Dio degli eserciti
La Bibbia è piena di questa contaminazione della cultura di guerra
Anche se sappiamo che accanto il Dio degli obiettivi scegliere profetiche o in via della Liberazione
Ora vedete io penso e quante cose ci sarebbe da dire al riguardo alla situazione in cui ci troviamo in questo momento la il cristianesimo è lacerato al suo interno in maniera irrimediabile acquista d'acquisto è dubbia polarità
Da una parte il cristianesimo e pretende di essere la revisione della società chiede spazi cioè cordati riconoscimenti allora penso inevitabilmente funzionale alla logica della violenza senza rimedio
Ma il cristianesimo in quanto finite profetico messianiche ma
Deve comincio ed un'esperienza di liberazione dell'uomo da ogni forma di alienazione da ogni forma di riproporli di sudditanza rafforzare di trasmissione della corsa
E quindi ridursi è una profezia è un'esperienza di pace le comunità di Badia sono comunità di pace nel senso forte del ricco dà la parola che mirano a esercitare lì in quella via Dezza che attraverso la sosta pedagogia della più che abbiamo introiettato che si annida anche dei nostri viti inventare una problema di mediazione del messaggio evangelico del tutto libera dalle categorie sacrali
Quindi non è un cedimento alla secolarizzazione borghese metodologica quella che noi stiamo vivendo una ristorazione Della Porta anticipato lui cederà potenzia nei confronti della storia per cui noi viviamo questa la situazione per proprio come dunque domenica quando è toccato a quindici minuti perché
Io non riesco a controllare insieme il pensiero e l'orologio ecco lei attrice come nel cimitero Grazzanise così
Dicevo ma ci troviamo a vivere in una situazione un po'fortemente contraddittoria arrendersi o di quant'è importante perché noi spesso presidiata forme di modernità della fede che sono del tutto apparenti non sostanziali
Perché quel che conta è il rapporto che alla fede evangelica con le dinamiche della violenza nella società
Noi dobbiamo constatare
CD la fede cristiana sia come corrotta intuito medita il sale diventato sci pitture gettato per la strada
Appunto perché gli chissà la lapide ha vissuto come un concordato per la cultura della violenza
Quella cultura della guerra cioè la cultura del passato novello Bixio indicare cappellani militari
Le le teorie della guerra giusta all'obbligo fatte cattolici di obbedire alle autorità leciti dei paddock occupava la guerra perché se la guerra incluso la responsabilità non è dei cristiani che devono perire ma dall'autorità che ne risponderanno a Dio
Questa e questo svuotamento dell'uomo è stata un'operazione muovere specifica ad un'educazione cattolica ben generica non centrata sulla parola proprio in Albania che cosa è avvenuto tramite il Concilio appunto la riappropriazione della propria ingiallita come parola liberatrice
E quindi la eliminazione del sacro in tanto alienazione eccetto il sacro cioè
Ma il sacro non è uno stato determinato vero contenuto del globo che la ragione esigenza critica insorge laddove sorgono i limiti della razionalità storica il sacco della percezione del relativo il Pinot nero trascendono il relativo in cui siamo immersi ma penso non sarebbe mai qualificare oggettivare perché in quel momento la frattura esterna diventa frattura della coscienza
Ora la proprietà dell'Evangelo quello di metterci in una intransigente alla lotta intanto porta contro il sa cioè contro l'idolatria il sacco e dovunque si trovi
Perché non solo il sacro che si annida del tempio cioè io alimentato dai innumerevole di nazionale non sono accusate tutori tale conoscenza attraverso rappresentazioni terroristiche di Tivoli per la sua punizione non solo il sacro che sacralità alle cosiddette leggi di natura che sono invece votata in oltre che grava sulla creatività spontanea della conoscenza umana
Non solo questa sacralità ma anche la sacralità dello strato
La sacralità della scienza rigori gratuito Mirafiori depressione asciutto era intransigenti nei confronti di qualsiasi sacralizzazione in quanto la sacralizzazione è la stessa cosa che l'alienazione dell'uomo
Allora c'è un passaggio straordinario fondamentali
E qui il passaggio reso possibile anzi inevitabile
Perché lì è venuta meno la logica glabro permeato la cultura del passato dal neolitico ad oggi chi era questa la possibili dati integrare la dieta annunciata entro i confini della regione ci siamo riusciti
Ci siamo riusciti insaporire lacrime e sangue
Ma nell'era atomica non è più possibile per eccellenza dello strumento che abbiamo in mano
Tutti noi la panza dipendente dalla Regione per cui salta l'assise
La cultura sistemica del passato ogni elemento che il sistema è come impazzito allora noi dobbiamo guidare la transizione e da una cultura che integrava la forza né la formalità razionale rendendo violenta anche la ragione perfino la ragione scientifica
Anche gli uomini per la pallavolo scontentare la bomba atomica rispettabili ma erano schiavi della violenza e la loro intelligente era al servizio della violenza ci ha fatto la bomba atomica un peccato appiccato gravemente nella storia dell'umanità perché si è reso strumento di una strage
Ieri forze Epistole Milio come porta di condizioni soggettive dal Piave perciò peccato trascende la consapevolezza soggettiva
Noi dobbiamo passare a una cultura che esclusi di la violenza europea
Ma non ce l'hanno daremmo straordinariamente
L'annuncio del mattino clone come propongono sguardi alternativa di cultura alla Camera così in maniera approssimativa dovrei fare distinzioni
Ma il graduale di violenza sia eliminata
Descrive una violenza che intrinseca in quel Dio che la nostra Lidia Alciati e scritto con con una specie proprio il revanscismo perbenista
Appunto perché nella cultura di pace io vorrei raccomandare una preghiera che faceva mai saletta arte BPCO liberaci dal vivo
Che imponga la preghiera non equilibrati io perché si levi di torno continuamente mille dollari io al di là dell'alluminio per Mabellini che sono concretizzazione delle nostre plebi diritta e delle vostre deformazioni storiche buona fede evangelica non ha bisogno di dependance io maschi e femmine perché questo apparato a parte nella piccolezza
E allora da qui abbiamo
Tutta una catena
E vidimo DTT binomio impiegati
Nella quale infermità la contaminazione della violenza del Sacro andrebbe esaminata io dando pensavo di dire altre cose venendo qui all'ospite allo scrittore Silvia richiesto è stato
Cresce dice laici come donna leggeri io e autonomia umana ortodossia lordo prassi ettolitro centrismo colmo centrismo timbrato in questo secondo in via di decadute che appartengo alla cultura del passato non hanno più valore semantico per esprimere la nuova realtà che stiamo faticosamente creando
Grazie appare prettamente uccisi dalla però la al eolico però forse più lunga
Troppo il discorso infiammatorio alla Savonarola è un poco difficile per me parlare di una lingua straniera
Per sanno poco felice di parlare precisamente crimini in questo luogo storico
In una sala che ha una quell'azione speciale come dice il sindaco ha ha detto alla democrazia italiana al Savonarola
Ho riflettuto ecco durante questo Ciampi durante gli assegni questo pomeriggio
Barenghi erano repressa conferenza questo al pomeriggio ho terminato a questa conferenza con la speranza
Cioè precisamente essa sacralizzazione mentre la scienza della tecnologia della industria
E amichevole in un certo senso della democrazia dei tempi moderni
Dovuta alle ad una certa fine netti verso il senso che noi non abbiamo bisogno della scienza della tecnologia dell'industria dell'industrializzazione e anche evidentemente del democrazia
Per
Tutti questi valori un minimizzati
Un il progresso tecnologico o ancora dell'azionario poco gratificante dice in più storia
Ben presto
Politeisti con nota
Semioli entriamo in un paradigma postmoderno
Certamente
Abbiamo bisogno indagini sarà che osserva alcuni minuti
Liberali
Ah beh abbiamo sentito
Vince non solamente per la bomba atomica anche penso che l'ingegneria leggermi come si dice Genetic in genetica
Abbiamo bisogno di
Emma
Tecnologia che
Fa un un schiavo di tutti questi processi
Abbiamo bisogno di un industriale che il la quale conservava la natura
Non la distrugge campione del basket magazzino la quale non dà solamente la libertà individuale aiuti Between ma anche la dibatta socia
Incasso contrasto ha parlato di una nuova opportunità della religione allora anche da piace molto
Credo strappare la il ritorno del sacro perché precisamente penso tutto presto ieri inchiesta ambivalenza
Perché la palude per veramente cristiana
Molte volte classe farne sono h
è mio veramente la fede cristiana come Ernesto Balducci ha detto la accedere profetica Dexia
Penso tutto pressoché ascrittogli SOS sulla Chiesa era contro questa concezione di una chi Sanza coalizzate a
Evidentemente plesso nell'escludere precisamente
Non
Ritorno per la Ada Lucia in un senso in in perso senso della fede
Marsilio per certi presso ritorno per la religione dopo il tempo moderno simili ambivalente bracciata attraversare verso Parma dice
Se non
E senta religiosi era anche anzi essendo cristiani ritorniamo attesta funzione repressiva
Della religione proprio per lo più però il tampone
Sentenza gratis immaturità
Senta una per
Un disprezzo del verbo
Previa evidentemente la critica della religione di fare la partita Albano ex minimo sedativi Friedrich dice indietro trovi certo pacta lezioni cerchiamo ragione diamo ragione a tutti questi critici
Allora dipende da me come Benito legalità indipendenti sarà la religione spesso ritorno presto come dice arrivare con
Ma felice per strada
Come si dice in italiano di Baku i revival che noi chiamiamo anche Ruins Berlino molto più bello risolve per la religione che questo diventa veramente che sono composte da va be'
Una produzione una funzione liberabili liberatrice
Sì poi perché in tutte le grandi religioni anche dolci benissimo anche nell'ultima ad come nel cristianesimo prestacco attenta Enza conservatrice repressiva autoritaria penso che ha
Io ho sempre parlato e ottenere
Per la religione ucciderla
Parigi poi anche per lo Stato di Israele questo pomeriggio ma evidentemente il mondo nel senso che i palestinesi non hanno nessun diritto
Bodio a quella fare caso molto chiaro
Io parlo anche con nel molti musulmani dirò evidentemente o ancora scritte ad una autorità tende all'Iran adesso per la pace tra Iraq e Iran
Precisamente perché sono due tutti e due anni
Abbiamo io sono amichevole certamente per le autorità ecclesiastiche se si sempre nel servizio dal popolo
All'opposto durante brutture e adesso il nostro problema come era possibile cioè c'era una posizione incerti autorità ecclesiastiche per esempio parla Teologia della liberazione
Se mare ricezione di cristianesimo un religione una e libertà
Qui si diede promessa dal Stars causa re sacralizzazione dall'attuale io credo veramente gran pericolo
Essendo qui adesso è debole ritornare cioè domani mattina in Germania vedendo cosa sentiamo dal Papa per esempio però era una grande esperienza dei diretti interessati sala di sabotare la prima
Peppe a colpire
Qui si vede come
Insalate rotture
Ciocca in della Regione alla luce a mettere rinata sedotta ferie Tiziana pure
Essere utilizzate in due ventidue è possibile Borgo San ultimi lire due tre
Esempi continua di
Io nemmeno niente
Gente contro l'aggiudicazione come quella di epicità nella quale era una grande
Donna intelligente educate tutto questo niente contro e diciamo
Una pressione del settore si sono sette sta questo ritrovo medievale che anch'vera indomito di dire adesso abbiamo Appiano e nel titolo mediante avviata
Io non penso essa signora decisamente là che l'abbia i turni dipendete la capitolazione del Papa
Servono se morosità avrà a criticare dichiarare chiamati tutti in sei milioni di cittadini che sono state ammazzate in cella
Cioè
Agli accertamenti clausole metto tra
Di declinato il proprio allenatore nazionalsocialismo
Ed attenta a quella gerarchia cattolica Arena in Germania
Dieci tagliando statali più datata
Perché era una suora cattolica ma perché allora ci dirà prendendo era ancora scopo perplesso cioè gli argomenti per il nazismo ha parlato francamente
Neanche per i cittadini anche lui non imbrattando i superstiti immenso del proprio stare il Papa oggi anche questo per scopo
Chiamato il immenso non ha mai parlato in una sola parola ceramica aperta per ricevere i nessun vescovo io
Tedesco eh penso sarebbe avverso una gliela occasioni tifare una confessione di peccato intimo una sembra
Già conto l'ecumenismo io sono professore chi tipologia ecumenica da quel tra
Direttore di un istituto di ricerca ecumenico all'università di Tubinga dunque verso così il petto ma la mia professione di Pinocchio esso
La visita del Papa ha perso è molto differente per la prima visita sette anni fa in Germania la
IPA il visto che la riforma come il presidente dalla Repubblica con vacanze che ha detto ieri sera quando il Papa è arrivato in Germania
Vera nessun rappresentante permanente per le chiese protestanti all'aeroporto
Parapendio in sarà interessati
Si dice l'ospite nella chiesa protestante questa volta perché
Perché essi dicono
Testo papà non ha fatto niente durante S.p.A. mi per l'ecumenismo stranamente pare d'accordo e promesse e premesse due tre ci hanno tramandato quattro persone inermi di Madame d'acqua quattro e desideri nessuna quando ero emigrante hanno permesso una liturgia la domenica e quindi a limitare denunce col permesso dai cattolici ai protestanti possano avvenire una
Una messa di domenica bambini dice sai in certamente domenicale insieme
Allora si dicono perché
Cesare Prandin Saldutti e parole
Probabilmente capivamo aspettare tutte tutte le Chiese usando il dovere apre mettiamo possano andare in sintonia alla Chiesa i cattolici ai protestanti
Tutto il divieto personalmente in Gran Bretagna adesso professore Roberto una sola liturgia vi pare adatto per partecipare
Per cortesia
Windows la valuteranno
Per essi Sandro per il Papa pensa che presso despota cristiano nel e neanche un valido e basta
Ore cristiano
è solamente un battito
Ho investito come per scopo
Ma noi abbiamo imbottito appuntiti commissioni ufficiali cioè unitario da quinto d'imbardata Segretariato Roman
Per la unioni dei cristiani che insieme con la Federazioni mondiali dai luterani
Per il riconoscimento per il riconoscimento dei ministeri protestanti
Atto e pertanto detta per anni veramente e quindi sarebbe stato grandi una grande dedizione separata fosse avvenuto in Germania stavolta
Abbiamo siglato questi cioè menti dicendo non accettiamo Bottallo io lo dico qui perché ci sono i valdesi cricche
Perché perché di quali la situazione e l'assenza molto riconosciuta
Aperte soltanto quattro cinque al patto centocinquanta anni popolare Palma la Reforma la praticità ministeri protestanti labbra di vita debba dovrebbero servizio radaristici dovesse stare qui per veramente nato tutte le altre cose sono ambiti sono azioni neppure economiche purché chiamiamo beh alibi ingente Di Serio
No time esempio perché devo terminare specialmente
Dedicato ministero della chiesa nell'ultimo Sinodo hanno parlato sul lo straniero
Sia e vitamine adesso
Per l'apparato la barella popolo additivo pericoloso
Però mistero la Chiesa come ministero io mentalmente niente contro il ministero dell'industria però
Io non penso che questa sacralizzazione questa istigazione
è veramente un atto di fede cristiana
Insistere potrebbero
Probabilmente tutti in gara
Io stesso dell'impero nella comunità nella chiesa lo spirito
Dappertutto nel mondo l'esperto la dimensione dei Penguins davvero però adesso pronto ad essere identificato
La mistificazione con l'aggressività azione stimoli linguistici patto
Io devo dire persone specialmente limitare ad Ammaniti Orhan Bellotto Franco io ricevo quasi tutti e due giorni mettere telefonate
Centochiodi impaurita e piccioni
Sette tutti i plessi imparare risulta italiano
Specialmente riguardante il figlio gli scandali cito finanziari
In tutto il mondo hanno fatto adesso intrecciare un giro intorno al mondo l'impatto quinto
San Pietro
Verranno veramente altri stranieri prima
Allora quando si parla sul ministero dalla chiesa
Solamente per dovrà essere molto preciso cross mila parole non sono giusto meglio prenderli corretta ed è il miglior italiano però
I cattolici domandano inchiostro interesso campione
Gemme
è possibile
Cioè va be'
Ma per tutto l parlare
Adesso accetta clandestina
Nell'acquisto quando prelatura nullius
Solamente per mostrando che sono stata educata alla Gregoriana
Negli annali tour clandestino delle società persino inglesi si caratteristiche non stipato per il grande utilità il segreto cioè
Quando Yardeni più a strutture è cauto interesse a Matteo Matteo gruppi stanno
Attenzione numero seicento
Dopanti da
Un'altra questione come possibili
Il Papa che parla
Così spesso
Sulla moralità pubblica
Comunque recuperate le autorità italiani Giorgia rifiutare in caso per il Banco Ambrosiano
I tutti i due secoli
Finalmente una l'aggressione dico non sono io solamente le motivazioni personali
E spesso molti cattolici domandano perché non è possibile un'amministrazione finanziaria vaticana che onesta aperta perché
Nelle singole mettere un arcivescovo e ancora che il banchiere dal papà su queste condizioni dal però pretendono per sei milioni quando ha pagato attesti
David eccetera eccetera allora
Cioè non so per io capisco per il per Steve cattolici giorno Mondragone attaccare sempre per la Curia romana
Se non c'è veramente una parificazione
Allora ho pensato che potevo parlare molto francamente su questo qui proprio ho chiuso
Può svolgersi alla mentire chiudere adesso dicendo che evidentemente tutte queste critiche negative siamo solamente l'altro
Lato della Metal Gear
Se io cessa interessato
Nella mia chiesa cattolica se io non fosse interessata anche oggi in prima
Romana
Pastorale del senso di cioè bambini ventitreesimo impedire tutte queste critiche così francamente
Ci sono molti professori di teologia in Germania che dicono tutto per secoli solamente quando per con una io verrà di Monaco
Allora
Adesso quella petite Affittopoli antibiotici analisti di chi parla meno spesso troppo
La mia critica Franca un'approssimativa
Io ero
Un giorno tutt'al più a questi problemi sanando riso ispettore tutti questi problemi menzionati andiamo insieme molto difficile però cinque una volontà di risolverli sarebbe possibile come da tempo dice Vanni ventitreesimo di risolvere questi problemi così
Quattro cinque anni c'è papa Giovanni ha vissuto cinque anni allora speriamo seconde Giovanni ventitreesimo fosse Giovanni ventiquattro non solo ma non abbiamo non abbiamo non abbiamo perduto la nostra tanti Anza
Tutto il miglior prezzo aiuterà
Una espressione la migliore speranza nella Chiesa cattolica
Vinca sia però è seppure dunque la parola Babak intenderà
Costernato con molto interesse senso delle cose che sono state dette misura degli uomini
Significative mi sembra molto schietto molto importanti
Vorrei sulla sulla
Che però io non ho ottenuto routine minore
Come a dire la vuole Nunzia aperta
Dichiarata del sacro
Perciò spero lo ricorderete la storia impacchi
Del artigiani della democrazia il termine per il governatore il Primo concerto per la liberazione del patto almeno per visione un paese ricordato quando mi sembrava anche gli ho detto
Sottoposta nel provare violenza perché numero già quindi convenzioni questa piazza gremita che non questo mio nelle concerne suonare le campane tutte le chiese la somma progettazione comunitario Trichet come dire
Ecco riceva il demonio insomma
Ecco domanda però
Come attirare
Oggi problema
Allora proprio stringendo si era questa diciamo civili
Certificazione
Jean Jacques
Togliendoci esprimere Cecilia
Ben Jelloun parlo solo del centro come dire
Parte religiosa perché c'è stata una sacralizzazione a sinistra
Chi
Basta pensare a Stalin e come saranno i grandi utopie giovanili lo dovrei chiedere un morto e giustamente molto continuamente Lucini Berardi non per i territori più o meno dunque giorno una comunità vive nel municipio dal chiuso di un carcere concio a ragionare verrebbe a dissacrare con sacralità che veniva anche a sinistra
Ma durante ok
Forse ne colpisce nella rete tv
E come dire ancora della di alleanza del Sacro dichiarata
La violenza pensare però c'è
C'è un'emergenza connivenza o addirittura comici medici comici Lenci
Lo dico perché è meglio perché noi viviamo nell'epoca questo ce lo dobbiamo dire insomma profondamente presente in modo profondamente complesso e contraddittorio da un certo punto è prevista almeno secondo
Opere beh non abbiamo avuto una dilatazione senza precedenti riconoscimento del pluralismo
Di scelta di cominci vini diritti culture
Cioè sia spesso invenzioni è stata ad esempio prima Balducci ricordava la pittura anche sul primo terreno proprio in un commento Risi tramandare antiche addirittura erano stati enormemente distanti
Verrà espropriative problemi
Il principio del pluralismo addirittura di uguaglianza e dovrebbe essere centrali ecco però imposto poca
Che si presenta in questo modo dieci
Cioè dà un'immagine del pianeta molto diverso
Per quello che diceva anche don Mazzi dai contemporaneamente noi ci siamo trovati di fronte aggiungere HD di agirono in Egitto per finire in in itinere che opporsi Franco ora noi non ci siamo resi conto quando combattivo trascinò con sé tanta parte non solo Giustino attraverso diciamo così porgersi anche nei dopo la grossa molto complesse io mi sono formato
A metà degli anni trenta Spini si ricorderà a quell'epoca lo scontro ideologico con il sacco Roma nazista anche primaverili Quellinus durante lo scrittore che abbiamo ricordato in questi giorni morto tragicamente
La vittoria ad avere riportano una sacralità migliore oggi quali tutto in Italia di mettere le mani sul mondo
Che sembrava a un certo Armando
Ma di voler l'approdo di tutto un cammino tutto eravamo paradossalmente nel momento in cui russi compiuti eroga comunque sconti scomparsa di Hitler sinché non ce l'aveva cioè la nascita ricordava Balducci l'arma dello sterminio totale De Nuzzo inquinamento nel nostro tempo addirittura tv un po'sterminio li conosce non riusciamo nemmeno a immaginare misura Enrico Intini
Un altro paradosso mentre si sono allargati in questo periodo vedo possiamo dire riunioni nel pianeta persino alla in America Latina tutto regimi dove vogliamo chiamarli più democratici liberal democratici e così via però l'avanzata l'impressione de non c'è un vero cimento eccesso trascinando di mercificazione cioè ben oltre la stessa riduzione della mia riduce però arriva sino al controllo e alla ma in teoria girone già qual è stato evocato della informazione per sapere io al mondo dalla tecnica simbolo di che ci sembrano impressionanti cioè mutamenti in avanti
Debba diminuzioni
Del l'annotazione dei poteri diciamo qualche cosa però mai non incide più soltanto dentro la quale applica Mahindra in tutta la grandeur spera per la vita sociale della riproduzione sociale vorrei dire del quotidiano di ogni giorno nei luoghi più generosi
Dovrebbero come a dire fermarsi la personalità e la libertà reale dell'uomo e della donna pensatore cos'è diventato oggi in genere violenza proprio questo termine ciò allora televisioni il modo con cui attraverso lo strumento alla manipolazione indiretto di quel messaggio informativo siccome in Vietnam esegue Bach ulteriori diciamo così il colpire la carne ma permetterà senza superare sì proprio giorno per giorno ora beveva minuto per minuto nell'intimo delle conoscenze io dico la verità più che la violenza divertente dichiarata bellezza tu tu tu Duisburg dialogico quando si esprime in un modo che possiamo palpare misurare sono corpi dal silenzio e dall'il sacro questi processi non diritti e per la possibilità senz'altro addirittura di convivere con questi processi quasi in un modo normale in ogni modo ce l'ho colpito dall'assenza di un bisogno di indi svelare senso consiglino radicalmente violando di questa condizione umana di questo verrà
Veramente cioè si esprimerà oggi nel monopolio atomico consegnato nelle mani Grandi e nel monopolio del sapere cioè avverto in un conflitto perfino c'è un ambiente incontra in diamo persino con la natura persino con il sistema
Chi era questione entrambe vere
Non ero io oggi riteniamo possibile questa tendenza come lui nonostante tutto nonostante Franco visto il spostamenti vocazioni il vero corrotta ecco della nostra civiltà no amici il possesso il prevalere numerose null'altro che ci porta persino ascoltare ancora dominio dell'atomica
Perché
Il punto dopo Andrea Gentilomo davvero ci senza cioè una sostanza dalla vita perché quali che siano i passaggi e le intermediazioni le giustificazioni che ci vengano dall'esercito da venti le possiamo dire anche i vantaggi in materia immediati dare un istruttivo di civiltà vicine ad essere esaminato non signora non è una collocazione delle cose link voi l'altro da me diverso da me diventa vennero oggetto che avrà più o meno caratteriale combinazioni ma in ogni caso sarà un altro donne siccome già dal riconoscimento di persona cessa di essere un termine possibile e necessario vorrei dire infinito in un dialogo creativo e di un rapporto non violento
Ecco allora perché io scendo la violenza tinte ancora nelle programmazioni cavata dentro l'organizzazione di questo la società in comunione restai sembra dominano il venti sei rispetto all'altro ed azioni e non ci sta aura nel reciproco riconoscimento Trenno infinita capacità
Di nuovi modelli nuovi di scoperta di dilatazione etichette già io non sono un credente ma io non riesco a capire bene la nozione religiosa di Cristiano dinanzi alle norme silenzio ripeto rispetta queste dimensioni il dramma della civiltà moderna proprio in ovini proprio nel momento in cui questa civiltà scopre tutti i limiti e le esteriorità del tanto agognato cercato trash
Milito qualora eletto il pluralismo segreti profonde tale gerarchia veramente sovrastanti immani che costituiscono oggi Igea dramma per il potere ho detto tu eri sulla maratona rinnovo comunque invece torniamo a misurare oggi sia andrebbe davvero lo scontro oltre amministrato e per la violenza investe tutta quanta la vita rimettendo dopo misuriamo tutto il peso dalla vittoria dell'arroganza di questo bambini ore per l'addio energie che non permea la ideologia del possesso sono rispetto a cui oggi sembra impossibile persino una resistenza la grande questione che abbiamo dinanzi è possibile o no dopo Regiment i valori la cultura della pace
Karmapa il Puccini ambasciata Enzo oppure no possiamo pensare noi stessi uno hanno come i bambini o sull'altro ma come bisogno dell'altro come domanda dell'altro come necessità dall'altro c'è un'espansione di non nell'altro questo terreno esclusivamente a costruire storie
Caporegime Andrioli se mi permettete ancora una parola
Io mi sono portato a pensare un però su questo è basato tessendo costitutivo del modo di essere M. avvenuto disegnarlo sulla carta in certi modi concede porgere è un atto di vanità in maniera in una maniera
Che si usa chiamare sì
Nell'ambito di scrivere questi lettini tre Perez chiamiamoli così che dicono mordi e musica cioè Luigi Canina Pinton domanda parla
Continuità il desiderio deriso il tragicomico due milioni dai e vai in alto la sconfitta raccomanda che avverrà io scappo MP dinanzi a voi siamo in un altro mondo in cui possiamo capire simili levare in alto la sconfitta io rispondo di sì se vuol dire scrisse la parola sconfitta vuol dire che è quello che appare in pole scipione matura però nel tempo delle cose Baggini comunioni pur essendo fragili e non ancora vittoriose corretta ha mantenuto lo dice lei sia pure esposto quello ma in una misura che apprende il germe di un altro rapporto tra esseri umani rapporto dove c'è dai minimo trenta rinunciando la comunicazione per ciascun uno di noi non ci sia più fosse al suo primo proprietari vincitori semmai ma chiusi nel bar nella gabbia del dominio in comunità beh quindi ridotti solo ad essere parte soltanto la parte invece si possono sperare
Di entrare in un circuito oggi entrare in una connessione Chambave rinunzia ma anche a scavare dalle norme straordinarietà del singolo supera i limiti nel superattico Antonini scavalcare graduando un'azione dell'accaduto rimediabile quella lacerando i soliti noti nell'acqua con la
Sia finalmente e apra una strada avere un'abilità che abbia come primo senso il Co comunicare dall'uno all'altro la garantendo legge morale cioè il mio appello cioè quando ha cominciato a a militare in uno schieramento che si dichiara di sinistra
Come mi disse mi insegnò guarda la porzionatura abborracciati agli altri eventuali missioni
Rinuncerete obsoleta scommette insieme
Alti comunichi Oricchio e coda comunicazione ad accorrere alle undici quelli che danno all'ostello l'autoproduzione rosso e in piazza San Firenze per tutti gli altri gradevoli tornare a Scandicci all'isolotto reali l'Albertini gli autobus sono indubbia azzarderebbe
Ovvero Diana accompagnato alcune opinioni
Viene ricordato inoltre che domani mattina alle otto e trenta ci si ritrova al Palazzetto dello sport
Suddividersi nelle varie Commissioni grazie
Scusa e un nutrita
Ma anzi tutto voglio ringraziare intelletto Veronique Schindler's List moltissimi esce c'è molta lo stesso tali siccome
Signor ristagna
Abbastanza libero leggermente Beitenu impedisce c'è la possibilità DM bellissime replica
Bluetooth si no qualcosa da dire parchi chiavi in in però cultura milioni avrebbe Daccico
Allora Sibilia sentirli sugli locali
Qualora Pisapia no la pipa inappellabili sebbene applicata
A
Gli argomenti dalla
Non è Silvio
Rimane cena acquistata lotta ponteggio vista perché il chiarire diretta
Credo che tutto è perduto io Cile
Pilar assemblea Shell
Liberatrice hanno Silingardi attorno in Giappone Commissione
Grazie Eluana
Furono
Si prega di essere puntuali e tutte le comunità che hanno dato Grillo lo contributo per la realizzazione di questa festa
Sono recanti di trovarsi alle otto e mezzo alle venti e trenta
Accordare un po'i vari interventi per vedere le esigenze che ogni spettacolo Cuore di luci di microfoni eccetera per il programma già stato compilato ed è all'ingresso comunque
Abbiamo le comunità di Cavour
Ancora Casale Roma porri della Sardegna difformità che sono pregati di di di essere puntuali e di rispettare i tempi assegnati perché tutti possono partecipare altrimenti si si se il programma va a monte ci sarà qualcuno ne rimarrà escluso da dalla festa il punto fermo le dieci e trenta per il rinfresco e dopo ci saranno delle danze popolari dunque c'è anche San Paolo di Roma fra le varie comunità e alle undici c'è la partenza dei pullman Leonardo quindi poi che se qualcuno vorrà rimanere eleganze potranno proseguire
Mi pare
Che non ci sia altro da dire
Allora noi avevamo pensato per potere concordare tutti i contributi e così via e non portare la la la cosa molto per le lunghe avevamo pensato che per il discorso delle riflessioni
Di di proporre un nuovo modo per il discorso delle riflessioni e rispetto alla alla alle all'Eucarestia insomma che che che noi facciamo precedenti abbia e che abbiamo fatto anche precedenti
Quindi abbiamo pensato di poter offrire la possibilità a tutti coloro che volevano scrivere alcune impressioni alcune riflessioni
Su su dei foglietti invece che oralmente scriverli su dei foglietti che verranno distribuiti via all'altezza dei cartelloni dove ci sono le commissioni indicate le commissioni
Dei cartellini dove verranno ognuno di noi scriverà le sue impressioni
E che poi subito dopo verranno attaccate una volta tolte le le le le le indicazioni delle commissioni a distesi pannelli così e insomma avremo modo anche di leggere i vari contributi molto molto ma emette più contributi anche di quelli che verrebbero dati stesso lì al all'assemblea dello carestia ecco questo era un po'un nuovo modo
Di proporre questo tipo di di di
Di riflessioni anche per non da dare spazio a più persone
Premi
Allora di pregherei ancora coloro che hanno prenotato agli alberghi che però ancora non l'hanno confermato il sono diversi
Di rivolgersi all'ingresso perché oggi l'accoglienza è proprio all'ingresso del palazzetto per regolare aprire sistemare queste cose altrettanto pregherei tutti per chi ci ha le idee chiare dai come sia organizzato il proprio programma di prenotare anche i buoni mensa apre stasera per prevedere evidentemente non manchi a nessuno e per domani per chi ha bisogno del cestino
Una appunto previa specificare meglio questi sono queste la cesta dove ci sono i cartellini
Per descrivere Hillel le varie impressioni riflessioni commenti e così via la metto lì come ho detto prima all'altezza dei pannelli e poi verranno attaccati chi vuol prendere viene la
Ora invece parliamo delle commissioni allora la prima Commissione quella relativa a cultura organizzazione di sinistra resta a cui in questo posto
Quella coordinata da Giulio Girardi la seconda commissione relativa alle comunicazioni di massa si ritrova nella saletta dove ieri c'era l'accoglienza dove c'erano le iscrizioni la terza che si riferisce alla scuola coordinata mammaria Marenco
Salva all'Auditorium della scuola elementare Dino Campana e saranno accompagnati da Mauro voi vedete Mauro alla mia destra per la terza e quarta commissione perché lui sempre alla scuola Dino Campana la Commissione relativa al volontariato si svolge nella sala a mensa sempre della scuola Dino Campana per cui terza e quarta commissione dietro a Mauro che c'ha il cartello
Quinta Commissione Chiesa coordinare Rafa Franco Barberio nella sala consiliare del Comune
Che ala sinistra nel palazzetto dello sport a cento metri Libano seguito Marco benvenuti Luisa il cartello ripeto quinta Commissione quella coordinata da Franco Barberio qui per presso la Sala Consiliare del Comune seguire Marco con il cartello sesta Commissione i dati alle comunità val Centro sociale anziani che accanto vicino al comune
E lì bisogna seguire l'altro Marco la sesta Commissione per il centro anziani se non c'è altro ci vediamo alle dodici e trenta
L'uomo è chiaro che gli orari per le commissioni sono stati dati però è evidente che ogni commissione si autogestire l'importante è rispettare gli appuntamenti comuni a Nizzola utopie salici
Buon lavoro
E c'è molta pratica forse poiché non sarà più necessario in piazza
Allora vasti
Forse bisognerebbe fare una
Dico radici prende una piccola decisione tecnica siccome domani bisognerà riferire su questo dibattito che ci sia qualcuno che prende degli appunti fa da segretario del cupo e che si prepara a una fatta una relazione
C'è qualche Costanza segnino per esempio vedo qui
Saresti d'accordo a fare il segretario
Nella
Nella
Va bene
Allora io farei dire due parole introduttive di carattere programmatico che riprendono un poco le cose che sono state scritte nella cartella e poi apriamo senz'altro il dibattito dunque
Questo problema della della laicità nella cultura e nelle organizzazioni della sinistra io l'ho impostato mi sembra nell'ottica che la nostra ossia di credenti che si interrogano sul problema della laicità e quindi il punto di partenza mi è parso potesse essere questa
Che sembra una contraddizione tra il fatto di essere credenti e di pretendere di praticare una esperienza politica un'esperienza politica laica questa contraddizione nasce dal fatto che c'è una certa concezione del cristianesimo che rimane abbastanza dominante e che culmina in un po'oggetto di cristianità e che quindi entra in così da e in contraddizione con qualsiasi tentativo di praticare una esperienza laiche esperienze in un impegno politico laico una e pensare ad una società laica pensare ad una scuola laica per molte contraddizioni nascono di qui
Contraddizioni che forse nella nostra area si possono considerare e fondamentalmente superate e quindi
E necessario prendere come punto di riferimento però
Credo tentare di approfondire le ragioni per le quali questa contraddizione e e superata quindi pre o post come prima domanda è valida questa contrapposizione che purtroppo rimane presente in una nella posizione ufficiale del cristianesimo questa contrapposizione cristianesimo laicità quindi per la prima risposta è quella direi che viene da tutta una all'esperienza di una generazione cristiana che ha assunto la laicità come dimensione per la pratica politica come dimensione della pratica culturale
Che ha contestato la specificità cristiana quei temi che un tempo erano così centralino che cos'è la specificità cristiani in politica specificità cristiana dell'educazione Raspe ecco tutte queste questioni sono state queste etichette diciamo sono state rimesse in questione
Però mi pare che il l'oggetto proprio di questo nostro incontro sia di approfondire il senso di questo superamento e che il convegno abbia dato
Molti elementi molti spunti per questo approfondimento io per me ne ricordo alcuni anzitutto
Il fatto che questo conflitto cristianesimo laicità appare legato ad una determinata concezione del cristianesimo quindi non è il cristianesimo che entra in contraddizione con con l'autonomia della della cultura con l'autonomia della politica è una certa concezione del cristianesimo
E per usare il linguaggio perché ha usato Klinger ieri
E il cristianesimo collocate in un cerotto paradigma
E quindi è importante prendere coscienza quali sono gli sviluppi del cristianesimo che lo hanno portato a questa concezione a questa concezione sacrale e che quindi lo fanno entrare in contraddizione con le esigenze della della laicità
Un altro elemento che mi pare sia un approfondimento nell'impostazione di questo discorso
E che il tema del Sacco o della sacralizzazione si riconduce a una tendenza più generale ossia il problema del sacro religioso del Sacro legato all'esperienza cristiana
è stato ricondotto credo molto giustamente ad una tendenza più generale alla sacralizzazione sacralizzazione della politica per la patria dello Stato
Del partito della Scienza del campione sportivo insomma abbiamo visto come la sacralizzazione religiosa ed entra in un insieme di
Sacralizzazione
Dove
La sacralizzazione ha sempre certi elementi comuni che sono l'assolutizzazione di un certo oggetto la sua separazione
E e il suo carattere escludente ossia il sacro diventa assoluto diventa separato diventa escludente e questo in tutti i settori diciamo in cui questo con una certa affinità quindi in questo senso il sacco della sfera religiosa non è così
Originale rispetto alle altre forme di sacralizzazione ma
Appare come una delle forme di sacralizzazione
Un altro elemento di approfondimento che è emerso e che le diverse forme distacco e di sacralizzazione hanno anche in comune un rapporto con la violenza
Quindi con il potere dell'uomo sull'uomo stacca rizzare
Nel campo religioso nel campo politico nel campo della Scienza al capo
Appare costantemente come un modo di dominare gli altri e di emarginare e gli altri
E quindi il sacro diventa in questi diversi settori una giustificazione o una maschera della violenza
Un altro elemento di di approfondimento che è venuto in particolare dalla per l'introduzione di Bilica
E che non solo non vi è contrasto tra cristianesimo e laicità
Ma la fede cristiana la fede biblica
è stata vissuta anche come una esperienza di liberazione da tutte le forme oppressive del sacco quindi questa lettura questa chiave di lettura mi sembra estremamente feconda
Della Bibbia del Vangelo come un tentativo di liberazione successiva
Da tutte le forme del Sacco e quindi che viene a stabilire copre una una contraddizione in questa lettura tra cristianesimo e sacralizzazione quindi e Ugo versamento della prospettiva di partenza e che purtroppo non è solo prospettiva di partenza ma è la prospettiva dominante
Però ecco mi sembrava che nella relazione di barbarie ci fosse anche questo elemento interessante di mia dispieghi molo perché
Su questo tema in particolare la Bibbia non è unitaria quindi ci sono i due filoni soprattutto all'Antico Testamento però anche nel nuovo quindi la tendenza alla sacralizzazione che rimane e che quindi si colora di violenza con tutte le i suoi caratteri escludenti con questo tentativo di Israele a diventare il centro del mondo sommato d'una serie di elementi legati per al tema della sacralizzazione e d'altro lato la tendenza ho feti Ka per la quale Gesù ha optato e quindi quando Barbaglio diceva qui abbiamo una chiave di lettura di tutta la Bibbia nella nella vita di Gesù Decio
Credo foto Seat aggiungesse anche di fatto si tratta di una scelta di Gesù bene soltanto fu una una sua collocazione di fatto in una certa posizione è una scelta che li fa molto duramente molto combattiva mente tra queste due letture e della Bibbia che sono appunto due concezioni della della religione ecco questo riguarda questo primo insieme di
Di problemi che appunto possiamo corsi concludere comunque una domanda generale questa si può considerare acquisito da questo riconoscimento che con la contraddizione cristianesimo laicità e superata anzi in qualche modo e rovesciata in una nuova lettura in do lettura alternativa della della Bibbia
Un secondo insieme di problemi nasce dal fatto che ecco affermare la laicità o scoprire la laicità come avvenuto per una certa generazione cristiana nell'impatto con la politica
Non è una cosa così univoca come forse in un primo tempo pensavamo si abbiamo visto che se ci sono delle ambiguità
E delle contraddizioni nel sacco ce ne sono anche nel campo del del può farlo nel campo della laicità e quindi non può non porsi il problema si accettiamo la laicità ma quale lei cita e ci sono delle laicità che accettiamo e però ci sono delle forme di laicità che critichiamo che dobbiamo che dobbiamo denunciare sia fondamentalmente e credo che il problema può nascere dal fatto che molto spesso quando qui in politica si fa riferimento alla laicità abbiamo la sensazione che questo termine impoverisce la politica la prima di carica ideale la riduce a una forma di pragmatismo
Rimette in questione tutta la la carica utopica rimette in questione i progetti di alternativa rimette in questione le le istanze di di ispirazione marxista e quindi laicità significa fine in qualche modo del diritto di sognare in politica ecco e questo però punto non non necessariamente può essere considerato come acquisito io qui poi Tondo su questa su questo problema della scelta del tipo di di laicità porrei alcune alternative che mi pare emergono alcuni dilemmi
Direi che c'è una laicità che è diventata storicamente anche nella situazione italiana ma non solo inetta una forma di giustificazione del fatalismo sia laicità vuol dire ecco non pretendiamo troppo nonché del accettiamo i vincoli accettiamo i vincoli della Scienza delle compatibilità dell'economia tutta una serie di e quindi in fondo ecco che laicità d'altro lato può voler dire e vuole dire effettivamente in tutta una serie di esperienze rilancio dell'utopia di lancio della speranza
Quindi qui c'è effettivamente oculata una contraddizione profonda all'interno di questa al pretesa
Unità della laicità non è vero che il concetto di laicità come funzione in politica sia univoco ci sono delle contraddizioni e qui è molto importante che ci pronunziamo su queste scelte
Così anche ad localmente la laicità può diventare una giustificazione della sottomissione dell'accettazione di un insieme di regole oppure laicità può diventare un'istanza critica di tutte le forme di sacralizzazione
E quindi laicità come itinerario di liberazione ecco qui c'è un'alternativa sulla quale bisogna pronunciarsi
La laicità può diventare in qualche modo una religiosità rovesciata e quindi una forma di separazione i laici a volte
Sì valgono del concetto di laicità per separarsi per escludere altri
E dal colate invece la laicità può diventare un movimento di di comunione una cru movimento di di Althusser c'è un settarismo sacrale un settarismo religioso ma c'è anche un settarismo laico quindi quale laicità vogliamo proporre una laicità che che separa che isola i laici Dimon laici così come la religione isolava i religiosi dà i numeri Jodie qualcheduno ha detto c'è una forma di clericalismo laico non meno preoccupante del clericalismo quindi per la necessità di discernere e tra queste laicità
Una laicità che separa che divide che esclude e una laicità che invece diventa terreno d'incontro terreno di dialogo
Un ultimo insieme di problemi riguardano diciamo le le fonti di ispirazione di questo disco ha avuto sulla laicità ossia possiamo effettivamente a partire dalla nostra ispirazione cristiana dare un contributo a questo tema della laicità in politica e nella cultura qui mi sono fermato soprattutto sulla sulla politica
Come punto di partenza credo che sia utile prendere una analisi critica o autocritica della nostra esperienza di credenti che sono approdati alla finestra
E ho avuto l'occasione di dire alcune volte e lo fa ricordo qui Sacco mi mi pare che
Nella nostra gruppo pongo evidentemente la discussione
Il nostro apporto alla sinistra è finita significato molte volte questa accettazione di un movimento accettazione di una laicità che consideravamo già consolidata
Molte volte non ha significato da parte nostra la preoccupazione di dare un contributo a la vita all'inflazione all'arricchimento di questo patrimonio laico famose perché appunto eravamo troppo preoccupati di difenderci
Dall'accusa di integralismo e quindi abbiamo pensato che fosse molto importante essere ed apparire militanti come gli altri quindi militanti che non avevano qualche cosa di specifico da portare in nome della loro tradizione io pongo la domanda se questa preoccupazione di essere militanti come gli altri non abbia impoverito il nostro apporto in dorme e di un certo patrimonio ideale che avevamo e se quindi non abbia impoverito anche la sinistra che di questo apporto avrebbe potuto beneficiare Segura strappato alla sinistra sia stato solo sia prevalentemente quantitativo si è diventata più più più di massa con la con l'arrivo di una
Di un forte contingente di credenti
Ma se sia stata effettivamente questo nostro apporto anche qualitativo se abbiamo contribuito al suo rinnovamento alla sua Rifondazione o no ecco questa la domanda che vorrei che vorrei sollevare
E quindi questa in questa domanda né implicata un'altra e legittima questa esigenza di recare come credenti un contributo ad un patrimonio laico riconoscendone rispettando della laicità quindi senza nessuna pretesa di monopolizzare il la carica ideale della di una esperienza politica riconoscendo che qui siamo su un terreno d'incontro con tanti altri che quindi non abbiamo il monopolio però ad avere il monopolio significa non avere un contributo proprio da dare a partire da una coppia tradizione e credo che nel rispondere a questa domanda è importante distinguere due due momenti un primo momento dovrebbe essere quello di dire possiamo dare un contributo alla lei cita a condizione di
Premettere questo discorso con una autocritica
Del nostro contributo alla sacralizzazione e quindi ecco non ha molto senso per i credenti per la chiesa mettersi a fare la critica della politica la critica della società
Quando non accetta di fare la critica delle sue complicità con questa politica e con questa società quindi tutta e la la precondizione diciamo per questo nostro contributo alla politica come rimessa in questione della nostra storia rimessa in questione della della nostra Chiesa che a questo punto viene legittimata anche a partecipare con gli altri alla alla rifondazione e allora in questo contesto sia pure la grande domanda quale contributo possiamo dare
Beh a questa rivitalizzazione della laicità e che posta in questo nel contesto di oggi è una domanda che significa
Quale contributo possiamo dare a una rifondazione della sinistra
Quale contributo possiamo dare a una rifondazione della speranza credo che sono domande che sono abbastanza convergenti e abbastanza è abbastanza centrali
Quindi forse si potrebbe riprendere alla al alla luce di queste domande quelle tre quei tre dilemmi ecco possiamo sullo sulla laicità possiamo dare un contributo alla soluzione di questi dilemmi a partire dall'esperienza cristiana ossia quali
Diciamo che c'è un dilemma tra la laicità giustificazione del fatalismo e la laicità come rilancio dell'utopia e possibile a partire dall'esperienza cristiana intervenire in questa battaglia contro il fatalismo per il rilancio della speranza per il rilancio dell'Utopia
Dicevamo che c'è una alternativa tra
La laicità come strumento di oppressione di di sottomissione
E la laicità come strumento di liberazione di critica di di alternativa ecco è possibile anche a partire da un'esperienza di fede intervenire in questa dialettica e fare della laicità uno strumento di critica e di e di liberazione è possibile ancora a partire dalla esperienza cristiana intervenire nell'altro dilemma tra laicismo e laicità come sorgente di separazione di esclusione era laicità come il vincolo di comunione e di dialogo e fare effettivamente della laicità uno spazio di incontro uno spazio di dialogo ecco queste sono
Alcune delle domande che vorrei proporre al dibattito
E credo che a partire di qui possiamo senz'altro aprire la discussione forse un primo momento della discussione potrebbe consistere a indicare altri problemi che vi sembrasse ossia se vi sembra che
Manchi qualcosa o che sia meglio può spostare l'accento su alcune di queste cose forse si può fare qualche intervento all'inizio di carattere né problematico
E poi entrare subito nel merito deve
Delle risposte
Perché prego
Ecco adesso in USA se necessario spostare il microfono
Allora è proprio a partire dalla tua ultima osservazione e il mio è un intervento
Lorenzo Maestri
Sì
Di un gol pubblico di Luino
E cioè la comunità di base di Varese che sta nascendo
Però ho paura dalla violenza che il sacro ha sempre esercitato e il mio dramma ecco resta no il sacro è sempre stata violento perché ha sempre trovato alleati potenti
Per forse reazionari e che esistono ovviamente nel mondo
Maniere daranno maggiore e che il sacro ha trovato lei Agnetti anche nelle forze progressiste cioè per esempio nelle sinistre storie che italiane quindi laicità mi sembra uno utopia lontanissimi
Io sono più duratura Uzzi nella comunità di San Francesco Saverio di Trento
Sempre per inserirmi questo pro in questo momento problematico
Agganciandomi all'ultimo intervento e anche alla tavola rotonda di ieri sera
Io ho avuto invece la la sensazione che si stia operando tra di noi una semplificazione della complessità del riferimento al sacro che può diventare una semplificazione di comodo cioè il il sacro al potere è violenza alleato alla violenza e buonanotte
Invece io credo che bisogna assumere una uno a quanto meno un'ambivalenza di questo riferimento
Dove il sacro e anche una difesa dalla violenza non è sempre stato solo violenza e alleato alla violenza e io credo che ci siano dei pertinenti del sacro importanti all'interno dei quali si può operare una difesa dalla violenza della sopraffazione sotto le volte chi glielo leggo
A partire in questi ultimi impegni dal suicidio di Primo levi e mi rifaccio a questa a questa violazione della sacralità della persona vivente dal corpo
L'ICI io credo che cominciare a costruire intorno alla alcuni elementi una difesa anche recintate all'interno dalla quale nessuno può entrare che operarono sopraffazione
Ma io penso anche a quanto il diritto d'asilo che c'è stato nel passato c'erano dei recinti che si riuscirà a entrare nei quali si razionalizza dalla violenza della sopraffazione di un potere esterno appunto no c'erano dei sinti Saccani in qualche modo all'operato storicamente anche in difesa dalla violenza
Se io ricordo bene forse l'avete visto anche voi
Quella quel film non basta più pregare Dolphins scegliendo la dei tempi odierni duecentootto puntano proprio in palla la polizia che arresta fra gli operai questi si mettono a cantare l'inno nazionale
Purtroppo è andato in disuso questo costume ma era un espediente perché quando si cantava l'inno nazionale le forze la forza pubblica dove mette sull'attenti erano esperiente che salvava dalla violenza della sopraffazione della forza pubblica
E non momento sacrale no a tre non so che e che era però anche una difesa la sacca per cui io direi di assumere io sono d'accordo con tutto quello che è stato detto sul sacro come violenza sopraffazione eccetera eccetera ma mi sembra che non è giusto recuperare queste semplificazioni costruire un bersaglio di comodo quanto tu contro cui scaricare tutte le responsabilità della licenza quando poi non è vero presto sono perché la cosa è muto molto più complicata sempre in termini poi problematici io volevo aggiungere alcune osservazioni
Su la distinzione che io credo bisogna fare tra sacro e etico perché negli ultimi nell'impostazione che tu darli alla fine mi sembra che qualche volta si va un pochino a confondere le due cose cioè quando si dice
Il discorso sulla politica ridare alla politica io starei più che una dimensione sperando ma di è legata all'utopia al sognare eccetera una dimensione etica perché io credo che stiamo assistendo dopo alcuni secco le partite quantomeno accanto a una autonomia dell'etica rispetto alle tre mila e perciò ematomi e dell'etica anche sul versante della politica eccetera
Io ho l'impressione che ultimamente stiamo assistendo a una autonomia dall'etica no cioè la politica che ormai prescinde da un riferimento etico e su questo io o dei grandi dei grandi problemi anche nell'ambito della sinistra e no che non è questione di farsi a a una sacralità ma rifarsi all'etica questo sì
No per cui Del Turco e cioè deve l'ideologia reaganiana ma anche craxiana e per molti versi che quindi abbiamo cioè assistito in questi ultimi tempi che prende insuccesso come legittimazione del percorso per la Giunta raggiungerlo è una aberrazione etica credo che mai abbiamo sfiorato nel tempo passato
Ma non c'è un episodio del del del Papa che appare al balcone se ne contino Cecchini oggettiva il percorso per raggiungere il potere perché legittima tutto questo legittima
L'uccisione e la la sopraffazione del la genocidio e tutto quanto ma anche né nelle nelle nelle nella destinazione dei rampanti di coloro che arrivano a ecco Chirac alla al made in Italy firmato ecco no il percorso per raggiungerlo esiti ma anche nel momento in cui questi arrivano a Actors insomma ecco
E su questo su questa articolazione in termini assolutamente problematici io vorrei che o se sento l'esigenza di operare queste distinzioni si ritengo abbastanza importanti anche in nome della laicità della sua polivalenza semantica quanto meno ecco
Ci sono Giovanni
Dall'accento napoletano civico ormai da un quarto di secolo quindi risulto diciamo intonata a Napoli
Io verso le cose perché credo sia un'impennata interventi se non si disperde troppo cioè io credo che effettivamente manifestazioni come quelle che abbiamo visto in Cile io ne parlo giusto per collegarmi cioè parlo delle delle varie sezioni buone quelle che non possono mettere in discussione di propaganda
Testimoniano invece paradossalmente di un estremo bisogno di sacralità
Inteso altri è un'ambivalenza diversa da quella che veniva detta prima cioè contemporaneamente può essere esigenza di ritorno spazio privata no che questo si potrebbe coniugare con quello che è avvenuto nel mondo quello che Gerardi ha chiamato Prodi non la crisi del movimento agitato con le crisi di movimento è stata una crisi di partecipazione no è una crisi di partecipazione e il cosiddetto riflusso e che altro
Non è se non proprio questo riscoperta del gusto del privato inteso proprio come esigenza di non mettere tutto cioè di non far trasparire tutta la propria persona no qualche cosa
Deve tutto sommato tornerà ad essere soltanto non somigliano ecco per per e dire perché forse le il femminismo entrato un po'più tardi in crisi proprio perché sottolineava forze di più nell'impegno pubblico questo aspetto di privata
Questo può essere un un aspetto ma contemporaneamente i fenomeni di massa attorno al al sacrale per restare in fondo discorso di sacrale religiose ma anche del del del grosso dell'immagine dello spettacolo in politica
Possono essere quindi manifestazione dello stesso
Bisogno di sacralità dalla quale quindi se è vero quello che è stato detto da ieri fino a stamattina noi dobbiamo dare un contributo alla liberazione no dalla Liberazione questa esigenza che evidentemente non è positiva cioè non è vibrante ci consegna pur sempre alla alla sacralità violenta la sacralità quasi sinonimo perché ieri sera
Venivo andava un po'a capire che lì si è fatto un titolo a Mardin dire no cioè la violenza del sacro ma in effetti si può divertire il sacro con la violenza il sacro violento
Cioè c'era quasi un'identificazione dalle tesi una perizia
Secondo contributore
E infatti un proprio intervento iniziale era che io credo che uno dei dei grossi handicap si vedono di delle grosse difficoltà hanno che abbiamo avvertito tutti in quello che giunge alle chiamate il nostro approdo più o meno sofferto ma ormai abbastanza acquisito
Alla alla sinistra
Perché abbiamo portato se contributo abbiamo portato cioè ha messo e concesso che in parte quello che Girardi ha detto per alcuni di noi non valga ma questo poi lascia il tempo che trova cioè che qualcheduno abbia effettivamente conservate
Con un proprio specifico ma il gusto di dare un contributo in quanto ecco credente quindi non non mascherarsi per essere un uno dei tanti no per noi cioè non perdere voglio dire un minimo anche di contributo creativo
Il corso della diversità ore il gusto della diversità e io ho l'impressione che si sia incontrato per esempio con un busto della sinistra di una parte della sinistra italiana che fa del proprio essere minoranza proprio una sorta di e quindi aspetto sacra Rizzante
Cioè laicità voglio dire può anche voler dire questo cioè proprio del dio non approdare tutti al grande partitone per carità però voglio dire può essere il gusto di dire non ha importanza che io dia vita a un partito piccolo o a una minoranza per il gusto di essere minoranza perché sono un po'più produrrà perché sono un po'più credibile perché in meno si è aperta ma è proprio quello di dire
Perché cioè riconoscere che si può stare all'interno dalla grande organizzazione cioè passare tanto per dire perdonatemi testarda si può passare dalla Chiesa notte dalla grande
Casa che se tutto sommato lasciati come organizzazione
In un'altra grande madre però dando questa volta il contributo che evidentemente non è stato possibile forse nordico dare l'interno della Grande Madre Chiesa
Molto più organizzarlo topo gerarchicamente organizzata invece poterle dare l'inferriata organizzazione ma cosa voglio dire con questo voglio dire che paradossalmente la io rifiuto della della grande organizzazione a un po'compromesso io credo non certo cammino della sinistra è un certo cammino come si può dire mobile mutevole cioè se voi tutti
All'interno di un approdo della sinistra dico unità no unica avessimo potuto gustare Silla diversità però non necessariamente dando vita degli steccati bello forse oggi non ci troveremmo nella situazione in cui ci troviamo in cui per esempio ipotizzare scusatemi una un'unità di intenti attualmente fra Partito Socialista italiano il Partito Comunista Italiano credo che veramente appartenga ai sogni che probabilmente noi non potremo recuperare
Dando la risposta positiva quella che gira mi diceva l'ipotesi di una ripresa dell'utopia quella veramente lo ritengo molto più difficile c'è una nostra scelta nella povertà e un astenuto superare cioè questo perché perché evidentemente di gusto di diversità in gusto della diversità
Noi qui ci siamo divertiti ad essere in un diverso dall'altro ora non credo che questo rientrasse no vuole dire fosse l'approdo
Ingiustificata delle delle tante sofferenze che ha significato un po'per tutti noi rompere no con altri fratelli che tutto sia ecco questo scusate dopo tutela del settore
Ma scusami determinato scusa perché sono persone e che quindi questo potesse giustificare quello che era il grosso rischio che credo di avere un po'letta anche l'interruzione cioè il rischio che le comunità di base voglio dire così come le minoranze e della sinistra
Di dalla in nome di questo corso della diversità una realtà di diritto c'è una realtà in fondo duramente contraria alla laicità di cui ieri si è parlato
Scusa
Che proprio lui aveva con sé spero dunque mi chiama Balducci Claudio sulle tracce
Spero di essere chiara
Mi sembra che l'impostazione sono abbastanza d'accordo con non mi ricordo il nome scusami sì con il discorso di cercare di fare una distinzione di non vedere non
Univoco
Il contenuto di questa parola
Che il sacro appunto
Io penso che la contrapposizione fra laicità sacralità sia più una contrapposizione non diciamo così statica quanto una contrapposizione dinamica cioè storica quanto una tendenza ad andare verso una laicità che tende sempre a ricostituirsi come utopia in fondamentalmente e che il sacro necessariamente tende sempre a ricostituirsi sotto nuovi paradigmi
Per cui in un certo senso c'è sempre la carri concretizzazione di un luogo sacro in situazioni storiche diverse e quindi una spiegazione diversa la sacralità nuova quello che oggi cioè quando noi diciamo che il sacro e separazione esclusione se pensiamo però che la chiesa in quanto detentrice del sacro si propone come ecumenica e aspira all'ecumenismo questo cioè non si chi non si pone come escludente ma si pone come ingloba ante nei fatti esclude
Ma questo un altro discorso questo non è nelle sue intenzioni diciamo alla si potrebbe dire che il sacro diventa escludente quando
Ciò che si concretizza come strumento culturale storico
Diventa inadeguato pur sempre più inadeguato ai tempi che vediamo il discorso che ha fatto più lunga sul
Militare additivi rappresentano una necessità storica cioè un cambiamento di paradigmi quindi di cultura un paramento di un cambiamento di parametri culturali
Che si accompagna e che cosa si accompagna delle trasformazioni storiche che ci sono a delle trasformazioni che hanno a che fare con la cultura degli uomini quindi hanno a che fare quando le trasformazioni sociali quando le tre trasformazione di strumenti
Con delle trasformazioni conoscenze tutte queste trasformazioni porta in alla necessità cioè portano a mediare rapporti fra gli uomini in modo diverso e quindi portano a dover ricostituire in modo diverso continuamente quello che poi viene chiamato sacro
Appunto quindi crea non nella misura in cui le vecchie mediazioni sono inadeguate creano appunto il bisogno di una laicità nuova
Un altro aspetto da questo cioè che riguardava più direttamente il discorso dei rapporti con i partiti di sinistra Buratti ma non non è venuto chiaramente fuori anche se è venuto in parte ma insomma leggendo parla da Kartell alcune aspetti
Viene fuori indubbiamente una critica e anche come
La sinistra in Italia soprattutto nipote socialiste Partito Comunista hanno raccolto il rapporto con le comunità di base con il cristianesimo che apposto
Delle stanze della città più nuove e più diverse io penso che forse bisognerebbe fare uno sforzo di lettura diverso di questa di questo rapporto che un rapporto difficile ma forse anche che c'ha degli elementi di inevitabilità o comunque anche diciamo così di necessità in un certo senso se si pensa che il laicismo che storicamente si è
Concretizzato è venuto fuori da paesi anglosassoni in fondo a un tedeschi in Inghilterra in America e così via cioè ma da dove è venuto fuori il laicismo in questi paesi in cui si è affermata in cui è nato è venuto fuori dalla religione è venuto fuori cioè da una lettura diversa delle scritture venuto fuori da istanze religiose
In Italia non è venuto fuori fondamentalmente diciamo così il laicismo politico da istanze religiose non è venuto fuori da altre cose da istanze prettamente politiche ed altre ideologie e quindi laicismo che si è concretizzato
Nei partiti di sinistra è un laicismo che all'origine diversa da quello che
Ha avuto origine invece nei paesi del nord Europa e nell'Ovest in questo senso quello era il pericolo cioè s'quando i propri sinistra vengono
Denunciati
Perché continuano avere dei rapporti con cioè ma continua vedrà proprio continua a vedere nella Chiesa istituzionale l'interlocutore con cui negare il rapporto con il mondo cristiano con il mondo religioso
Ecco io penso che
C'è stata una contrapposizione tra mondo religiosa del mondo non religioso prima di tutto in Italia c'è questa contrapposizione e quindi
L'eliminare l'interlocutore che detiene il potere religioso per
Dazi completamente ad altri interlocutori che hanno dubbiamente una marginalità rischia di inglobare tutto nel Nord religioso e quindi non di non so se sono chiara su questo punto
Cioè in in Inghilterra è facile individuare la laicità come non escludente la religione in Italia è difficile individuare la laicità come includente la Regione non so se questo è abbastanza chiara questo aspetto
Sempre per la linea di intervento il problema vicino poi cominciamo
Io
Io voglio fare una domanda perché Salvatore del mito di Chieri
Quello che fornite richiede procedure
Perché perché attraverso appunto il dibattito spero di riuscire me chiarire questo aspetto la domanda sta in queste
Abbiamo ormai chiarito che il sacro è una categoria culturale
Storicamente determinata antropologicamente
Significativa nel senso che
La categoria del sacro e funzionale alla strutturazione di una società alla sopravvivenza di una cultura creare il tabù in una società la religione a mistica significa garantire la sopravvivenza di quella società
Cioè impedire determinati comportamenti devianti
Ora la domanda che io faccio è questa
Alcuni dicono
Ma non distruggiamo del tutto il sacro
Una giovane di questo discorso fatto prima sacro può avere una valenza positiva io invece mi domando
Una il sacro norme nel momento ormai consumato dell'evoluzione umana
Cioè come strumento funzionale alla sopravvivenza di una determinata società a una sopravvivenza armonica di una determinata società non è ormai uno strumento consumato allora se così fosse cioè se il sacro appartiene al momento dell'evoluzione umana
Ormai superato quel momento dell'evoluzione umana anni mistico magico
Tratteneste come
Circolo se possiamo sostituire al sacro
Per garantire quella stessa quelle stesse esigenze di sopravvivenza delle strutture della società una nuova etica
Ma questa è etica
Su quali basi di riferimento
A che cosa non lo so bene e questa è la domanda che
Chi facciamo
E poi non è quanto constatazione è vero esiste
Esiste un ritorno alla sacralità della gente
Ma io lo sento ancora di più che negli ai decennio passato un fortissimo bisogno di paternità cioè bisogno di a vere un padre negli anni passati noi che abbia militato nella sinistra
Avevamo sentivamo inconsciamente ma guai questo quali questo ad esprimerlo chiaramente vedevamo il partito come padre
Come grande padre
Protettivo
Con tutto quello che dal da un certo punto di vista poi significava anche anche proprio l'esempio il discorso sulla violenza
C'è quindi di nuovo un bisogno di paternità di riconoscersi in un padre ecco perché è così
Si ha così grande presa sulle masse al Papa Giovanni papà poi ti va per questo perché la gente riconosce lui il padre e allora l'altra domanda che io faccia Bologna
Dobbiamo sostituire
Una nuova figura diversa di padre
A quella che c'è oggi il padre laico il partito il padre religioso spirituale il Papa oppure dobbiamo rovesciare completamente il nostro orizzonte culturale
Riprendo per esempio i discorsi delle donne
Ovvero sia
E proprio bisogno di paternità quello di cui abbiamo bisogno per fare un grande cambiamento epocale o non sarà piuttosto un bisogno di maternità
Come non lo so è solo un'intuizione la mia però ragionando su questo fatto che la gente ha bisogno soprattutto di un padre siccome il fatto
Che questo bisogno di pare ha creato dei graditissimi scompensi nella chiesa religiosa come la chiesa laica
Allora mi domando se non sia il caso di rovesciare completamente il discorso ed ha bisogno di pare passare un bisogno di madre
Che
Marcello dei gruppi contro informazione di Roma
Metodologicamente mi sembra essenziale questo richiamo di tutti alla storicità alla storicizzazione relazione ieri mattina di Magelli il quale ci ha anche suggerito di usare diversi nomi proprio per evitare pasticci
Anche il termine laicità in fondo va storicizzato contermini sacralità per cui non è sempre bene l'umore sempre bene l'altro ora chiamare con nomi diversi credo che sia forse un po'più utile per esempio ieri Sire Ingrao accennava lo stalinismo stalinismo e Pacilli Isma'sono fenomeni contemporanei
Però non sono la stessa cosa eppure sono due manifestazioni come potrebbe ributtare nel discorso del sacro ecco io penso che usare nomi diversi
Per uno ben chiarire di volta in volta di quale sacro si parla di palese laicità s'intende e parlare è anche lì per esempio io sono dell'opinione che non esista una contrapposizione tra fra l'utopia
E la difesa dell'esistente perché fra Cavour e Garibaldi non è sempre detto che ci potesse essere una scelta di carattere nient'altro che politica nell'acquisto secondo elemento volevo rintrodurre Nicola della politica la nostra esperienza ormai ci ha portato a superare il discorso cristianesimo laicità Ghilardi ce l'ha detto chiaramente e quindi non è di questo che dovremo occuparci ma forse anche riscoprire che il rapporto è tra cristiani ci sono fra loro diversi perché nascono da esperienze diverse sono calati in situazioni diverse e politica intesa come esercizio del potere
Perché l'esercizio del potere è una funzione sociale
Allora Primera UDC dei richiamava il discorso dell'eticità io locale Ray in concreto oggi
In un partito politico
In cui ci sono due cristiani
Un appartiene a una corrente l'altra l'altra
Come si rapportano alle scelte in funzione dell'esercizio del potere perché e dire chiaramente che non si deve rubare all'istituzione pubblica
Fin dove arriva in bici la tatticismo la menzogna la difesa della propria corrente la difesa della propria posizione questa esperienza che come comunità cristiane specie abbiamo fatta al nostro interno che dobbiamo approfondire quante volte ci siamo divisi su questioni che sembravano di comunità indici erano nient'altro che il riflesso figlia sita politici e con la scusa di ricercare che cosa dovessero fare i cristiani di fatto attendevamo ciascuno di o identificare quell'essere cristiani con quello che avevamo scelto nomi più che a questo proposito direi
Come ci rapportiamo di fronte al fenomeno della burocratizzazione all'interno dei partiti teste oggi è un nodo e nell'esercizio del potere ci troviamo immediatamente di fronte il fiocchetto spartiti per dire tutte le forme in cui il potere viene esercitata a me sembra che la linea un po'tracciata dal Grand Jury anche le peggiori di andare verso la storicizzazione di andare verso la concreta di andare verso la riflessione sulla nostra esperienze potrebbe trovare anche e qui sta il mio suggerimento
Metodologico nella ricerca del come oggi ci si colloca all'interno del concreto esercizio del potere sia esso dell'istituzione sia esso dei partiti del sindacato dovunque esso sia come tutto questo
Questo penso lo facciano in sesta Commissione poi si riflette del mostro modo di ricercare un modo diverso di essere Chiesa perché diffonde questo discorso
Farsi comunità in che modo la nostra esperienza politica poi di fatto già ritroviamo fra i piedi quando celebriamo localistiche perché molto semplice dire lo spezzò il pane con i fascisti anche se qui ci sarebbe sempre riscontro
Ma comunque io spezzo il panno spezza il pane fino in fondo con il compagno di Pio sono il PC chi sono eccetera eccetera eccetera
L'ultimo forse Campoli qui possiamo esercitare questo nostro riflessione io penso che sia questo grosso nodo che sta avvenendo sul tappeto nei confronti del pentitismo dell'autonomia della dissociazione che c'è un problema da corsi perché lì sembra proprio che la componente cristiana la componente etica possa sembrare dare delle indicazioni
Dimentichiamo campi della storicizza anche per un fatto politico è una scelta politica che non si può dire centro il discorso semplicemente del cristiano che aperto una con il cristiano che non perdona
Bene allora se non ci fossero altri interventi di questa di questo carattere problematico io credo che potremmo
Chiudere questa parte improduttiva mi pare senza voler trascurare nulla di tutto quello che è stato detto che l'accento principale di queste di questi interventi porta su una sottolineatura della dell'ambivalenza
Sia dell'ambivalenza del sacco ossia dell'ambivalenza del laico e quindi nel senso della storicizzazione ulteriore e di questa problematica non fare questa discussione come ci si trattasse di categorie astratte e definitive tra le quali bisogna optare ma impostare sempre i problemi in in determinati contesti
In particolare per quello che riguarda l'ambivalenza del sacco credo che da questi interventi riesce esce una formulazione più esplicita della domanda
Ecco quali forme di sacralizzazione sono da denunciare come alienanti e quali invece da riconoscere come legittime ossia un prima ancora si tratta di rifiutare ogni sacralità
Poco sono le sue forme alienanti poniamolo in termini di problema così anche sull'ambivalenza della laicità avevamo posto una serie di dilemmi mi pare che alcuni interventi portano a sottolineare formulare fosse un altro dilemma ossia la laicità come superamento dell'eticità in politica quindi politica laica vuol dire una politica in cui non c'entra l'etica oppure laicità come rifondazione dell'etica in politica e parlando di politica parliamo anche dell'esercizio del potere quindi il potere come disgiunto potere laico spregiudicato disgiunto da considerazioni di carattere etico oppure insomma il potere come ispirato ad una ad un'altra concezione etica ecco credo che
Così possiamo considerare abbastanza impostati in modo abbastanza ricco e articolato il problema che allora direi di aprire senz'altro gli interventi forse possiamo senza voler essere rigidi nel successioni dei temi forse possiamo cominciare da una discussione più generale ecco su su questo superamento della contrapposizione cristianesimo laicità
Che dicevamo in un certo senso e acquisita per la nostra area che però forse merita di essere un poco approfondita alla luce di questa riflessione e poi magari entrare più nel merito delle diverse forme di sacralità e delle diverse forme di laicità allora io
Darei la parola a chi
Vuole aprire
Chiamo Giovanni insomma dalla comunità di un cento a Torino
Volevo provare a riflettere a partire dalle considerazioni che sono state fatte per introdurre questo tema e anche nella giornata di ieri e non solo quelle evidentemente cercando di metterle un po'insieme la mia esperienza e in base a questa spuntare alcune considerazioni spero chiaro
Perché la mia esperienza perché ormai da più di dieci anni lavora il sindacato a tempo pieno quindi un pochettino di conoscere io lo seguo in prima adesso alla categoria dei tessili nella CISL a Torino
Io credo che
Almeno personalmente dico ma mi rendo conto che vivono questa contravvenzione molti credenti che io dico come noi
Pare abbiano ha raggiunto ormai questo atteggiamento di impegno laico come gli altri una politica si deve una grande contraddizione tra questa scelta che ormai confermata sperimentata dal giorno dopo giorno da anni
Nella tre terza nello stare insieme cioè come veniva giustamente detto a volte questo tipo di ambiente porta a sia quasi a un negare l'utopia delle volte no per cui è vero che sul versante più cristiano del nostro essere a volte ci si sta proprio un po'stretti quindi questo è un primo equilibro difficile
Tra trovare ecco quindi la in effetti tra una sintesi la non rinunciare alle proprie spinte che ci deriva dal nostro essere cristiani in un ambiente che molte volte le nega una delle grandi tensioni difficili
E continuo che si vivono
Allora io credo detto questo in due parole che
Si tratta di un di riconfermare quindi questo tipo di presenza cioè essere nelle organizzazioni
Ed essersi in modo così come l'abbiamo già tante volte detto Ciaccia ci modo assolutamente laico ecco la cosa che credo vada sottolineato e non so se sono impressione mia e che voglio sottolineare è la è l'esserci
Nel senso che mi sembra che una grossa parte anche di credenti nostri e lo butto lì anche come provocazione all'INPS proprio vista questa grande difficoltà che io vivo a quotidianamente danni
Scelgono di uscire nuovamente nel senso che ci sono fronti di impegno sacrosanti legittimi non vorrei essere confuso nell'internazionalismo
Nella nelle varie battaglie dei movimenti CTP nelle battaglie ecologiche per cui appena si vedono questi spiragli di Utopia diciamo così che dove c'è sicuramente più utopia più coraggio
Tra chi immediatamente sia eccessiva lì
Io mi rendo conto che
Va anche bene nel senso che c'è proprio tanto da fare però mi sembra che spesso spaventati e giustamente spaventati dalla contraddizione che si vive quotidianamente si decide che dalle organizzazioni comunque di massa
Si può anche stare fuori perché e difficile starci tutto sommato allora la provocazione che voglio fare è che mi sembra invece giusto starci dentro prima considerazione proprio perché intanto sono le organizzazioni che comunque decidono i destini alla fine di grandi prati di popolazione degli Stati e quindi forse il caso di starci dentro solo stando ci dentro
Ecco solo stando ci dentro a mio parere si può esercitare una critica questa seconda parte dalla considerazione ecco io credo che non si può starci dentro senza esercitare una critica cioè le riflessioni che sono già state fatte che riprendo molto velocemente io credo che proprio bisogna confermarle nell'atteggiamento e anche in tutte le occasioni che si pongono di fronte al cammino di chi ci sta dentro il suo cioè credo che di riferimento l'atteggiamento etico chiamato così il rifiuto di un atteggiamento di potere che comunque in questo realizzazioni burocratizzata e spesso viene indicato il rispetto delle persone che non è affatto un una questione scontata nella battaglia politica
La il rifiuto della logica che il fine giustifica i mezzi ecco questo è solo per citare alcuni alcune questioni questioncine io credo che sono tutte questioni queste che in quanto credenti vanno criticati con la pratica e anche con magari non solo con la pratica cioè vanno denunciate bisogna sottrarsi a questo tipo di giochi del potere
Qui nasce io credo un'altra grande contraddizione che si vive io credo e che dico anch'io riconfermo che a mio parere bisogna stare dentro l'organizzazione di massa io rendo anche ben conto
Seppure credo danni un incarico di una discreta responsabilità che bisogna metterci tra virgolette il cuore in pace e credo che se uno esercita questo tipo di critica
Nelle organizzazioni
Forse generalizza un po'ma nelle organizzazioni di sinistra attuali nei sindacati e difficile che arrivi ai massimi livelli dell'organizzazione ma si può metterci anche il cuore in pace con molta tranquillità non è mica obbligatorio non sta scritto da nessuna parte però ecco si rivelino la contraddizione se fossi più alto nella Scarpinato nella scala delle otterrebbe l'organizzazione cambierei le cose ecco questo io credo che almeno personale mi sono sul Corin pace si arriva a certi livelli dopodiché rifiutando le logiche di un certo tipo
Indubbiamente
Non si può
Non si può andare oltre ma credo che vada anche bene
La le ultime due cosette
Sono queste
Credo che
Ecco si può si può e si deve starci dentro cercando anche di rifiutare errori ma dice sacrali le considerazioni che sono state fatte io credo con delle necessaria attenzione faccio proprio l'esempio per capirlo
Il rispetto a questa questione del chissà quel tutto buono e tutto negativo io credo che c'è anche appunto un pezzo di sacro che può darsi che non più non sempre considero che sia buono e utile ma mi rendo conto che almeno a me sinceramente Saro proprio niente in molti casi ma che può essere invece necessario portare avanti
Andrò a spiegarmi con un caso prima fuori dall'ambiente poi dentro l'ambiente se io l'abito di dare il bacio a mia figlia quando va a dormire è chiaro che dopo molto tempo è un fatto rituale Roma il bacio della buonanotte ma o comunque c'è una cosa buona insomma non è detto che obbligatoriamente perché diventa rituale diventa sacro diventa negativo così come se e io esercito come nel mio caso responsabilità di segretario provinciale di una categoria e non faccio cioè va bene ed è sacra rizzare va bene di mitizzare volo va bene tutto ma se in alcune situazioni
Non faccio in qualche modo il segretario provinciale con quello che la gente si aspetta che io faccio viene meno per loro un ruolo allora io non credo che posso sempre permettermi il lusso di dire no e non lo faccio basta cioè entrando nel meccanismo io credo che c'è una parte del ruolo che in qualche modo va giocata che non è impone immediatamente abuso di potere ma è una giusta responsabilità di esercizio credo io ecco questa è la risposta che mi sono dato credo che bisogna stare anche in questo organismo azioni perché un caso registrato il primo potrebbe essere interessante analizza ma perché in quest'organizzazione credo bisogna avere il coraggio di mette all'ordine del giorno delle tematiche che altrimenti troppo facilmente vengono accantonate perché scomode terzo nel sindacato ad esempio alcuni cristiani non solo questi atti ma hanno fatto discutere in alcuni ambienti della questione nucleare
Per esempio non e così poi essere delle questo internazionale delle questioni ambientali e via discorrendo
E io dico che è fondamentale che si discuta in quest'organizzazione perché se non fanno anche questa venerazione dei passi in avanti diventa poi difficile pensare di questi tempi che soltanto il grande fermento utilissimo dei movimenti sia quello che fa fare il salto a tutti qua Fernando
Ci
Gratuiti migliaia tattili come per perché
Ogni spesso
Committente un incurabile stabile esponente Pinto Noemi la situazione che vivono nei Van Pelt dategli oppure verrà anch'io mi chiedo vendetta sono avvenuti non solo rotto
Però
Anch'io ho alle spalle una lunga direttamente sindaca le in CGIL
è più
Finora il sovrano se il suo nome
Alcol per città degli interpretando il proprio futuro Campi Bisenzio
Sono convinta scendendo necessità di starci dentro
Anche in come tutte le tensioni che ciò comporta vecchi voglio starci con internet indeterminato vado perché brutta comunque l'ultima maniera di entrare in quelle risposte anche per tre anni anche piccante cioè divergenza perdonino sprint sono giunti concreto quanto ma dimostra in tutto ci suggerisce lasciare uno stand Occidente era Brendan nettamente più difficile frustrante
E ci spingono la continuamente l'andamento scatta oppure comunque Prague Minardo che quello tutto Formigoni schifato Sciascia due bombe possibilità proprio in sede sia pure in modo parziale ebbene un'anomalia che ha realizzato mi spiegò il problema Giovanni dall'Europa emerge un'azione
Il fatto di tale in gran parte istituzioni di far parte di un'amministrazione pubblicamente
Rocco Buttiglione potrebbe consentire secreto improprio
In quanto decide di fare
Di creare
Delle strutture sul piano delle risposte in positivo delle possibilità di uscire chiaramente
Bis contadino ma non sai dai per scontato che così un quindi etichette Leuzzi
Anche psicologicamente fardello
Stanche non tutti ci credono due anche in quelli che il tuo spiega un torneo anche tutte le Giulia tragicamente magari
Esistono per ogni amministratore negli ultimi minuti proprio a Rita
Che guarda caso coincidono
Lo volevo assessore atto è un anno che si è così
è così anche per me logico DPR così credo negli alloggi che delle cose dette prima gestione del potere che questi livelli minimi mancanti
Quindi chiaramente l'assessore ai lavori pubblici chiudete un attimo guarda più la vita delle foglie
Scegli assessore all'Urbanistica credeva già in più hanno approfittato il piano prego dottore queste oppio
No ecco
Dando il proprio scontato questo Stia attento che l'attribuzione provare rancore l'attenzione purtroppo crea è qualcosa di più opportune antidoto contro il personale addetto ciascun quindi non può essere palmo locata
A quello degli altri
Mette dentro e quindi conto pervenuti con il Bilancio preventivo
Sì frustrazione centotré
Contare scienza semplici comunque il motto concreto cresca palco approfittare dei più brillanti risposte e la tentazioni riscattare comunque farlo
Io come donna
Missoni opinionista e mi sono sentita chiedere te tanti compagnie che
Che mi di ritorno
Steso sul sa frutterà a te delusa
Chicca aberranti quello Alzheimer
Spaccato a metà registrate un comune sciolto del tutto prematuro però
Facendoci gli attacchi degli UFO degli alieni perché Spini